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Full text of "Tagebuch über dr. Martin Luther [microform]"

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MASTER 

NEGA  TIVE 

NO.  92-80531 


L.ak-i»iarAi«i>B»>'gMa.^ifr.ae 


MICROFILMED  1992 
COLUMBIA  UNIVERSITY  LIBRARIES/NEW  YORK 


as  part  of  the 
"Foundations  of  Western  Civilization  Preservation  Project" 


Funded  by  the 
NATIONAL  ENDOWMENT  FOR  THE  HUMANITIES 


Reproductions  may  not  be  made  without  permission  from 

Columbia  University  Library 


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AUTHOR: 


CORDATUS,  KONRAD 


TITLE: 


TAGEBUCH  ÜBER  DR. 
MARTIN  LUTHER.  ZUM 

PLACE: 

HALLE 

DA  TE : 

1885 


COLUMBIA  UNIVERSITY  LIBRARIES 
PRESERVATION  DEPARTMENT 


Master  Negative  # 

V 'Bo53/ -  ^ 


BIBLIOGRAPHIC  MICROFORM  TARGET 


Original  Material  as  Filincd  -  I-xisting  Bibliographie  Record 


3(13.ü\5  Co-rd?»tus,  Co^nTs^d.  1476-1546  _—- 

LB  5  A- .         Ts^gebuch    über  33r  Ms^rtm    Luthe>: 


H^llelS&l  OT         '4*5^ 

Tex-t.  in  Latin 


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TEcTfNIcXfivnä^ÖFÖRIvrbATA 

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Silver  Spring,  Maryland  20910 

301/587-8202 


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MflNUFPCTURED   TO   flllM   STONDORDS 
BY   RPPLIED   IMRGE.     INC. 


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in  thc  (fitij  of  5>cui  \\ov\\ 

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^pcci;it  Fund  fov  ±lit.tonj 

1898 

COiucn    Ini 
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DR.  MÄHT  IN  LUTHER 


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(jEFniiri  \(>N 


Uli.  roXlJAl)  (VOI^DAIHIS 


15;]7. 


ZUM    KRSIKN   MALE   II  IvK  AL'S(4  E(;  KHEN 


VON 


DR.  H.  WRAMPELMEYER, 

ÜBKHLKHHEK    AM   K«)NI«JL    (iVMNASIllM  ZI    CLAUSTHAL. 


HALLE. 

MAX  NIEMEYER. 


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Melirt'aclien     Antragen     i^e^enüber    die    Naehriclit, 
(las8  die  Vorrede  später  erscheint. 


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I 


1.   In  der  ersten  Lieferung  sind  mehrere  Druckfehler  zu  corrigieren. 

Es  ist  zu  lesen: 

X  7  Z.4  eciuanimiter.  N.  7  Note  Z.  2  praedicatio.  N.9  Z.  2  Judeis. 
N  1)  N(>n'Z.2  si  (luis  di(cat).  N.  K»  Z.  1  ae(|naiiiiniter.  N.  14  Z.:i  ventun  sunt. 
N  M)  Z  1  heist  recht.  N.  :U  Note  Z.  2  findet  siel«  aueh.  X.  ii.i  Xote  Z.  4  Lrl.  A. 
(•,•>  142  X  :t7  Z.2  perdiderit.  X.:.l  Xote  Z.  4  gefeiertste.  X.  52  Xote  Z.  1  Lrz- 
bi'sehof  und  Z.  2  Erl.  A.  «;u,  221.  X.  öö  Z.  7  ad  (luod  und  Z.  s  respondebat. 
X  5r,  Xote  Z.  :\  cy  phos.  X.  57  Xote  Z.  4  des  Altm.  Ver.  f.  G.  N.  (10  Z.  4  trit  und 
fürst.  X.  00  Xote  Z.  1>  vorigen.  X.  (>1  Z.  5  reaeditiean.-  X.  61  Xote  Z.  < 
destrueretur.  N.  65  Xote  Z.  2  Erl.  A.  r,l,  14.5.  N.  67  Z.2  reeurrendum.  Tn.  <o 
Xote  Z.  2  zun  Thess.  und  1.  Tliess.  2,  IM.  X.  70  Z.  8  tunc  meeum.  X.  1 11  ist  Z.  1 « 
die  Zaid  7  liinter  feret  zu  tilgen  und  hinter  suggerit  zu  setzen,  femer  zu  lesen 
praecepto»*)  X.  \\:\  Xote  Z.  2  lies  547,  754.  X.  125  Z.21  ego  certe  non  negassem. 
X  i:^l  N.  l.H  paeatani.  X.  1:14  Xote  Z.  11  p.  117  d.  M.  X.  142  Z.  5  tilge  die  Zahl  :j. 
N.  17S  NoteZ.  1  lies  Köm.  5.  1.  X.  2o«>  Z.  5  das  es  alszo.  N.  216  ^'ote  Z  1  \gl. 
n  •>4  u  Mi"  X.249  Z.  •{  paeientiani,  Z.  6  paeientia.  N.  258  XoteZ.:i  ^Müller  111  . 
X  26S  Z.4  quieciuaui.  X.  276  Xote  Z.  2  .Dieser  und  die  folgenden^  X\  :U)7  Z.  2 
(lua  utilissime,  Xote  Z.  4  111,781.  X.  :{:U)  Z.  6  ist  sint  am  Ende  der  Zeile  aus- 
gefallen. X.  342  Z.  S  komen.  X.:M4  Xote  Z.  1  .dies  Wort\  N.  346  Z.  1  Lm- 
seruni»).    N.  352  Z.2  Reformator. 

IL  Eine  nochmalige  genaue  Vergleichung  der  Handschrift  hat 
folgendes  Resultat  gehabt.     Es  ist  zu  lesen: 

N  57  Z.  1  llausmannum,  Z.  3  assidentibus.  X.  65  Z.  10  vnd  treten 
uns  zu  Lhon  (=  uns  zum  Lohn)  mit  fussen.  X.  6<»  Z.2  hommi  neciuam , 
womit  der  erste  Teil  von  Xote  1  wegfällt.  X.  U6  Z.  1  wenn  ich  noch  eins  treyen 
must  {=  müsste).  X.  IIP'  eontraverti,  vgl.  n.  5:i,  131,  i:M)ff.,  von  Cordatus 
meistens  eontrovertere  gesehrieben.  X.  125  Z.2  praesumentissimam.  X.  2(M 
Z.  3  velut  quando  Leges  eonseribit,  vgl.  Z.  2.  X.  268  Z.  22  von  eim  Ding.  X.  32U 
Z.  1  aula  esse  oportere. 


111.   Nachträge  und  Berichtigungen. 
X.5  Z.  3   erwartet   man   entweder    „vi  tentare 
„vi  tentans  —  simili  est  aud  '^ 


similis  est  audaeia"  oder 


X.9  z.2.  Einfacher  erscheint  die  Verbesserung:  ,.perinde  suntJudeps  (sc.  illa 
verba)  atcpie  fuerit  Christianis,  si  (piis  etc." 

X.  14Z.6.    Cordatus  schreibt  stets  ob ul um.     ^  gl.  n.  160. 

X  17  Z  ^  Der  Textfehler  (vgl.  Xote  7)  wird  dem  Zusammenhange  nach  rich- 
tiger uiit  ..(lui  volunt  ferri  seu  vucari  nomine  Dominj  =  die  geduldet  sein  oder 
Christen  genannt  sein  wollen"  zu  emendieren  sein.    Vgl.  n.  2(i6.  .     ,.    , 

X  •>•>  Vgl.  Veit  Dietrich  eoUecta  ex  collo(i.  p.  69  „Ich  wollte  mein  Ketha 
uit  umb*  Frankreich  tV."     Am  Rande   hat  Veit   D.    hinzugefügt    „Cordatus   ex- 


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11 

scripsit".    \Vl.St'iaiMuaiin,Slu'hsJvirolienMnulSeliiinn.  lsT(;,p.:t5l^ 

Mittt'iliin'?  aus   dein   noch   uiu'duTtcii  Mamiscripti-   (Ut  colkrta  ex  ^^^ '<>M-  !»!:\;  ^^ 

Dietr   in  der  Nürnh.  Stadthibliotlick  vordanke  u-1.  der  (inW  des  Hrn.  1  rot.  ki)sthn. 

N  -»^     Das  Wort  Altcnstoiss  vermag'  ii-li  lexikallseli  nielit  zu  l»olej?en. 

N*.  "jsist  das  auch  schon  bei  IMautus  (nierc.  prol.  .il)  vorkonnnende  niultih.- 
nuium  vielleicht  mit  IMappertasehe  /u  übersetzen.  . 

N.  5:j.  Wenn  tiir  das  am  Ende  der  Zeile  stehende  alle|.;ant  -elesen  wurde 
alle i? an s  =  „erwähnend,  berührend",  so  würde  mit  dieser  leichten  Aen.lerun^^ 
ein   passendersinn   gewonnen   werden.     Note  7   nmss   es   natnrhch  heissen:    Wohl 

im  Sinne  von  ae(iue. 

N.  55.    Am  Ende  der  Note  m^G  lunzu:  „\  gl.  Kostlm  H,  ;>«»»'         ^     ,     ^    .  ^ 
N.C3.    Statt  „sc.  pullos"  (Note  2)  lies:    „das  Sem  oder  das   Leben  im 

arac^tst  -pj^^^^^^^^^,^  ^y,,^^^,  ^,^,jg  pj-alterii  et  scopus"  etc.  finden  sich,  wie  Prof. 
Köstlin  mir  mitteilt,  fast  -leichlauteud  eingetragen  von  einer  Hand  der  damaligeii 
Zeit    in    einem    ihm    vorgelegten    Psalter,    Nürnberg    15.Ti    mit    der    l  nterschritt 

"  nM  Z  4.  Das  Compendium  ist  aufzulösen  mit  Philippi  Melanthouis. 
Der  „germanus  frater'  ist  dann  der  leibliche  Bruder  Melanthons.  An  diesen  l.ruder 
hat  Mel.  eine  Keihe  von  P.riefen  geschrieben. 

N.  in.    Vgl.  Veit  Dietrich  p.  7:t.  *•      ..    v   i-   i:  wf 

N  1-^5  Z.S  ist  zu  lesen:  (^^id  (oder  quem)  igitur  nuncium  ters  :•  Z.  Li  lasst 
sieh  ebenfalls  das  handschriftliche  possum  nicht  halten.  Es  winl  zu  lesen  sein: 
Puto  me  istius  modi  homiucs  passum  (sc.  esse)  plus  minus  sexaginta  =  Ich 
glaube,  dass  es  wohl  an  secjhzig  derartige  ^t'Vte  gewesen  sind,  mit 
denen  ich  es  zu  thun  gehabt  habe.  Vgh  lündsed  collo.i.  111  .i>2:  ,Kgo  his 
•2U  annis  i)lus  quam  ([uinquaginta  sectarios  habui  me  docentes".  ^\  gl.  auclMlen  An- 
fang des  Absatzes:  ,.onmes.  quos  colloquentes  jjassus  sum  etc.  ^  u       i» 

N.  l.ioZ.a  wird  zu  lesen  sein:  „et  non  esse  utilitatem  m  ea  .  Der 
handschriftl.  Text  giebt  einen  matten  bedanken".        .  ,   ^    ,  ,  ,  ,  ••  ,  i-  i    , 

N.  i:U  Note  l.  Das  handschriftl.  iUum  liisst  sich  halten  als  nachdrücklicher 
Hinweis  auf  das  vorhergi'heude  hominem. 

N.  134.    Vgl.  Veit  Dietrich  p.  H>1.  .      ,        ...  ,    », 

N  141  Hr  Pr(»f.  Köstlin  meint,  dass  hier  nur  m  dem  Smne  an  aitlicrs 
Namen  zu  denken  sei,  in  welchem  auch  wir  sagen.  Die  Verehrung  vu'ler  Lutheraner 
tür  Luther  sei  blosse  Verehrung  seines  Namens,  nicht  seines  Lvangelmms. 

N.  14S  Z.5  wird  die  Lesart  ..multo  enim  rectius  dici  potuissent"  besseren 
Sinn  als  das  handschriftl.  multa  geitt'u. 

N.  L)0.     Vgl.  die  abweichende  Fassung  Erl.  A.  (12,32. 

N.  153  Z.  1.     Vielleicht  ist  zu  lesen:  „quos  adversus  me  —  scripserunt  . 

N.  lt>0.  Vgl.  Xeander,  Dogmengesch.  11,  KM  tV.  Die  „pura  naturalia-  sind  cm 
in   der  Scholastik   ganz   gebräuchlicher  Ausdruck.     Note  Z.  :i  lies:    „\  gl.  in  l.ezug 

auf  den  Vers:    Nemo  etc."  .         ^     i  \ ,.  i 

N.  lt)3.     In  patiam  könnte  auch  politiam  =-^  fittnoxoaTim'  stecken.     Auch 

Cord.  p.  11(>  steht  potentia  wohl  richtiger  in  allgemeinem  Smne. 

N.  175.    Bei  adeo  noch  eine  Steigerung  anzunehmen,  erscheint  nicht  mjtig. 
N.  2«7.    Am  Ende   der  Note   ist   durch  ein  Versehen  tolgender  >cliluss- 

satz  ausgefallen:  ^      ,,    ,      ^       .   ,    i^      ,       •        m    r  i. . 

\n  einer  anderen  Stelle  jedoch  (IL  ?;  »iM  wird  P.rm-k  eine  ähnliche 
\eusseriing  zugeschrieben.  'Scckeu(U)rf  lügt  freiUch  hinzu,  sie  sei  wohl 
wahrscheinlicher  am  Schlüsse  des  Keidistages  getliau.  In  der  I  hat 
berichtet  er  (II,  ?;  T^, :.),  dass  Pruck  in  einer  seiner  h'tzten  Keplicatumen 
gesagt  habe:  doctrinae  suae  Confessionem  cum  Verlu)  Dei  c.mvenire,  eui 
ne  inferorum  (luidem  portae  possent  resistere.  Dieselben 
Worte  werden  aber  gleich  darauf  (Seek.  IL  ?j  TS,  7)  nach  ^palatin  dein 
den  Reichstag  verlassenden   Kurtlirsten  J»)hann  v.  Sachsen   in   den  .Mund 

•'"ele^'t." 
N.  2^72  Z.t)  ist  das  handschriftliche  seminantis  ganz  richtig.     Der  Sinn  ist: 
„Solche  (sc.  talsi  fratres)  sind  das  Wort  des  Saemanns,  welches  t^.' 

N.2S4  Notel.     Es   wird  zu  lesen  sein:   „quid  eniiu  —  vidimus  :Uiud  quam 

etc.";  was  auch  Pinds.  colloq.  11,302  hat.  ,  ,-  i   v   .i  iw.. 

N.  2S5  scheinthinterich  weiss  ein  nicht  zu  fehlen.   N.2^.  vgl.  Lri.A.  Ol,  Ibu. 


m 

N  -".n  Z.3  ist  nach  Erl.  A.  5s,  277  zu  lesen  „minis  et  id  gcniis  alijs". 
N.  2«is  Note  4.  Der  handschrittliche  Fehler  ist  nach  einer  schart  sinn  igen 
V<'rinutung  meines  hiesigen  Collegen  Dr.  Polich,  dem  ich  überhaupt 
mehri're  ähnliche  Emendationen  verdanke,  zu  corrigieren  mit  der  Lesart: 
haec  illius  in  terra  Dei  sententia  fuit  =  das  war  die  Meinung  jenes  Gottes 
auf  Erden  (sc.  Leonis  Papae),  dass  die  Wahrheit  des  wahren  Gottes  nieman- 
den frölich  tV."  .     .  ,  1 

N.  3(17  Z.  2  könnte  sartoria  auch  als  Adject.  autgetasst  und  aus  dem  vor- 
hergehenden artificia  dazu  arte  .siipidiert  werden,  worauf  die  Lesart  der  deutsch. 
Tischr.  Erl.  A.  57, 14S  hinzuweisen  scheint.  .     .     r,       .,• 

N.  333  Z.  4.  Es  wird  zu  lesen  sein:  ,,paucis  Episcopis  in  Conciho  magis 
perversa  cogitantibus  (piani  aFuiuis  vir  ferre  possit".  Das  Wort  cogitantibus 
steht  am  Ende  der  Zeile. 

N.  343  Note  Z.  10  lies:  „12  (sc.  anno  1512)".  , 

N.  348  der  vollständige  Titel  des  Buches  des  Cochlaeus  heisst: 

Sieben  köpfte  Martin  Luthers  von  acht  hohen  Sachen  des  Christi,  glau- 
bens  durch  Doct.  Jo.  Cocleum  1529.  Unter  dem  Titel  die  Figur  dcis 
„septicipis  Lutheri".  Geben  zu  Dreszden  den  1  Tag  Aprilis  1521)."  Auch 
unter  folgendem  Titel:  „Sieben  köpfte  M.  L.  von  sieben  sachen  des 
christlichen  glaubens  durch  Doct.  Jo.  Cocleum  1520.  Unter  dem  litel 
ebenfalls  die  Figur  des  ..septicipis  Lutheri".  (iedrugkt  zu  Dreszden  durch 
Wolrtgang  Stöckel  1520  am  XXI  tag  May  jm  1520  jare." 
P.eide  P.ücher  sind  in  Wolfenbüttel  vorhanden. 

N  350  Nach  der  Ansicht  des  Hrn.  Prof.  Köstlin  erwartete  Luther  den 
Unt«Tgang  des  röm.  deutschen  Kaisertums  mehr  im  Zusammenhange  mit  seinen 
eschat7)logischen  Erwartungen  und  Berechnungen.  Vgl.  K(»stlin  II,  500,  Theol.  Stud. 
und  Kritiken   ls7b  p.  125.    Cordatus  n.  540,  551. 

IV.  Vom  2.  Bog:cii  der  2.  Lieferung"  an  konnte  der  Herausgeber  auch 
die  vonHindseil  aus  der  Halliselien  Handschrift  von  i:)i)0(?)  heraus^^e- 
irebenen  c(.ll(M|uia  lat  (III  vol.l8(>:i.  180G),  die  ihm  von  der  (nittinger 
P.ildiotlieksverwaltung-  iiütii;'st  zur  Vertuirun.^-  i;estellt  sind,  mit  zur 
\'iM-g:leieliung:  lioranzielien.  Die  wielitig-eren  Stücke,  welche  Cordatus 
P>o«cen  1— (3'^uiid  IJindseil  colloq.  (\\nt  diesen  stimmen  die  Keben- 
stoekschen  meistens  Uberein)   «;emeinsam  haben,  sind  folgende: 

Cord.  n.  45  u.  Binds.  III,  24.1.  C.  n.  r,5  ii.  B.  IlL  50.  |;.  "•  ^'f^,"'  n'  "'mw 
C.  n.  14S  -1.50  u.  B.  ll,03ft-.  C.  n.  170  u.  B.  11,  25.  C.  n.  181  u.  B.  III,  131  C.  n  102 
u.  B.  IL  107.  C.  n.  lOs  u.  B.  IL  343.  C.  n.  240-242  ii.  B.  I  24o.  C.  n.  243  u. 
B.  111,  13^  C.  n.  240  u.  P..  HL  107.  C.  n.  250  u.  B.  I,  101  (bis  intriiserunt). 
C.n. 201,205  u.  B.I,20.  (.11.271.271-  ii.  P>.  IL  300.  C.  n.  270.  277  u.  !'>• /;  Vir'  ?  .' 
C  n  •>v>  u  B  IL  111.  U.  n.  2^3.  2sl  u.  P..  IL  302.  C.  n.  2^5,  2S0  u.  B.  III,  110. 
c;n.'2s7"u.P..  il,337.  C.n.üMi  u.  B.  1I,34:<.  C.  n.  205  u.  B.I,2.  C.  n.  20S  u  h 
II  4  1,374.  C.  n.  33S  u.  B.  111.  100.  C.  n.330  u.  P..  II,  ^S  (nur  die  ersten  Zeilen  . 
C  n.  340  u.  P».  1.  35  (mit  Ausnalime  des  letzten  Satzes).  C.  n.  344  u  b.  111.  nL 
C!  n.  345  n.  B.  1,  157.  C.  n.  310  u.  B.  1.  140.  C.  n.  347,  3ls  u  Kl,  FL  148 
C  n  34M  350  u  B  IL  330.  C.  n.  :<52  u.  B.  1.  200.  C.n.  301  u.  B.  111,220.  C.  n.  302 
u;B.in;22.».22l  C:n.37s  u.  B.  11,200.  C.  n.  370  u.  B.  II,  201,  202.  C.  n^  381  u. 
P.  I  :;0->  C  n  3s2  u.  P..  1,303.  C.  n.  3s7  u.  B.  HL  loo.  C.  u.  300  u.  B.  1,2dL 
C.'  n.  404'  u.  B.  1.434,  234.  ('.n.4I2  u.  B.  11,  l^L  C.n.410  u.  B.  1,185,  ISO  In 
den  meisten  Fällen  weichen  die  colloq.  lat.  ed.  Bindseil  von  Cor- 
datus mehr  oder  minder  inhaltlich  sowohl  wie  tormell  ab. 

V.  In   der  zweiten  Lieferung  wolle   man   folgende  Druekfehler 

corrigieren : 

N  350  Note  Z.  2  lies  „Bindseil  colhxi.  1,230".        N.  300  Z.  2  fornicatione. 
N.  30O  Note  Z.5  ..Bindseil  l,  24o-.  N.  300  Z.  8  Aegyp  t  lorum. 

N.  382  Z.  0  (juas  si  transgrederetur.  N.  414  Z.3  Icuoneiu. 

N.  420  Z.  2  figmentum. 


IV 


VI.  Nachträge  zur  zweiten  Lieferung. 

N  'iöl  Note  1  Vielleicht  lässt  sich  die  handschriftl.  Lesart  e des  halten, 
wenn  kus  dem  Vorij^en  cogitationes  als  Snbi.  suppliert  und  tentati  als  ben. 
Sing  aufgetasst  wird  =  „dann  weigern  sieh  die  Gedanken  das  Haus  des  Angefoch- 
tenen  zu  verlassen  oder  zu  verachten"  i^.  .  .  .  .^ .         -v     \ 

N.  :iG7  Note  7.  Die  handschriftl.  Lesart  probentur,  in  <.uo  (statt  in  quibus) 
würde  selbst  tür  das  damalige  Latein  wohl  eine  zu  grosse  ^'^7  ^^It'^'^V»^.";^;";,^^' 
wird  daher  besser  zu  lesen  sein  probetur,   wenn  man  nicht  die  Aenderung  in 

(luibu^  vorzieht^.     ^^^^  ^^^  handschriftl.  cedit  ist  eher  cedet  zu  erwarten,  was 

Binds.  ^onoci.  ljj^^;;;f;;;^,|!^-pj,,.  ,,,,,,  ,,  aen  Worten  „Wen  die  laus  im  grind 

steckt",  will  ich  anderen  zur  Entscheidung  überlassen.  . 

\  41»)  Wie  in  jener  Zeit  üblich,  so  schreibt  auch  Cordatus  (z.B.  p  2i4,.i22) 
idolatria  fiir  idololatria.  Es  ist  daher  vielleicht  auch  absichtlich  >^/>;;;;tra  tur 
idololatra  geschrieben,  wie  p.  32S  und  au  anderen  Stellen,  wiewohl  Du  Cange 
II   10  keine  Belegstelle  datÜr  anführt.  ,.       ..  ..         i      a\ 

N.4S1Z.  4  Es  ist  zu  lesen  quasi  diceret.  Das  Coinpendium  {i\.  d.) 
kommt' auch  sonst  vor.    Vgl.  Cord.  p.  218,  411.  v  ,*;.„.  ;tf..n.'n 

\  50S  Hierzu  kann  ich  folgende  merkwürdige  Notiz  mitte  Un, 
die  ich  in  einer  Predigtsammlung  finde:  Er  (Matthias)  erlitt  ^!;^»  Jj»'^,,'';"";; Jl^^^ 
zu  iherusalem.  Sin  horlich  gebeine  uam  helena  vnd  vurtis  ^^^  j/  , ^^  ^^7^^,^^ 
tinopolim;  von  danuen  miam  er  zu  triere  ....  vnd  \!^.f  ^„^^'^  ^^"/^/^'^^^^^ 

quame,  das  wizze  got  selben".  Deutsche  Predigten  des  \ III  und  \l\ .  Jahrh. 
herausgegeben  von  Herm.  Leyser,  Quedlinburg  und  Leipzig  Ib.ib. 


.     •_      ...         »    » 


VORWORT. 


I.  Tebor  die  ('alvörsclio  Kirclioiibililiothek  in  Zellorfeld  und  die 
in  derselben  aufgefundene  Handschrift. 

Der  Begründer  der  Zeller  fehl  er  Kirchenbibliothek  ist  Casi)ar 
Calvör,  eine  für  seine  Zeit  und  für  den  Oberliarz  wichtige  Persönlich- 
keit >),  der  von  Henning  Calvör,  dem  Verfasser  des  bekannten  noch 
beute  geschätzten  l)ergwissenscbaftlicben  Werkes:  „acta  bist,  cbronol. 
mecbanica  circa  nietallurgiani  in  Hercynia  superiore  oder 
bist,  cbronol.  Nachriebt  und  praktische  Beschreibung  des 
Maschinenwesens  im  Oberbarze  1763.  2  v.  foL",  und  von  dessen 
Sobnc  Caspar  Calvör'-^)  zu  unterscheiden  ist.  Er  wurde  geboren  am 
G.  Nov.  lGr)0  zu  Hilde sbcim.3)  Sein  Vater,  Joachim  Calvör,  der 
aus  Glindenberg  im  Magdeburgiscben  stammte,  ist  1693  als  Pastor 
an  der  St.  Andreaskirebe  in  Braunscbweig  gestorben.  Caspar  Calvör 
besuchte  zuerst  die  Schule  in  Hildesheim,  wo  sein  Vater  damals  Rektor 
war,  darauf  die  Katbariuenscbule  zu  Braunscbweig.  1668  bezieht  er  die 
Universität  Jena  und  den  -">.  Juli  1672  die  Juliana  in  Helmstädt.  Hier 
borte  er  Friedrieb  Ulrich  Calixt,  den  Sobn  des  berübmten  Georg 
Calixt,  ferner  den  Orientalisten  Job.  Sauber,  den  Pbilologen  Cbristian 
Seb rader  und  den  bekannten  Polybistor  Hermann  Conring.  In 
Helmstädt   legte   er  den   Orund   zu   seiner  staunenswerten   über  viele 


1)  Näheres  über  Calvör,  sein  Leben,  seine  Schritten,  sowie  über  die  von 
ihm  gegründete  und  später  der  Zellerfelder  Kirche  vermachte  Bibliothek  in  der 
Zeitschr.  d.  Harzvereius  f.  (Jesch.  lSb4.  XVII.  S.  51  Ü'. 

2)  Ueber  die  verschiedenen  den  Namen  Calvör  tragenden  Persönlichkeiten 
vgl.  Festschrift  zum  Lutherjubiläum.     Clausthal  1SS3.      S.  1.  Note  1. 

3)  Ausser  den  Festschrift  z.  Lutherjub.  S.  1  angege])cnen  C,Miellen  sind 
noch  benutzt  worden  das  Testament  ('alvörs,  welches  in  Zellerfeld  in  mehreren 
Abschriften  vorhanden  ist,  sowie  n.  2S  des  C'hristl.  Sonntagsblattes  v.  1S45, 
herausgegcl»en  v.Woltmann  und  Lührs. 

1* 


••    e«, 


*  « 


t    r     r    » 


?  i'^v.W^ijn  ich  zucrt^t  die  Frage  beautvvorten  soll,  wie  die  erwäliute 
Haiadsehriff  iüMic  Calvoeriana  irekoinnieü  ist,  so  kann  darüber  mir 
eine  Vermutung  ausgesproehen  werden.  Da  jedoch  Calvocr  in  Uelni- 
städt  unter  der  Leitung  des  Tlieok^gen  Friedrich  Ulrich  Calixt, 
dessen  Lieblingsschiiler  er  gewesen  sein  soll,  studierte,  da  es  ferner 
nicht  unbekannt  ist,  dass  Friedrich  Ulrich  Calixt  und  Calvoer 
in  langjährigen  nahen  Beziehungen  zu  einander  gestanden  haben,  da 
sich  endlich  viele  Schriften  und  Briefe  beider  Calixte  in  der  Calvoeriana 
befinden,  so  ist  es  wohl  nicht  unwahrscheinlich,  dass  die  Handschrift 
aus  llelmstädt  stammt.  Hierhin  mag  sie  der  ältere  Calixt  gebracht 
haben,  der  auf  seinen  beiden  grossen  Reisen,  die  er  1009  und  lülo 
machte,  wertvolle  literarische  Erwerbungen,  wie  es  heisst,  machte.  Von 
seinem  Sohne  Friedrich  Ulrich  Calixt   wird  sie  in  den  Besitz  Calvoers 

gelangt  sein. 

Das  Manuscript,  ein  stattlicher  Quart])and,  ist  sehr  gut  erhalten. 
Ehemals  befanden  sich  Messingschli^sser  daran,  deren  Beste  noch  heute 
sichtbar  sind.  Der  Einband  (Holzdeckel  mit  aufgeklebtem,  gepresstem 
Pergament)  ist  unversehrt  und  trägt  noch  jetzt  die  Spuren  einstiger 
Pracht  und  Schimheit.  Die  0])erllächen  der  beiden  Deckel  zeigen  in 
der  Mitte  ein  Rechteck,  dessen  Felder,  so  weit  dies  noch  zu  erkennen 
ist,  in  der  bekannten  Weise  der  damaligen  Zeit,  allegorische  und 
mythologische  Darstellungen,  Personifikationen  von  Tugenden  IV.  ent- 
halten, während  die  Aussenseiten  desselben  von  Medaillons  umgeben 
sind,  welche  die  typischen  historischen,  noch  deutlich  kenntlichen  und 
mit  Namensunterschrift  versehenen  Portraits  von  Männern  einschliessen, 
die  wie  Luther,  I\Ielanthon,  Erasmus,  Friedrich  der  Weise  tV.  in  der 
Geschichte   der  Reformation   eine  hervorragende  Rolle   gespielt  haben. 


angehörige  Hand  ist  darin  vertreten.  Diese  hat  z.  B.  auf  einigen  ursprünglich  leer 
gelassenen  Blättern  zumeist  mit  wenig  Glück  eine  Abschrift  von  einzelnen  Teilen 
des  handschriftlichen  Textes  angefertigt.  Auch  sonst  erscheint  sie  m  einigen 
Bemerkuugen,  von  welchen  mehrere  nicht  richtig  sind.  Ferner  war  mir  bereits 
vom  Herrn  Geh.  Justizrat  Dr.  Meyer,  dem  jetzigen  Priisideutjj^n  des 
Landesc.onsistoriums  in  Hannover,  der  die  Handschrift  schon  als  junger  Mann 
in  seiner  Heimat  Zellerfeld  gekannt  hat,  die  Mitteilung  gemacht  worden,  dass  auch 
früher  bereits  ein  Versuch  gemacht  sei  das  Manuscript  zu  bearbeiten.  Dies  ist  vor 
15  Jahren  geschehen,  und  zwar  von  Seiten  des  Herrn  Superintendenten 
Grosse  in  Zellerfeld,  jetzt  in  Markoldendorf.  Dieser  hat,  wie  er  mir  in- 
zwischen brietlich  mitzuteilen  die  Güte  hatte,  nach  vorausgegangener  Begutachtung 
des  Manuscripts  durch  den  Prof.  Muther  in  Rostock  in  einer  an  das  konigl. 
Consistorium  zu  Hannover  gerichteten  18  Seiten  umfassenden  Dissertation,  die 
jedoch  damals  eingetretener  Umstände  wegen  ihren  Bestimmungsort  nicht  erreicht 
hat,  sich  über  den  Wert  und  den  Inhalt  der  Hdschr.  verbreitet.  Dabei  ist  es  denn 
allerdings  auch  geblieben,  so  dass  von  einer  früheren  an  die  Oeffentlichkeit 
gelangten  Bearbeitung  des  Manuscriptes  nicht  die  Rede  sein  kann. 


Auf  der  Vorderseite  des  oberen  Deckels  ist  inzwischen 
nach  Entfernung  des  Schmutzes  oben  und  unten  am  Saume 
des  vorhin  erwähnten  Rechtecks  eine  wichtige  in  das  Perga- 
ment hineingepresste  Inschrift  zu  Tage  getreten.  Oben  ist 
noch  Folgendes  lesbar:  C--D--US,  während  unten  1537 
steht. 

Auf  der  Innenseite  des  oberen  Deckels  stand  der  Name  eines 
ehemaligen  Besitzers.  Ein  späterer  Besitzer  —  vielleicht  war  es  Calvoer 
selbst  —  hat  diesen  dermassen  durch  Kreuz  und  Querstriche  getilgt, 
dass  nur   noch  Einzelnes   zu   erkennen   ist.     Mit  Mühe   entzitfert   man 

noch:  1604 Anno  1GG4.   Joh.  Otto  von  B .     Auf  dem 

inneren  Rande  des  Buches  steht  endlich  kaum  noch  lesbar:  Apophteg- 
mata  Lutheri. 

Was  nun  das  Innere  des  Manuscripts  betrifft,  so  enthält  dasselbe 
730  Seiten  auf  vortrefflichem  dauerhaftem  Papier.  Je  8  Blätter  bilden 
einen  Quaternio  und  sind  als  solcher  von  der  Hand  des  Schreibers 
unten  am  Rande  mit  den  fortlaufenden  Buchstaben  des  Alphabets  be- 
zeichnet, S.  273  wieder  mit  A  a  von  vorn  beginnend.  Die  ersten  74 
Seiten  (Quaternio  A  —  F)  sind  oben  nicht  i)aginiert.  Dies  beginnt  erst 
mit  dem  llau])tinhalte  der  Handschrift,  und  zwar  von  späterer,  aber 
alter  Hand  bis  S.  329  ausgeführt,  von  viel  Jüngerer  von  S.  329 — (353. 
Der  Inhalt  stellt  sich  von  Quat.  G.  S.  1  ff.  in  grösseren  und  kleineren 
Absätzen  dar,  die  fast  immer  ein  in  sich  abgeschlossenes  Ganze  bilden. 
Auf  S.  1  des  Quat.  A.  hat  ein  alter  Besitzer  folgende  Inhaltsangabe 
gemacht:  Apophtegmata  Syncerissimi  Theologi  et  apostoli 
Jesu  Christi  et  Ultimi  praeconis  EuangeliJ  de  Christo,  Doc- 
tissimi  doctoris  Martini  Lutheri  Reverendissimi  patris  nostri. 
Darauf  folgt  ein  „Herz"  (oder  ein  Blatt),  und  darunter  stehen  die 
Worte:  Andreas  Reine  est  verus  dominus  huius  libri.  S.  2 — 16 
des  Quaternio  A  sind  unbeschrieben,  S.  13  und  14  herausgeschnitten. 
Nur  ein  schmaler  Streifen  ist  noch  davon  vorhanden.  Von  Quat.  B  ist 
S.  1 — 3  beschrie])en,  während  S.  4  leer  ist  und  S.  5 — IG  fehlen.  Quat.  C 
ist  dagegen  auf  S.  1 — 8  beschrieben,  während  S.  G — 16  nicht  mehr  vor- 
banden sind.  Quat.  D  bietet  S.  1 — 9  handschriftlichen  Text,  S.  10 — 16 
wurden  dagegen  ursprünglich  leer  gelassen.  Quat.  E  enthält  16  Seiten 
Text,  Quat.  F.  aber  nur  auf  S.  1 — 3,  während  S.  4 — 16  un])eschrieben 
sind.  Mit  Quat.  (r  (oben  als  S.  1  ])aginiert),  beginnen  dann  die 
Apophthegmata  Lutheri  bis  Quat.  a  (nach  Quat.  Zz),  von  S.  1 — 653. 
In  der  Mitte  des  Manuscr.  ist  S.  373  leer,  ebenso  S.  14 — 1()  des 
letzten  Quat.    (Die  drei  letzten  Seiten  von  S.  653  an). 

Die  Schrift  des  Schreibers,  eine  gewandte,  im  ganzen  zierliche 
Gelehrtenhand,  die  sich  recht  wohl  mit  der  lateinischen,  dagegen  sehr 


8 

wenig    mit   der  grieeliiselieii  Spniehe  vertraut   zeigt,   ist   besonders   in 
der  zweiten  Hälfte  des  Manuserivts  schwer  zu  lesen.    An  sieh  gut  und 
gleiehmässig  erschwert  sie   d(»eh   durch   zahlreiche,   oft   ungewidudiche 
Abkürzungen,   auch   durch  llngleichmässigkeit  und  Undeutlichkeit,   die 
schnelles    Schreiben    hervorruft,    auch    ftir    (leUbtere    das   Lesen   nicht 
selten   in   hohem  Grade.     Der  Text  ist   lateinisch,  jedoch   nnt   vielem 
eingestreuten  Deutsch.    Fehler  finden  sich  zahlreich,  besonders  m  der 
ersten  Hälfte  des  Manuscripts  (vgl.  z.  B.  S.  240-250).    Meistens  sind 
es  jedoch  Nachlässigkeiten  und  Flüchtigkeiten  von  Seiten  des  Schrei- 
bers, der  augenscheinlich  sehr  schnell  schrieb.    Schwerere  Verderbnisse 
des  Textes  sind  seltener.     Solche   linden   sich   z.  H.  n.  26   (vgl.  Nach- 
träge  II),  n.  110,  169,  2<X\,  298,  328,  333,  406,  513,  538,  830  (vgl.  Nach- 
träge II)  dieses  Tagebuches.    Nicht  selten  fehlen  auch  einzelne  ^\(»rter, 
die"  der  Schreiber  am  Ende  der  Zeile  ausliess,   grössere  Auslassungen 
kommen  dagegen  wenig  oder  gar  nicht  vor.     Von  S.  1-656  zeigt  das 
Papier    als   Fabrikzeichen   ein   Rad   mit   drei   Speichen    und   einem 

darauf  errichteten  Kreuze. 

Was  endlich  die  Orthographie  und  Interpunktion  betrilU, 
so  ist  beides  willkürlich.  Bald  heisst  es  z.  B.  Hieroninius,  bald 
Jeronimus,  bald  Satan,  bald  Satlian  tf.  So  finden  sich  ferner  die 
Formen  \Vittemberg,Wittenwerck,Witemberga,\Vitenbergan., 

auch  Wormbs,  Worms,  Wormatia  tV.,  Augsburg,  Auspurg,  Aus- 
purck,  Auspurk,  Augspurga,  Augusta  tV.,  Aegiptus,  Ae-iptcn, 
Egiptus  ff.  Nicht  selten  ist  die  Orthographie  aber  auch  cuuseciucnt. 
So  schreibt  der  Schreiber  stets  caussa,  Absolon,  Chrisostomus  ff., 
auch  fast  immer  AntiChristus.  Eine  weitere  Eigentündichkeit  ist 
es,  wenn  in  sehr  zahlreichen  Fällen  Appellativa  und  andere  Wörter 
ohne  allen  ersichtlichen  Grund  nutten  im  Texte  nnt  grossen  Anfangs- 
buchstaben geschrieben  werden.  Nicht  minder  willküriich  ist  auch  die 
Interpunktion.  Oft  genug  ist  sie  falsch  oder  führt  irre.  Nur  dann 
zeigt  sich  Conse(iuenz,  dass  da,  wo  wir  eine  stärkere  InterT)unktion 
ei-wai-ten,  meistens  nur  ein  Komma  gesetzt,  und  dann  mit  einem  grossen 
Anfangsbuchstaben  fortgefahren  wird. 

Ich  komme  nun  zu  dem  eigentlichen  Inhalte  der  Handschrift. 
Dieser  ist  nun  ein  äusserst  wertvoller  und  zwar  folgender: 

1)  Eine  praefatio  Dr.  Martin  Luthers.  1537.  Original- 
Manuscript  Luthers.    Quaternii»  B.  S.  1—3. 

2)  Eine  deutsche  Vorrede  Dr.  Martin  Luthers,  gerichtet 
an  Nicolaus  v.  Arasdorf,  die  Stassfurter  Historie  betreffend. 
1535.     Original-Manuscript  Luthers.     Quat.  C.  S.  1— 8. 

3)  Eine  kleinere  ungedruckte  Abhandlung  Dr.  Phil.  Me- 
lanthons.    Original-Manuscript  Melanthons.    Quat.  D.  S.  1—9. 


4)  Eine  grössere  ungedruckte  Abhandlung  Dr.  Philipp 
Melanthons,  welche  den  Titel  führt:  Quomodo  concionator 
novitius  concionem  suain  informare  debeat.  Geschrieben  von 
der  Hand  des  Schreibers  der  folgenden  Num.    Quat  E.  Quat.  F. 

S.  1  —  3. 

5)  Apophthegmata  Lutheri.  Umfangreiche  bis  jetzt 
nicht  bekannte  Aufzeichnungen  über  Dr.  Mart.  Luther.  Nach 
der    Subscriptio    S.  653   abgeschlossen    1537.     Quat.  G  — Zz,   a 

S.  1—653.0 


IL  Dr.  Coiirail  Cordatus  und  sein  Veiiiältiiis  zu  Dr.  Martin  Luther. 

Die  Apophthegmata  Lutheri  sind  der  umfangreichste  und 
wertvollste  Teil  der  Handschrift.  Es  fragt  sicli  nun  zuerst:  Wer  ist 
der  Sammler  und  wer  hat  diese  umfangreichen  Aufzeich- 
nungen über  Lutlier  gemacht?  Wo  sind  sie  gemacht?  In 
welcher  Weise  zu  Papier  gebracht,  und  endlich:  In  welche 
Zeit  fallen  dieselben? 

Der  Sammler  und  Aufzeichner  ist  Dr.  Conrad  Cordatus, 2)  ein 
aus  der  Geschichte  der  Reformation  uns  wohlbekannter  Mann.  Dies 
geht  ganz  unzweifelhaft  aus  n.  56  und  133  dieses  Tagebuches  hervor. 
Er  hat  Luthers  Worte  selbst  aufgezeichnet  und  nicht  erst  von  andern 
gesammelt.  =»)  Sodann  giebt  u.  133''  darüber  sehr  interessanten  Auf- 
schluss,  wo  und  in  welcher  Weise  diese  Aufzeichnungen  gemaclit  sind. 
Da  hören  wir  Folgendes  aus  dem  Munde  des  Sammlers  selbst:  ^Ego 
quidem  semper  intelligebam.  audax  facinus  esse,  quoties 
vel  stabam  ante  mensam  vel  sederem  conviva,  et  (ut)  scri- 
berem  omnia.  quae  audiebam,  at  pudorem  vincebat  utilitas, 


1)  Xumiuer  1—4  sind  von  mir  im  .1.  IbS:«  heniusgeji^cben.  Das  Nähere  liieriiber 
Festschrift  z.  Luth.  Jub.  S.  i:i-2(J.  Ueber  n.  1  hat  eine  alte  Hand  Fol^^endes  mit 
roter  Tinte  geschrieben:  Anno  Christi  15:{7  mense  Marcio.  Manns  synce- 
rissimi  Theologi  et  apostoli  Christi  Jesn  (ut  ego  sentio),  iiltimi  prae- 
conisKuangelii  de  Christo,  doctissimi  doctoris  M.  Lutheri  Re vercn- 
dissimi  patris'nostri.  Eine  andere  etwas  jünj^ere  Hand  hat  bei  n.  2  oben  an 
den  Kand  jreschrieben :  ,l)r.  Lutheri  eigene  Hand."  n.  :i  trägt  endlich  folgende 
alte  Inschrift:  Manns  praeceptoris  nostri  Philippi  Melanthonis.  Ihese 
Hand  scheint  mit  der  des  Andreas  Keine,  der  Quart.  A.  S  1.  die  erwähnte 
Inhaltsangabe  f^emacht  hat,  identiscli  zu  sein. 

2)  \^\.  auch  die  vorhin  erwähnte  Inschrift  auf  dem  oberen  llandschriftcn- 
deckel,  die  nichts  anders  heissen  soll  als:     COHDATrS.    15:n. 

,3)  n.  5H  „Ad  nie,  cum  Vitember^'ae  ajrerem  propter  Verbum,  (juoties  dixit: 
Cordate,  Si  vos  pecuniam  ncm  habetis  etc.,  n.  \'X\.     ..Tandem  dabam  ei  illas  (sc. 

tabellas,    quibus    solebam   audita   inscribere),   «luibus iuscribcbat: 

Omnia  non  prodest  Cordate  inscribere  chartis  etc." 


10 

Doctor  autem  nunquaiii  nc  verbo  quidem  sij;uifieavit,  ei 
hoc  factum  meum  displicere,  Imo  viam  alijs  feei,  quod  idem 
jiudereut,  Maxime  M.  Vitus  TheodoricuH  et  Joannes  Tiirbi- 
cida,  quorum  micas  (ut  spero)  illis  meis  coniuuxero,  omnis 
multitudo  piorum  gratis  mihi  erit.'* 

Hieraus  geht  mit  Sicherheit  Folgendes  hervor:  „Cordatus  hat 
seine  Aufzeichnungen  in  Luthers  Hause  und  an  Luthers 
Tische  gemacht.  Er  that  dies  zuerst.  Andere  haben  ihm  dann 
nachgeahmt.  Unter  diesen  macht  er  Veit  Dietrich  uudJoh.  Tur- 
bicida  namhaft.  Er  hofft  die  pietätvoll  gemachten  Aufzeichnungen 
dieser  beiden  Männer  mit  den  seiuigen  vereinigt  zu  liaben. 

Auch  darüber  lässt  uns  Cordatus  an  derselben  Stelle  nicht  in 
Ungewissheit,  in  welcher  Weise  es  ihm  gelang  seine  umfangreichen 
Aufzeichnungen  zu  Papier  zu  bringen.  Er  liat  alles,  was  er  hi'^rte, 
mochte  er  als  Gast  am  Tische  sitzen  oder  nicht,  sogleich  nieder- 
geschrieben (ut  scriberem  omnia,  quae  audiebam  —  quoties  vel  stabam 
ante  mensam  vel  sederem  conviva),  und  zwar,  wie  es  n.  13S'  weiter 
heisst,  animo  simplici  ac  caudido  d.  h.  treuen  und  reinen  Herzens, 
mit  Treue  und  heiligem  Ernste.  Sodann  erfahren  wir  aus  n.  133,  dass 
er  dazu,  wie  es  scheint,  nicht  etwa  einzelne  Zettel  oder  Blätter,  son- 
dern tabu  las  suas  benutzte,  womit  wohl  ein  Taschen- oder  Notiz- 
buch gemeint  ist.  Er  berichtet  nämlich  bei  Gelegenheit  eines  interes- 
santen Vorfalles  mit  Melanthon:    Sc  ripser  am  in  tabulasmeas») 

1)  Die  Ausdrücke  t  a  b  u  1  a  e  und  hernach  t  a  b  e  U  a  e ,  die  auch  mit  T  a  g  e  b  u  c  h 
übersetzt  werden  können,  sind  der  Gnind  gewesen,  weshalb  diesem  Buche  der 
Titel  Tagebuch  über  Dr.  Martin  Luther"  gegeben  worden  ist.  Denn 
allerdings  können  Cordatus  Aufzeichnungen  ein  Tagebuch  in  dem  Sinne  genannt 
werden,  als  er  längere  Zeit  täglich  Aufzeichnungen  in  Luthers  Hause  machte,  wenn 
er  auch  den  einzelnen  Abschnitten  das  betretende  Datum  nicht  vorgesetzt  hat. 
Mit  grösserem  Rechte  hiitte  jedoch  der  Titel  lauten  müssen:  Dr.  Conrad  Cor- 
datus  Aufzeichnungen  über  Dr.  Martin  Luther,  oder  Dr.  Mart.  Tisch- 
reden bis  zum  Jahre  IS.iT  nach  den  Autzeichnungen  des  Dr.  Conrad 

Nach  einer  Mitteilung  des  Herrn  Prof.  Kawerau  betindet  sich  in  der  Königl. 
Bibliothek  zu  Berlin  ebentalls  handschriftlich  noch  eine    andere  Tischreden- 
sammlung des  Cordatus,  die  zuerst  als  eine  Abschrift  der  Zellertelder  Hand- 
schrift bezeichnet  wurde.    Nach  den  Proben  jedoch,  die  ich  der  (Uite  des  mzwischen 
verstorbenen  Oberbibliothekars  Geh.  Kat.  Dr.  Lepsius   verdanke,    ist  diese  von 
einem   gewissen  uns   unbekannten  Sebastian  Redlich,  der  sich  Bernoensis 
(BernensisV)    nennt,     löbO    und    15(17    geschriebene    llandschritt    (Manuscript.    lat. 
Quart   97)  keinesweges   eine   Kopie  der  Zellertelder.      Sie    enthält  auch  nur  zum 
kleineren  Teil    colloquia  Lutheri,    die  möglicher  Weise  als   ein   Excerpt  aus  der 
Zellerfelder    Handschrift    anzusehen    sind,    aber    bereits    vielfache  Abweichungen 
auch  im   lat.  Texte   bieten ,  während   das   eingestreute  Deutsch  schon  viel  jüngere 
Formen  zeigt.    Vgl.  z.  B.  n.  7()(i  und  fol.  33  der  Berl.  Handschr.,  n.  bOO  und  fol.  10*. 


11 


haec  verba,  Luther  ad  Philiijpum :  Tu  Ketor  es  scribeudo  non  dicendo. 
Placebat  enim  mihi  candor  tum  loquentis  tum  etiam  audicntis,  qui 
volebat  persuadere  Lutherum,  ne  rursus  responderet  libeUo  edito  ])er 
pastorem  in  Coln,  (luem  Luther  vocat  Meuchler  von  Trasen.  tSed 
quae  scripseram  Philippo  non  placebant,  Ideo  petitis  et 
repetitis  saei)e  a  nie  tabellis,  quibus  solebam  audita  in- 
scribere,  tandem  dabam  ei  illas,  quibus  ipse  parum  lectis  hoc 
disticon  inscribebat: 

Omnia  non  prodest  Cordate  inscribere  chartis, 
Sed  quaedam  tacitum  dissimulare  decet. 

Cordatus  hat  also  das  GehiJrte  jedesmal  in  ein  Taschen-  oder 
Notizbuch  geschrieben.  Dies  geht  aus  seinen  eigenen  Worten  mit 
Sicherheit  hervor. 

In  welche  Zeit  fallen  nun  die  Aufzeichnungen  des  Cor- 
datus V  Auch  hierüber  ist  sicherer  Aufschluss  zu  erlangen.  Wohl  ist 
den  einzelnen  Abschnitten  wie  in  dem  Tagebuche  des  Antonius 
Lauterbach  kein  Datum  beigefügt.  Gleichwohl  lässt  sich  aus  dem 
Inlialte  zahlreicher  Gespräche  ein  Schluss  auf  die  Zeit  machen,  in 
welcher  Luthers  Worte  ges])rochen  sind.  Auf  den  ersten  Blick  sieht 
man,  dass  eine  grosse  Menge  der  aufgezeichneten  colloquia 
in  die  Jahre  1531  —  1533  fällt.  Suchen  wir  nach  einem  terminus 
a  quo,  so  geht  z.B.  aus  n.  56  mit  Sicherheit  hervor,  dass  Luthers 
Worte  l)ereits  1524  oder  1525  an  Cordatus  gerichtet  wurden. 
Eine  frühere  Zeit  ist  nicht  vertreten.  Einen  bestimmten  terminus 
ad  (luem  giebt  aber  die  Subscriptio  der  Handschrift  S.  (353.  Sie  lautet 
nämlich:  De  hoc  fine  hab  Gott  lob  vnd  danck,  den  ich  iiab 
mich  Ja  schier  die  helfft  zu  todt  geschrieben  vnd  doch  nicht 
wollen  nachlassen.  Dens  mens  restituet  mihi  latus  dextrum, 
quod    stupore    tactum    est,    quum    immodice   scribebam    1537. 


Folgendes  Nähere  über  diese  Berl.  Hdschr.  dürfte  von  Interesse 
sein:  Sie  enthält  309  Blätter.  Die  Apophthcgmata  Lutheri  beginnen  fol.  3  mit 
den  Worten:  „Modus  concionandi.  Conrad  Cordatus  ad  Dr.  Marti- 
nuni Lutherum.  Ke verendissime  Domine  pater,  Lheret  mich  Ein 
kurtze  weise  zu  predigen"  und  endigen  fol.  Ui'A,  wo  es  heisst:  „Fiuis 
colIo(iuiorum  familiarium  D.  Lutheri.    Reverendus  in  Christo  pater 

D.  M.  Luther  decessit  in invocationis  (?)  nominis  divini 

Sepultus   Vuitebergae    in    templo   arcis   22.   Fehr Cuius    funeri 

interfuerunt  multi  Ke verendissimi  Doctores.  Dann  folgen  von  fol.  13:i 
bis  fol.  an«.»  Briefe  und  kleinere  Schriften  Luthers  und  andere  Sammlungen  und 
Notizen,  sämtlich  geschrieben  von  der  Hand  desselben  Sebastian  Redlich.  Das 
ganze  Manuscript  ist  absatzweise  geschrieben.  Die  einzelnen  Abschnitte  haben 
bereits  Ueberschriften  wie  bei  Lauterbach  und  in  den  späteren  lat.  und  deutscheu 
Tischreden. 


13 


il 


12 

Dco  Gloria.  Fini».  Dunintor  ein  Her/,  (oder  ein  Hlatt)  and 
eine  Traube.')  Dazn  kommt  noch  die  vorl.iu  bereits  «"vh  .nte  lu- 
8finift  auf  dem  oberen  Deekel  der  llaudselirift.  w,.  ebentall»  lo37  als 
chronolu{:i'<«l'e  Hestimniung  angegeben  ist. 

Mit   Sicberlieit  ist   bieraus   zu   folgern,   dass  die  Aufzeiebnungcn 
des  Cordatus   niebt   Über   das   Jahr  1537    binansgeben.   und   dass   d,e 
Zusamn.enstellung   derselben   in   der   uns   vorliegenden   llandsebritt  in 
demselben   Jahre   1537   erfolgt  ist.    Let/ieres  wird   aueh  anderweitig 
-  bestätigt.    Am  ^^cblusse  einer  Reihe  von  ein/.elnen  Absätzen  buden  sieb 
nämlich  Zusätze  in  der  llundsebrift,  die  mit  Ausnahme  der  Mibseripti.» 
von  Cordatus  herrllhreu  (siehe  das  Nähere  weiter  unten),   und   zu  den 
voraufgewendeu  Worten  Luthers   gen.aeht   werden.     Hier   kommen   be- 
sonders n.  174  und  371  in  Betraebt.    Während  es  n.  3-1  heisst:  baee 
nrophetia  verifieata  est  anno  1537  ete.,  wird  n.  174  dasselbe  Jahr 
mehrere   Male   mit   den   Worten:    .Tnream.   .,«i    boe   anno   Austriam 
rursus  iiopulatur',  feiner    -porro  falsos  fratres  nunciuan.  ante  tortiores 
habcmns  quam  anno  (=  hoc  anno)'    und   .Sed  «tiam  b.e  üeus 
crit  adiutor  noster.    Amen.     1537"  bezeiebnet.    Ua  beide  Zusätze 
weder  ein  früheres  noeh   ein  späteres  Jahr  angeben,  so  könueu  sie 
nur   gleiehzeitig   mit  der  Zusammenstellung  der  Aufzeichnungen  Hber- 

hauiit  gemacht  sein,  also  1537. 

Es  würde   sieb  nun  fragen,   ob  die   uns   vorliegende  Hand- 
schrift   Original-Manuscript    des   Cordatus   ist    oder   niebt. 
In  der  Festschrift  zum  Luther  Jubiläum  S.  3  war  ausgesprochen    dass 
das  Alter,  sowie  die  ganze  Beschaffenheit  des  Maiiuscnpts   die  hchnft, 
das  Papier  mit  seinem  Fabrikzciciien.  die  in  den  C-mpcndien  zur  An- 
wendung kommende  ratio,  der  Wortlaut  der  Subs.-riptio,  der  Zusammen- 
hang  (siehe   unten),    in   welchem   namentlich   das  ( »ngu.al-Manuscnpt 
der   erwähnten   lateinischen  praefatio  Luthers   zn   den  Autzeichnungeu 
des  Cordatus    steht,   endlich   der   Umstand,   dass   si_eh   ^'f  ««; ';«;''" 
öfters  im  Gegensatz  zu  Luther  z.  15.  n.  33.  55,  56.  57,  /4.  -5,  11  ,  HC. 
133    133"    161     162  ff.  in  der  eisten  Person  nennt,   die  Annalimc   zu- 
lasse, dass   das  Original   des  Cordatus  selbst  vorliege.    Von  dies^cr 
Ansicht,  die  jedoch  auch  damals  nicht  ganz  zweifellos  fui 
mich   war  (vergl.  Festschrift  S.  3).  bin  ich  inzwischen  zurück- 
gekommen, und  zwar  nach  längerer  genauer  Vergleichung  der  von 

1)  Eine  noch  wunderlkO.ere  Untcrscl.rilf  fin.lot  sich  unter  einer  Sanmihmf; 
von  Biettitr.  des  Cordntus,  die  In  einer  Abschrift  ..Wollen  .....o,"-.». 
AHKust  fol.  «2r,  aufbewahrt  wird,  aus  weleher  Bretsehno.der  in.  Cor  ..  Kot.  111, ....  ff. 
fein  enigcs  mitgeteilt  hat.  .'^ie  hu.tet:  o.unia  ^"--""■.-"*7  .;■;;;•;  ^ 
et  descripta  per  Conradum  (Jordatu.n  vice  co.n.tem  palat.num 
anno  1537.    Kolde  Analeeta  Lutherana.    S.  2B4. 


der  K.'inigl.  Bibliotheksverwaltung  zu  Berlin  au   mich  gesandten  Facsi- 
milcs    welche  den  Anfang   und  den  Schluss  der  beiden  Originalbriefe 
des  C(.rdat.is ')  enthalten ,   die  er  1543  an   den    Kurbrandenbnrgiscbeu 
Kanzler  We  i  n  1  a  u  b  geschrieben  bat.    U  i  e  i  n  d  i  e  s  e  n  b  e  i  d  c  u  B  r  i  e  f  e  u 
erscheinende  Handschrift   ist  bei   aller  Aehnlichkeit   nicht 
identisch   mit   derjenigen   in   dem  Zellerfelder   Manuscript. 
Ks  ist  vielmehr  anzunehmen,   dass  Cordatus  im  Jahre  1537,   wohl  vor 
seiner  llebersiedelung  nach  Eisleben,  seine  Anfzeiehnnngeu  zusammen-^ 
stellte.     Er  ordnete  den  Inhalt  seiner  Taschen-  oder  Notizbücher,  fügte 
iiie    und   da    eine    Bemerkung   hinzu   und   Hess   dann   das  Ganze    von 
kundi^^er  Hand  abschreiiieu,   und   zwar   in   so   beschleunigtem  Tempo, 
dass  der  Schreiber  sieh  .sebier  die  helffte  zu  todt  schrieb'  und 
Gott  bittet  ,ihm   seine   rechte   Seite   wieder   zu   kurieren,   da 
sie  vom  übermässigen  Schreiben  ganz   gelähmt  sei'.    Dann 
sorgte    er  flir   eine   würdige   Ausstattung   der    angefertigten   Abschrift. 
Ein  l'racbtband  war  es.   in  den  er  sie   hüllte.     Cordatus  1537  j.rangte 
auf  demselben.     Zugleich   Hess  er  die   ihm   zum  (jeschenk   gemachten 
( Iriginale,  die  lat.  praef.  und  die  deutsche  Vorrede  Luthers,  die  kleinere 
Abhandlung   Mclanthons.    die  grössere   Abhandlung  desselben   in   Ab- 
schrift  mit  hineinbinden,  Stücke,  die  zum  Teil  mehr  oder  weniger  mit 
seinen  Aufzeichnungen  in  Veri.indung  stehen.     Das  so  vollendete  (ianze 
wurde  dann  als  tbeures  Andenken  aufbewahrt. 

Cordatus  Lebensschieksale  sind  im  allgemeinen  bekaunt.^) 
Das  Wichtigste  möge  hier  jedoch  mitgeteilt  sein.  Dr.  Conrad  C.rdatus 
wurde  147C.  zu  Weissenkirchen  in  Oestcrreieh  von  bäuerlichen  der 
Sekte  der  Hussiten  angehörigen  Eltern  geboren.  Er  studierte  Tbeo- 
lo.'ie  in  Wien  zwischen  1501  und  1508.  Hier  war  besonders  C..nrad 
Celtis  sein  Lehrer.')  Bald  darauf  begab  er  sich  nach  Fcrrara,  wo  er 
Thomas   von   A(iuino  und  Gerson  «eissig  studierte  und  anch  pro- 


I)  Man.iscript.  Boruss.  fol.  221.  «.  127.  12'.l. 

■>\  Das  bisher  über  ihn  Hekani.te  findet  sich  am  besten  /.UBammengestclIt  bei 

1  udwiK  Götze  im  XIV.  .lal.resb.  d.  Altmiirk.  Vereins  f.desch.  u.  Altert.imskunde 

S  57  fl-.S.al7.wedel  18.11.    A..dere  Quelle.,  sind:   Cordatus  deutsche  1  ost.lle, 

d'h   seine  von  Mclanthou  ir..-,4   mit  einer  Vorrede  herausgegebenen  h.nl.rlassencn 

';  di;   ".,  ..ie  er  eü.st  ...  Nien.egU  i... ...  LVU  (vgl.  Kestsc^.rift  S.  :U1  Note  .,  gehalten 

hat  ferner  Kolde  Analecta  L,.therana  Gotha  Iss:.,  der  a.,s  der  WoUo..b,.t  ler 
lia;.hr  11  1...  A..g.  fol.  .uehrere  Hriefe  des  (U.rdatus  veröftentlicht  h.at.  Ma..ches 
Neue  ist  a.'.ch  in  diesem  Tagebuche  über  Dr.  Marti..  Luther  cthalteu. 

•n    Vnd   ist  .lieser  C'o..rad..s   (■onlat..s  h.  Oesterreich   geboren  vnd  ha    ...n 
sei,.er  i  ,gent  i..  der  löblichen  V..l..ersität  /.,.  Wien  st.,.licr.,  die  zeyt,  da  der  hoch- 
.elcrf  v..d  berl......bt  ».an  Conrad..«  Celtis  ein  L.-g..n.  .h.  gew.^sen  .st   von  welchen. 

er  Ih-h  in  .,an.i.,ischer  sprach  etwas  gebcss...  hat."  .Mehu.tho,,  XonM.  z..  Cordat..s 
rostille. 


14 

movierte.O  Dann  finden  wir  ihn  in  Rom,  vielleicht  1508-1509.  Hier 
hörte  er  nach  n.  250  seines  Tagebuches  eine  aufrührerische  Predigt  des 
Augustinermönches  Egidius,  der  die  Römer  gegen  Julius  IL  aufhetzte 
und  sie  aufforderte  die  Engelsburg  zu  stürmen.  Hier  sah  er  auch, 
wie  er  n.  1536  zu  berichten  weiss,  dass  derselbe  Tapst  alle  Fenster  und 
Thüren,  an  denen  das  Wappen  seines  Vorgängers  Alexander  VI.  an- 
gebracht war,  hatte  herausreissen  lassen.  1510  wird  er  in  Ofen  an- 
gestellt. Hier  bekleidete  er  ein  einträgliches  Amt,  dessen  bare  Ein- 
künfte er  selbst  auf  200  Gulden  angiel^t."^)  Als  er  sich  aber  nach  1517 
der  reformatorischen  Bewegung  anschloss,  wurde  er  abgesetzt,  ein- 
gezogen und  lange  Zeit  gefangen  gehalten,  schliesslich  jedoch  wieder 

entlassen. 

Flüchtig  und  mittellos  =0  kam  er  1524  nach  Wittenberg,  um 
evangelische  Theologie  zu  studieren.  Hier  schloss  er  sich  besonders 
an  Luther  an,  dessen  energische  Natur  ihm  sympathisch  war.  1525 
wagte  es  Cordatus  wieder  in  seine  Heimat  zurückzukehren.  Kaum 
aber  hatte  er  begonnen  als  Prediger  des  Evangeliums  aufzutreten,  so 
wurde  er  wiederum  ins  Geflingnis  geworfen  und  sein  Vermögen  cou- 
tisciert.^)  In  einem  finsteren  Turme,  wo  Dunkelheit  und  Schlangen  ihn 
ängstigten  und  (luälten^),  sah  er  dem  Tode  ins  Angesicht.  Ehe  sein 
Process  aber  beendet  war,  verhalf  ihm  sein  mitleidiger  Wächter  nach 
einer  Gefangenschaft  von  38  Wochen  zur  Freiheit«) 

Am  1.  Juli  1526  ist  er  dann  wieder  in  Wittenberg.  Sehr  bald  triflt 
ihn  hier  der  Ruf  des  Herzogs  Friedrich  II.  von  Liegnitz  und 
Brieg  der  Lehrer  sucht  für  seine  neu  gegründete  Akademie.  Cordatus 
geht  nach  Liegnitz.  Die  Akademie  kommt  aber  nicht  dauernd  zu 
Stande.  Die  eben  angestellten  Lehrer  gehen  bald  nach  allen  Seiten  hin 
auseinander.  Auch  Cordatus  verlässt  Schlesien  bereits  im  April  152/. 
Zum  zweiten  Male  wagt  er  es  jetzt  in  seine  Heimat  zurückzukehren  - 
und  diesmal  ohne  Furcht  und  mit  Hoffnung  im  Herzen.  Hatte  ihm 
doch   die  Königin  Maria  selbst,  die   vSchwester  Carls  V.  und  Fe r- 


1)  „Ist  auch  in  derselbigeii  Vniuersität  Doctor  geworden".  Mclanthon  Vor- 
rede zu  Cord.  Post.  ,    , 

*>)  200  Vngarischen  Gulden,  essen,  trinken,  wie  ein  grosser  Herr  vnd  dazu 
ein  histige  Behaussung,  hab  ich  in  Hungern  gehabt  zu  Offen  vnd  grössere  Lhr, 
denn  mir  wol  anstände  zu  sagen."    Cordatus  Post.  I,  :i(M.    \gl.  auch  Post.  H,  .t:.  >. 

3)  Vgl.  n.  50  des  Tagebuchs. 

4)  „Vnd   hat  jhm  Vierhundert  Hungerisch  guklen  genommen.       Melanthon 

Vorrede.  w  i   i      tr  ^    m.. 

5)  .,Vnd  als  jhm  die  Schlangen  im  Tum  vil  angst  gemacht  haben  tf.  Mc- 
lanthon Vorrede.  ,    ,.     ,,     »,  •     ^i    „ 

(})  Emach  hat  jhm  Gott  durch  diesen  Wecliter  ausgeholfen.'  Melanthon 
Vorrede.  "„Vnd  wie  die  Vngarn  .is  Wochen  mich  gefangen  hielten.    IN.stillc  II,  M.\. 


\ 


15 

dinands  von  Oester reich,  die  nach  dem  in  der  Schlacht  bei  Mo- 
bäcz  1520  erfolgten  Tode  ihres  Gemahls,  des  Königs  Ludwig  IL,  sich 
dem  Evangelium  zuzuwenden  schien,  Aussicht  auf  Anstellung  in  Ungarn 
eröffnet.  Diese  zerschlug  sich  indes.  Daher  finden  wir  Cordatus  1528 
schon  wieder  in  Witttenberg.  Hier  verweilte  er  jetzt,  von  Luther 
l)esonders  eingeladen,  längere  Zeit.  1529  erhielt  er  durch  dessen  Ver- 
mittlung die  Stelle  eines  zweiten  Predigers  au  der  Marienkirche  in 
Zwickau,  ein  Amt,  welches  er  unter  schwierigen  Verhältnissen  bis 
zum  Jahre  1531  bekleidete.  Aergerliche  Streitigkeiten  mit  dem  Rate 
der  Stadt,  der  sich  mit  dem  liürgermeister  Hermann  Mülphord  und 
dem  Stadtsyndikus  Stephan  Roth  an  der  Spitze  wiederholt  willkürliche 
Eingriffe  in  die  Gerechtsame  der  Geistlichkeit  erlaubte,  Streitigkeiten, 
bei  denen  Cordatus  wegen  seines  hitzigen  Temperaments  wohl  nicht 
immer  die  ncitige  Mässigung  bewahrt  zu  haben  scheint,  veranlassten 
ihn  auf  Luthers  dringenden  Rat  „jenes  Babel,  jene  Spelunke** 
mit  dem  ersten  Pastor  Nico  laus  Hausmann  zu  verlassen  und  „den 
Zwickauer  Bestien  und  Klötzen**  Lebewohl  zu  sagen. 

Jetzt  kehrte  er  nach  Wittenberg  zurück.  Es  muss  dies  in  der 
Zeit  vom  10.  Juli  bis  zum  18.  August  1531  geschehen  sein  i),  und  diesmal 
scheint  er  sich  noch  längere  Zeit  (vielleicht  10—12  Monate)  als  Gast 
in  Luthers  Hause  aufgehalten  zu  haben.  1532  verschafft  ihm  Luther 
eine  Pfarrstelle  in  Niemegk  bei  Wittenberg,  wo  Georg  Witzcl,  der 
wieder  zur  alten  Kirche  zurückgekehrt  war,  sein  Amt  hatte  aufgeben 
müssen.  Hier  wirkte  er  bis  1537  in  wenig  einträglicher  Stellung,  wie 
es  scheint. 2)  Auch  hier  hatte  er  wie  in  allen  seinen  Stellungen  mit 
Schwierigkeiten  zu  kämpfen.  So  klagt  er  n.  1402  des  Tagebuches 
seine  Not  und  wird  darauf  von  Luther  getröstet.*^)  Oft  besuchte  er 
von  Niemegk  aus  seine  Freunde  im  nahen  Wittenberg  und  wohnte 
deren  Vorlesungen  bei,  oft  weilte  er  als  Gast  in  Luthers  Hause.  1536 
begann  er  einen  heftigen  theologischen  Streit  mit  Melanthon,  einen 
Streit,  den  er  leidenschaftlich  führte,  weil  er  eine  der  Hauptlehren 
Luthers,   die  Lehre  von   der  göttlichen  Gnade,  durch  jenen  gefährdet 


1)  Götze  S.  07  führt  den  Beweis,  dass  Cordatus  in  dieser  Zeit  Zwickau  ver- 
lassen hat.  Doch  liisst  sich  mit  grosser  Wahrscheinlichkeit  diese  Zeitgrenze  noch 
enger  ziehen.  Aus  n.  107  seines  Tagebuches,  wo  der  grosse  Komet  im  August  1531 
erwähnt  wird,  geht  uämlich  hervor,  dass  Cordatus  schon  einige  Zeit  Aufzeich- 
nungen über  Luther  machte.  Er  ist  daher  wohl  im  Anfang  August  schon 
in  Wittenberg  gewesen. 

2)  Postille,  II,  352:  „ich  muss  mir  selbs  rübensatt  bawen,  wil  ich  mir  sat 
Hüben  essen."     Vgl.  auch  Post.  II,  102. 

3)  „  Cum  v.^i)  ab  eo  interrogatus  essi'ui ,  (luomodo  se  res  haberet  in  conditione 
et  praetUcatione  mea  et  respondissem  nieas  niolestias,  intirmitatem  etc." 


16 

glaubte  0     Schon   wollte   Melandithon,    dem    dieser   -rosRCS   Aufseben 
erre-cnde  Streit  sebwere  Stunden  bereitete,  Wittenberg  verlassen    sebon 
war%lie  Saebe   der  Entsebeidung  des   Kurftirsten   anheinif^n^stellt    als 
Lutber    der  grossen  Eintiuss  auf  Cordatus   ausgeübt  zu  baben  sebeint, 
den  zJrnigen  Mann,  man  weiss  niebt  wie,  zur  Hube  und  zum  Sebweigeu 
braebte      Im   Mai  1537    erbält   Cordatus   einen    Uut    naeb    Eisleben. 
Noeb   vor    seiner   Uebersiedeluug   naeb    dem    neuen    Uestimnuingsorte 
sebeint  er  in  aller  Eile  seine  Aufzeiebnungen    über  Lutber  zusaniu.en- 
'frestellt  zu  baben.    Am  0.  Juli  1537  trat  er  bereits  sein  neues  Amt  an.-) 
In  Eisleben  sollte  er  Jobann  Agrieola,  der  naeb  Wittenberg  gezogen 
war  und  später  die  Stelle   eines  Hofpredigers  zu  Uerlin   und  (.eneral- 
superintendenten   der  Kurmark   erbielt,   ersetzen,   sowie   gegen  \Vitzel 
i>redi-en    der  in  Eisleben   dureb   die  katboliseb  gebliebene  Linie   der 
Gräften  von  Mansfeld  neben  dem  Frediger  Caspar  GUttelO  Stellung 
gefunden  batte.    Aueb  bier  ist   seines  Bleibens  "i^'^^t  l^";?^n^t    'm 
waren   die  Verbältnisse   sebwierig   und  mlibevoll.     Em  Liebtbiek  fallt 
in  die  Zeit   seines  Aufentbalts  zu  Eisleben.     Er  versöhnte  sieb  Nm'der 
mit  dem  sebwer  gekränkten  Melantbon,  und  von  nun  an  bheben  beule 
tcute  Freunde.     Aueb   seine  Promotion   zum  Doktor   der  evangeliseben 
Theologie  muss  in  diese  Zeit  fallen.     Freilieb  sind  wir  wenig  darüber 
unterriebtet.     Es  ist  anzunehmen,  dass  die  Promotion  in  Wittenberg  stat 
gefunden  hat,  wenn  auch  das  von  Förstemann  herausgegebene  W ei^ 
Liber  Decanorum  nichts  darüber  mitteilt.     1540  wird  erendhchas 
Superintendent  über  alle  Geistlichen  und  als  Vicedechant  des  Domstifts 
/.tt  Stendal  vom  Kirfürsten  Joachim  IL  von  Brandenburg  berufen 
unter  Zusicherung  eines  Gehaltes  von  200  (hüden  nebst  freier  Wohnung 
und  einigen  andern  Emolumenten.^)     Es  war  seine  letzte  Stellung,  und 
zugleich   die  schwierigste  von   allen.    Strenge  ging  er  hier  gegen  das 
sittenlose  Leben   der   noch   der   alten   Kirche   angehörigen   (.eistlicben 
vor    erfuhr  aber  dat\ir  solche  Anfeindungen,  dass  er  in  seinen  Bneten 
an  Luther  und  andere  Freunde  in  Wittenberg  fast  verzweifelte     Wohl 
suchte  ihn  Luther  zu  trösten  mit  den  Worten  des  110  Psalms  Jlerrscbe 
inmitten  Deiner  Feinde-  ^),   aber   immer   ertönen   seine  Klagen  wieder. 

iTwTe  leidenschaftlich  er  ihn  führte,  geht  aus  einer  Aeusserung  hervor  die 
sich  in  einem  Briete  von  ihm  (Kolde,  Anal.  Luth.  S.  279)  an  Luther  vom  ^J^^^'^-;^^ 
findet.  „Nullo  enim  modo,  sagt  er,  admittendum  est  ut  cancer  die  latu.s  s  pat 
in  sanctam  crucem  Christi.'^  Vgl.  über  diesen  Streit  das  Nähere  be,  (,otze  S.  (/.»  ff. 
Köstlin,  Martin  Luther  II,  455.  n.  221  dieses  Tageb.  nebst  Noten 

2)  Corp.  Kef.  III,  loMK  Luther  Briefe  v.  de  Wette  und  Seulemann  V,  fi.>. 

3)  Vgl  Caspar  Güttel,  Ein  Lebensbihl  aus  LuthersM^>eundeskreise.  \  on 
G.  Kawerau  in  der  Zeitschr.  d.  Harzver.  f.  Gesch.  u  A.  XI\     1^S2,  S.  .U  tt. 

n  Visitationsrecess  über  das  Domstift  zu  Stendal  vom  U..  Nov.  l.»4o.    Original 
im  Uegierungsarchive  zu  Magdeburg,  abgedruckt  bei  Götze  S.  30  ff. 
5)  Luther-Briefe  V,  230. 


17 


Bis  zum  Februar  1540  hat  Cordatus  unter  schweren  Sorgen  und  Mühen 
sein  Amt  in  Stendal  verwaltet.  Da  erging  ein  ehrenvoller  Ruf  an  ihn 
von  Seiten  seines  Landesherrn,  des  Kurfürsten  von  Brandenburg.  In 
Frankfurt  an  der  Oder  sollte  er  eine  Promotion  vollziehen.  Aber  auf 
der  Reise  dorthin  ist  er,  wie  Melantbon  sagt»;,  krank  geworden, 
als  ein  alter  Mann  von  grosser  kelt  vnd  hernach  in  Christ- 
lichem trost  auss  diser  sterblichen  weit  zu  der  ewigen 
Kirchen  im  Himmel  abgeschieden.  So  hat  denn  auch  er  nicht 
lange  nach  Luthers  Tode  sein  kami^fesmUdes  Haupt  niedergelegt  zur 
ewigen  lUibe  im  Frühjahr  \:M.  Im  Dome  zu  Stendal  soll  er  be- 
graben sein. 

Was   nun   im    einzelnen   sein  Verhältnis    zu  Luther   und 
seine  Persönlichkeit  anbetrifft,  so  deutet  ja  schon  der  Umstand, 
dass  Cordatus  seine  Aufzeiebnungen  in  Luthers  Hause  und  an  Luthers 
Tische  machen  konnte  und  durfte,  auf  ein  nahes  i)ersön liebes  Ver- 
hältnis   beider  Männer   bin.      Fnd  in   der   That    -  Cordatus   ist 
einer  der  vertrautesten    und  treuesten  Freunde  Luthers  gewesen  —  ja 
er  bat  diesem,   wie    sich    aus  manchem  scbliessen    lässt.   vielleicht  von 
allen  am  nächsten  gestanden.     ,Cum  tu  sis  mihi  iuter  meos  sum- 
m(»s   amicos   non    postremus''  sagt  Luther^),    und  einer  allerdings 
späteren  Nachricht  zuf<dge  soll  er  einmal  geäussert  haben:  ^Wenn  ich 
ins  Feuer  gehen  müsste,  so  ginge  Dr.  Pommer  mit  bis  an  die  Flamme, 
aber   Cordatus    mitten    hinein.- •^)      Auch    weiss   Cordatus   recht   gut, 
dass  er  Luthers   treuer  Freund  ist.     S(»    nennt  er  sich    und  Hausmann 
n.  57  seines  Tagebuches  die  ^proximos  Lutberi\    Dazu  kommt,  dass 
Cordatus  sich  zu  wiederh(dten  Malen  längere  Zeit  als  Gast  in  Luthers 
Hause  aufgehalten  bat.     Als  er  1524  llücbtig  und  mittellos  nach  Witten- 
berg kommt,  ist  es  Luther,  der  sich  seiner  annimmt.     ,Wie  oft,   ruft 
Cordatus  dankbar  aus*),  sagte  er  zu  mir.  als  ich  mich  des  Evan- 
geliums wegen  in  Wittenberg  aufhielt:  Cordatus,  wenn  Ihr 
kein    Geld    mehr    habt,    so    habe    ich    noch    einige    silberne 
Becher.''     So   lieb  batte  er  ihn   bereits  gewonnen!     Ja,  als  Cordatus 
nach  dem  Zwickauer  Handel  mit  Hausmann  heil  und  gesund  an  Luthers 
Tische  sitzt,  so  giebt  dieser  seiner  Freude  dadurch  Ausdruck,  dass  er 


1)  Melauthon,  Vorrede  zu  Cordatus  Postille. 

2)  I^riefe  V,  702. 

3)  Christian  Schnitze,    Auff  vud   Ahuahuie   der  Stadt   Gardelegen.     Sten- 
«Ul   HUJb. 

4)  11.50   „Ad   lue  tum  Wrtembergue  agenmi  propter  verbum,   «luoties  dixit: 
Cordate,    Si    v»>s     peeuiiiam    nun    habetis,    ego    ali.juot    adhue    habeo 

argeuteos  cyphos.'' 

2 


18 

erklärt,  ein  Geldgesclienk  von  Cm  Onlden  würde  weni^a'r  Wert  für  ilm 
haben  als  der  Anblick  der  beiden  Freunde.^) 

An  der  grossen  durch  Luthers  Versiniliehkeit  vor  allem  repräsen- 
tierten kirchliehen  Bewegung  des  Ki.  Jahrtiunderts  hat  er  den  lebhaf- 
testen Anteil  genommen   und    .oft   und   viel,  wie   Melanthon   sagt'^), 
mit  ihm   selbst  von  allen  artickeln  christlicher  1er  geredet. •* 
Oefters   geht  aus   seinen  Aufzeichnungen    hervor,   dass  er   es  gewesen 
ist,    an    welchen    Luther    Worte,    die    zum    '\V\\    entstellt    und    ab- 
weichend auch  in  den   späteren  Tischreden  Norkmnmen.  genchtet  hat. 
80  wird  u.  ^  des  Tageb.  (vergl.  auch  n.  «>89.  14(i8j   zwischen  Luther 
und  Cordatus  die  Frage  erörtert,   ob  Sahnui»   selig  geworden  sei  oder 
nicht.     Die  schönen   n.  111,  111'.  UV'  mitgeteilten  (iespräche  werden 
besonders    mit  Cordatus   geführt.     Als   alle  Anwesenden   von    Luthers 
Worten    tief  ergriffen   sind   und   das   Essen   darül)er  vergessen,    fährt 
Frau  Käthe  dazwischen  und  ruft  aus:   Was  heisst  denn  das,   dass  ihr 
fortwährend   redet   und   nichts   esset  V    Als  Luther   ärgerlich   über  die 
Störung   seiner  Frau   ihr  den  Hat   giebt,   sie  möge  lieber,   ehe  sie  zu 
predigen    beginne,    ein   Paternoster    sprechen,    bemüht    sich    Cordatus 
Luther  wieder   auf  das   v(»rige  Thema  zu  bringen,   was  alle  mit  Aus- 
nahme der  Frau  Käthe  so  tief  ergriffen  hatte,  und  kommt  auf  Cam- 
panus   und    seine    Plerophorie    zu    sprechen.  3)      Ein    andermal    w^ird 
n.  74  u.  75   die   Frage    eingehend   erörtert,    ob   das   (iesetz   ohne  Ein- 

1)  n.  57  „Cum  ego  praedicatorem  Ilausnianninn  pa.storcin  Zwiecaviae  se<iuutus 
fuissem,  popul'umetingratumetseditiosumamlMxlescri^utes,  diccbat, 
nobis  ei  assidentibus,  Non  tarn  ehari  esseüt  mihi  scxcenti  d.niat  1 
floreni,  quam  eharum  mihi  est  utrumciue  vestrum  alnjisse,  vos  sal- 
vos,  et  utrumque  mecum  scdere." 

2)  Melanthon,  Vorrede  zu  Cord.  Post. 

3)  „Dum  talia  lo(iueretur  in  mensa  ex  pleno  et  aeeonso  eorde 
sub  prandio,  respondebat  uxor,  Quid  hoc  est,  <iuod  sine  intermis- 
sione  loquamini  et  non  editisV  At  ipse,  Ich  w<.lt  noch  heut  des 
taj^es  gerne,  ut  antequam  inciperent  eoncionari  mulieres,  orareut, 
Ein  Paternoster  solt  ihr  zuvor  sprechen.  Deinde  ego  studens  eum 
revocare  ad  priorem  mentem  interrogabam,  (luid  respondeudum 
esset  illi,  qui  adeo  urgeret  pler«»phoriam  ut  CampanusV'' 

Von  Frau  Käthe  scheint  Cordatus  nicht  viel  gehalten  zu  haben,  .ledeutalls 
ist  sie  ihm  wie  auch  dem  V  eit  Dietrich  und  anderen  (Vgl.  Köstiin  11,  I'.m;)  nicht 
sehr  sympathisch  gewesen.  So  fragt  er  Luther,  der  zu  seinem  lUdauern  seinen 
Freund  Hausmann  nicht  so,  wie  er  es  möchte,  mit  barem  Gelde  tur  den  Augen- 
blick unterstützen  kann,  warum  er  denn  seiner  Frau  erlaubt  habe  einen  (iarteu 
anzukaufen.  Luther  antwortet ,  er  k  ö  n  n  e  i  h  r e  n  B  i  1 1  e  n  u  n  d  l  h  r  a  u  e  n  n  i  c  h  t 
widerstehen.  Sehrbissig  ist  aber  die  Bemerkung,  dieCordatus  n.  2o 
über  Luthers  Frau  macht.  Da  heisst  es:  „Voeabat  autem  hoc  nomine  (sc. 
mulierum  pradicationes)  longos  logos  uxoris,  quibus  ipsaperpetuo 
optima  verba  eius   interturbabat,   Et  Dr.  Jonas   eadem  erat  virtute. 


19 

Wirkung  des  heiligen  (ieistes  reehttertige  oder  nicht,   während    n.  115 
u.  IIT)  ein  N'orfall   besprochen   wird,   der   Luther  einst  in   Kahla  be- 
gegnete,   wobei    Cordatus    an    Luther    die  Frage    richtet,    wie   es   ihm 
möglich  gewesen  sei  der  Frechheit  der  Bilderstürmer  gegenüber  ruhig 
zu  bleiben.    Dagegen  will  ('ordatus  n.  It51  Auskunft  haben  über  „con- 
eupisceutia  oculorum^    und   n.  162  über   den  katholischen  Festtag 
Maria  Himmelfahrt.    Beide  sprechen  n.  253  über  das  Auftreten  und 
die  Verdienste  von  Johann  Huss^).  n.  259  ist  das  vierte  Buch  Esra 
(legenstand  ihres  (lespräches.  und  n.  1537  erzählt  ihm  Luther  von  einer 
schönen  Antwort,   die    er  vor  Zeiten  während   des  Bauernkrieges  vom 
Kurfürsten   erhalten  habe.     Dagegen  wird  Cordatus  n.  843  von  Luther 
an    die    Hinfälligkeit    des   Menschen    erinnert,   n.   1114    sieht    er,    wie 
Luther  etwas  in  sein  Gedenk  buch  schreibt,   n.  1240  sprechen  sie  über 
das   starke  Trinken    der  Deutschen,   wobei  Luther  witzig   zu   erklären 
weiss,    wie    es    komme,    dass    sie   gleichwohl   gesund   dabei   blieben, 
n.  1462  klagt  Cordatus   über  Schwierigkeiten  und  Unannelnnlichkeiten 
in  seinem  Amte  in  Niemegk.  über  geringe  Leistungen  auf  der  Kanzel 
und   Luther  tröstet  ihn   dann   mit   dem  Hinweis   auf  sich   selbst  und 

Staupitz  f!'. 

Im  übrigen  ist  Cordatus  Persönlichkeit  interessant  genug.  Für 
die  gewaltige  geistige  Bewegung  des  16.  Jalirhunderts  ist  seine  Be- 
deutung keine  geringe.  Freilich  —  eine  der  grossen  treibenden  Kräfte 
ist  er  nicht.  Im  Aufstellen  und  Ausbauen  eigener  Gedanken  und 
Systeme  ist  er  kein  Luther,  auf  wissenschaftlichem  Gebiete  kein  Me- 
lanthon. Gleichwohl  darf  seine  Bedeutung  nicht  unterschätzt  werden. 
Diese  liegt  ausser  der  Seelsorge,  der  er  sich  mit  aller  Kraft  gewidmet 
zu  haben  scheint,  besonders  in  dem  engen  Anschluss  an  Luthers  Lehre, 
und  diese  auszubreiten,  zu  verteidigen,  von  allen  abweichenden  Lehr- 
sätzen und  Deutungen,  und  mochten  sie  gar  von  einem  Melanthon 
herrühren,  frei  zu  halten  —  das  hielt  er  für  die  Aufgabe  seines  Lebens, 
l  nd  diesem  Grundsatze  ist  er  treu  geblieben  bis  an  den  Tod.  Er 
war  ein  unerschrockener  Vorkämpfer  des  Evangeliums,  glühender  Eifer 
für  die  neue  Lehre  beseelte  ihn,  und  mehr  als  einmal  hat  er  zwischen 
linstern  Kerkermauern  dem  Tode  ins  Auge  geschaut.  Man  irrt,  wenn 
man  glaubt,  Luther  hätte  diese  Bedeutung  des  (-ordatus  nicht  gekannt 
und  gewürdigt.  ,Wen  ich  nhu  tod  bin.  sagt  er  Fol.  13  der  bereits 
erwähnten  kleineren  vielleicht  aus  diesem  Tagebuche  excerpierten 
Tisehredensanimlung  des  Sebastian  Kedlich,  so  lasse  ich  noch 
drei    Theologos    hinder    mich,    alss    Pomeranum,    Breutium, 


1)  Vgl.  auch  u.  *^:il«,  ITsi,  1^2M   <les  Tagi'buchcs.    wo   ebenfalls  von  Huss  die 

Uede  ist. 

2* 


20 

Cordatum').-  u.  378  dieses  Tafceb.  empfiehlt  1-utl.er  den  Cordatus 
als  einen  Mann,  der  in  Versuehungen  und  Anfechtungen  '"^»fen  und 
raten  könne,  .als  zur  göttlichen  Gnade  gehörig-  bezeichnet  er  n.  14* 
sich  selbst,   Philipvus,    Hausmann  und  Cordatus,    n.  134    nennt   er   lUn 

srar  einen  .legatum  Dei.'  . 

Ihn  so  zu  nennen  -  dazu  hatte  Lnther  wohl  ein  Recht.  I)cnn 
ein  Gebiet  gab  es,  auf  de«.  Cordatns  Meister  war.  Schon  seine  Zeit- 
genossen erklärten  ihn  für  einen  der  grössten  Kanzel redner.  Aeusserte 
doch  Luther  selbst  einmal,  dass  Dr.  Job.  Förster  m  Wittenberg  ihm 
erklärt  habe,  ,es  gebe  nnr  drei  Männer,  deren  Predigt  ihm 
ans  Herz  -egangen  sei,  uämlich  Luther.  Cordatns  und 
Rörer«  -i)  Und  dieses  Urteil  rechtfertigen  seine  v.m  Mclauthon  heraus- 
gegebeneu deutschen  Predigten.  Frisch  und  naiv,  einfach  un.l  ernst 
sprechen  sie  noch  jetzt  zu  Herzen. 

Anch    andere  Zeitgenossen   erkennen   die  Bedeutung  des  .Mannes 
willig  an.     Ur.  Bugenhageu   nennt   ihn  in   einem  Briefe   v">"   '•";»; 
1544»)   einen  ,clarissiinuin   et   diguissimum  virnm-.   Mclanth.n>,   de. 
einst   so   heftig  vo..   iL...   angegriffene  Freund,    bezeichnet   .l.n    ...   der 
Vorrede   zu    den   v..n    ih.n    heransgegebenen    deutscheu    Predigten   als 
.einen  ehrwürdigen  Herrn,   einen   treuen  Mann  von  christ- 
lichen   Tugenden,    der    christliche    1er   gepredigt   hat.    und 
.rossen  ernst  gezeygt  hat  wider  alle  falsche  ler  und  wider 
lue    auffrUrerische    fttrneme«,     an     dessen    zeugn.ss    s.ch 
andere    stercken    mögen',     (ilänzend   ist   aber   die   .  ne.kcnuu..g. 
die  Melanthon  ihm  in  dem  Schreiben  vom  12.Octol.er  lo4(M     wonn 
er   dem  Kuibraudenburgischen    Kanzler  Weiulaub   zur  AnsteUung  .n 
Stendal  empfohlen  wird,  zu  teil  werde.,  lässt.     Da  w.rd  er  ein  ,ho- 
nestns  vir    bene  eruditus  in  ecciesiastica  doctrina,   p.us.  s.ngular.  .-o..- 


1)  Am  n.  October  153«  behielt  Luther  Cordatns  be.  s,.- ,   /.».u   ^'»-:=^J^ 
hurte  Cordatus,  wie  Kolde  Anu.ecta  I.u.berana  S.  2«.-,  u.me.l.     '"'•?-'      ^-^P;' 
zwischen   Luther    «ud    seine.«  Uie..er  WoH   S.eberBcr  "'';;.';^ ';;„•' 
faceres  (sc.  dicebat  Luther),  si  ego  morcrer  brevi,  velles  et.aui  »  aner 
Ipud    .n    au,    uxorcuv      Kespondi.    Wulff:    Nesc.o,   •"-."'.;;"      «" 
eiiam    cuperem    mori    te,    o   pa.er,    mortuo.     .la,    inqui.   Luther,   «a> 
:aetnest;rwas  werden  ^irdt,  wenn  Ich  nu  thu  tod,  sc.nV    ln«c.«n., 

''*"'-2rVgl\..7,»  .-  -et  .ueus  Forster  dicit,  -•'-'';;"';,";,';;;: 
affectumesse,  ame,  Cordato  et  M.  Korer,  et  quod  »"-f  .;';;;  ';; 
n«n  afficit,  differentia  facit  instrumen.oru.u,  B'«"''  «"■/■'"  "7.^*; 
besser  schneid  den  das  ander".    V«l.  auch  Erl.  A.  D.,  m,  t»rst.  u.  B.  U, ,.,.., 

corp.  Kef.  III,  n.  ISUU. 

3)  Corp.  Kef.  V,  3040.  «  -„   m, 

4)  Corp.  Kef.  111,2(127,  auch  ahgedr.  bei  (üitzc.  M\..lahrcsb.  S.  ...  «M'. 


21 

stantia  lidei  pracditns«  genannt.     ,Nichtw  sei  wtinsehenswerter,  als  dass 
Gott  solcher  Diener  viele  zur  Ernte  berufe  und  aussende.'     Nachdem 
Melanthon  noch  hinzugeftigt  hat,  dass  Cordatus  ,acerrime  defendisse 
doctrinae  puritatem  adversus  omnes  fanaticas  opiniones',  unterzeichnet 
er  sich  ,Dr.  Cordati  frater  in  Christo   i>ropter  sineeriorem  Christi  doc- 
trina...    Phil.  Melanthon."     Und   als   .inn   die   Nachricht  von  Cordatns 
Tode  in  Wittenberg  anlaugte,   da  fühlte  .nan  erst  recht  den  Wert  des 
Mannes,  den  man  verloren.    Wiederum  ist  es  Melanthon,  der  diesem 
(ietMhle  einen   lebhaften  .Ausdruck  giebt  und  unter   dem  6.  Apnl  lo4(J 
•m  .iustus  Jonas   schreibt:    .memorian.   mo.-tis   Lutheri   alia  piorum 
doctorum  f.iuera  et  revocant  et  tristiora  taciunt.    Nam  intra  duos  menses 
amisimus   Lutherum.   Cordatum.    Loenerum  etc."),  .m  l^^-  ^vu- 
,.i<.er    der  da.nali«  Kector  der  Iniveisität  stellt  ihn  in  einem  öffent- 
lichen  Zuschlage  im  Febr.  1547  mit  den  grössten  Männern  zusammen, 
die  der  Herr  I54t)  abberufen  habc^    .Esaias.  heisst  es  .n  demselben, 
iiniuit  iust..s  colligi.  uc  videaut  mala.     Cu.u  igitnr  fatalis  inutatio  orbi 
terrarum   in.pcndcvt.    Des    p.aerii...it   venientibus    calam.tatibus    hoc 
ipso  anno  multos  viros  in  bis  regiouibus  vi.tute  ,,.-aestantes.  reverendun. 
i)r   Maitinun.  Luthcrun..    Fridericum  Mycouium.  Cordatum'  etc. 
Vehulichcs  spricht  endlich  auch  die  (i.abschrift  des  Mag.  Peter  Hu be- 
rin.is.   des   ersten   L'-OT    vc.storbcucn   evangelischen  Pred.gers   an  SL 
Marien  zu  Stendal,  in  folgenden  Vcisen  ans: 

Huc  ego  l.eucoriis'')  olim  mittebar  ab  oris 
Sediilns  ut  Christi  Pastor  in  aede  forem. 
yuod  .nihi  Cordatus  maudavit  et  ipse  Lutherus. 
Pareudum  tautis  quis  ueget  esse  virisV    etc. 
Freilich  auch  Sti.nmc.i  des  Tadels  (imleu  sich.    Das  Chronicon 
Cv.'ueum^)  nennt  Cordatus  einen  wnndcriichen  Mann.    Während  des 
crbUfcrtcn  Stieitcs  mit  Mclantho..  belegt  ihn  dieser  mit  alleriei  Ehren- 
titel«     Da  wi.-d  er  .-in  -iiomo  quadratus.  I.ostis  meus,  ein  a.Tm6rvT0c, 
oin  oo,,<or,}..  xrr,xö.-,  ein  Sykopha.,t  ff."  genannt,  da  winl  ferner  von 
ihn.  heha.iptet.  er  säe  Drachenzähne.    Dergleichen  lässt  Cordatus  frei- 
li,h    nicht    unerwidert.      Dies    spiegelt    sich    besonders    in    mehreren 
Znsätze.,    wieder,    die    er    zu    seine..    Anfzeichuunge..    gemacht    hat. 
uuid    bic    PhilippusV    Quid    hie   Aristoteles  d.ceret.^    ruft  er 
n   221  aus.  während  er  «.  ir.(>7  hinzufügt:    hoc  non  credunt  eaus- 
.arij  Id.  h.  unfähige  Leute).    Ironisch  setzt  er  n.  1450  den  Worten 

1)  Corp.  Ref.  VI,  3435. 

3!  WUteioI^f-^'ist'geniciu..     Uie    schöne   Grabschrift  vgl.  .»an   weiter  bei 
liotze,  XIV.  .lahresbericht  S.W. 

4)  Chronik  von  Zwickau  1656.  L  S.  :.9u. 


22 

T.uthers  hinzu:  Tlactenns  Philippus  illo  cuni  siui  novitate. 
n.  133  macht  er  Mchinthou  den  Vorwurf,  das»  er  sich  seine  Aufzeich- 
nungen nur  flüchtig  angesehen  habe.  n.  133'  fühlt  er  sich  durch  dessen 
Distichon  (vgl.  n.  133)  beleidigt.  Ja  n.  174  wird  er  ganz  grob  und 
nennt  Melanthon  am  Schlüsse  des  Absatzes  einen  ,ducem  caussari- 
orum  und  t'alsorum  fratrum,  qui  nunc  philosophantur  de 
a  r  t  i  c  u  1  o  i  u  s  t  i  f  i  c  a  t  i  0  n  i  s  l  •* 

In  der  That  —  er  ist  ein  trotziger,   schnitVer.  hitziger  Tharakter, 
ebenso  zornig  und  aufbrausend,   ebenso  derb  wie  Luther,    namentlich, 
wenn  es   sich   um  (ilaubenssachen  handelt.     Luther  beurteilt  ihn  ganz 
richtig,   wenn  er  n.  134  dieses  Tageb.  sagt:    ,rursus  ([uuni  Legato 
Dens   indiget,   ((ui   res   suas   serio   i)roi)onat   et   ausit   corri- 
pere    immorigeros,    utitur    iracundia    irati    alicuius,    velut 
Cordati,    hominis,    qui   durus   est  verbis   et   moribus  etc.,  .ja 
Cordatus  kennt  sich   selbst  ganz  genau,  wenn  er  erklärt').    .^\  <\^^^^ 
est,   qui   putet,    me   natura   durum    haec   agere   et   scribere, 
huic   respondeo  verum  esse,    sed   spiritum  Christi   naturam 
nie  am  mutasse,   non   abstulisse."     Auch  andere  kennen  ihn  von 
derselben  Seite.     Für  die  Conferenz  in  Sachen  der  Zwickauer,  an  der 
auch   Cordatus   nach   n.  390  d.  Tageb.  Teil  genommen  hat,   emptiehlt 
ihm  Melanthon  ,patientiam  non  solitam^).   uml  Jonas  fragt  ihn 
während  des  Streites  mit  Melanthon.  ob  er  nach  Jenem  kleinen  Feuer- 
brande in  Zwickau   eine   grosse  Feuersbrunst  in  Wittenberg  anzünden 

wolle.3) 

Keineswegs  wird  man  ihm  aber  in  dem  (irade  wie  es  wohl  ge- 
schehen ist,  hochfahrendes  Wesen.  Streitsucht,  Stolz  und  Eitelkeit  ver- 
werfen können.  S])uren  davon  müssen  jedoch  schon  seine  Zeitgenossen 
an  ihm  wahrgenommen  haben.  Fnd  zwar  ist  es  kein  geringerer  als 
Luther  selbst,  sein  treuer  Freund,  dem  bisweilen  ein  allzugrosses  Selbst- 
vertrauen, eine  gewisse  Ueberhebung  an  ihm  nicht  gefallt.  Nur  s(» 
wird  es  sich  erklären  lassen,  dass  Luther  ihn  einige  Male  kurzc*r  Hand 
abfertigen  zu  müssen  glaubt.  So  fragt  Cordatus  n.  101 .  was  «con- 
cupiscentia  ocuhuunr  sei.  Luther  will  diese  Frage  als  eine  gänzlich 
überflüssige  bezeichnen  und  antwortet  ihm  ganz  trocken  ,Es  sei  nicht 
nötig  noch  Wasser  in  die  Elbe  zu  tragen,  sie  müsste  denn  ausgetr<»cknet 
sein."  In  n.  1462  erwidert  er  auf  allerlei  Klagen,  die  Cordatus  in 
Bezug  auf  Schwierigkeiten  und  Fnannehndichkeiten  im  Amte  vorbringt: 


1)  Corp.  Kot"  lU,  1500. 

2)  n.  :VM)  „Cum  in  Torj^aw  Mvat  Corchitus  a«l  Coiisiliaturcs  i)riiuii)is,  qui 
iudicatiiri  eraut  de  Caussa  Zuici-aviana,  Dixit  Phüippus,  D.  Cordate,  e^o  opto 
vobis  pacientiam  non  solitani". 

3)  Corp.  Ref  III,  1500. 


23 


.At  tu  vis  statin!  esse  Magister  ac  forte  laudeni  quaeris, 
et  ide(»  sie  tentaris!'*  Melanthon  endlich  war  überhaupt  nicht 
ganz  damit  einverstanden,  dass  Cordatus  an  Luthers  Tische  Aufzeich- 
nungen machte.  Er  mochte  wohl  eine  nicht  ganz  berechtigte  Neugier 
oder  eine  Art  von  Zudringlichkeit  darin  erblicken,  wenn  Cordatus 
alles,  was  er  hörte,  sofort  niederschrieb.  So  liess  er  sich  denn  auch 
einmal,  als  Cordatus  gerade  eine  hübsche  Aeusserung  Luthers  über 
ihn  aufgezeichnet  hatte,  von  diesem  das  Taschenbuch  geben,  was  je- 
d«K'h  erst  auf  wiederholtes  Drängen  geschah.  Nun  wurde  Cordatus 
auch  von  Melanthon  abgefertigt,  und  zwar  in  ironischer  Weise.  Der 
praece])tor  Germaniae  schrieb  ihm  nämlich  Jenes  schon  mehrfach  er- 
wähnte Distichon  (n.  133)  in  sein  Taschenbuch,  welches  ihm  zu  Ge- 
niüte  führen  sollte,  dass  es  ül)erfiüssig  sei  alles  zu  Papier  zu  bringen, 
da  es  auch  Dinge  gebe,  die  man  verschweigen  müsse.  Cordatus  fühlt 
den  Stich  und  meint  n.  133«^  Jiaec  ideo  volui  adscribere,  (püa  valde 
confundebar  ])oetica  Philii)pi.* 

Dennoch  s])richt  sein  ganzes  bewegtes  Leben  und  seine  vielen 
Schicksale  dagegen,  dass  es  nur  Streitsucht,  Stolz  und  Eitelkeit  ge- 
wesen, die  ihn  getrieben.  Denn  immer  tritt  seine  Person  in  den  Hinter- 
irrund,  wenn  es  sich  um  wichtige  Dinge  handelt.  Cut  und  Blut  — 
alles  giebt  er  freudig  hin  für  das  Evangelium.  Auch  bei  dem  heftigen 
Handel  mit  Melanthon  versichert  er  unter  den  heiligsten  Eidschwüren 
an  Jonas  und  Melanthon  selbst,  dass  ihn  keine  Leidenschaft,  kein 
unlauterer  Beweggrund,  sondern  nur  die  Sache  selbst  treibe.  Wäre 
jenes  der  Fall,  ho  solle  ihm  diese  Sünde  nie  vergeben  werden.^)  Selbst 
in  seinem  Streite  mit  den  Zwickauern.  mag  er  auch  noch  so  eckig 
und  schrort'  aufgetreten  sein,  hat  er  im  Grunde  doch  nur  die  Gerecht- 
same der  Kirche  und  der  Geistlichkeit  verteidigt. 

Im  Gegenteil  —  aus  seinen  Predigten  lernen  wir  ihn  von  ganz 
anderer  Seite  kennen.  Da  tritt  er  uns  zuerst  als  ein  friedliebender, 
duldsamer  Mann  entgegen.  ,Es  heiss  schweygen  vnd  leyden, 
sagt  er  Postille  II,  254,  vnd  nachgeben,  wiltu  vnter  den  leuten 
woneu  vnd  zu  zeytten  ein  guttes  friedsames  stündlin  haben, 
zu  dem  ist  keiner  so  gar  schön,  er  hat  ein  mackel  an  seinem 
leybe,  darumb  heist  es,  gib  mir  nach,  vber  einkleynes,  will 
ich  dir  nachgeben,  vnd  vinbs  friedes  willen  schweygen, 
das  friede  sei  zwischen  dem  Mann  vnd  seiner  Frawen,  dem 
Herrn  vnd  dem  Knechte,  vnter  Burgermeister  vnd  seinen 
Burgern.  ja  auch  wol  vnter  Fürsten  vnd  seinen  Vnterthanen. 
Darumb   hat  Keyser  Friedrich'^)  ein  gut  Sprichwort  gehabt: 


1)  Corp.  Uef.  111,  n.  156<»— 15(>T. 

2)  Wohl  Friedrich  111.  von  Oestreieli. 


24 

Wer  nicht  scbweygen  vnd  leydtMi  kann. 
Menget  nicht  eyserne  Thüren  au. 
Vnsers  guten  freund  Vntugend  sollen  wir  wissen,  nicht 
hassen-.  Und  wie  sauer  mögen  ilim  die  Zwickauer  einst  das  Leben 
gemacht  haben,  wenn  Cordatus  Postille  II.  156  Fidgendes  aussprechen 
kann:  ^Ich  aber  sag  von  heymlicheni  Weinen,  dann  das  hab 
ich  Co'rdatus  erfahren,  das  ein  Prediger  aus  grossem  vnd 
Christlichem  mitleyden,  so  er  hatte  vber  ein  verstocket 
vnd  grobVolck  wider  das  Euangelium,  etlieh  mal  öffentlich 
inn  der  predigt  weynete,  dem  sie  vnter  die  Augen  sagten. 
Er  wolte  den  gemeinen  Pöfel  an  sich  ziehen  vnd  eine  Autf- 
ruhr  anrichten  wider  den  achtbaren  vnd  weysen  Er  (Herrn) 
Burgermeister  vnd  einen  gantzen  Erbaren  Kath^ 

Xein  —  Streitsucht.  Hoffart  und  Eitelkeit  hat  er  nicht  zur  Uicht- 
schnur   seines  Denkens   und  Handelns   gemacht.     Wohl   aber  zeichnet 
ihn   tiefe  Demut   aus.      .So   ist   auch  gewis.   sagt  er  PostiUc  I.  68, 
das    sich    keiner    erkennet    on    durch    Creutz.      Was   ich   für 
ein  geselle  bin.   das  wissen  andere  leute  wol   von   mir,   aber 
ich   kenne   mich  selbs  nit.   es  komme  denn  der  Schulmeister 
vber  mich,    der   mit  namen    , alles   ungluck'^  heyst.    der  kan 
vns   auch   all   zu  betten  leren \     Aehnliches  spriclit  er  Postille  11. 
207  aus.     Aber  das  letzte  ist  das  Beste,   meint  er.  das  wir  vom 
Zöllner   lernen,    Gott   sey   mir   sunder  gnedig*.     Postille  I.  56 
heisst   es   dagegen    ,Ein   heiloss  tttckisch   Ding   vber   alles  ist 
das  hertz.     Wer   kan  es  ergrllndenV     Ich  der  Herr  kan  es  er- 
gründen.    Alle  Vnart  aus  dem  hertzen  fegen  heyst  das  hertz 
beschneyden.    Ja.  sagt  einer,   heyst  das  hertz  beschneyden. 
so  bleib^  ich   wol   vnbescbnitten.     Den   ich    hab  erfaren.    das 
ich  offt  den  kleinsten  zorn  nicht  hab  mögen  auss  dem  hertzen 
rotten    noch    widerstehen.      Lieber,    diese    Beschueidung    ist 
nicht  ein  arbeit  eines  tages,  sondern  deines  gantzen  lebens^ 
Und  Luther   stellt   er   endlich   hoch  über  sich.     .Das  ich  aber,   sagt 
er  Postille  U,  267,  so  wenig  von  Christo  sage,  thue  ich  darumb. 
die   weyl   man   besser   ding   zu   lesen  hat,    als  ich  mag  reden. 
Denn    Doctor   Martinus    Luther    hat    vber    diesen    Psalm    ge- 
sehrieben-,  vnd   Postille  II.  1^0   tasst   er   sein  Verhältnis  zu  Luther 
in    folgende   Worte    zusammen    «denn   ich   weyss   einen   anderen 
meyster,   der  jhn   speiss   muss  kochen   vnd  an  muss  richten, 
er  heist  Doktor  Martinus  Luther.     Ich   wil   ein   gesindekoch 
bleiben  vnd  dem  gemeinen  Mann  hiemit  vnd  auch  zu  andern 
zeytten,    so   vil   ich   kan,    mit   meinem   fleyss  dienen\     n.  253 
dieses   Tagebuches    stellt    er  Luther  mit   Recht  hoch  über  Johannes 


25 


Hussi).  ia  n.  ir^8"  achtet  er  Luthers  Worte  höher  als  Apollinis 
oracula^)  und  Jonas  antwortet  er  einmal,  er  verdiene  nur  eine  .priva- 
tam  ecclesiolam  regere"»). 

Nach    allem    diesen   aber   steht   das   Bild   des   Mannes   klar   vor 
unserer  Seele.     Er  ist  eine  zuverlässige,   consequente.  treue  Natur,  der 
es  heiliger  Ernst  ist  mit  allem,  was  sie  für  wahr  erkannt  hat.    Er  ist 
Luther   symi)athisch    und  geistig  verwandt  und  ebenso  kernig,   ebenso 
energisch  und  entschlossen,  ebenso  kühn  und  furchtlos,  ebenso  trotzig, 
aufbrausend  und  hitzig  wie  dieser.     Als  die  Stimme  des  Wittenberger 
Mönclies  auch  bis  ins  ferne  Ungarland  dringt,  schliesst  er  sich  freudig 
der   religiiJsen    Bewegung   an,   er  verliert   ein  einträgliches  Amt.   sein 
Hab   und  (ait.    zwischen  tinstern  Kerkermauern  erwartet  er  qualvollen 
Tod.     Das  Mitleid    des  Wächters   verhilft  ihm  zur  Freiheit.    Nun  isst 
er   das   Brot  der   Armut   und   Verbannung,   ruhelos   wandert  er  lange 
von    einem  Orte   zum    andern,   unstät  und  flüchtig,   und  als  er  endlich 
eine   gesicherte    Existenz   gefunden   hat.   da    sind   die  Tage  der  Mühe 
und  Arbeit,   der  Not    und  Entbehrung,    des  Streites   und  des  Kampfes 
viel  zahlreicher  als  die  des  Friedens  und  der  Freude.     Seinem  Namen 
Cordatus  hat  er  in  Wahrheit  Ehre  gemacht. 

Folgende  Schriften  hat  Cordatus  hinterlassen:  1.  Ursache, 
warumb  Unicarn  verstört  ist  vnd  jetzt  Oesterreich  bekrieget 
wird.  Zwickau  1529.  2.  Vorrede  vor  Mich.  Celii  Vorlegung 
neuer  Irrthumb  vnd  Schwermerey.  Wittenberg.  1584.  3.  Eine 
deutsche  Postille,  Predig-ten  enthaltend,  die  Cordatus  im  Jahre  L534 
in  Niemegk  gehalten  hat.  Mit  einer  Vorrede  von  Melanthon  in  2  B. 
herausü-egeben  Nüraberg  1554. 

Ferner  hat  Kolde^)  in  neuester  Zeit  mehrere  Briefe  des  Cordatus 
aus  einer  VVolfenbütteler  HandschrifUM  bekannt  gemacht,  die  sich 
auf  seinen  Streit  mit  Melanthon  im  Jahre  1586  beziehen.  Auch  sonst 
ist  noch  Handschnftliches  von  Cordatus  vorhanden,  dessen  Benutzung 
mir  jedoch  nicht  möglich  war.  Zu  Niemegk.  Stendal.  Eisleben, 
wo  er  geweilt  hat.  hat  sich  nach  den  Mitteilungen,  die  mir  auf  mein 
BefraL^en  gemacht  sind,  nichts  erhalten,  aber  im  Hatsarchiv  zu  Zwickau 


1)  .Cum    eg<»    (lixissem,   ip8iuii    loiigi'    plura    efticere    contra    Papaiu,    «luam 

Huss  otc.''  .       ,,.    •  1 

2) et  laudet  mecum  verba  Luthori  maj?is  (luam  Apollinis  oracula 

(so    ist   wohl   statt   niiracula,    welches   die    Handschrift   bietet,   zu   lesen)    \erba 

in.,ua,n    non    tantum    illa    seria    et    theologica,    verum    etiaui    in    spetiem    luciicra 

et  levia*.  ,      .    ,  „^,,» 

3)  Corp.  Kef.  lll,  l.'>'»<'  .»H^  iwi»:»»',  '1"^-'"  privatam  ecclesiolam  regert 

oporteret". 

4)  Analecta  Luth.    Gotha  18S3.    S.  204  fL. 

5)  11,  10  cod.  August,  fol. 


2r^ 

liegen  unter  dem  Titel:  rfaffensaelicn  wegen  T.aiirentii  Sorani, 
Predigers  rt'.  noch  eine  Reihe  von  Hriefen  von  ihm.  die  jedenfalls 
seinen  Streit  mit  den  Zwiekauern  angelien').  Kndlieh  linden  sieh,  wie 
bereits  oben  envähnt  ist.  in  der  Königl.  Bibliothek  /u  IJerlin  zwei 
Ori^'inalbriefe   von  ihm  an  den  Kurbrandenbiirgisehen  Kanzler  Wein- 

1  a  u  b. 

Seine   gedruckten   Schriften   sind,   wie   es   scheint,   sehr  selten 
geworden.     Selbst  Güttingen  und  Wernigerode  kimnen  nichts  davim 
aufweisen.     Im  allgemeinen  scheint  er  vom  lUicherschreiben  nicht  viel 
gehalten  zu  haben.    In  der  N'orrede  wenigstens  zu  der  Schrift:  , Ursache, 
warum!)  ff.,  meint   er  ,er  sei  bisher  allen  vergeblichen  i»apir- 
kleckcrn  von  Hertzen  feind  gewesen".     Diese  Sclirift.  die  übrigens 
tVir  seine  Lebensgeschichte  wenig  bietet,  ist  in  WolfenbUttel  vorhanden, 
ebenso    die  für   sein  Leben   und  Wirken  so  wichtige  und  wegen  ihres 
Ubrif>-en  Inhalts,   auch  sprachlich  so  interessante  deutsche  Postille,  aus 
der  Dr.  Schneider  in  seiner  Schrift  Über  Schwenkfeld  friilier  bereits 
einiges  mitgeteilt  hat 2).    Melanthons  Vorrede  zu  dieser  Postille,  welche 
wichtige  Notizen    über  Cordatus   enthalt,   ist   erst  in  neuester  Zeit  aus 
dem  Wolfenbüttler  Exemplar  wieder  abgedruckt,  und  zwar  bei  liindseil 
in  seinem  Supplementsbande  zum  Corpus  lleform.^O     l^»^'  Vorrede  end- 
lich   ,vor   Mich.  Celii    Vorlegung  -  fi.  war    nirgend    zu    bekommen. 
Auch^iabe  ich  sie  nicht  citiert  gefunden.     Nur  Seckendorf^)  erwähnt 
dieselbe,   teilt   mit,   dass   sie   ebenso  wie  die  Schrift  des  (^elius  selbst 
gegen   den  damals  in  Eisleben  sich  aufhaltenden  Apostaten  Witze! 
gericlitet    gewesen    sei,    nennt    sie    ^prolixam"    und   gedenkt   der   He- 
sc!irei!)ung   einer  Scene  daraus,   die  sicli  während  des  Collo(iuiums  zu 
Augsburg  L530  zwisclien  Eck  und  CSa'lilaeus  abgespielt  !ia!)e. 

Weit  wiclitiger  al>er  als  alles  dieses  sind  Cordatus  umfang- 
reiche und  wertvolle  Aufzeichnungen  iU»er  Lutlier.  die  nuu- 
mehr  nach  Jalirhunderte  langer  Ruhe  das  Licht  der  Welt  erblicken. 


IIL   Das  Veiiiältuis  der  Autzeiehiiuiigeii  des  Cordatus  zu   den 
späteren  bis  jetzt  bekannten    und   gedruckten  lateinisehen  und 

deutscheu  Tischreden  Luthers. 

Hier  kommen  vor  allem  in  Betracht:  Die  sogenannten  deutsclieu 
Tisclireden,  wie  sie  in  den  älteren  Ausga!)en  eines  Aurifa!)er  (1566  ff.), 
Stangwald,    Selueccer,    Walch  ff'.,    sodann    in    neueren   z.  B.  von 

1)  Kolde,  Anal.  Luth.  S.  204  Note. 

2)  Pro^rauiin  der  Kijnigl.  Realschule  zu  Herlin  l^«»». 

3)  Phil.  Melanth.  epistol.  etc.,  (luae  iu  CoH).  Kef.  desiderantur.  1874.  6.360—364. 

4)  Historia  Luther,  .supplem.  ad  indicem  I.  u.  XVII. 


27 


i. 


Forstemann    und   Bindseil   A!>tei!.  1   -IV.   sowie   in   der   Erlanger 

Ausga!)e  B.  .')7— 62  vorliegen.     Ferner  geluh-t  liierher:  Ant.  Lauter- 

l)ac!is  Tagelmcii  auf  das  Jalir  1538.  herausgegeben  von  Seidemaun, 

dann  die  von  Kummer  weiland  Tastor  in  Ortrand  L554  zusammen- 

nestellten  Tischreden  Luthers,  von  denen  Seidemann  in  seiner  Aus- 

^^abe  des  Lauterbachschen  Tagebuchs  in  den  Noten  unter  dem  Texte  eine 

Keilie    vor!ier   unljckannter   mitgeteilt   liat.    endlich    die  umfangreiclien 

Tiscliredensammlungen.   die  Bindseil  von  1863— 186G  aus  einer  Hand- 

sclirift  des  Halleschen  Waisenliauses  von  1560  (V)  und  die.  welclie  der 

Pfarrer  Peter  Kebenstock  zu  Escherslieim  l)ei  Frankfurt  a.  Main 

1571   ver(Hrentlic!»t   luvt.     AVä!irend   der   letztere   alles   bis   auf  wenige 

Worte  in  seiner  Ausga!»e  latinisiert  liat,  !)ieten  K  ummer  und  Lauter- 

l»acli.    sowie    die    !ia!l.  llandscli  rift    einen    ursprüngliclieren   Text, 

der   wie    !»ei  CN>rdatus    !ateinisc!ie  Form  liat.    a!)er  mit  vielem  Deutscli 

gennscht  ist'). 

V(m  diesen  Sanmilungen  ist  die  des  Antonius  Lauterbacli 
die  älteste.  ii!)er  welche  Seidemann  in  der  Vorrede  zu  Lauter!). 
1\igel)ueb  das  Näliere  mitteilt.  Da  C\>rdatus  seine  Aufzeiclmungen 
mit  1537  schliesst,  wäiirend  Lauterl)aelis  Tagel)ucli  die  von  diesem  ge- 
sammelten collofiuia  des  Jahres  1538  enthält,  so  ist  das  \'erliältnis.  in 
welcliem  Cordatus  und  Lauterbach  stellen,  klar.  Sie  haben  eben 
nichts  anderes  mit  einander  gemein  als  dass  !)eide  in  älin- 
liclier  Weise   an    Luthers  Tische   Aufzeiclmungen   gemacht 


1)  Die  Orijjcinal-Aufzeiclmungen  des  XUniberKers  Veit  Dietrich,  von  deuen 
ji.  \X\*  dieses  Tagebuchs  die  Rede  ist,  die  neben  Cordatus  die  ältesten  sein  werden 
und.  wie   es  scheint,    dieselben  Jahre   umfassen,   sind  uns,    wie  bekannt,    in  einer 
spiiter   zusaniniengestellteu   Handschrift   der   Nürnberger  Stadtbibliothek  (coUecta 
ex   coUo.iuiis)   erhalten.     Dieses  Nürnberger  Manuscript  ist  bis  Jetzt  noch  nicht 
«MÜert.   jedoch   bereits  von  Köstlin  tür  die  2.  Aufl.  seines  Luther  nach  einer  Ab- 
sehrift,    die    der    verstorbene    Seideinann    davon   genommen   hat,    benutzt.     In 
\\elcliem   Verliiiltnis   nun   die  Autzeichnungen  Veit  Dietrichs   und  die  des  Cordatus 
zu    einander  stehen,   ob   sie  namentHch  einen  grösseren  gemeinsamen  Kern  ent- 
lialten  oder  nicht,    darüber  lässt  sich,    wenn  wir  auch  annehmen,   dass  die  u.  133'* 
von  Cordatus   ausgesprochene  Hoffnung  den  Thatsachen  entspricht,  nicht  eher  mit 
Sicherheit  ein  Frteil  füllen,  als  bis  die  Aufzeichnungen  beider  Männer  gedruckt  vor- 
liegen.   Nach  mündlichen  Mitteilungen  des  Herrn  Prof.  Kawerau  befindet  sich  die 
Seidi'maunsche  Abschrift  zur  Zeit  in  seinen  Händen,  um  neben  u  .deren  in  neuerer 
Zeit  ans  Licht  getretenen  ursprünglicheren  Aufzeichnungen  Lutherscher  Tischreden, 
welche  Köstlin  in  der  Vorrede  zu  der  2.  Aufl.  seines  Luther,  sowie  1.  774,  II,  4s7, 
erwähnt,   für  die  Herausgabe   vorbereitet  zu  werden.     Vielleicht  werden  sich  dann 
aus  der   Vergleichung   der   Aufzeichnungen    Veit  Dietrichs  und  des  Cordatus  inter- 
essante   und  wichtige  Kesultate   ergeben.     Kinige  Parallelen  zwischen  beiden  vgl. 
n.  Ü2,  9h,  b.V2,  052»,  155>,   auch   Nachträge   und   Her.  S.  II  zu  n.  22,  111,  134,  Fest- 
schrift zum  Luther  .Tub.  S.  27. 


28 

haben  0-     Wohl   aber   ist  die  priieise  und  frische  Fassung  und  Form 
bei  Vordsitm  trotz   mancher  Flttchtig:keit ,   trotz   der  vielfach  holprigen 
Latinität  meistens  vorzuziehen.  Ja  der  j;anze  Text  scheint  bei  ihm  be- 
sonders in   dem    einjrestreuten   Deutsch   in   noch    höherem   (irade   den 
Charakter    der  Ursprünglichkeit   zu   tragen    als  bei  Lauterbach.     Dass 
Lauterbach  und  Cordatus  einander  nicht  unbekannt  gewesen  sind  und 
sich  bereits  von  L531— 153:i  in  Luthers  Hause  begegnet  sind,  geht  aus 
11.  792  dieses   Tagebuches  (vgl.  auch    die   Noten   zu  n.  14(>5.  127(»  und 
902)  deutlich    hervor.     Denn   dieses  Oespriich  kann  nur  von  Lauter- 
bach   herrühren,    der   den   betreffenden  Vorfall  aus  dem  Leben  seines 
Vaters  an  Luthers  IMsche  erzählte,  wo  Cordatus  ihn  hörte,  autzeichnete 
und  in  seine  Sammlung  aufnahm.     Selbst  Aufzeichnungen  über  Luther 
zu  machen  begann  Lauterbach  erst  1538.  nachdem  er  von  1533—1537 
als  Diakonus   in  Leisnig   gewirkt    hatte    und  durch  Luthers  Vermitt- 
lung als  zweiter  Diakonus  im  Laufe  des  Jahres   1537  nach  Wittenberg 
zurückgekehi-t   war.     Vielleicht   war  es  grade  Cordatus.   der  ihn  dazu 
angeregt    hat.      Dieser  hatte  seine  Sammlungen  1537  geschlossen  und 
war  im  Juli  desselben  Jahres  nach  KisleluMi  übergesiedelt.     Am   I.Jan. 
1538   beginnt   dann    Lauterbach    mit   seinen    Vutzeiclmungen.      .Nunc 
nemo   nos    imitatur-    sagt   Cordatus    daher   u.  VXV^  ganz    richtig   m 
dem  grösseren  Zusätze,  den  er  bei  der  Zusammenstellung  seines  Tage- 
buchs im  Jahre  1537  gemacht   hat.     Es  gab  al8<»  eine  Zeit,   wo  keine 
\ufzeichnungen  bei  Luther  gemacht  wurden.     Und  in  der  That  -  aus 
dem    Jahre    1537  dUrtteu    wohl    nicht    viele   Tischirden    Luthers    über- 
liefert sein! 

Am  nächsten  von  allen  Tischretleusauimlern  .«stehen  sich  Cordatus 

und  Knmmer.  dieser  wie  jener  ein  Destreicher  und  ein  Flüchtling  um 
des  Evangeliums  willen.  Es  ist  merkwürdig  -  fast  alle  collociuia.  die 
Seidemann  aus  der  Kummerschen  Sammlung  —  zum  Teil  sind  es 
zuvor  nicht  bekannte  -  bei  Laiiterbach  mitteilt,  linden  sich  auch  bei 
Cordatus'  Nicht  wenige  derselben  sind  nur  von  Kummer  und  Cordatus 
überliefert.  Vgl.  n.  343,  385.  392,  393.  3%.  408.  431.  432,  442,  444. 
447  448  451  474.  485.  497,  507.  528,  545,  581,  t>l4  <)30,  <)35.  63H. 
iSSl]  i'»48.  784.  785.  1430,  1484.  1489.  U92,  1493.  1497.  1498,  1571, 
1041.     Auch   kommt  Kummer   nicht  selten  in  Fassung  und  Form  Cor- 


1)  Nur  einige  Male  k<mjmt  bei  Laiiterbach  Aeliiiliche.K  vor.  V»cl. /•  K.  "•  31 
dieses  Tageb.  und  Lauterh.  8.  19,  n.  2o8  und  L.  S.  71,  72.  n.  S82  und  L  S  ii.  n.  linK 
undL  S.21,  n.  1339  und  L.  8.  179,  n.  110.»  und  I1H1  und  L.  S.  12o,  n.  1321  und  L.  S. 
123  n  1571  und  L.  S  13U.  An  allen  diesen  Steüen  haben  wir  jodoc-li  niemals 
dieselben  Gespräche  vor  uns,  sondern  entweder  bietet  Lauterbach  nur  Aehn- 
liches  in  anderem  Zusammenhange  oder  es  wird  etwas  Bekanntes  wieder  erwähnt 
und  berührt. 


29 

datus  sehr  nahe  wie  n.  395,  451,  485,  497,  581,  635,  637,  648  rt'.  Oleich- 
wohl Ünden  sich  auch  viele  Abweichungen  z.  B.  408,  442,  528,  auch 
bietet  Kummer  manches  nicht  vollständig  wie  n.  385,  1430,  149/.  l041, 
während  das  eingestreute  Deutsch  bereits  weit  Jüngere  Formen  zeigt. 
Letzteres  darf  freilich  nicht  Wunder  nehmen,  da  Kummers  Tischr.  viel 
s]Ȋter  zusammengestellt  sind. 

Viel  wichtiger  ist  aber  die  Frage  nach  dem  Verhältnisse   der 
\ufzeichnungen     des    Cordatus     zu  den    späteren     umtang- 
reichen    lateinischen    und    deutschen   Tischreden.     Was    die 
ersteren  anbetriftt,   so   können  die  Rebenstockschen  fast  ganz  lati- 
nisierten Tischr.  zum  (legen  st  an  de  einer  weiteren  Untersuchung 
nicht   wohl    -emacht   werden.      Denn   einesteils   stimmen   sie   mit 
den   Hindseilschen    aus   der    Halleschen    llandschr.   edierten    Tisehr.  in 
denjenigen    Teilen,    welche    beiden    gemeinsam    sind,     sachlich    last 
immer    überein,   andernteils    zeigen    sie    nicht    mehr   die    ursprüngliche 
Form      Ferner  wimmelt  der  Text  bei  Hebenstock  derartig  von  lehlern, 
dass   die  liemitzung   dieser  Sammlung  erschwert  wird.     Fndlich  bietet 
Kebenstock  fast  nichts,  was  ni«d,t  bei  Bindseil  zu  finden  wäre,  während 
die  Hall   Hdschr.       und  dies  scheint  noch  lange  nicht  genug  gewürdigt 
/u    sein    -    eine    grosse  Menice    von    Gesprächen    überlietert 
hat    von  denen  bei  Kebenstock  keine  Spur  zu  finden  ist. 

Im  allgemeinen  haben  Cordatus  und  die  späteren  latei- 
nischen und  deutschen  Tischreden  sehr  vieles  gemeinsam 
überliefert.  Kiue  Menge  (bespräche  Ünden  sich  m  allen  drei 
Sammlungen.  Alsdann  hat  Cordatus  vieles  aufgezeichnet,  was  nur 
bei  Bindseil  und  Kebenstock  vorkommt,  in  den  deutschen 
Tischr  da -e gen  fehlt.  Eine  vollständige  Aufzählung  aller  dieser 
,olhMiuia  wm-de  zu  weit  führen.')  Interessant  ist  es  jedoch  zu  be- 
obachten, dass  auch  von  denjenigen  Tischreden,  die  sich  nur  in  der 
Hall  Hdschr.,  nicht  aber  auch  zugleich  bei  Kebenstock 
finden,  sehr  viele  bereits  von  Cordatus  aufgezeichnet  vvurden. 
So  bieten  z.  B.  Cordatus  und  Bindseil  allein  ^^^^^^^]!'^'^; 
n.387,  569,  599,  61S,  r>23,  624,  625,  681,  682.  ^29,  ^f ,  ;30,  ;  0  829^ 
83S    839,   S40,    S41,   842.    891,   894,  954,  999,  lOOO,  1019,  1052,       Ol, 

n30,  1153,  1184,  1186,  11H7,  118S,  11S9,  H^^^"  ^i^V^r^lf'    So 
1247,    1314,    1340,    1473.    1474.    1503.    1514,    1527,    L>28,    looO,    lo70, 

1673.  17r>8ff.  ^  ,  .       .  , 

\nderseits  ist  aber  die  Menge  derjenigen  (bespräche  noch  viel 
grösser,  die  nur  bei  Cordatus  und  in  den  deutschen  Tisch- 
reden erhalten  sind,  während  sie  in  den  lateinischen  fehlen. 


1)  Vgl.  darüber  die   Nuten  unter  dem  Texte  der  einzelneu  Abscliuitte. 


.♦ 


'I 


30 

Hierher  i,^eh(iren  z.  B.  ii.  7,  8,  9.  10.  15.  1(3,  17.  22.  :»«),  74,  75,  87.  m, 
94,  100—102,  100.  108—111'',  124,  127,  VM,  132,  184,  145,  140,  147, 
158.  159,  HU,  109,  195,  244,  245,  254,  255,  250.  25S.  260.  291.  301, 
302.  307,  308,  3H),  320,  321,  357,  358,  370,  400,  410.  417,  418,  420, 
436  439.  440.  453—450,  4(*>1,  470.  473.  47V>,  481,  480.  487.  488.  505, 
508,  512.  513.  519,  525,  530,  550,  555,  508.  570,  580.  5S7,  588.  581», 
053,  001,  ()80,  089,  691,  700.  709.  711.  719.  725,  737.  738.  742,  809. 
828,  847,  848,  855.  858,  859,  875,  877,  885,  938,994,  1002,  1000,  1034, 
1040,  1044,  1047.  llo2,  1118,  1125.  1137,  1138,  1139,  1182,  1185,  1228, 
1270,  1284.  1292,  1310,  1311,  1310,  1322.  1323.  1320,  1327.  132S,  1340, 
1301,  1302,  1307,  1309,  1381,  1382,  1400,  1407,  1410,  1429,  1431,  1432, 
1442,  1443,  1444,  1445.  144(i,  1447,  1448,  1449,  1450.  1495,  150O.  151:'>, 
1551,  1553,  i:>5(>,  1503,  1504,  1507,  1570,  1003,  Kili),  1012,  1057,  1058, 
10()6.  1710,  1760,  1809  und  viele  andere. 

Es  würde  sieh  nun  fragen,  wie  sich  im  einzelnen  das  Verhältnis 
gestaltet,  iu  welchem  Cordatus  zu  den  lateinischen  und  deutschen 
Tischreden  in  den  gemeinsam  überlieferten  Teilen  steht. 

In  vielen  Fällen  ist  die  Fassung  der  lateinischen  und  deutschen 
Aufzeichnungen  eine  ähnliche.  Diese  Aehnlichkeit  geht  freilich  fast 
niemals  so  weit,  das  man  von  einer  wörtlichen  Uehereinstimmung  der 
lateinischen  Tischr.  sprechen  oder  behaupten  könnte,  dass  ein  Absatz 
der  deutscheu  Tischr.  eine  getreue  Uebersetzung  eines  zu  Grunde 
liegenden  lateinischen  Textes  sei.  Gleichwohl  vgl.  man  n.  352,  413, 
415,  449,  467,  502,  577,  003,  070,  081,  090,  091,  090,  702,  720,  729, 
754,  771,  777,  840,  842,  849,  878,  890,  909,  920,  927,  938,  951,  962, 
99o',  1009,  1030,  1151,  1182,  1230,  1207,  1299,  1353,  1412,  1453,  1459, 
1559,  1575,  1587,  1029  tf.  In  der  Tiiat  —  in  allen  diesen  Fällen  bieten 
entweder  die  lateinischen  oder  die  deutschen  Tischr.  nach  Form  und 
Inhalt  Aehnliches  wie  Cordatus. 

Ferner  sind  die  lateinischen  und  deutschen  Tischr.  deshalb  ttir 
uns  von  Wert,  weil  sie  nicht  selten  in  richtiger  Weise  Personen 
als  solche  bestimmt  angeben,  die  bei  Cordatus  entweder  nur  mit 
Anfangsbuchstaben  oder  unbestimmt  bezeichnet  sind.  (Vgl.  /.  H.  n.  370. 
378.  379,  412,  414,  565,  074  ff.).  Auch  giebt  der  Text  der  späteren 
Tischr.  nicht  selten  die  Mittel  an  die  Hand  ältere  wohl  schon  !)ei  der 
Aufzeichnung  selbst  oder  bei  der  Anfeiüguug  der  Zellerfelder  lldschr. 
entstandene  fehlerhafte  Lesarten  schwererer  Art  zu  emendieren.  So 
konnte  n.  513  dieses  Tageb.  richtig  Danielis  statt  Kaphaelis,  n.  40() 
Hostien  statt  Hassia,  n.  109  cometis  statt  poetis,  n.  53Slupanar 
statt  lacunar,  n.  110  sphaeram  statt  speram  und  mensa  statt  me 
se  hergestellt,  auch  hier  und  da  eine  kleine  Lücke  mit  Hülfe  der 
spät.  Tischr.  ausgefüllt  werden. 


31 

Im    übrigen    lässt   sich  aber  kaum    ein   grösserer  Gegensatz 
denken  als  der,  welcher  zwischen  Cordatus  und  den  späteren  Tischr. 
in  dem  gemeinsam    überlieferten  Stoft'e   im    einzelnen   besteht.     Die- 
jenigen, welche  die  lateinischen  und  deutschen  Tischr.  zusammengestellt 
haben,  erlaubten  sich  dabei  die  grössten  Willkürlichkeiten.     Sie  rissen 
die    ursprünglichen    Aufzeichnungen    auseinander,    ordneten   den  Stoff 
unter    allgemeine    Kategorien    und    versahen    die   einzelnen    Abschnitte 
mit  Inhaltsangaben,  nicht  selten  unter  Auslassungen  und  Verschweigen 
wichtiger  Data   und  Fakta.      In  besonders   reichem  Masse   ist  dies  bei 
der  Zusammenstellung   der   deutschen  Tischr.  geschehen.     Dieses  Ver- 
fahren hat  nun  aber  böse  Folgen  gehabt.     Teils  ist  früher  Zusammeu- 
gehr>riges  auseinandergerissen  (vgl.  z.  B.  die  Noten  zu  n.  210,  211,  404, 
494,  538,  ()49,  849,  882,  983,  1014.  1299,  1479,  1030  ff'.),  i)   teils  hat  es 
zu    übertiüssigen   Wiederholungen   in   grossem   Massstabe   geführt.     So 
stehen  wir  denn  vor  der  Erscheinung,  dass  namentlich  in  den  deutschen 
Tischr.   eine   Menge   (bespräche    doppelt  vorkommen,    ja    nicht   selten 
dreimal  und  öfters  (vgl.  z.  B.  die  Noten  zu  n.  443,   558,  091,  843,  800, 
130(*).  1419.  1075.  107(*>rt'.).    In  der  That  —  die  Masse  der  eigentlichen 
Wiederholungen  ist   so   gross,   dass   nach  Ausscheidung  derselben  der 
Umfang   der  deutschen  Tischreden  wohl   auf  die  Hälfte  zu- 
sammenschmelzen würde. 

Eine  der  schlimmsten  Folgen  eines  solchen  Verfahrens  ist  jedoch 
dies  gewesen:  Die  getrennten  und  aus  der  früheren  Ordnung  gebrachten, 
alsdann  unter  allgemeinen  Gesichtspunkten  geordneten  collo(iuia  mussten, 
da  manches  nicht  zu  einander  i)asste,  gewissermassen  in  eine  neue 
Verbindung  gebracht  werden.  Das  verlangte  die  neue  Anordnung. 
So  sah  man  sich  denn  gezwungen  eine  Menge  Zusätze  zu  machen, 
die  je  nachdem  Personen.  Zeit,  Ort  und  andere  Verhältnisse  betrafen. 
In  vielen  Fällen  wird  an  der  Richtigkeit  derselben  nicht  zu  zweifeln 
sein.  \'ieltach  sind  sie  aber  auch  notorisch  falsch.  Denn  vieles  reihte 
man  nach  dem  (Jedächtnisse  ein,  und  ftir  vieles  hatte  man  schon  bald 
nach  Luthers  Tode  das  Verständnis  verloren.  So  ist  z.  B.  in  den 
deutscheu  Tischr.  nicht  selten  ein  falsches  Datum  hinzugesetzt. 
Da  Cordatus  Aufzeichnungen  nur  bis  1537  reichen,  respektive  in  diesem 
Jahre  zusammengestellt  sind.  S(»  kann  ja  der  Inhalt  der  einzelnen 
collo(iuia  niemals  auf  eine  spätere  Zeit  Rücksicht  nehmen.  In  der 
That  wird  bei  Cordatus  niemals  irgend  eines  Ereignisses 
oder  irgend  welcher  Verhältnisse   gedacht,   die   einer  spä- 


♦J57 


1)  Vieles,    was  hc\  Cordiitus  gruppeuweise  ziisanime.ngeliört,  ist  auch  in  deu 
ätcreii  Tischr.  bei  cinanaer  geblieben.    Vgl.  z.  B.  n.  Sol-hl  1,  <)25--iriy,  1)51   -1)53, 


«j5'.», 'nc.    i»vi,  iiin-ii;;:.,  lus-iio:,  iiTi -iitö,  u2(i-U24  tf. 


32 

tereii  Zeit   als    15:^7    angehörten.     Dagegen    bieten    die    späteren 
Tisehr.    nieht    selten     bei     gemeinsam     überlieferten    liespräehen    eine 
spätere  Zeitangabe.    Dies  ist  /.  B.  der  Fall  bei  n.  (»1)2.  TIS,  789.  848. 
Iü5(>,  1007,  1125,  1U»2,  1429,  149:5,  1080,  1088  dieses  Tagebuehes.     Aus 
dem  bei  Oordatns  angegebenen   terminus    ad   quem   geht   nun  aber 
deutlieh   hervor,   dass   diese   in   den    späteren  Tisehr.   mit   einem  uaeh 
15;i7  fallenden  Datum  versehenen  (lesjjräehe    gleiehwohl  von  Cor- 
datns  vor  1537  gehört  und  aufgezeiehuet  sein  müssen.    Aueb 
lässt  sieh  bei  einigen  derselben  (u.  748,  848, 1202. 1493)  ohne  weiteres  die 
llnriehtigkeit  des  Datums  beweisen.    Bei  andern  (u.  1050,  1125)  ist  das 
Jahr  1538  angegeben.    Dann  wäre  doeh  wi.hl  zu  erwarten,  dass  diese 
Gespräehe  bei  Lauterbaeh    zu    linden    seien,   was  niel.t  der  Fall  ist. 
Andere  [i\.  1U07,  789,   002)    zeigen    das   verkehrte    Datum    nur   in   den 
deutsehen  Tisehr.,  während  in  den  lateinisehen  eine  Zeitangabe  über- 
haupt fehlt,     u.  1080  ist  in  den  lateinisehen  Tisehr.  verkehrt  datiert, 
während  die  deutsehen  eines  Datums  entbehren,    n.  1429  ist  das  Datum 
offenbar  ein  späterer  Zusatz,    n.  1088  endlieh  steht  in  den  deutsehen 
Tisehr.  zweimal,    und  zwar  einmal  mit  und  einmal  (dme  Angabe  einer 

Zeitbestimmung. 

Weniger  unsehuldig  sind  nun  aber  Zusätze  folgender 
Art:  Einmal  um  interessant  und  pikant  zu  erseheiuen,  sodann  aus 
Küeksiehten  des  Oesehmaeks,  endlieh  um  dem  Verständnis  des  Lesers 
zu  Hülfe  zu  kommen,  gab  mau  den  Aufzeiehnungen  eine  möglichst 
breite  Fassung  und  erweiterte  den  ursprüngliehen  Text 
dureh  allerlei  Zusätze,  oft  bedenklieher  Art,  und  legte  somit 
Luther  viele  Worte  in  den  Mund,  die  er  niemals  gesproehen 
hat,  ja  man  bekleidete  den  Text  nieht  selten  mit  einer  Art 
von  Commentar,  und  zwar  derartig,  dass  sieh  in  der  That 
in  sehr  vielen  Fällen  nieht  mehr  unterscheiden  lässt,  was 
Luther  oder  seinen  späteren  Bearbeitern  augehört. 

Dergleiehen  Zusätze  finden  sieh  in  den  lateinisehen  und  deutsehen 
Tisehreden  gradezu  massenhaft.  Man  vgl.  vor  allem  die  Noten  zu 
n  45  102(0,  492,  517,  538,  545,  501(1),  0()0,  074(!),  752,  753,  700(!), 
808  830,  850,  1020,  1021,  1020(!),  1075,  1080,  1095,  1090,  1098,  11010), 
1125  1129,  1144  1153,  1101,  1235,  1230,  1244(1),  1245,  1253,  1280, 
1298  1300,  1344,  1345,  1362,  1300,  1368,  1373,  1374,  1383,  1399, 
1400  1435.  1407,  1501,  1030,  1038,  1047,  1051(1),  1053,  1007,  I07t», 
108o',  1092,  1095,  1097,  1709,  1721,  1723,  1731,  1738,  1703  ff. 

Nicht  minder  sind  es  starke  Abweichungen  nach  Form  und 
Inhalt,  ja  nieht  selten  gradezu  arge  Entstellungen,  die  uns 
in  den  späteren  Tisehreden  bei  gemeinsam  überlieferten  (iespräehen 
so   sehr    oft   entgegentreten.     Nieht  selten  wird  der  Inhalt  eines  eollo- 


38 


quiums  in  den  lateinischen  und  deutschen  Tischreden  erst  dureh  die 
Aufzeiehnun-  des  Cordatus  verständlich.  Man  vgl.  z.  B.  n.  286, 
293  350  453A55,  530,  566,  573,  671,  725,  739(1),  751(1),  781,  815(1), 
824  9290  932,  945,  947,  980,  1017,  1054,  1055,  1000-1002,  1071, 
1082,^091,  1094,  1100,  Uli,  1132,  1139,  1328,  1330,  1408,  1428, 
1455,    1408,    1473,    1501,    1513,  1(>74(1),  1083,  1722,  1724,  1725,  Uöo, 

Ueberhaupt  weichen  die  späteren  Tisehreden  von  Cordatus  nieht 
selten  derartig  ab,  dass  sie  bei  einem  gemeinsam  überlieferten 
(iespräehe  entweder  nur  einige  ähnliebe  Gedanken  bieten,  oder 
dass  die  ganze  Fassung  nur  eine  dem  Gedanken  "^le^  abn- 
iiehe  -enanut  werden  kann.  Beispiele  hierflir  smd  n.  10b.  120. 
158  159,  574,  814,  818,  875,  lull,  1050,  1050.  lOOT.  1147.  1154,  1185, 
1222,  1252.  uns,  1327,  1348,  1301,  1594  ff. 

Gross  ist  sodann  die  Zahl  der  einzelnen  falschen  Lesarten, 
die    sich    in    den    späteren    Tischreden    finden.    Nicht   immer   ist   es 
Flüchtigkeit  oder  Nachlässigkeit,  welche  dieselben  hervorgerufen  bat 
Nicht  immer  fanden  die  späteren  Herausgeber  in  den  ursprünglichen 
Aufzeichnungen,  die  sie  ihren  Ausgaben  zu  Grunde  legten,  ünnchtiges 
vor     Vielmehr   haben   .sie  manches  gar  nicht  verstanden.    i5o 
wird  z  B   n  140   ein   ursprüngliches   imponitur  (=  decipere)  m  den 
späteren  Tischreden  mit   aufgelegt   gegeben,   n.  945   heisst   es   eben- 
daselbst wahrhaft  verblüffend  von  Maximilian  I.:  .und  schlachtete 
was    ihm    zuerst    begegnete",    u.  1510    steht    Hoffmeister    statt 
Hochmeister  (0,    n.  509    ,die    Käthe    am    Narrenseil"    statt    .der 
Teufel   am   N.",    n.  581    Banati    statt    Bavari,    n.  1042    sehiess- 
schläge   statt  des  alten  Wortes  schirmschläge  (=  Fechterstieich), 
u  1473  Icarium  statt  Latium,  n.  1428  de  VeneriJ8(!)  statt  Venetijs 
u    1583    in    socken    statt    auff    stecken,    n.  539    Christus    wird 
bleiben,  aus  manserem  esse  (=  spurium  esse)  entstanden  (!),  n.  /04 
Schlossbeine  statt  Sehossbeiue.  n.  803  pules  statt  eulex    n.  o9l 
Kürass  sUtt  Kurusz  (=  Schar,  Haufe),  endlich  n.  im  die  Mut  er 
(iottes  zu  Pautano   statt   putanam  (=  meretricem)  (!).    Ae^™f 
findet  sich  auch  an  vielen  anderen   Stellen.     Vgl.  z.  B   u    '4    7o.^^»' 
084,  779,  811,  880,  945,  903.  1049,  1137.  1194,  1488,  lod,  1578,  lo90, 

Endlich  ist  die  Fassung  der  deutschen  und  lateinischen  Tisch- 
reden an  vielen  Stellen  unvollständig,  wo  Cordatus  Vol- 
ständigeres  bietet.  S..  können  z.  B.  folgende  Nummern:  n.  22,  111. 
111«  lll"  125  159.  198,  209,  228,  250,  250,  412,  417,  503,  00<,  04o, 
700,' 732,  '747, '817,  828,  829,  900,  912.  985.  1014,  1035.  1087,  1102. 
1104     1107,    1100.    1167,    1173,   1184,    1211,   1212,    1223,   1248,   12,9, 

3 


34 

1287,  13:58,  1354,  1431,  1440,  1441.  14S0,  1403,  1494.  1497.  1548. 
1567,  1571,  1589,  1621,  1646,  1703,  17r>(>  ff.  zur  Krp:äuziiii-  iles- 
j  eil  igen  dienen,  was  die  8i)ätereu  Tischreden  überliefert  haben. 

Im  Gegensatz  zu  den  oben  erörterten  Abweichungen  und  will- 
kürlichen Entstellungen  der  lateinischen  und  deutschen  Tischreden 
bietet  nun  Cordatus  Luthers  eigene  Worte,  soweit  dies  über- 
haupt bei  solchen  Aufzeichnungen  möglich  ist.  Fast  immer 
spricht  Luther  in  der  ersten  Person.  Alles  macht  den  Eindruck  des 
ohne  Vorbereitung  unmittelbar  (iesin-ochenen  und  sofort  Nieder- 
geschriebenen. Daher  die  vielfach  abgerissenen  Sätze,  das  Sprung- 
hafte und  Unvermittelte  in  der  Verbindung  der  Gedanken  und  Sätze,  der 
blosse  Hinweis  auf  damals  bekannte  Personen,  Verhältnisse,  Ereignisse, 
daher  die  oft  holprige  Latinität.  die  vielen  einzelnen,  für  den  Sprach- 
forscher interessanten  deutschen  und  lateinischen  Wörter.  Wortformen 
und  Wendungen«),  die  nicht  selten  der  S])rache  des  gewidmlichen  Lebens 
entnommen  sind.  Originell  wirkt  dabei  der  stete  Wechsel  zwischen 
deutscher  und  lateinischer  Form,  wobei  die  llaui)tgedanken  sehr  oft 
in  die  deutsche  Form  gekleidet  sind.  Feberall  merkt  man.  wie  der 
Aufzeichnende   das    Bestreben    gehabt   hat.    das   eigentlich  Wichtige  in 


1)  Man  beachte  z.  H.  Trstend  n.  688,  eyblu  nie u rauch  Iblir),  bett- 
tiss  6S5,  seiglochcr  1ö:U,  altensteiss  '2\  hutzig  ITlli,  wilkropp  «oo, 
convasaverant  I2(H),  putana  14*»4,  weiglen  r»B(i,  gratitudo  li:»r>,  wige- 
nachten688,  kuniszHVH,  to  x  icare  18:t.5,  p  ofe  l  2:iH,  aninien  127,  .scoria  14», 
temmen  106,  caussarii  174,  aiisgeschoren  171,  luctarius  243,  volpre- 
t  i  g  856,  s  c  h  o  1 1  e  u  '\  (—  .Steiierpfennige)  ^hii,  n  o  h  l  (---  GüUipteunig)  ^^'-i,  s  c  h  n  a  1 1  c  n 
(=  schnellen)  112.'),  hanswurst  los2,  prattzirn  l<»7.'>,  bro.se lim,  brosini- 
lin  1479,  bnici  1481,  hastiludiiuii  1126,  fotzc  I4'.M,  verziehen  auf  1471, 
das  kurz  spielen  1474.  schindleich  IUI,  solchen  (=  suhhcn  d.h.  ver- 
salzen) 1421»,  soler  S45,  beheinic  r  wald  1405,  derzitz  146(>,  reu .sze  (=  Sieb- 
geflecht) \:m),  Sehlauraffenland  142v,  rottkelgiu  i:.7«»,  schurreysen  873, 
humpler  (=  Pfuscher)  laä.i),  westcrhenibd  liii  1:571,  knutl  i:M,  elltisz  15U5, 
weyssen  Reissen  (=^  Weissrussen)  1206,  girare  1330,  vertuninus  133U,  /wicken 
/=  piepen)  157U,  schartens  12:>2,  teyler  12m».  niuldcn  12^0,  eine  gute 
zeche  borgen  12M,  leucken  lo6.3,  kandel  Mmii,  meltzen  1022,  eniessen 
1611,  ubers  seil  werfen  1232,  einem  ein  stein  in  gartten  werffen  1235, 
scheblich  1)12,  braseator  8!M,  braseare  054,  spitluieister  (=  spitahneister) 
1753,  anfart  17oo,  klopp  er  1(;I3.  discus  (=  Schüssel)  I57H,  zersz  (=^  penis) 
1494,  wandelwertig  258,  sartorium  307,  calcearius  3o7,  aber  176(»,  rosz- 
t  au  sehen  (=  betrüglichen  Pferdehandei  treiben)  1097,  kodenboden  1766, 
pfarner2I6,  scheisskachen  24o,  mictirismus  k:{0,  sperlich  ho5,  tiddern 
802,  ring  («  gering)  788,  sincken  (=  einen  Schacht  treiben)  779,  devotarius 
767,  fastlnacht  749,  die  gedencken  750,  gemosz  747,  sich  nerren  mit 
741,  heckenreiter  740,  geheyen  751,  plintzen  719,  die  stäupe  (--  pranger) 
658,  ein  post629,  sein  rechnung  in  der  Hand  macheu  554,  die  steltzeu 
bestreichen  531,  mineralia  (=  Bergwerke)  3S2,  und  vieles  andere. 


35 


frischer  und  klarer  F(»rm  und  Fassung  zu  fixieren.  In  der  That  — 
man  darf  sagen,  auf  den  Aufzeichnungen  des  Cordatus  ruht  der  (Jeist 
Luthers  nach  Form  und  Inhalt! 

Ks  waren  ruhigere  Jahre,  in  welche  diese  Aufzeichnungen  lallen. 
Nach  den  gewaltigen  Aufregungen  der  vorhergehenden  Zeit  war  Ruhe 
fllr   Luther   ein   wohlthuendes   Bedürfnis.     Auch    sein  körperliches  Be- 
linden   hatte   gelitten   und   litt   noch.     Fr  tnhlte    sich    matt  und  müde, 
mit  Undank  belohnt,  wünschte  oft  abzuscheiden  und  glaubte  das  Ende 
•liier  Dinge  nahe.     So  nahm  denn  seine  Wirksamkeit  nach  aussen  ab, 
und  aufreibende  kirchliche  Kilmvfe  blieben  ihm  längere  Zeit  fern     Er 
k..nntc    sich    ganz    dem   Verkehr    mit    seinen   Tischgenossen    widmen, 
nachdem   er  die  Sache  des  Evangeliums  durch  die  Erfolge  des  Augs- 
burger  Reichstages   und  durch  den  Nürnberger  Religionsfrieden  sicher 
..estellt   sah.     Da  fliesst   nun  von  ir,;n-  ir>3:>>  der  Strom  semer  Rede 
dahin    und  in  welcher  Fülle!     Da  giebt  es  wohl  kaum  em  Gebiet  des 
religiösen,  politischen  und  socialen  Lebens,  welches  er  nicht  behandelt. 
So   ist    auch    viel    von    seinem    damaligen    körperlichen    Befinden    bei 
Cordatus  die  Rede.     Dahin  gehiuen  die  n.  40,  453,  547,  55G,  o79,  042 
085    714    759,   1300^1302,  000,  11:^7.  1180-1192,  1248,  12/0,  1282, 
r>»80   1380   1671,  1730,  1840.    Ferner  spricht  Luther  vom  nahen  Welt- 
untergange'n.  805,  951,  952,  953,  548,  549,  551  ff.    Gesetz  und  Evangelium 
Glauben  und  gute  Werke,  der  Teufel  mit  seinen  Anfechtungen,  Gott  und 
sein  Wort  und  seine  Werke,  (Uiristus  mit  seiner  Gnade,  Predigtamt  und 
Prediger   Gebet,  Juden  und  Türken,  Könige  und  Fürsten,  Reichstage,  der 
Papst  und  die  Papisten.  Ehe.  Frau  und  Kinder,  die  Welt  mit  ihrer  Art, 
das  ewige  Leben,  Tod  und  Verdammnis  -  alles  dieses  zieht  in  buntem 
Wechsel  au  uns  vorüber  in  zahlreichen  Gesprächen! 

Freilich  sind  es  nicht  immer  Luthers  eigene  Worte,  was  wir 
in  diesem  Tagebuche  lesen.  Manches  hat  Cordatus  selbst  hinzugefttgt 
zur  Einleitung  und  Orientierung.  Meistens  sind  es  nur  wenige  Worte, 
oft  nur  das  Notwendigste.  Vgl.  z.  B.  n.  22,  32,  35,  3«,  -^^  ^2  ^^3-  ^^ 
74.  75,  281.  403,  414,  423.  557,  505,  508.  002,  o89,  719.  ^2^  7oO  7b., 
708  80'>  824  971.  1240,  1400,  1481,  1482,  1491,  1548.  1549,  lo6L 
1502,    1503,   1501.,    1570,   1583,   1597,   lOOL    1000,    1007,    1008.    1009, 

ir,12,  1837  ff'.  .   .      ^       n     A    ^r 

Manche  Absätze  sind  sogar  als  eigener  Bericht  des  Cordatus 

aufzufassen.    Dahin  gehört  n.  31,  50,  57,  84,  111%  HP,  Ho,  HO,  133, 

l^S-    101     102    1190  —  1192,   1484  ff     Hin   und  wieder  taucht  auch 

einiges   auf,   was   Cordatus   nicht  selbst  gehört  und  aufgezeichnet  hat. 

So   wird   er   das   n.  1442-1449   mitgeteilte   Schreiben   an   Brenz  jm 

Melanthon   empfangen   haben,  ebenso   die  Nachschrift  dazu  (n.  14o0) 

von  Luther.     Für    n.  1190-1192   ist  Jonas   vielleicht   sein   Gewahrs- 

3* 


36 

mann,   n.  792  endlich  hat  er  einen  Vorfall,  den  Lauterbaeh  au  Luthers 
Tische  erzählte,  in  seine  Sammlung:  aufgenommen. 

Auch   dadurch   wird   der  Wert   seiner   Aufzeichnungen   nicht   im 
geringsten  beeinträchtigt,  dass  eine  Reihe  von  Gesprächen  gleichen 
oder  ähnlichen  Inhalt  haben.    Man   vgl.  z.  B.  n.  45   und  1404, 
n.  65  und  1357,   n.  80  und  1715,    n.  113  und  1062,    n.  104  und  1430, 
n.  125  und  lÖOO,  1061,  n.  340  und  1356,   n.  344  und  1464,  n.  259  und 
1293,  n.  620  und  1365,  n.  40  und  1409,  n.  552  und  1267,  n.  355  und 
1411,   n.  357,   358  und  1412,  n.  521  und  1124,  n.  450  und  638,   n.  33 
und  1408,  n.  1359  und  1437,   n.  750  und  1620.    Keinesweges    handelt 
es   sich   hier  um  Wiederholungen  im  eigentlichen  Sinne.    Einige  Male 
ergänzen  sich  diese  Gespräche  wie  n.  113  und  1062,    n.  40  und  1409, 
n.  33  und  1408.     Oefters  giebt  die  an  erster  Stelle  genannte  Nummer 
Vollständigeres   als  die  zweite  (vgl.  n.  65  und  1357,  n.  344  und  1464, 
n.  355  und  1441,   n.  750  und  1620,  n.  357,  358  und  1412,  n.  620  und 
1365).     Zuweilen  schliesst  sich  der  Inhalt  der  zweiten  Nummer  enger 
an  die  späteren  Tischreden  an,  wie  bei  n.  259  und  1293,    n.  522  und 
1267,   auch  bei  n.  620  und  1365,  während  bei  n.  125  und  1060,  1061, 
n.  1359  und  1437,  n.  104  und  1439  wohl  an  zwei  verschiedene  Redak- 
tionen desselben   Inhalts   zu   denken   ist.     Stets   aber  zeigen   die  Ab- 
schnitte   mehr   oder   minder   abweichende  Form.     Mit  Ausnahme   von 
n.  113,    1359  und  1437  kommen  sie  alle  auch  in  den  lateinischen  und 
deutschen  Tischreden   vor,   n.  450  und  638,  n.  40  und  1409  ebenfalls 

mehrere  Male. 

In  den  meisten  Fällen  werden  diese  Wiederholungen   so  zu 
erklären   sein,   dass  Luther  sich  mehrere  Male  über  denselben  Gegen- 
stand  in   Gegenwart  des   Cordatus   ausgesprochen   hat.     Dazu   konnte 
der  Inhalt  von   n.  125   und  1060,  1061,  n.  450   und  638,   n.  259   und 
1293^  n.  344  und  1464,  n.  521  und  1124,  n.  552  und  1267,   der  Inter- 
esse*'erregen   mochte,  wohl  Veranlassung   gegeben  haben.     Anders  ist 
aber  über  eine  Reihe  weiterer  Wiederholungen  zu  urteilen.    Mit 
Ausnahme  nämlich  von  n.  1781,  1782,  1815  erscheineu  von  n.  177()  an 
bis  n.  1825   eine   Reihe   von  Abschnitten,   die   bereits   auf  den   ersten 
Seiten  der  Handschrift,  sowie  auf  S.  70—125   derselben   in  anderer 
Form   und   fast   immer   in    vollständigerer    Fassung    vt>r- 
kamen. ')     Die  Fassung  dieser  Abschnitte  von  u.  1770  —  1825  ist  oft 
sehr   gekürzt,   stellenweise   nur  kommen    andere   (iedanken    vor.     Die 
grosse  Anzahl  dieser  colloquia  —  es  sind  ihrer  52  Nummern  —  ferner 
der  Inhalt   derselben,   berechtigt  wohl   kaum   zu   der   Annahme,   dass 
Luther  es  ftir  passend  und  nötig  erachtet  habe  dieselben  Gegenstände 

1)  Nur  n.  1814  und  1818  bieten  im  Verhältnis  zu  den  ent.sprechendeii  n.  271, 
271*,  283  eine  ebenso  vollständige  und,  wie  es  sc-Ueiut,   ursprünglichere  Fassung." 


37 


zweimal  im  Kreise  seiner  Tischgenossen  zu  behandeln  sondern  es 
drängt  sich  die  Vermutung  auf,  dass  hier  Teile  von  Aufzeichnungen 
eines  andern  ^  orliej^^en.  die  Cordatus  in  seine  Sammlung  mit  auhiahm, 
S  e^  es  darunter  vorkonunen  mochte  (vgl.  -  «•  -  ^^^^-^^  J^ 
,  IS33-184;i  die  Cordatus  allein  überliefert  hat),  was  -ihm  selbst 
aus  irgend  einem  (Uundc  aufzuzeichnen  nicht  möglich  gewesen  war. 
Es  ist  also  wohl  glaublich,  dass  hier  Aulzeichnungen  ^^;;^^7/^^'^f  ^^^J 
vorliegen.  v<.n  dem  derartige  Erinnerungen  an  Luther  Ins  jetzt  n  ch 
]>ekamit  waren.  Sagt  doch  Cordatus  n.  VXV^  ganz  ausdrücklich,  dass 
er  horte  \  e  i  t  1)  i  e  t  r  i  c  h  s   und  S  c  h  1  a  g  i  n  h  a  u  f  f e  n  s  Aufzeichnungen 

mit  den  seinigen  vereinigt  zu  haben.  n     i  +  . 

Auch  den  Vorwurf  könnte  man  den  Aufzeichnungen  des  Cordatus 
,,aehen.  dass  sie  ebenso  wie  die  späteren  IMschreden  manches  De rbe 
nu.   uns  Anstössige   enthalten.     So  viel  A«geB  w.e^^^ 
sehen    und    deutschen   Tischreden    enthalten    sie    freilich    nicht     aber 
mme^^        <.enug.     Hier   dürfen   wir   sicherlich  nicht  den  Massstab  der 
"dt  anV".    l^uthers  Weise  ist  ..hrlich  oft  keine  feine  gewesen 
\llein   er  redet  die  Sprache  seines  Volkes  und  seiner  Zei  0«  "«^l  da 
ta      nahm    n.an    an  Solchen  Ausdrücken   ^^f^J^^^^^^^ 
sondern  zählte  sie  sogar  zu  den  guten  Witzen.    ^^^'^^^^'^^ ';f  ^^^^^^^^ 
dorf  in  seiner  (Jesch.  des  Luth.  III,  §  \M  darüber  .multa  verba  et 
dicteria     quae    hodie    (1694)    vilia    aut    spuria    habentui, 
llo    t    mpore     sine    turpitudine    dici    poterant    et    in   er 
fa;etias\ion     inhonestas    locum    ^^)^''\  ^ff^ 
Derbheiten  linden  sich  bei  Cordatus  z.  B   n.  m,  240  und  13    n^  4^^ 
und   47i>.   n.  521    und    1124,   n.  538,   (355,   721^    /b3    ^o«;  11^1'  l-^o, 
81    14()0    1491    1494,  1531.  1549.  1597,  1603,  1651,  16/4  ff. 

Ce^  i^^t ^F^^^^^^      -  untersuchen:   Am   Schlüsse  mancher 
K^Ju^\in^eu^i.^.    in    diesem    Tagebuche    Zusätze,   die 
a    s;^^^^^^^^        der   Worte    »^^^thers    st.hen.     IJl^^^^^^^^^ 
kommen   hier  in  Betracht:   -' ^\'fJZ\s  ^^^^^^ 

von   Cordatus    selbst   herrühren,    ^^»^*/^^^*^^"^.4"~ 
grösseren   und  so  wichtigen  Zusätze   ^-^'^--^^^^^ ^  ^  bd  der 

Welcher  wie  diejenigen  am  Schlüsse  >'on  n  174,  ^^1,  o03  erst  bei  dei 
Zusammenstellung   des   Tagesbuches   153.    ^^^^^".^^^^^^ 
nemo   nos   imitatur^  sagt  Cordatus  ferner  an  derselben  Stelle,  und 

i[^r  !:  '  m:::.  1.4;.  sicU  Uem-aeuac  /usat.  bildet  eine  ganze  Nu.mer 
für  sich. 


38 

damit  kann  er  wieder  nur  sich,  Veit  Dit^trieli  uud  Sehla^- 
inhauffen  meinen.  Aiieli  der  n.  1114  sieh  findende  Zusatz  kann  nur 
von  demjenigen  berrtihren,  der  die  eben  gehörten  Worte  Luthers  nieder- 
sebrieb,  und  das  ist  wieder  Cordatns.  Die  meisten  der  hier  in  Frage 
stehenden  Zusätze  sind  indessen  wohl  gleich  bei  der  Aut'zeielmnng  des 
Gehörten  oder  bald  darauf  gemaeht,  nameutlieh  wenn  es  wie  n.  33 
heisst  «hoc  respundebat  contra  me*  (»der  u.  i)87  „hoc  ad  me 
dieebat*  tf.  Von  dem  n.  888  stehenden  Zusätze  ist  dies  sicher,  wie 
in  der  Note  bewiesen  ist.')  Im  übrigen  können  auch  die  ii.  120.  807 
sich  tindenden  Zusätze  wohl  kaum  einem  anderen  zugeschrieben  werden, 
als  dem,  der  das  eben  Gehörte  aufzeichnete,  während  am  Schlüsse  von 
n.  174,  22L  250,  1507,  15a()  auf  Dinge  angespielt  wird,  die  das 
eigene  Sein  und  Wirken  des  Cordatus  tief  beeintiusst  haben.  Nur 
der  mit  n.  1843  bezeichnete  Schlusssatz  wird  geistiges 
Eigentum  eines  Abschreibers  sein,  um  so  mehr  als  sich  unter 
der  oben  bereits  erwähnten  Briefsammlung  des  Cordatus  in  der  Wolfen- 
blitteler  Handschrift  cod.  Aug.  fol.  10.  11  eine  ähnliche  von  einem  Ab- 
schreiber stammende  Subscrii)tio  befindet. 

Immerhin  gehört  aber  die  grosse  Masse  dessen,  was  Cor- 
datus aufgezeichnet  hat,  Luther  an,  und  dessen  W(>rte  sind 
stets  leicht  zu  scheiden  von  denen  des  Cordatus. 

Noch  ein  Punkt  würde  schliesslich  zu  erörtern  sein.  (Jbeu  war 
bereits  kurz  erwähnt,  dass  die  von  Cordatus  in  Luthers  Hause  ge- 
machten Aufzeichnungen,  deren  einzelne  Abschnitte  weder  Ueber- 
schrifteu  tragen  noch  nach  allgemeinen  (4e8ichts])unkten  geordnet  noch 
mit  bestimmten  chronologischen  Angaben  versehen  sind,  im  allgemeinen 
die  Zeit  von  1524—1537  umfassen,  und  dass  die  Hau])tmasse,  wie  aus 
dem  Inhalte  geschlossen  werden  kann,  in  die  Zeit  von  1531 — 1533 
fallt.  Nun  ist  den  einzelnen  Absätzen  zwar  kein  Datum  wie  bei  Lauter- 
bach hinzugefügt,  gleichwohl  erscheinen  nicht  selten  im  Texte  selbst 
eine  Reihe  von  bestimmten  Zeitangaben,  uud  zwar  nicht  nur  sojciie, 
die  auf  frühere  dem  betreffenden  Gespräche  vorangegangene  Ereignisse 
iiindeuten,  sondern  auch  solche,  die  ganz  bestimmt  die  Zeit  an- 
geben, in  der  Luthers  Worte  gesprochen  sind.  Chronologische 
Bezeichnungen  der  ersten  Art  tauchen  n.  338,  342.  569.  031,  1180, 
auf,  während  der  Text  der  u.  1(37,  328,  549,  551,  7u7,  753,  93*J,  1235 
mit  den  Zahlen  1531,  1532  und  1533  ganz  genau  die  Zeit  angiebt, 
aus  der  Luther  Worte  stammen.  Cordatus,  der  zuerst  von  allen 
Aufzeichnungen  über  Luther  machte  —  ausdrücklich  erklärt  er  n.  133** 
selbst :  e g o  v i  a m  a  1  ij  s  f  e  c  i ,  q  u  o  d  i d  e  m  a  u  d  e  r e  u  t  —  begann  die- 


2)  Es  betrifft  die  Worte  von  tali  seiitentia  —  coucepturuui. 


39 

selben  wahrscheinlich  im  August  1  531.     Dies  geht  aus  n.  167  hervor 
(vergl   oben  Note).    Wenn  man  nun  eine   umfassende  Anzahl  von  Ge- 
sprächen von   ihrem  Inhalt  aus  auf  die  Zeit  prüft,   in  welcher  sie  ge- 
sprochen sind,    und  diese  in  Verbindung  mit  denjenigen  colloquiis,  die 
oine    bestimmte  Zeitangabe  in  Bezug  auf  die  Zeit  des  Gesprächs  auf- 
weisen,   an   einander   reiht,    so   kommt   eine,   wenn   auch   öfters 
nnterbrochene  chronologische  Reihenfolge  zum  Vorschein, 
die  höchst  wahrscheinlich  der  Zeit  entspricht,   in  welcher 
die    einzelnen    Abschnitte    wirklich    gesprochen    und   auf- 
gezeichnet worden  sind.    Diese  chronologische  Kette  würde 
dann  folgende  (lestalt  gewinnen:  ^ 

n  55  (1531),   n.  56  (1524  (Kler  1525),   n.  5^   bl,   76,    111;   jy» 
lll'.   (1531),   n.l67  (August  1531),   n.  172,   272,   276-281   (  53  ) 
328  (hoc  anno  1531),  n.  391  (1534),   n.  399,  403,  434  (Herbst  1531), 
668   686,  7(»6  (Sommer  1532),  707  (annus  1532  est  mihi  climae- 
tericus)    n.729  (Sommer  1532).   n.  732  (1533?),  n.  736,  748  (Som- 
mer 1532).  n.  753  (16.  Aug.  1532,  die  Worte  selbst  sind  wohl  etwas 
später  gesprochen),  756  (1632  noch   vor  dem  Tode  des   Kurfürsten) 
764  (1532  bald   nach   dem  Regierungsantritte   des  neuen  Kurfürsten) 
775    1534  oder  1535),  848,  854,  865,  888,  895,   903  (Herbst  1532) 
017    15;',5),   9311  (Die   Michaelis  1532,   die  Worte   selbst  smd  wohl 
;twi  spätir  gesprochen),   951  (Ende  1532),  961  (1533),  96    (Lnde 
1532  oder  Anfang  1533),  977  (1533),  984,  985,  98v  (Ende  1532),    006 
0  534  oder  1535).  1020  und  1021  (Ende  November  1532),  1068.  106.) 
DfcemlKM.  153^  1122,  1134,  n:^7  ,En de  1 532),  1139  (1528  od^^^^ 
1520)  1179   1200.  1203  (Ende  1  532),  1235  (2S.  Jan.  lo33),  1237, 1248, 
1262, 1263(Anfang  l  533).  l235--l282(WahrscheinHch  vom  28  Jan 
bis  12.  Febr.  1533),    130O-1302  (Mitte  Febr.  1.33),    ^^^]  (^^^ 
1412-1450  (Mai  1531).  1474  (Frühjahr  oder  Sommer  lo32)    14.^0 
^7.  Juni    1532-7.  Juni    1533),    1509   (ir>28)    1550    J^^    l-^?j)' 
^555  (Sommer  1532).  1561  (O.Juni  1532).^  ^^^^(^?:^-^^ 
(1  535),  1582  (Ende  1  532  oder  Anfang  1 533),  1.83  (1  o32      o91  (lo32)^ 
.597   (Ende    1532   oder   Anfang    1533).    ^^^00    (    ^'j^X      606 

(Ende  .luli  1532).  1607  (12.  Juli  i:>32),  ^^  ^.n'',^''^ 
1600{15:'>^)  1612.  1613  (Spät-Sommer  1 .32),  1620(1.35),  lo83 
^4  End7l532l  1721-:i;28(1521  oder  1525V).  Jflf  i^haehs 
1533)  1732  (1533  oder  1535V).  1765(1534),  181.  (der  Vorfall  1.31, 
die  Worte  sind  jedoch  später  gesprochen).  1835  (1534  oder  1.3o) 
Vom    August  1531  bis   Februar  1533  lässt  sich  also  ftlr  die 


0  Eb.nsu   lallen   a.ul.    wohl   .Üe    audereu    Gespräche,    wo   von   Dürre    die 
Heae  isl:  n.  I4s4,  14.2,  im,  149.,  i:^:,  LW,  15H.,  H196,in  den  .ommer  U.2. 


40 


Gesprädie  von  n.  1  bis  etwa  1400  eine  bestinnnte  ebronolo^iHche 
Reihenfolge  verfolgen,  die  bisweilen  Jedoeb  dureb  später  oder  frliber 
fallende  unterbroeben  wird.  \'on  n.  1400  an  lässt  sieb  aber  der  ebro- 
nologiscbe  Faden  nicbt  unnnterbroeben  weiter  zieben.  Die  dann  fol- 
genden eolloquia  geben  wieder  zeitlicb  zurück  und  bezieben  sieb, 
ebenfalls  mebrfacb  dureb  trübere  oder  später  fallende  unterbroebeu, 
der  Mebrzabl  naeb  wiederum  auf  das  Jabr  15.'V2,  jedocb  aueb  diese  in 
einer  gewissen  Reilienfolge  bringend.  Mit  Keebt  kann  man  daber 
sagen,  dass  die  Aufzeichnungen  des  Cordatus  im  grossen  und  gan- 
zen der  cbronologiscben  Anordnung  nicbt  entbehren,  die  wohl 
der  Zeit  entspricht,  in  welcher  die  Gespräche  aus  Luthers 
Munde  kamen. 

Nach  allem  diesen  lägst  sich  das  Urteil  über  Cordatus 
Aufzeichnungen  dabin  zusammenfassen:  Die  von  einem  Manne 
wie  Conrad  Cordatus,  dem  treuesten  Freunde  Luthers,  in 
dessen  Hause  in  der  erwähnten  Weise  gemachten  umfang- 
reichen Aufzeichnungen  können  die  grösste  Glaubwürdigkeit 
beanspruchen  und  enthalten  neben  manchem  andern,  was 
neu  ist,  nicht  allein  sehr  viele  Worte  Luthers,  die  bisher  un- 
bekannt w^aren^,  sondern  bieten  auch  als  die  ältesten  der 
vorhandenen  Aufzeichnungen  für  den  grösseren  Teil  der  be- 
kannten und  gedruckten  lateinischen  und  deutschen  Tisch- 
reden bis  zum  Jahre  15:^7  die  von  späteren  Entstellungen 
und  Zusätzen  freie  ursprüngliche  Fassung,  so  dass  wir  nun- 
mehr mit  ihrer  Hülfe  im  Stande  sind,  in  einem  grossen  Teile 
der  späteren  Tischreden  das  zu  erkennen,  was  Luther  an- 
gehört oder  nicht.  Sie  sind  daher  ein  höchst  wertvolles  Ma- 
terial zur  Vervollständigung  des  Bildes,  das  wir  uns  von 


1)  Als  Abschnitte  dieses  Tagebuchs,  die  bisher  nicht  über- 
lieferte Worte  Luthers  enthalten,  dürften  etwa  550—570  zu  bezeich- 
nensein. Einige  von  diesen  als  neu  bezeichnete  mögen  immerhin 
noch  unter  dem  Wüste  der  späteren  Tisch r.  versteckt  sein.  Auf 
den  ersten  15  <>  Seiten  des  Manu  Scripts  findet  sich  das  meiste  Neue. 
Ganz  natürlich,  da  Cordatus  ja  zuerst  anfing  Aufzeichnungen  zu 
machen  und  dies  eine  Zeit  lang  allein  that.  Die  bisher  nicht  be- 
kannten eolloquia  pflegen  oft  gruppenweise  aufzutreten.  Als 
neu  mögen  auf  den  ersten  200  Seiten  der  Handschrift  folgende  Ab- 
schnitte hervorgehoben  werden:  n.  1-6,  14,  21,  25,  28,  29,  :U,  :r2,  :i3,  51—53, 
55—02,  64,  76,  80—85,  88,  Ol,  97,  112,  113,  115—123,  129,  130,  133,  133«,  137—144, 
154—157,  160—163,  106,  167,  172—177,  185,  186,  196,  197,  199—208,  fast  alle  eolloquia 
von  n.  212—238,  253,  267,  268,  272—281  (mit  Ausnahme  von  27«;  u.  277),  303-306, 
312—319,  322—337,  :<39  (mit  Ausnahme  der  ersten  Zeilen),  342,  354,  363,  364,  367, 
368,  369,  380,  386,  388-391,  4(»0,  402,  403,  405,  407,  423,  424,  425,  437,  472,  476, 
480,  490,  491,  499,  501,  504,  514,  515,  525,  527,  540,  543,  544,  547  flf. 


41 

dem  gewaltigen  Manne  zu  machen  haben  auf  dessen 
Schultern  die  grosse  Bewegung  des  16.  Jahrhunderts  und 
ihre  Entwicklung  geruht  bat.  und  eine  höchst  erfreu- 
liche  Ergänzung   zu   dem  Tagebuche   des   Antonius  Lau- 

Wie  ist  es  nun.  kann  man  weiter  fragen,  gekommen,  dass  diese 
wichtigen  und  umfangreichen  Aufzeichnungen  des  Cordatus  nicbt  allem 
bis  auf  den  beutigen  Tag  haben  unbekannt  bleiben  können .  sondern 
auch  nicbt  einmal  mit  irgend  einer  Silbe  von  anderen  Tischgenossen 
luthers  die  ebenfalls  Aufzeichnungen  machten,  wie  Lauterbach, 
Mathesius  ff.')  erwähnt  werden?  Wie  bat  es  ferner  geschehen 
können  dass  Männer  wie  Aurifaber.  Stangwald,  Selneccer, 
Reben  stuck.  Kummer,  so  wie  der  Sammler  und  Zusammensteller 
der  Hall  Handschrift,  Cordatus  Namen  haben  verschweigen  können, 
ohne  auf  ihn  hinzuweisen,  der  doch  mr  einen  grossen  Teil  des  von 
ihnen  herausgegebenen  Stoffes  tbatsächliche  Quelle  sein 

m  n  s  s  t  e  . 

Die  Antwort  seheint  ^or  allem  zu  liegen  in  der  lateinischen  Vor- 
rede Luthers  zu  den  1537  erschienenen  ,conciuneulae  amico  cni- 
dam  praescriptae'i).  die  sich,  und  zwar  wohl  nicht  ohne  Grund, 
vor  diesem  Tagebuche  des  Cordatus  in  der  Zellerfelder  Hdschr.  im 
Originale  Luthers  findet.  In  dieser  praefatio,  die  auch  Stangwald  und 
Förstemann  und  Bindseil  ihrer  Ausgabe  der  Tischreden  Luthers  haben 
Vordrucken  lassen,  beklagt  sich  nämlich  Luther  bitter  darüber,  dass 
die  Wittenberger  Freunde  während  seiner  Krankheit  m  Schmalkalden 
iene  Predigten,  die  er  nicht  fWr  den  Druck  bestimmt  gehabt  hätte, 
sondern  nur  .snb  coena  et  prandijs  effudisse',  veröffentlicht  hätten. 
Unwilliir  protestiert  er  gegen  dies  Verfahren  und  ruft  aus:  ,rogo  tamen 
per  Christum  pios  meos  furcs.  ne  faciles  sint  ad  edendum  neque  me 
vivo  nenue  mortuo.  si  quid  vel  per  insidias  me  vivo  furati  fuennt  n.e- 
arnm  cogitationum  vel  me  mortuo  hal)uerint  iam  antea  sih.  comnium- 
catum.  Iterum  rogo,  so  schliesst  er,  nt  sine  me  nihil  menn.  edat  ullus 
araicus  —  hoc  et  charitas  et  iustitia  requirit.' 

Diese  Worte  Luthers  wird  sich  Cordatus  zu   Herzen  genonmien 


nXur  einmal  l.cgegneii  wir  einer  «pnr  davon.  Nach  einer 
Mit.eilung  des  Herrn  Prof.  Köstlin  findet  sich  in  dem  Nürnberger  Mam.scnpt  des 
Vei.  Dietrich  S.  «i  die  Notiz:  Cordatus  exscripsit.  Dies  «t  sich  auf 
n  22  dieses  Tagebuches,  wozu  Veit  Dietrich  an  der  angegebenen  Stelle  eine  Ural- 
lele  hat.  Auch  als  (iesi-nichsgenosse  wird  Cordatus  in  den  späteren  lischr.  selten 
erwähnt.    Vgl.  z.  B.  Rebenstock  I,  2si.,  Bindseil  11.  2iu,  femer  die  Noten  zu  n.  1.(4. 

378,  1406,  171(1.  ,    .1     ■   1     <    !■» 

2)  Vgl.  Festschrilt  des  Gymnas.  zu  Clausthal  z.  I.uth.  Jui>.  ».  li. 


42 


haben.     Er  wird  eben  jener  amieiis  quidam  sell»st  gewesen  sein,  dem 
dit'   erwähnten   eoneiunculae    sub   coena    et   prandio   znr   Unter- 
weisung-  mitgeteilt  waren.*)     Cordatus  war   es   aueh    vielleieht.   der  in 
seinem  Eifer  für  Luther  jene  Indiseretion.    welehe   diesen   in  Ilarniseh 
braehte.    beging.     Hatte   er  wirklieli    die  Al>sieht   gehal)t   die  von    ihm 
gesammelten    eolloquia    einmal   später   zu    verört'entliehen .    s«»    wird   er 
naeh   Euthers   lltickkehr   aus   Sehmalkalden   grlindlieii   davon   zurück- 
•rekommen  sein,    und  als   im  Mai  l.").'^7  der  Uuf  naeh  Eisleben  an  ihn 
erging,  hat  er  höehst  wahrseheinlieh  in  aller  Eile  seine  umfangreichen 
Aufzeichnungen  zusammengestellt  und  geordnet.     Luther  schenkte  ihm 
dann   das  Original   der   erwähnten   praefatio    dazu,   die   er.   als  er  die 
Zellerfelder  Hdschr.  von  kundiger  Hand  hatte  anfeiügen  lassen,  seinen 
Aufzeichnungen  als  warnendes  momento  vorangehen  liess.     Er  ist  also 
mit  seinen   Erben   den   dringenden  Bitten    Luthers   gereciit   geworden. 
Er  hat  seine  Aufzeichnungen  weder  selbst  herausgegeben  noch  andern 
zur  Benutzung  überlassen  und  somit  im  (iegensatze  zu  andern  Freun- 
den Luthers  eine   heilige  Ptiicht   gegen   diesen   erfüllt.     Auch   tür   die 
Zeit   nach   seinem  Tode  oder  für  sonst  unvorhergesehene  Fälle  will  er 
sich  sichern:  „Qui  me  invito  hec  describit,  tantum  tali  animo 
describat.  quali  ego  simplici  ac  candido"  ruft  er  n.  L^:i  •  aus 
und    deutet  damit   ausdrücklich    aut  die  Mr>glichkeit    hin.   dass  einmal 
der  Fall  eintreten  könnte,   dass  jemand   seine   Autzcichnuugeu    wider 
seinen   Willen,   aber   ohne   dass   er  es   zu    verhindern   im    Stande   sei, 
abzuschreiben   Oelegenheit    habe.      Als    teures   Andenken    wird    seine 
Samndung  in  seiner  Familie  später  aufbewahrt  sein,  als  stete  Erinnerung 
au  den  Mann,  dessen  Grösse  schon  die  Mitwelt  erkannte,  so  dass  eine 
Reihe  von  ernsten  und  gelehrten  Männern  sich  gedrungen  fühlte  jedes  aus 
seinem  Munde  gekommene  Wort  nach  den  Worten  Christi:  , Sammelt  die 
übrigen  Brocken,  auf  dass  nichts  umkomme ^  durch  Aufzeichnung  den 
nachfolgenden  Geschlechtern  zu  erhalten. 

Dem  gegenüber  muss  es  nun  aber  wunderi)ar  erscheinen,  dass 
gleichwohl  so  vieles  von  den  Aufzeichnungen  des  Gordatus  in  die 
s])äteren  Tischreden  übergegangen  ist.  Wir  stehen  hier  doch  vor  einer 
nackten  Thatsache.  nändich  der.  dass  wir  sagen  müssen,  die  Haupt- 
([uelle  für  die  älteren  Teile  der  lateinischen  und  deutschen 
Tischt,  ist  Cordatus. 

Wie   ist   der  Widerspruch    zu  lösen."    Eine   direkte  Benutzung 


1)  Vgl.  oben  die  Note,  welche  Mitteihnigeii  über  «las  Berliner  Mauuscript 
der  von  Sebastian  Redlich  angefertigten  Alisehr.  einer  risdiredensanmilung  des 
Cordatus  bringt,  wo  es  heisst:  „Conradus  Cordatus  ad  D.  M.  Lutherum: 
Keverendissiuie  Domine  pater,  Lhehret  mich  Ein  kiirtze  weise  zu 
predigen  I 


43 


des   Zellerfelder   Manuscr.   hat  niemals    stattgefunden.     Cordatus   und 
seine   Erben   haben   —   das   wird   aus   dem   Obigen    klar    sein   —  die 
lldschr.  anderen  zur  Benutzung  nicht  Uberiassen.    Wäre  dies  geschehen, 
so    würde    doch    sicher    einer    der   späteren   Herausgeber    lutherscher 
Tischr.  Cordatus  als  Quelle  genannt  haben.     Ferner  wäre   es   doch 
unbegreiflich,    wie    einem    solchen    Herausgeber    r,5(i  — 570 
zum   Teil   sehr  interessante  und   wertvolle   eolloquia.    die 
bisher  noch  nicht  überlieferte  Worte  Luthers  enthalten,  von 
denen  sich  auf  den  ersten  200  Seiten  der  Hdschr.  fast  200  finden, 
hätten  entgehen  sollen,  abgesehen  von  den  sonstigen  so  sehr  erheb- 
lichen   und    zahlreichen    Abweichungen,   die    die    späteren    Tischr.  bei 
gemeinsam   vorhandenen   c(dloquiis   im  Veriiältnis   zu  Cordatus  zeigen. 
Wohl  kann  aber  Cordatus  als  eine  i  n  d  i  r  e  k  t  e  Q  u  e  1 1  e  für  die  älteren 
Teile  der  späteren  Tischreden  betrachtet  werden.    Er  sagt  ja  n.  133^  „imo 
viam    alijs   feci.   quod   idem  auderent,   maxime  Vitus  Theodoricus 
et   Joannes   Turbicida  etc."     Cordatus   hat  also   zuerst   und   eine 
Zeit  lang  allein,  dann   in  Gemeinschaft  mit   anderen  Aufzeich- 
nungen gemacht.    Unter  diesen  waren  Veit  Dietrich  und  J oh.  Schlag- 
inhaufen,  deren  Aufzeichnungen  Cordatus  nach  n.  133-  mit  den  seinigen 
vereinigt  zu  haben  hofft.     Von  den  Aufzeichnungen  des  letzteren  wissen 
wir  so  gut  wie  nichts,  desto  mehr  aber  von  den  bereits  öfters  genannten 
Aufzeichnungen  Veit  Dietrichs.     Dieser  sowohl  wie  Turbicida  und  auch 
andere,  die  Cordatus  nicht  mitkamen  nennt,  haben  also  eben- 
falls Aufzeichnungen  über  Luther,  und  zwar  zugleich  mit  Cor- 
datus gemacht.    Denn  sonst  könnte  es  n.  133=^  nicht  heissen:  ..nunc 
nemo  nos  imitatur".     Aus  den  Aufzeichnungen  dieser  Männer,  die  vieles 
mit  Cordatus  zugleich  aus  Luthers  Munde  hörten  und  aufzeichneten,  ist 
dann    ein    irrosser   Teil  —  von    Veit    Dietrichs   Aufzeichnungen 
wissen  wir  dies  gewiss,  in  die  lateinischen  und  deutschen  Tischr. 
unter  starken  Aenderungen  übergegangen.     Unter  ihnen  muss  sich  auch 
jemand  befunden  haben,  der  ebenfalls  zugleich  mit  Cordatus.  wenn  auch 
wohl  seltener.  Autzeichnungen  machte,  die  Kummer  dann  später,  o  hne 
V  i  e  1  d  a  r  a  n  z  u  ä  u  d  c  r  n .  in  seine  Sammlung  aufnahm.     8o  kann  man 
also   Cordatus   in   seiner   ursprünglichen   Fassung   sehr   wohl   als  eine 
i  n  d  i  r  e  k  t  e  Q  u  e  1 1  e    tÜr    die    älteren  'J^eile   der   späteren  Tischreden 

ansehen.  •  i     ,   • 

Es  erübrigt  noch  der  (irundsätze  zu  gedenken,  die  mich  bei 
der  Herausgabe  dieses  Tagebuches  geleitet  haben.  Der  Text  ist. 
wie  üblich,  mit  seinen  Fehlern  abgedruckt.  Die  Emendaticmen  und 
Emendationsversuche  sind  in  den  Noten  mitgeteilt.  Die  einzelnen  Al>- 
schnitte  des  Textes  sind  aus  jn-aktischeu  Kücksichten  mit  fortlaufenden 
Nummern  versehen.  Stillschweigende  Verbesserungen  habe  ich 
nur  dann  im  Texte  vorgenommen,   wenn  es  sich   um  so  geringfügige 


44 

Versehen  handelte,  dass  deren  Constatieruu^-  und  Verhe^iserun^-  keinen 
Wert  hatte.  Eigennamen  und  soh^he  Wörter,  durch  welche  im 
allgemeinen  ein  Hinweis  auf  den  Inhalt  des  Ahschnittes  gegehen 
wird,  sind  gesperrt  gedruckt.  Ebenso  ist  die  oft  willkürliche  Inter- 
y)unktiou  da,  wo  sie  falsch  war  oder  zu  Missverstanduissen  Ver- 
anlassung geben  konnte,  beriditigt  worden.  Die  zahUosen  C«»m  pen- 
dien sind  meistens  aufgelöst.  Nur  da  habe  ich  sie  im  'l^exte  beibe- 
halten, wo  sie  seltener  und  ungewöhnlicher  waren  i)der  unter  rmständen 
auch  eine  andere  Auflösung  als  die  von  mir  gegebene  zulassen  konnten. 
An  der  Orthographie  habe  ich  nicht  gerüttelt.  Auch  wenn  sie 
unrichtig  war.  mir  aber  etwas  Charakteristisches  zu  enthalten  schien, 
wie  z.B.  die  Schreibart  A  b  s  o  l  o  n .  Amnion  etc.,  habe  ich  es  nicht 
t^r  nötig  gehalten  darüber  in  den  Noten  etwas  mitzuteilen.  Endlich 
ist  im  lateinischen  Texte  nicht  selten  bei  WiJrtern.  die  nicht  nomina 
propria  sind,  ein  kleiner  AnfangsbucliHtabe  gebraucht  worden,  wo  der 
Schreiber  des  Manu8cri])ts  sich  mitten  im  Satze  eines  grossen  Anfang- 
buchstabens, der  den  Leser  nur  zu  stören  geeignet  sein  würde,  ohne 
allen  ersieh  tlichen  G  rund  liedient  hat. 

Was  dann  den  Commentar  betritlt,  so  halte  ich  mich  im  all- 
gemeinen bemüht  alles  zu  erklären,  was  der  Erklärung  bedürftig  zu 
sein  schien.  Vielleicht  bin  ich  darin  etwas  zu  weit  gegangen.  Allein 
manche  Note  wird  für  den,  welcher  auf  diesem  (Gebiete  nicht  Fach- 
mann ist,  von  Wert  sein,  sei  es  auch  nur  um  dem  oft  schwierigen 
Verständnis  zu  Hülfe  zu  kommen.  Manches  wird  ja  in  den  heutigen 
Commentaren,  was  wirklieh  der  Erklärung  bedürftig  ist,  kluger  Weise 
dem  Leser  ttberiassen.  manche  andere  Erklärungen  werden  ftlr  unnötig 
gehalten,  weil  der  betreffende  Kritiker  dieselbe  Erklärung  aufgestellt 
haben  würde  und  daher  der  Ansicht  ist.  sie  sei  selbstverständlich. 
Ob  indessen  ein  solches  Verftihren  das  richtige  ist,  steht  dahin. 

Ich  weiss  nun  sehr  wohl,  dass  ich  mit  meinen  Erklärungen  nicht 
immer  das  Richtige  getroffen  habe.  Manche  Stelle  wird  vi^riäutig  ül»er- 
haui»t  dunkel  bleiben.  Allein  man  möge  auch  bedenken,  unter  welchen 
Umständen  dieses  Buch  herausgegeben  ist.  Es  ist  wahriich  keine 
Kleinigkeit  neben  ziemlich  umfangreichen  Amtsgeschäften,  die  nicht 
vernachlässigt  werden  dürfen,  J  a  h  r  e  l  a  n  g  o  h  n  e  i  r  g  e  n  d  e  i  n  e  E  n  t  - 
lastung  und  ohne  im  Zusaramenha  nge  arbeiten  zu  können  ein 
derartiges  Buch  zu  vollenden.  Dazu  kommt,  dass  es  schwierig  war 
am  hiesigen  Orte  die  nötige  Litteratur  zu  beschaffen,  (rlücklicherweise 
bot  die  Calvoeriana  manches  Wertvolle,  (ileichwohl  hal»e  ich  Wichtiges 
nur  unvollständig  oder  vorübergehend  benutzen  können  wie  z.  B.  das 
Corpus  Kef.  und  die  Lutheri)riefe  von  de  Wette  und  Seidemann.  Ueber- 
haupt  war  die  Arbeit   an  sich  mit  grossen  Schwierigkeiten  verknUpft, 


45 

die  teils  dadurch  eriud.t  wurden,  dass  manches,  besonders  Theologisches^ 
eist  der  Vori>ereitung  meinerseits  bedurite.  teils  dadurch,  dass  es  auf 
diesem  Gebiete  wenig  Vorari)eiten  gab.  ,     .      r.     i 

SchliessUd.  drängt  es  mich  alle«  denjeuigeu  menen  besten  Dank 
/u  sagen,  die  miel,  bei  der  Herausgabe  des  Cordatus  mit  Rat  und 
That  unterstützt  haben,  insbesondere  meinem  hiesigen  Collegen  Herrn 
Ober  ehrer  Dr.  Polieh  ftlr  bereitwilligst  geleistete  HUlfe  be.  der 
Korrektur  der  Druckbogen  und  ftlr  viele  wertvolle  sachliche  Bemerkungen, 
^er^r  1  Verwaltungen  und  Vorständen  der  f  entUehen  «.eke„ 
,„(iöttingen,Halle,Berlin,WernigerodeundWolfenbUttel, 

5  „lerrn  Superintendenten  Meyer  in   Burgdorf  und  « rosse   m 
iarkoldendorf,  sowie  den  Herren  Professoren  K*>«     -  -  Halle 
Kawerau  in  Magdeburg  und  Wagenmann  '"  f  »"'"f  ^"' ^^ 
Herrpastor  Frantz  in  Capelle  bei  Zörbig  und  dem  Herrn  Geh. 
Srat  Prof.  ür.  Mejer,  dem  jetzigen  Praesidenten  des  Landeskon- 

'^'''1;:it';"rgr  ^dieses  Buch  der  Oeffentliehkeit  mit  dem  he.. 
,i..hen  Wunsche,   dass   es   dazu  beitragen  m»ge  das  Andenken  an  d  n 
Mann   wach   zu   halten    .aus   dessen    grossem   He«eu   e,ne  milc   von 
Segen  in  das  Leben  seiner  Nation  eingeströmt  ist'. 
Clausthal  am  Morgen  des  Sedantages  1885. 

H.  Wrampelmejer. 


Verzeichnis  der  am  meisten  benntzten  Werke. 


1.  Allgemeiue  ileutsebe  Biogra]>liie.  Kxeiiiplar  der  ObtMberg- 
amtsbibliothek  /u  Cbiustbal. 

2.  Biblia  sacra  vuljj;.  editioiiis  ed.  Leander  van  Kss.  Tübinj^en 
1824. 

8.    Brant,  Seb.     Narrenschiff,  beransj?.  von  Zarneke.    Leiijzi^  1854. 

4.  Bttehmann.    Geflügelte  Worte.     XI.  Aufl.     Berlin  1879. 

5.  Büchner.  Biblische  Keal  und  Verbal-Handcoucordanz.  (i.  Aufl. 
Halle  1840. 

6.  Cordatus,  Conrad.  Auslegung  der  Evangelien  an  Sonntagen  fl'. 
Sampt  einer  Vorrede  Phil.  Melanth.  Nürnberg  1554.  2.  B.  Kacui- 
plar  der  Ilerzogl.  Bibliothek  in  Woltenbüttel. 

7.  Cordatus.  Ursache,  warunib  Vngam  verstört  ist  und  jetzt  ( bestreich 
bekriegt  wird.  Zwickau  1520.  Exemplar  der  Herzogl.  Bibliothek 
zu  Wolfenbüttel. 

8.  Corpus  Keforniatoruni  ed.  Bretsch neide r.     Malis  Sax.    18^»4  sq. 

9.  Dietz.  Wörterbuch  zu  Dr.  Mart.  Luthers  deutschen  Schritten.  P».  \. 
Leipzig  1870. 

10.  Du  Cange.  Glossarium  ad  scriptores  mediae  et  inrtniae  latinitatis. 
Francofurti  ad  M(^enuni  1710.     Exemplar  der  Calvoeriana. 

11.  Desid.  Erasrai  colloquia.  Amstedolani  apud  Westenios.  Ohne 
Jahreszahl.     In  meinem  Besitz. 

12.  Evers.    Katholisch  oder  protestantisch.    3.  Aufl.    llildesheini  1881. 

13.  Förstemann.  Neues  Urkundenbuch  zur  Geschichte  der  evangel. 
Kirchenreformation.     Hamburg  1842. 

14.  Götze.  XIV.  Jahresbericht  des  Altmärk.  Vereins  tlir  vaterländische 
Geschichte  fl'.    Salzwedel  1864. 

15.  Götzinger.     Keallexikon   der  deutschen    Altertümer.     1.  Auflage. 

Leipzig  1881. 

16.  Heinsius.     Volkstbümliches    Wrn-terbncli    der  deutschen  Sprache. 

Hannover  1818. 


47 


Herbst.     Kncyclo])ädie    der    neueren    Geschichte,     Lief  I— XXV, 

(;otha  1880  s(i. 

Herzog  und  Plitt.     Keal-Encvclopädie  für  protest.  Theologie, 
lloffmanu  von  Kallersleben.     Gesch.  des   deutschen  Kirchen- 
liedes.    3.  Ausg.     Hannover  1861. 

Janssen.     Gesch.  des  deutschen  Volkes  seit  Ausgang  des  Mittel- 
alters.    B.  1— IV.     Freiberg  1876— 1885. 
Koldc.     Martin  Luther.     Eine  Biographie.     1883. 
Koldc.     Analccta  Lutherana.     Gotha  1883. 

Köstlin.     Martin  Luther.     Sein  Leben  und  seine  Schriften.    2.  B. 
2.  Aufl.     Hlbcrfeld  1883. 
Köstlin.     Luthers  Leben.    Mit  Illustrationen. 
Kummer.     Tischreden  Luthers,  herausgegeben  v.  Seidemann  in 
den  Noten  zu  Lauterbachs  Tagebuch. 
Kurtz.     Lelu-buch  der  Kirchengeschichte.    Mitau  1868. 
Lauterbach,  Ant.     Tagebuch  auf  das  Jahr  153S.  herausgegeben 
V.  Seidemann.     Dresden  1872. 
Liliencron.     Die  bist.  V(dkslieder  der  Deutscheu  vom  13.  bis  16. 

Jahrb.     Leipzig  1867. 

Luther  Briefe,   herausgegeben  von  de  Wette  und  Seidemann. 

H.  1__V.     1825—1826.    B.  VI  v.  Seidemann  1856. 

Luthers  Werke,  lierausg.  von  AValch.     Halle  1739—1750.     24  B. 

Exemplar  der  Calvoeriana. 

Luther,     Deutsche    Tischreden,    herausg.  von  Förstemann    und 

Bindseil.     Abt.  1-lV.     Leipzig  1844,  1846.   Berlin  1848. 

Lutheri    collocpiia    latina    ed.  Bindseil,     l— 111.    Nach   der   hall. 

Handscbrift  herausg.     Lemgoviae  et  Detmoldiae  1863— 186(). 

Lutheri   colloquia    lat.  ed.  Kebenstock.     IL  B.     Francc^furti   ad 

Moen.  1571.     Fxemplar  der  (U'äfl.  Bibliothek  zu  Wernigerode. 

Luthers  Werke.    Francfurt  und  Erlangen.    ♦i7  B.    Deutsche  Tischr. 

B.  57—62. 

Luther.     Hpera  lat.     In  der  Erlangen-Francf  Ausgabe. 

Mathesius.     Von  des  Ehrwürdigen  in  Gott  Seligen  fl'.    I.  Predigt, 

2.  ft*.     Nürnberg  15(»7. 

MülL'r  und  Zarncke.     Mittelhochdeutsches  Wörterbuch,    l    -IIL 

Leipzig  1863. 

Mvconius.     lief  Gesch.,  herausg.  von  Cyprmn.     (iotha  17L). 

Kanke.     Deutsche  Geschichte  im  Zeitalter  der  Keformatiim.    6.  B. 

4.  Aufl.     Leipzig  1867. 

40.    Schleusner.     Luther  als  Dichter.     Eine  Jubiläumsgabe.    Witten- 
berg 1883. 

4L    Schmeller.    Bairis.dies  Wörterimch.  1  -IV.  Stuttgart  und  Tübingen 

1827-1837. 


17. 

18. 
10. 

20. 

21. 
22. 

24. 
25. 

2r). 
27. 

2S. 

29. 

36. 

31. 

3:;. 

:;l 

35. 
:\{\. 

:;7. 

38. 
39. 


48 

42.  Seckendorf.     Historia   Lutheranismi.     Lip^.  1694.     Kxemplar  der 

Calvoeriana. 

43.  Sleidani   de   statu   Rel.  et  Rep.  Carolo  qiiinto  iiiip.  Commentarii. 
Franeof.  ad  M.  1568.     Exemplar  der  Calvoenana. 

44.  Wackernagel.     Das  dentsclie  Kirclieiilied. 

45.  Weigand.     Deutsches  Wörterbuch.     II.  H.     Giessen  1878. 

46.  Zeitschrift   des   Harz-Vereins   für  Gesch.  und   Altert. 

XIV.  Jahrgang. 

47.  Zinkgret.     Apophthegmata.     Leipzig  1603.     Exemplar  der  Cal- 
voeriana. 

Ausserdem  sind  benutzt  worden  Kaumers  Gesch.  der  Pädagogik, 
Menzel,  Gesch.  der  deutschen  Dicht.,  die  Litt.  Gesch.  von  Wacker- 
nagel,  der  Grundrisj^  zur  Gesch.  der  deutschen  Dicht,  von  G  ödecke. 
das  Universallexikon  von  Zedier,  sowie  das  Gelehrtenlexikon  von 
J  ö  c  h  e  r. 


Motto:  Porro  qni  nie  iuviln  hec  describit. 
lanlnm  tali  auinio  (fcscrihnt,  quali 
cqo  simplici  nc  candldo,  et  landet 
mecum  rerba  Luther i  magis  quam 
A  pol  Unis  miracula,  Verha  inquam 
nnn  iantum  illa  seria  et  fheologicu, 
reru}?>    eliam   in  spetiem   ludrica   et 

U'l'ifl.  Cortlatus  Ta««'buch  p.  •"»:>. 

1. 


111  (hinndn  Dens  verlmm  suuiu  ])redicnt.  addit  rem.  ut  verlmm 
iiitclli'-Mtm-.'volut  cum  i^riMlicat  cruccm  so(iui  verbum.  Idc  statim  i)ost 
aiiditirm  vcrln  crncom  cxiK'riuntur  pi.j.  Ita  i)raedicata  hde  et  qmHl 
iidom  belli  tVnctus  s(M,uaiitiir.  iicri  imii  p(>test.  ut  tide  qms  lustus  sit  et 
1,,,,  ..KM-a  i.on  laciat  s„(.  temiM.ro.  Et  nisi  hec  tiorot.  yerbuii.  Dei 
nemo  intelli-erct.  t'actiim  «Miim  vcre  exinmit  verlmm.  Hoc  vult  (  hristus 
„iiinii  dicit«).   IkM«  di\i  vnbis.  iit  cum  t'actmn  tuent  civdatis. 


1)  .loli   i:{.  \\K  vcrirl.  Ki.  i.  I>1-  A.  r>T.  7<;.  p.  «i:{s  ,i.  M. 


IM-acccptoivm  (i[\u>i\  tamcii  lÜMMitcr  vclU^m)  imn    fccit  Dens,   sed 
vult  Oratoivm. 


o 
•  ». 


Oiimia  ncccata  spiritualia  imiu'tuiit  saiictiiicationem  noimms  Dei. 
ut  <iM  i.utct  sc  cohMV  Dcum  Saiictus,  (|ui  in  vaiia  reb-Kmc  agit  aut 
n]KM-atur  sccun.lum  traditioucs  bomiiium.  aut  qui  lalsum  luramento  per 
iLmmii  cuntiniiat.  aut  qui  per  vcrba  Sathaiiac  talsa  d<»ccus  lactet  et 
iuivt  sc  vciitatcm  hei  doccrc.  i*cccata  autcm  coipoialia  mm  sie,  Latro 
eiiim  occiibMis.  aut  hi\uri<»sus  aduitcraiis.  mm  sie  i>cccat.  sed  sequitur 
sciisum  caniis  suac. 

11  Vfint  v:in:ic  Itcli^'ion es,    ('acroinoin:\c  traaitioiics   -    inra- 

uiriita         .lortriiia  lalsa  )..  r.T..  ,1.  M..  ^^o  sirl.  ^\vsr\hru  (;,Ml:u.Ueii  m  al.NVOicheu- 
iU'Y  ronii  liinlt'ii. 

4. 

|->|  Futuram  ma-nam  «mniium  ivrum  esse  mutatiimem  certum 
est  (luT.tics  cxplost»  aut'vitiat.»  ad  aliquod  tcmpus  verlio.  ipsum  verbum 
rursus  pracdicatur.  \  ch.ti  cum  libcrarcutur  Judci  cai^tivitatc  Habi- 
Ini.ica!  scquuta  est  Moiiarchiae  liabilonieae  mutatm  et  vastatio.  l  rae- 
dieatu  ex  Si.Hi  Euai.-elio.  penjt  llierusalem.  Womae  praedicato 
verbo  Dei.  Iloina  cessavit  esse  Koma.  (,)uiil  aliml  liabeiit  exs]iectare 
(Jermani  audieiites  et  coiitemueiites  verbum   l)ei')V 

II    Kinc    alte    Ihm.l    liat    als    K'aii.DHMucrkiinir    liln/uircliiirt:    proplietia.      M»- 
wcirluMid   KrI.  A.  «i<>.  IC..'.. 


1 


Papa  etiaiu  prucUMis  esse  eossavit.  SUiltiri.M  cimii  ost.  (juod  usijuc 
adlmc  si.etio  ivli-ioiiis  tentat  doeiiuMV.  m"«»»»'  lioinnifs  mltdli-nnt  im- 
imsturaiii^)  esse  Satauae.  Vi  h'utMUs  staluli.v  n-iimii  snnii.  sniiilis 
est  stulticia.  (ini:i   hoc  iioii  puterit.-) 

1)  Ht'tru^s    riiiischim--.  2)  Vi;*!,  i).  «-''^  «l.  M. 


Leetione  mniisit  verlMnu  in  i»a])ntu.  nm,  pi'Medicatioue  In  su-- 
-estis  euim  seinper  textns  iMian-elij  .vritatns  est.  .,«•;.  Hi:m.  n;;'";"!'- 
salvos  l'actus')  esse  eertiiiii  i^st  ndest  eiiini  s:uiHii>  )  n  erln.  L  li  nsl  i  •) 
vivitieans  illud.  quum  vidt  et  in  i\\h^  vnlt») 

1)  Lies  Factos.  2)  I.irs  Spiritus  sauHiis.  :5)  .Inli.  r,.  iH.  i  Cor.  ...  r.. 

4)  Vj^cl.  i).  OH'.Ml.  M. 

7. 

|:»>1  NuuKiuaia  iiia-is  audax  in  mundiun  veiiit  mmm.ii  est  prardicMtin 
l>'Uili'  niia  Mosen  töUit.  id  est  le-ein  \)v\  nln-u-at -i.  M'i^d  id:me 
nihil  aliud  est  iiniun  i.uliti.na  \)v\  et  reli-innem  tnih-n-  ^nus  MUteui 
vationalis  lionio  eliuaininitrr  l.oe  ferat.^  Hin.  nri.lKn.tnr  l'an lu  pcMpetuae 
(Mmtentiones  cum  .1  ndeis  >).  hinc  (,u<M,ue  lactun.  est.  M"nil  1  aulus  n.aic 
audivit  a  pseu(h.i»n>phetis.  et  CnUatMe  hnc  causn  nU  cm  ducpti  sun 
et  t(»ta  Asia.  ((uin  et  i])so  niortuo  male  audnit  nlu,unmdHi.  qund  saepe 
in  (MirisostiMu«)^)  le.iritur. 

1)  V-1  n  f.:'.^»  a.  M..  wo  (•>  lu'isst:  uulla  uiiMnani  iu  n.iiH(lm.i  vnuT  ni:}-is 
vchcH»cHs  A  H  ulax  pranlir:itio  M.ia.u  Pauli,  m<i:i  s.mA  vi.lctur  ^;»)'-''';/''";;;"»  »l'*  '  ";; 
.  rdi..i.mcu.  ctr.  ii.rna.l.  wiinlc  iu.  olu-rn  Al.>at/..'  i.rac<liratio  hrs>;-  im.hi 
vVni  7u  sti'lK'U  M.in  VlcI  /u  .li.-s.'u.  uu^l  .Uli  tol,uvu.U«u  Al.s,.i/.rn  auri,  Kri^  \.  -v 
i:-  '  U  u  s  11  ■  -i)  l'.^-r  .lic  (onriirt.  .l.s  Apo>t.l>  Paulus  um  ^h'-  Munrr- 
Xmciuäc  u  .Icrusalcn.  s(»wic  um  au.lrru  Uiriuasiatisrlu-u  (.nurnulru  nuI.  Ku./ 
^tuuiiuu     1";*'"    ^  .   ^     ^.j  ,    ,j^        1)  .  o  I.  (    ir\si»st»»Uiu>.  -rl». 

nui  :UT  /u  Aiitio.-l.ia.  :!'.»7  l'atriard.  n.mi  ('oustautiuoiM'l.  uvst.  Kh. 

Si  Moses  nun  ahle-asset  se  ipsum  ah  ulticiM  sun  Deute:  isi) 
Snseitahit  Dens  prophetam.  hunc  audies.  .,'ii^  unMuam  pntuissct  aut 
dehuisset  etiam  cre<lere  Kuaniivlio.^  Hin.-  nrta  est  ma.^n.t.ca  accusalio 
Steft'ani  \ct.  »*..  quae  ma-num  mhur  liahet  a|.u.l  nmnes  Ju.laeos. 
Vudivimus  (inquiunt)  verha  cnntumeliosa  cnntra  Mosen  et  )eum 
iusmn-i)  Item  adversus  h»cum  sanctuui  et  Le-em  adsersus  mshtuta. 
(not  ine  numerant  articdns  tidci.  cnnt.a  m"'«;^  t,;st.l.cantur  peccasse 
Stertanum.^  Nee  vane  iln\i\vu^.  visus  est  en.m  hu,i.i  adsersus  Deum  et 
(unnem  sanctitatem   Le-is.  Lnei.  eeren.uniarujn.  personaium  etc.-) 

n  Deut   1-   i:.       1)  A.-t.  «;.  1:5.      :;)  Virl.  llrluMisto.k  1.  'ish:   iu   prarsrutia 
Doc-tors  roiiraa'i  Coraati  M.  I.  muita  Wirol.at  .Ir  al.ro.txat.our  l,-.s  ,..-,(  hr.stuu, 


recitaus  loiuu»  IJoui.  *^. 


M 


III     IVedieare.    necessitate    salutis    nun    esse    servandam    le-em 
perinde    sunt  Juteis.    at^ue    lueris    ( M.ristia  nis « ).    >^\  i^m>^  VV'm^<\u'^^\ 
Christuin  n«m  esse  apium   Dei    .|ui  toliit  peccata   mumli. 


3 


,)  Iu  aicsrr  Koru.  siuulos.  Da  os  p.  «141  .1.  M.  hcisst:  1a-vui  nou  mstiticarc, 
.M.rin.lc  est  .lu.lacis  at.pu'  uohis  rssct,  si  .piis  ti  (c-at),  Clir.stuui  noii  esse  aouum  dei 
<!  a  ilru  -r  .  ic  spät. 'reu  dcuts.hcu  TisH.nMlcu  (Krl.  A.  :>s.  2T(>)  Foloeiulcs  uctPii: 
h;  pv  ..cu  uu  l  Ichn-u.  .lass  .las  (:..s..t/.  l.alt.-u  s.-i  ni.-ht  mU.j,^  .ur  hcl.gkcM  . 
wr  .'  U-r.lu.l.'U  -Ici.-h  so  vi.-l  uu.l  s.,  .mu  <;toss.t  (;r:iu.;l  /u  lu.r.^u  als  wo  u 
^i;  -r  l.ci  ;i.",(hrist..u  pr.Mli^t..  uu.l  sa^t.;.  Christus  wiir..  im-l.t  (jom^s  ^^^^^:J^ 
,U.r  W.'lt  Siiu.lc  trii-t.  s.»  Nvir.l  aali.'r  /u  Icseu  s.'m:   at.pu'  tucriut  (m-.  illa  Ncrba) 

Clü'istiauis. 

10. 

r-uilus  liheiam  Le-is  ohsenantiam  t'erre  iM»sset  aeipianiiniter. 
at  h..c  aeuue  nnlchant  .1  u'dei.  ut  nunc  Papistae.  qui  modis  »mmdnis 
v.dunt  caevenn.nias  suas  servari  np.u'tere  al)  e.»  (pu  salvus  vult  esse. 
ideo  ut  Judei.  ita  ]u'nhunt   Painstae.M 

1)  Vjrl.  1».  041  .1.  M.  Krl.  A.  :>S.  2T«i. 

11. 

Privatus  si  Christianus  es,  ne  irascaris  ullo ')  liominj.  Iva  euim 
ovh.n-t  Ins  weltlich  Pe-iment.  nicht  in  Kuan-eliJ  oder  eins  emsameu 
Christen  lehen. 

1)   l'iir  Ulli. 

Die  EysentVessei-n    audaces    sunt    blas]diemando.    mm  viriliter 

audemlo. 

h  Kiu  Pralil.r.  .l.-r  -Ici.'l.saui  Kiscn  /u  iVcsscn  v..ro:icht.   ein  si.-li  selbst  vor 
a.u.  Ii!il.;.s;:.u  ui..l.t 's.h..ucu.l..r  Kric,.M-.     \vi.  «la  st.-hct  "h'-pn..  « .   .vr   uu   eyu 


ll'UI     Marl.'ST.'        U.MI     ^.lUll.inn  1     ixiHf^'i.         '  r^'        • ,"  •      ,  ^        ,         .,1     „"i 

Vscu    rr..ss..r   ist,    .l.r   lu-yss..  ylnu    .an..    s..hartt..u.     Das  amler  t..vl  wulUcr  .1. 
I.vn.l.  pr.M»lu't.-u   I-VJ:.   Ilji»      Au.l.iv  It.'l.-st.'ll.u  1mm   Du-t/   p.  o2.i. 


vx 


(Mnistianus  duplici    .»hedientia  li-atur.    Dei    et  sui  Prineipis 
vi  illae  duae  ..hedhMitiae   mm   s..lvuntur    nisi    (piamh»    imnceps   mandat 
,,„.mI    c.udra    Deum    esl .    tamen    emn')     maiiis    ..hedicndum    est    Ueo 

(piam   hominj. 

I)  i/us  t  u  ui  .'i  s.-.  Cluistian.». 

14. 

\:A  \i\vn  Kuan-elic.s  amlio  lactos  esse  sp<Misos  nostros  et 
s;pnnsas.  ut  dedi-nentur  veteri  nmdo  ..Itam ')  üare  Sehora ribus-). 
i/U.n  pna'ect..  id  instituam,  ut  nini  nmirahentes  ventun  sint  in  templum 
nihil  I.is  eantetur.  .pinm  D  du  armer  Judas:^),  ipsi  didicerunt  ade<. 
lilKM-i  esse,  ut  m.s  soh»s  co-ant  per  «unnia  servire  eis.  piuTo  ipsi  nee 
„nun.  ulmlum  Nulunt  mdns  dare.  Inm  <\n'AC  ahs^ue  et  sine  iis  hahemus 
n„n  lavent  n<.his.  Das  ist  au.di  recht,  den  sie  müssen  die  leuthe  nicht 
sein,  die  \  ns  nuudden   lohnen, 

I,  |;i.s.M.  ••)  l.i.'s  S,.|.olaril.us.  :•.)  Di.«  Aulau-sw.^rt.'  .les  M»^enain,tou 
.|...hJli.:il-s.  ;,l.  llomuauu  ^.  rall.M-sl..l...u.  Ccs.-l..  .1.  ;'V!'^-''-. J-'^'td": 
;;    Ausu-.    S.  'IMK    Wa.-U.rua-.'l .    .las    .l.M.ts.-lu'    KuvIum.IumI  II .  p.  4^^.     Du    MnU^ 

stroplu-  laut.'t:  ,      .       .  «i.   „ 

i)  Du  aruuM-  .lu.las.  was  liastu  ^cthou. 

Dms  .Iu  .l.-iu.Mi   ll.M-r.Mi  als..  v.M-ratluu  hast! 
Daruuil»  uiustu  I.m.I.mi  iu  .I.m*  ll.'ll*'  pciu. 
Lu.itVrs  geselle  uuistii  ewig  sciu. 

Kirie  elcysou. 


•> 


Am  Sc-hliisst'  seiner  St-lirift  _\\i(lcr  Hans  \V«.rM-  IMl  übcrtrii^^t  Lutlu-r  d'u'st' 
Strophe  .'Ulf  dt'ii  HiTzou-  Ik'inrlcli  v.  liraimscliucij--  W.  A)v\  annc  .Imlas"  s,liuii 
bei  W(»ltVaiü  v.  KsdicnlKuli.  I'aivival -il!».  2:..  V-l.  aiuli  d\v  Kclrnsart  ..IriiiamU'Ui 
den  .Imlas  siuj^L'U".  Historie  v.  Dr.  .loli.  Fausten  Franktiirt   i:>TT.  \t.  II,  ilit. 

15. 

IndiiiiiuMi  e^se  iiuiuiunt  Aualjaptistiic  IntMutein  puonnn  luipti- 
zari.  (luoil  nun  credat.  «|iiasi  veic  scMiuoretur  l)i<;imiii  esse  l{a]>tisiiM» 
illiiui,  (|ui  credit  et  lidein  liahet.  An  lioe  iioii  esset  ra]»en'  (|m»d  Dei 
estV  Scdus  enim  Dens  est  ((ni  Ijapti/at.  nun  eri^o  i;ratis  haptizat.  sed  ])ee- 
eatorem  P>a])tisnii  indi^nnni  haptisat ').  hno  di-nnni  danniatione  hapti- 
zat,  l<;-itnr  (pii  nun  \  nlt  enare  ant  deeijn  ne  dieat  se  l)a])tizatniii  esse, 
qnod  erediderit.  Sed  de  iioe  «^-lorietni-.  |r)|  (jnod  ipsiiis  Dei  inanilnis  sit 
ba]>tizatns.  Sin  en])i\eris  rehaidisari V  Ne«;as  te  a  Den  liaptisatnn»  esse. 
(in(»d  inipnne  non  t'eret  Dens,  eiiins  (•])ns  tn  Innno  initnni  taeis.  .Inssit 
enini  in  nomine  eins  IJaptisnii.-) 

1)  Hier  lind  zwiiiiial  ,n-e^en  Knde  des  AUsat/es  ltai»tlsare  tiir  haptizare. 
V"-l.  auch  den  tolii".  Ahs.  -)  Man  »Twartet:  in  nomine  siio  liaptizari.  \  ^'I.  Krl. 
A.  .')7,  CT,  p.  641  d.  M. 

llaee  aperta  verlm.  liaptisate  onines  -entes.  item  mandatiim 
Christi,  et  ad  liee  dno  aeeedens  exempliim  Keelesiae.  (piae  intantcs 
ultra  nulle  annos  baptizavit.  nrüvnt  me.  ne  illo  modo  credam  Ana- 
ba])tistis.  nee  sinnnt  nt  rebaptizer.') 

1)  v}j;l.  Krl.  A  ")T,  t»7. 

17. 

Baptismnm  esse  o])«»rtet.  nlMenn((ne  snnt  (Miristiani.  et  (Miristiani 
sunt,  ubi  est  Baptismus.  ()i)us  enim  suum  non  patitur  Dens  inane  esse 
et  sine  (mini  tVuetu,  Si  enim  pluvia  in  (N^elo  sine  tVuetii  non  v^\.  ipiar 
eorp(n-alis  res  est.  et  quam  dens  passim  eadere  sinit  super  onines  liomines 
(luomodo  sine  t'ruetu  erunt  Saeramenta.  (piae  ordinavit  et  instituit  \)v\\s 
lilijs  suis,  (pios  san«;uine  (Miristi  «iviieravitV  Saeramenta.  liibliam.  eertas 
eaeremonias  (liristianorum  etiam  inter  liaeretieos  esse  oportet,  qui  volimt 
ferre  seu  voeare  nomine')  dominj.  Sine  Ulis  (piidem  nemo,  ne  nomiiu' 
((uidein  est  |7|  in  ])opul«»  Dei.  nee  vere  ne(|ue  seenmlum  spctiem.  Talsa 
lides  est  o]ms  hominum.  ij;itur  est  sine  bonis  iVuetibus.  At  licbs  vera 
(piae  est  o])US  Dei  immediate-),  sine  bonis  operilms  esse  non  potest.  bleo 
wo  <'-ott  die  Tanrte  lest  stehen,  et  pracdieari  Kuan-eliiHi,  haec  non 
redibunt  vaeua. 

1)  (jui  noliiuT  l'erre  seil   \  oeare  noinen  domiiii".-'     \'ul.  Krl.  A.  .*iT.  (1^. 

2)  Innnediatiiin  V 

IS. 

Quod  Dens  mandavit  (ut  ])raedieare,   liaptizare.    panem  darc  do- 
minieum)  das  ist  nicht  unser  werck.  et  nos  ea   non   lacimus.') 

1)  Vui.  Erl.  A.  57,  r,»^. 

19. 
Wir   müssen    vns   Halten    wie  (iott.    i\\\\    perdiditM  et    profmidit 
omnia.  perdit  coclum.  terram.    aurum.    ariicntum     Irumenta.    Kt    solem 


suum  sinit  oriri  super  bonos  es  mah»s^  quorum  semper  maior  numerus 
tuit  quam   bonorum. 
I)  IVnlitV 

Non  putassem  ju-imos  meos  ccnnmentarios  ad  Oallatas')  adeo 
iulinni^s  esse.  O  sie  tau-en  nvmer  pro  Ikk- seciüo.  l'uerunt  tantum  pnma 
lucta   mea  contra   üduciam  operum. 

I)  VorUsun-en  üUer  den  (JalaterUrief  seit  1M(;,  ^^'^^^}''^:'\'^^,''^'^^- 
in  Fpi.t  ad(;alatas  |:.P.i.  weitere  Vi.rlesunn-en  iil.er  denselben  l>rlct^V  inter  |...U-lo.iA 
zweite  .\nsi;-al.e  desselben   bV^"».     V;:l.  Krl.  A.  ös^  :ib2. 


•J1 


Sera  experientia  est  e\    lon-o  temporis    almsu. 
peiisi  habens  nuiuiuam  i»erveuit  ad  experientiam. 


et    animus    nihil 


O) 


ISl  De  ^iiii  \uiial.tac')  .li.-cliMt^i.  Sc  oaiii  i>luiis  (Inccre  (|n:nii 
totnni  Fii.iu-iMc  icuimih  cf  iMniiiiMtionou.  Vonet.nu.ii.  pnmo  (|.k.,1 
.l.,„,.  ri  .latM  ..ss..t.llla  l^ma   D.'i  .Mratnra  a   Uco     U  'i;.^«'  '■'"•^";;  ">- 

aliis  „luliorilMis  >,.  qi.a.n  in  ...  inv.'i.in.ntnr.  Torti..  al.umlo  sat  .•aiissarum 
in  oa  .■SS...  ..t  aiiian.tnr.  .lun.l  li.l.'u.  n.m  tranjr.'ivt  th..n.  Doin.lo  .|n.i.l 
Mat.-i-  .•ss.-t.  .'t  talis  ,,ui.UM...  .|iia..  .-it..  .Mm.Mi.oivt.  et  paieret  .-ito  etc.. 
i,„Mlia  si  s,.la  inaritns  sä.')»'  .•„„t...ai.la.vt.u-.  1a.;ile  sui.en.tur.nn  N.tanac 
.lisei.lia.''!.  .,nae  |ilcnniMiiie  .■lli.-erot  inter  Coiijujres.») 

A,,  1.  2,'l;  l'.l,.  l-n,' ,..  1)  l.i-s  .lis..i,lh.  ■  r.)  l.i,.  Worte  v.„,:  ,,"'"1  h.l..n.  -  -  pureret 
eito  fehlen  in  den  spiiteren    Tiseliretlen  iranz. 

2:;. 
hnpiis  onmis    creatura   est   a]>erta    pariter   et    abscoiidita.    Es^ 
„in,  .1.,  onmem  creaturanr^).  ut^'O  Asino  est  Kos  marimie\)  ad  manden- 
„,n  objectus.    Putat  enim  se    toenum  mandere.    Kst   etiam  /^^^^  ;\r^^^^^^^^^^^ 
uia  vident  eam.  AbsciUidita  vero.  quia  non  coiitemidaiitur  m  Cuatuia 
ereatorem. 

n  Kies  .-is,  v-l.  die  fol-enden  Worte.     2)  se.  dieebat  (Kuther).     :\)  Lies  ut  si. 
\)  Kies  Kos  niarinus.     Vi,d.  Krl,  A.  ö7,  1.^1. 


ei 
d 


21. 


101  Knsticis  omnibus  sum  inimicissimus.  quia  cum  sedeant  in 
,,,,  ,',;. ;,.dietionis  Dei.  et  minimas  auf  nuUas  habc^mt  ^-'^^^^^  V^- 
,.,„,11  in  onmilMis  et  maximis  peccatis  versantur.  :^laiiistiatum  xuo 
Pin  1  dili.at  etiam  peccantem.  quum  ij  qu  praesunt  coacti  et 
! ...  irio  saepe  peccant.  ac  tanto  maius  ac  saeptus  (pianto  in  mapue 
snnOiäJristratu  ^(.Milari  sive  ecclesiasticoV  Porr<»  Tyranm  Satanae 
sunt  in  terra  vicarij. 


ii:.. 


8i  in  MinistiMio  Doi  t't  coniu^^io  iion  rssmi  ;»l»iiviii.  «|Un  Imnio 
nesciret  nie  venissc.  Tarturns  nutcni  csscni  hoc  ]\v;\v  im.  et  iin|»ntii')iti;i 
adversus  ing-ratnni  ninnduni.  nniiiduni  lM;;itmiis.  Non  proptcr  iiIIm 
pen'fita  carnnlia.  Dninil»  icli  nicht  ein  Dreck  wnlt  ::cl»en.  sed  pmptei* 
ipsnniniet  niahnn  mnnduni.  (|noniani  est  contenjptnr  Dei.  et  Idaspheniia 
eins  et  onmiuni.  (piae  vere  Dei  sunt. 


Quis<|uis  ]>rivatns.  privata  cuiet  Sicnt  Medicns  nnn  curat  hnuii- 
neni.  sed  Soerateni.  et  nia -istratu«')  curat  corpus  pulilicnni.  Ideu 
in  niaxiniu  discrinnne  versatur. 

1)  non  curat V 

'21. 

[1()|  Juristae  in(piiunt.  Deliiiire  pericuh»suni  esse    \t  l^cclesiasti- 
eoruni  ])er]>etuuni ')  esse  dehet.   Ipsoruni  cnini  est  dnccrc  «-erta    Aliotpii 
(piid  faciet  duhia  conscientia  cnnsohitioneni   roi^ans.   si    npininniluis  re- 
sponderis  nun  lirnia  ae  certa  doctrina/-) 

I)  rcn»ctuimi  —  hcstiindi^r:  A«l\.  tiir  in  innMliimii.  2)  Statt  .lirsiT  :u»  Worte 
haben  die  späteren  deiitsrlien  Tisrlireden  (Krl.  A.  r.j,  JIT)  «U-reu  favt  '.hm!).  »»Ime 
auch  nur  irj^end  einen  neu«'n  (ledaiiUen  liinzu/ufüiienl 

llieroninius')  ne(pje  Thenh^^us  est  neipie  Kt'thnr.  seil  hnnm 
sirnilis  illi.  (pieni  nostn»  tempore  Altensteiss  noniinant.  A  Uiiustinus  - 1 
propter  contentionen»  cum  l*ela^ianis  ma^^nus  elVectus  est.  et  lidelis 
adsertur  ^ratiae.  (Ire^n»rius=M  ('aerenn>niarius  est.  et  adeo  iustii-iarius 
ut  peceatum  esse  mortale  änderet  statuere.  si  vel  lioml»um  <*asu  emiseris. 
Amhrosius»)  vcro  Simplex  tidei.  contra  tiduciam  operum  adsertor-'); 
si  eontradictores  passus  t'uisset.  taeih'  omnes  antecelleret. 

I)  S<»i)]jr(»niiis  i;iiNe>>iii>  Ili(iui.Miiii>  -rW.  liU  »xUr  :M  I  /u  Stridun  an  «ler 
Grenze  von  Dahnatien  und  raniionien'.  :iT^  l'resltytt-r  in  Antin.liien.  von  :\^i\  l»is  zu 
seinem  'Voi\v  12!)  Vorstelier  eines  Klosters  in  r.etldelu'ni.  1)  Aurelius  Au-iistinus, 
^Qh.  :\h\  zu  Tapiste  in  Numidien.  'VX^  V.isrliot"  von  lli).)»«.  IJe-iiis  iu  Nuniidi.-n,  -est. 
430.  H)  (Irejror  von  Nazianz.  j;eh.  zu  Arianzus  ums  .lalir  :rjs,  jr^st.  :«•.»(».  Kr  wird 
in  den  deutscluMi  'i'isclir.  ."»fters  in  Verlnndiini:-  mit  llieronx  nuis.  .\uirustinus  un»l 
Ambrosius  umi  aiuhTcn  eruiilint.  Vj;!.  Krl.  A.  t.J.  |(»o.  in.",.  117.  I2L  i)  Ambrosius, 
geb.  um  :\Xy  oder  ;U(>  zu  Treviri,  seit  :{T4  liiseliof  von  Mailand,  j^est.  .m.      5)  se.  est. 

'2\K 

Eeclesiam  esse,  articnlns  lidei  est.  «piod  lide  ctnnprehendatur. 
non  oenlis.  Adhee')  Dens  cam  ahscondit  miris  niodis.  nunc  |lll  pec- 
eatis,  nunc  dissensionihus.  Krroribus.  Nunc  inlirmitatc.  olVcndiculis.  mor- 
tihns  pim-uni  et  mnltitudine  Impiorum  etc.  Adeo([ue  abscomlit.  ut  ei 
etiani  Ap(»stolorum  in  hoc  opus  Init-)  dissensione.  (piomodo  est  viderc 
in  contentione  Pauli  adversus  Tetrum-'M.  Item  in  «lisscnsione  Marci, 
Barnabae  et  Pauli. ^)  Et  tota  Asia.  lleirio  multis  nonnnibus  cla- 
rissima,  nun  uh  aliani  canssam  crcdenda  est  dc^eivisse  a  ])anlo.   nisi 


ut  abscondita  esset  Kcclesia    (piae  eerte  erat  in  Asia.   sed  in  paucissi- 
nns.  et  (lui   Deo  crant  coputi.'i 

n  \d  bor'  M-  ut  iHb-  roiMiuvl.endatur.  2)  Kies  fueril.  ;;)  M'X'mudo  est 
viUet-e  L\;ie  um.  au.b  sehen  l.mnV  Krl.  A.  r>.  1  r>  ^s\.  man  s.ehct,  da  sich 
s!rauhisu.s.Nv..(;alat.  KM.    l)  Art.  KV:;'.).      .)  \  j,^l.  ..um.  .. 

:in. 

Fin  ket/er  iiiverso  termino.  heisst  recht  ein  liotzer')  von  den 
(Int/eii  die  sicatdK'tcn  ein  i.i:licher  eim  sondern,  vnd  den  er  ybm  cr- 
,l;M-ht  hath.  Toi  heiüni:  ist  apertissimus  et  aptus  terminus.  quo  nomi- 
netiir  haercticus. 

I)   (;otzerV  In  Ke/u-  aiif  d.-n  (ir.htnkrn  v-1.  Krl.  A.  :.T.  :J<i4  Absatz  2. 

:;i. 

Krfordi    invenit    Lntherns    hunc   versnm    inscri]>tum   ctu.perto ') 
antinuissimi  lil>ri:  ,       .•      ^ 

\-.-rto  in)   -A.no,-    .•!   -Kon.,-,-    .'nt.      -üostiam'    nutoi.i   du-cns  t.,tain 
\]M  caliii-^i itiit  Mtlvcisiis  l'apaiii.') 

1)  I.,,    ..l,....s...|,rn.lr  V,.,>   liml.t    si.l.   ^ui.li  Ik.,   l.;.iifi-lmH,   p.  lü.  Ul.  .\-  •",  -H- 
jnloili  in  umli'Vi'in  /,iis;iiiiiiiiiili;ui.üv. 

■■VI 

IlM  V.'i-l.MMi  D.n.iiui  mai.ot  in  ctornnini».  si.-  e.nm  vcrfit 
1  „ilMM-n^  <>no.l  a.l  i.nn.as  litnas  attinot^l.  Vn.vovsa  .lisnplina  mo- 
„a.ti.-a  inani<  rst    Itnn   vnlnnn   Dial.oli  nn.nct  in  Kinsn.j.is. 

I,   I,..    i„  V    1    l'.ui  l,i:..     |i,r  \Val.l>|.nirli  .l.'sKiirmrsini  .l"li.  il.s  l,cst:nt- 

,i:.,^!:;;v^-.^:;!:;:i;!:;;;n;;;:'M,,:i^ü;!r!:,:;iK^^     v,.., ..,.„„,  m...  .,. 

l'|dsi'oi>is. 


•  1. 1 


Moa    MMi<l.n,    sont.'nlia    ost.    nu.ltc.s    rofros    I  sraol.  <ini   i.ossnu, 

,T..niv,-nint     salvatos    .ss.'     Moiiontos    onin,    ,nv<..-avorunt  non.ou    .le. 

Nr    r        ..■.•'•ata  la.-il.  snnt   oi^  ron.lonata.  Vi.  otur  ant..m   ...•.•ort.,  . 

.«.     .1.    IX     .!.•  ....il.us  s..rii,tu.n  est.  .'t  .l.n-n.ivit  .■...,,   ,.at.-,ln..  sn.s  M, 

.r..-     ....'.n^Mi.!.-.  .,na   ,.a..vs  snnt  .n.ntni.    IH' ini.|n.,  A.-l.al.  ...ap.jnm 

!si....ni,;.n  salntis  ll-,it.!,-    IH-  a.l   ,n-,,.l,...a,n  '^^^^-^' ;  ^"^^^t 

i.niniliiinin    V.^l.al..-         Sal..m..n    sat    tosti.n.mi...-..m   salnt.s    l.ahet   in 

S..I"  r..s,M,n.l.-l.atM   .•-ntra    n.c  m.  .,<"=•   ogo  .•ontcn- 

ilclia.n  Sal.i.n.i.ioin  .lain..atn.n  csso.)") 

,,   I  K;„,i.'  II  ■•"  H  ^  U-.        -1)  Kn.l.'u,  in.       :i)   I  K.mi- -il.  2',l.         1)  l.utluT 

Krl.  .V.  •"»S:i'-"'. ''1,  ■-"-•    "''''  '^■'"'  '""  A.-Ii:i''  "it.'i-.    \  üI.  i.ri.  .\.  i>i,  i... 

:U. 
!,„..  .nnt   I..-X  ot   Kna  nj:oli«  .n.     Ko^c   a    viti.js  vnlt-)  rop.-osso« 
i.ni.ios.  et  l,vi...o.-ita.  ..pornn.  ^j  a.vot  ,.or  oa.n,  nt  s,  aim.l  n..ln.it  \U\ 


quam  operilms  (Mms('(|iii  salutein  ex  Ia\i;('  illa  «liscaiit.  «|iiar  alMiiide 
(lescrilnt-*)  opeia.  Kiiaiitivlio  antciii  iMmsolatnr ')  iiM'stos.  iiilinii(»s, 
afflictos  et  oinnes.  (iiios  iiropheta  miiiuTat  Ksa:  •*).  i  Ulis  eiiim  dn-itiir. 
consolainini  Consolatione.  (|niji  vixo  iviiiitto  vobis  pecrata.'')  (^)iii(l  aiii- 
])liiis  (lel)uit  taeore  Dens  ([iiaiii  Loi;e  liuiiiiliaiv  superijos  et  saiiare  per 
Eiuin^-elium  V 

1)  sc.  (k'us.  1)  Krl.  A.  .')*^,  2^5  „die  luinilrti^rcii  liiiu-liUT  und  \V»  rklu-ilipir'. 
'.\)  Anordiu'n ,  bcstiiuuK'ii.  im  Simif  \oii  pracscribcrc.  1)  sc*,  dcus.  ."»)  Lies 
Esaias  Hl  (v.  1     :<).        <i)  Mattli.  ü,  2. 

35. 

Ividens  sa]nentiaiu  (pia  esse  vulehat  sua  Catliariiia  M.  Creator 
lorniavit  iiiaseiilmii  lato  peetoiv  et  iion  latis  t'einoribns.  iit  eapax  sedes 
sa])icntiae  esset  in  viro,  Latrijiain  vero  (pia  stereora  eiieimitiir  ei  par- 
vain  feeit  Porro  liee  in  taennna  sunt  in\ersa,  ideo  ninituni  lial»ent  stcr- 
coruni  ninliercs,  sapientiac  auteni  parum.-) 

1)  sc.  (liiM'bat  Lutlicrus.  'D  Vcr^d.  Krl.  A.  «il,  Ji:.;  :.T,  '111. 

F^riderieus ')  dixit  Se  aniniadvertisse.  ipiod.  (piantocuiMiue  sid)- 
tili  invento  ratioins  aliipmd  inveniri  p«>sse-)  et  aldrndi  ')  siihtilins.  snhnn 
auteni  verlnini  Dei  esse*),  (pnul  invietuni  staivt.  et  Kuan,:;-eliuni  {ll| 
esse  super  oinneni  eaptuni  rationis.  qund  aniniadvertisset  ex  responsio- 
nibus  (Miristi.  velut  illa  est  uiia  de  eensu-M,  Item  de  Johanne,  an 
Baj)tismus  eins  e  eaclo  esset  aut  non.''j 

I)  Fricilrich  der  Weise  von  Sachsen,  ji-el».  I  UJ.5  /n  lurj^aii,  ^'»-st.  I.')J.»,  Knrtiirst 
von   i486  -    1.^2'».  1)  \Äva  ]MKsset.  :{)    Tür  abstrndi.  I)  Vielli'ielif:   s«d»ini 

tarnen  v.  D.  esset.        :.)  .Mattl».  22,  17-21.        0)  Mattli.  21,  2:..     \'j;\.  Krl.  A.  .7. 
42;«1,S0. 

M. 

Quomodo  nemo  jxdest  exprimere.  (piam  impia  saerorum  proplia- 
natio  sit  Missa,  ita  nemo  dieere  potest,  «piantam  illa  peenniam  per- 
derit  et-)  perierit  per  ipsam. 

I)  sc.  (ptanta  pecunia.     Verj;!.  Krl.  A.  (io,  KM. 


l\ursum  ridens  suam  Catliarinam  multilocpiium  ' )  dicebat.  an 
pracdieatura  t«»t  verba  orancb»  ])raemittere  vellet  .•'  Aut  midieres  num- 
quam  ])raedieaturas.  (pna  non  orarent  ante  juaedieatinnem.  Aut  Deiim 
longa  earnm  oratione  t'essum  eas  a  ]>raedieatiMne  proliibituriim."^) 

I)  ,,Kiu  viel  (Jescliwiitz",  wenn  niclit  niii  1  r  ii  o(|  na  ni  /.n  lesen  ist,  Krl.  ,\. 
t)l,  21.'>  ..lachte  er  seintT  Kiithen  wejji'U  viel  Waschens  und  (lesehwät/es.  2)  l>er 
(iedanke  soll  doch  sein:  Wii!  die  Weiher  vor  ilireni  Predigen  ni«'ht  heten.  so  \verd«'n 
sie  entweder  niemals  das  Prediiren  sein  lassen,  od«r  wenn  si«*  vorher  hrten.  so  wird 
sie  (iott,  durch  ilir  lauires  (Jehet  ermüdet,  l»ald  erhören  und  somit  am  l*redi<j;)'n 
liindern.  Ks  scheint  daher  in  i>ra«'dicat iiras  «•in  Kchlcr  /n  sftrken  un<l  wird  wul 
zu  lesen  sein  praedicare  desituras. 


9 


:a 


Miilieres  natura  liabeiit  inietoricam .  quam  mapn»  studio  viros 
niKutet  ae(piirere.  At  lioe  verum  est  in  Oeeonomieis.  In  pnliticis  enim 
nihil  valet  liaee  Hhetoriea.  et  viri  ad  eam  ereati  sunt,  non  niulieres.') 


I)  V-1.  Krl.  A.  (il,2i:>. 


10. 


|1.')1  DaniePj  dixit.  Anti  Christum  non  euraturum  Deum  necpio 
mulierem.  id  ost  Pai»am  nee  habiturum  Deum  nee  leptimam  eim.jui^em, 
Spreturiim  reli-ionem.  IN.litiam  i»ariter  et  Oeeonomiam.  Quem  ad  nu»- 
duni  enim  mulier  ju-aeest  Oeeonomiae.  Ita  (unnis  Tohtia  est  pr(M)ter 
mulierem.  et  edueandam  ex  muliere  subolem.  Kt  hoc  vult  dieere.  Anti- 
diristum  eontempturum  le-es.  ordinationes.  statuta -i).  iura  omnia.  nua-es 
bonos,  Contempturiim  re-es.  prineipes  re-na  et  idane  onmia.  »piae  sunt 
eoeli  et  mundi  et  ma-nilicaturum  tantum  sua  inventa.-^) 

I)   12,  1.  2.     2)  Corri^icrt  aus:  instituta.     :5)  Viil.  Krl.  A.  r,<>.  177,  aucli  2s7,  2')1. 


41. 

Valde  exili  ineoimiKMb»  abseondit  Deus  sua  dona.  ut  ipsa  feteant«) 
hnniinibiis  velut  T heolo-iam  abseimdit  adoleseentibus.  ]ier  hoe.  qiiod 
non  habeant-)  piiK:;uia  sti]HMidia  Theoh.p.  quemadmodum  a  eoniupo 
areentur  ipsi.  non  tam  propter  ma-na  mala.') 

1)  Koeteant  =  \\\n'\  riechen.        2)  üabentV        :?)  Vj;l.  Krl.  A.  n.  Iju. 

lliil  Petrus«)  i>raedieat  (Miristum  in  hoe  iiatum  esse,  ut  resti- 
tiieret  omnia.  id  est  ut  nos  redueeret  ad  eo-nitionem  nostri.  et  m  h«»e 
uniim  obtriiditur  nobis  iiniversa  ereatura,  ut  in  ea  eimtemplemur  erea- 
torem.  quod  tamen  Iit  toelieiter.  (|uum  vel  parum  ^)  lidei  apprehendimus 
ex  iirinio  Artieulo  lidoi. 

I)  Krl.  A.  :>s,  II  Kaulus,  v^d.  Kphes.  1,  1,  Col.  1.  22.  2)  In  al.gcschwächter 
IJedciitun«;  nicht  viel. 

(Jermanis  nihil  deest  rerum  «minia  enim  habent.  At  (piia  i;-er- 
nianis  deest  seientia  rerum  et  dilii^entia.  idoo  nihil  habent,  (piia  rerum 
usuin  non  habent.') 

1)  Krl.  A.ti2,  IM. 

II. 

Quemadmodum  patertamilias  dielt  suae  familiae.  Ksset ,  trineket, 
Last  mich  vmb  euch  sor-en.  tanlummodo  studi<.si  sitis  meae  voluntatis 
Ita  Deus  mm  curat,  quid  edas  aut  bibas  vel  ([mmiodo  vestiaris.  hed 
hoe  re(|uiriL  ut  voluntati  suac  tc  eimformes.') 

1)  Virl.  Krl.  A.  r.u,  :i«Mi. 

t:.. 

Papa  plane  ex  »minibus.  (piae  sunt  in  mundo,  peeunias  eudit. 
sohnnfantiiim  \\'^]^i\^uu^  excejito.  qiiod  iUi  nudi  et  sine  peeunia  naseantur. 
alioipii   neqiie  illis  parsurusM  ete. 

I)  In  un-emcin  weits<-hweiti-er  Korn,  tinden  si<-h  <\ieseihcn  Cedanken  Lrl. 
A.  (.«•,  22N 


10 


u 


17|  Misericovs  Dens  propitius  iiiilii  sit  |UMv:itnri  et  dot  iiiilü 
gintijini  vi  sc'imUuniiii.  iinnuliis  iMiiin  me  Icnv  noii  putcsl  ihmiuo  cp» 
luiniduni. 


.\<k'(»    lionondmii    est  vitIm»'),    nt.    si    NiiUMcni   nimn's  mii-cIos  et 
iiudiroin  divcrsmn')  ndlu<|iUMitos.  nun  iimkIo  doii  iiinvcri  (lohon'in  :hI  iioii 
ncdcMidum    Jilicui    loco    SiTijdmac.    M' 
aiUTs.  nor|H(^  ciiiiM  asucctu  diiiiiaiidi ')  osscnt  \wi\\\v  :iiiditu 


rmii    ctiani    n(Mil<»s   cladoro-M    et 

liti 


•^) 


.sr 


i   vitIk»,  \v:is  UM 


t  (Juttcs  Wort  im  Wi«U'rspriu-lK'  stellt.       :{)  I/u-b  fhuidL-rt'. 


n    Sulclu-    liiirlit    (Klii-rmciit)    niiis>    ni.-iii     \(tr    «Irin    Wnilr    (H»tl( 


\)  SC.  iiiigL'li.      •->)  Vi;l.  Krl.  A.  r.2.  IM. 


IS. 
Sicnt  ip^r  (liristiis    sie  ims  >inims  in  niiiM<lM    sei 


licet  iiivisiliiliter 
(Inistn    rrediniiis     immdiis  nnii  :i,i:in>scat .    siciit  M  et 

l(»    srciindmn  id  l'.eec  e.i:n 


et    i\\hm    uns,     (|M1 

(Miristmii   iiou  Mi;n(>scil    (|ui  eerte  est  in   imiiid<»    src 
vohiscnin.  -) 


I) 


Sic 


)  Miittli.  2^,2»».   Kil.  A.  .."^,  •»(•. 


|)ii«i    sunt    in  nnmdn     (|nn 


»rnni  snllicihidine  tenelnr  (Miristianu 


verlMini  et  npu 


Dei. 


"»o. 


|1S|   Tapa     |Mist(|uain   Dortnr  esse  desijt .    laetus   est  serviis  nien- 

|)eeretalis ')    eins     teslilicantnr.      In    «iiiilnis    nihil 


Ina 


>tndi; 


sarnni.    (jikmI    Minni's 

pcnitns    a::it    Tlieolo-icarnnj    fenini .    laetns  serMis  nieiisat 

amplexns    tst .    rriinuni      nt    nninia    a-al    pn»    sta^ilicnda    sna  donnna- 

tione.    Seenndnni.    nt    Ke-e-    «r    Trincipes    per    snninia    odia  e«»lli-et-) 

ijnotiescninpie    alietn  ex   snninns    \nlt  nnren*.    In   Imc  aperte   ntalus  est. 

In  tertio  anteni  sno  stndi<>  (»iMMdtatissimnni  aj^'it  Satanani  *i.  cnni  «piasi 


henelieus  solvit  odia .  (piae  inter  eos  panl<>  ante  conllaverat.  Neijne 
in')  ante  taeit.  nisi  «pinin  id  ol)tinnit  »piod  \nlnit.  Tom».  i\\uH\  vi-ri- 
tateni  verln  Dei  penertit.  In-e  ni»n  aiiit  nt  Papa,  sed  nt  AntiCliristns. 
ei   veriis  Dei  adversaiins."») 


l )  l.ics    l)c«r«'t.iKs 


saunn  i'ii 


lict 


Zt'll. 


;>)  Vi;I.  Erl.  A.()<s  2i:{,  :;t^». 


•*)  VcrltiiKUt,  ;nu'iii;nHlri-  hiiulrl  ,  im    Siinir    v.m 
)  Siiiclt  er  auf's    lioiuiru-listr    «Im    TcutVl.  1)  l.ic^ 


i<l. 


IMnlipi>tis  Alel:''   Krasnins-)   Kntentdanins  di\it.   rnsl(|nani  pa- 

treni    Tlienlo-i    invenernnt    et  lilinni     addidernnt   et  spiritnni    sanelnin 

nt  bellnni   haberent  mnnernni. 

n  riiilipi»  Mclanclitliou  (Srliuar/A-nl  <»<lcr  Scliwar/crtV.  vim  Wrurliliu  'iraf- 
«isicrt  uml  seit  lö:',!  stets  Mclautiiuu  u'rsrlu-ielu'iiK  p'I».  M'.>7  /.u  T.ivtteii  jii  «ler 
l\hoiTn»talz,   irest.   l.)r.o.         1)  l»esi«l«'riu>  l'rasmus    vmu    ijottinlaui,  irrt».   I  »«»7.   ;rrst 


>•> 


läniT  <ler  Haupt  Vertreter  des  Iluuiau 


i>mus,  «ler  iceistreieliste    mul  ,i;etei«'rste 


(belehrte  seiner  Zeit.     Luthers  (ie^ruer  sc 


it  I.Vil.    V-l.  Krl.  A.r.l,  II 


11 


>_. 


[T.»|    Cnm    (|ni< 
M.'),    riiilippe    wa- 


iam't    dixisset    in    Cnndeiis    A  niinsta  nis -)    ad  V 
<  Nvolt  vlir  anlalien.^    respnndit  eontinn«»  \  ineerc 


I)  Matthias   Lau^'.  Kr/l»iseholV  vou  Salzhufi? 


') 


2)  i:.:;u.        ;{)  Pliiüititiim  Mc- 


laiithon. 


1)  Tel  »er  Matthias  Lau 


\-rl.  Krl.  A.  (in.  121,  :{;)<•.. 


>•>. 


Salt/Iniruensis  K]ns(M.inis    eontendens    endcni    tenip<»reM    enni 

Ni^rinber-'^M.    Kt  nt  vineeret.   allepnd  V) 


Stnimer-).  vin»  Considari  a 
niatiiiani  illam  ])eenniani.  (piani  re\ 


peraton  pm  sna  rei 


lempti 


(me  •'). 


Callornm  eaptns  ('ar«»l<>  deilit  Im- 
Dcind«'  sninntniit.    wie  wolt  vlir  (Mieli 


nn 


lialten  /     Pespondit.    (Jottdeni    llenin  wollen  ^vll 


(l 


die  sac 


\d  liaee  Kaniiins'-)  Das  hette  ntir  ein 

io(pud)atnr  taiitns  Kidseojjus    de  nei:-otio  verlii   Dei.    de    <|Uo   tune  e» 

trovertebatnr  inxta")   serio 


li  betlielen. 
(laus  wol  i;esai;t.     Seilieet  sie 

m- 


^ maiiiio    et  niai:iio  ])erienlo  (i  ennaiiiae.  et 

nin  "iunnines    andinnt    s]>ein    snam    in    Denin    jionentes.    ita   lo(|nnntnr 


Kpisco])i 


II   |:):u».       2|  Dr.  Heinrich  Auerliadi.  ;:"el».  /ii 


Auerhaeli  iu  der  nlM-ri.fal/.  1  1^2, 


pst.  i:»l2. 


Kr  hi 


ess  ( 


iueiitlieh  Strouier.   wun 


le  l'rufessor  und  IJatslurr  in  Leip/i 


>-i 


>var  aussenleui  em 

des  KurtVusti  II  .l»»a<'him   von 


le  IJeilie  von  Jahren  in  am 


leren  Diensten  thätiii\  />.!».  als  Leihar/.t 


jler/oti's  (ieor;:"  \on 


a.l 


r»randenhuri:-.  des  Kr/hiseh.ds  Albneht  von  ^lain/..  des 

n  ..Auerhaehs  Hof  in 


isrii  n.  s.  w 


Kr  ist    der  Krhauer   vo 


Lei|»/.i 
•tl 


-    d 


rss« 


n   1 


\e 


(  lOi 


etnes 


l'aust    ein    wt 


:\)  l»ass  Stromer  am 


ist  sons 


7.U  VI 


hr   diireh  i»r.  Kausts   ..Fassritf   und   dureh    die    Kelh-rseene   in 
ItlM'kannter    inid    no<-li    heute    hesuehter  Ort    -reworden    ist. 

'rir  ^'Standen  halt«-, 
dieu'ant  sind  s»-h\ver 


h  als   {{atshcir  in  Diensten  der  Stadt  Niiniberir  -< 


t  nieht  lu'kannt.     i)  Dir  Worte  von  Salt/.ltur-ensis 


rsteheii.  Vielleiiht  winl  s<»  zu  lesen 


icin  :  Salt/.luuui  nsis  l-,i>iscoiuis  co 


n 


t «'  ndens 


eotlem    tempore    eiini  >tronier    vu 


«> 


Consuiari    a  Norinheri:-.    iit     vincent.    allei:-anl 


in  ti  IM  t .  niaünam  ulam  peeuni 


im  ete.     Das  wiirdi'  heisscn 


Der  Krzhist-hof  von  Salz- 


hur^'  stritt  SM 
Katsherrn  Stromer  von 


h  zu  di'rselbeii  Zeit  (I .»;«•)  auf  <leni  IJeii-hstap-  zu 


Auu'shiiri:'  mit  dt-m 


NiirnlM-ri:-.    und    um    mit   seiner 


\nsicht   IJeeht  zu  hehaltcn 


Mai 


1      S( 


hi<-kt    (niimlieh    iia<-h     Aiiiishur-)    .leiie    -rossi 


sairte  er 
."»)  Kranz 
/ahlti'  im   Daim-niriedeii  von  Camhray   i:)2M  jem 


(;eldsumme    ele 


I.  von   rrankreich  (löi:»       I.MT).  -etan-eii    in    <ler  ^«1'»:^;]'' ^ '';\     -«.T''*-  !"'" 


(Jehlsumme  (2  Mill.)  ni<-ht  für  srnu 


r.el'n'iuniT.  sondmi   tür  die    seiner  Söliiu 


die  VI'   l.")2<i  im   Lrieden    \  on 


Madrid    als 


(;eis»>ln  j^estellt   hatt.'.        <i)  Der  ohenerwühnte    Krzhiseh«»f, 


von  cum. 


I 


Mnndns  non  vn 


)    Wohl    im    Sinne 


hol 


o'K 


id 


en    CM 


It  Denni   lialiere   luo  Deo.  nee  Diaholnin  i>ro  Dia 
dtnr  liaiuM-e  viearios  ipsornni   Dapain  et  Ma^iiistratnm 


1)  Virl.  Krl.  A.  :»T.  2su 


»•). 


|l!"|  Ad  pastureni  in 


/wieeaw.    virnm    optimniu   II  anssniann ') 


lixit.  :Mi  vir.  si  inistnlaveritis  e\  «nnni  snbstantia  niea.  (iuaeenn(|ne  vohis 

ninmnni   heiieplaeitnni  mihi  taeitis.   Mn 


mnnoda  snnt  ant  neeessana. 


niinns.  sninine  nie  o 


tVenditis.     Cum  enim  res  meae  sint  panpernm 


4|no 


motl«.    vestra    mm    laeiam    omiiia    qnae    ]»ossi(ie(» 


I. 


(Jnod    atitem 


n 


\or  mea  liortnm  em 


it.  sibi.  mm  mihi  et  contra  me.  mm  pro  me.-) 


\t  (|Uod  cum  ei;-o  ')  oinecissc 


'm.  Tnr  lioc  ei  peninsistis   mvitiV   respo 


n 


lel»at.  K^-o  nee  praeces  eins  terre  i»ossmn  ne<ine 

n  Nicolaus  H:iussiii:imi. 
der  Marienkirche  in  Zwickau. 


a« 


la  eliri  mas.  '  i 


hsfii .   l.'«21   rredip-r  an 


■tW.  1  IT'.i  zu  Frcilutr^-  in 
'|:.:;l   vertriehen.    i:>>2  Hofprcdip'r  in  Dessau 


;),>•( 


12 


Sii|Mriiit('inlriit  in   l'niluTu-,  '^rs\.   «lusrllist    |..;;^.     KiinT  «Irr   vrnr.iiilcsii'ii  I  rtiiiMlr 
LiitluTs.      2)  sc.  cmit.      'S)  ('«»nljitiis.       1)  I^mss  rrau  Kiitlir  \\i«Ur  «Im  Willrii  ilin-s 


(ii'inalils  cincii  (iartni    «erkauft    linhc 


lass  LiitluT  liolin  hcstni  \Vill«ii  iii<'lit  im 


Stande  ist  sciiK'ii  ln'i<lfu  im  SomnuT  l.");il  ans  Zwickau  vcrtricltciicii  l'rciiiulrii  Ilauss- 
maiiii  uml  ("ordariis  so  mit  liarcm  (leide  aus/ulieltrii.  wie  eres  wolil  uewiiiisclit  liiitte. 
ist  sonst  nicht  hekannr.  Das  kleine  <iiir  Ziilsdorf  hei  i.eip/.i«;-  kann  hier  nicht  iccnn'int 
sein.  Dieses  iilu-rnahm  Luther  erst  IÖ40  von  einem  llnider  seiner  Tran,  .\iich  der 
Ankauf  eines  Nachl»arli:iiischens  nntdärtclien  fallt  in  eine  s|iiitere  Zeit  (I. MI),  wiihrend 
die  vorstehende  Interrediin-r  im  .lahre  I.Mil  stattfindet.  Vt»n  seinem  (larten  siirldit 
Luther  seit  i:)2l  idter.  \>1.  /.  li.  Kr.stlin  11,  Hls.  Mau  vcrstiht  darunter  <,'e\\idiidicli 
den  /.u  seiner  Wohnunj::  ^•ehJ»ri^en  KlostiT}::arten.  Dieser  aher  Itrauchfe  nicht  erst 
jrekauft  zu  werden,  da  tlas  fn-i  ^^ewonlcue  Kloster  nehst  (larti'U  Lutln-r  vt»m  Kur- 
fürsten Johann  als  IW'sit/.  iiherlassen  war.  Ks  sclu-int  hier  also  ein  anilerer  von 
Luther  käuflich  erworbener  darten  i^viueint  /u  sein. 


.(>. 


Ad  ine')  eiiiii  W  item  l>eri;a('  a^vrciii  i»n»id('r  Verlunn'),  ((Uotios 
(lixit:  Cordate.  Si  vos  pecmiiMiu  iion  lialx'tis.  c*,'n  ali(|iint  adliiic  lia- 
beo  cy]dios'')  ar*;*eiiti'<>s. 

I)  Cordatun».      2)  Vom  \).  Mai  I-.21  bis  Au;,'ust  ln2.*..      :«)  xv^fo^  ist  nach  «Icm 


KtvuHjl.  Mauiium  ö  !•.», 


eni 


hohles  (iefäss,  Kufe*'.      Wahrscheinlicher  «Tscheint  cy 


uhus  corrunii>iert  aus  der  Torrn  cyathos 


Wi'lches    wicdirnm  auf  das    «griechische 


xi'fdh*^   ..r.echer-  zurilck/uflihren  ist.     Teher  silhcrn«-  in   Luthers  Ih'sitz  lulindliche 
liecher  vd.  Ki>stlin  11.  IT<»,  1!»^.      ohin-,.    Worte  sind    aUo    i:,2l  oder   ir.2:»  i,^v 


s  ])  r  o  c 


heu. 


H 


Cim\  c^oH  ]u-aodicat(>rciu  llaussniaiin  pasiurcin  /wiccaviac 
socinntiis  fuissom.  poindimi  ot  iiii;nituni  et  s(Mli<di(>snTii  ambn  dcseroiitos. 
dieohat-)  nnhis  ei  assistefitüuis.  Ntm  taiii  eliari  essent  inilii  sexeenti 
douati  llorein.  (|iiaiii  eliarmu  inilii  est  iitrmn«nie  vestniiu  aMJsse.  vns 
salv()S=').  et  iitniiiwuie  lueeiiiii  sedere.  Taiita  erat  in  viro  ('liai'itas 
]U'o\ini(>ruin.^) 

1)  Cordatus.       2)  Luther.       :<)  llaussmaun   inid  ('«»rdatus   waren   in   Zwickau 


»Ui'hrere    Male   ihres    Lehens   nicht    sicher    i^ewesen 


I)    r<her    die    lanirwieri^i'en 


Streiti^^keiten ,    die    l.'»:5l    zur    Kntlassunjr    von    IlaJissmann    uml  dtnlatus   aus  ihren 
euitcTu    in    Zwickau    flUirten  vd.  (mUzi':  XI V.  .lahresher.  der  .Vltmärk.  Verf.  f.  G. 


A 


p.  r.21f.,  K."»stlin  11  ]).  2Ts  IV.     Dl)i<,^es  (iespriieh  fallt  also  ins  Jahr  lö:n 


f-Jll  Quod  ninltae  privatae  dissensi«ines  et  alia  mnlta  inenninnula 


snnt  in  iinjierlo  Koni 
de  re^'iio  partim  inlinnu. 


UM»,   lioe  nun  siluit  Daniel'),  enin   loentns  ost 


1)  Dan. 


28. 


)0. 


Sententia  illonnn .  <|ni  ])utant  Caelibatnni  in  Ihm-  invenisse 
Papani.  ut  ditinres  n^dderet  Saeerdotes,  sine  n\«nilms  vivenles  et  li- 
heris.  falsa  est.  Ter  spetiem  enim  relii;innis.  «piani  prae  se  feit  Caeli- 
Itatus.  Papa  sc  et  onnies  suns  ad  sninmas  opes  snl»\('\it  et  tantain 
autlioritateni.  nt  reji'es  lial^eat  sni»  pedÜnis  suis.») 

1)  Einige  ähnliche  (ledanken  Erl.  A.  Ol,  29.J. 


(•»n. 


riiiii  in 


Imra  mortis  n<»strae  exituros  nos  ])ortain  exituri  sint  an 


ü'eli  Dei  ' ).    ut  in    smi 


im   Alnaliae  nos  det'erant.  (piid  eri;«»  nie -j  no- 


eiiei 


it.  Oh    niieli    ein   •ieit/i.i;er  paiir  jilaiit  mit  thewrun^ 


lia  11  s-^j  mieli   mit  fussen 


tritt.    <Mler  ein    /orniüvr    fürst    mir   den    koi 


Kill  sc  bar  r- 
k.ndV 


alnvvsset .' 

I)    Dies»' 


auf  Lu<-.  M».  22  ansi)i«'lendeM  Worte  sin( 


1  in  dieser  Form  wohl  nicht 


verständlich.     Ich  \t'rmi 


ite.  dass  Conlatus  schrieh:  cum  in  liora  mortis  nostrae  e\i- 


tiiros    nos   jMtrtam    e\c» 


ptur 


1   sm 


t    aiiu-eli    Dei.    d.h.    <la    in    unsi-rer    Todesstunde 


(Jottes   Kn^i'l  uiiN.  wen 


11  wir  in    <las  Himnuls     Thor    ein«;-chen  wollen,    in   Kmi)lan; 


nehuH-n  wer« 


len.  um  uns  in  .\hrahams  Sclioss  zu  traji:en  u.  s.  w 


21  Liir  mihi.     N«>- 


eiTe 


k.numt  lMM('«»nlatus  lifters  mit  «h'ui   .\«m-.  v.>r.     Vielh'icht  im  Sinne  v«»n  scliä 


ili«:*enV     ;U  rrspriin;ili«-h  «in  ..*^< 


linar«hen«ler  «1.  li.  ein  «lerh  anfahreu«ler.  «iT«»ssthu«'n<ler 


Hans  (Mens«l0 
«lerselhen  l'>e«leulunii"  s« 


h)".  «lauu  ..Hehl  <lur«-h  Maul   und  (M'herde".  viii.  W«'ii;an«l  11  ]i.  r>.M  .     In 


it  «h'i 


n  \«»niX«'U 


lahrhiMulert  «las  Wort  Hramarhas  ((Jnjssprahler 


mi 


T  IL'hhnthatenl.     Viil.  auch  Lvsrnfresser  n.  12. 


I--I    Auii'eres    eireiim 


C.l. 
AViteiibcr^-am    faetos'i.    n(m    prot'^tllro^ 
tioiie  dei  essent  ineepti.  eiim  ne<|iie  plantam  transfern 


quod  sine  inv<»ea..  ..  .  .       . 

beeret  (Miristiano  Deo  suo  ante  iion  inv.K'ato.  Quod  autem  murus  adco 
ma-nus.  l«»ni;us  et  altus  destrueretur.  (jui  in  um»  aut  alter«)  anm»ne(|Ue 
aedllieatus  esset.  ne(|Ue  ])(>sset  reaedilieare.  Inu-  sii;num  liabere  traditionis. 
Deindc  addel>at.  In  den  -eferlielien  Zeiten  Hab  ieli  iiiebts  für  diese 
luekeii  /n  stellen,  den  e\nenn  ]>ater  noster.'^j 

I)  s.-.  dic«'ltat  Liitluriis.  2)  Im  .lahn-  L"»«»  le^^c  Hans  v«»n  M«'tzs«-h.  Kur- 
Inrstliclu'r  Sta«lthauptmann  zu  Wittenherj;-  neue  Ih-festi-Minji-en  «lort  an.  Im  toluvn- 
den  .lahr«'  ir»:n  wollt.«  Mi'tzsch  so-ar  <'in«'n  Teil  «ler  Sta.ltmaiu'r  «■inreissen  lass«'n. 
Da  v«'rwan«lte  si«-h  Luther  iM'im  Kurliirst«'n  fVir  «lie  um  ihre  Si«-herlu'it  hes.»rj;-te 
Sta«lt      Kiistlin  II.    I.'»2.     Nach  ('.»rdatus  wan-n  also   bereits    X«»t«lämm«'    auf.u,«' 


w«»rt«'n.   « 


li.'   1 


»IS   zur 


Wie.l.'rherstellunii"   der  Mauer  als  Ersatz  dien.'n  s.tllt.'U.     In 


Ue.sem  Zusamnu'nhan.u«'  wiir.le  als.»  .puMl  autem         .listru.'retur  mit    ...lass  ah.'r 


eni^JTcnsM 
u«'spro.-h.'n 


n  w.'rd.'U  s.illl«'"  zu  iilM-rsetzen  s.'in. 


(H.enst.'hemle  ^Vort^•  hat  Luther  ir»:n 


CrJ. 


Oiiidam  <lieel>at  .loliannis  e]nstolam    simplieilms  verbis  s.Miptam 


esse,  et  laeile  ]M»sse  in 


telliiii.   Iliiie  resp.mdebat    Ja   sie  ist    leielif  .  aber 


niiMiiand  nvÜ   \iir  naelidemd^en ') 

1)  ^;;•l.  N'.'it   Di.'tri«'li:  «'»»lle.'ta  .'\  c«»llo«|. 


() 


•o 


Cum    pullos    reeei 


der    exeubat«ts   Lutliero    attiilisset  uxor.    diee- 


bMut:")  Si  rustiei  statum  et  e.mditioiiem  suam  intelli-ereiit.  statim  in 
nt.    Ksse"^)    autem    in    raradvs«..     esse    Dei     e..pnti«»nem 


1' 


il 


»aradis.»    esse 


iibs.pie   peeeatis.    Hustiei    autem    a-iint    in   medio  ereatiirarum 
«piibus   Dens  eonspieitur  eti-.') 


Dei 


ex 


II   Lies  «li.-el»:i  t 


) 


S.' 


pu 


I.IS. 


:{)  Ahw.'h-h.'U.l    KrI.  A.  r.T.   I.V.i.  2"»2. 


I.iith.'r  .lenkt   wohl  an  «hu  V.tn  .les  V.r-il  <J«'..r--.  11.    ir.s:   n   fortun;.tos    nnnmm. 


sua  si 


Ihtna  n«»rinl.     N'i::!.  au»-h  Erl.  A.  ci.  ;^"»2.  :;:>: 


(VI, 


\-i:\\    Praetereuntes.    ter    repetitiim.    faeit    bexametrum    versum 
eeiindmn   nnmerum   svllabarum   pariter    et   sententiam.    (piae    eerte   re 


14 

(juirit  Sin)])(witmii.    Apiiositmn  v\  Mli(|iuMii  post  so  <*asuiii.')     Sic  autem 

t'ditiir: 

l*r:u'tor«Mint('s  ])rMot(M*ount  e^*  (sicut  tliosjiurmii  int'«Ksmii) 

practe  reu  litt'S. 

1(1  (Nt  i.ü'nan.    (jund  istic  sit  ininssuiii    es.     l)icel>at-)  autem  talia 
esse  ineidentia  M.  noii  iiiiieiiiuin.  «|Uo(l  lUMjuit  iii;:'eiiiuin.  easus  taeit.^) 


(Miristiaui  (MHiur.tur  lenv  tre>  i>erse(Mitores.  .Malos.  peicuvs. 
cssiiiius,  l'riiiii  sunt  rvrainii.  (|ui  ])erse(|uuiitur  iios  jjoteiitia.  et 
L'eeaiit  contra   patreiii.  euius  est  (»lunis  jioteiitia   scmi  i^testas.    Seeuinli 

X  X    .  .   '  !  ..!     . .......4^    1.  .......  .>.•     .«.i  1  .iittiii.i     Ki.iifi'^i     ili\  iifiiii    ^M  I  klollf  1*1  ll( 


^)es^ 
])e 
sunt 
til 


»eeeaiiT  eoMna  p;mtMii.  rmii>  v^-i  <Mmii>  |i«>iiiiii<i  .^\  u  |f«>h  .-•m.- .  .  v»  «•..'. i 
<unt  st'etarij.  «jui  jK'eeaiit  liuniaiia  sapientia  e<»nti*a  diviiiaiii  sapieiitiaii 
lilij  Dei.  'rertij  sunt  t'alsi  trat  res.  (|Uoruni  |>eeeatuin  est  e\  niern 
inalitia  contra  iHmitateni  Spiritus  sancti.  Ideo  peecaiit  peccatuin  irre 
niissihile.  et  sunt  pessiini.  Judas  siinpliciter  sunt.  De  «piilms  Christus, 
ipii  edebat  etc..  in  j>salinis  et  in  Kuani;elio  ultimo'»  de  eis-)  (piestus  est. 
Supplantant  et  ediint  ]Kniein  nostriim.  id  est  audiiint  ]>raedicationem 
n(»strani   \  nd  treten   \  ns  /u  Tlnni   mit  t'ussen.-^' 

\)  l*s.  II.  I<».  .It»ii.  l;<.  I*».         ->  \Vic«l«'rli(>limu'  :in^  «Icni  \'(>ri<rcn.        :5)  Ariiii 
lic'lics  Krl.  C.i».  I  Ir». 


(•)<). 


|24|  IJespiciens  coelum  imcte  dicebat.  Kr  muss  ein  i^uter  meister 
sein,  der  «>n   pfevler  ein  solclis  i;-e\vell»  i::epawet  liat.h 

1)  \ix\.  <l«n  lii-i«!'  LutluTs  :m  «U-i»  Kanzler  liii'uU  vom  .'».  Aii^'.  l."».'a».  K.'.st- 
liii  II..  p.  -i"!. 

llalient  Mosenet  proplietas,  Si  in-opter  liaec  verba  .Vnabapti- 
stae  dicereiit  reccurrendum  esse  ad  Moseii.  IJespniidetur  eis.  Ihc  i  lin- 
stianis  non  loculum  esse  Cliristum  Ne^jue  liec  statuit  iil  dncjrinam. 
sed  recitat  iiistnriam ').  Ktiamsi  putem  soliim  (Mirislum  inierluisse.  «piando 
Ihm*  cnnti.i;it. 

I)   LiK-.  Hi.  p.i  IV. 


r>s. 


si  non  esset  remissio  peccalorum  apiid  Deum.  «»  wolt  iidi 
(seeunduin  on»ne  id.  ijuod  siim  natura)  (Jott  -ern  durclis  leiister 
aus/wertVen.' ) 


1)  \ -1.  Kr!.  ••:.  i^o. 


i\\). 


Kapatus  est  re'inum  deliitum  omnilms  Impijs  et  contemptoribus 
Dei,  i\n\  dii^ni  sunt  iali  rectore.  ut  vel  iiiNili  obediant  liominj  neque. 
qui  H]»onte   Deo  nnluerunt  obedire.') 

1)  Hinter  iic(|iic  scheint  deo  zu  feiilen.     \'gl.  Erl.  A.  00,  3SU. 


i: 


o 


70. 

|2."»|  Ante  suam  i;lorilicationem  m»biit  .i;lorilicari  (Miristus.  Ideo 
more  .ludaico  orati«mem  Dominicam  praeposuit  Apost(>lis.  tanluni  ]>a1rem 
adorans.  Nunc  autem   m»n  audimur  nisi  per  Clirisiiim  nj-'unles.') 

1)  V-l.  Krl.  A.  v».  2»;. 

7K 

bdi  haljc  Christum  vnd  den   Kapst  annander  uehaiiiien.    drumb 

bekommer    ich    weiter  umb  ni«dits'i.    wiewnhl    ifh  mil   /wischen  thur 

vnd  an::«'!  kome    vnd  i4'edreiii:t  muss  werden. 

\)  \\\'\.\.->^.  l-'»'  ..Uiiimih'r  ich  inirli  weiter  vinb  iii«lits."  I  >ie  iirs|»riiiii:-liclic 
\\>V\\\  i.ei  ('..rtl:ini>.  von  «lern  .Miltrlii.  ItekimilMrii  (in  Not  Itfili-il»)  :ihi;«'leilet  .  li:ii 
hin-  iiiiraii^iiivc  rMMleiitmii:-  imd  lieisst  ..in  Kimimrr  sein.-     Nui.  l»irt/..  p.  •.^:>o. 

1± 

Ue^num  Dei  non  est  in  scrmone.  ist  ni(dit  allein  wascherey'), 
Sed  in  virtute.  qiiod  addit  c«.ntra  livpocrisim.  (piae  dicit  et  i«Mpii1ur 
iiiiilla   de   bniiis  npcribus  et  non   lacil. 

1  j    Leeres  ( iesfliwiitz. 


Seilern  duccre  iuveiuMn'i   uxorem    est    senem    civiliter  et  natura- 
liter  oceidere.-) 

1)  .liiireiMlIieii.         --)    \<linli<-lH-<   Krl.  A.  ü I.  l'.Mi. 

71. 
\-2[\\   Du<»  veniebant  ad  cum')   Ma-isTri  cum   eiusmodi  <piestione. 
.Vn   Ke\   sine  sjM'tiali   motu  Spiritus  sancti  rcvelaret  ]K'ccatum  hominibus. 
Ibic  alter  .-Mlserebat    ne-abat  alter  verum   esse.   I'rinr  innitei»atur  verbis 
Kauli   ad    KnmaiiMX-M      Ke::-cm  esse    re\elatinncm    peccati.    «pK'd    alter 
dicebat  .'ssc  utticium   ^piritiK  sancti    cum   Ke-'c     alio«iMi    multos    audire 
le-eni.  «pii  tameii    non   haln'rcnt  revt'latiiUii'm  jteccati.   Ad   (piae   Doctor 
sie  respondebat.   Kos  in  ae«piiv(»catione  termini  le;L;'is ')  laborare.  alio.|ui 
utros(pie  iusttts  esse*),  si  univoce ')  hxpierentur.  Ke--em  iptiir  du]»liciter 
intelli-endam  esse,    rriim»  ut  tantiimmoib»  scriptam.    auditam.    lectam. 
Sic  h-'i-em  non  esse,  «piae  revelaret  vim.  id  est  stinndum  peccati.  «pieam|') 
abusum    nmnes    propliel  a  e ' )    corrii>erent.    dicerentN.    et  non   aiidislis 
mc'i  etc..    Secundo    Ke^-em    esse    verba    Ke-'is    una    cüai    motu   spnitus 
sancti.  «pii   vim   adderet"  \erbis  si\e  scripturae   Ke-is.    Das  einer  sprecli 
e\   corde.  .\<*h.    das  -ehet  mich   an.    Do    liab  ich   vnrecht   -etliaii  wider 
(;ntt.    Deinde  cum  e-o>")   urpMis  dicerem.   Ke-'cm  aliud  esse  et " )   lep'in 
Dei    (piam   necesse  esset  vim   suam   habere,  (pialeiii   \ erb.-!    humana   nmi 
haberent.   .\«ldebat    Tria   distin-ueuda   esse.    Ke-em  scriptam.    vncalem 
et  spiritiialem.  Scriptam  in  .piantum  scriptam'-').  |'J7|  esse  trunco  simdem. 
<pn   nisi  nrntus  non   nn^veretur.   Ita  Ke\.   nisi  h-eretur '•').  \  ocalem  autem 
ivwlare  peccatuin  etiam  impijs   Adidteri  enim  aiidiunt  sese  peti.  «piiim  sex 
liim  praeceptum  audiunt  sed  vel  Cimtemniint  aiit  etiam   p<»st  coiitemptiim 
perse«piuntur")  ilbhl   eis  i.ppnn.'nrem    Ke\   vero  spiritiialis  non  est  sine 
Mnectiniie  spiritiiali   ipsius   spiritiis.    mo\et    enim  cnrda   non  tantuiii.    wi 
imn    contemnaiit      aut    pnst    coiitemptum    )»erse.pi:mtur.    sed    ma-is    ad 
contereiidum   peccatum  et   resipis«'endum. 


ir. 

1)  T.utlicnmi.  i)  Köm.  :{.  i'".  -U  Doiipclsiimi^iki-it  drs  .\iis<lrin-Us  ..(Jcsct/". 
l)  Tcbrij^tMis  hiittfu  su'  lM'i<U'  Ki'<-ht.  •"»)  Kin«UMiTi«i-.  oliiu-  l>M)»itflsiiin.  H)  Li»'s 
tHUMii  l:iiu.  7)  Krl.  A.  .')^.  "is*».  wn  sicli  dieses  (lespriicli  in  vititaeli  :il»\veifli«Muler 
Form  rindet,  liat:  lud  den  Missliraiieli  straften  aueli  die  Paplsti-n  (!).  ^)  Viel- 
leieht  dieentes.  \))  /..  15.  .lesaias  12.  20,  .ler.  7,  2().  17,  2:t  ete.  10)  Cordatus. 
Darnaeli  ist  also  i'iner  der  beiden  Ma^nster  Ciirdatiis  ^rewesen.  KrI. 
A.  ')^,  290  ..Darnach  da  einer  auf  diese  Wort  dranj;-.*-  11)  Vi»'llei»lit  ae  lejrem  Dei. 
i>«»eh  konunt  in  den»  Latein  der  «lanialij^en  Zeit  naeli  den  Ausdr.  der  (Ueieldieit 
und  Versehiedenlieit  aiieh  .d"t  et  vor.  12)   1  Mis  jceseliriebene  (u'.s.'tz,    so  weit  es 

o;cselirieben  sei.  i:V)  Krl.  A.  „Das  uv.M'hriebeiie,  .so  lern  t-s  p-seliriebeii  aid  drni 
Papier  nn<l  im  i'.uclu'  stellet,  ist  wie  rin  Klotz,  was  das  IJewefreu  belau-ct.  bleibt 
da  liejren,  tlmt  niehts.  man  b'se  es  (U'nn  (!).  11)  s<-.  b-irem  voeab-m  opponeuti-m 
eis  illiid  (sc.  sextum  i»raeeeptiim). 

Cinn  aiitem  (ohijcioiidi  stiulioi  uKMitioiKMii  focisseiii  ' )  verinn-inii 
Pauli  ad  TliesM.  2-):  Vorhum  a.irero  in  auditorilms.  respoiidc'l>at=').  IImc 
de  KiianiioliiMiitellipMidinn  esse,  iumiuo  illud  (|nidtMii^)  tantinu  scriptmii 
ant  vncalo  verbmu  ettieciv  siiu»  si)intn  saiicto.  I'orn»  cum  dixisseni'») 
talia  esse  vera.  ac  maxinie  arridciv  Sni'rnu'ris.  (|ui  vorlunii  Di'i  sub- 
sanuarent'')-  di**<^'^>J»t').  iiane  esse  aliaiii  (luacstiononi.  scilicct  an  si*^) 
verb«)  vocali  aut  s(M'i])tn  co^rniti«»  pcrcati  auf  i;Tatiao  in  Clirist«»  )km'- 
veniret  ad  honiincs.  vel  an  ununi ")  seni)tnni  aut  vocalc.  ut  est  scriptum 
vcl  vocale.  iustiticaivt  aut  rovchiret  pcccatuni.  Sivc  pcrduccivt  auditnres 
ad  «^ratiani. 

1)  ('(.rdatiis.  Krl.  A.  ."»s.  2!»o  ..Da  aber  i'in«'r,  allriii  Interrielits  lialluMi. 
(b'n  Spnieh  St.  Taidi  /um  Tliessaloniebern  anz«.,u-  (!).  '!)  Tliess.  2,  IH.  :{)  sc  Liiflimis. 
I)  se.  verbmn  ajcere  in  anditoribiis.  :>)  Cordatns.  »;)  .Mit  spi'ittisflirn  IJeberden 
verlir.hnen.       7)  se.  I.ntherus.       S)  I.ies  sine.       •>)  Lies  verbiim. 


70. 

[28|  Si  diccreni')  nie  ante  decenniuni  intclb'xissc  .Missnruni 
iuiinetateni.  Itcni  cultus  sanct«>runi.  puri;at(»riuni  (|U<m|Iic.  et  talia. 
vchit  indul<;cntias.  nicntircr.  (|uanM|uani  ad  ninlta  scicns  et 
])rudcns  connivero  voluerim-)  quam  c(Mitra<liccrc.  I'utabam 
cnim  \)vv  rationcm  hoc  novum  de  verb«»  Dci  nei;'otium.  <|uan- 
tum  (|uantuni  licerct-»),  tependum  esse  <|uam  revelandum.  At 
((uemadmudum  /wiccaviani  nunc«)  \i  malunt  a.nere  ciMitra 
ministr(>s  Verbi.  Ita  nunc  mecum  ei^^erunt  l'apistae.  Kt  etücernnt  •). 
i[\un{    nunc    sentiunt  et  dolent. 

1)  se.  Lutlier.  2)  Vi*'lleicbt  malnerim.  ."{)  Hinter  liei-ret  selieinl  ma^'is 
aus«;-efalli'n  zu  sein.  \)  Also  ir.:M.  Mit  den  Dienern  «U's  <;-öttlirlien  Wt»rtes  siu«l 
Ilanssniann  und  Cordatus  und  Soranus  iiemeint.  Vj;l.  Ki'.stlin  11.  27s  H. 
b)  Lies  efteeeriint. 

77. 

Nudis  verbis  Deus  nou  ]K»tuisset  no])is  aden  commendarc  miseri- 
cordiam  suam.  Kennssionem  ]>eccatnrum  et  alia  (|Uae  sunt  suac  l»ene- 
dictionis.  ut  crederentur.  nisi  tam  per  ma^na  et  furtia  cxemphi  iUa 
nubis  per  \  erb  um  suum  celel)raret.  (phuiim  primum  est  Adae  et 
deinde  reliipnuum .  ut  Davidis  adulteri.  Jnb  mab-dicentis  pariter  et 
Hieremiae  et  alinrum  multnnim.') 

I)  V--1.  Ev\.  A.  :.s.  211. 


17 


7S. 


,)■ 


IJ'.M  Maledii-erc  sonat  in  (iermanic«»  duriiis  (juam  in  Uebreo 
si-niticat  autem  tantnm  ac  si  dicas.  Das  dich  ein  vni:luck  bestlieli'j 
woK  ich   wünsch,  das  dir  nicht  wol   n'ehe.'-j 

i)  /um  Kample  stellt.  aiinTeilt,  iilu-rlallr.  V-;-!.  Dietz  L  2s2,  ferner:  ein  ketzer, 
ein  abtrinni^-er  vn«l  alles  vnj;liit'k  bcstrlic  ylm.  ludl.i  (M-nae  domini  l.'»22  Ciijb. 
2)  V-1.  Krl.  A.  r»^.  211. 


r. 


M 


n 


'rotns  t.nb»   Dapistarnm  in  acti«>ne  consistil.  Ana  baptistarum  • 
Miitcm  in  passionc.  mhI  ist  eins  als  liut  das  ander.') 
I)  \«;1.  Krl.  A.  »;o.  :<s(.. 

Verus  et  ipsissimns  scopns').  in«|uit  Salonm    (piem  Kcclesiastem 
nniinant.    est.    .Mitte    \  ädere,    >^icut    vadit.    (pn.niam    vult    vadere    sicut 
\adiL-) 

I)  l.uinisiert   aus  i.yo.uh.  das  uirklirlic  und  ciii-eutlielie  Ziel.      2)  \v;\.  l'red. 
S.dom.  :;.  als  (b-ssen  llauptiidialt  dii-  obi-vn  Worte:   mitte  vadere        vadit  anuvselien 

wrrdru  können.  ,•     i-      i 

hl    einer    vom    Ar«-hi\i:it    liodemann    1^77    lu    ILniiioxri    autp-liindincn 
IKindsclirift    Lutln-rs   aus   dem   .lahre    ir)l.i   fimb-t  sirli   Koljicndi's : 

l'sus  ps.ilit'rii  »t  scopus 
Cri'drns  t.'uiatui  «M  tribulatiir.  tribulatus  ..rat  it  iiivocat.  invoeans  »'xauditur  »t  eon- 
solatur.  roMsolatus  -ralias  a^-it  rt  laudat.  lau.lans  alios  iustruit  et  doert.  d(M-eus  lior 
{•nur  el  promittit.  promiittiis  udnaiur  «'t  uruvt.  <|ui  m-dit  mmanti  »t  i.rouiittruti. 
d.nuo  .Mind.'m  rireuliim  .-urrit.  V-l.  auch  Krl.  A.  r.2.  J«i2.  wo  sich  «bes.lb.n  Ce- 
dankcu,  wenn  a.icli  mit  einer  IJeilic  v.ui  Abw.-iciuin-vn  tnnlen.  Kbendaselbst  »In- 
d«'Utselie  li-bi-rsetzuni;-  <les    Thomas  X'enatorius  aus  ^ürnber^^ 

Sl. 

Ki^ni  (piidem  putu.  plures  in  rure  nnbiles  et  rectales  in  ciyitatibus 
Ducis  (leuri;ii'i.  (pii  ex  aninm  beiie  volnnt  veritati  Kuan-elij  esse. 
<pi:ini  sub  nnstn.  (dectove -)  Idem  senti»»  de  c(mtem]»t<n-ibus  et  perse- 
cutoiibus.'j 

1)  (M'ori;-  von  S.ulis.'U.  -eb.  i  171.  -est.  i:.:i"i.  llerzoi:'  in  den  altalb.'rtinischen 
1  :i„deru  von  I  I  •.►'.«  IV'.".».  2)  Johann  der  Ih-sfändi^;*' .  i;eb.  Iltis,  Kurlurst  von 
|..2ri      L-.;;2.     ■'>)  se.  plures  esse  in  ««ivitatibus  Diu-is  (Jeoririi  (piam  sub  n(>stro  Kleetore. 

S-2. 

|:!(»|  l)nct«»r  Lazarus  SjuMi-ler')  Norinberi;ensis  nnus  est,  cpii 
Kuanpdinni  invexit  in  Norinber-am,  et  hactenus.  ut  in  ea  maueret, 
unns  elVecit. 

1|  Im-  Lazarus  .Spenuier.  t^eb.  1I7',I.  >ludierte  in  Leipzig-  humanistis<-lu'  und 
luii^tiscli.-  \Viss.'n.-«-liaft.  uest.  I-VM.  „Dem  Nauu-u  nach  zwar  l{at^schreilMM•  zu  Nuru- 
ber--  in  Wahrlhit  aber  der  Leid;»'r  des  -anzen  (m  .ueinwesens."  An  den  \\  hliti-sten 
Akt^^'U  »U'r  L'ttormation.  d«'r  er  zuiiethan  ist.  nimmt   er  hervorraiii'ncb'U  Anted. 


Ktiamsi   ins    nnnnihii  stet   a   parte  tua. 
nmnibns   nrndis   sitare  debet  Christiauu  s. 


tamen    n>alum    exemplum 


•Wi 


18 


19 


S4. 


In  pnn^lietia  Li  clitenstciii ')  iiMlulm'-)  Mtmarlius.  ^\m  lu«  K't  in 
hnineris  staiitem  Sntanniii  et  mamis  iMitteiinMiMn  rapnt  eins.  Lutherus 
est,  l»orr(»  cMim  (iimlaui  papista  liunc  iutvrp.vtatns  osset  ninucni  dortn- 
nam  eins  et  vitain  ex  Diabnln  tuturain  esse.  resiMmdit  l  ImImmmis  Me  .. 
-crmanus  frater ').  h«»e  mininie  sie  intelli-i  «leluMV.  sed  iiia-is  uitel- 
H-emlas  esse  adversitates.  (juas  Lntherns  pateretur  a  Pap'^tis.  a-eiite 
eos  Sathana.  et  lM»e  si-iiilieari  i>er  pedes  incuiidKMitis  Sataiiae.  i\m\nx^ 
(MMienlearet  l.utlieruiM  et  per  maiius.  .pnhns  tmideret  raput  eins  aut 
pilis  trälleret.») 


Absatz  isr\v«)lil  als  Krziililiniii-  des  Conlatiis  :ml/iit:is«;cii 


IUI   liesti(»res')  sunt  astntinres  (piain   Inunines.  liine  est.  (pianti» 
ounnes  sunt  inairis   Uarbari.  tanto  sunt  astutieres.     Ilaee  eernuntnr  in 


liist(»rijs   liarhar«»ruin   reirn«»ruin. 
1)  I/u's  bcstiac. 


SC». 


Intcr  apertam  dei  nhodientiam  et  Satanae  nilnl  est')  pnlelirius 
superstiti(Mie.  et  utraiiniue-^)  eodem  studin  excreent  l.on.ines.  (HMMlimtia 
Dei  est  (d)edientia  lidei  et  huiiorum  oi»eruin.  OlM-dimtia  anteni  Satanae 
est  ex  intidelitate  ad  mala   (»i>era  et  superstitiniiein.) 

I)  Im  Shmo  von  int<T.'st.        1)  ><•.  i>lu'.Hci.ti:ini.        :;)  V-1.  KH-  A.  .io.  r.i.  r,l. 

\:^\\.  r»7,  \\n. 

S7. 
Nullus  est  erro«),  ipii  nun  appareat  esse  speti  »sissiinus-).  si  per 
ratinnein  irrueris  in  Verl)Uin  Dei.  Sie  Manielie«.  suus  erm  tuit  sp,- 
tiosissinius  de  dunbus  dijs  sive  principijs.  Altern  honn.  n.alu  altjMo, 
Cireunispieiens  enim  universain  ereaturam  Nidit  m  n„nMl|ns  «pnddan. 
huni  et  (piiddam  inali.  velut  in  arhorilnis  .piosdam  Iruetus  Imm.us.  .,ums- 
dnm  malus.  In  alijs  vermes  patres  ramus  ete.  Purru  .p.nd  ii.rnli  m 
tam  erassumOerro'rem.  eaussa  tuit.  i\xvA  autprimun.articulnn.MmlH.il 
aut  ncm  traetavit.  aut  fri-ide  traetavit.  \-Vl\  .Vliu,,ui  altrrun.  Denn,  nun 
admisisset.  Simile  tit  in  umnihus.  «pn.s  ratn.  deeipit  Decipit  autem 
ijlus.  qui  toti  vel  in  parte  suis  eo-itatiunilnis  ml.aeivnl  i't  mm  snii 
veriM)  Dei.^) 

1)  HliT  und   iMTuaHi  tiir   .'rm,-.        2)  Srl.r  hlomlcnd,   iK-strcl.tnd.       S)  (irob. 
\)  \Vl.  Krl.  A.  <;i.  114. 

S8. 
Ori'-ini«)  ln>e  summum    ne-otium    UmmI       \n    deus    esset    antl.ur 
mali.    Nos  autem  ne-amus  Deum  esse  autl.uivm  n.alurum.  (Mvaturarum 


,niin  antl.ur  est.  at  (^reaturae  Dei  utupie  lumae  sunt.  Q"^»»^\^;  '^"  f^^^^^^^ 
.ie  lunuin.ur  eunsideramlus  est  Terminus  autlnn-  vel  eaussa.  KtleetUL 
,.„iH,  Dens  nun  est  eaussa  mali.  licet  (let  ii..in(.l»us  in  repndmin  sensum. 
sed  seenndum  id.    Kt  dimisi  eos  seeundum  desideria  e(»rdis  eurum.-j 

1,  ononu's.  -cb.  .im   isr.  vm  .Mc.xa.idricn,  Presbyter  22s,  o;est.2r>l  /u  Tyrus. 
•J)  Psalm  mTi--  !•<• 


8*^ 


ilm  dili-enter  lej;eret  librus  lle-um.  der  s<d  ein  -ewalti-er  pre- 
di":er  werden. 


90. 


Medieina  inlirn.um  Matliematiea  tristem  T  liet.lu-ia  pecea- 
t(»rem   laeit.') 

1)  V--1.  Krl.  A.  r,2.  Mvl. 

|:;:;l  Dens  (»rdinasit.  ut  „mnes  l.umines  veseantur  in  sudure  vultus 
,nne  .m  atnne  id  ita  urdinavit.  ut.  «p'i  Inme  sud<n-em  mm  vult-  sudu- 
i;;.;  ...Utur  rem.  malac.  eunseientiae.  Kt  eun.  Deus  Lue  urdmavit  m 
noenam*.    Idem  nrdinat  Satan,  sed  ]n-(.].ter  Avaritiam. 


<y\ 


Animae    inanes    artieulum    .1  ustilieati<niis    mm    pussuiit    ma-ni 
laeere.  quia   mm  e.i;-ent  illu. 


\yx 


m 


\ntin„i  .listiux.Ti.nt  trii.lir.M,>  TlH-oloj;):.....    lu  inoi-nniu.  (luin. 
.lix...Hnl  lustori.-;..,,.  voli.t ' )  l.istovi:.  ,mssio,ns  ('  ,v,st,.  et  .,m,U;n,  s,-n,.  =    ) 
;;:::„  K,unp.list.,-,un.  I.,  SiM,l,.,li;-.un.  ut  si  Chnst,...,  .Uxcns  y:^^^.^ 

In  wnvMu   Mxsli.-Mi.i,    .|'i="'    •'"'•'■t    1»'"'"    'l"-i<''-<'''"    'H'-'t"'-    -^"M 
;,|,.     ,,i,,  ,,n.,li^-.-sot/t.ntrs  V.M..I.-  v,.vl.nm.  mu,  vi.lt.  ,„e  sciuatn,. 
•    \.,     ,,„  vnit.    1).T  l:.ss.     l'-st  .utou>  illn.l  UM.n.n.Misnm  sn,,rM  m.s. 

N„     nh     MOS     nt    ,„ulti  S,-hw..vn,ori    ,..vill:u,tu,-      IN.r.;  .pn  .It.ovn 

Ä    illis    sMiM.     ll    ^M>n.    l.l..o,,lu.tM    .li.-it.    \.a,    s.„nn.un,.    \  ul. 

sninnium.') 

I)  sr.  est.      2)  l »U'  Srl.riftrii.      :i|  Lu's  rimautur  d.h.  zu  ertbrsc-l.en  sucbon. 
1)  .bul.  2,2V    Vi;l.  Krl.  A.  "»T.  11. 

*)t. 
\uimalia  ereata  sunt,  ut  diseamus  ah  cds  aninialia  0  ^•<>^~f^ 
,.1  tin.ere  liine  dieit  (Miristiis^V  Kstule  prndentes  sieut  serpen  es  ete. 
\n  n  alinuid  n.a.num  in  l.u.  m.lns  sip.ilieaMt  qmKl  eueulus  pa- 
':.::;.  snui!.  vun..  die  passmucLen.  quud  --y'  |-;J--  ^ 
„K'am   respieiens  vidi.^     Sip.ilieat  autem.  i\\xoi\  ImIm   D«Mtuus  mius 

up]n'imunt. 

1,  Krl.   \   :.:.  r...  «-»'t  erUl'unn.  inul  trnvbt..u.       2)  Matlh.  1«.  Hl. 


20 


21 


m 


or, 


t:i)is(M»i»i    lualunt   secmnlimi    i".\])\i'A  simM  sii;»\itt'r  \)vru'v  in  iio- 


imno  Satanac,   (|iiain  sa 


Ivi    liiMi    ot    manne    in    ntnninc    Dnnmi)      Si 


VW 


im    ad    universalem    et    privatam    pacem    ade«»    cunsnlenMit    nt    nos. 


aiis  mansnri  essent  et  sahi   lorent  m  annna. 


CoqMnv  m  (»piluis  s 

I)  Nacli  ihrt'in  K(»i»t"«'.  <l- li-  ;i"f  ilin'ui  Sinn«-  lu'st«'lu'iul 


«Ml 
Won    i(*li     noch    eins   trovon    mnss.    wn 


weili  aus  eini  stein   llawen    s(»ns 
vui:;eli(H*sam.'^ 

1 )  Krl.  A.  i'i.  2[\>:  <i  r  lior>;iiii 


It    ieli    nnr    eni    i^cliursam 
•4  llal»  ieli   \  ei/.weilVelt   an  aller  tVawen 


<», 


>••> 


M 


ha   ti 


Isti  versus  staut  in    l'it:   De  für«.  Cnuipet: ')  et  sunt  al»s«|ne 
mni  (luhio  eontra   Papistas: 

(!oni]M)sito  late  jetenti  «juaeso  ei 
(Jui  putas  exelusuni.  erinien  per  tempnris  usuni.-j 
Id  est,  (|ui   putat  malum   praeseriptinne   honum   lieri  aut  peeeatum  vetn 
State  lieri  virtutem.     Der  s(>l  ein    Dreek  essen. 


I )  In    I  i  r  II  l<i    <l  r    tu  It»  (  Olli  |M' t  «■  II  t  i 


2)   \h'V   /.wt'itt'    \  iM's    ivt    rrlilcrlult. 


il:i   tlii'   /wcitf   Sill.v'    in    piitas   lan.u-   is 


t.     \ValirsrlM-iiili«-lM'r   sind  dir  \'«'rsr  mImt  als 


Ij'ouinisrlM 
h'st'ii: 


IHK 


l   ilaraiif  (i«'ut«'t   du-    liitcr|»uiiktinii    iiinl    <lcr    L'ciiii  liiu 


so     /ll 


('(»ujposito    latf,    rctciiti   «iiiacso   ciha  t«'.    ipii    piitas    rxcliisimi.    <rimrii    |Mr 


tmiporis    iisnm.      N'.u'l-  )••  '-*'  '' 


M 


wo    SI« 


ll  •ilinrnlic   \rrs«'  liinliMi.     IM«-   KrUliininu- 


ItT  N'crsc  «It'iitcn  Liitlicrs  loli;«'!!«!«'  Worte  ai 


I.     _Mil   «'iiH'iii  \\v\\  liiii  rirflirinlriH  Jr 


ri( 
hei 


■litc,    l»itTi'.    tVittorc    «licli,    wi'ini    ( 


hl    iih'inst".    ist    wolil   zu    iilM-rstM/ni.     I  >a 


S    Sol 


sscii: 


,l)ii    sollst  l)nM-k    rsscu,   w« 


im    «In  iiH'iiisl .    (lass  »liirrli   \'ci;j:lliniiii:'  (prar- 


scriptio)   etwas    \\l\scs   zu   etwas  («iiteiii  <m 

Tni;-en(l  werde".     Die  obi^^eii  Verse  sind  weder  im  («»rpiis  iuris  ei\  ilis  iiocli  eanoni« 

zu  tiiiden. 


ler  ein   X'erhreelien  mit  der  Zeit  zu  einer 

ll 


<»S 


Pura  naturalia').    Sive  terra   naseenlia.  enuNenit  euere  a<l  eon 


t  edi 


ll 


servationem    huninris     naturalis.     N'elut    sunt     pisa     reecntia -) 


rnma 


pira   ete.-') 

1)  N'i;l.  Veit  Dietrieli.  Colh'eta  «'\  Colloquiis.  ilaiidselnüt  dei  NiirnI».  Stadl- 
ItildiotheU  p.  T:i':  l'ura  naturalia  sunt  e  terra  naseentia.  Ka  eon\enil  edeie  ad  eoii- 
servandiim  liiimorem  naturalem.  Medi«-i  ea  tam<|iiam  «-riida  pn»liil>ent.  id  (piod  mihi 
displieet.       2)  Kriselte   Krliseii.  lliilsiulViicIite        :;i   X'ii'l    )>.  *>'■>  d.  M. 


91 


Mir  hatt  i;ntts  weiss 


')  (dVt   vhel   ü-elallen     aher    it/    red«'   ich    \  hm 


nu 


ht 


ein. 


-) 


I)  (Jottes  Weise        1)  V^'l.  Hrl.  A.  :>T.  l-'.«". 


HH>. 


si  inipii  etiani   letissimos  dies  diu*an1.    nihil   in\iden.    aliud  enim 
nihil    illis    e«)ntin^it    ([uam   pon-n.    das  man  auU  den  k«»hl'j  wirtlt  snd 


iKild  darnaeh   wird   sehlaehten.    Ilue  jurtiitet  cpiod   Ksaias-j  dieit.  Sai;i- 


nate.  Sai;ina1e   vietimam   ete 


1 1  her  KoImI  ist  ein  ,,i;eriii<:i 


Wolinn-el'iiiide,  Woiiulieliiilter  für  Tiere.    Tier 


liiitte 


IUI 


.lalirl 


I.    so    viel    NM« 


tall  (virl.  W(^i-aud  1. '.tT'..    Sehmeller.  IJaieriselies 


Wr.rterhiieli  ll.  2T:>).    am 


ll   .relierzu--.    Haube.    he«'ki-.    Kasten    eines  Wap'.n 


.MülU-r  l.  ^.'..■». 


l)as  Wort  ist  al»i;'eleitet  \(»n 


Kol 


s   naili 
Mast-  oder  Seli  wein  es  tall. 


1)  Piises  Citat    ist    im  Jesaias   nn 


dii'  Stelle  .lerem. 


\1    I.  :;  \«»r.     Pit's   ist    um   so 


lit  aiifzuliiiden.     Walirselieinlieli  seliwebte  Lutlier 
walirsclieinlielier.    als   es   an    einer 


andern  Stt-lle.  wo  u 


Iti-r  denst'llten  (!e,u"ens 


lirisst:    ..hie    Propl'«''*'^'    haben    sich    am 


taiid  u'esiu-uelu'ii  wird,  nach  Krl.  A.r>T,  H»7 
h    daran    >;-estossen    (dass    es    niimlieh    den 


lii.si'ii  liut ,    den  Frommen  s« 


hieeht   in  ili-r  Welt  ireht).    schreiben    viel   davon,    und 


zciiit'ii  danebtu  an.    wie   < 


lie  l'runimen    solch  .Vei\:r«'riiis 


iilM'rwinden    und  sich  da- 


w 


id«r  lri»sten  solh 


n.     .\l^  .leremias   s 


doch    den    (lottloseii    so    W(t 


hl.    und    <lie  Veriic 


lu-icht    am    12.  Kapitel  [\.  \):  Woruinb   p-hets 


hter   haben   alle  die  FiUh 


Aber 


nimmt    ein    i>os 


Kiid« 


mi 


t    il 


neben  wie  Schab',  dass  sie  -::es( 


r  weiter   sju-icht  (V.  .i):    l>u  lassest  sie  I 

iilaclitet  weiMbii,  und  sparest  sie,  dass  sie  -ewiir-i 


inen,    wie    ( 


es 

rei 


W( 


rdeii.     havon  re« 


b'ii  auch   viel   Psalmen  (Ts.  ^ 


V.l.  t:'.)-.    V-1.  ('.»rd.  p.  ir.:{. 


|;)r)|     Kun    (piidem     sum    ( 


et    mahl    omni 


Ine 


nuM 


iiisorum   liitela.    Si  enini   ilh   nie  <>e( 
1  ..       •      ^ .  I    '  i  •   '   '     '  '        I 


IUI. 

len     Lant/kneehten'l    inimieissimus. 

lis    a-ere    sah  Turea.    aut  Tartaris   (^uam  suh 

•iderent,  seireni.   a  «pn»  sim  ueeisus 


nempe  a  Tureis.  Christi  inim 


ieis.    Uli   aiiteni.  (pii  sunt.-'-) 


II  Pas   W.ut    Laiidskiietht  (s»-it  den  ^lu 


r.Iahren  des  |.'..  .laluli.)  bezeichnet 


iirs)M*iinLiTn'h  einen 


in  U.iiserlichen  Landen"   iiiwo 


rbeiien  SJddner,  aber  in  r>ezii'liiin,ir 


Uli'  die    laniiin    Spiesse    « 


ler  SJddner   wurde  jem-r  Name    / 


ll  Kantzkneehl    iim.ue- 


bildet.  woliir  Wei,i:ani 


1  1.  |o:.:i  einijjc«'  llele<:stellen  an 


t'iihrt.       2)  Vi:l.  Krl.  A.  "»T,  l.M». 


loj. 


Mieh  wundert,  das  (iott  so  i;ute  vm 


l  hohe  ertznev  in  die  drt'eke 


i;esteekt   hat      Stereiis  t 


iiim   poreinum.    iiiaxime  si  sit  a  jHireo  ( 


ilid 


um 


;ni-uinem   restrini;it  reeeptum  in   mannm.    v.i\ 


Kiiiiinum  valet  eontra  pleii- 


resini  'l    Humanuni  s; 
I)    Si'itenst«'<-heu 


mat  <mini;i    vulnera.-j 
Kine    alte    Hand    hat    hinter   pleiiresim    beschrieben    .vnd 


iiu 


hr".       1)  Am  Kamle  st«'lit  von  eim  r  amb 

i»-h  noch  mehr«'re  am 


Vul.  Krl.  .\ 


...    wo    S 


reu  alten   Hand  herrührend   „Krt/.ney   . 
lere  iihnrKhe  Kecepte  als  Zusatz  linden. 


lo: 


Uaptismus    ( 


lieitur   si)iritiis    lavaerum    ju-opter  siiiritum  sanetum 


(pii  datiir  vi   promissninis.  «piae  es 


t  in   verhis  r>aptismi.  Salvus  ent. 


li>l 


P' 


O     ( 


Dii;n  itas  est.  ( 
li-nitate   halu-tur  lihertas    (pun 


las  tiir  das  best  -ehalten  wird    Vl.i  vul.^us  imperat 


i:;7|  est   vul^-i.    \  hi   reiinan 


nohilitas     \  In   ver«>  op 
dii;nitate. 

I )    l'amen 


tum  ')  in  ipsa  re  ma;Liis  lieentia 

t   pauei'    Ihi   pro  di-nitate  hahentur  opes  et 

itima  est   IJespuhliea     ihi  virtus   reputatur  pro 


lo: 


>i   nu 


llam   -ratiam   hahemus  a  vieinis 


nostris  perseeutorihus  Duec 


<ieorr.io,    eei 


te    haue    hahemus     ipiod    tvrani 


dile    '^ua    id  tdtieinnt.    ne 


Se. 


tariis  impleatur  hee   Uegio, 


22 


KMl. 

Noii  intres  in  iiuliriuni  (MUm  ><en(»  tun.')  IImih*  rt'inissio  ]»:  *\:^'-) 
hie  orat,  neoessiiriii  ost,  \wi\  taiitmii  in  ci-rlrsiMstii-ji  ivli-inni',  srd  ot 
in  Politia  et  OtTononiia.  Inio  in  oninilnis  statilms  et  jirtilici.js.  riii  rnini 
iiiiee  non  est  quid  jjotest  eonstaivV  lline  est.  (HUmI  i'tiani  Ktlinicus 
ille-')  ])rünnntiat.    Sumnuini  ins.  summa  malitia  est. 

l)  Psalm  U;{,  2.  2)  Aiil/iilJ>st'ii  mit  n-iiiissio  |u'cc:itorum  <|uam  liif 
orat  sc  nsalmista.  ■'>)  Tcmiz:  llcautimtlmorinmiios  act.  IV.  sr.  '».  An  nm-r 
an.U'mi  Stelle  sa^'t  I.ntlur  (Krl.  A.  22,  j:.  I):  Wir  «Irr  lU-i.lr  'IVrrntii.s  sa-t  ..  as 
stmi-Tst  lU'clit  ist  (las  allrri^rössi'st  Tiirerlit-.  KrI.  A.  2  »,  2'»:,  tiiliri  rr  ic.I.m-ji  .Im 
Vers'^auf  Sciuio  /airiick.  V^l".  aiissmU-m  Cic  iW  oiV.  I,  H»,  ,lcr  snmmiim  ms.  smiima 
iniiiria  hat.  In  sclir  al.wi'iclM'iulcr  r..rm  Im-tct  KrI.  A.  .•.^.  1^  I.  I  v".  almlirlu-  (.(- 
diuikcn.     IHt  Vers  fimlet  sieh  aiieh  Krl.  A.  t.2,  2M  iiml  lin.  |!h.. 

lo7. 
Tanta  portenta  rerum  et  (luetriiiarnm  iion  «juamlilK't.  sed  mnito 
maximam  mutationem  mundo  i»nmuntiaiir.  Canssac  mala«',  syd  parvar. 
maxime  nie  movent.  Sed  maximae  (ut  est  ( "a  iii  pani ' )  «•onvicium  cnntra 
spiritum  sam*tum)  minime.  Sie  enini  in  talilnis  eo,i;iti»  Lass  i;vln'n 
ipua  luK*  snpni  te  est.-) 

1)  leher  den  Niederländer  Campaiiiis.  einen  der  itr(»te.stanti>eheM  Aiiti- 
trinitarier  der  Uetormationszeit  v.ixi.  das  Nähere  n.  l  II '•.  2)  Mit  den  h-l/ten  Leiden 
Sätzen  v-l.  Krl.  A.  57,  ir,«i. 

los. 

[oS]  V.^i)  si  liceret.  jM^enam  ab  ininneis  mris  multo  atiMeissimam. 
ot  vimlietam  sumerem  al)  inimieis  Christi  Silendn  Kt  ipse  Drus  n<>n 
lial»et  majorem  iram  «|uam  euni  sih't.') 

1)  \<^\.  Erl.  A.  •"):.  lä»i.    aiieh   ".T.  I  K».  111,  I  11  iV. 

Trotz')  Tetro,  trotz  Paulo  Joanni-)  et  omnilms  sam-tis  «piod 
unum  veriuim  ex  verho  Dci  totum  iiittdlii^ant.  «piia  s^pinitiae  eins 
non  est  numerus^')-  nostra  M  autem  velut  ratio  int«dleetus  et  oninia ') 
an  non  sunt  eerto  numero  eompraehensaV 

I)  Trotz  (Widerstand)  sei  i;-el)oten  «lern  l'etriis  u.  >.  w..  dass  sie  IV.  I>ie.s 
^v-iirde  etwa  in  dem  Sinne  stehen  von  Jeh  uill  es  nielit  zniielMii.  dass  Petrns  W. 
aueh  nur  ein  AVort  aus  dem  Worte  <;ottes  -anz  verstehen"  IV.  2)  l'.rl.  A.  .»T.  I  I 
Mose.  0  Psalm  117,').  h  "se.  sapientia.         •'»)  \i"II'itht   omnia  alia.  welelu-s 

naeh  (unnia  leicht  ati-^tallrii   IcMiuite. 

in». 

Saneti  intelliiiunt  verhum  Dei  k(»nnen  aueii  davon  reden.  al»er 
sie  lernens  nieht  aus.  Seliolastiei  de  liae  rc  .Icdenmt  exemplum 
Speram').  quac  me  se-")  imjjosita.  tota  «luidcm  \isii  eoniprelienditur 
sed  tamen  mensa  eontin.uit  eam  tantiim   uno  puncto.-') 

1)  Lies  Si)haeram.  eine  Kn;;-el.  2)  l.i«s  mensae.  .{)  Der  (i.danUe 
seheint  folgender  zu  sein:  In  IVzu^*  hlerant  tiihren  di«-  Sehultheolo-i-n  als  P.eis|iiel 
eine  KnuHTan,  die  man,  wenn  sie  auf  einem  Tisehe  lie-t.  ihrem  -anzen  l  mlaii^'»- 
naeh  (darauf  Ih'j^end)  sieht,  während  der  Tisch  sie  doch  nur  mit  eniem  Punkte  be- 
rührt. Also  ists  aueh  ndt  dem  Worte  (Jottes.  l-  H..,.t  •-.xm,  vor  uns.  Aher  nur 
etwas  lernen  wir  davon.    V^*l.  auch  Krl.  A.  "m.  I  I. 


23 


111. 

|M,i  stndui  et  ouidem  dilii;enter.  nee  tamen  unum  v^^-'^^Y''  /^f 
,    ...  ':;;'i,?  "totun\.onMUvhendi.    Uine  est.    (,uod  inlantdem  doetr - 

.?  o  m  exeeXin»  In  o.  (,u<didir  quae  s.io  revolvo  in  ammo.  et 
iKMii   nomlum  cxtisNiinu.   n..       i  niiidem    n  "vt  me  nonnilid. 

l,.„„i„il,„s    '"t'll'J^'^''''^   7''"'".      '   ,,      ,  i,,  ,.oelis'    (im  cuiiu  I.;ut 

•'■■  >■;*  "t:i::ii;;;;'.''';',u  1  ou"'';    '"  im.,  U  ;.:.„,  ^.....t  m  suis 

^'■'■'•1    '"'''   "'^    ^  -.'tis    u  .  .-uns.M.MtiaM  statin,  sul.inl.Tt..  <im.  illc 
I,,„„i„„s    ci,n,i    SU,,,    .•ofl,    it    iuuxi    \"  ;     („nuau.i.    ot  ali.i 

\,n-\n  -ntci   |  l'M  N  ■""  /•"     "'         .  iiiiiiic,"i     ut   s.-i  icet   su-  e\- 

„„,     ,„|„  ,,„st  t,-u...-nn  .-aiut..   a  .t  j;\'     '.''-;,      „^i,,,  ,i>„u...  l.o.- 

.,,i^'„„„,      „„„    v.MT   .l..l..-o.'n.. US   ''•'           '  ;^;,  ,,„  „     ,t  ,„stn.  iuliv- 

'            1,    X    ..      i».,ii»  f.it    omni    tuh's  eordium  noMioiuio.    ».t  n 

'"!;""   '  '•    'itN             V.,     v-v  s   .,l,s    wa,-   isty    et  u„u„,  vo.-l.un.  snu 

.,„.„1  ou,„i.,.„  .litli.-illi...ui.,  est  ,u  .u„in  snipt,..,.,  mwy,  I 
|'racc('i>t<i. 

, 1.»* i'";r-',i:  »'s- ,:::  '^i::;,::^  i:::^^:^^:^ 

Ut  anteMuam  ineiperent  eon.Monan  mulieies.  oiaunr     i.  i 

solt  yhr  ztivor  sprechen. 

„,,,,..  o,..n,  sn„u.us  ^■".-.;^--;;:  i,i~  ;:;:;;;5;;,na;:") 

ut   <  •'^l»'*.'*"^ '•...,,. ,,.      Sed  de   har  (juestUMie  ecmvert  -    >    sit 

;!i5;'i;i;:5,,,lv;.s';:  v;r^     <vt-'^  -  --  """'■^-•^'  '^'•^'^'••"^''^ 

nostrae  seu  tidci  etc.  •>>!  vi.l- 

n  suche  nach  den.  Verständnis  der  .n  ^chon^^ 

'^•'^•»•^  >>'•  ''  '*•''  l^T^^^'^^'f'  ".  Wo  t  's  -i  dai^u  den.  Zusannuenhanp- 
|i..lu.,  auch  unleserlich  ^•^•^^•''»''^'^•^•"*V ,  mmu  1  i  1  c  will  sa-en:  leh  -ehe  iu  du- 
„ach  das  Wort  alumnantur  /n /Hchen  sem  Lutu  i  '''  ;  ,,.^.,aen.  Ks  ist 
"!|le  Schule,    in    >Nvh'lu'r    sie  seihst   /o^.  u.eMil^  .  .^^  ^^.^^^^^^   j,^,,^ 

„.,..,,  ,n  hen.erkcu.  dass  der  '"7.;-;;,^^;  uJt^^udl  ist  das  Jr  in  der  ersten 
aie  Silbe  na  vertreten  ^y'«'''*^'-  ^ '*  ^''\::,  .     iJ  ,^^^^^^  i)    Hinter    manilms    tehlen 

Sill.e  jenes  Wortes  sehr  ''''''»^'^''^'l'  ^ ..  /  T'  ^  ^.,,,a  •)  er-ieht  als  Kriränzun-: 
.•in  paar  Worte.  Per  /;-':;-;:!;  ^  ;;/;':,  ^Uew/Is^lseh^  sotorr  hinzu.  M  1  iu- 
pater    mens   e>i.        •'    i>\.<"5^  si  Vmo.    »u   •>        W)  Luther.       KM  \ -l.  n   -'.v 

Inihi.  V-l.n.r.o.  ■^><■^^•^  '''"■''••\...,,;  -^7;;,i,,;i;,[t'  leherzeu-uu.-  u,  der  Lehre. 
IllCordatus.        12)  .i/.'/t""/"t"^^'   ^"'''-^   (..NNismu. 


Liirti 


«•Ii    u"r 


24 

l.'i)  I)»!'  Nit-iU  rliiinU'r  .lull.  (';i  iMiKiM  ii.s  ans  M.u-.si'Irk  in  <Ur  hün-or 
hiirtii;-  kam  |.">"J^  aus  (  .ilii  vcrtrirlM-n  iiadi  Wittrnln-r::'.  w.iv  l.'.i'.»  in  Marlmr;:  mit 
anwcst-ml  nnd  trat  nacii  riiu-ni  rciicn  Vcrkt'lir  mir  «Icni  schon  damals  <lrs  AMalis 
vcnliiclitip'n  (ii'uri«' Wit/il  in  Nirmv.uk  im  März  l.'>;;u  in  cinrr  Srhritt :  ('«mrra  Lnrln- 
ranos  et  onnu-ni  [tost  Ajm»sIo1os  niiindnm.  dio  vy  zurrst  (Küsilin  11.  liid}  liamlsriirit't- 
licli  vcrljrt'itct  zu  iialK'ii  sclicinr.  Itcsontlcrs  .i;:i*jr*'i«  die  TrinitÜrslrlirc  auf  und  riilinitf 
sich  völli<:;cr  (icwisshcit  in  dir  Lehn',  da  er  seit  d»'n  Ajuistcln  der  erste  sei. 
(h'F  <lie  Walirheit  \\i«'(h'r  entdeckt  lial»e.  Canipaniis  endete  tiaurii;*.  Nach  zwaii/.ii;"- 
jiihrii^er  harter  (ielaiiu-ensciiatt  starl»  er.  u:ehen,uM  von  Kummer  unddram.  im  Kerker 
zu  rleve  l'iTI.  II)  .i?,tinn<f nnc'/v.  I ."> )  l^iest'  drei  iidiahlicii  zusaninun.u'eht»ri.tren 
Abschnitte  lassi'U  sich  eheiilalls  zeitlich  hcstimnu'ii:  Ks  werden  \oii  Lutlu'rs  Kimlern 
Hans  und  Ma^-daleiic  erwähnt.  Krsterer  ist  lö'ii».  letztere  am  I.  Mai  ir>2'.l  irelMU'en. 
Seines  am  7.  Nov.  l-^iM  <xv\i.  Sohnes  Martin  wird  noch  nicht  i;'eda<-ht.  I>arnacli 
würde  di»'ses  (iespriieh  itn  Allgemeinen  in  die  Zeit  vom  I.  Mai  l.")-.M»  i»is  zum  7.  No\. 
l.'t.'Jj   zu    setzen    sein.     1  >a   alier  (  onlatus,    der   an   tUniseUieii    Teil    uemMumen    hat, 


sich  nach  seiner  Knthissunu'  in  Zwickau  vom  .luli  od<'r  An: 


I  ((Jötzi",  .lahreslier 


p.  «»7)  his  zum  rriihjahr   !.').{•_»  in   Wittenher«;  authielt,  so  muss  ohenstehende  l'ntcr- 


redun«;-    in    der  Zeit   noui  duli  oder  Auicnst   ir»:<|    l»is    zum  7.  Nov.  d 


esst'liien 


Il> 


.lahn- 


also   |.');;|,   statt  iret'unden    lial 


»en. 


\'er;;'leicht  man  schli»'sslich   mit  (Ur  Lanzen   l>ar- 


stellun^*,  wie  sie  Cordatiis  ilherlielert  hat,  die  s|»;ifiren  deutscln-n  'lischreden,  die 
Krl.-A.  .">7,  II  meistens  nur  di'ui  (iedauken  nach  Aelndiches  in  weitscliweili;:erer 
Form  hrinii'en .  aher  von  i'rau  Käthes  rnterhn'chun;»".  der  Teilnalnue  dts  Cor- 
datus  U.S.W,  nichts  wissen,  so  winl  man  nicht  zweit'elhat't  sein,  wo  hier  «lie  ur- 
spriini;liche  und   riehtiire   i'orni  des  Lutherschen    Textes  zu  suchen  si-i. 


II  J. 

[n|  Ciiiupa  uns  '4cnl>it  ailMTsiis  oniiu's  (is  riiiin  titiilus  est  iilni 
sui'))  als  wider  sirli  scIUs  iiiclit  <|iu'iiia«lnMM|iiin  ipso  i»ntat.  l'liira  eiiiin 
scrihit  iMuitra  sc  «jiiaiii  (MMitra   nimH's.-i 


I)   her  richtige   Titel  di"s  IJuche.s  ist  in  der  \ori;;'en  Note  ansii-j^el 


»en. 


■.')  (  am- 


jianus  Ihu'h  wird  <»tters  hei  Luther  erwähnt,  vi;l  /..  W  l'.rl.  A  .»7.  I.t!»:  «in.  ;{2l 
t)l,<ltV.  nhensteheude  Worte  Luthers  stt'hen  ehcnlalls  im  innern  Zu.sammenhauiC« 
mir  n.  II  L  a.  h   und    sind    deshalb   auch    wohl    l.'».{|  jii'S| »rochen. 


n 


.Vus   den  Worte 
is  enim  titidns  est  lihri  sni    krninte    man    >«-hliessen.    dass   ('am|»anus    lluch    bereit: 
I"»;{|   dur<-h  den  I)nM*k  verbreitet  ucwesen  sei.  wälu'end  ^onst  erst   \on  dem  iMuck« 
desselben  im  .lahre   I5:<2  etwas  bekannt  isr. 


II:;. 

^lartinus  Cellariiis'j  onniil»us  inodis  iikhmiui  rnutiMKlehat.  iiicaiii 
vocatiimcm-)  niajoivni  osse  quam  Anost(»lonnii  llniniiics  eiiisimuli 
vaiii  sunt  et  superbi  (,|ui  tanieu  eis  liam*  innataiii  sn)K'rlMaiii  et  iiiali- 
tiani  tortioreni  Taetani  in  aniinis  suani  prarstiiiiidiniicin.  pleroplioriaiii 
voeant"*)  et  spiritus  sancti  certitiidineni. 

I)  Martin  ("ellarins,  ins  Stutt.i;"art  j;-el»iirti;;",  schloss  sidi  l.»-'l  di-n  Zwickau«  r 
Lropheten  an.  Vi;-!,  über  ihn  K.istlin  L  "•-'-'.  •»  1'^,  7r>»i,  ^Hi.  Kr  ist  nicht  zu  v«'r- 
vvechseln  udt  .lohann  Celiarius,  Prot".  d«'r  hebr.  Sprache  zu  Leipzig;,  uml  Michael 
Cellarius,    Lredii::i'r    in    Auusbur:,^    (Seckendort",   hist.  L.   index   1).  J)    Ihrnliin^- 

:{)  Dieses  (J<'S]>räch  «^ehru-r  zu  n.  Li."».     Wd.  p.  :«^m  d.  M. 

II  i. 

Fiselie  ;;'eli<.reii  ins  \\a>ser.  Kill  Diel»  au  .ual.m'Uii  Der  TeutVel 
in  die  Helle.   Drunib  liellV  man   vlir  keinem,  sie  irelmremi  doidi  dabin.') 


I)  In  abweichernler  F<»rni  KrI.  .V.  «il,  :U  I 


11 


Cum  iiissu  prim-ipis')  venisset-!)  in  eivitatulam  (Mial;L  ut  mcmeret 
I  121  ("arnium ')  et  alins  (.xpu-natores  imapnuni  passini  posuerant 
nianus.  pedcs  eai»ut.  euiusdam  ma-nae  imaiiinis.  erueitixi.  eireiim  am- 
boncm.  «pn.  aseendeiidum  erat  eoneioiiatun»  Lutlieri».  de  (pia  audaeia 
(  tiamsi  vidiementissime  \)vy  eam 
Nerbo    eins    mei 


fuisset    eonimotus.    tamen    ne    um»  ■) 
itinnem    leeit.    sed    pacilicis    verbis    de   t<»leranda    eruee 


i>rai'( 


lieavit  et  de  (.hedientia   debita  ]nineiinluis.''j 


\)    Fri«drichs   des  Weist-n    \oji 


ac 


hsen.        2)  sc.  Lutherus.    im  Au^'ust    i:vJT 


)   Kahia  in  'Thüringen. 


l)  Kim 


dte  Hand    iiat    in  ('arol(»st adiuni    verbessert. 


l»r.  Andreas  l'iodenstein.  .^enann 


t   Karlstadt   \  ou  «ler  Stadt  Karlstadt  in  FranUiui.  seit 


|..u:»  Maji'ister  der  IMillosophie  in  Wittenberir 


L")|(i  Ur.  der  'Theol(»^ie-    dann  Froi. 


laselbst.    I.')J1   ITarrer  in  Orlamiin» 


und   Frediuer  « 

stiiruur  und  SakranuiitU'rer  seines 

nach  einem   vielbewiiMeu 

scheiiU    (|uide»n    aus^'elallen  zu  s« 

in  abweichender  Form.    Matthesius 


b'.     in  demselben  .lahre  als  F.ilder 


_ \mts  entsetzt  und   Landes  verwiesen,    stirbt  er 

Leben   IT.  II   als  Frof.  zu  F>asel.         "»)  Am  Knde  (Ur  Zeile 

■in.         <•)  l)ensell»en  Vorfall    erzählt,   wi-nn    auch 

Frediut  V.  ^<»  mit  dem  F»euu'rken.    dass  er  die 


llrzähluni:-  selbst  aus  Luthers  Munde  vernouuuen  hab»' 


lli' 


Deinde  eum  eiio'i  eertus.  (pu»d  nun  tiimu'e  illerum  ln»minuni 
lissct  intern»i;asseni  quo  atleetu  nmtus  silcre  \oluisset.  res)»«»ndel)at-). 
pcrbiam  fuisse  contra  superbiam.  et  superbissiim»  s])iritui  ipsorum. 
j  (li.ib.dieus  erat,  ita   par  pari  rcterendum   fuisse.") 


I  I    (  oTilatUs 


1  LutluMMe 


Hält. 


man    ><» 


•„clten    müssen    (nändiidi    dem    unerträ^Ticlu 


Hiernach    hat    also    aur 


h  ('(M-datus   die  Schihb-runii-  Jenes 


(deiches    mit  (Ueichem  ver 
>tolze    der  IMhlerstürnuT  ücucnüber). 

Un 


ins  .lahr  l."»'il  irehörem 


Vortälles    aus    Luthers    Mund«'    ,u«h<"»rt. 


ha    nun    Mathesius    erst    von    l."»"J'.»    an    m 


Witteuberi::  ir»'Wesen 


isi.  Cordatus  sich  aber  am 


h  während  de^  «-rsten  «Quartals  de 


llien  .lahres  ( V-l.  < J'dz«-.  .lahn'slu'ridit  p.ti'i)  dort  aulhi«  It 


s«»  s 


iud  Lullurs  Wort« 


wohl  nu-ht  \«»r 


•_".) 


:espr 


o« 


h«'l 


I.  es   si'i   « 


leim 


iSS    « 


r  nM'hr«'re  Male  sich  ülu-r  « 


hn- 


««' 


l»en  (;e^«'nstaml  aus^t-spn»« 


heil  hat,  s«»  «lass  ('«»rdatiis  bereirs  lö2l  -  In'iri  währeml 


s«uu's  ers 


reu  Aufenthalts  in  Witt«'nberji-  «hivoii  hörte. 


Kt 


II 


Das  edelst  kleinot  einer  Stallt  ist  seire.  (pn.d  ]u-ineeps  ei  taveat 


s«'in'     q 


m»d  non  liabeat  i;ratiosum  dominum,  summum  eins  malum 


esi 


11^. 


1 1:»|   Ins  sedentium.   de  <pio 
ut    ipsi    b»quantur.    ci    ei:o    taeeam 


nune  novi  mei  amiei  seribunt    est 
(>uod  autem  dieunt.    nie  ins  illml 


niiniquam    pati    \oluisse.     II«»e    seeus    sensi    a   ( 


leeennio    in    tanta   turba 


«•Oll 


tradifentiiim     Deinde.  dieat  Caesar,  respondeat   Fapa.  si   n«.n  si 


m 


passus  ins  sedentium,') 


II  Luther  s«-li.-ini  «Tic  V«»r-än.i:v  in  W..rms  I-Vil    vor  .\u-en  zu  liabt-n.     FebeT 


«lie  I 
kein 


M'ZH 

e   si« 


hunj 


welch«'  die   W«»rte:  ins  s««leiitiuni 


cribunt  haben,  vermag-  ich 


lu-r«'  Auskunft    zu    -•«•ben.     Vi«'llei«lit    ist    aut    «be   in    « 


d«'r  Not«'    zu  n.  1 


» ) 


aniretllhrt«'  Zusammen 


kunft  «l«'s  Kurlürsten  .lohanu  und  d«'S  llerz«».us  (M'<»ri;- zu  (.rimma 


(.lull  i:»;M)  an.LT«  spielt,  w«» 


Luther  in  Sa« 


hell   (Morus  Scliw«'iii:en  .u«'b«)t«'n  war.     Line 


l)Osond«T«'  juristis«-h«'  F)ezi'  hiüi-;  hat,  wie  i« 


h  hör«',  das  ins  s«Mlentium  nicht 


26 


11!». 


auf 


P(K'iia  ]KUMiinarin   milla  est.  (juod  \v\  divitvs  siiit  liniinnos 
a(*(|uisitaiii   uhMni(|iU'  luruiiiaiii   non  nia-iii  iKMulaiit.   Toriia  autiMii  i.irn*»- 
iniao.  Ict^ii  corporis  auf  capitis,  propriac  sunt  pnonac. 


n\ 


1  -J«  K 


MulieruiH  ]>ra(Mlic*ationos  taiitmmiiodo  tristes  tacimit,  «piia  sunt 


exartritvs,  et  ciini  voritatviii   l(M|Uiuitiir.  s/o  (Mitteilet  sie  n 


Im     V 


(M'a 


l»at 


luteiii    Ihm*    iioiiiiiie    hm 


]>etuo   o])tiina   \  er 
erat  virtute.*) 


(IS    {(»i^iis»)    \  \»>ri><.    «jinlMis    ipsa    per- 
ha  eins  iiiteVturl»al»at -i.    Kt   1).   loiias  eacleiii 


I)  / 


oyor-, 


)  \'ul.  II.  ii*^  mi( 


l   1 1 1 .«.      :t)  l)ii'  Worte  VMu:  voi-ulmt        virtiit» 


SIIK 


l  als  liciiHTkiiiij;-  «Ics  Conlatus  aiit/.ntasst 


II. 


l>r.  .Iiistiis  Julias.  ciu-iMitricli  .I«m1ucus 


IM 


U-r  Jost  Kocli  N(Wtlinsaiius,  p-li.   I  ri.i  in  NonlliaiiMi 


.liirist  iiinl    riu'oluj.;»-.  ciiHT 


der   tivucstni 
sitiif   /u  WiltfiilKT 
Liitlirr   In   Marhur^ 


FivinnU'    mi.l  \-itVi-stin  (MJiiiltVn  l.iitlirrs.    IM'»   UiUtor  .l.r  liiivrr 

IW-h'itir  auf  «l*  r  IN'isr  nadi  Wurms,    lii'.i  mit 


i:.2l   Lutlurs 


\h'M)   in    Aii;;:sl»iiri;*   anwcsm 


(l.     I*)!!    SiiiMiintiinlrnt    In    llalir 


|.*)1(;  in  Kislfhcn  hei  laitluTs  Tutlc  /iijifcp 


n,  i:..')!   liulitrciliu^rr  in  Kulmri:-,  .u«'st.  l.'»')» 


als  (MM-rptarrcr  in 


im   Fiirstmtunu'  Kulmr^'. 
der  Tliat  uft  <l:i  /  wisclien. 


lOher-lnsiieUtur  der  iViinkiselien  Kir»lien 
in    dCii    deiits«'lien    l  iseli  ■-.•«l  r  n    si»rirlit  Jonas    in 


Kisteid  an  der  Werra  um 


IJl 


[ll|  Queeiiiuiiie  de  trinitate.  aut  pers«.naruui  «»ri.^iue  iii  diMiiis 
loeiiti  sunt  ])atres,    liue  diliiieiiter  speetavernnt.    ut  trinitateni  allirnia- 
rent  aeternani  esse,  et  in  ea  nnllnni  teni)nis  aliu<l  esse  «piani  praesens, 
non  praeterituin  nee  futurum,     lline    est.    .piod    dieiint    patreni    seniper 
euerare,    seniper  nasei  liliuni.    Spiritum    sanetuni    seniper   pioredere  a 


patrc  et  tilio 


Xisi  sua  niairna  niisi 


1  •)•) 
rie(n(lia  uoIms  servasset ' )  Iii  Mi  am.  ipsa  sine 


dulii 


o  au 


tliore  Satana  diu  interijsset    tantus  est   inimieus  eius.    et  li« 


i»e 


non    sme    eaus 


liui 


le  versum. 


i,    (piaiidn    etiam  a   Papistis    audi\it    in    templis  hoare-) 
l)i\it   Dominus  d«»niino  nie(»  •)     (piem  certu  seivit  ei  ojim 


illaturum  danina.  «piae  iiiiiic  sentit.') 


I)  sc, 


l)en> 


Tste  Satz  iilinlieli  KrI.  .\.  •'»■ 


)  r.uare  (.Vorlr).  l:uit  selireien.  1)  l's.ilm    I  !<•.  I.  1)   Der 


IJ: 


Iv-(»  saeiie  s(deo  eoiitendere  eum   l)e(»  uieo  de  Christo  et  dieeri 


'I'u  deus    mens,    virum.    <pie 
nulii  proposuisti  eredendum 


m  Cliristum    esse    et   vnlnisti  voeari   lesiini. 
In   liuiie  ern(»  eredam  et  eonsistam  in  illn 


wie  ein  armer  sunder  usipie  m  lineni. 

IJt. 
[toi   Fere   ridieulum   est   Deuni   ii(»s     (|ui    sumus    eam   et    sanpuis. 
mutuo    hello    et    pui;nae    eommisisse    eum    taiii    fnrti  et  maiiiio    spiritu. 
oualis  est  Satan,  Kt  nuo<l  alia  arnia   nohis  in  man 


US  non 


tradidit  ad- 


versus  tantam  potentiam.  nisi  i 


hi  unum.  istie  alterum  verhiim  Seripturae 


(piod   lide    ai)i»rehendamus,   e 


t    sua*)    tanta  malefaeta   NCrh«.    vineamur 


ihiH  uuiss  -rcw 


isslieh  den  irrossmeehti.ü-en  -eist  von  hert/eii  verdrewssen 


ri**. 


27 


\t  in  hae  puiiiia  inprimis  ditlieile  est.  Dialndum  ju-o  Diaholo  airnoseere. 
Nenn»  enini  verhis  asse(|ui  potest.  ciuam  varie  sc  illa  maledieta  maiestas 
transmiitet.  C(»^'nito  autem  Satana.  (piod  Satanas  sit.  t'aeili  verho  super- 
hiam  eius  (Muifundimus  dieentes,  Lcek  mich  in  arss  vel  Selieiss  in  die 
hrueh-)  vnd   hen^s  an  den  hals/..^) 


Das  muss  ii.  s.  w 


vnnainus 


wir   u.  s.  \v.     Der  Nachsatz,  beirinnt  init^ 
Vielleicht  ist  alter  zu  lesen  ut  sua  (ejus)  tanta  malefaeta  Verhu 


1)  sc.  et  «iiiud  sua  (für  ejus),   dass 


2)    hruueli.    llüftenltedeekun 


iM'inkleid;    si    sneit    im    liemde    iinde 


Um  och.   Pare.  127,     im  lianj^eT  diu  l»ru«»ch  um   diu  bein,   Liedersaal  v.  Lassberjr 
1  1,  -jr.s    ililirt    dieselbe    Furin    nur    aus    Alberus    (Uarfuser  MCniche 


.{.  ll<».     Weiiium 


Nr.  ."t.'io)   an.     Die    späteren    deiitsclu-n  'risehredeii   (Krl.  A.  <)<>,  li)  haben  Hemde  tür 
U  Manche   ähnliche    Ausdrücke  Luthers,    die   für   unser  (ic- 


I»  rnc  II 


fühl 


ei»ens((   < 


lerb   wie   abstussend    sind,    kommen 


iiich  bei  Cordatus 


V  o 


r     freilich    in    weit    Itesc  h  rä  n  k  te  r  em  Masse 


als   in   den   deutschen 


Tisc  II  reden,    w«»    s 


ie    besonders   inStücki'n.    die  d  iese  mit  Cordat  n  s 


msani  überliefern,  sich  sehr  oft  als  späterer,  n 


;reni  ( 

ii  errührend  er  Zusatz   aiiswi 


icht  von 


Lutl 


isen.     .lene  Derbheiten 


—  das  ist  1 


icr 


iier  /AX 


b  cd  e  n  k  en 


fanden   in   der  damali^^en  Zeit,    wo  Luther  die  S]»rache 


i  n  e  s  V  o  1  k  e  s  r  <  •  d  e  t .  eine  e  n  t  ixv  u-  e  n  ^'  c  s  e 


s  1 


sie   soirar 


tzte  lU'iirteilunii'.     Man  hielt 


\N 


ie  Seekendurf  an    der   in   < 


1er   Vurrede   erwähnten   Stelle 


berichtet,  für  iruti'  Witze.     Andi'rst-its  ist  es  w(> 


hl  zu  beachten,  dass 


lie    stärksti'n'  derartitren    .Vusdrücke     in    <ler    IJe^^el    nur    dann    bei 


Luther   vorziikummen    pflej^en.    wenn  c 


r  mit  dem  'i'eufcl    selbst  oder 


mit  d»-n  Werkzeugen  und  Werken  desselben  z  u  thun  zn  halien --laubte 
Dann  iM'herrscht  ihn  das  Cefülil.  dass  das  Prineip  der  lUtsheit  und 
(;emeinheit    nicht    anders    «renannt    zu    werden    verdiene  jils    in    der 


Sprache  des  (ie  meinen  s( 


II 


zu 


nd 


sei  11  e  m 


Abscheu  ueii«'!!  den  büseii 


Ibst,    uimI  es  drän.ut  ihn  seiner  Verachtun<i- 
Feind  »len  stä  r  k  s  tcn  A  usdriick 


„..    leihen.     Dass   ("ordatus    endlich  Jenen    Ausspruch  Luthers   (.'ben 
falls  nur  im  F>ewusstsein  des  schwersten  Ernstes  n ied erj^cschricben 


hat.    dafür   bür^t    uns    ( 
Motto. 


las     Seite    l     die!?em    Tairi'buche    vorircsetzte 


12: 


Omnes  «pios  eolhuiuentes  jiassus  suni  Sehwermeros  ]>er  summam 
et  praesumptissimam  audaeiam  adorsi  sunt'}.  A(hle  etiam  summam  eerti- 
|hi|tudinem  «|uae  tamen  tandem  faeile  eonfusa  est.  Sie  a(h>rsus  est 
me  (minium   prinius  ^lareus-).  (pie  eum  u 


Itimo  ').  ut  a  suo  eejito')  de- 
;istereL  respondehat.  dot  seihs  s(d  mir  mein  lere  nielit  nemen.  A  (pto 
eum  deni(pie  siitnum  postulassem  dieehat  me  satt  siüiiorum  visuriim. 
N(Mpie  hine  suspieahar  maluni  seditinnis.  (piia  sinii»lieiter  et  eandide 
lo(|Uehar  eum  eo.  et  ideo  dieeham  ad  eum.  Mein  (Jott  wirds  (U^nem 
(Jott  wo]  verhieten.  das  du  kein  /eichen  thusL  Kt  cum  inti'r  alia  por- 
tenta  verhorum  dixisset.  Se  statini  ad  prinium  (Muispeetum  ita  homines 
eopioseere,  ut  eis  etiam  animorum  eoptationes  posset  revelare. 
Ideo    ro-aham.    ut    animj    mei    eo-itatiimes    reseraret.    ad    ([uod    a 


u- 


ilaeter    statim    resp(»ndehat.    Ale    niine    id    volvere   m  annno.    i\\u 


Kl  sua 


vera  esset  Doetrina.    Cum    autem    eun    id  n(\i;-assem  esse  verum.    110 


»lui 


tum  ei.    lieet  r(»-anti.    hoe  dieere.    i|U(id    eii-itarem.    nisi    eras    r(MliJsset 
Kedeunti  dieeham.    <|U(»d  res  erat.    Ilahueram  enim  tum  in  aninn 


(»  naee 


vei 


ha   /aehariaeM.    Inerepet  in  te  D^nninus.  Satan  eti 


Paulo  p(,ist  ad 
eeavianus     Uli 


/ui 

eum   I  17 1    loipii  oportere    (pu 

ri 


nie  \(Miit  ille  Nienlaus  Storek'M.   illius  Ma-ister 
i   eum   haee  de   Maren  dieeham.  resp(mdehat.  Mar 


madniodmii  ipse  vellet.   ]s  Storek    valde 
deha't    nianum   alpia  iilenam  salvare  ]M»sse  homines.   Ne(iue  (iuie(iuam 


28 


cflicii'ham    (li(HMi>.    talcm    ;H|uaiii    satis    ctticacciu    cssi'    ad    niHTaiKlam 
sahik'iii  lu-optcr  adiiniftuiii  VCrlnim  Dci.  <|U«mI   lim«  iiiaudaivt  rt  tact'ivt. 

lN»st    illos    vciiit    anihonim    discinuliis    M  unt/crns  • ).    <^)iiaui    ill»» 
tucM'it  siijutIhis  vi  clatissiuiai'  (Inctriiiac.   ihmiu»  ol«M|ni   |M»t('><t. 

lN>st    limic    veiiit  ad  iiir  <|iiidani    tnrnat«n-N.    prolcs   Marci.    <|iii 
dixit    l'atn-    iiKMis    iinsit    uw    ad    tc    Cni    cii«»'»    <v>ins    est    paU-r    rniisV 
l)('Uf<    r('S|Muid(d)at.    vi   cp»"'.    Kt    iiumis    patiT   est.    cri:-«»    sinims   tVatn'S 
<^iiod  iptur  mmcimn   fers  a  cnimiinni  patro  nostmV     DtMiiii  iiiimdo  valdc 
iratiini  ('>iso.  So  oiiiiii  Nidissc.  dic(d»aiii '").  dnimniMiuandaiii  iiiairiiaiii.  in 


(|iia  imdti  coinpotatoivs  se( 


lissciit     (,)iiil>us   Ih'iis    adstitlssct   diiolms  eis 


(lii;itis    conmiiiians.    Kx    (|iio   \i<n  imnciinii    smnii    ci    tinssc    rov« 


latiii 


II 


Ciii  OiTo").    ante  im 


tal 


la   sc 


Ire.    Sin    aiiteiii    lialuM-et    ad    nie    nnviini    et 


privatmn.  Ii<»e  dieeret.    Kx   inn\ersa   seriptura   notuni  esse   Peiini   niund»» 
iraseiV     Ad  iiaee  ahi.jt  iratns.  <(Und  nninitioneni  (-(»nteninereni. 

l'iito  aiiteni.    nie  istiiisiniMli  Imniines  ]»essiini"i  plns  niiims  Sexa- 
inta.   VA  vidi,    onineni    superhani    doctrinani    ipsonini   alneetani  esse  et 


peri/)sse.  ut  judvereni  terrae.    N'eliit  et  Ca  rol«>sradi.|.    <|U 


i  lis| 


um  ni- 


i)us    niodis   seniper    voluit     ut    uns    u 
sul)i,jeerenius 

0 


nines    suae   tloetrinae  nos 


<^)ii(mI     »«erte     taeere    non     jiotuinius.     Keli<iiiani 
l)edientiani  eurporis  niei  vel  rerinn.  <|Mani  jiari  studio  atfeeta 


l)at'-),    eriro    eerte    nun 


neirassem     Caeteruni    Doetnnae    suae 


o 


hedire    nuliii.    (|uia    iH»n    delnii.    et    pmpter  tlnrtrinani   meani 


dieo  euni  (Miristn.    Doetriua   niea   non  est  niea.    >e(l    eius.    (|Ui 
niisit  UH''-*)      Non   nnssuni  iu'itur  eani    |»rostituere.    ut    inundus 


])it.    Ita    exereitatus    iinproliitate    niinistroruni   Satanae    mliil  nioveai 
perlia  1)las]dieniia   (^nnpani    (piae  et  ipsa  i»auln  pust  ruet.  et  al)il)it 


en 

Sil 

in  loeuin   suiiiii." 


I)  Für  adorti   simi 


Die    rcrr»'«-tfonii    :ul.»rlii>    simi    i>t    Imi    Ci«-.    mihI  Caesar 


II U' 


lit   -Thniiirlilidi.      In    iU'U   llaiHlsi-liriftfii    «lallir   liiiiitii;-   a«l<»rsiis    smn      An    «li.'s.T 


Strlk'   kann    tolloqiii    supplitTt    \v»'r«U'ii   im    Simir    yuii    ,sn 
riMliinsj:*.     O'ltT  «s  Ni    .uu'"   zu  tT^iin/cii,    iia« ' 


iM'^ianmu   ilire    liiti-r- 
)i   .\iial»t;;ir  dri*  IoI-tikUm   Worii-:    >ir 


ulorsiTs  r<t  UM',  im  Siini«'  von  .^it-  ,<;TitVrii  mi<-li  air.  rcl»ri--t'ns  liat  Cunlatiis  p.:i^T,  w«» 
»licscIbt'iHii'spriicIic  in  ainlmr  Form  vurkommru,  .anm»  l-'.iT  |  i:>2J)  a<l  ort  u  s  r  s  t  inr 
Marens  ilh'-.      2)  Marens    l'lM.mas  StiUmer  ans  Klsterlu-r--  l>ei  /wiekan.   stmherte 


2)   M  a  rens    rinmia 
in  AVitNMiber;;-,    mir    Melanrlioii   lietrenn« 


let,    eim-r  der  s<);r«'iiaimten  /wiekaner  l'ro- 


l)hcti 


XI   von 


1521   nnd    |.".22.     Vul.    Kr.stlin   I.  :)2ii.  M^.  ^<M,  ^«Mi. 


)   I 


s  wird   \vi* 


>lil 


/n    eorriirieren    sein    »ini,     enni    nltinn»    roji'art-m,    iit    a    stio    (-nri 


res 


l)ond('!t:it.         I)  ("oi'ptnm.   rnti-rneiimen.        •"•)  Zaeli.  A,  1 


•  to  desisterel. 
•1)  \h'V  Tnelimaelier 
Nie'olans  Storeii  war  das  Hani»t  der  Zwiekaner  i'roplieten.  7|  rii«.maN  Miin/er, 
rriMlii;-er  in  Zwiikan,  1521  \ve«ren  l'i'ilnalime  an  dt-n  l  mtriehen  «ler  Z\\i«kan»;r 
l'roi»Wten  entlassen,  152.5  i'farrer  in  .Mistädt  in  Saeiisen-Weimar,  1525  Anliiiirer  im 
r»anernkrie«'-e  anf  dem  'IMnirin^-iselun  Srlianplatz»'.  liin-erielitet  naeli  der  Nn-derla-:»' 

s)  U'elM-nstoek   II,  2M':    eivis  (|nidam  'I  ornator 


der  lianern  Itei  Frankenliansen. 
Erl.  A.  «11,  2    »nnser  l»resler- 


1); 


IS    i|ni( 


lam    Wei  Cortlatns   weist   wold  daran!"  hin. 


(la.ss  Tornator   zn   lesen    nnd   als    nonnn    |.rupriiini    antziilassen    ist.     IMeser 


I 
(iann  ein  Solin  des  Marens  i^enannf.     Oder  soll  |n-oles  lilnss  « 
Marens    hrzeielnien 


w 


ird 


inen  .\  n  liii  n  lii-  r  <le 


'•>)   se.    respondel»am 


|o)  Lic«^  dieel»at.         1 1)   Cordatns 


seliriel»  walirs('lieiidi<-li  posse  lern 


12)  Kr.stlin  I,  TT.»:   ..Karlstadt  war  von  Jeher 


datiir   liekannt,   dass    er 
aneli    Kt>stlin  I,  754 ,   wo 


(iro.sehen    lind    l'haler  sehr  hoeh  zu  sehiifzeii  wisst 


V«d. 


hrriehtet    wird,   wie  Karlstadt   naeh   dem  lianernkrie^^«'  in 

.seiner  Not   j.ntiiers  Miilt'e  nnd  Filrspraelu'  trotz  der  vorher--e-an.:,^»'iien  litterariselun 

fr      Sielie  schliesslieli  nnt»n  n.  I2'>.       li'.)  .loli.  T.  Ui.       II)  Alle  ol.i-en 

ins   Jahr  I5i2.      V'H.  K.istlin 


Fehden  anrn 

rntern'tlnn:r»'ii    mit   den    Zwiekaner   l'ropheten    lallen 


den   unter  2   an^iitÜhrten   Stelh'ii,    sowii 


an 

stc 

die  obigen  (iesprilehe  erhehlieh  ahweiehen. 


Frl.  .\.  «.l,  I,  2;  til.  7:5.      Mit    der  iMr 


llnn""  der  deiitselmn  Tischreden  stimmt  Cordatns  i>.  15^7  zh'mlieh  ültereiii.  während 


29 


\)('\\y^  n<»ster  Dens  est  (pii  non  curat,  hin»  aliijeit  iirnia  et  operatur 
in  inlirniis.  Ideo  (phM|iie  taeilius  (ita  iit  milii  li(*eaf  Impii  de  Deo)  e<in- 
vertif  liMiiiineni  inlantili  aetate.  (piaiii  uns  senes.  (pii  penitus  iniinersi 
smiiiis  reiiiin  Satanae.') 


1)  Vj^H.  Frl.  A.  57.  12»i.  12s.  15; 


wo  sich  ähnliche  (le(lank(;n  linden. 


1J7. 
1 1*»|   Dens  nun  nu\  it  re«;ere  niunduni    «piia  niundus  nun  vnit  Deuui 
lialiere.  nei*  pati   reetureni.  sed  ^^atanani.  «pii  et  novit  niunduni   reuvre. 
AI    den    lurlli')    liat  dutt.    das    er    niiindiini    \iid  Satanae    re«iniini    in 
iiiiindo  zu   drunien-)   mhI    piiher  stusset.  wens  sies  zu  ,i;r»d)   iiia(dien. 

1)  ohne  Zweifel  liii  loiihel  .»der  t'ortel  {\^\.  p.  17'.».  wo  Jortel'.  p.  I'.K'., 
wo  urtel  steht)  oder  auch  lortheil.  IMe  letzte  Silin-  scheint  aus  N'ersehen  ans- 
-•elasseii  ZU  sein.     Frl.  A.  <;■'.  2  \'ortheil.       2)  l>ati\    IMiir.  von:  das  «Irnm.   Ende 


tück.    lirin-hstii<'U.    m-neie    Form    dasTrumm.    IMiir.    <lie    Trü^mmer.     KrI.  A. 
«in.  2    T  r  li  m  m  e  rn. 


US. 


Sieiit  IiHJaei  pust  tri<iuuni  «dditi  erant  ealaniitatuin.  «pias  jiassi 
«M'ant  in  .\e.i;i]itu  «t  nialeliat')  si'«Min«lnni  alVeetiis  et  desyderia  sua  in 
«•a   esse,    «luani    se«Mindmii   v«duiitateni    Dei    ai;vre    in    des«Mt<i.    Sie  nun« 


l'u-iunt  au«lit<>r«'s    imsln  Satiiri.    «d   «pn  o 


Iditi 


iint  unera.    «piinus  suh 


p:ipa   pressi   sunt.   Inveniuntur  «ppMpie  «pii   niall«Mit  suli  pai»atii   \ivere 
ipiani   in   liliertat«'  Cliristi.-) 


I)    Li 


es 


m 


alehant.        2)    lymit:»'    ähnliche    (Jedankeii    in   ahweichemh-r   Form 


Frl.  A.  57.  :{2I 


\'2\K 


iiiel 


Munt/.er.   Karlstad.    Canipanus    et    siniilis    lariuae')    liuniines 
sunt    inearnati   IHalMdi.    nun    «Miini    aliu    vertunt    siias    e«ii;itati«»ues 


(pnini   a«i   iiu«'en( 


ilinii  et  s«'  vin«lieandiini.  et  «Mini  istiusin<»di  Inunines  in 
[«Miipure  et  lue«»  pa«'is  plus  audent  et  praesuinunt  «piaiii  <li«*i  jiussit  Ita-) 
iiiaiiis  tiiiii«li  sunt  «piani  Inuin»  «-rediM-e  p«dest.  |r»«)|  ll«»e  n«»ii ')  expertus. 
Ciiius  tiiiKuis  liurreiuliini  exeni]dinn  vi«li  in  ('ar«ilustadiu.  «pii  euin 
in  aedihiis  nieis  tenipure  r«'Iei;ati«tn  is  sua«'  jilures  «[Uain  «»««t 
septi  nia  iias 


«» 


')  ins«'ijs  uinnilius  liuminilius.  liaintaret.  et  veniente 
imIiius  Kleet«»re  n«>str«»'')  ]ier  inuiteni  Alhis.  i])se  tenestrani  a«lil>at  et  nie 
piaeseiit«'  sjuM-taliat  versus  p«inteni  ]ier  traetinn  Trianiiiduni'').  «pii  erat 
intra  \  itra  iuiinia  intt'p-a')  seil  «diiterN  ahiliat.  Cni  eiiin  dixissem.  eiir 
aliin't.  respuiuhdiat  pallens  «'t  tremens"),  ne  a  «piu«|uani  videretur.  S«Mli«-et 
«MHiitaliam  tuliiim  «'a«lens.  de  «piu  M«>ses'")  lucpiitur.  e«unmuiiere  uteun- 


ipi«»  tiiiiurem.  at  Siiermerus  ]»l:me  timere.  ulii  niilla  esset u«*easiutim«>ris, 


) 


n  .\ehnlicher  Art.       2)  liier  s«-luiiit  einCedanke  zn  fehlen  wie  in  tt-mpon 


peri«-nli.       .{)    Fies    Hoc   enim    (ans  n:  r-^  « 


nim.   wie  Cordatns   dic^ses    Wort   ab- 


zukürzen   plh'iit.    w«'h-hes    mit    n 


n 


on    verwe<'hsilt    winl)    expertus    sc.   sinn. 


I)    Woclu'll 


)   Kurfürst  .bdiann    der  F.estäiidi;;«'    von    1525     |5:i2.       r.)  Ihirch  «'in 


lr«'ie«dviu«'s  Loch.     l>i»'  Form    triani;iilus.  i,  m    Itei    Frontin.       7)  WcIcIh-s  sich  iint«'r 
den  Classcheiben    befainl ,    «li«-    sonst  all«-  heil  wann.       s)  Sofort.       !l)  s«'.  se  abir«'. 

;onitns    folii    \<»lantis,    et    it.i    fiident    (piasi 


10)    I 


,e\  illciis 


!(i:    tern 


■bit 


cos 


la«linm,    cadent    niillo  persetpieiit«'.     \  i;l.  ;in«li   IValm '.»«i,  5.  C:   lo:5.  15.  Kl.    s«»wie 


30 

das  hv'kamitr  Kiivlicnlicd  \uii  (;r:iiii:uni  (i;vl».  1  |sT.  j^cst.  I'ill):  ..Nmi  loh.  luciii  Sccl, 
den  Homi,  wo  es  V.  :{  licisst:  „Kr  kiiinr  das  arm  (JcscliUclitr.  lud  \v»'iss.  wir  sind 
nur  Staub,  (Jlcicliwic  das  (Iras  vom  llnlitr,  Klii  lllum  und  t'allrud  Lau  lt.  Krl.  A. 
«»2,  4  kommt  zweimal  der  Ausdr.  vor  «ein  rauschend  blatt".  N'ii'l.  auch  Krl.  A.  r.-i.  ITi. 
11)  Dass  Karlsta<lt  uarli  deui  r>auerukri<'«::e  eine  Zeit  lau;;- uiltlcidiu- \  on  Kutlu'r  srlltst 
in  seiuem  Hause  verhor^-en  j;elialt»'U  si'i.  wird  nur  uoeli  \  ou  Matliesius.  I'r«'d.  \  1, '.»s 
herielitet.  Naeli  Kiistliu  1,  7.")  I  verwejidrt  sii-li  Lutlu'r  für  Karlstadt  heiui  Kurllirsteu. 
der  dann  dem  eluMuali«j:eu  Pfarrer  /u  Orlaiuiinde  «gestattet  .i^^'^'en  das  N'erspn'cheu 
sirh  rulii^-  verlialien  zu  wollen  in  Keujher*«-  seinen  Wolnisifz  aufzuselilap'U,  eine  Krlauli 
nis,  von  der  er  liis  ir)2'.M;elirauc]i  macht.  Daut'^H'u  wird  tlir  den  Jiouio  miser",  den 
Luther  eine  Zeit  lan^  hei  sich  verhornen  gehalten  liahe.  der  ehenfalls  durch  Teil- 
nahme am  iiauerukrieo-e  couiiirouiitticrte  Theologie  .Martiu  Cellariiis  ^-ehalten.  V^l. 
Köstün  1.  slll. 

KiAritud«)  aniini.  (iiiam  tristiciaiii  vorant.  et  iiinrs  sind  p'- 
scliwistcr  viid  kindcr  iiiiteiiiandcr.  Imo  Salonion')  iin|uit.  Tristiria 
inultos  i^erire.  et  iion  esse  tristieiam  in  ea.  Adversns  (|nani  in  (1er- 
nianieo  prnven)inni   hahent  satis  ])ulcliruni.  (Jnter  nintli  ist  llallnT  leib. 

l)  Kcclesiasticus  (.les.  Sirach)  MK  2.'>  heisst  es:  .luultos  ciiiui  occidit  tristicia, 
et  uon  est  utilitas  in  illa.  Hierauf  dürften  sich  Luthers  Worte  hezieheu.  \';:1.  auch 
Eccles.  :is.  l'.Mi.  Krl.  C.i».  1 1^,  wo  ein  iihulicher  (Jedaiikc  lu  ahw  cicheudcr  Forui 
sicli  findet.     l>as  Sprichwort  auch   Krl.  A.  »in.  ITiO, 

l:U. 
|r)l|  .Vuiiustini  sententia  est.  Le^rni  inipletani  viribus  rationis  non 
instilieare,  sieut  neiiue  nioralia  ojjera  iustilieant  i;entes.  At  si  aeeessisset 
si»iritns  sanetus.  tarnen  opera  lei;is  instilieare.  Campa  nns  pn»  iiae  sen- 
tentia simins')  eins  est,  et  hoc  addit.  bnie  nun  esse  tiniendani  i;eben- 
nani-),  (|uae  sequebi  tantnni  est  mortis,  non  iti'ni  ]MK'na  peeeati  illins. 
([ui  hie  lei^^eni  inijdevit.  At  (|uestin  ([uae  eontravertitur  nun  est  vlex-*) 
iustitieet  vel  o]>era  rationis  aut  opera  (piae  vocant  nioralia.  Sed  de 
hoe  eontrovertitnr.  an  lex  hieta  in  sidritu  saneto  instilieet.  Kt  respon- 
sio  est.  nou.  Dieimns  enini  honiineni.  (pii  virtute  sjdritus  saneti  totani 
le^-eni  ini])leret.  tanien  oportere  ilhnn ')  invoeare  niiserieordiam  Dei  sai- 
vantem.  (pii  non  e(tnstitnit  salvare  ])er  le«:eni.  sed  per  (Miristuni.  et 
opera  nunnjuani  (|iiietuin  reddunt  nee  seeurnni  aninnini  Imniinis.  ne<|ne 
reddunt  eonseientiani  liilareni  aut  ]>aeatuni  eorani  l)e(K  <|Uod  inaxinie 
lieet  videre  in  (Miristo  tristante.  ((ui  ]>rofeeto  nunuiuani  potuisset  tristari 
nisi  le^e  pressus  fuisset,  eiii  scse  propter  nos  subdidit.  et  phine  pii 
tasse-'),  se  deuni  habere  iratuni  et  adversariuni.  alioqni  quoniodo  tristis 
tieri  potuisset V*') 

1)  Nehenfonu  zu  siniia.      2)  Hölle.      .;)  Lies  utrum  lex.      l)  Wahrscheinlich 
illam.       5)  Lies  putasset.      f.)  Vj^;!.  Krl.  .\.  "^»s,  IHi. 


l;i2. 


•   |.')2|  liKinnes  in  epistola  et  Kuani:elio  suo  tani  siniplieia  Ncrb: 
lonuitur,  ut  nunnpunn  in  niunduni  n'aiiis  sinijdieia  sint  Ventura.  Kt  taniei 


rba 
b)quitur,  ut  nunMpnnn  in  niunduni  n'aiiis  sinijdieia  sint  Ventura,  ht  Tanien 
sub  liae  sua  siniplicitate  omnia  loquitur.  (piae  alias  suninia  diiritia  auf 
austeritate').  FAeiniilo  sint  liaee  diio.  (^ui  liliiini  inm  habet,  nee  i>atreiu 
habet«^),  .Vlia   duo.    Lex   per  Mosen.  Veritas  per  lesuiii  (Miristuni.') 

1)  sc.  «Ucturus  fuerit.       2)   L.loh.  2,2:5.       :i)  .loh.   I.  IT.     V-1.  KH.  A.  «IJ.  Lis, 
wo  sich  uurichti^^  (v--l.  die  fol«,'.  Citatcl       St   .lolcinnes  der  Kvan^^'list  •   findet. 


81 


lipp 


Seripserain")  in  tabulas  ineas  haee  verba.  Luther  ad  IMii- 
um.  Tu  Khetor  es  seribendo  non  dieendo"-).  Piaeebat  eniin 
niiiii  eando  tum  hupientis  cum  etiani  audientis-*).  <pii  videbat  ]jersuadere 
Lutherum^).  ne  rursus  responderet  liludh»  edito  per  ])astorem  in  Colu'). 
<|uem  Luther  voeat  Meiudder  von  Trasen'j.  Sed  (piae  serii>seram 
IMiilii)po  non  plaeebant.  Ideo  petitis  et  re])etitis  sae])e  a  nie 
tabellis.  ijuibus  solebam  audita  inseribere.  tandem  dabam  ei 
illas.  (piÜMis  i])se  parum  leetis  hoe  distieon  inseribebat: 

Omnia  non  jirctdest  (>ordate  inseribere  ehartis. 
Sed  (inaedam  taeitum  dissimulare  deeet 


:>:i|  Lüo  quidem  simulier  intelli.i;ebam  audax  faeinus 
esse.'(|Uoties  vel  stabam  ante  mensam.  vel  sederem  eonviva. 
et')  seriberem  omnia  (juae  audiebam.  at  i)udorem  vineebat 
utilitas.  Doetor  autem  numiuam  ne  verbo  (juidem  sii;nii'ieavit. 
ei  lH»e  faetuni  nieiim  disi>lieere.  Imo  viam  alijs  fcei.  ({Uod 
idem  audereiit.  .Maxime  M.  Vitus  The(.dorieus^)  et  loannes 
rurl)icida-').  qiiorum  mieas  (ut  spero)  illis  lueis  eoniunxero. 
nmnis  multitudo  pioriim  -ratis  mihi  erit  llaee  ideo  volui  ad- 
seribere.  <|uia  valde  eonfundebar  ])oetiea  lMiilii)pi.  Nune 
Mutem  neiiH.  nos  imitatur.  IN.rro  (|ui  me  invito  hee  deseri- 
bit.  tantum  tali  aniiin»  deseribat.  quäle  e^-o  sinii)liei  ae  ean- 
did«»«").  et  laiulet  nieeum  verba  Lutheri  maiiis  (luain  Aiiollinis 
miraeula").  Verba  in(|uam  non  tantum  illa  seria  et  theo- 
loi:iea.  verum  etiam  in  spetiem  ludriea  et  levia.^-) 

I)  Cordatus.  J)  Vul.  Kol-vudes:  l'riuio  (sc.  die)  .\u-usti  Martiuus  Luther 
^olu«  in  .siK-culationihus  seileus  creta  iu  uu-n.saui  .M-ripsit:  rt's  et  verha  l'lii  lipp  us, 
vcrha  sine  rehus  Krasu.iis.  res  sine  vcrhis  Martinus  Luther  nee  rem  nee 
vcrha  Cari.b.stadius.  l'hilipi.us  .Melauthon  casu  intervenit  cum  Mapstro  l.asilM|, 
•ifliruiaus.  rccte  iudicatum  esse  ile  Krasuio  et  Carolostadio.  sed  sihi  umnmu  tnhui, 
iu,o  Luthero  etiaui  verh.-i  a.l.scrihcuda.  Krl.  A.«1L'»1  u.  «12,  ;ur,  :{)  iMe  Worte 
von    ciudo  audii'utis   .Miid    uuvcrstäudlidi.     Ich  vermute  candor    Lein- 

hcit  .Icr  (Jesinuunu-.  Aufrichtigkeit)  tiiui  hupuntis  (.sc.  Lutheri)  t  um  etiau.  audientis 
(.sc.  Mclauthouis).  I)  Kür  Luthero.  :.)  Colin  ist  ein  m  der  Nahe  von  >L'isscu 
.-cle.-eues  Dorf.  l>er  Nauic  des  (ieistliclieu  ist  1  rauciscus  Aruoldi.  <>)  l.>*'|' 
"^M,u<-hh'r  von  Traseu-  (iMvsdcn)  ist  der  llerzo-  deor-  vi.n  Sach.sen .  (h'r  IrU 
luthers  S.-hrift  Jdoss.-  auf  «las  vermeint  kaiserliche  Kdikt'  mit  einer  unter  dein 
Nauu-n  jenes  Pfarrers  Aruoldi  h.raus-e-ehenen  Schrift  (Dresden  L»;il,  14  LI.  ml) 
heantwoVtete.  Luthers  Antwort  fol-te  hahl.  Ks  ist  eine  seiner  lei.hnschattich.steii 
S<-hriften  AVid.^r  den  Meuchler  /.u  Dres.leir.  Nun  tollte  eine  zweiti-  Ai'twort 
\ruohlis-  \uf  das  Schamhüchleiu.  welches  Martiu  Luther  Widder  den  >le'i»;>'l^;i- 
/u  Dress.leu  iu  kurt/.vor-.schiuer  Zeit  hat  aiiss-vlun  las.sen"  Dre.sdeu  \f\^-\\  LI- n>  L 
(  \ll..eiueiiie  Deutsche  P.h.-raphie  L  .V.M).  .Vuf  di*se  /weite  Antwort  Arnoldis,  hiiiter 
der  "sich  wiederuui  <ler  Her/o--  seihst  verhir-t.  der  auch  audere  1  ersoneii  ni  (U-r- 
sclhen  aniie-ritVen  hatte,  soll  nun  Lulh(>r,  wie  Melauthon  wüusclit.  uiclit  wieder  ant- 
worti'ii.  Luther  tii-t.-  si,h  «leii  Wiiuscheu  sciiu-s  Kivuiules.  i.st  .|ed«»ch  wohl  mehr 
i„  Koh-e  der  Zus:ouui.'ukuuft  des  ller/.o-s  (Jeor-  mit  st'inem  kiirturstlicheii  \  etter 
.luhauiT  iu  (Jriuiuia  (.lidi  l-VH)  veranlasst  worden,  den  Streit  aut/u-ehen,  nach 
uclcher  er  auf  (;eor-s  Peschwerdeu  «lii'  ernstliche  Malmiiii-  erhielt  sich  des 
s.-hirf.'U  Schreiheus  -e^vii  jenen  Kiirst«'ii  zu  enthalten  und  vi-rsprechen  mu.sste 
.Icn  llerzoir  in  L'ul.e  zu  lassen  (Köstlin  IL  2:.s).  Leher  diesen  in  seinen 
Kin/elheiteii    NNcniu-    hekannten    Streit    mö--en    noch    tol^-ende    Mit- 


32 


tciliin<;Tn  riarz  liinUn.  «lir  irli  zinii  Teil  «Irr  (J  ii  tr  «Ics  II  c  rrii  l'r»»f. 
K:iw»'r7in  vr  i-<l:iii  k  «•:  Wider  «U-n  Mfiichlrr  /n  l)r»'S(lrii  l.'.:il  .  lu'isst  rs  KrI.  A. 
2."),  ".10   .Dii's  liiirliltMii  («ivjrcn  \vt'l«*lM's  «T  siMHrii  Mriiclilcr  riclitft)  luit  kt'inrn  Namni. 

und    isT    d:i'/.ii   i;«'driu'kt   zu    Dn'ssni    und    miiss   riii    iJ.irfidarrrr    zu 

Citllcii  lu'i  Mcissni  solches  iirciseii  und  IoImm» »li»'  «'rste  (p.ipisiisrlu'  'l'iiireiidi 

ist.    d:iss  der  UieliTer  dieses  liiielileius.    der  iieln-  Laie,    seiiu'ii   Namen   \  erseiiwi-ij^t 
und   do(di   den    IMarrlierrn    zu   Cidlen    hrinjit.    der   ihn    :uu'li    ni«iif    nennet.      Fi'rner 
de  Wette  IV, J^:».  I.iitiier  au  Auisd»ni".   1  l.  ^.  i.'>:tl:  IJn.u-at  nie  M.  Al«'\ius  Col«!  i  t  ins 
(Alexius  (1ir»tsM«i-.    ^el».   I  r.Hi    in    Cidditz.    Krzielier   «les    Kuri»rinzen   doli.  Kriedrieli 
von  Saeliseu.  ein«'  Zeit   lau«;-  S(dd«>ssi»r«'«lii;-er  in  |)r«s«U'n.   l."»2T  «iitlass«!).  I«l»te  n<u-li 
I.'.:u  in  Alti'uluir;^').  ut  iiives,  ai»ud  vos  e\eM«li  lihnini  sunni  etnitra  Tastoreni  Coloni- 
cuu»  l)u«-is  (ie«>rpi,   t|ni  M«'n«hler  voeatnr  zu  l>r«'sd«'u.     Ki:«.  ui»n  vi«li  iüudiuni.  nee 
vitier«'  volui  pro^tcr  i»a«ta  paeis  facta  proxinu' (Jriininis.     ili«raus  ^^elit  als«»  iH'ry«»r. 
d.iss  ('«»Iditz.    \\«'ieli«'n    Ii«rz«)jj:  (ie«>rji-   in    «l«'r    z\veit«n  Antwort  Aru«d«lis  d«'s  hi«'li- 
stalds   lM's«-lnd«iii:t    liatt«-.    «len    Streit    torts«'tz«'n    uiul    das    lietn-Oende    15iicliieiu    in 
MauMli'iuir-x  druek«'U  lassi'U  wollt«',    was  in  Witteulier^'  uielit  «'rlaid>t  -«'w«'s«'n  wäre. 
Knillieh  heisst  «'s  eorp.   \U(.  11.  •">'>«■.:    Lutherus   et  e^-o  «leln.rtati  sinnus  liouiiiu'iii  ah 
e«liti«»ue   et   hi«-    <'\eu«li    nolui.    se«l    ille    iiou   potest   pla«-ari.     IMt  Druek    ist   ni«-ht 
unt«'r)»ru'h«'n.     Naeli  «ler  Allir*'ui.  D«' ut  sc  li«'U  T.io  irraph  i«-  ist  ('«»l«litius 
Bueh   ji:e^en    Arnoltli    im    Septeniln-r    |->:n    iu    M  a  j;«l«'hu  ri:"  wirk  1  i«-h  er- 
sehi«'n''«'u.        ')    Es    ist   w«dd   zu    h's«'n    ut    s«-riher«'ni    oninia.    vi«'ll«ielit    aueli    v«'l 
stari'ui.       ^)  \'«'it  IMetrieh.    ^«'h.   I-Mm;  ziuNiirnhi'r<i-.    laitlu'rs  'ris«-h;xeuoss««.    ir»:{o 
mit  «liesem  in  (^dmr^^   seit  l.^iö  Treili.irer  an  Skt.  S«'hal«l  zu  Niirnlu'rji:,   j>:est.   L".  !••. 
[))  .loh.  SrhlaixiuhautVen,    späK-r  Pastor  in  KfUh«  n.    von  M«'lanthon  (<!«'  W«'tt«'  l'rii't«- 
r»,  :»7)  ()«hlopleet«s  ^^enannt.    Kr  unt«'rsehri«h  nnt  l>ietri«-li  di«-  .^'^ehniah-ahh'ner  .\rtik«d. 
10)  se.  haee  d«'s«-rii»si.     Lies  j«'«lo«li  (|uali.        11)  (»raeulaV        I')   l>ie   W«.rt«'  <les 
ohi«;i'n   Ahsatzes  vt»n:    eti'o   i|ui«lem  sa«'p«'  an.    die  für  «li«'  <;  1  a  u  h  w  ü  r«l  i^ke  i  t . 
das  Alter,    «lie  W  iclitijikeit    un«l   den   Krnst    de  r  A  u  fz«'i«-li  n  u  nu'e  n  «les 
C'orilatus    von    «h-r  <:;r«'»ss  t  ««n    W  i«ht  i;;k  «'it   sin«l.    miiss«*n    wohl    als  «du  im 
.lalir«'   l'i.tT    hei    d«'r   ZusamnuMistellunu-   s«'ines   'l'a^t'hiudies    ir«'ma«liter    Zusatz    au 
gesehen    w«'r«len.      Vielhielit    aher    stammt    au«-h    «las    (ianz«-.    weni^^^t«•ns    in    der 
ohii;«'n  F«>rm.   «'rst   aus   «U'ni   «•rw;ihnt«'n  .lahr«-.    da  si«d»  in  «lemsi'llu'U  eine  «rewisse 
Anhn«)sitiit  <rei?«'U  M«'lanth«»n,  nnt  «lem  er  löWi     |:»;{T  d«'n  in  «l««r  V«>rred«' erwiihnten 
iiet'tii^^t'U   th«'«do.i;iseh«'n  Streit   tVdirt«'.    h«'nierkli«-h    nnudit.     D.-r  Vorfall  s«'lhst  i^elidrt 
in  das  dahr  l.".:il,  uu<I  zwar  w<»ld  in  den   Monat  Au^-nst. 

\M. 
Oratin  mm  aiifcrt  natiiraiii.  sod  imitat.  ;ie  iititur  ca  ad  i;-l«>riaiu' 
i)ei,  Vc'lut  cleiiuMitia  iiiitis  ot  ]»laci(li  a  natura  liominis  vcliit  est  llaiiss- 
luami  utitur  in  pracdirando.  ut  nmllcs  illi  et  nilnl  pati  ludontcs  lio- 
nnnos  liahoant  prat'dirat«»reni  suavitiT  oninia  propunrntcni.  Kursus 
|:»4|  (|uuni  L('i::at(>  Dons  indii^^ot.  <|ui  res  suas  sorio  pr«.]M.nat 
et  ausit  (M>rri|)(MO  in  niori.ircrtjs.  utitur  iracundia  irati  ali- 
(Mijus.  Volut  (^.rdati  liominis.  (|ui  durus  est  vorlns  et  niori- 
bus.  ut  (jui  (/leniontia  altvrius  noii  sunt  (Muiversi.  liiiius  duritia  cnii- 
vertantur.  aut  ])ereant  sino  oxcusationo.  Ita  Ikmu'  utitur')  natura  doh.sis. 
versutis.  rationo  indlcntihus.  iM<*tat<>nl>ii<  ot  sinnlihus.  ut  .uiinia  ecdaiit 
in  salutoni  eloctis.-) 

1)  se.  deus.  2)  Vi;l.  KrI.  .\.  •")^.  NT.  u«.  siili  <li«'s«'s  (M'spriit-h  in  f.d^«'n- 
«h-r  Form  timl<-t:  JMe-  (Jnaiie  iin«l«'rt  «li«'  Natur  nieht  i^anz  und  iiar.  somh'ru 
hrau«dn't  ihr,  wie  sie  si««  Hmh-t.  .\ls  w«'nn  «'in«'r  von  Natur  •riitij;-  uiul  sanlt- 
mütii;-  ist,  «1er  zum  (daulM'U  h«'k«'hrt  ist.  wii-  .M.  Nik«daus  Hausmann,  «lens«lh«>n 
matdu't  sie  zu  «'iiu'ni  feinen,  saidh-n  l'r«'«liii«'r :  timlet  si«-  alur  «'iiH'ii.  «U-r  von  Art 
zornig'  ist,  «leu  ma<-h«'t  si«-  «'rnst.  als  Iv.uira«!  ('«u-«latus.  Da  si«'  ah.'r  einen  v«'r- 
sehmrtzten%res«diei«lten  antritft.  un«l  «h'r  eiiuMi  «rnjssen  V«'rstand  hat  iiiul  sinnri'ieh 
i.st  di'ss  hrauehet  sie  tV."  Kin  ^'U-iehes  iTteil  fällt  (  ordatus  («-.up.  iJet.  III.  n.  i:.uh 
selbst  über  sieh:  Si  «piis  est,  saijt  «'r,  ipii  piitet.  nu"  natura  «luruui  lia«'e  dun-  air.T«-  ••! 
scrihere,  huie  respond«'«»,  vtMiim  «'ss«'.  se«l  spiritum  Christi  uatur.im  nuam  uuitasse.  n«ui 
ilbstnlisse.    Uehrii,^ensist  w«>hlzuh'sen:  imnnU'i<;'ros  dj.«  rntr.liorsanu'n,  \^l.l>.l  l*^«l..M. 


33 


135. 

IVrcarc  in  l)eealo<>i  »i  ]iraocopta  ist  leidlich,  peceare  auteni  in 
niiscrit-ordiani  Dei  int«dleral)ile  est.  Sie  antem  peeeant  illi  qui 
diristiaiios  liae  raussa-)  persetpiuntur.  <|U(»d  se  nun  defenduut  ant  viu- 
dietani   iion  exiüunt. 

I)  Krl.  A.  öS.  iTf.:  ,«lie  .Sünde,  so  Nvi«ler  den  Nä«'hsteu  gellet^  2)  Erl.  A. 
.unter  d«Mu  Seheine^  an  «h'rs.  St. 

1:^(). 
loliannes  Dux  Saxoniae»)  euni  a  triUus  ]iartibus  ditionis  suae 
literas    siniul    aeeepisset    a   Seditiosis^l    dixit.    Si   Dens   ultra^)  me  nou 
vult'  jn-ineijuMii    esse,    (pieniadnioiluin    liaetenus    ]KM-nusit.    liat    voluut:is 
«MUs.  Kp»  alias  lionn»!)  etiam  esse  ]k>ssuiii. 

\)  Kurfürst  .hdiann  «h'r  lieständi-«'.      2)  Den  aufrühn-risidien  Bauern  von  1525. 
A)  Ferm-rhin.       ll  D.  h.  «'in  Brivatmann.     Vjrl.  Krl.  A.  til,;^^!,  auch  l>l,  .iVi. 


l:i7 


illi  pi 


|.V)1  IN.litiae  aut  pauei  praesunt  aut  niulti.  et  tanien   Deus  nisi 
■aesit,  nee  a  iiaueis  bene  adniinistratur  nee  a   niultis. 


l:i8. 


Tra-edia  vitani  Keuiaiu  adunibrat  et  (^>niedia  eivileni  sive 
privatani.'^llla  inripit  eunI  <uninia  niaiestate,  et  desinit  iu  e.xtremis 
ealaniitatibus.    Ilaee    autciii    initiuni    lialu't    triste,    et    anxiuni  medium, 

ti 

( 

in  v«)tis  lijilu't. 


nem  veru    traiKpiillum    et   laetum.    N.m    alia    est  vita    et  mors  re-uni, 
'ivium  et  rustieorum.  Der  reieli  wil  nieht  sterben  Vnd  der  arm  mortem 


\^\). 


Ins  sedentium  uon'i.  ut  hostiliter  iuvadas  l)«>ctorem  aut  prae- 
dieatom-)  past«.rem.  ut  sileam  ins  essr  «m.s  e«.nteninandi -M,  Sed  est 
(liaritativa  «-t  amiea  e«.llati«»  dv  selb«.  Dei.  de  «pio  imtas  ecmtraver- 
ten«lum   esse.^i 

I)  se.  est.  Ut  et«-.     2i  Ki«s  pra«'.U«ant«'m.     :i)  Kies  ««.ntemm'U.li.     4)  V-1.  n.  11s. 


Uo. 


l:,()|    Scriptural'    detdarati«..    seu    trartati«».    similitudinem    habet 
cum    iUo.    (pn    de    ar-ento    terram    primo.    deiiide   et   seoriam»)  pur-at 
inn.d  eerte  non  lit  proj.ter  ipsum  ar-entum.  quod  natura   pulchrum  est 
et  eaiididum.    sed   pn.jdcr  ii«»s.   quibus  terra   obstat  et  seoria.  ut  ar-en- 
tum   non  «•ernaniiis.    Si«-  scntieiidum  est  de   \erbo   Dei. 

II  Si-oria  {oyi'foifd  Ah^an--  n.mi   .M«'talleu.  S«-hla«-k«Mi. 


IM 


Qui  nolunt  nie  vivo  nueleum.  iestani  reverebuntur  me 
niortuo.    id  est  nomen.') 

II  Martin  Kutlu'r,  d.  h.  der  krie-eriseh«',  ruhmv«dle  lleer-«'walti^y.  V}il.  da- 
mit   Krl.  A    5t!  2-C  wo  es  heisst:    I)«d.tor  Martinus  Kuther   saj^te  einmal,    «lass  die- 


34 

jenigen,  so  bei  seinem  I.eben  von  seiner  Lehre  nielit  wollten  den  Kern  haben,  (Ue 
würden  froli  werden,  wenn  er  nun  Todt  wäre,  d:iss  sie  »Ue  Srh:den  davon  niilchteii 
bekommen,  und  die  Fingrr  d:irn;i<h  leeken .  wenn  sie  dies('lbi«;e  nur  haben 
könnten  (!!).  Kinen  neuen  (HMhiiiken  sueht  man  in  dii-srn  Ui  Worten  vergebens. 
Dabei  fehlt  noeh  der  hiibselie  Znsatz:  id  est  nomeu. 

Ethieorum^j  Aristotclis  et  libri.  »iiu'in  Kcclesiasteiii  voca- 
inus,  haee  est  doctrina,  quod  Aristoteles  iiietitus  est-)  bmiestatein  vitae 
a  ratione  optima  dietante.  Eeelesiastes  auteni  ab  observantia  lu-ae- 
ceptonim  Dei.  Porro.  si  (luis  dixisset  Arist(»teli:  tu')  vides  oiiiuia 
que  seribis  de  vitae  bonestate.  non  M  ])roeedere,  einn  ad  opus  per- 
venitur  vitae  ^),  quemadinoduin  nee  illa,  quae  de  Oeeonoiiiia  doees  et 
nditia^jV  Kesi)oiHleret  Aristoteles,  sese  Imc  videre  et  imo  peiie 
r)7J  des])erare  de  bouiiuibus.  ])ariter  et  de  doetrina  et  autboritate  «ru- 
)ernandi.  quod  poenas  pariter  et  doetrinaui  eouteumerent  bomines,  At 
Eeelesiastes  responderet,  t'ae,  «piod  t'aeis.  sedub»  sive  doeeiidu  sive 
<,nibernando.  Quod  si  tibi  noii  iiioreiii  <;erunt  boniines.  tauieu  iie  eesses 
faeere  (piod  tuuui  est,  et  Mittere  vadere  ete.*'j 

I)  Von  den  :i  Schriften  des  Aristoteh's  ül.er  die  M..ra!  ist  hier  wohl  «remeint: 
tUhxa  yntoiin/Hn,   libri  X.       2)  Neb,'nform  tVir  mensiis  suni.  ^    .t)  Für  'i«»»«!'«'  \" 
1)   In   der    Praxis,    im    Leben.        '>)  UohTixh  oder  llohTi/n  f(yoof(r,i^ .    lihri   \lll, 
Oiyovoutxiu  libri  IL      C»)  Vgl.  n.  ^0,  j).  iU  <l.  M. 

1  Li. 
In  oninibus  ereaturis  cennniiis  quaiidaui  ima.icineni  iiu>rtis  uostrae 
et  resurreetionis.  In  l»ienu  euiiu  <muiia  videntur  niortiia  esse.  In  aestate 
auteni  vivere,  f^uin  etiani  in  sin^-idis  rebus  uteun(|ue')  eons]»ieitur. 
Oninia  enini  aliiiuatenus  deiieiunt  et  ali(|Uatenus  vivunt.  Sie  luvei»tus 
i])sa  aetas-j,  ]»raenotat 'j  resurrectioneni.  Senium  auteni  deliniat»)  mortem. 

1)  Vielleicht  utrum(|ue.       2)  se.  est.       M  has  an  dieser  Stell«'  in  der  llan<l 
sehrift  stehende  (Nunpcndiioii  kann  aueh  mit  praenuntiat  aufgelöst  werden.       1)  »leli 
niare    (Nebenform  zu  tlelinearo:    ski/zicrc-n.   Iiezeichnen.     Kinigc  ahnlirhe  (.ietlanken 
tiuden  sieh  Krl.  A.  5s,  42. 


LLL 


Tautae  promissiones.  <pias  videmus  in  seri]»turis.  eftieaeissime 
])robaut  lon<,a'  maxima  esse,  quae  Satan  et  mundus  ipsi  bominj  lideli 
taeiant  alioqui  enim  neme  sieb  dieser  Hoebster  Herr  vnser  s/o  iletUi.-- 
niebt  an  promissiunibus. 

lir». 

[581  Dens  perpetuo  faeit  ex  invisibilibus  visibilia,  volens.  ut  et  nos 
illa  faeiamus,  sed  eonverso  (»rdineM,  quod  «unnia  reeusat  natura-).  Ki;ens 
euim  debeo  videre  abundantiam  rerum  in  fide^M.  At  nos^)  vellemus 
a])undantiam  babere  et  deinde  ]>aupertatem  seeundum  nostram  volun- 
tatem  vel  tin^ere  vel  admittere. 

1)  se.  taeimus.  2)  Weil  di«'  Natur  (h's  Menschen  in  allem  «las  (;«'g«'nt«'il 
thut  von  dem.  was  (i«»tt  will.  :i)  Das  egentt-ni  esse  ist  «las  vislbii««,  abun«lantia 
rerum  das  invisibile.  4)  Alu-r  wir  möchten  lieber  d:is  invisibile  b«sit/«'n ,  «las 
visibile   uns   aber  «lenken.     Wir  machen  als«»  aus  «l«'m   Sichtbaren    das  l'nsichtbare, 


35 

wns  Gott  nicht  will.  Aehnliehe  (^«Mlanken  kommen  in  den  dentsehen  Tischreden 
öfters  vor.  So  heisst  es  Krl.  A.  .^7.  2«)J:  Kr  (Ü«)tt)  kann  etwas  Hidieres  machen, 
«b'un  ich  beiiTcifen  kann;  «t  kann  aus  unsi«-htrn-heu  Dingen  sichtliche  machen.  Denn 
ilh's  was  jetzt  aus  Kraft  «les  Kvauirelii  <i«'sehi«'ht.  «las  sind  sichtliche  Ding  aus 
iiusic'htlichen.  Aehnlich  Krl.  A.  lil,  0.  Krl.  A.  r»T.  2ns  (Vgl.  auch  57,  21(1)  hat: 
(;«.it  ma.ht  für  un«l  für  aus  unsichtbaren  si«-htli«he  Dmg  und  wollte  gerne,  dass 
wir's  auch  thäten:  aber  wir  kchn-n's  stracks  umb  und  w«dlen  zuvor  ein  Dingsehen 
iin«\  greifen,  ein-  wirs  grauben\ 

146. 
Pa])a  sine  omni  dubio  est  optimus  reetor  mundi,  novit  enim 
re-ulam.  in  (pia  mund«»  inqntnitur »j,  adeo,  ut  sit  Dominus  agrorum, 
pratorum.  ]K'euniMrum.  domuum  nostrarum  et  idaue  omnium  rerum 
pariter  et  eorp«»rum  ((ponl  videre  est  in  Saerilieis -j  eins,  ([ui  unam  ])Ost 
aliam  pnudantur  virginem.  et  matronas)  et  (piandi»  omnia  sie  feeit 
]>ro  sua  libidine.  ilat  in  praemium  mundo  maledietionem  aeternam, 
(Um'i  wil  die  weit  alsz«»  Ilaben. 

1)  Nach  welclur  «Iie  Welt  betr«»gen  wir<L  Erl.  A.  <io,  227:  so  der 
Welt  aufgeL'gt  wird,  Krl.  A.  r,(»,  .{so :  s«.  tiir  die  W«'lt  «lienet.  2)  Krl.  A.  «jO  227: 
PfalVen     Krl    \    r.o  :;SU:  M«'SsidatVen.       :M  Krl.  A.  an  b«ü«len  Stellen,    «las  will  t^. 


147. 


l'riiMMpes  et  reetores  mundi  liuius  dieuntur  et  sunt  dij  terrae. 
Sataiii  |.V.>1  iirilur  esL  Vul-us  igitur  est  SatanVj.  iier  quem-j  et 
Dens  ihuinuimpiam  larit.  «piae  alioqui  per  Satanam  faeeret  in  puenam 
mab.nim.  ut  (pium  vi  ablat«.  a  e«.rdil»us  p<.pularinm »;  timore  ae  reve- 
rentia  p«»testatis  lit  \  ulgus  sediti«>sum.  Ita  abusus  est  v.ulgo  Dens  pro 
servando  in  longioiv  vita  Cbristo.  Sieut  <a«'pe  dieunt  Kuangelistae. 
et  tinmeruiit  tmbam."') 

1)  Krl  \  '->'  1"»7:  _riirvt«'n  und  i;«-g«'nten  dieser  Will  wenlen  genannt  un«l 
Mn«l  ••.•wissV;.itt«T*  «lanimh.  «lass  >ie  (J..tT  zu  Statthalt. 'rii  gesatzt  vml  v.'rordnet 
hat.  Der  S.irau  aber  isi  «ler  l'öluj-  (\.  2i  Vulgu<  l»isw«>ilen  gen  masc.  'S)  \\  w 
wenn.        Il  rnt«'rriian«ii.       •»)  Matth.  21.  !•». 

14S. 
Impietas  est.    <piam   bis  versibus  Sojibistae    et  nonnulli  ex   i^a- 
tribus  ]M-«»  pietate  aflirmaverunt: 

Litera  «resta  <loeet.  «juid  eredas  Allegoria'). 
M«»ralis  «|uid  agas:  «|Uo  tendas  Anagogia'^). 
et  eum  talia  asseivrent  et  laudarent^i.  inepti  tameii  fuerunt  (iu«.ties  ea 
viduerunt  praestare.  Multa  enim  reetius  diei  potuissent  seu  aptius  ab 
bimiim'  s«da  rati«uie.  nonnibil  indlenteM.  ut  sileam.  tide.  l't  si  velleni 
de  Medieina  sie  bM[ui  ut  b«»e  distie«.  tradiderunt.  dieerem  de  prmio 
sensu  M.  nuMÜeinam  esse,  tebrem  «Mirari  ])er  Ken  barbarum''),  De  se- 
einub».  febreni  esse  peeeatum.  IJebarbarum  lesmn  |00|  diristum.  De 
tertiiK  febreni  esse  a  itia  et  Ilebarbarum  virtutes.  De  quarto  sensu  febrem 
esse  damnaticmem.  Kesurreetionem  auteni  Kebarliarum.  An  bee  non 
magis    ap]»osite'i  dieta  essent.    quam  (piaeN  ipsi  dixeruntV') 

I)  Krl  \  (■»•>  :{1:  All«'i:«triae.  2)  Der  tief«'re  Sinn.  \S)  liul  damit  gespielt 
Inb.-n  KrlV  iTv«»!!  eniem  M«'ns«-h.«n.  der  nur  einigermassen  gesunden  Ver- 
staml   hat.        5)  In   Dezug  auf  «len   ersten  (4e«lanken    «l.  h.   litera  gesta  d«)eet  (Der 

3* 


36 

Buclistabe  zeigt  das  Thatsäclilulie  an).  Daraus  erjj:iebt  sii-h  auch  »ias  Verstämhüs 
für  die  tuli^endoii  Ausdruck«':  de  sccuiid».,  de  tertiu.  de  «luarto  seusu.  r.)  Nach 
Annnianus  Marcellinus  XXII.  S:  die  au  iWu  Tteru  des  KMiA  (Wolga)  waclisende 
ausländisclie  VVur/el.  Ti  l'as>ruder.  ^)  Niiudich  die  lu-itleu  «»lienstelieiiden  \  erse. 
«))  Erl.  A.  ti'i,  :il  tÜgt  aucli  folgende  Tehersetzung  der  beiden  Verse  hinzu:  J'er 
Huchstab  lehrt,  was  geschehen  ist,  Allegorie,  was  zu  gliiubn  ist,  M«»ralis  h'hrt.  was 
mau  Süll  thuu,  Anagogie,  wo  es  naus  soll  nun". 

Fides  luutanda  est.  nun  verlmiii  mit  «»piis  Dei.  (iikmI  manet  in 
aetenunn,  Ideo  t'alluntnr  ij.  <|ui  dirunt  ]niernni  esse  rehaptizanduni, 
(luod  tideni  non  habnerit  ((nni  ba])tizatur.  Siniilitj'r  errant.  (|ui  relKipti- 
/anduni  esse  doenenint.  bapti/atuni  a  nialu  niinistn»  \el  liaeretiei». 
Intidelitateni  de])(»ne.  et  (.]>us  Dei  nian(d)it  Baptismus  tuus.  (piod  seniper 
tuit,  qui  in  nomine  trinitatis  e(meessns  est.  Vt  autem  deprebendas 
eiT«»rem,  (luo  deeepti  sunt').  Kxemplum  aeei]ie.  Est  arnpiis.  «pii  nun 
eredit  Deealo^um  a  deo  ]>er  Mosen  datum  esse  mund<».  Aut  Kuanj;e- 
lium  non  ]»raedieatum  esse  a  Cbristo.  An  ideo  deeal(»<;us  est  nullus. 
aut  Euani;elium  nullum.^  Aut  ]>utas  proi.ter  illum  op«»rtere  dari  alnim 
deeab»gum.  aut  aliud  praedieari  Kuani;-elium.  ut  baee  eredas  a  IKm» 
esseV  ^l'rot'eeto  non.  Sed  tibi  ab  intidclitate  tua   reeedendum  esf^j  ete. 

1)  sc.  Anahaptistae.        2)  Vgl.  n.  b^,  10,  IT,    Krl.  A.  02.  .ii.  ."m,  r.O,  «17,    Absatz 
1—3^    wo  ähnliche  (ledanken  vorkonuiien.     Vgl.  auch  p.  HM   d.  M. 


De( 


i:>(). 

|()1|  Dupb»  ])eiores  tiunt  proselitae  aeeiti  in  n«»\um  ordinem  a 
_.)  non  instifutum.  (piia  ante  n«>n  putabant  se  iiistos  esse,  sed  peeea- 
t(H'es,  ])ost  autem  ini^ressum  novae  relii^ionis  iustos  se  putant.  et  non 
tantum  mm  abijeiunt.  ut  ante'),  sua  o]»era.  verum  etiam  -loriantur. 
iusta  esse  et  nieritoria  (luoipie,  (^lo  lit,  ut  boe  duplo  intelligi  np«»iteat. 
multo  deteriores  fieri. 

1)  sc.  ingrf>Miiii   iios.k-  rcligionis  abjen-ruut. 

\:a. 

Mendaeem  oportet  esse  memorem»).  «(uia  «pns<|Uf  ex  verbis  suis 
iustifieatur  aut  eondemnatur.  - 
1)  Quintiliau  IV.  2.  91. 


1 52. 
A  sinistris  et  a  dextris  nune  ]>atimur  inimieos  KuaniiH'lij.  'Pvran- 
nos  et  falsos  fratres.  At  is.  ((ui  maior  est  mundo,  unam  m.lns  d(Mlit 
pronnssionem    omnibus    inimieis    t'ortiorem.    Nempe   ei:-o   sum   Dominus. 
Dens  tu  US.') 

1)  2.  Mos.  2u,  2.     Das  Citat  ist  in  den  dcutsch«'ii    Tisrlirrdru  ^ehr  häutig,  vgl. 
Erl.  \.  Tit'  M;  r.s,  2 je,  217.  204.  2«;«;  ttc 

1  :>:'.. 

\&1\  Libellum  ex  omnibus.  <pi.»s  ad  nie  inimiei  \eritatis  seripserunt, 
nulluni    perlep,    (piam    Krasmi   DiatriluMi ' ).     Kt   baue  (pioipic  sie  lep, 


37 

ut  saepe  co'iitarem  eam  seamno-i  siibiicere.  (Mimes  enim.  ([Uotcjuot 
ivdversus  nie  seripserunt.  sat  arirumentmiim  sul)ministraverunt  mibi  in 
niio  at«|ue  alten»  leeto  tolio.  reliqiia:^)  ter^enda^)  anum  tuerunt  aeeom- 
moda.  Keei  (pKMiue  boe.  ne  sui)ra  modum  me  j^Tavarent  inendaeia,  quae 
relicpia  tuerunt  in  talibus  libellis.^) 

1)  De  üben»  arbitrio  rWr/ro/,?/;.  i:.2J.  2)  liank.  :i)  sc.  tblia.  4)  Lies 
tergendo.       :.)  Vgl.  Krl.  A.  «i(>,  314.  Ol.  112. 

154. 

^'emo  est.  <|ui  maiore  daimio  mnnduni  «;ravare  i)ossit  quam  rustiei. 
A^rum  enim  ii)si  soll  possident.  et  inde  omnia  babent.  (piae  immediatc 
sunt  benedietionis   Dei.') 

1)  Vgl.  n.  24.  in  Hezug  aut  den  letzten  Satz  Erl.  A.  01,353. 

1 55. 

.Ibr  mein  man  inedi-t  n  lie  toller  wird  die  weit.  u\\o  vellem.  ut 
ali(iua  occasione  eoii*ere')  desisterc  a  ju-aedieatione.  seilieet  nt  Satan 
dia-nam  mundo  et  jiberiorem  baberet  ad  praedieandum  sua  baberef^j 
tipportunitatem.'*) 

1)  Lies  «-ogerer.  2)  Lies  sua  (»piiorT  un  i  tateui.  Vgl.  p.«»!"^  d.M. 
Eni  ähnlicluT  (Jedauke  Erl.  A.  57.  2M7,  iUu. 

15C>. 
|(»:»|  Keelesia  Ost  in  i»er]ietua  ruina.   (piemadniodum  de  ea  seri- 
bitur.  Impulsus  et  eversus.  ut  eaderem.'j 

I)  r.sabii    11^.  13. 

1 57. 

Quidam')  in  Comiliis  Au-nstanis  dixit.  Mieb  kumert  nielit  viel 
umb  d^en  "lauben.  Aber '/wen  berrn  weis  ieli  die  bos/en  sold  j;eben, 
(Miristus'et  Caesar.  Hoc  eiviliter.  vafre^)  et  Tlie(doi;iee  dietum  eraL 

1)  Vgl.  II.  52.  53.  Erl.  A.  00,  221,  350.  Darnach  würde  vielleicht  der  L:rzbischof 
.Matthias  Lang  von  Salzburg  gemeint  sein.       2)  Ptit'tig. 

158. 

(^uam  jiotens  sit  spiritus  mundi  liuius').  non  animadvertitur  in 
lapsibus  earnalium  vel  etiam  ])rudentium  bominum  neijue  illorum.  (jUi 
in  ])uris  naturali  b  us-i  sunt  ]>ers])ieacissimi.  sed  in  bis  (pii  s])iritu 
saneto  donati  sunt,  qualis  l'uit  Adam.  David.  Salomon.  ludas, 
Tetrus:  Quam  enim  maiiiia  jieeeata  isti  eommiseruntl  Sed  ita  tieri 
oportet,  ne  g.lorietur  in  eonspeetu  Dei  omnis  earo,  Ne  David  de  suo 
re-intine.  Salomon  de  sua  superbia  et  o]iibus  ete.  In  eonspeetu  Dei 
oportet  omnes  Sanetos  non  ita  sanetos  esse,  ut  numipiam  babeant  ne- 
eessitatem  dieendi.  Miserere  mei.  Deus^M  ete. 

I,  Erl  \  0<i.  35  .der  Teufel  der  Welt  Fürst.-  2)  Das  gefiiigelte  Wort  in 
puri-  naturalibus.  welches  liiichniaiin  Jietl.  Worte''  XL  Aufl.  p.  :U7  dem 
.b'sniten  liellarmin  zuschreibt,  kommt  n.  lOO  auch  in  der  Form  ex  puris  naturahhus 
vor  VH  p  3.-.  d.  M.  Die  deutschen  Tischredeii  übersetzen:  iii  ]).  n.  sunt  pers]». 
mit  <lii'^da  schh'<lit  leben  wie  sonst  vernünftige  Heiden  nach  der  Natur",  weichen 
überhaupt  vieltach  ab.  Vgl.  auch  Erl.  A.  57.  I2(».  121.  wo  dem  (;edanken  nach  Aelm- 
liches  steht.      3)  Matth.  15,22. 


38 


39 


1  :>t  >. 


[(U]  Diei  nun  potest  (|Ujnn  ini]>ius  sit  nimHlus.  (|U<kI  in  ]»rinns 
in  hoc  Jininiadvei-ti  ])otest.  (juod  Dens  nun  tantuni  jjuenas  adeo  niulti- 
plieat.  sed  et  qiiod  tut  p'o^es  ])unientinni  cunstitiiit.  l])se  enini  ]>rinius 
l)unit,  Deinde  unines  ])aivntc'K  vi  duniestiri  dominj.  (hnnos  Ma^istratus. 
LudiniaLnstri,   Li(*t(n-es   unincs    et   alij    niulti.    ut  vi\    nunicruni    certinn 


eüllij^ere  possis  ]>nniontiinn.  Sin  antt'ni  Satana ni  adiunxcMis  cum  suu 
exemtu,  statini  intinitns  est  numerus  punientium.  \  is  autem  ]>aueis 
eulli^-ere.  (juam  nun  euret  mundus  piK'ims  Dei  etiam  p-avissimas,  tamen*) 
hoc  copta.  cjuud  umnes  eins  puenas  humines  in  (|Uutidianas  criniina- 
tiones  vertant,  (juas  alter  impr(M'atur-)  alti'ri  nun  tantum  irascentes, 
sed  etiam  i(K'antes,  cum  dicunt.  Das  dich  der  Dunner  erscidahe.  Das 
dicli  die  Frant/osen  bestehen  •')  etc. 

1)  ViclU'lclit  tjiiitinii.  2)  Amviiiisrlit.  aiiliiin<jrt.  A)  V-rl.  Not«-  /ii  ii.  Ts. 
„IJoinuT"'  und  „Fraii/osrn-  (luorltiis  Callii-iis.  (laiiials  citith-iniscli.  \>\  \voliI  <:('in('int) 
sind  cbcT)  solclic  si-liwcrr  ;:-öttliclu'  Strafen,  aus  dcnni  si<li  die  \V<lt  nielits  niaciit. 
Dem  Gt'daukiu  nach  Aflinliclu-s  IiüIkii  iVw.  tkaitscliL'U  Tisclir.  Kri.  A.  57,  11'». 


Suphistae  hanc  re^idam  hahent  Theuloiiicam.  K\  puris  natu- 
ralibusi)  liotnincni  ]H)Sse  mereri  i;ratiam.  K\]»resserunt  iUam  huc 
versiculo: 

Ultra  pusse  viri:  nun  \ult  Dens  ulla   re(|uiri. 

At  ipsi  inversures  et  vani  hie  depraelicnduntur.  ut  in  alijs  umnihus. 
Qnod  enini  de  ])uliticis  et  DtH'ununiicis  dictum  est  et  hene  (|uidem.  hoc 
traxerunt  ad  s])iritualia.  F^rrru  (pind  dicitur.  Mitte  vadcre.  sicut  vadit*)  «'tc. 
ad  Eeclesiastem  pertinet.  vi  dictum'*),  «piud  ciunmude  difit.  (|ui  cum 
sit  in  officio  aut  (»ecunomia  studiusus  rerum  suarunj  nee  tamen  ])otest 
efficere  quod  vult.  llle  dicat.  Mitte  vadcre  etc. 

1)  Vgl.  n.  lös.  |).  35  d.  M.  Aus  drui  Wort«-  >«>i»  hista»'  diirl'te  luTvor- 
^oheii.  dass  das  Alter  Jimk's  ixetliijrelteu  Wortes  i'iu  uneli  liölieres  sei.  Die  (.,»u«'Ile 
ist  vielk'ieiit  schon  bei  Augustin  zu  suehen.  \'gl.  jedoeli:  Nemo  jiotest  ad  impos- 
sibilc  obligari.  Corp.  iur.  ean.  Sexti  Decret.  V,  Tit.  Xll.  I^<",,  liiielim.  p.  :?r.>. 
2)  Vgl.  n.  80.      ;i)  sc.  est. 

D>1. 

[05]  Cum  interro^-assem *_K  quid  esset  cuncupisccntia  oculurum. 
respondenat.  opus  non  esse,  ut  acpiam  (|uis  purtaret  in  Alhim.  nisi 
penitus  exiccatam-),  Addebat  tamen,  Scrijitum  esse.  Oeulum  nou  sa- 
eiari  visu^Y 

\)  Cordatus.  2)  Albis  als  Fem.  gebr.  Luther  meint,  Conlatus  Frage  sei 
überflüssig.      a)  Pr<d.  Sal.  1,  s   „das  Auge  sieht  sieh  nimmer  satt". 

162. 

Item  iuterro^abam '\  unde  potuiss«Mit  Papistae  festum  Assum- 
ptionis-)  fing'ere.  respondebat.  per  catacresin-*). 

n  Cordatus.  _M  Mariii  llimmellahri.  den  11.  August.  ."5)  xuxäyx'H'^iv  d.  h. 
uneigent lieher,  verkehrter  «iel^raiu-h,  .Missbrau<h. 


D>3. 
Zwingt  ins»)    mm  vult  patiani^).   sed  vult  Aristocratiam.    Verum 
re^^ere  n(»n  est  sita^'j  in  si)eculatiune.  sed  i^ractica.  (juum  etiam  uptime 
instituta   Inq.eria  videmus  subverti  et  cadere  etc. 

n  lluidreieh  (Flrieh)  Zv ingli  aus  Wihlhaus  in  Tc.ggenbiirg  pb  <^^'i\J ••!;;;;• 
14S4,  gef.  i:.:n  in  <ler  Sehlaeht  bei  Cappel.  seit  löF.l  Fred.ger  ni  /nrieh.  2)  ^^  ohl 
fehlerhaft  tÜr:  potiam  =  iM»tentiam  se.  singularem.  \  gl.  p.  1  U>  d.  M.  .i)  Mts 
sit  um. 

104. 

Trima  tabula')  ducet.  qualiter  cum  Deu  agamus.  si  tamen  in 
ea  Kuanp'lium  qmM,ue  nm.prehendas.  Secunda  talnila  turmat  eum- 
nmnem  vitam  ratiimis.  quan.  uptime  illustraverunt  phdusuphi  de  ufticijs 
scrihentes.  Tuta  Academici.  Derii)atetici  et  Stuici  qm  omnes^ 
dixerunt  summum  bunum  |(>F,|  esse  virtuten..  Licet  ncmmlnl  dissenserint 
invucabulis.  cunvenerunt  tan.en  in  re.  Isti  diserte  hiqm  po  uerunt  de 
hac  vita.  (|uam  secunda  tabtda  ducet.  quia  s(di  tenent  dchnitioucs 
virtutum-). 

I)  sc.  Deealogi.      1)  Vgl.  Erl.  A.  5s,  204. 

1 05. 

Decalouus  tuns  est  (mmium  Lci^um.  Otiicium  est  virtutis  actiu 
Wie  siidi  ein  iglieher  sul  Halten.  Vbi  Schula  et  disputatiu,  istic  et 
seetac  ' ). 

1)  Vgl.  Frl.  A.  58.215,  aueh  2(;L 

1  (')(•». 
Pcrinatetici  a  drambulandu  dicti  sunt,    quud  Arist(»teles  de- 
ambulandu  d(»ceret  sieiit  nus  sedendu.  Stuici  a  Stua.  que  e^t  testudu') 
vel    Durticus.   sub    (,ua    dniMUM'unt.    Isti   fuerunt   civdiures  et  secundum 
ratiuiiem  ducuerunt  (q>tima.    lli  autem   duriures  et  (;rassiores 2).   quem- 
admudum  apud  nus  sunt  Franciscani  et  (^arthusiani.  Ktmmsi  utri- 
que    summum    bunum    pusuerunt   in  virtute.     Purru   db   media  quedan. 
esse   asseruerunt^M    huna.    velut   est   vita.    buna    valetudu.    quud  ^tuic 
ne-averunt.  Tertii  fuerunt  Academici.    i|ui  nun  multum  distaverunt^) 
Mirarburibus^),   |('>7|  Dicti  a  invdiu  iuxta  Athenas.   in  (piu  ducuerunt. 
Ki.icurei  autem  Vnbii.tatem  dixerunt  summum  bcmum  esse.  Das  einem 
iJichen   -efallen  vnd  wul  hatt  gethann.  Dinstinxerunt  tamen    vulnpta- 
tem  esse'(,uandani  animj.  (,uandam  cunmris.    llanc  ^^^^^  ^ '' '^''^'^ 
deriserunt  et  vubq^tatem  cur]»uris  ita  amplexi  sunt,  ut  nihil  bunum  esse 
dicerent  (piam  schlemmen  vnd  temmenn 


n  (;ewrdbe        2)  Derber.       \S)   behaupteten.        4)  Lngewrdmliehe   Form   tÜr 
listule  unt  Lies  an.bobus.      \i)   DiesV  Verbindung  bei  Luther  hauhg.     \  gl. 

Ustuur  nt.        >,    .  c  ^      ,.     ^^^    j^^.^  ^  ^^      Dihnmen  (denm.en  temmen) - 

n's^Vn    sVht  vh^e.      V-l    Diet/..  y.-^\^l  d.'r  ausser  jenen  noeh  dr<'i  lielege  tur  die- 
X  "vH-hnb.;;;!  anlüi;;.  Ileinsi^s.  V<dksthiindiehes  W.rterb.  d.  ih-t^-hen  S^.n.ehe 


di.st 
V 

l 
s< 


i'Tn   "sehmelhT,   Uaierisehes  Wörterbueh.   unter    .demn.en-    und   die   Verbindung 
.sausen"    und  ,brausen%    „deigen-  und  .sehwelgen". 


'iM^sMfMäSiiä&iäMiSmäSh'^ 


40 


41 


ir> 


>/ 


Mors  oninium  iiiaUn'uiii  est  luiiiiinimi.  VA  ijisn  rntio  est  (jiuxl 
(licitur  Tiisii)  liis.  (|ui  tiineiit  oam.  veliit  l.cx  iion  est  I.ex  iiisi  liis  (|ui  sunt 
Hill)  Lege.  Ita  Coinotes  qui  iiiinc  luoet  Anno  15:31  m.  Aufr.^)  est 
tantiun  liis  Oometa.  ((ui  oani  vident'*). 

1)  Auch  ist  vr  die  so^-t-naimtc  nutiirliclic  Onluunji:.  ausser  für  <lie  tV.  2)  Mense 
Augusto.  3)  Darnaeli  tlillt  dieses  (n-spriieh  also  in  den  August  des  .I;dires  löiil. 
Einige  ähnliche  Gedanken  Erl.  A.  Ul,  |:n. 

1  r>«. 

Liipns  ti<;'urani  liabot  l)ial>olicani  in  niultis.  tanu-n  in  lioe  ei 
siniilis  est,  quod  non  voret  oveni  inelusani.  nisi  ante  onines  oeeiderit. 
Ita  qnod  in  Satana  est.  non  vnlt  perdere  unuin  sed  nnines*). 

1)  Vgl.  Krl.  A.  üu,  :U,  auch  5s,  |4  (Al.satz  2). 

1  «•)<». 

In  stein s  non  L^at  virtus.  sed  si^niilieatiu.  Instant  iptnr  rjuaeri- 
[08|nioniani  liaheniiis')  ecnitra  oinnes  Astroh^^os.  (jui  virtnteni  eins-) 
allig'ant^),  (jnam  non  indidit  eis  Dens,  et  qnod  illani  ]dernnn|ne  in 
pessiniani  parteni  interpretantni.  Iloe  potius  jjoetis'»  tuisset  adseri- 
benduni.  (jui  mala  tantnni  pcntendnnt,  e\ee]>ta  stella.  (piae  niaii'is^) 
}ip]>arnit,  Haee  enini  si<;nitieavit  revelationeni  Knanjj:;eliJ  iani  iain  adesse. 

1)  Krl.  A.  »>2.  :Ut)  ^haln'u  sie  (die  Strrne)  -  —  zu  klagcu.  1)  \avs  eis. 
H)  An  sie  binden,  mit  ihnen  verknüpfen.  \)  Lies  eonietis.  .M  iN-n  Wrisni  ;ius 
dem  Morgen  laude. 

Ratio  ealnniniatnr  verlia  pnblieani  et  dieit')  ea  injusta  esse. 
in(|uit  enini  peei-atoreni  sna  ])oena  di;;*nnni  esse,  non  jniserieordia.  \ Crba 
auteni  j)harisei  anii)leetitnr  nt  saneta.  niaxinie  euni  ita  vixerit.  nt 
loqnitur.  et  t'eeerit  liee  o]»era   Deo  per  Le^eni  praeeipiente. 

1)  Lucas  js.  i:{.    Krl.  A.  :.s.  iTi.  itöv 

171. 

So  man  Muneli  vnd  Nonnen  Ilaben  aus^eselioren')  ])rae- 
dieatione  verbi.  ])ertnrbant  (»ninia  talsi  tatres.  nticjnei.^)  nt  etiani 
in  nostris  auditoribns  verum  tiat  ((Uod  dieitnr.  In  pro])ria  venit,  et  sni 
euni  non  reeeperuut-). 

1)  Absondern,  botreien,  trennen.  Krl.  A.  (>!,  LM  ausgesehrieen.  Vgl.  mun«h 
vnd  pfaft'en  ausgesehoren .  Ausleg.  der  Epist.  vnd  Euang.  vom  ehristtag  ir)22, 
ppp.iiij ':  Dietz  p.  is:i  tiihrt  noch  zwei  Brlegstellen  an,  wo  sieh  dieselbr  V«'rbin- 
dung  Munch  und  Pfaffen  findet,  die  auch  dir  deutschen  Tischreden  haben. 
2)  Joh.  1,  11. 

1  7J. 

Praelep;!.  seripsi  et  ])raedieaNi  annis  vip:inti,  et  nune 
loDge  majoribn«  «um  virilnis  (juam  eram  ante  anuos  vi^inti'). 

1)  I>a  anzuneluneii  ist,  dass  diese  Aeusscrung  Ltithcrs  ht  hat  n.  HiT  von  dem 
Kometen  des  J.dircs   löM   gesprochen)  in  «las  Jahr  löM  füllt,   so  würde  er  hiermit 


se 
1' 
l.i< 


II      •    1    ,.     i;fti.r'iri«si'h»'n   un«l   kirchlichen 
^Ibst   als   den    Antnngspunkt    scncr   ^'J^^«"'';;^;;^:^';;^.  ^^\X     "  ^^  derspreeheude 
hiitigkcit     des     .lahr    1..11     bezeichnen  _    '\"^^  ,.  ^1      V;.    ,.  M. 
iogriiphische  Notizen  über  LutluT  p.  12-,  l-«».  2(M..  .t.JO,  -W- 


\T^. 


in    viris. 


(ppMl    a<pia    in  ealente 


|69l  Iva    id    saei>e    operari    sulet 
fern.,  a  quo»)  aeei]»it  refri^erinm. 

I)  Lies  «jua. 

171. 
riementen.    Tapam    septimum'.    Itali    voeant    Sapientiam 

Satiiuii  fiiuii  i'st  1  iil'.i-    i>"'  •'.  iii"i"''^'^  ,    •  ^  ij   uiiMiiaiu 

,..„,,,   .,„,n.tmn    vi   .,""'-^   >"  1""'"^  '" "'^   .    ,       J      s  hmot     l'ovro 

|).,i„iM..s  oins  Si.tni.  l.oc  taiKt.'...  (.utnit.    l  ot  nt  ..uhin  \^u,yxi\ 

II,.,  ,.orto  ..vaino  ov.u'vnMt.  oxcoi.t«.  I.ollo.   ii.  M"-'    1'^    ^^Y" 

otia.n  l.ii-  Dens  ,Mit  adn.t.u-  im-^tei.     .\m<i..     Aiiu  _ 

„  ,.,M.,n.s  vii.  aus  ,.,■„,  !■-- «  -"  v^-f;.,!;;,!;,  s  j,'r:i:'''i'M;s.7s 

l.ist.      :i)  Mit  lliiU,'  cin-s  s.-lir  (.-rossen  »•  i.i  •  >•        )  '  •^7'.  ,„.  ,;„.  ^^■,\   sMI    v,.n, 

,.!:„s...  .Inlius  III.  .l.-,o:.-ir.l »   >;•"''•;!;-•  ,,,''^^:,;iII      rlm.  C^^^^^^^        'H-i  il,n..n 
l.iirK  >m-  Str-«'"-  '*"""""  ■>'"■:  ''"   ","    '     ut    ■    .    lii.k.'      Kino  ultc  Hand  liiit  an 

.l.n,  Kan.\  jrrs.l.ri.  Ucn:  reluina  vi.l.'    ntra    '•:"•.„„''  •„,;,.!,  „,     ,,,ui.    M-n|.ta  sunt 

..l.,c   Hund   !:--:''t''-'''|^;-'r  ■Än\    i  -  ""-'  ''^^T '•  T'"' 

p.CM.  7  Don  li.  Miii  p-!;,""  '■"•'.'"  '\'-\7,  („rdatus  lieliauptot  als,,  den 
r,-.7-  irv>!..  M  l'ai-st  l'aul  1.  v,m  l;>/  ;>';■  V  '  s  'n  (H-nuMnt  ist  d.T  ((ritt.- 
N;unrn  d.'s  daiua h^^ru  >  ^ll^«'''-  ''.,''.',.,"  p,,s  «,  Das  au  di.-srr  Stelle 
Kri,.,'  /.vvis.l,en  Call  \  .  und  '  F;"'^  :;','  '„f ;,,,'; :  ,;,  Jrden.  W  fnlaliisre 
stehende  (■<nu,.en.\uMu  kann  ;7;'  "  l ;;' V" v^^^^  dass  die  Worte  des  letzten 
k'h;:::.^es'':;%"Hrer:.i:rto  online' oe'-nerun,  an  als  ein  in,  Jahre  15H7  be.  der 


42 

Zusiiimiunstcllim^^  iWs  'ra^^cUiicIics  jrnnarhtcr  Ziis.ity.  «It-s  ('«»nlatiis  aiitztifassi'U 
siml.  Die  lotztr  scliartr  ^'t'jr»'ii  Melaiirliuii  },aTiclitt'tf  liriiirrkim^  Iteziclir  sicli  aufdi'ii 
aiK'l»  in  der  Vorrede  erwiilmteii  erbitttTteii  tlieolojriselieu  Streit,  den  Cordatns  im 
Au^-nst  Löati  mit  Melantlion  über  die  Lehre  von  tier  lveelitterti«;unjr  bo^ann.  Mit 
<len  eanssariis  sind  besonders  ("rneij^er  und  Jonas  «gemeint.  \'^l.  die  ein- 
.ü:eliende  Darstelbin«,'  (b'eses  Streites  in)  I  I.  Jahres!»,  d.  Altni.  V.  f.  (lescb.  j».  «;il-77. 
Der  StH'it  tobte  weiter  bis  Juli  lö.JT.  verstummte  alu'r  erst  «räuzlieb  jiVjrtMi  Knde 
desselben  Jalires.  V«rl.  Köstlin  II.  löö  tV.  I.iitlier  braelite  <len  Cordatns  selbst  zur 
Kiilie.  Wie,  ist  nicht  bekannt.  Mehrere  diesen  Streit  betrelVi'iide  Aktenstücke  bei 
Kohle,  Analecta  Luth.  i>.  2r.4  tV.  Einige  den  ersten  Absatz  betretVende  ähnliche 
(ledanken  Krl.  \.  »in,  22^. 

|7o|  'raiitujii  liuc  respicMJiimis  praedicatores.  jiaiMMitos  sivc 
Khctores.  Das  (Jott  sein  werck  fort  lost  «cclien,  viid  vlmi  j:ar  nielits 
dran  li^t,  es  hrauclic  iikm*  wie  er  wil.  Siciit  sol  lucet  luuiis  (>t  malis, 
iVuineutmn  creseit  ])aritor  omiiilms.  Merctrix  adoo')  snuriiiin  sumn 
onititiir,  ut  honesta  matrona  lilinni  snun».  Dens  tanien  bnnc  ahusuni 
tolerans.  interea  non  eessat  esse  instus  index.  VA  tenijjns  hoc  de  (\\m 
seri])tnin  est,  alij  ilmnt  in  vitani .  alij  in  i^nien»  eternum-i.  eorani  cu 
seniper  [U'nesens  est. 

1)  Sogar  (so),  wie.      2)  Matth.  25.  U\. 

I7r>. 

Dieere  nun  possnni.  (|nantu ')  suni  pertnsus.  enni  in  pa]>atn  vernni 
visuni')  invenisseni  Saeranientoruni.  velnt  id  (|no(|ne  verhis  asserpii  non 
possuni.  ((uantnni  lal)(>ravorini.  nt  instns  essem.  Nnne  auteni  liaee  niea 
eura  penitus  eessavit.  ])(»stea(|nain  intellexi  et  eredidi.  has  t'nr  (iutt-*) 
ein  ander  fnr  inieh^)  wil  tVnnil)  sein""). 

I)  JJes  «juanto  jj:audio  sum  i»ertusiis.  2)  IJes  usum.  .'<)  (Jott  j^egen- 
iiber.  vor  (Jottes  An.iresichte.  I)  Für  mach.  .'>)  Vgl.  ('«»rdatus  p.  r»ll.  wo  es 
in  kürzerer  und  abweichender  Form  heisst:  1  Meere  non  jtossum,  (|uaiito  gaudio 
sim  atVectus,  ((uum  verum  usum  inveni  Sacnuuentorum .  et  «um  intt-ilexi  alium 
velle  pro  nie  iustuni  esse  in  eonspeetu  Dei.    Luther  meint  Christus  als  uns.  Mittler. 


1 


t  i 


Drev  stnek  batt  vlini  (iott  fnr])elia]t('n.  rieliten.  rechen  vnd 
vlnunen').  Ad  ])rinHnn  euini  ])ertinet  eonsnnnnata  insticia.  «piae  sola 
in  l)e(>  |71|  est.  Drnnd»  Oberkeit  Halten-)  ist  allein  sein,  .\d  seenn- 
dum  neeessaria  est  eonsnnnnata  ])otentia  kratVt  zn  straften  \  nd 
helft'en.  Tertium  decet  illnni  tantnni.  (pii  consuinniate  bonus  est 
l^onus  auteni  tantum  Dens.  Sed  cum  liaee  tria  ordinatione  Dei  Map- 
stratibus eoncessji  sunt  et  ])arentibus,  deeet  ut  eis  cum  omni  reverentia 
obediamus.  (pii  haee  non  faeit.  Ordinationen!   Dei  resistit  M  etc. 

1)  Mittelh.  ruomeu  ;=  rühmen,  preisen.  2)  Inne  haben.  :<)  liier  transitiv 
gebraucht  wie  das  verb.  sini}»!.  sistere  =  zurückstellen,  hemmen,  stJiren. 


178. 
Non    tantum    pro    iustitieandis    im])ijs    et    quientandis ')    ipsorum 
animis   neeessaria    est  fides,    sed   plane    in    omniUns    rebus  id  verum 
est,   quod  Paulus   inquit.    lustificati   tide   paeem    babemus^J,    »Si  enim 


48 

tilium    babens    mm    credideris  tuum  propriun.  et  leptimum  iilium  esse. 
perpetua  bella'M  senties  in  <'(n-de  tuo. 

1)    Lies   .piietandis   von    .iiiietare  =  beruhigen.        2)  K'J'.ni.  :..  S        :<)  Erl.  A. 
5*^.  H*»l,:i*^2:  was  unrugiger  (uMlanken.     Vgl.  Cordatns  p.  (>4.. 

1 79. 
Nenn»    nM.vtalinm    un(|uam    bac    arte    bM,uetur,   et   sua  Nerba   tam 
di<erte    cmnpimet,    (,uemadmodnm  Apostoli.    Ideo    nequam   est  Cam- 
panus,   (pd    pntat    se    darins    posse    b>qni    de    Knan^elio    loannis 
quam  i]»semet  lobannes'»- 

1)  Vgl.  Krl.  A.  r,L  r>. 

1S(). 

|7->|  \niversa  ratio  i.raedicandi  ncI  etian.  Itetbin-icandi  est 
bene  diu(U>re.  delinire.  adligere  sive  concludere.  l  t  si  es  de  fide  prae- 
.lieaturus.  distinguendun.  est  tibi  de  tide.  cpiae  inter  b^umnes  est  et 
luao  a  l>->  cst,^)einde  oportet  ut  tidem  illam  Histat.eantem  de  inias. 
Tertio  necesse  est  eolligere,  (|Uod  sola   tides  m  (  bristo  lustitieet^). 

l)  Vgl.  p.  HMi,  107,  IIT  d.  M..  Krl.  A.  50,  2:.s,  wo  einige  ähnliche  (U'danken 
vt»rkommen. 

ist. 

Ouemadmodun.  om,K>-  qui  l)ene  praesunt  instituendae  iuven- 
tuti  HMnittunt  in-imo  discipulos  sm»s  ad  ddigentissin.an.  leetionem 
V ir\;ilii  rt  Ciceronis.  Deinde  ad  alios  ipioque.  at  mm  tantum  ut 
leLan  ib-  «t  diseant.  sed  et  iudicent.  Sic  nni  vult  toehciter  1  beo- 
Xari.  lobannem  legat  et  Paulun,.  patres  autem  et  omnes.cpii 
p<:st  Kuangelistas  et  Apostolos  scripscrunt  legant  et  ludieent'). 
1)  Legat         iudicelV     In  anderer  Fassung  Cordatns  p.  0:v.». 

1S2. 

Vis  scire  (MKUMoib)  Dens  nianeat  reetor  et  magister  bomiuum. 
Die    alten    lendd ' )   er,    vnd    die    Jungen    plent*^)  er.    Alszo    bleibt    er 

Meister*).  ,,  ,    ^    ._  , , 

1)  Liihnit.      2)  lUendct.      ^^^  Vgl.  ]).  <il<»  d.  M..  Krl.  A.  o.,  1 1^. 

18;*.. 

\TM  Tust  ipsum  verum  Diabolum.  Papa  vere  est  Diabolus, 
^,„,a  facib^  probatur  in  boc  (demente,  quia  est  n.alus.  <,uandocpiidem 
Italus  est,  peiorest.  quia  Florentinus.  pessnnus.  quia  spuruus'), 
Adde  si  ]iotes  ultra  aliquid  inalü-t 

n  lie^   -nuriu-       \nf  die   uneheliche   (ieburt   <les  Tupstes   Clemens  VlI.  (er 

•  \    n^     r  ssolnV  lidi-n.s  von  Medici)  spielt    Lut  ut  Otter  au.     \  gl.  P- 1 ''•« 

war  ein  unehelicher  S<»lin  .lulians  \on  ^^»S*'"^"     »,  .,.  y  ,    y  i    v    o(>  214 

d.  M.,  Krl.  A.  (il,:<2s:  (iO,  18%  Lauterb.   1.  p.  IL  \M^.      l)  \  gl.  t.ri.  A.  »)u,  zu. 

184. 

Mnndus    autem    vult    deeipere    ant    deeipi').    ideo    mundo 

nuUum  est  cum  \eritate  negotium-). 

1)  Vgl.   Hiichmann.    (;oflügelte   Worte   p.  :^or..      ^^'^'  >'7'"»^'"/;*'J;^",.J^,V;^^ 
mundus  vuli  decipi,  ergo  deeipiatur.    Die  beiden  letzten  A>  orte  soll  Papst  lauin. 


44 

(1555  59)  ans  «lein  Hause  (  ararta  lii!r/.U{z:t'ni^M  lialuMi.  2)  \'jrl.  Erl.  A.  5«>.  P.Js: 
AUt^r  iVw  Wrlt  will  lu'troj^ni  st-iii,  will  Walirlit'it  nicht  IihImh  noch  Ici^lcn,  Krl.  A. 
5'».  225:  Es  will  die  Welt  hctrojj^cii  sein.  (l:r/.n  ninss  niiin  (M'ln'rdcn  brauchen. 

1 85. 

K^-o  licet  <»]>tiin;i  (locciido-i.  iiiliil  tniiicii  \i(U'or  tccissc  (|UJi!n 
rroiiJi  Inxassc  feris  hostijs.  seiliert  licc.  Iiec  est  ;;ratitiul(»  iiiuiHli. 
]>ru]>ter  <jii:iiii  etiaiii  ep)  diceiv  jn^ssuni.  Dcecpisti  iiio  dcuniiie  et  dc- 
eeptiis  sinn-). 

I)  sc.  feccrini.  2)  .les.  I!».  I)  hcisst  »'s  (N'iilpita):  «l«'rcli<iuit  mc  iH^ninns, 
et  l)(»nnnu>  ohlitns  est  niei,  M.  I«>:  non  te  «lecipiat  T>ens  tuns.  \ielleicht  hat  Luther 
diese  Stelh'u  im  Auy:e.     Vjrl.  auch   Krl.  A.  57,  2^1V 

IS»). 

Siinilitudo  raiili  ad  Iximiaiios  7')  non  est  adco  faeilis.  \\i  i\y\\- 
dani  ]>ntant.  sunt  autctn  (juattuor  tennin/j  in  ea .  Maritas  e<»r|K»ralis 
ot  uxor,  Maritas  spiritMalis  et  uxor.  In  prinio  (ut  ita  dieani)  |71|e(»n- 
iu^io  nioritnr  uiaritus.  vi  vivcns  n\<n'  sit  lilu'ra.  In  seciindo  vivit 
Maritas  et  nioritnr  uxor.  (|uae  tanien  sua  inorte  libera  sit  et  nuliet 
altori  vU'..  \'«duit  auteiii  isti  siniijitndiui  sulmniiicre  dissiniilitudineni. 
(juod  Lex  nianeat  in  Carne. 

I)  Rom.  7,  2     ti.     In  ainlerer  Fi^suii;:  Cordatus   p.  (»lo. 

IST. 
Scientia  eonstat  ex  ditVerentiJs  et  s]>eeielnis.  At  A  strononiia  est 
tantuni    de    ^enerihus.    Si    juier   ille    modo    natus    in    lioe    sijrno   t'aetus 
t'uerit    rustieus.    exeellet.    sin    ]>iseator   aut  alias  (|uis|>ian)   t'aetus  t'uerit. 
exeellet'). 

I)  Luther  scheint  sa^en  zu  wollen:  Sonst  hat  es  die  Wissenschaft  mit  dem 
Besonderen  und  dem  Kinzelnen  zu  tlmn.  die  Astronomie  aher  nur  mit  dem  All- 
^remeinen.  Wotern  nur  Jener  Knah«'  unter  «liesem  (Jestirni'  irehoren  und  ein  Land- 
mann j::e\v(>rden  ist,  so  wird  «r  berühmt  werdtn,  wi*nn  er  alter  ein  Fischer  oder 
irp'ud  etwas  anderes  geworden  ist,  so  wird  er  (auch)  berühmt  werden.  Aehnliches 
findet  sich  Erl.  A.  «i2,  :{21,  Ab.^.  2.     Der  erste  Satz  Erl.  A.  »i2,  :iIS. 

ISR. 

Eex  est.  (|nod  nos  t'aeen»  delienius.  Ena  n;;eliujn  vero  est  de 
eo,  (|Uod  Dens  vult  dare.  Priniuni  t'aeere  non  ]»ossunins.  Kt  seeundnni 
aeeipere  ])ossunius.  neni])e  fide.  At  vide,  <|uales  sint  lioniines.  Prinunn 
enini  (juod  non  ]M>ssunt.  vidnnt  t'aeere.  et  seeundnni  ((Uod  deherent 
aeei])ere.  nolunt  eredere ')  ete. 

\)  In  anderer  Fassung  Cordatus  }>.  r.io.     \';rl.  auch  Erl.  .\.  5*^,277. 

189. 
Eriniuni  in  l)eealo,i::o  ])raeeeptuni  est  niera  proniissio.  Ht  ne(|Ue 
i])si  |7.'>|  ludei  praeeeptuni  voeant.  Dieat  auteni  cpiis.  rriniuni  ])rae- 
ee])tuni  exi^^it  tideni.  I^ntur  Lex  iustilieat.  tides  enini  iustitieat.  Iliiie 
respoudetur,  praeeeptuni  non  iustitieare.  sed  pronnssi(»neni  ereditani. 
Alij   distinguunt   lideni   in   Lege   praeeeptani,    et  dieunt   eam    uostrum 


45 

opus  esse,    lllam  auteni  fideiii.   (piae  Christum  ampleetitur.    donum  Dei 

esse,  et  ipsius  »pioque  o]>us 'j. 

1,  Dieser    .uid    die    beiden    tol-enden    Absätze    finden    ;^j*-/'    l'-.;;^';;^-  ^L  '" 
anderer  Fassun-  in  einen  zusammengezogen.     \  gl.  ausserdem  Erl.  A.  ..s,  ibo,  1... 

1  IUI. 
1  ex  inipleta  iustitiearet,    at  ij^sa   nou  invenit  implenteni.    Et  Spi- 
ritus ^anetus    qnidem    impleret    Le-eni.    et    per    iinpletani    Le^;eiii 
Mi.niem  iustitiearet,    sed    nee    i])se    invenit    talem.    qiii   eiusi.iodi  operis 


suae')  et  gr.itiae  eapax  esset. 
1)  Lies  .sui.     Erl.  A.  :.s,  2»i5. 


D.»l 


l»er    doiimn    lid    est    s]urituni    sanetuiii)    ee]nt')    in    Christianis 
i.mderi   Lex.    at    per    -ratiam   est  im]deta.    seilieef^)  remissnme  peeea- 


'1 
t«»rumM. 


n  Für  cueoit  2)  Die  Handschrift  bat  das  ComiM-ndium  tnr  sed.  Der  Zu- 
samn.e  hang  erblnlert  Jedoch  scilicet.  Die  Compendien  beider  U  orter  sind  nicht 
leicht  ZU  luderscheiden.       -i)  Vgl.  Erl.  5s.  :n  1.  Cordatus  ,..  U  >. 


D.»2. 


|7(;|  Nemo  indest  exiuMidere  (»pes.  tpias  Deus  pndniidit  im.  alen- 
,lis  tantuni  avilnis.  et  Ulis  vere  inutilihus.  Dato  auteni  pluris  eonstare 
lb"um  passeres  alere  per  annum  quam  Kex  (ialhae  de  aimms  suis 
reditihus  aeeipiL  <iuid  tit  de  alijs.  quae  majores  sunt  et  rapaeiores.  •) 
1)  V-l  Erl.  A.  57,  liv  In  weitliiuftiger  l'assung  Erl.  A  57.  184  w..  die 
.esart   .der  da  vermöchte  zu  bezahlen  die  Fnkosten"  zu  beachten  ist.     \  gl.  auch 


1 

(»12  iL  M 


VX\. 


Calor  naturalis  non  eiuisumit  eseas  in   liominilms,    sed  is.    qiii 
dixit.  Non  in  solo  paneM. 
ll  Matth.   L  4. 

104. 


Non  iH.ssumus  durioiv  p«»ena  t'ratres   aftieere.    qui  a  iiolns  reee- 
.......    nnam  <,uod  sinamus  eos  agere.    quod  aguiiL    Iloe  tamen  exeepto^ 

Ne  dieamus  eos  esse  ex    n<.stro   etuisoreio.    Als/o    sehieken  wir  sie  mit 


\hrem  eigen  sehmuek  gen  helle  M. 

1)  In  weitläuftig«*r  Fassung  Erl.  A.  01.55.5(1. 


lor. 


Eides  quam  voeamus  iustitieantem.  formaliter  est  lustieia  (  hri- 
stiani  Nelut  alhed<»h  informat  i»arietem  et  ealiditas  aquam  terventem. 
Ilaee  tides  tantummodo  in  eruee  intelligitur.  extra  erueem  miiiime.  N.m 
autem  hie  intelligo  peeeata  earnalia .  (luae  et  ipsa  more  «"-  i;|;^^;' 
aftliguiiL  Sed  erueem  voeo.  (piam  imponiiiit  m.bis  ]ieeeata  spiiitualia. 
quai"  illi  intelliguiiL  qui  ea  senserunt  •^). 

I)    liinch.'.       21   \gl.  Cordatus  p.  (142.  Erl.  A.  5s,  :i7l,  :'m2,  ;i7:'.. 


"Äifti^ttaife,. 


46 


100. 


|77|  Priina  ]uir«;ati(Mii  iVi::no  (Miristi  est  foiiscitMitianmi.  ScMMinda 
Civilis  et  ivriim  (*iviliinii.  ('(»nscicntijs  iiactcmis  (Mmsiiluinms.  Nunc  fa- 
veiite  nolns  Deo  de  rebus  eivililjus.  (|uarniii  ejret  Keelesia.  auenduiu 
erit,  ut  vietuin   habcaut  pastores.   Miiiistri'i  etc.    \  isitatio  liiuc  orta  est-). 

1)  Kirc-hemliciKT.         2)  lii  al»>N eichender  \\)r\\\  iiinl  ^^ekür/t  Conlatiis  p.  012. 

197. 
An  non  S  im  hol  um  est  adversus  oratinncm  Do  minie  am.'  Di- 
citur  enim  in  illo,  Keelesia m  esse  sanetam.  In  iiac  autem  oiamus 
remissionem  peccatorum.  Sed  liunc  nodum  sidvit.  ipiod  unns  liom«» 
(piasi  duo  sunt  liomines.  Interior.  «pii  est  tide  Sanctus.  Kxtcrior.  (pii 
])n»pter  Carnem  ])eceatur  est,  Adde  etiam  (luod  in  Simbolo  contitemur. 
])eccata  esse  remissa.  «piae  depivcamur  in  orationc   Dominica'). 

1)  Vgl.  Conlatiis  p.  (»4:5,  wo  sieli  «lassclhe  gekürzt  mul  in  anderer 
Fassung  rindet. 

198. 

Pro  statu  HuitrimoniJ  eonfirmando,  Woc  Jipu/l  »i^*  <•<>»»- 
eluseram.  anteijuam  maritus  essem.  (|Uod  si  mihi  insperato 
morien<lum  esset,  ali(|Uo  morho  nie  occupante.  nie  veliniM 
leeto  mortis  meai*  ali((uam  puellulam  mihi  desponsurum. 
Facturus  qun(|uc  hoc  tuissem  ad  cont'undendam-)  Pajiam.  qui 
plus  ((uam  dici  potest  liunc  statum  deiecit  et  deln»nestat. 
Impius  S(Kl(nnitarum  cum  nmnilius  suis  disciplinis-'). 

I)  Lies  velim  in.  Constr.  (|Uod  -  velini.  nie  in  leeto  mortis  nieae  aliiinani 
imellnhuii  mihi  desp.  -  -  mir  auf  meinem  r«»tenhette  ein  Miiirdlein  /u  verloben. 
2)  Lies  eonfiindendum.  A)  Vgl.  Krl.  A.  »il,  MiT  (his:  desponsurum).  Da  es  KrI.  A. 
r.u,  2Ts  und  2M  heisst:  _die  rai)isten  aher  sind  gar  gottlos,  ( Jottesliister«'r  und 
Sodomiten.  so  könnte  man  erwarten:  cum  omnihu>  suis  diseipulis.  Allein 
discipliuis  gieht  auch  guten  Sinn.     Vgl.  ferner  ii.  lo.  Krl.  .\.  »in.  ITT,  2s7,  2«M. 

199. 
[78J  Kemissio  ])eeeat«M-um  a   l)eo  est  ettective,  a   Tide  forma- 
liter,  Porro  a  Saeramentis.    quae  media  sunt  ad  rennssiuuem  pecca- 
torum.  est  instrumentaliter ' ). 


1)  Vgl.  p.  tu;;  d.  M. 


2(  H I. 


Si  intinitos  mundus')  haherem.  omnes   darem.    ut  pertecte   scireni. 

quid  doeeo  -). 

I)  Lies  numdos.        2)  l>er  ludieativ    in  indirekten  rragesätzen  rindet  si«li  in 
dem   Latein  dir  damaligen  Zeit  ziemlich  hiiurig. 

201. 
[791  llbi  Moses  mininie^)  videtur.  ibidem  est  maximus,  velut  est. 
«luanih»  de  rebus-)  lo((uitur,  Tbi  autem  videtur  maximus  esse,  ibidem 
est  minus -^j     velut    <[uuni    Leircs    cuimcrihit.    Kuit    autem   Moses    fons 


47 

(»mnis  Seripturae.    quod  (luoipie  ii»se  bene  intellexit.     Dieit  enim.    dm- 
crescat  in  pl.  (h>ctriua  mea.  Huat^j. 

I)  Lies  minimus.  2)  sc.  gcstis.  :i)  Lies  minimus.  1)  Lies  eoncn'scat  in 
pluviam  <loetrina  mea.  riuat  etc.  d.  h.  Meine  Lehre  mr.ge  su-h  in  ^^f^\;^^V^l^;^: 
sir  mö-e  Hiessen  iV.  Luther  hat  ö.  Mos.  :{2,  2  v*»r  Augen,  wo  jedoeh  (he  ^  ulgata. 
rlnirn-ot  ut  pluvia  .loetri.ia  mea.  Huat  ete.  hat.  Der  (;e<lanke  .st:  Als  Hi..tord.er 
erscheint  Moses  gering,  aher  darin  hegt  grade  seim«  eigentliche  l.edeutung.  als 
\l^X\n>vvrs.Wmtlv  hedeutend,  ist  es  aher  nicht,  wenigstens  iur  uns  hristen 
nie  t.^^ie  Christus  von  dem  besetze  befreit  hat  H'.  \  gl  Lrl.  A  ».2,  :n.>:  Damaeh 
wollte  ich  Mosel,  lesen  drumh.  dass  derselbe  gar  eigentlich  von  Dmgen  redet. 

202. 

[Sol  Simidicissime  M(»ses  loquitur.  Interim  tarnen  Dens  mirabili 
sua  saiiieiitia  ostendiL  se  non  esse  ludaeorum  Deum  tantuni.  et  hoe 
unico  ostendit  totius  Legis  ahrogationem '). 

1)  \  gl.  in  liezug  aid'  de.,  ersten  Satz  Krl.  A.  (12,  ;il(i:  M.».ses  und  David  haben 
.srldeeht  und  eintiiltig  gespi'oehen.     Krl.  A.  5s,  300,  :U)«lV 

29:^. 
Iracundia   re-natrix  est  mundi.  (^ü  enim  irasei  n«m  m.vit  giiber- 
nator.  is  ineiitus  est.  ut  Keii.ulilicae  praeticiatur.    inei.tissimus ,  si  sit 
praefectu^.    Mine  scrii.tum  est.    Suscitavit  Ueus    sinntum    Medorum'), 
et  Terrihilis,  .pii  autVert  spiritum   hnminum -). 

I)  Luther  seheint  .les.  üT,  T  vor  Augen  zu  h:iben.  uo  es  (Vulg.)  heisst:  ego 
,bbo  ri  spiritum.  «ie.neint  ist  .br  König  Sanherib.  2)  l'srdm  ....  \X  wo  aber  d.e 
\.ilg.  prim-ipu.u  h:it. 

20  l. 
Subtiles     <|iiaestiones     pariter     et     responsiones     incarnau- 
dae')  sunt  can.alibus.    qui-S  crassis-i  crasse  hnpiendum  est  et  respon- 
deiidiim. 

1,  Imarnare:    zu    Kleiseh    maehen.    hier    uohl    im    Sin.u3    von    -verständlich 
aehen'.       2)  Lies  »inia.       :i)  Kngebibleten.  groben  Leuten.    \  gl.  auch:  Aul  en.u. 


maenen-.       2)  l.ies  (i 

jrroben  Klotz  gehört  ein  gruber  Keil. 


20o. 


I  ex  est  lex  sive  sit  eaeremonialis  sive  iudieialis,  sive  (ut  vocat')) 
moralis.  Sie  et  Baptismus,  cum  sit  (^a.Mvm.mialis.  neeessaniis  tameu 
est  nmnibus  Christianis -). 

1,  Lies  voeant.      2)  Vgl.  K.-l.  A.  ^^,  27s.     Der  erste  Satz  aurl,  p.  ss  ,|.  M. 

20«;. 

ISII  Oiium  n(»s  et  Suermeri  eimn.iuniter  utimur ')  Verln.  IK'i.  et 
utraipie  i.ars  ghnietur  de  germana  interpretatione.  dubium  videri  potest 
maximum.  unde  eertos  esse  iq.orteaf-). 

n  lies  utamur.  .*2I  S..  kann  es  im  hJU-hsten  Crad.-  zweifelhaft  erseheinen, 
woher  ...In  (UwissM^  |in  der  Kehre,  nrlnueu  soll.  Die  .\ntwort  g.ebt  Luther  im 
lolgendeu  Absätze. 


48 


207. 
Testiiiiuiiiuiu  s])iiitus  iiitrn.  e\tr;i  coiisfiisus  1  rat  nun.  <li'  (loctriiia 
certos    iios    nvldit     qiiod    ynirti    Liit  licrainu'    jhIIuhtciuIuiii    sit     iioii 
Zwiii^li  jni:u' 

208. 

Ariiuiiieiitinn  Au^nstini    in    illn    1«mm>.    ((im   «li.-it.    Kunn^^clio    iwui 

crcMlereni ')  etc..    tale    est    ('atludicao    ecclosiae    (M\mIi>.    uoii    Arriaiiis. 

Veruiii    Ikk»   invalidmii    rssct.  Kadoiu  iMiiiii  ratimif  diccriMit  l'apistae. 

se  nihil  iuNenirt'  dr   Lutlicro  iu  Scriptum  •^). 

I)  August,  ruuna  «1».  t'uiHlam.  5:  Kj>-«)  \  »to  «'vunjrrlio  non  cnMlrrfiu.  iiisi  iiu« 
»'c-dt'siac  catholii-ao  coinim.vori't  aiictoritas.  1)  Vo^l.  Kr).  A.  «i2,  KH.  aiuli  :V».  I .")•». 
wo  Aclniliclu's  vorkommt.     KrI.  A.  »iJ,  lo:i  .M  auirliaciT  statt  Ariain-r. 

209. 
Visituieiii  liabcrt'  iioh».  iion  adinitto  jiii  racnluni.  n«M|U<'  civdain 
An*;"t'lo  divtMsinu  \\w  docciiti  a  mmIh».  «Mii  et  oiMTÜms  I  )ci  idc«»  (-nMl«», 
qiiod  liacc  diio  sil)i  et  in  ninnilni>;  suis  nartilni^  «•nnscntiiint  indc  a 
principin  niundi.  Cnnstat  cnini  vcrlnini  a  principio.  et  ciro  in  sensu  et 
niente  niea  expen«»!-.  |S2|  Dass  es  alszo  ^vliet.  (|ueniadnn»duni  \rrlMini 
dieit  et  in  omnihns  liisturijs  \idennis  opera  Dei  eonsentire.  Sieut  eniin 
ante  nnlle  ann(>s.  sie  hodie  operatur  Dens,  NCriMini  vulo.  miraeiiluin 
nolo,  Miraeula  \  niebat  Krasnius.  (|uia  lial»ens  Ncrlnnn  nnii 
habebat  verbuni  M. 

wo     j«'«lorli     «lir     Wort«'     von     sinit     »•  ii  i  m     an 


tifan/.  feliU'ii. 


1)    V-:l.    Kr!.    A.    -.7.    1 


210. 


Nulluni  est  p<»tentius  ar-unientiini  et.ntra  ludeos  «|Uanj  sedes 
Davidis.  I]>si  enini  ab  annis  ir»:U  M  n'<iinien  nulluni  liabueriint.  Ne(|ue 
quiiMiuani  aliud  est.  (iimd  aiMpie  eos  ju'eniat  atipie  scdes  David.  VA 
argumenta  Pauli  contra  ludeos  siml  nicht  <'in  schert/.  Liceat  miHa 
religio  adeo  stulta  sit  rationi  ut  (Miristiana.  tarnen  e.u'o  eredo  in  verlumi-) 
liideuni.  (jui  vocatur  lesus  Christus,  alijs  n(»n  «-redo.  (piia  al>iecti 
sunt  ludei  et  traditi  in  reinolnini  sensiinr*). 

1)  ()l)i^e  Worte  siinl  also  I.MU  |::osi>ro<'luMi.  KrI.  A.  ii2,  :<«i«»  liat  in.t'). 
2)  Lies   im  um.     Wegen  sohr  iihnlieher  Comin'ndifn   wenlen   vrrlMiin  inul  innim 

oft  verweelisflt.     Z.  li.  n.  T...      A)  Di«'  W(»rte  von  Kt  arj-nnnMita sensiini 

fehlen  Erl.  r.2,  :<r.«>,  tin«len  sieh  aber  .">s,  li:;  von  lii-rat  an. 

211. 
Omnibus  niodis  o]H»rtet  illuni.  (pii  stant'i  in  loco  sancto.  in  su«c- 
o-esü)-)  publicac  ]>raedicationis.  docere,  et  niulto  satius  est  carere 
Hhetorica  ((uani  Dialectica.  quae  docet.  lietlinrica  auteni  tantuniinodo 
eloijuentiae  viril)us  [8;»)  exornat  doctrinani,  quam  quis  docet.  Die  färb 
ist  Kethorica.  Das  austreichen  Dialectica,  kuiinen  wir  wider  den  Hapst 
nicht  farlie  haben,  szo  k(mnen  wir  di>ch  entwertVen  ^). 

1)  Lies  stat.  1)  Nebenform  tlir  snj^p'stu.  :<!  V^^l.  Krl.  A.  ."»s,  <i;{.  Da  in 
den  späteren  «leutsehen  Tisehretlen  «Ur  erst»'  Teil  dieses  Absatzes  bis  «loeere 
mit  dem   zweiten  Teile   des   voris^en    v..n   lieeat   nulla   reli-.Mo  an   in  »inen  Ab- 


49 

satz  verschmolzen  ist,  so  ist  es  interessant  zu  beobaehten,  wie  in  Fol^e  dessen  ge- 
iiu«l«'rt  ist.  um  dit-  N'erbindinifr  mit  den  Worten:  credo  in  imum  Judaeum,  qui 
voeatur  .b-sus  Christus,  herzusttlhn.  Aueh  die  anderen  Sätze  des  obigen  Absatzes 
von  et  niulto  satius  an  erstheinen  bei  (  ordatus  in  Folge  dessen  in  einem  ab- 
wi-iehrnden  Sinn»'. 

'>  1  '> 

SM      1.     M^  • 

Stiilticia  est  aut  ad  minus  stultiim.  quod  bis  (luos  instituere  volunt 
iu  Dialecticis  prop«.nunt:  quae,  (jualis,  (luanta.  Ego  tantum  tracta- 
rem  medium  scriidurus  Dialectica').  Kt  ex  ])raedicabilibus  apprehen- 
dereni  individiium.  ut  si  mihi  (Vmcimiandum  esset  de  Castitate.  Priino 
detinirem  illam.  deinde  dicerem  de  conim«»dis  eins.  Tertio  de  in- 
commodis. 

I)  1  uther  seheint  zu  meinen:  Wenn  irii  naeh  den  Regeln  der  Dialektik 
schreiben  Nxollte,  dann  würde  ieh  nur  den  zweiten  Punkt  (qualis)  behandeln  und 
aus  ,len  Traedikateii  d.  h.  den  logisehen  Kate-orien,  das  Individuelle  herausnehmen, 
so  «lass,  wenn  ich  eine  Predigt  über  die  Keuseliheit  zu  halten  hatte  flf.  \  gl.  Lor- 
datus  \i  107:    .|Uantitas.  qualitas.  aut  Muae  sit  eins  sulistantia. 


2l;i 


Non  est  verisimile  ludeorum  maiin'es  adeo  insaniiisse  '),  ut  fabulas, 
quas   tinxerunt.    serio    intellexerint.    quod   posteri  eorum  faeiuut,    Quid 
enim  stultius  quam  verum  putare.  (piod  de  suo  Schoplior'^)  commeuti 
sunt.    l5o>eni  esse,    et  adeo  maiinum.    ut    sin^ulis   noctibus  lierbas  de- 
]>asceret  totius  mundi  pascu«n'uni.    ipias  Dens    nocturno   rore  faeiat  re- 
crescere-^j,  l'uto  auteni  sa])ientes  illos  vir(»s  juieris  suis  maxinie  mortem 
ita  (lelinivisse.  (|ui')  utrius(|ue  sexus  et  <»mnium  aetatum  homiues  quo- 
tidie  |S4|  absumit.  Deo    alios    homines    substituente   in    locum  illorum, 
(,hiemadnH»dum    nie   absumpto  a  ma-no  illo  bove,    suffieitur   mihi    tilius 
ineus  et  tilia,  quibus  absunqdis.  alij  e(»s  quoipie  seiiuentur,  Quod  auteni 
addunt.    ln»veni    illuni    in    extremo    die   esse   mactandum,    et  quemlibet 
liominum  suam  assaturam'j  esuruni  ex  eo.  si^niiticat.  nun'tem  iios  oeci- 
dentem  (»ceidendum  et  unicui<iue  nostrum  moriturum.  ut  nemiui  amplius 
noceat.    Subijcietur    enim    pedibus    n(»stris.    Ita    intellig(>    fabulam    de 
maximo  pisce  niaris.  cui  nomen  Leviathan").  cum  ([Uo  siugulis  diebus 
liidat    Dens    tribus    horis.    esse    Satanam.    cui    permittit    Dens    per- 
turbare  homines,   quem  tanien  freuet  Dens,    quum  vult,    Motum  autem 
caudae    eins,    terrae    motum    facere,    si«;niiicat   aliquam  maximam  ])er 
turbationem.  quam  eflicit  in   mundo'). 

II  lies  iusaniisse  oder  insanivisse.  2)  Sehor-habbar  -=  Stier  des 
Feldes  '  :\)  se.  die.  d.  h.  in  Folge  des  Thaus  in  der  Naeht  (am  Tage)  wieder- 
waehsen  lässt.  1)  Mors  in  Ih-ziehung  auf  bos  und  als  IVrsoniheierung  des  ab- 
strakten r>egritVs  als  ni:iseul.  gebraucht.  r>)  Sein  Stiiek  Uraten  (1)  Ihob  lo 
7)  Der  in  diesem  Absatz»-  »•  rwähnt  e  Seh».r-hab  bar  ist  naeh  dem  lalrnu»! 
(tra»tatus  Uaba-batra  7  l.  (i)  ein  dem  Sagenkreise  .1»t  .luden  angehoriger 
fabelhafter  ge  wal  t  Ige  r  ( lehse.  der  des  Naehls  Idou  Ke  r  ge  ab  w  eule  t, 
die  am  Ta«'-.'  wie.l»r  waehs.n.  Wenn  nun  «ler  von  »len  .luden  er- 
wirtete  Mi^ssias  in  >»in»'m  Keieh»'  »l.'U  A  us»-r  u  ähl  t  e  n  ein  gn.sses 
C.a-tmahi  iii»bt.  »lanu  wir»!  di»s»'r  (»ehs»-  zugleich  m  i  r  »lern  Le  v  la- 
than  dlh.l»  l\)  versp.ist  un.l  »lazu  d.r  Wein  getrunken  »ler  einst  im 
j'-iiacli.'-»'  wuchs.  F.'brigens  s»dl  Sc  h.n-- habbar  mit  dem  Lehem»»tli 
(lllobMi  i»l,.ntis»h  s»in.  Vgl.  ('».nlatus  p.  272:  r.»'hem».t  ist  »ler  gr.»s  »»ehsz  »t 
nMU-t»'m    siü-niHeat.    ^\\vm'    continn».    nas.entüuis    pu»'ns    senior.^    d.'pas.Mtur   (au«-ii 


50 

Deponens),  iit  ille  bos  j^raniinu  luiUKli  iina  noete,  «|u:U'  »atleiit»'  rore  iteniiii 
nascuntiir  etc.  V^i.  aiuh  Kri.  A.  «,0.»;:.,  wo  iW-lieuiot  li.  Leviathan  uml 
Seorphiir  (dieser  als  II  (ille nh  und,  Coraatiis  [k'1:1  SrliirKur)  in  an«l.M»'iii  Zii- 
sanuiieuluinj^e  erwähnt  uenlen. 

214. 

Qiiamlo  oriinil)iis  modis  iumik»  putcst  dtiecre  (\\wd  vult,  ii(M|IK' 
faeere,  (iiuul  (luidciii  laceiv  dolKMcinus.  l'aeiat  in  otlieio  siu»  <|iiis«|ne  i\\un[ 
potest  et  dicat:  ]»ater  i.oster.  «jni  os  in  (\u'lis,  Sanetilicctur  etc..  queni- 
adniodmn  cum  |8:)J  Caesar  vult  emniM.nere  eontroversias  Cennaniae 
et  noliint  (iernianj,  Nos  velJenius  (^iroluni  credtTe  Kuan;;eliuni  M.  at 
non  vult  Carolu's.  Da  haben  wir  niriit  mehr  den  das  wir  ein 
seliji:en  vnd  lieben  vater  vnser  lit'tten.  et  nnttamus  vadere  sieut 
vadit  ete.'-) 

1)  EuanKelio  oder  in  Kuan--.V      2)  Vgl.  n.  If.o,  n.  so. 

2i:>. 

Queniadnioduni  [)(^na  ex  nihil«»  ereat  oninia.  Ita  in  inhihnnrediirit 
oninia.  <,Mnd  enini  fuit  Alexander  nia-nusV  nihil.  ant(M|uani  essyt. 
Quid  nunc  estV  totus  nihil.  Ideni  faeit  Dens  reiienerand«».  .Vnte  enini 
quam  te  novum  lunninem  faeit,  id  est  liberat  ab  im|»uritate  tua.  in 
(juani  vitio  naturae  venisti.  neeesse  est.  nt  ante  nihil  Has.  faeit  enim 
te  Dens  nihil  per  puenitentiam  et  deinde  ali(|uid  per  lidem. 


'1 1  ( •>. 
Nemo  ne«rat  ])rivatorum  esse  privata')  Ideo  sclndas.  virtuni 
ministrorum  et'^ijastorum  ae  similia  «juae  sunt  juiblica.  nemo  ]»ri\atus 
eonservabit  sed  mai;istratus.  Hin  i)fenni.i;-  /.ur  beirlit.  Kin  stuek  brod 
maj::  ein  paur  «;eb 'u.  das  er  aber  mit  der -ant/en  naelit]»a  rseha  fft-) 
[86^  den  ]>farner=*)  ernehrt  vnd  sein  haus  vni  baw  erhalt,  das  wird 
er    assen,  Haee  enim  o]>era   sunt  majestatis  non  rustieorum. 

1)  Vgl.  n. 21.       2)  d.h.  Nfichparsrlialt  =  Cesaiiitluif  der  NachlKirii.     Wiigand 
II,  177.      .{)  i'farner.  l'tarntr,  Plerner  ^  l'tarrer,  W»i.üaud  ll.:i:;:i. 


217. 

8i  virtutesO  seholae  expensis  prineipum  mm  ah-rentur.  statim 
visuri  essent  Inunines.  (piani  nt»n  sit  j)ri\  ätoruni  publica  stiidia  pro- 
uu>vere. 

1)  Das  ('«»mpendiuui  kann  aueh  mit  iit iles  aiilgeliist  NVi'rdtn.    Virtiis -=  Kraft. 


21^. 


Qni  in  theolo«,Ma  studere  vult  et  ju-olicere.  stultus  esto.  et 'l'heo- 
lo^us  erit,  Sunnna  ars  futuri  Thcidn-i  est.  ut  «lili-cntissimc  diseernat 
inter  prudentiam  rationis  et  verbi  sive  scientiae  Dei.  <^ii  enim  hae  >j 
eonfundunt,  Coelum  terrae  miseent. 

1)  i.ies  haee  sc.  prudentiam  ratioiiis  rt  prudentiam  vrrbi  Dei  od»  r  aiieh 
hane  se.  prudentiam.     Krl.  A.  ."»^,  ;{«»^V 


51 

210. 
Omnium  o]>timus  Pa])a  juaeterito  tempore  Julius  i)  fuit,  Nostro 
aiitem  serido.  «pii  et  omnium  seeiüiu'um  optimos  (juoque  vincet,  optimus^) 
papa  est  Clemens  ille  tertius^j,  ])essimus  enim  est  inter  omues,  qui 
un(piam  fuerunt  et  l(m<;e  ])essimus  •),  Ad  hoe  etiam  s])urius  est^j.  Neque 
papatus  ali«>s  viros  deeet  (|uam  omnium  pessimos,  Papatus  enim 
super  se  divinum  re«;num  ferre  non  potest  «piod  est  verbum  Dei,  neque 
p(diti«'um  quoque  neque  Oeeononneum.  |S7|  Sed  medium  quoddam  iuter 
illa.  id  est  mere  Satanium.  Ideo  in  eo  non  ])ossunt  i)residere  nisi 
Sathanae  ipsissimi  tilij,  Kt  si  bonus  forte  ei  ])raefieitur.  tit  tarneu  natura 
re<;ni  illius  malus.  Cuius  rei  luuTendum  exenqdum  erat  Leo  X^),  ante 
vir  nptimus  ete. 

I)  .luliiis  II.  von  I5u:i--1.M:{.  2)  Die  Ausdriieke:  optimus,  optimos,  optinms, 
sind  wohl  ironisch  auf/ntassen.  :i)  Lies  septimus.  Es  kann  nnr  Clemens  Vll. 
o-cmcint  M'iii  der  lu-reits  n.  17  1.  ISJ  erwähnt  ist.  \)  Aehnliche  ungnnstige  Lrteile 
rihcr  Chiiiens  VII.  Krl.  A.  «iu,  |ss  \W,  214,  Cord.  ii.  171,  is:i.  5)  Vgl.  Cord.  n.  18;i, 
l'rl    V    »10.211  IV.       «•)  Leo  X.  von   I5K<— 1.")21,  Sohn  Loreuzo's  von  Mediei. 


220. 

Mund  US  non  rei^itur  relipone.  sed  sui>erstitiouibus  et  tyrannide 
et  non  aetpiitate.  «piia  mundus  est  sub  Satana,  et  eum  tidem  pre- 
dieemus  liberos  faeere,  audiens  hoe  mundus  vult  omuibus  modis  über 
esse.  f^vi\  carnaliter.  Ita  Neram  reli^^ionem  vertit  in  superstitiouem  vel 
])otius  in  mendaeiuiii  Satanae'j. 

1)  Krl.  A.  .">^.  :J«>sv 

221. 
In  si»iritualibus  repereritur 'j  tantum  eaussa  ettieiens  et  ünalis,  velut 
verbum  Dei  habet  eflieientem  (/aussam  Deum.  linalen»  autem  iusti- 
heationem.  ]K'eeat«>r  autem.  qui  materia-)  t^r^\.  est  eaussa  eirea  <piam, 
Sin  niaterialem  et  Inrmalem  eaussam  pro])rie  aeeei)tam  in  spiritualibus 
p»>sueris'M.  lloe  per  Alle»;'oriam  liet.  n(ui  autem  pr(q)rie.  formalis  eaussa 
in  verbo  est.  Sai»ientia.  veritas.  virtus.  quae  formae  sunt,  invasibiles^j, 
in  effeetibus  tantum  eoii-noseuntur^). 

I)  Lies  repcritur.       2)  Das  an  dieser  Stelle  stehende  (^mipendinm  kann  aneh 
mit  natnra,  neeessaria   oder   misericordia   aufgelöst  werden   (!).        .i)  ^Venn 
niiii  -iher  in  Sachen  des  (Jeistes  eine  materielle  und  formelle  Ur.sache  mi  eigentlichen 
Sinn.'  des  Worti-s  annimmt  tV.       l)  l  n  v  i  s  i  h  i  h- s  V      :>)  Hierzu  hat  Cordatus  am  Hamle 
bemerkt:    (^li.l    hie    Philii)|MisV     (,hiid    hie    Aristoteles  dieeretV     Diese 
Worte   beziehen   sich,    wie   es   scheint,    ebenfalls   (vgl.  n.  174)   aiit   Cordatus   Mreit 
mit    Melanthon     iil»er    die    Lehre     von     der    Ifechtfertigung.       \  gl.    (.otze,    \l\  . 
.lahroh.  d.  Altmiirk.  V.  f.  (iesch.   ist.l.   r.l)  tV.      In    einer    Vorlesung    Creueigers 
über    das    .lohannisevangelium    aiu    24.  .luli   \:m,    der   ('«»rdatus    beiwohnte,    nahm 
dieser    schweren     \nst«»ss    an    folgi-nden    \V<.rten:     Tantum    Christus    est    causa 
pr.M.ter  ouem:   interim   tamen  verum  est.    hoinines   agere  alitiuid  oportere.    nos 
habere   euntritiouem.    et  debere  verbo  erig»'i«'  eonscientiam.    ut  tidem  concipiamus. 
Ita   m»stra  contritio   et   noster  c«>natus   sunt   «ausae    iustirieationis.    sine   (luibus 
non      Im  Verlaufe  des  nun  beginnenden  Streites  stellte  es  sich  heraus,  dass  diese 
Worte    Non   Melanthon  herrührten,    dessen    Dictate   Creiiziger  benutzt   hatte.     Nun 
entbrannte   di-r  Sfri-it  mit  Melanthon  selb.st.     Nach  neueren  rntersuchungen  ledoeh 
(v-1    K.'.stlin  II    I").".      I'»7l  war  es  eine  Vorlesung  über  den  ersten  Briet  an    l  imo- 
tlPe'us  (siehe  den  folgenden   Absatz),    welche  die  Veranlassung  zu  dem  erwähnten 
Streite  galt.     Vgl.  die  Litteratur  bei  Ki»stlin  IL  (i7.'».  Note  zu  p.  407. 


52 


909 


[88  Emstolae  priiuae  ad  'rituni»)  scc^pus'^)  est  MetlMKliis  (  lin- 
Htianae  (Wtrinae,  l'rium  eiiini  ik-  Le^^e,  (li'indi'  lo(imtur  de  huan-e- 
liü,  (luinii  suipiiis^^j  ineiitii^nein  facit  I'aulus.  'IVtH.»  aiiteiii  ad  praetiram 
peneuit  tulei,  qualis  est  uratio  pru   Keplms  \). 

DLiesTimotluMiiM.     "i)  Vjrl.  n.so.     :^)  Lies  siii  Ips  ins.     l)  I.  rimotli.  2,  21V. 


22:5. 


Est  Lex  positiva,  et  iiia-ua  quid»MM  iiiiiudi»,  sed  iiiaior  est  Lex 
iiatiirae,  imixhna  vero  Lex  divinae  et  aeteniac  sapientiae,  At 
super  ouiuia  Lex  est  -ratiae,  nia-is ')  «M>pninat  iiuaiii  salvet  I  urn^ 
eiro  oiitaveiu  videre  aliqiiein,  (pn  pnn^rie  i)Osset  distin-uere  inter  Le-eni 
iiaturae  et  Le-eiu  divinaiii.  Ht  caereinoniae  sunt  (pioipu-  de  Le-e  uaturae, 
Caeremoniae  euiin  vel  ]>n>pter  Cultuni   Dei  instituuntur  ete. 

1)  Lies  4u:u-  uui-is.  V^l.  Krl.  A.  >,  M'A  :  Ks  ist  aus  acr  Massen  sclrvvcr, 
dass  ein  Mensch  -lütilM'n  soll,  das.s  (Jott  iliin  gnüdij.'  sei.     ^  j<l.  Krl.  A.  ..^,  .n  1  . 


Tei-tiuui  praeee])tuni  est  de  eultu.  eaereunuii.js  et  Le«;e  Dei'). 

1)  Vgl.  Erl.  A.  .■.^.  245  AUs.  :<. 


Lex  est  Lex,  Et  Lex  Dei  sive  uuualis  sitM.  iudieialis.  sive  eae- 
reuicnialis,  ouines  taiuen  ]»anter  lijiant  conseuMitiani.  i^m  anteui  tit. 
nuod  tautnui  Caereuiouialen»  suldataui  esse  dixerint.-'  (^ns  uns  ah  alijs 
liberalutV      Lnplere  uus  illa-)  oportet.  iu«piiuiit  dli  suaves  lioninies  •). 

1)  Lies  Sit,  sive  l.Mlirlalis.       2)  Lies  ilhis.       Il)  Vf.H.  p.  m>.  .1.   M.  n.  2«»:,. 

22r». 

De  natura   l'avonis. 

m\  Pavo  o])il>us')  pluniaruin  nnnini  in  nH.dnni  sose  ostentat  et 
superbit  Sed  uhi  pedes  aspexerit.  ilieo  exrlanians  et  territus  dennttit 
pliinias.  Quin  etian.  valde  /('loti]nis-^j  esse  dieitur  et  invidae  M.  teste 
Aristotele.  l*raeterea   raueani   lial»et  voeeni  et  insua\eni. 

Pavo  inia«;*()  haeretieoruni  ae  t*anatie«»runi  s]»irituuni^),  Nani 
et  illi  ni(U-e  paTonis  superl»iunt  et  (»stentant  sese  d«»nis  suis,  <piae  ncni- 
nnnu.uani  liabent  insi-nia.  sed  •)  i)edes  suos.  id  est  Inndanientuni  d<M-tn- 
uae  suae  piissent  intueri.  exterriti  eristus")  dendtterent  et  iiunidiarentur. 
(hiin  etiain  et  ipsi  la)>orant  /elotvpia.  «pna  nullos  svneeros  ae  veros 
dVtores  terre  possunt.  Sie  \v«dlen  alles  allein  sein.  Mid  ineniand  nehen 
sieh  lei<len.  et  supra  n.odun.  invidi  sunt  ut  pavones.  I'ostrenn;  raueani 
et  insuaveni  v«»eeni  hahent.  h(»e  est.  diK'trina  eonini  est  atliu'tis  ae  pi)s 
mentihus  aeerha  et  tristis.  Ma-is  enini  atHi-it  eonseientias  cpiain  eriiiit 
et  continnat. 

1)  Eine  aUe  Hand  iiat  pieturis  iiher^'esd.riel.en.  .hdmli  ist  oi.ihus  vor- 
zuziehen.    Diese   alte  Hand   ers.-heint   nur   an   dieser  Stelle.     Sie  hat  nnt  der  li:n;d 


ifiSlniliriitli'rliiWiMiiiiiiJiiiitiAiiir  i  liä' 


53 

Melantlions  -msse  Aehniirhkelt.  DW^Mnno,  =-.  eitersiiehtig,  vgl.  unten 
/elotvi'ia  li)  Lies  invi<lus,  vgl.  unten  invidi  sunt  ut  pavone..  4)  sc.  est. 
5)  Lies  sed  si.      (•)  Lies  eristas. 

•)97 

Alia   (!'//// 700/«. 

Sieut  pavo  pulehritudine  luM.narun.  ])raetereuntiuin  oeulos  in 
M-  ronvertit.  It:.  haeretie(»runi  do-n.ata  mapiani  apud  vul^nis 
h-ihent  spetien.  l'.Mil  atipie  iniperitorun.  et  sin.plieiun.  eorda  de- 
cipinnt  et  tallu.it,  dun.  aut  nova  aut  eonsenta..ea  ratione ')  humanae 
doeeant 

l)  Lies  r;iti«nii. 

228. 

De  natura  Cornieuin. 

Torniees    dieu.itiir    valde    .ojocr/o/ M  esse.    Na...    1  »'»H; ;>;./"< »^  f^" 
elusos-^)  ilieo  .•eli..MUunt  et  av(»lant.  (pios  deus  j.ostea  inirahiliter  nutrit 

^'''"'in 'eornieihus  depieti  sunt  lalsi  et  infideles  doetores  et 
past(M-es  Eeelesiae.  (,ni  pulh.s  suos.  id  est  Thnstianos  tidei  suae 
I.nn.n.issos  a.it  ventris  aut  ]uM'ieuli  p'atia  deserunt.  (pios  postea  C  hristus 
ipse  n.irahiliter  n..tiit  et  sei'vat  i..  ...edio  luporum.  Su-ut  suh  1  apatu 
fl.etun.  est.  uhi  Dens  suos  n.i.ahiliter  supra  o.n.ien.  eaptiun  ratioms 
hun.anae  servavit.  ne  ah  h.nnaj.is  traditio.Jihus  sedueti  stnt*). 

n  Lie.s  ,.,rnnyo.  d.  h.  lieldos.  vgl.  liehe  nstoek  IL  KKi:^  eorvi  sunt  «'^'^C;'';' 
W  ventrieuh>si  l'api^tae  (!).  Lauterhaeh  p.  57  nehtig:  ^'oryi  sunt  «;;^;>^y;'J^ 
ventrieulosi  Papistae.  2)  Vgl.  n.  »i:;  exeuhatos.  .<)  Psahn  14-.  1».  4)  Die  ersten 
Sätze  iihulieh  Krl.  A.  «rj,  ;i:i. 

De  ..atura    Vrdeae   >iive  {(^no^ior  ^). 

Miiahilis    ..atu.a    est    ardeae.    Nani  eun.  den.iserit  se  in  tiuiuen 
nedihus  in.n.<dus^i  eonsistere  dieitui".  Tu...  piseuliM  peduni  odire^)  aiit 
suavitate  m\    iUeeti  aeeuiru..t  ei(|Ue  adhaerent.  (pie  ipse  postea^  eapti- 
vus5)devorat.  et  que...a.l...odun.  ardea  atVert  seeum  testen,  pietaten., 
Ita  neeeatum  atlVrt  seeuni   ...alan.  eonseientian.. 

\atu.-a  peeeati  in  hae  ave  depieta  est    que  i..eredduli  suavitate 
et  seiMiritate   h(m.i..es  ad   sese   alleetat  et  alleetos  postea   perdit^). 

n  Lies  nu.d,or,  .les  Keihers.  21  Masyul.  in  He/ug  ai^f  ^(u.r^.oc_  ^.^^ 
,;  .;....;  n  1  i.'-s  odore  M  Lies  .1 110  s  pse  p(»stea  eapt  ivos.  b)  Welche 
iucl   e      i  ut    .;   n  r   ^  ^-'    vi';  u.'d  die  helden  folgenden  Ahsiit^ze^u 

un  e.  /u  e  deeken.  Seihst  in  Srhneiders  Ausgahe  der  hhr.  \  .Vristotehs 
.^^   (  e    iniirlihus    Lipsiae  IMl.  Ton..  IV.  p.  i:.     IT  (aduotationes).  wo  eine  ganze 

U  emur  me  deu  L^.ö.  gesaunuelt  ist,  tindet  sid,  niehts  was  nnt  '1^'- >'P;;j 
Xhs^Xehnliehkeit Quitte.  Nur  p.  l^heisst  es:  Aelun.  11^.  ^^}};-}-^  (« 
fciyiiiot  yni  fhro}  ynt  ■yvyvo,  y.<u  .Suny.orx^^  niU.iiuu,.  Dies  konnte  aut  Ab 
satz  2:n  de  Aquila  Bezug  haben. 


54 


De   natura  Stnitliioiiis '). 

Struthioneui  ierunt.  cuni  caimt  modo  tVonde  aiit  tolio  tcxorit, 
existimare,  toinm  se  teetuin  et  oecultatuni  esse  ita,  ut  a  iieiiiine  pussit 
videri. 

Ita  hy])oeritae  arre])to  iiiu»  ali<nio  opere  Ijouu  pntaiit  se  oniiM'iii 
seutinam-)  peceatoriiiu  suoniin  oeeultare  et  tep're  et  se  luilelieniine 
ornatos  et  iustos  esse  eorain  Deo. 

1)  ozQOvff^ivn-,  der  Vop'l  Stnuiss.  jrcwölmlitli  oinniUo^.  attisrli  >/  njnnffhtj:. 
2)  Bodensatz,  Unflat,  Mistptütze.    Erl.  A.  (»1.  111:  Hin  Scorj.inn  meint  (!!). 

'SM. 
De  A(|uila. 
Aiunt  a<juilain  iu;n*eni  ]>ullos  suos  iii\oliirres  tern-  iu  aereiii  et 
radijs  solis  op])(Uiere,  (|iios  iil>i  videt  aeieiii  ueiiUu-mn  ')  teuere  iimnotmii^j 
coutra  solis  radios,  agnoseit  ut  suos.  (piasi  sole  teste.  «jU(mI  ipse  sit 
venis  illonim  pater.  liieitur  autem  iion  soluni  euin  niinuriljus  (piadru- 
pedibus.  sed  etiam  eum  eervis  ]ui«;iiare.  Miiltuiii  puhereiii  volatu  e(d- 
leetuni  insideiis  eoniil>us-*)  exeutit  in  \\>2\  oeulos^).  pennis  (»ra  \ erberat. 
Cum  draeone  etiam  init  ]>relium.  ova  liie  acpiilae  eonseetatur  aviditate 
maletiea.  lila  ob  hoe  ubieunque  nisum  •')  oppu^nat.  ille  mnltiplici  nexa'*j 
alas  li^at  ita.  ut  simul  ali({uaiido  eoneidere  >ideantur. 

1)  Die  l*iii>illeH  oder  die  Aiiiren.  2)  Lies  inniiotain.  ii)  se.  eer\i. 
4)  sc,  ejus.  f))  Lies  visiini.  Er  (der  Adler)  p-eift  jedi-snial  (ülterall)  das  Gesicht 
dos  Drachen  an.      r»)  Lies  nexii. 


_. » 


Qui  taeit  (piod  in  se  est.  dixerunt  SelH>Iastiei,  \i\it  liene  mora- 
liter.  is  meretur  de  (.'on.i:,ruo' i.  ^ratijnn  nun  tamen  nirdi«»  matbema- 
tie(>,  sed  ]>liysieo.  id  est  divisibili.  Si  boe  dixissent  <b'  iu<tieia  eoram 
mundo,  pulcbrum  t'uisset.  rormDeus  sini]»h"eiter  ('xi,i;it  iustieiam  seeun- 
dura  medium  Ma tliematieum.  Ipse  enim  siniplieiter  et  totus  est 
iustus.  Ideo  non  dueit  ali(|Uom  ])ro  iusto  nisi  sit  totus  iustus.  et  qui 
(ut  Dens)  ])eeeatum   nuUa   parte-'»   terre   jxdest''). 

0  Der  erwirlit  das  »neritmii  («niuriii  d.  li.  <iotf  erkennt  .srin  P>estrehen  an 
und  schenkt  ilini  dit-  irratia  i;ratnni  ta(i«'ns.  Hat  rv  dii-«-.  s»»  kann  er  auch  das  nieri- 
tuni  l'onili^ni  (i;leieh\viinli:;-lie]0  rrwirlirn.  Liininu-r.  Vortridentinisehe  kath.  Theul. 
S.  130.  ■*)  (ianz  und  j^ar  nicht.  ;)  Vj;l.  Erl.  A  r.o,  nvi,  t"<  rner  Erl.  A.  .'»*»,  1>:»,  iso, 
wo  Luther  über  den  Unterschied  des  innntuni  niatheniat  ieuni  und  physieum 
spricht.    V^l.  auch  p.  I^^T. 

•>'Vl 

Physiea  traetat  de')  motu  nnum.  Matbematiea  vero  de  (piid- 
ditate-)  et  formis  earum.  Imo  non  est  kniuendum  de  Cbristo  mate- 
mathiee  nee  pbysiee.  Sed  mai::is  «piis  sit  usus  eins,  quid  nobis  attu- 
lerit  ete. 

J)  Die  Physik  handelt  von.  hat  es  zu  thun  mit.       2)  Di»'  U'aslieit. 

■SM. 
[93]    Quod    non    serviamus    proximis    naeb    vnserm    vermu^^en. 
Caussa  est,   quod   divites   velint   opes   augere.    Deinde   (juod  pro  sua 


55 


voluptate  multa  insunwnd  pm  ventro.  Kdilieijs.  Ludis.  Keiebtum^  vnd 
boili'-keit  nueli  mer.  maeben  die  menseben  t(d  und  s/.o  torieb  .  ut  non 
servi-tnt  pruximis.  In.o.  ut  n<m  intelli,ant.  quis  s,t  proxnnus.  U n  mi m^ 
invenitur  l-:piseopns.  (pii  studiosus  esset  Klemosynarum  •)•''  licsbitui 
0  Munaebi  quamb»  tee<  rnnt.  qund  est  re^ubie  suae,  ex  qua  sc  sanetos 
eU     lixerun  .^     Haee    sanetitas    non    sinit    eos    viderc    Lazarum    ad 


esse 

t'ores  iaeentem 


l)  Lies:  Eleomosynarun), 


San.-tit!.s.    01K-S.   sai.icntia.  i.otcutia  llindoni  die  moi.si-lien 
.,  .liloc  ionc    \>r\   .■     CLaritat..   ,,r.,xi.ni.     Kt   illi   ta,non   sunt   u.ten.n 

.ilot  «ielii.  I..US  ...ans  lassen.  «,Miia  Mi'^nto  n,a-.s  ,sta  cornins.  anto 
,  ,ni,„vs  linnt  a<l  la-icn.hnn.  .|Uoa  ...vriins,  Vns  vM  trotz,  lassen«  las 
i,  •  n  In  stralVon.  At  si  voilMin,  D.'i  i-niediro.  Du  trot/.t  nn-ht  «nch  ,), 
V  ,1  .•l'wii  un.'..tr<.t.t  sein,  .las  weis  iel.  w..l.  Müssen  .loel.  solel.s 
i,.i,len.  et  a  n.ultitudine  et  .vs,m-ere  sni>er  i.nsillmn  ^-regcni.  obedientem 
i'uaii'-elio    Inijiios  siii»  teniimie  inveniet  Dominus. 


wiitcr  (.'cliistiTf  iiiiil  u'i-lrut/ct. 


l-M. 


...11  Christianoimn  est    ut  II.Um..   suani  exereeant  abstinentia  a 

„eeeatis.'et  oneratio  est  l-norun..  ut  voeatio  nostra  (ut  1  "t' *.'•.» >'').l\"'^^'^* 

,    torti,..-  et  eerta  ex  operil.us'^).    Kx  ,.eeeatis  auten.  '  .^  ".l-",.^'*  >•  ^^ 

tin.leni  nulla,     Kx  l.ene  taetis  ae.|uinnius  testmioiimm    i.lei     Kx  ni.  le- 

,e         „  en,  eertun.  testin,onian,.  .,"'^1  -"tra  li.lon,  ,leln,uernn,^    Abe 

ler  toi  i'otel'i  kon.ert^)  siel,  it/t  niebt  (,uon,odo  l,ex  abvogetu.^  nee 

,  nI,n,„do   i,n,.leatu.-.     Id.-   eni...'M   eis    .„...ie...!.....    .>t     ,.og.tab..„t    de 

iinidetione.  et  .......  te..ii>us  .leesse  vide.i.it.  des)ieial.uut. 

,,  •.   i.,.„-i  1    III         '1  s,-    iM.nis.       .1)  l>s  lit.        1)  .Mitu-lli.  l.ovcl,  povel, 
„:i,./  ml  IVI     p.UVI    us.w.^^  Volk.  I,.M>....     WVm.  Weiffnul    I,;»>0  sag, 

.     i  mi        li  .1  ^  ^  .■•! '  tvl  '..li.».!  IM-.l.el.    so  ist  .iKs.   «ie  ,li..  ol„.so  I.es.rt  /oi,  . 

Kunnm'r  .','yMr».  si,!,  mit  S,.r,',.u  ,niil..n.    K.kommcni  latrun.it.v  n.  ,1.      •>)  Mts 
id«'o  «um. 

De  Le^ilius.  (,uibuseun<iue  tandem.  nemo  potest  indiearc').    nisi 
ille.  (pii  Kuan^elium  babet  et  intelli^it. 

I)  Lli's  iudicare. 

Dens  est.  qui  umnes  et  omnia  eertis  Lej;i)His  subdidit.  at  se 
ipsutn  nulli  Le,i  Ubieeit.  Ideo  nen.o  praeseribit  ^^^  »^;;^^.  Ji;  ^ 
ipsuni  a  Le-ilnis  lil)erun,  esse  volutt,  sed  potius  mpt»)  memmeut  se 
Ee^ilms  esse  sulneetum. 

1)  Lies  Magistrat  US. 


56 


■J.UK 


[95]  Taiita  est  supcrhiji  hiinuina.  ut  ad  caiii  liumiliandaui  Dens 
iitatur  (miiiibus.  (juae  in  rreatiiris  (a«lo<M|M('  in  i]>s(nnot  liomiiMM  sunt 
honiini  adversa,  (iiionini  tantus  est  numorns.  iit  tibi  ipsi  inolcstns  sis 
ca  eofj^ere  in  eertnni  nnniernm.  Vel  lunnora  (si  imHcsi  ciilices  vi  ]mi- 
lieesV  Miires  et  venenatos  verniesV  Kt  in  lianc  (»perani  utitur 
onini  nialitia  Satauae,  et  i])se  (juoijne.  (jnoties  se  i])snni  alinni  ostcndit 
quam  patreni,  omnia  liaee  taeit  aut  sinit  lieri.  ut  nostrani  su])erl»iani 
fran^at  et  faeiat  iiuiniles '). 

1)  Vgl.  Erl.  A.  57,  157.    In  andtTiT  verkiir/tor  Form  Conlatus  p.  ();^5. 


2i(>. 
Cum  Dens  seiret  honiinen»  non  niansnruni  in  Imnitate  sua .  in 
qua  eam ')  ereaverat  (*ur  liuminem  ereavit.^  Itespondet  l'aulus-).  Kin 
icrosser  Herr  nms  aueh  seheis kac he n^l  hin  seinem  iians/  Ilal)en.  Si 
in  meliores  usus  ex  eis  utitur  n(»nnullis.  Hoc  item  deeorat  potentiam 
domus  illius  et  bonitatem  eins  eommendat^). 

1)  Lies  i'iun.  2)  Krl.  A.  57.  i:.s:  Antwort.  57.  Jl«»-.  Antwortet  l>r.  Martin. 
3)  Erl.  A.  57,  158:  Schnieis  uinl  i'iiikkacheln,  2U>:  rinkcitoiilcii.  Käclii'K'.  Kaclu'! 
=  irdener  To\)(,  irdenes  Geschirr,  im  15.  .lalirii.  auch  im  Sinne  von  Naehttopt. 
Die  gewöhnliche  Form  Kachel  (Thir.)  findet  si<'h  ("onlitiis  |>.  r.i«i,  wo  sich  der 
obenstehende  und  der  toljj^endc  AUsat/  /iisamiiH'iigt'7.oj::cii  in  abwcichcndrr  Form 
finden.  4)  Luther  liat  jedenfalls  (und  darin  findet  die  Lesart  l'aulus  iiire  Er- 
klärung) Rom.  !»,  21  vor  Augen,  wo  es  heisst:  Hat  uielit  der  Töpfer  iiher  seineu 
Thon  Gewalt,  ein  (ietliss  zu  edlem  und  ein  auderes  zu  unedlem  (Gebrauche  {nxtvo^ 
fic  (hifiiav)  zu  fertigen  V 


24L 


f^ 


f96|  Sunt  (Uli  auditn  verho  Dei  mallent.  se  non  tantum  didieisse. 
(juantum  didi<'erunt,  qnud  servus  seiens  v(diintateni  Dei  ')  et  non  taeiens 
plurihus  vapulaldt.  Isti  iuiiorant  id  rauli:  n  Imuin,  incxeusaldlis  es. 
puta.  etiauj  si  iunnres-). 

I)  Lies  Domiui,  vgl.  Lnka>  12.  IT.  2)  Köui.  2,  I.  \'gl.  die  .Vbweiihuugen 
der  spätereu  Tisclireden  Erl.  A.  57.  2  17, 


•JLJ. 

Sieiit  Satan  per  umnia  xcrba  et  facta  siia  ctintrarius  est  Deo. 
Sie  omnes  Impij.  qui  rortissimr  oLsessi  sunt  a  Satliana.  spiritualiter. 
si  non  eorporaliter.  De«»  sunt  Contrarij  '  i. 

I)  Vgl.  Erl.  A.  57.  I5S. 

21:V 

Hilarius  h  inter  mnnes  patres  luetarius  i  fuit  maximus  ad\ersus 
haeretieus^).  neque  Au^Mistinus  ]n)test  oi  «'onqjarari.  (\vrillus*')  quo- 
que  magnus  fuit  et  ep*e^nus  disputator.  Ilierunimus.  quia  pacem 
habuit,  nihil  Imni  seripsit.  Ambrnsius  autem  obrntus  practieis  impe- 
ditus  est  valde,  et  cum  lueta  earuerit  cum  haeretieis.  mairnis  donis  suis 
non  admodum  usus  est.  et  lere  omniluis  patrilms  id  niiicum  noeuiL 
quod  sint  usi  eontemidativa  •).  non  practica-')  seu  administratinne  ])astf»- 
ralis  offieij,  (jualis  est  eura  pauperum,  lutirmorum  ete."j 


1)  llilarius  st'it  ;i5o  Hisehof  vuu  l'oitiers.  gt-st.  :<«is.  Selirii-b:  de  irinitate 
iibros  MI,  bes<mders  geiren  die  Ariau«r.  2)  Für  luctator.  Das  W  (.rt  ist,  wu- 
es  scheint .  gebildet,  um  die  rli<toriselu'  Figur  <ler  Tiaitovonaoia  liervorzul.ringeu. 
Cordatus  hat  p.c.:;«;.  wo  sich  dieser  Absatz,  kürzer  und  in  abweu'hender  lorm 
findet  luetator.  M  Lies  hacreticos.  I)  ("yrillus  seit  112  Kischot  von 
\le\andria,  gest.  Hl.  5)  sc.  i»hiloso].lüa.  «(mteuiplativa  plulos.  (/K<ey(*//r/;^//). 
(Jegensatz  activa  i.liilosophia  {.lonxnyi'i).  Si<-  huhli-ten  «ler  Tlicoric,  nicht  (üT 
Praxis.       fi)  Augustiuu>.  llicronyunis.  Anilirosius  vgl.  n.  2^. 

244. 

|«I7|  Inconsulte  \id<'tnr  c<:isse  Dens.  (|Uum  Jussit  mundnm  reg:i 
Ncrbn  \eritatis.  maxime  cum  \estiverit  ipsam  veritatem  intirmo  crueis 
verbo,  Kt  mundus  nun  vnlt  veritatem  sed  eontrarium  eins,  niendaeia, 
et  id  videtur  ma<,-is  inconsidte  factum,  quod  uficrt  baue  veritatem  illis 
boininibus.  (jui  ultra  eam  velint')  suscii»erc.  Mundus  enim  sj^onte  iion 
obcdit.  sed  vix  tandem  summa  potentia  ('(»actus  et  ]dane  ij.sa  tyrannide 
areetur  a  criminibus  et  reeti'  rei;itur.  (^-ueem  autem  pcnitus  borret  et 
mavnlt  Satauae  v(dui>tates  quam  Christi  crueem  habere.  IdeocpU'  (pu 
bcne  redt  mundum.  Satan  est  et  (juiiU-m  s(dus  pro  sua  di-nitate  ad- 
nnnistrat  mundum.  adiuncto  tamen  sibi  vicario  suo.  (pii  est  Pai)a. 
(^lius  reg,-n4»  nihil  nn(piam  specincius  aut  mai;is  mundo  di<;num  est 
inventum  -). 

1)  Lies  nitro  eam  m.lint.       2i  Vgl.  Erl.  A.  57,  I5s. 


2  i5. 
Dens  iam  tandem  <.mnes  suos  titulos  ])er(lidit.  \  idetur  enim 
impotens  factus  esse  advcrsus  lMq)i(»s  potentes  huius  mundi.  et  etnisilij 
inops  adversus  sapientes.  Kt  qMotiescun«|Ue  in  mist'ros  easns  ruunt 
niristiani.  statim  adest  tcntatio.  quae  vcxat.  ut  crcdamus.  Deum  oblitiim 
esse  suat'  nnserieurdiae.  quasi  socius  (pioquc  mnlornm  bomiimm  factus 
esset  natura  |1>S|  bonns.  Impijs  enim  videtur  bene  lacere  et  velle.  Adeo 
putamu<  cum  inversum  esse.'  llaec  autem  omnia  inde  vcniunt.  (piod 
«unnia.  (jUae  Dei  sunt  in  Inu-  seculoM.  \alde  sint  absc(.ndita.  «|Uod  de 
eo  dicitnr  Mattb.  h-i.  Fntentia  enim  eins  videtur  esse  inlirmitas.  Sa- 
l»ientia   stultieia    bonitas  eins  putatur  esse  malitia  M. 

1)  In  diesem  Leben,  in  dieser  Welt.  2i  Matth.  ti.  4.  0.  IS.  :q  1.  Coriutli. 
l.  |s  iL     \'g|.  die  abweichende  Fassung  Erl.  A.  57.  125.     Vgl.  auch  Cordatus  p.  b-i.. 

Krasmus  IJoterodamus  putat  Keli.uionem  Christianam  esse  To- 
mediam  aut  Tra-edijim.  quae  res  contiiiet  inuKpiam  faetas.  fietas 
tnmen  pnq)ter  liominum  mores  tirmambjs '). 

n  Vgl.  Erl.  .\.  til.  I<'7.  w.t  diesclltcu  Gedanken  mit  mehr  als  5(i  Worten 
gegeben  sind. 

217. 

Satan  s«'it  n«»s  mori  (qMMtere.  niliilouiinie^  adco  furit  adversus 
nos.  ut  omni  momeiito  ((|uan1um  in  eo  est)  pnuMirct  n«diis  mortem,  et 
boe   statim  ab  initio  vitae  nostrae  '). 

1)  Vgl.  Erl.  A.  5'.»,  325. 


r,9 


'2ix. 

\)vv  man.  i\\ü  soih't  ad  dcxtrani  patris.  wil  kmt/.miih  ro^nn'ii, 
VA  niiindns  wil  ylni  knrt/iiml)  iiiclit  Icvdcn.  sod  pcructiio  dicit,  Nolunms 
huuc  iT^iiarc  su|hm-  iios,  Nicli  iiius  er  n'^^ircii  ju-uptor')  limic  <|ui  dicit. 
Sode  a  dextris  iik'Is-).  Viid  dicszcr  km'v^  stellet  sich  als/i».  ((iiasi  subsit 
et  repitur  al>  oimiilms.  (|uasi  totns  imunteiis.  Noeli  hesthet.  das  ^^e- 
sehrichen  steht.  Unmia  |*>*»|  <iua«'eini(|ue  viduit  teeit  in  Cuelo  et  in  terrii '), 
Quis  est  sapiensV    llle  i\\\\  hoe  re^inien  inteUigit|). 

I)  Nrhi'n.  2)  Psalm  ll<i.  I:  Mattli.  22.  11.  'A)  rsaliii  |:{5,  i\.  l)  V^'l. 
(.'nnhitus  p.  iVM. 

21'.». 

Irli  Ullis  paeientiaiii  liabeii  mit  dem  tenfleli),  Ich  mns  paeieii- 
tiam  haben  mit  den  schwermern.  leh  niiis  ]»aeientianj  haben  mit  den 
Scharhansen-),  Icii  mns  pacitMiciam  haben  cum  familia.  Ich  miis 
P'dnlt  haben  mit  der  kata  von  IJoren,  vnd  der  ^ediilt  ist  noch  szi» 
viel,  das  al  mein  leben  nichts  anders  sein  wil  den  i>atiencia. 

1)  Mit  aciii  l'apst  Krl.  A.:»S  i;U.  r^hniso  Conlatus  p.  r»:t7.      2)  Vjrl.  n.  »i«i. 

•J.M». 

Sub  Leone  decimoM  hierunt  dm»  M(Miachi  in  nionasterio 
S.  Auirustini-).  *\\\\  indii;nitate  rernm  |>a])isticarnm  moti  nnnnihil  in 
Tonciimihns  suis  adversns  I»apam  sunt  lociiti.  et  eeee  «|iiadam  n(»cte 
inp-essi  Sicearij  capite  ambos  obtrnncavernnt.  et  ipsornm  exeisas  lin-uas 
ii^auos  eorum  iiitrusernnt.  K<iidinmVl  Komaniim  viriim  valde 
doctum  hnmanius  traetavit  luliush.  licet  aeerrime  adversns 
ipsnm  loeutns  sit.  (inemadniodum  semel  teeit  in  Toncione  ad 
Komanos  Cives.  ({nam  incipiebat,  Ite  in  Castellum.  «luod  con- 
tra lliMijvos  est  Voeant  enim  castrum  S.  An.i;eli,  papae  t'idem 
et  fiduciam.  Castellnm.  lliinc  (inor'ine  An<;iistiniannm  Mnna- 
chum^j  lulins  Cardinalein  faeiebat,  llnie  praedieationi  inter- 
tnit  Cordatus«). 

1)  VpI    u    M'»         M  In   liuni.        :5)  Dieser.   uIkt  mir  •U>iii  Namen   naeli  aiieli 
Erl.  A.  ♦i2.  4:i(i  erwähnt.        1)  .hiliiis  II.   v.  15o:{     ir.i:;  i   Soll   .loch   wohl  nur 

heissen-  DieseTK  «1er  ehenlalls  ein  Anj>nstiner-Mr.ii(li  war  t^.  <l)  \N  ann  (  ordatiis 
in  K(.m,  w<»  er  .liese  Predi^'t  des  K^ndlns  jreliiirt  hal.en  will,  --ewesen  ist.  lasst 
sieh  nielit  iicnaii  hestimnu'n.  vielleicht  in  der  Zeit  von  i:.os  -  |.=)0\l.  Im  .lalire  l;)|o 
ist  er  bereits  Pfarrer  in  (U'en.  Der  obij,^e  Absatz  timh't  sieh  (bis:  iutrnserunt), 
jedoch  in  abwcidiendcr  Fassnnj:-.  Erl.  A.  00,  29«»,  02,  4:{0. 

Naturale  est    ut  is.  qui  ab  alijs  benelieia  postulat,  ipse  qu»K[Uc 
sit  beneticus  alijs. 


.1"  •  > 


JUustratio  adventus  Doniinj  erit  in  virtute  et  spiritu.  Virtntis 
spetiem  habet  impetus  bombardarum.  Spiritus  vero  est  ars  ini- 
Dressoria,  (lua  inipietas  reLnii  papistiei  vastatur'). 


I(>hannes  lluss'i  snstulit  ex  vinca  Dei  vepres.  Ki;-o  autem 
pu.Uiians  contra  l'ai»am  kam  in  ein  ewens  blachteld.  Tum  ei;-o-) 
dixlssem.  i])sum  hm<ic  jdura  elliccre  contra  Pa]>am  (piam  lluss.  valde 
nepibat  verum  esse,  et  dicebat.  per  loh.  lluss  elVectum.  ut  in  dies 
post  eum  nta-is  laj^sus  esset  Papa.  «|"i  ■"'>  »'^i"^  tempore  tuisset  in 
summ«»  hoiiore  et  ]i(denlia.  Practerea  p(».^t  l  (.ha  nniMii  semi)er  iuisse  «pios- 
dam  bonos  viros.  qui  Papae  contradixissent.  Ante  lohannem  autem 
nullunrM. 

D.loliann  Uns.  u«'b.  Pii.!»  /u  llnsinee.  einer  Stadi  im  >iidlielu'n  liidunen, 
•in^  niederen»  Stande,  bölimiseli-e/icliischen  Stammes.  \M\  Pre(li.uer  an  <ler 
lU-tlilehems-Kapelle  in  Prair.  Pi'is  Leliivr  an  der  Prap-r  Tniversität,  I  1(>2  Pektor 
der^ellMii.  IJeielitvatrr  der  JM-mahlin  Wen/.i-ls  von  pMdimen.  seit  I  In.;  Anlian^^r 
der  WielitVe^rlMMt  Lehren,  als  Kei/cr  in  Cosinit/  srrbraimt  am  0.  .Inh  I  ll... 
2)  (.'ordatns.  ü)  Vj:l.  ('«»rd.  i».  0.<s.  wo  liir  cwciis  ItlaehteM  der  Ansdr.  )ttln,u'- 
feld  stellt.     Der  erste  Satz  ainli   Krl.  A.  »'2-  12). 

|1(H|  Anabaplistae  in  errorem  suum  tracti  sunt  lum  alia  Caussa 
quam  (piod  non  n^verentur  d«*bitn  Inmore  verbum  et  <»j»us  Dei.  Kt 
putarunt  ]>er  iiimnantiam  et  impietatem  Daidismum  iumlari  ipsoruin 
lide.  seilicet  hoc  piitant.  «piod  opus  Dei  tirmum  esse  non  possit.  nisi 
l)onatur  su]>er  t'uiidamentum  Immanum.  Item  iiutant.  Dei  o])iis  ideo 
nihil  esse,  quod  e.n'o  illud  i>ro  tali  non  habeo.  et  Deum  cedere  oportere 
et  repetere  opus  suum  propter  iiitidelitatem  meam.  Das  lest  er.  Si 
sine  tide  ant  in  inlidelitate  bajdizatus  sum.  inlidelitas  mea  mutanda 
est.  et  me  oportet  Deo  cedere  et  «»peri  eins  eredere  Dei  enim  opus  in 
sc  pertectum  est  et  non  potest  mutari.  <^Mind  exemjdo  \(.h»  deciarare. 
Ante  de  ce  Ulli  um  aiidivi  praedicari  Decalounm.  cui  ei;«»  non  credebam. 
at  hodie  ei  credo.  et  Lei:i  Dei.  In  hac  mutati«Mn'  e.üo  mutatus  sum. 
Udii  Decaloii'us.  (pii  idem  s(Mni»er  niansit.  Item  si  ante  triennium') 
aliquid  mandasset  prince]>s.  cui  ep»  nnn  obedivissem.  Inde  non  seque- 
retur  mandatum  eins  irritmn  esse  lacrmn  pro]d«'r  meam  inobedientiam 
Ne«|ue  ipse  pro]>ter  eam  mutaturiis  est  mandatum.  sed  hoc  vult.  ut 
meam  inobedientiam  mutem.  Sic  halnd  se  res  de  liaptisiiie  juie- 
roriim.    Casu    ])osit(..    <|Und  |lo2|   Pjaidismus   eorum  validus   non  tuisset 


propter  earentiam  lidei.  N(M|Ue  nitenm  sentm  pu<'ros  esse  sine 
cum  bai)ti/.antur.  Dblati  enim  ab  Kcclesia  Christo,  et.  Kcc1esi;i 
eis  ropuite.   acci])iunt  tidem-j. 


I)  Krl.  .V.  .')T,  Or.:  vor  /elK-n  .hdiren. 
sowie  n.  I  IM. 


2)  Vi;i.  Krl.  A.  :.:.  or,;  02.  :i2,  Abs.  2.  :^ 


_•>•>. 


pressona,  qua  impietas  re^nii  pap 
1)  Vgl.  p.  0:i8  d.  M.    Erl.  A.  02,  40SV 


Multi  etiam  ministrorum  dicunt  se  corpora  sua  et  animas  suas 
Deo  eredere.  et  credituros  imre.  qiium  eis  ex  hoe  mundo  est  eunduni 
aut  moriendum  ])ro  verbo.  Kt '  i  «le  Conjuuibus  suis  et  liberis  suis  anxij 
sunt.  An  hne  non  id  est:  Deo.  (piod  maius  est  eredere.  non  autem.  quod 
minus  estV    Aut  certe:  An  Ihk«-)  potius  est  deo  nihil  eredere V=^j 

1)  Lies  sed.       2)  An  hoe  noiiV      .{)  Vgl.  Krl.  A.  •>.  .i^"». 


■.^■.^j>.^^auat.>^...».->.*.'.^^:«-».»J    ..■>-».aag»'^«"g'- 


m 


61 


qiic  ipsiV-j 

1)  Passivisch  gebr.       2)  Vgl.  Erl.  A.  :.7,  Uö,  «Hi  (bis:  cxtcnniiuitiir).     In    Jin- 
derer  Form  ("onlatiis  p.  r.i:{. 


257. 


|lo:i|  Fiet  nirsus  qiKMl  nlini  t'actmii  est.  iit  «unncs.  «|ui  iinne  iMun(l<> 
sua(l(Mit  ad  salut<'in.  s('>40  ]>r()ri]»iant  in  dcscrta.  juoptor  sminiiani  illain 
inp-atitudiiKMn.  qnac  prrpctiM»  ex  optiiiiis  facit  prssiina'). 

1)  Vjrl.   Krl.  A.  -»T.  m.  (V«ni:  »luruiii   wird.s  ebm  :)N.»  l»-»'!»'-!!  ;ml. 

25S. 

Manila  M'xatio  est  aniinnrum.  das  (l«»tt  s/o  wandclwt'itij;' )  int. 
Adat'  cniin  ipsi  dedit  proiuissi(m('s  et  CacnMiKmias.  (jiias  inutavit  Arca'^) 
et  Areha  Noae,  Ahraliae  <ledit  ('iremiicisiiniein,  Mosi  iniracula.  To- 
pulo  Lebern,  (pia»'  oiimia  sustulit  per  Kuan^eliuni.  (piod  Cliristn  dedit. 
llae  mutabilitate  Dei  Tiireae  otlensi  dit-mit  siiain  Lep'iii  ali^piaindiii 
dnraturani.  iniitaiidam  tanien-'Y 

n  Kin  st'ltcnrs  Wort.  \V  aii.l  «1  w  ••  rte«-  (wandclwarrtif:)  s<»  viel  wie 
wandelbaere  d.  li.  in  Hezicliiin«,-  auf  den  \Van<lel  stehend,  nicht  s.»,  wie  es  sein 
sollte  Vj;l.  Müller  II.  lüio,  «ÜHK  Pann  w(dd,  wie  oben,  im  Sinne  von  mutabilis. 
Für  w  an  de  1  wert  er  hat  Müller  nur  die  eine  IJelegstelle:  g«.t  ist  nicht  lu^jcnhatti^' 
noch  wandelwiirtig,  gest.  Korn.  :tr>,  Erl.  A.  r.T.  20S:  wankebnütig.  'i\\-}<'^  arcus. 
der  Regenbogen,  (.'ordatus  p.  r.l.'t,  wo  sich  dieselben  (itdankcn  verkürzt  und  m 
abweichender  Fonn  finden,  hat:  irim  sc.  dedit.       ;)  Vd.  Krl.  A.  .T.  io^  und  5'.«,  U. 

250. 

Tertius  P^sdre')  nihil  est.  nnniina  enini  reeenset,  et  quae  supe- 
rioribus  libris  seripserat,  repetit.  Quartus  non  tani  levis  est.  utquidani 
euni  nntant  i)aruin  prodesse,  Videtnr  auteni  seriptus  esse  post  Christum 


pntant  panuu  ])r<>desse,  Mdetnr  auteni  seriptus  esse  [i 
natuni  et  passini-).  (iueniadni(»duin  .\pnealiosis.  Iluius  cum  alio 
tempore  reeordaretur,  ro<,-al)at  me')|I(M  valde  seric».  uteumM 
perle^^erem  et  dieebat  nie  in  e«»  inventurum  nnstri  illius ')  tem- 
poris  faeta  et  npera**). 

I)  sc.  Über.  Feber  das  dritte  und  vierte  Hu«h  Ksrae  vgl.  Förstemann  und 
Hindseil,  Tischr.  IV,  inj,  Note  4  r.,  wo  auch  die  Litt,  angegeben  ist,  ferner  Kr.stlm 
ll,:{ou,  r,«i;i.  2)  Flanh.s.  ohne  Ordnung.  :<)  Cordatum.  4)  Es  ist  doch  wohl 
das  vierte  Huch  Esrae  gemeint,  welches  eine  Art  Frophetie  ist.  >)  \  lelleicht 
nostri  ij)sius  temporis  f.  et  op.  r»)  Abweichend  Erl.  A.  «ij.  FJo.  Vgl.  auch  Cord. 
]).  4TÖ,  wo  sich  Aehnliches,  uml  zwar  mehr  im  Auschlussc  an  die  deutsehen 
Tischr.  findet. 


200. 

ludei  seiverunt  et  «»ptaverunt  praesentiaiii  Messiae.  at  putit- 
Imiit  omnia  sua  integra  mansura.  (|uud  eum  Christus  nullet,  cruei- 
tixiis  est'j. 

1)  Vgl.  ('«»rd.  p.  r.l:{.    Erl.  A.  r>2,  :i74,  auch  :{T1. 

20 1. 

Kuan^^elium  (Miristi  et  A]K>stoloruiii  tempore  doetrinale  (ut 
ita  <lieaiin  t^iit.  jiostea  leji'ihih'  sul>  toto  ]>ai)atu,  Nunc  aiitem  pugiiax 
factum  est,  vnd  wil  seine  feind  nicht  lenger  leyden,  Sed  e  medio 
tollere '). 

I)  In  andrnT  Form  Cord.  p.r.l4.  vgl.  ferner  Erl.  A.  57,77. 

202. 
Fide  seiunt.  «luodeumiue  seiunt  hoiiiines.    ])uta  (jU^ul  vivo.    edo. 
OS   a]>eri(»    ete.     f^iid    horum    a<;nus    novit    aut    bosV     Ita  se  res  habet 
in  toto  mundo. 

20:^. 

Constantiam  nostram  et  Studium  in  verbu  voeaiit  etiam  ipsi  nostri 
auditores  libidinem  dominandj.  (|uia  nihil  vident  nee  audiunt  a  nobis. 
nisi  (|Uod  odiunt'). 

1)   odio   ist  Nebenform  /.u  odi,   im  archaistischen  Latein  nii-ht  ungewr>hnli(h. 

2F)4. 
|1(>5|  Negotium  nostrum.  ipiod  agimus  adversus  Fapam  et  omneni 
ordinem  Fapistieum.  nihil  aliud  est  (piani  exeommunieare.  Kxeom- 
mnnieare  autem  in  re  et  veritate  mm  est  aliud  (luam  verbo  Christi 
eonvineere  et  deelarare,  Faiiam.  eonfessores  suos').  vel  (pioseumpie 
alios  Imiiios.  ilh»s  esse,  (|ui  (Miristi  verbo  mm  obediunt.  \  elut  eum 
praedieamus.  (|ui  erediderit  et  baiiti/atus  erit.  salvus  erit-),  Si  non 
exemjdi  eaussa.  tanien  neeessitate  presentis  textus  eoaeti  dieimus  l*apam 
et  suum  ordinem  hoe  non  eredere.  at<pie  imo  salvos  lieri  non  ])osse. 
id  est  danmatos  esseM- 

])  \i«lleirlit:  Fap:iin  et  «oufcssores  suos  (ejus),  vel  s«|.  21  .Marcus  M'..  IT.. 
:\)  Vgl.  Erl.  .\.  v.».  I.V.». 

2F)5. 

(,Miid  autem  hoe  aliud  est  quam  exeommunieare.  id  est  exequi. 
(|U«mI  w-rbum  indieat.  Kxeniii  m  iinieatio  enim  est  exeeuti(.  verbi  Dei 
et  eins  Christi  h. 

h  Vgl.  Erl.  A.  V».  FV.i. 

2F)F.. 
Cum  Christianis    maxima    omniiim  pugna  sit  cum    falsis    1'ra- 
trihus.   illa  tameii  hmge  maxima  est.   «|Uod.  eum  non  sint.  velint  esse 
et  voeari  Christiani.  (,Mn»d  si   Filatos  se  ipsos  vellent  dieere').  ludas 


62 

et  ll(M-«Mli'<.  i«l  Ost,  si  iioii-i  alMlicarc  vrllnit  CliristiMiiiiui.  jKisMiiri 
csst'iniis  iiU  eis  oimiia.  (|U;u'  |10(')|  inirnv  iiKMUiniKMlM  aiidt'iviit.  et 
])elluin  cessasset.  et  pax  Ui^)U  esset  reUdita.  luteriui  aiitrui  riiiii  volniit 
eeiiseri  (Miristiano  Moniinc  hellaiidimi  est.  inline  iill«.  iiio(l(.  paeieiidmii. 
iit  seeure  lo<|nantur  aiit  faeiant,  qunvl  ikui  dcret  Ciiristianns.  Ilepiuni 
eiiiin  eoiiseieiitiaruiii  \eiHliraimis  \i  moIms  per  n^m-Imuii  muI  Widleii  >)  viis 
iiit'lit  lassen  neineii^). 

1)  N'u'lU'iclit  «'t  .lüda.s.  2)  l/u's  nuin.u.  Dn-  VvUU'V  riilirt  vou  drr  Vrr- 
wcohslmi--  der  ^;::m/.  iiliiiliclii-u  (NuniM'iulu'ü  li.T.  :5)  l>s  vi!i«li<-:miiis  -^  N»'lmii'U 
wir  liir  uns  in  Aiisprudi.        I)  Vi.'lk-k-l.t :  Nvolh-n's.       ö)  \ -l.  Krl.  A.  (11,  I.J-l.  in». 


•yü 


Doctor  HniekM  liaee  ultima  \cv\k\  liixit  in  ('(»mitijs  Au.i;iista- 
nis.  euni  aUitunis  esset  ]>nnee]>s  Saxon  nni-)  et  ainlivissrt  oninia  <liira 
niinari  liis.  <|ui  Clinstuui  erant  (^»nt■essi.  Wnlan.  kans  nielit  anders  sein, 
s/(>  wissen  wir  d(M'h  das  alle  ptorti'n  der  lielle  wider  diesze  vnser 
lere  nidits  vernion-en.  ('aesar  liaee  nun  intelli-ens.  (|uid  esset  i)t'orten 
der  helle,  interroii'avit.  Seilieet  ita  sapiunt  i;eliKi<»nis  iudiees  et  pn»- 
toetores  tidei-'). 

h  Dr  (a-i-or  liriicU  (i'wüUun.M.  uvl..  U^.'.  /u  iJriu-k  hri  WittcnluTj;-  ri«i:rTit- 
licli  (Irr-'or  lli'vus  (mUt  lU'iut/.»-  -viiMiint.  iM'iiiliiiitcr  .liirist,  rliiirs;u-lisisc  irr 
Kau/l.T  und  hcrvorrap-nd  Ik'i  den  wirlitl-st.M.  AUt.Mi  d.T  IJctonn.'itions-lu'scliiclitc 
lu-trili-r  '»-est.  i:.:.T  zu  .Ima.  rclx-r  s«'inrn  Antril  au  drr  KN-teruiatiou  su-lii' 
St'(koud.\rf.  hisr.  Lutli.  index  1  sul.  noniino  Ponfa.iu>.  2)  An.  2;<.  Srpt.  I..:«> 
l.rarh  Kurtiirst  .loliauu  von  Sacl.son  von  Au^-sluirii-  aut.  li)  iMi«  ol.i^-yu  Worte  iiar 
Brück  irdi'ufalls  -i'si»n>clun,  als  rr  am  22.  Srpt.  i:.:i(»  auf  i\\v  vorluT^^c-an-onc 
Vcrlcsim«-  d»-s  Kou-listau-sahsclik'.lsiMitwnvtV  in  Iktn  IV  d*'s  (llaulKiis  im  Nanu-n  dor 
evanu-eli>Tlu-n  Stiin.le  antwortete,  liei  SeekeJ.dorf,  II.  seet.  .Hr.,  5;  :\.}  hnden  sie 
.sieh  "indessen  nielit.  Ael.nlicl.  klin-t  nur  Tol-viules  in  d.T  Kede.  die  l.ruek  da 
mals  ««-halten  hat:  n'sjM.nsiim  aliiiuod  inter  multas  oeeupationes  i)aras.se.  e.\  t\\\o 
sntrareiit,    Caesarem  et)-niturnin  rssr  .   ,,uam  firma  adversiis  eon  t  u  ta  t  U)  ue  m 


iilam  stet  eont'essio  sua. 


*J<>S. 


Me(^  t(Mnp«u-e  nulliis  oniiiino  usus  erat  Dialeetiees  in  seholis. 
Sed  tantnni  tradebant.  et  lioe  per  s<»rdida  verba  nniversalia  et  prae- 
dieanienta').  et  de  liis  lieet  Imrrendnni  pupiarent,  tanien  nullinn  usnni 
intelliiiehant.  At  ei'<i  ('«.neionaturus.  n<M|Ue  Inxlie  (|iiiipi:jni  eopto  (le 
])raed[(-anientis,  ||07|  \  elut  euni  mihi  diiH'nduni  est  «le  tide.  non  eoirito 
<(uid  Sit  eins  quantitas.  ([Ualitas.  aut  i|Uae  sit  eins  suhstantia  ete.  Sed 
eoirito  ])rimum.  unde  sit,  seu  ipiae  sit  eins  Caussa  eftieiens,  ipiae  est 
Spiritus  sanetus.  qued  sit  donum  Dei.  «pnul  per  \erl)i  ministeriuni  upiae 
est  ('aussa  instrumentalisi  eontin-it.  Deinde  tormaleni  considero  et 
aterialem.  ([Uod  diristum  appreheiidat.  Deinde  etiani  linalem.  <|unl 
jins  tides  eont'erat.  nem]>e  iustieiani  item  quid  Den  trihuat,  seilieet 
j^loriam  ete.  lline  e(.-itu  etiam  de  IruetilMis  lidei.  hona  opera,  (iratia- 
rmn  aetic»  ino  tantis '  henetieijs  per  Christum  nohis  e.xhihitis,  Deinde 
satis  eomm(»de  se])aro  haue  tidem  ah  illa.  ipiani  dieunt  histurieam  et 
alijs.  ne  relimpiatur  andM«;uitas.  Talis  eo-itati«»  aperit  mihi  totam  na- 
turani  tidei.  id  »pind  numipiam  ]»osseni  i>er  praedieamenta.  et  faednis 
hoe  nn»d(»  a  ])ueris  et  aliJs  simidieius  intelli-itur  et  diseitur.  l/otes 
tarnen    etiani    per   praedieamenta    tidem    deelarare   et    alia.    quae    sunt 


m 

nu 
«1* 


63 

praedieanda.  si  tamen  ea  ita  nota  haheas.  ut  simplieiter  ex  eis  loqui 
ijussis,  (juod  vis  aut  te  (qMutet  praedieare,  Ijjsa  tamen  eopiitic»  eaussa- 
rum  jiotiur  est.  (|uia  Sie  livhet  lein  straeks  /u.  wen  man  reden  wil 
von  ein   Din^-.  was  es  (h»eh -j. 

ll  nie  Lehren  der  Diah-ktik  fanden  in  d<n  Sehuleii  keine  i>raktisehe  Au- 
windunj;-,  man  trufr  sie  nur  vor  und  luMÜente  sieh  <lahei  jranz  armseli}<er  allgvniemer 
IW/eiehnun^en  und  Kate«,'orien.  2)  Vielleieht  <lorh  ist.  V«l.  Erl.  A.  o^,  lo.i, 
wo  sieh  iiH'hrere  Sätze  diest's  Ahsatzes  linden. 

IVr  sui)ereftiuentem  et  immensam  miserieordiam  Domin  j  faeile 
intellii;imus  immensam  malieiam  Innninum,  quae  i)er  summani  ingrati- 
tudiniMn  eontemnit  omnia.  «piae  illa  dat  sine  eessatione 'j. 

1)  Vi^l.  ("ordatus  p.  r.ll. 

•J70. 

|108|  Falsos  fratres  nullo  mudo  feremus.  dum  haee  mihi  vita 
nianet.  Sin  vero  se  eontiteri  v(dunt  impies.  et  sine  Ohrist«»  esse,  fere- 
mus ah  eis  omnia.  etiamsi  nos  neeidunt'j. 

1)  Aelmliehes  Krl.  A.  r,l.  l  l'.t.    Vi;!,  n.  2ti(;. 

•J71. 
Tnp-essus  ad  ae.ü'n)tantes  familiarissime  eidlocpiitur 'j  et  i>r«»xime 
aeeundn't  lere  upiantum  lieet)  tt)to  e«n]»ore.  et  primo  interro-at.  quo 
morln»  laluM-aret.  «luamdiu  ep-c^tarit.  «[uo  medieo  usus  sit  vel  mediema. 
Deinde  an  etiam  sit  iwieiens  er«;-a  Deum.  Audiens  honam  v«duntatem. 
qu<Ml  eis  ])laeeat  haee  intirndtas  tancpiam  a  Deo  imnnssa.  aut  (piod 
parati  sint  nnu-i.  si  Dens  ita  velit.  valde  eimimendat  et  maiiiii  dueit 
haue  Noluntatem,  (|uae  eerto  sit  a  spiritu  sanet(»  ]n-aesente  et  «q»erante 
haue  voluntatem.'  Ktiam  ma-num  esse,  si  quis  ].erveniat  ad  eopntionem 
verhi  et  Christi,  at  si  eui  etiam  datum  sit  tali  Viduntate  esse  ae  tide. 
(|uam  verhum  ju-aedieat.  haee  plane  omnia.  (piae  ]>reeiosa  esse  ])ntan- 
tur,  exeellere-J.  Talem  enim  hominem  Deum  hahere  ]n-aesentem  ae 
propieium  ete.  Ahiens  e«mnnendat  eis  tidem  suam,  ut  in  ea  per- 
severent  et  juomittit  orationem'j. 

•27  D'. 
|l(M.il  (,Miand(»  autem  isti  dieunt  se  re])rehendere ')  m»H  p<>^^>^0  hene- 
lieium  suae  visitationis.  Uesjumdet.  Ks  sei  sein  ampt  vnd  plin-ht.  nleo 
non  esse  «»pus.  ut  -ratias  a.-ant.  Addit  etiam  haue  eons«»latnMiem,  uon 
esse  ut  qinequam  timeant.  «puKl  eertum  sit  Deum.  qui  eis  literas  et 
Sv-illum  (id  est  verhum  et  saeramentum  i  dederit.  eerto  se  ipsum  etiam 

daturum-'). 

n  se  I  uthiTiis  2)  \;:1.  (ordatus  p.  Cll:  preei.^sam  esse  taüum  huminum 
inorti'Ui  '  -q'Versprieht  liir  sii-  zu  heteii.  \)  Nicht  wied.'r  -ut  n.aehen  köniit,;n. 
't\  V'd  Tri  \  <il  ni>.  ^v«»  sieh  jedorh  luaneh«'  .Xhweiehun.üvn  tmden.  Andi-rseits 
'hat  Tu'rd'p  r.n  noeh  einmal  dh^si'  Schihlerun-.  wie  Luther  bei  Krankrnl.esuchen 
verfahren  ist  IUese  sehli.sst  sirh  im  -anzeu  mehr  den  späti-ren  deutsehen  1  is.-li- 
redeii  an.  enthält  ah.-r  .'hentalls  Ahweiehuniivn.  du«  uamnitli.h  dann  iM-stehen.  ilass 
Luther  \on  sieh  in  der  ersten  Person  erzählt. 


64 


65 


Si  lialmoro')  «unneiii  tidciii.  tontatiou.^s  et  multitiul«.  afllictiommi 
(M)oit  me  tamkMii  illmii  tcxtuiii  rtM-tc  intrllipMc  de  tide  nou  |K'rse\e- 
raiito-).  \ideimis  eiiim  minc  iiiultos  falsos  fratres  (velut  Zuieca- 
viani),  ((ui  t'urto  t'idiMii  anii>l('\i  oliiii.  muuc  oinuia  mala  faciuiit 
ininistris  Di'i  sub  iKnnine  Cliristiano ').  lm<>  il»si  voluiit  optimi 
esse  Cliristiaiii,  Tales  sunt  verlMiin  sciiiinaiitis^j  eadeiis  super 
la]>ideni  et  arens.  Kx])endi  auteui  haue  iiitelli.iieiitiain  dili- 
^'•eiiter,  dum  esse'"')  Knlnir^n  et  eontuli  eam  <'uui  seriptura''). 

1)  sr.  (lieelKit  LntlKTiis.  2)  Mattli.  i:?,  :i.  is.  3)  Ihr  Stn-it  mit  dvu 
ZwickuuLi-n  15:50— lö.n.  Mit  den  Dieiierii  des  Wortes  (i..ttes  suul  II;inssiii:iuii, 
Cordatus,  Soriiuus  gemeint.  V-1.  n.  T(i.  4)  Lies  semimintes.  n)  Lies 
esseni.  Ji)  Lutliers  Anfcntli.ilt  in  Kulmrg  dauert.-  vom  i:>.  Ai»nl  lus  /um 
■).  (u-toiM-r  ir>:5u. 

li  •». 
Fures   et   alij.    (|uibus    (d)    malefaeta    sua   vita    eriidtur.   sunt   liae 
])arte  toelieiores  uobis.   quod  sua    peeeata.    ad  mortem  traeti.    saltem 
eiviliter  airiioseant.    Nos  autem  iiee  eiviliter  nee  si>intualiter. 

274. 

rilO]  Satan  est.  qui  se  in  varias  animalium  t'onnas  transmutat. 
Dens  enim  istis  larvis  non  ludit.  sed  sinit  Creaturam  esse,  (piod 
creavit  • ). 

1)  Erl.  A.  t.n.  iiv 

Puleherrimum  est.  «luod  Saneta  Seriptura  Dei  autVert  ab  ipso 
Deo  mortem  et  taeit  Satanam  Dnnniium  eins.  Khr.  2').  Dens  enim 
Dens  est  vitae^). 

1)  Kl»r.  2.  II.  2)  doli.  :,,  2»i;  Mattl.  22.  Wl',  I.iieas  20.  .J^  ete.  V{<l. 
Erl.  A.  »io,  :»^. 

27C.. 

Maledietus  est  omnis.  qui  praedieat  Zuieeavianis  illis  inv  itis'), 

quibus    non    debef^),    K^-o    moriar    inimicus    liuius    Civitatis,    et 

nnn-tuus    disee])tabo    eum    eis    et   omnibus    inimieis    meis.    qui 

pro])ter  N'erbum  Dei  me  iniuste  persequuntur.  Iiuc  eert<»  sei(»=\). 

1)  Wohl  im  Sinne  v.»n  w  id.Twi  11  i-i".  str.rriseli.  2)  se.  praedieare. 
•{)  Diesf  und  dir  fol-endcn  tiinf  Ahsätze  We/.ielien  sieh  auf  Luthers  liandcd  mit 
den  Zwiekaiiern  im  dahr.-  1030  I;.:{1.  V-1.  das  Nähen;  dariiher  hei  (iot/e: 
l-l  .Tahre.sh.  d  Altni.  V.  f.  (J.  p.  r.2  t1..  KJ»stlin  U,  27s  IV.  ini<l  «i«il  ,  xckemlorl,  111 
seet  :{  i;  r»  l  IMe  hier  von  ("or«latus.  drr  mit  Soranus  und  llaussmaiin 
die  Veranlassung-  zu  dem  Stivitr  i;ah.  mitp'teiltm  Ahsätze  heweisen  aids  n«Mie, 
mit  ueleh  j^rosser  Leidensehaft  Luther  densellu'n  ;,-i-tVdirt  hahen  iiiusn  hs  ist 
sehwer  ein  ohjeetives  l'rteil  zu  talh-n.  Auch  die  Zwi.kaurr,  mit  Miihli.lH.rd  iin.l 
Uoth  an  der"  Spitze,  brachten  hittere  Kla.i;«Mi  iil»er  die  Streitsucht  luid  »In-  In 
he.scheidenheit  ihrer  (leistlichen  und  ülM-r  Luther>  Ilerrsdisuclit  \  or.  Nachdem  der 
Streit  einmal  entbrannt  war.  wird  mau  von  beiden  Seiten  das  Mass  des  Lrlaubteii 
vielfach  übersehritten  liaben.  Luther  scheint  seine  Leidensi-hatthchkeit  spater  selbst 
eini?esehen  zu  haben.  Weni-:stens  In'isst  es  bei  Seekendi»rt  au  der  cit.  stelle: 
Tales  tune  turbae  (d»  nondiim  eonstitutam  i.acem  et  politiam  in  causis  Kcclesiasticis 


satls  freijuentes  erant.  nee  nej>-ari  potest,  plus  justo  in  illo  negotio 
excanduisse  Lntherum,  iilque  ipse  post  ali<iuot  aunt)s  fassus  est. 
\^\.  am-li  n.  7(».  272,  55,  57. 


277 


d 


Zuieeaviam    ]mo   mea    perscma    e^o    exeommunieavi  et  ei  male- 

ixi  in    nonnne   Domini    et   maxime    re^-entibus ').   ((nia    inq»oenitens 

manebit.    Neipie  lioc  snium.    Sed  etiani  id  exi^^unt  a  nobis.    ut  api)ro- 

bemus    impietatem    taeti.    quod    contra    verbuni    faeiunt    et    ministro- 

rum")  eins. 

1)  Damit  simi  iMsonders  der  liürfiermeister  Hermann  .Miihlphord  und  der 
Siadt.syndikus  St«'i)han  Koth  gemeint.  lieide  waren  bis  dahin  i)ersünliche  Freunde 
Luthi-rs.  Krsterem  ist  Luthers  Schrift:  Von  der  Kreiheit  eines  riiristenmensehen 
gewidmet,  letzti-rer  üluT^'t/te  l.'>27  die  l'rophetie  Lichtenbergers,  zu  der  Luther  die 
Nnrnde  s<-hri(d>.     \'gl.  ii.  S4.       2}  Ministr«>s'r 


278. 
11 1|  Die  von  Hessen')  weren  mir  einst  sehir  zu  Zwiek- 
kawern  worden.  Aber  ieb  war  bald  naeli  yhn  her,  Selialte 
sie.  aber  sie  verl(Mi^^t(Mi-)  mir.  Die  von  Zwiekaw  sind  <;rossze 
Hern,  vnd  llabrn  viel  «:uter  ii'unm'r  /.u  Hoff.  Darumb  lassen 
sie  si<*li   nieht  selu'lten.    Haben   auch   Jii»-lit  not  zu  fol<;en. 

li  Wahrscheinlieh  ist  /.u  leseu  (.es>eji  -.-  .lessen.  ein  Ori  bei  Witienl>e.rg, 
der  in  llrieten  Luthers  \\\\\\  auch  >t»nst  eruiihiit  wird.  \'gl.  /.  II.  Krl.  A.  5^.  421. 
2)  Mittelh.  verlougen  =  \  »'rliniir  u  «■  n.  in  «liesem  Zu<:imm<'nhange  wohl:  stellten 
m  i  r   («lie   S;|rhe)   i  II     V  b  re  i|  f. 

27'». 
leb   liabo   mieli   ^-ewenet.  das  ich   ein   «iutto   Zeit   uieiit  i;e- 
zurnet    liabe.    .\ber    die    Zwiekawer    Haben    mieli    aus    di«»ser 
Uejr«*l  :rel»raeht. 

2S0. 

Klie  ieb  mit  den  von  Zwiekaw  eommunionem  fidei  \\<tlt 
Haben,  wolt  ieb  mir  meinei  Hals  mit  einer  Dilen  abstossen 
lassen,   vnd   niebt  allein  ein   mal.    sondern  zelien   mal. 


2S 1 . 
Toruac  dieebat '  1.    Kp»    n«do    eommunieare    etim    Ziiieea  v  i  a  nis. 
ut  seiant  me  damnatum  esse  aut  st-  damnatos  esse. 

I)  Im  .luli  \:>.\\.  wo  initi'r  dem  N'tusiizr  dis  kurfiirsteu  .lohann  \onSachst;ii 
im  lieiseiii  des  l'.ürgermeisters  Miihlphord  inul  andt'rer  Zwickau«'r.  sowi«'  Luthers, 
Melanthoiis  und  .lon:is  iV.  über  die  /wickaihr  Aiigeh-genheit  eine  Kntscheidiing 
getrolVeu  wurde,  deren  Iniiaii  Seck«udi.rf  111.  >?  t».  :;  mit  kurzen  Worti-n  d:diin- 
zusaiumenfasst:  Kxitus  is  fuit .  ut .  re  ad  Klectorein  delata.  acciiis  meiise  .Iidio 
Torgaviam  Conside  /uiccaviensi  aliisque.  tum  Luther»»,  .loua  et  Melandiilione,  di- 
missio  past»»nim  ILiussmann  et  Conradi  Cordati  tamb'm,  m^ä  aegre  eon- 
sentiente  Luthero.  toi«'raretur.  caveretur  tarnen,  ne  (piae  civitas  aut  patronus  ex 
n<d»ilitate,  inciiuuita  a  Lrincipe  causa,  in  posterum  id  änderet.  \'gl.  auch  Kltstlin 
II.  2s(i.  KuimiH'r  Tisch.-,  p.  iil--''  bei  Lauterba«-h  p.  Ml.  l>er  Kurfiir.-t  itMegte  in 
Torgau  Hof  zu   h:dt.'ij.     Zu  dem  obigen   Al»sat/e  vgl.  auch  p.  1  l't  d.  M. 


66 


O«^.) 

«-"—. 


112|  l)inlectir;i  d«»cet.  Ivctlunica  iiiovet.  Hin  :mI  iiitt'lU'ctimi 
l)crtin'et,  liaet-  ad  volmitatfiii.  <|iias  iitras<|iu'  Paulus  (Muiiplcxus  est 
Ivoiii.  12'),  quuni  dixit.  (^li  docct  in  dtM-triua.  <|ui  i'xliortatur  in  cxlior- 
taiid(».  Kt  liaec  du«»  cunticiunt  moduiu  prai'dicandi.  de  «|U<»  oliiii  iiiulta 
sed  indoftissinia-),  Acccdit  auteiii  vi  tcrtimn  illustraiis  prat*di<-ati«uuMn. 
qu(»d  et  ipsuni  est  lietli<.ruiii.  tit  autt'in  Imc  l«M-is  scripturae.  exeiuplis. 
siniilihus,  et  id  «::euus  alijs  tlnrihus  niatinuis.  (|uilMis  tralii  pnssunt  audi- 
tores  ad  eredenduiii  et  (►iK-dienduiii  \erl»n  tun  <|U<mI  piaedicas.  Kst 
iiutein  exliortati«».  «juuni  dicis.  Adi  icli  W'lt  i;vni  das  ylir  mir  Inj^t 
vnd  «Flenid.  Ca]).  4  ad  \Unn.  est  t«»tuin  Ketliorieuni.  min  tantuin  exeeptn 
l(>e(K^il)i  detiint  (piid  sit  üdes  et  iiistilieatio  M. 

1)  \iih\\.  12,  7,  s.       21  sc.  «ücta  sunt.      'M  IUmii.  I.  I  1      H".      \'>il.  KrL  A.  i\l.  i'.n:',. 
hl  iindrnT  Fassuu"-  mul  )>»'kiir/t  Cord.  p.  «i  !•;. 


Praeteiita  una  teiitatione  eertissiiue  adest  alia,  eui  uns  n])p(»- 
nanius.  At  illa  alia  veuiente  pcriude  \u>^  p'rauius')  at<|Ue  priuia  esset 
aut  nuUaui  ante  seusisseuius.  Ita  auteni  turbaiuur  aiit  unnuuiH|Uani 
etiain  sueeuud»iiuus  iinvis  su]uM'veuieutiluis.  euui  deeuerit  \\n:i  dnetinres 
esse  tiietüs  experieutia  juinrun».  (juod  taxatur-i  per  Kuaiip'listani  diceus. 
Et  non  iiitelliirebant  |11:*»|  de  pauiluis-i.  Kt  Paulus  enlimtaiis  dieit. 
Et  ne  det'ati<;vunni^).  scili<'et  dum  una  teutati<>  succedit  alteri.  (»nines 
eniin  simul  caiueni  unstram  exereeut  in   Imnuni   nnstruni-'i. 

1)  (leriinus\^  2)  Hur  im  Siiiiu-  v«>n  strafen.  t.Hhlii.  In  «licscr  I'hmIcii- 
tini'^- -^rlion  hei  Sruccu.  llrrciiU's  fun-ns  7  Ul:  scrirra  tasantiir  nio«lo  iiiajor«'  (näuilicli 
in  iUt  Intorwi-It).  i)  Mattli.  Hl,  :.  tV.  I)  (iai.  «i.  •.».  Kplics.  .{,  1.;.  f.)  V-l.  KrI.  .\. 
Jio,  U4.  Curdatns  p.  (iic,  wo  sicli  (lirsrlltm  (M-dankm  in  nrspriin-lirlu-nT  lunl  al«- 
weiehemU'r  Fassung-  WmUn  iin«l  «lii'Sfr  nn«l  ilrr  tolM-tu,!,-  Alis.itz  in  .inrn  /ii- 
saiunn-n}i:t"/o}.^L'n  sinil. 

•J84. 

Xos  ex  seriptura  pariter  et  oxperioiitia  nuue  \  idcuius  Keolesiain 
in  ]>erpetua  desperatinue  aiivri'.  (^\\(h\  eiiini  ante  .\u;:ustana  Cnniitia 
vidinius  «pianiM  rem  Kcelesiae  desperatam.'  In  Cnmitijs  desperata 
eraut  nnnna.  Pnrm  cum  uns  al)  Ime  nialn  simiis  lilnTati  mia-)  Dei 
inuit  nune  mainr  desperatin  pmpter  Seetarins.  niaxime  \nal»apli- 
stas  ete.  A«.^it  i«::itur  in  desperatinue  Keelesia.  Semper  cuim  in  ea 
liaee  vera  est  «»ratio.  Nisi  qund  Lex  tua  medieaei«»  'i  nu'a  est.  paul«» 
minus  |j  liabitasset  in  intern«»  (id  est  «lesperati«»ne)  anima   mea. 

1)  \avs  vi«linins  aiin«!  i\\v,iu\.  2)  M  iscr  i«- o  r«li  a.  ü)  Vnl-ata  (l/salni 
110,02):  nisi  »pio«!  1«*\  Ina  nK«litatio  nna  «st.  tnn«-  fort«-  |M'riiss«Mn  in  linnHÜlatr 
mea.       1)  lieinahe. 

Optimus  praedieat«»r  est.  «le  «pi«»  au«lit«»  dieere  p«>ssis,  l)as  Hat 
er  gesa^,  Contra  pessimus  ille  est.  de  «pi«»  \er«'  di«-ilur  leli  \v<*is  was 
er  gesagt  liatt'j. 

1)  Ai»\veirh«Mnl   l'.rl     \    ;/.),  U»'.>. 


67 


Si  seriptura  n«»n  est  vera.  est  tamen  maxime  verisiniilis.  ihnnia 
enim  tiuut  seeundiim  «a.  «piae  dieit.  Si  aj»t«'ni  m«Mjda\  <'st  sunimuni 
men«la«Mum   «»pnrtct  «'sse  s«Tii»tura  m.    S«'<1   Serm«»  tuus  est   \  eritas ' ;. 

1)  .loli.  IT.  IT.  i'AUY.  al.\\.'i«lwMMl  Kr!.  A.  :.'•.  I'.f.t,  wo  n.  2^'.  ii.  2•^(;  in  .'imn 
Absatz  znsamnu*nir«'/.'»ii'«'n  siml. 

•JS7. 

Kraut  dun  in  ««arne  n«»stra^i.  Iiaee  eorp«»raliter  intelli<;-untur  et 
eiviliter.  '  1  U]  l)i<-it  enim  vxnr  de  vir«»  et  nmiahii^.  «pia«'  sunt  viri,  sua 
ess«'.  Kt  inulier  est  «'x  vir«»  et  e«)ntra-J,  P(»rr«j  uuum  iinn  sunt  in  liheris 
nisi  per  Catlieeresim^M. 

1)1.  .Mt»s.  2.  24.  Mattli.  I".«.  ').  ü  iV.  21  im  (u'}z:enteileV  LiitluT  .scheint  sageu 
y.n  wollen-  Nach  «fer  Sch;»i»liin^'.sy:e.s«-hicht.'  ist  allcnliiiiis  «las  Weih  aus  «1er  Kippe 
«h's  Mann«'s  ir«-n«»mmen.  in  \Virkli«'liU«'ir  ist  «li.-s  aher  im  ein/.'lnen  Falle  (m  einer 
Kh.M  ni«-ht  soT      :{)  Für  x(iT<'/onotr.     Vüi.  n.  1»'2  unM  p.  tUT  <l.  M. 

•jss. 
\Vi«*  man  der  weit  tliut.  sz«»  kan  maus  d«»eli  nielit  re^iren.  Si 
enim  pra«'tieiuntur  (^rassi  et  indoeti.  ut  di-nus  esset  mundus,  res- 
puhliea  male  habet  et  .pi«»tidi«'  red«litur  ]>eior.  Sin  pretieiuntur  inge- 
ni«»sissinn:  illi  plura  d-stmunt  «piam  aeditieant.  l'trorunKpie  exemplum 
liabes  in  Coeleo'i  et   Krasnm-). 

1)  .loliann  ('».chlacns  (eiuvntlicli  l)..bnecUi,  jijeb.  1470  zu  Wendelstein  hei 
Niirnbcr<-,  katliolisclu-r  riii-oIoj2:e,  «'iner  «h'r  eitViost«'n  <;ej<iier  (Ut  UeiormatKin,  von 
irr>s  \y\\\  Sckrctair  «b-s  lb'rz«>^s  (b-oru-  von  Sa«hsen,  ^«'St.  i:>.'»2  als  Kanonikus  zm 
Ihvslan.  2)  \';;l.  Conl.  p.  r.47.  wo  di«'<cr  nn«l  d«-r  tolji:«'n«b*  Absatz  ii:anz  kurz  in 
cin«'n  /.nsanimcniit'zo^i'en  sin«1. 

Ar^-umeidum  Krasmi  est.  n«»n  esse  iJeum.  ideo  seeure  ludit  in 
maxinds^serijs.  Kt  utn  «piam  maxime  ennveniret  attirmare.  amphibolis*) 
ridet  et  ludit.  «pmd  suae  tarinae-)  valde  plaeet.  ideo  nenn»  audet  e.)ntra 

«lieere-*). 

I)  sc.  v«'rbis.       2)  V-1.  n.  120.       :i)  \hv  erste  Satz  Krl.  A.  «;i.  111. 

"3  Mb 

('.»niu;;ium  esse  ('«»niuj;ium.  manus  esse  manus,  opusi)  esse 
npes.  «»mnes"li«»mines  appreluMidunt  et  eredunt.  At  eredere  eoniuj^nuni 
esse  Ib'i  «.rdinati«mes-),  .Manus  ereati«»ne  Uei  esse  manus,  Cibum,  quo 
iVunr.  a  De«»  nnlii  d«»natum  esse,  et  alia  «»mnia  in  meum  usuni  esse 
Cn'ata.  In»e  eredere  n«»n  «q>us  est  li«»minum.  Sed  «qms  Dei  in  honnuibus-*). 

I)  Lies  opes.  2)  Li.s  or«linati«»n«'ni.  :'.)  \%\.  Krk  A.  57,200;  (-.1,107; 
«H,  270.     (onlatns  p.  ».  IT. 

2'.H. 

|li:)|  M«»ses  ist  aller  lleneker  meister,  Nemo  enim  esse  potest, 
(lui  eum  vineat.  im«»  «pu  ei  sinnlis  esse  i»«»test  in  horrore.  ternu'e.  Ty- 
raunide.  minus  et  id  p'uus  alijs'),  ('«»nseientiam  ipse  invadit  terret  et 
erueiat.  et  li«»e  auet«»ritate  et  viee   Dei-). 

I)  Minus  ci  cl  i«l  i:«nns  aliis  shnilis  esse  potestV  2)  Vf^l.  Frl.  A.  r.s,  2*., 
v-l.  amli  Frl.  A.  .»s.  :U0  (Fii«l«'  «b-s  zweiten  Abs.),  s«>wie  l'unb  p.  f.lT. 


68 


'2\\± 


Triplices  sunt  actioiies,  SathauMe.  natufai'  et  Uci'). 

1)  Vgl.  Erl.  A.  57,  lii'):  Es  sind  zweiirlri  Wirknuf;  iiiul  l{('}<im«'iitt'  :iut' Knien ; 
eins  ist  imsers  Herrn  (Jottes,  das  jinden'  «les    Teiilels. 

Dens  solus  est,  i\\ü  ridetur  al)  (nniiil)iis.  et  ridet  mnm's.  Iluiiis 
rei  exempluiii  lialK'imis  Lotli  jxt  Acliaiu')  \uleiittMii  iiiiiihIiiiii  stTvaiv-). 
Et  ])r<)verbioruin  1  -M.  \  os  mo  ridetis,  et  ei:«»  ridelu»  vos  in  interitii  vestm*). 

1)  AbriiniV  2)  Lies  servare  servutiini.  .i)  Vu>\.  I,  2ö.  2r».  \)  Conl.  p.r.4^ 
sind  n.  292  u.  2'.».t  in  verstiiniUieluTer  Form  in  ein«'n  zus:innnen«;ez«»}ien,  wiilirentl  sie 
Erl.  A.  57,  l.iü  ebentulls  zus;iuinienire/o^«'n  sind,  alter  des  ri«litij::eii  Sinnes  rnt- 
behren.  da  die  AnstVdininti;  /u  den  Worttii:  (Ias  ander«'  dr>s    Triifels  telilt. 

LMM. 

lobannes  cum  omni  dilipMitia  stuiluissct.  ila  suum  Kuan^clium 
scribere.  ut  Ncrissime  et  ]uo|»rissime '  i  naturam  Kuan^dij  r\prinuM*et. 
hoe  est.  Ibesum  esse  Christum,  coactus  est  tandem  adbuc  vivens-i 
(juasi  lin«;uam  suani  invcrtcre  <'t  ]>ro  salutc  (|uae  in  Übristi»  est.  ]U'o 
openl)Us  in  Kpistola  sua'j  seribere.  .\dtM>  turit  Satan  iM>ntra  Kuan- 
ji^elium.  ut  bomine>*  sjnritualissima  audientes.  iMasM  e;iriialissime  ab- 
utantur^). 

1)  Lies  propriissinie.  2)  Xoeli  bei  seinen  Ltdr/eiten.  '.<>)  Krl.  A.  (»2.  M'i:{:  in 
seinen  Epistehi,  doeii  selieint  Lntlier  wold  nur  (be  erste  im  Aiijie  zn  haben.  h  Lies 
illis.      5)  Abweiehend  Erl.  A.  t.2.  Itüt. 

205. 
[!!♦>]  Omnia  opeva  Uei    sunt    ineH'aidlia.    Ks    ma^s    keiinM*   ausz- 
sinnen.     Credi  possunt.  e\])endi  non  ])(>ssunt.     <^Miod  tum  ]»artim  intil- 
li";es.  si  semel  dili«renter  expcndis.    Zu  un  das  stm  ;;ut  ist'). 


1)  Vgl.  Erl.  A.  "m.  K»^.  IsI. 


2iMi. 


X'enter    siijridticat    ^i'enerationem.    ut    lob.  7').    l>e    ventre    eins 
Hueut  ete. 

1)  Job.  7,  :{s.     \gl.  Erl.  A.  :.*^,  ^7.    Cord.  p.  «ii;{. 


207. 
Quantaeunque    est   ]>otentia.    tamen   iMa   non   n';4-nabit.    sed    sa- 
pientia. 

29S. 

Cum  semel  in  Conspeetu  Leonis  Derimi'i  duo  Adolfsecnles-) 
reeitassent  Conn»ediam  (aut  (|ui(ldam  sinnbvi  de  immortalitate  animae, 
Altera  eontendente")  mortalem  esse,  Ues[>ondit  Sanetus  l'ater.  lllum 
quidem  veete  dixisse,  At  verba  buius  laetum  vidtum  laeere,  llaee  illius 
terrae^)  in  Dei  sententia  luit.  Neritatem  veri  Dei  nomim'm  laetum  et 
uuiues  tristes  taeere. 


69 


U  \rn  X  v'd  MM  2:)0.  21  Erl.  A.  On.  27(l:  zween  Narren.  :<)  Vielleiehf: 
•dten»  eontendent.'"immortaleni,  altere»  mortalem  esse.  ;0  •»  ^l^'»  }^,^r[£n  = 
illius  terrae  sel.ei.it  .'in  KebUr  zu  steeken.  Denselben  Vorfall  erwähnt  Luther 
in  der  Vorre.le  zu  riiii.  Mi-lantluMis:  Kesjxmsio  ad  Clerum  Colonienseni,  sowie  un 
rommentar  zur  Cenesis.  eap.  XIX.  vjrl.  Erl.  A.  «lo.  27u.  Note. 


•>00 


Si  rustieo  divitiae  afiiuant.  .»neratur  maps  illis  quam  ornatur. 

:U)0. 

Verba  Dei  ad  (^nm  verlia  sunt  patris.  (|ui  sine  dubio  babuit 
.piritum  sanetum.  qui  per  parentes  dueet  tilios  bona  et  eorripit  propter 
vitia  l*assus  est  autem  .\dam  statim  ]»ost  i)rineipium  m  tilijs  tarn 
tristen)  easum.  ut  sua  jieeeatrix  Caro'i.  llae  enim  eaussa  omnia  ad- 
versa  obveniunt   bominibus. 

M  se.  passa  erat,  pe.eatrix  hier  adjiet.  int  Sinne  von  sündhaft. 

:5(»1. 
|117|  l'raedieatiMt'm  oportet  esse  Dialeetieum  et  Ketborenh  id 
o^t  doeere  cMim  iq.ortrt  et  exbortari,  Doeturus  de  ali(iu(»  tbemate 
distin-uat  illud  primo.  Deinde  cbdiniat.  Terti<»  adtenit  de  lioe  locus 
<erinturae.  (,>uarfo  illustret  illud  exem]dis  Seripturae  vel  aliunde.  Quinto 
e,Munet  illa  sua  verba  similibus.  Sexto  ecuripiat  malos  et  mimongeros»), 
pij::ros  ete.-) 

I)  l»ie  En-ehorsamen.  vjrl.  n.  LM.       2)  V^l.  Erl.  A.  :>'.»,  25^. 

:;<>2. 
Maxiina   Dei  miraeula  etiam  in  mininns  rebus  eernuntur.  velut  in 
ni.n   inaturo.    qu.Ml   ante   medium   annum')  maturitatis  suae  in  extremis 
;,pieilms  sedit  rndieum.  qui  :i   ramis.  in  .luibus^),  (,uantum  distant! 

Ein  halbes  .lahr  vor  iliivr  K'i'ife.      2)  s.-.  (mme)  sedct.    Vgl.  Erl.  A.  57,  ILL 


1) 


:U):3. 


(Jiioil  bntitudint'm  suam  pilis  suis  inesse  dixit  Samson'j.  vulmt 
PCM-  boe  imiMutunitatem  mulieris  Müdere,  Allusit  tarnen  per  Ime  (pioque 
\,\  Ecdi'-ionVm  Na/areonnn.  si-nilieans.  se  baue  tor  itudinem  a  Deo 
bibere  ^Kt  ouod  contra  bune  ]>eeeaturus  ineisione  i>doruin  amissurus 
(...et  robur  suum  propter  peeeatum.  ^Miod  et  faetum  e^t,  l  orro.  id  de 
vulpilMis^i  videtur  fabulac  simillimum.  Sieut  et  bist(»ria  lonae  in 
viMitre  (N'ti'K  At  ipiod  verbiim  Dei  dieit,  tabula  esse  non  potest,  sed 
talia  eredenda  sunt  esse  miraeula   Dei. 

l)  IJiehter  hi.  17.      2)  Uiehter  15,  l     r>.      :{)  .Ion.  2,  1  tV.     Von  Jonas:  Erl.  A. 
«i2,  lls,  LM. 

IllSl  rromissiones  ludaeorum    ]»ervaserunt   i^er  totum  inumlum, 
lde(»  non  unus  tantum  lol)   tidelis    tuit   ex  gentibus  iieque  unus  Naa- 


70 

man.    sed    alij   <|iio(|uo    imilti.    vi  AluMliani    iiiurtiius    r('li«init  post  se 
omnes  repones  plenas  scientia   Dci')- 

1)  Erl.  A.  r.s  •j«i'«v 

ludic'iurii  saocularc  h  niilii  nun  arrop».  ludicimii  autoni  spiri- 
tuale  adco  armp»  niilii.  <ju«mI  (*x  diinlm^  auf  tvihus  vcriüs  «'orte  pnssini 
iudicare,  (pia  quisciuc  sit  iUU\  Auf  an  in  doctrina  sit  sanus  nee  nc. 

1)  Ein  Urteil  in  wt-ltlichtn  Diii^^'ii. 


Licet  nilnl  niagni  sit  intelli^orc  Sa]»i('ntiani  niiiiidi  illos  (|ui 
sapientiani  liabent  \)v\.  tanicn  hoc  inipMssihilc  putaut  esse,  ipmd 
Thcologus  lianc  seiat. 

:'.n7. 

Dens  nuvit  «»ninia  artilicia').  et  illa  «luideni  artitirinsissinir.  Sar- 
toria'-)  enini  sua  tunican»  facit  cervo.  «piae  utilissinic  iitinir  ad  m»nin- 
^entos  annos.  et  ea  Icearins '\  dat  i'nini  ei  un.unlas  ips«»h  ctiani  diu- 
tnrniores,    Sie  e<)(iuus  est  «»ptitnus.  (|ui  «'alnr»'  snlis  nimiia  (.•nnc«M|nit'M. 

1)  Kri.  A.  .")7,  14*»:  il.indwcrkc.  2)  Als  >«iin-  xiiiuidt-nirlirit  in;i»-lit  er  «hin 
Hirsche  ein  Kleid.  Sjirtoriinu  vu\  ndii  snrtiiiii  ^ebiUliites  Siiltst.  im  simir  son 
Schni'idera  rlM'ir.  reUriireiis  hat  Ihi  ("an};-«':  <lloss.  ad  script.  ined.  et  intim, 
latin.  sjirsoriuiii.  Ks  lu-isst  da  ll.';*^!:  Sarsoriiim.  «»pus  r\  \ariis  (|ii4Mlamm<Mln 
matcriis  coiitcxtum  et  conlectiim,  euiiis  modi  sunt  }tlurimum  Sa  r  forum  o|M'r.r 
:\)  sc.  est.  Cah-iarius.  auch  Calcearius  -^  .Sutor.  N'etus  Jnterpns  ad  luvenalis 
Sat.  4:  Calciarii,  cum  festinaiit  et  ausas  caligarum  practereuut  ummnllMv-.  \)\\  c.'MiLir. 
I,  p.  75S.       1)  sc.  ctTvo.       5)  Vj^l.  Krl.  A.  57,  I  1^. 

:;«is. 

[ll*J|  Dens  liune  nniiulum  dedit  ImniinilMis  cum  omiiilms  »'ins 
opilms,  (pi(»s  tamen  seiebat  pee«'atmos  esse.  (^>uid  piita<  opinii  datinn^ 
est  tide  iustiticatis.  quos  seit  in  actcrnuni   iiistos  pmiiansiirosV ') 

n  Vgl.  Krl.  A.  ."m,  1  1".». 

Auditores  \  erhi  Dei  maiiis  ol>li^antur  ad  nutricndum  miuistr<»s 
verln  quam  Jie  seortentur.  turcntur  etc..  quia  ndnistcrium  \crlM  non 
tantum  est  de  ])rima  tabula,  sed  et  maxime  ])nmi'i  praece]>ti  •). 

1)  Erl.  A.  '»T,  lil  des  dritten  iivh.  2)  Jn  weitläuftijrer  Fassung  Erl.  A. 
57,  64,  Vgl.  aucli  P».  A.  51»,  2<;i   (Abs.  2).  2«4  (Abs.  21 


Mi). 

Cum  minima  Stella  tpiae  visitur  maior  sit  tot«»  orbe  non  est.  ut 
dubitemus  de  mansionibus  in  C'oebj,  Tantus  enim  popnhis.  (piantus 
nunc  Tureae  obedit.  unam  stelbim  ])otent  iubaintare '). 

t)  Vgl.  Erl.  A.  r>2,  31S:  und  ich  glaube,  dass  ein  Stern  grJisser  ist  denn  die 
ganze  Welt. 


71 


\]\. 


Dons  siimu  babi-t  he,'aln-nn»  et  Satan  item  suum.  sed  Deo  ])er 
onniia  contrarium  M. 

1,  V-l  Krl  A.  :.:.  i:{«.:  Tuser  Herr  Cott  und  der  Teufel  haben  /weierlei 
Kau/.h'ien,  die  nicht   übrr.instimmrn.  sondern  -ar  wi«ler  einander  smd. 


;i2. 


daeiiini.     ^i 


Hi.o  est   nieiiilax   aetiNc  et  passiNo.  id  est  facit  et  patitur  men- 
(Mii  enini  eunlidit  in   lili.js  lw»niinuni.  decipitur. 


:\\'X 


\\-2i\\  Si  Satbanan.  a^n(»scinnis.    cpinmudu    i-noraremus    cunsilia 
l»apac.""Mui   nuMubrornnt  citis  speciosissitnum  est  in  mundoV). 


I)  Krl.  \.  <ii».  \\)\^ 


:;i  1. 


ruto  sanctis  patria.cbis  boc  enntipssc.  cpiod  nunc  nobis.  cum 
,.„i,„  fan.ilias  babrrcnt.  (p.ac  ei.^(M.t ' .  tut(M-ibus.  Tutoren!  autem  nullum 
l,.jh„crunt  ot  Ma-istratns.  cuius  est.  ut  omnc^  dctendat.  n>^^^*'"t 
otVcn<us  rniod  tan.cn  s.Miptura  paueissimis  vcrbis  nulicat  i)er  nu'fjium. 
,,„od  de  fontibus  oncliatur-i.  Carc.nus  autent  et  nos  detensord)US>»). 

1)  Vielleieht  egebant.       21   1 .  Mos.  2t;.  15  iV.       :;)  Erl.  A.  57,  .W,V 


M 


Uuod  rnstiei  adco  insolcseunt.  mirun.  non  est.  nemo  emm  est, 
ui  cos  serio  rc^at  aut  diseiplinam  prcseribat.  Kt  sola  misena  con- 
iti<mi<  ipsorum  est.    nc  omnino  insaniant   aut  supra  modum  teroeiant. 


diti<»nis  ips 

adco  nci:bM'ti  a  Ma^istratu. 


:;i(». 


Cvatio  non  tantum  est.  .p'^d  Prus  omnia  fecit  ex  nibib».  sed 
ctiam  <las  er  alb'  diu-  aUcin  erhalt,  ali^upii  Satan  uno  momento  per- 
dcrct  onniia   ipn'.  vcntis  ete.h 


1 1  Krl.  \.  "m.  2or,v 


Ml. 


|1>1|  Charitas  rclata  a.l  diuturnitatem  et  latitudinem.  id  est 
,ppMl  ipsa  non  cessabit  unquam  et  pro  hoc  tempore  plurdnis  servit 
<piam  l'idcs.  maior  cstM. 

I)   l.Cor.  l:?.  \\.     Maior  .uitem  liornm  est  eharitas  i\  ulg.). 

(Svcs  et  rustici  tantum  vident  i)ecuniam  et  stipendiit  ministro- 
nun  in  ratione  acce])ti,  sed  non  dati»i.  wieviel  sie  haben  emzunemen. 
aber  sehen  nieht  autV  yhr  aus/-el)en. 

M  Die  Krklärun-  fii-t  l.uth.'r  selbst  hinzu.  In  ratione  =  Nach  Massgabe  der 
Einnainne  If. 


72 


510. 


liiipössihile  est,  iit  (loctriiui  fidoi,  \\U\  vore  est,  satnritateiii  pariat 
aiit  eoiiteinptuni  sui,   sed  parit  esmieiii  et  adiiiiratinueni  in  lidelilms. 

Sopliistac.  qui  periti  sunt  j)liil(»s(»pliiae  suae,  (|U(>ties  inveuiebant 
verbuni.  quo')  iinperat  bona  (»iiera,  aut  verluiiu  snluimctivi  inudi-». 
interpretahaiitiir  eodeiii  iikkIh  Imperativinn.  subiuiictivmn  et  indieati- 
vnm^),  et  addebant,  opus  boiiiuii  tale  esse  n])ortere.  qiKul  veniret  ex 
reeta  ratioiie  et  voluiitate  b(uia,  ali(M|ui  eiiim  opus  nmraliter  bommi 
esse  non  ]K)sse.  Haee  (b)eeiit  et  Nolunt  (umiii)Ms  nuMlis,  nt  eis  eredanius. 
Torro.  quaiido  nos  ikmi  ex  A vistoteliea.  sed  Christi  pliilosojjjiia 
doeennis.  rationeiii  et  vobnitatem  nee  boiias  esse  |1-2|  nee  reetas.  nisi 
tide  per  s]nntuni  sanetuni.  et  ipsas  sie  lidr  pnriticatas  f'aeere  biuia 
opera,  ipsi  nobis  non  erednnt.  Pono  opcra  non  esse  bona  nisi  ti(h\ 
liabes  in  priino  praeee]>to  lliereniiae,  Tu  res]»icis  licb'in ').  et  7'').  Non 
praeeepi  eis  ete.  et  ])sahii.  40'*).  Non  in  saerifieijs  tiiis"). 

I)  Lies  «hkhI.  2)  Kri.  A.  öS,  127:  riii  Wort.  «I.iuiil  mau  t't\Na>  wüiibrlirt. 
Nach  subiuTK'tivi  sclioiiit  aiit  iTidic.'itivi  zu  fcliUii.  :.)  IHc  «Iciitscluii  1  isclir.  .so 
deuten  sie  t's  also  das/,  dassclbige  jriitt'  Wrrk  iniiss««  also  s««in''.  \)  JcnMn.  r>,  :<. 
5)  Jerem.  7,  22.       »;)  l'salm.  5n,  s.       7)  Ahwcicln-iid  Krl.  A.  .■>><.  127. 

Vani  sophistae  «lixernnt.  tres  esse  thcoloi,^icas  \irtutes»\ 
quas  tanien  niininie  intellexernnt.  Si  eniin  Tlieoloj^icac  sunt,  ini'rae 
sunt  divinae  et  per  dianietrnm-)  rationi  Contra riae.  Tides  ciiini  credit^*) 
Denni.  (pieni  non  videt.  S])erat  in  enni.  qui  suos  videtur  cb-serere  et 
dilig-it  ilbini,  ([iii  \idetur  tot  niabi  t'aeere.  vel  ad  niinu<*)  eonnivere, 
ut  tiant  eredentibns.  in  careeribns.  aldatii»ne  rrrnni  ete.'M 

1)  Vgl.  im  Ftdfj^fiRU'ii:  crrdit.  si>iTat.  dili;;ii.  2|  Sclinursira<ks  :u  \U'\. 
leicht  credit  in.       1)  Doch  lum  wcuigsfeu.      5)  V;>1.  Kri.  A.  ös,  |2s. 


>'J'J. 


Miruni  et  tere  dohMiduni.  onniia,  quae  ante  di  In  vi  um  faetji  sunt, 
tani  breviter  esse  descripta. 


Qui  tortun  am  Deam  (■e<'erunt.  t'uerunt  sapientes  \iri.  \1<b^runt 
euim  haee  (juae  tiunt  in  mundn,  Inimana,  ratione  non  ^ubernari.  neque 
consistere  humanis  viribus,  sed   divinis  ete. 


:V2\. 


\\'2''\\   In  jjaradsso  eocperunt  hominc^  ai 
deuit')  usque  Imdio  liis  qui  sunt  in  Ma«iistra 


ndnre  di\  initatem.  (piam 
et  de<lit')  usque  Imdio  liis  qui  sunt  in  Ma^istratu.  ut  re^ant,  dispiuiant 
et  ])rovideant  omnilms  suis  subditis.  \  (mmiui  cum  plerunnpie.  imo  nun- 
([uani  tiat.  (pioil  \ult  eomninilus-i  ma;:istratus.  eo  inqudiit  liomims  l)eus, 
ut  sponte  and)itam  divinitatcn»  s|)nnte  reijeiant  liomjnes^^).  et,  qui  in 
Afa^istratu  eommodissimi  sunt  (b^sprrantes  pnq)tpr  improbitatom  rriiciaut 


•3 


1)00  ante  pedes  suos  repmen  suum  dieentes:  Tu  rej>:e.  euius  est  repmen. 
Kfro  nitro  ^j  nee  seio  nee  possum  reg:nare. 

n  sc  deiis  ■')  Menschlich,  freundlich  jresinnt,  cntj^ej-enkommend.  :V)  Ho- 
mines  wohl  vit'Mlcrholunj,^  aus  dem  Vorijj^en.  4)  Freiwillig,  aut  ^PJ^»^^'/^"^"^'^- 
ISdÄ  würde  ultra  =  weiter  hin,  ferner  wohl  besseren  Smn  geben. 

;;2r>. 

N(m  est  tantum  fastidium  mei  in  lioe  mundo«),  (luantum  est  fasti- 
dium  Tueum  buius  mundi. 

1)  I)le  Welt  ist  meiner  nicht  ^o  überdrüssig  wi<'  tV.    \'gl.  n.  25. 

Distinetio  i.aee  taeta  ost  ])er  Christum,  ut  pij  habeant  unam 
narteca.nn  (.(u-poralium  rerum  huius  mundi.  et  i>lenam  totanuiue  bene- 
Ilictionem  onniiun.  spiritualium  rerum  Dei  in  altero  seculo-).  InqHj 
auten^  ut  habeant  onniem  eiquam  rerum  mundi  liuius,  sed  in  vita 
aeterna  nihil,  VA  sie  tit  qu<ul  dieitur: 

])ivisum  imperium  cum   I«>ve  Caesar  habet. 
Kt    Isaae    benedieit    laeob.    Ksaw    autem    aeeiint    huius    mundi    p<»s- 
sessiones-*). 

1)  FUr  particulnm.  Vgl.  Kastlin  l.;U:  Kr  (Luther)  sei  aueh  ^^^^y^^ 
l>artck;;h.ngJ  gewesen,  habe  auch  so  nm  liroeken  JJ^^-'ll^p-V,.  1^"  '^'' 
andern   Wilt.  in  jenem  Leben.       M  Kinige  ahniiehe  (.edanken  Krl.  A.  -.  .      • 


:VJ7 


omn 


|l'>n   StopitzM    dixit    summam    seientiam    esse,    quani    (q^orteat 
('S  diseore,  das'^)  in  dieszer  weit  nieht  reeht  /uf?ehet. 
n    l)r     Ich     V    Staunit/.    aus    einem    altiii    (ieschh-chte    im    Miissnischen. 
folgte   r>o     dJ       Vmir  «as  Froles  in  dem  Amte  eines  (leneralvikars  der  deutschen 
Wustner^^  bewirkt,    l^ns   Kuthers   F.erufung   nach  W  ittenberg,    ge- 

.tXn^iVai:  .aIm  des  H^nediktiner  KU>sters  St.  IVter  in  Sakburg.      2)  Das  cf.- 

:VJ8. 

\,»s  ne(,ue  vitia  ferre  p(»ssumus  necpie  remedia.  tortunam  neque 
iut^u'tuniun»')'  Sanitatem  neque  morbus.  Divitias  »^^ue  l>aupe|i^^^^^ 
vitam  neque  mortem,  hm»  neque  Deum  necpie  Diabolum.  \  nuin  exen  - 
plum  addebat  ex  experientia.  lloe  anno  ir>:;i  humum  nim 
lete  provenire.  neminem  enim  iusto  luero  uti  P'>^^^^;  ^^  ;;;"'' 
abundantia.  praeteritis  autem  annis  omnes  querebant-j  de 
tanta  penuria   humuli-^). 

n  Unglück.       2)  Wohl  .,uerebantur  ym  lesen,  doch  konimt  «^«^^  ^);<;';|J^";,|; 
aktivisch  Vor      '^)  In  humttl     steckt,    wie  es  -^''  "V,  (,'"    -:^^^;,,^ '^^^^ 
tanta     i.enuria    humi,    auch     kJmnte    man    an    h<.mulli    (Menschen)    omr 

menti  ete.  denken. 

•  Im.«  '. 

Mav.M.Inliius'»   vcr«.    <lelini:.f.    in    nn:.M,na(iuc    auh.    esse   oijortot 
(,ua.M-ntei..,    vcl.it  in  nostrn    ■•uria   c^t  üitcsol-l   Ktum  Mpnimar. 


74 

saplentiani  iiiiiiMÜ  iiou  cssr  tnntain.  «(iiao  Iihü  vrl  riilcri  iioii  |M>ssit  \«'l 
liallucinari 'K  Kst  aiitcni  jMMMiia  riiis  wyv  'r»'ut<Mium.  «jiiia  (mt- 
inani  ])ootantosM  |K'r]>otin»  halx'iit  st(Mcora   in  ort»  et  arnnn. 

I)  SaluiiMMi  ii)i<l  M.'irkolf  lirissrn  rlnc  IJ«'ilM'  üUrrt-r  <lrntsrlirr  I>i«*li- 
tiinjr«'».  Die  rrstr  (IrrscHnn,  «l«'r  liittisflicii  Kpik  Nur;ius;;elK'!i«l.  von  riiirui  talinn 
<l«'n  Siin<;vr  strupliiscli  ^criliclitct.  t'ntliiilt  ein  <  Jeu  cht'  von  Knttlilinin^s^j^rscliirlitni. 
«lir  zwisclu'ii  S;i!(nuon,  «Irin  Könip^  von  .liTusalrni.  nnd  «Im  luidnischrn  Kr»nijr«'n 
l'lianio  und  IVinrian  nni  Salonios  Wril»  Salonic  lu-standm  wrnlcn.  Salomo.v  lIiMnIrr 
Marolt"  «Tsi-luMiit  «labci  als  listi^or  himrr,  di'V  jrncni  dir  /wrinial  «liin-li  List  ^•c- 
rauhtr  (Irniahün  «lurrii  f^rüssne  List  wirdcr  ^'rwijiut.  Kin  jiin;;t'i\'s.  d«  ni  II.  .lalir 
Iniinlcrt  an*;«']iJ>ri,ij:<'s  (M'diclit.  Salonion  nnd  Markolf.  wclclirs  im  15.  .lahrlmmlrrt 
iilu'rarlK'itot  Avnrdc,  strllt  dem  weisen  Könige  «h'n  liässliclicn  nnd  töl]Mliiatt«'ii 
l>!in«'rn  Markolf  ;;«'^\'niilM'r.  dt-r  zur  Vrrsjiottinii;'  drr  Wrislu'it  allerlei  Narrcnstn-icln' 
verübt.  Dersellte  StotV.  weU-lier  aneli  in  lateiniscln-r  llearbeitim;:-  vorli«';i:t.  wird 
seliliesslieli  zn  einem  wt-it  \  erltreiteteii  i»rosaiseln'n  \  olkslMielie  verarbeitet.  da> 
MST  '/m>rst  zn  Nüridn'r«i-  erseliien  und  <len  'l'itel  iVdirte:  .Trau«'  nn<l  Antwort 
Salomos  nnd  M;'rkolrt".  \  irl.  ( Jötzinjx^'»".  IJeallexikon  der  dt-ntsj-lien  .VltiTtiinnr 
y.  HO'.).  Friedrieli  X'o^t,  dii'  ilent.selien  Dielitnn^en  von  .>alom«»n  und  .Markolf. 
r».  1.  Halle  I^^n.  Anf  diese  Dielitimu"  von  Salonu>n  nnd  Markolf  wird  in 
den  «lentsebi'H  Tiselireden  mehrere  Male  r»ezn{;  «xenoninien.  So  erzälilt  Lntlier 
die  Kabel  selbst  Krl.  .\.  tH,  :{02.  2)  .I»>liannes  IJidesel,  den  Lntlier  so  mit 
Markolf  anf  «'ine  Linie  stellt,  war  naeli  Seekemlorf,  bist.  Intli.  imle\  I  <-nbi<'nlarins. 
also  Kammerdiener  des  Knrfiirste'n  .loliann  \on  Sa<-lisen.  und  iialim  als 
soleluT  eine  sein*  eintlnssreielie  Stellnnir  ein.  In  N«-inem  Hanse  fan«l  die  ]».  III 
(Note)  nml  I  l!»  d.  M.  erwähnte  Confennz  in  SaelH-n  der  Zwi«'kaner  statt.  V^d. 
Kummer, 'ri.sehn'den  |>.  .'{1  öl»  l»ei  Lanterbaeli  p.  :»(>.      :»)  Ins  lUane  hinein  bespret-ben. 


\)  Wenn  sie  als  hiehter  auftreten. 


:i:;o. 


l.ex  natiirac  itmascitnr  iioLis  iit  eab»r  i^ni,  et  inest  indds  iit 
ipiis  silici.  I'sus  aiiteni  oius  talis  est  «lualis  sjkmmiIo'».  Nun  pntest 
auteiM  separari  a   Lciio  divina. 

n  !>ieser  Satz  iihnlieb  Krl.  .\.  äs,  2:»T,  «ler  erst«'  :il2. 

I  LJ.*)|  Sopliistao  ili\«MMiiit.  noii  esse  nocessariuni.  \\\  oimies  intol- 
li^ant  tidoni  oxplicittv  sod  iiindi«Mt('.  id  est.  tum  «ums  ost  intrllipMitia  M 
Serijdurac  iMiililict.  «jua  imj;*natiir  advorsiis  lia(M«'ti«'«»s.  scd  sulficiM-o'^). 
ut  teueaiit  rationom  saliitis  ox   nno  et  alten»  1«kmi  S«Ti|»turae. 

1)  Vielb'ieht  ist  lotins  am  l'.mb'  «bT  '/«'ib-  ans<:efallen.  21  Von  di\«'rnnt 
wie«ler  abhiinj<ijr  ir«'<la«ht. 

Es  ist  viiib  s«>iist  ([IUkI  Dens  siiiit  imiiid«»  Knaiiiicliuiii  prae- 
dieare*),  Homines  eiiim  illo  almtmitur,  et  taiuen  (»])(>rtet.  ut  praedicetiir. 
alioqui  enini  non  potest  insinnari  imnido  als  mit  dieszer  scdialeklieit. 
(piod  sinit  ])raedieari  iuund<>  Le^-em.  et  praedieata  Leire,  seldeielit  er-) 
fleindieU  in  etlieli  nienselien  per  Kuanpdiuni  post  Lei;'is  jiraedieationeni. 

0  Lies  prae<U<'ari.  vjrl.  das  F«)l^en«le.       2)  N;imli«-h  (Jott. 

Spiritiun  sanetuni  «»p«»rtet  rep^re  Kcelcsiani.  aiincpii  omiii 
caim  est  impossibile,  ut  reg'at  Keelesiani.  \'eruni  euni  ln>e  regnuin  sihi 


75 

Pai.i^tae  arroo-avevunt.  In  i^nrm  aluisu.ii  pervenit."  llue  pervenit  sei- 
licet  nu'»d  e(»nsi>irationein.  «piae  taeta  estM-  paneos  Kpiseoj)os  m  (  «m- 
».ili,;  ulads  perversa  n.^itantihus  ali(,uis  vir  ferre  possit.  v<K'averunt 
Spiritus  saneti  inspiraticmeni.  ex  cpia  tandeni  repnien  Keelesiae  delluxit. 

,)  Hinter  taeta  «st.  w«'l«-bes  am  Kn«le  d«r  /«'ib'  steht,  ^t  «'twas  ^h;^;'*^'!;;;- 
Am-h  wenn  nt  «'inKe.sehuben  winl.  was  am  eintaehsten  crs.duMnt,  bleibt  der  Zu- 
•-ammeiibani:-  «lnnk«'l. 

•  »•  »1. 
|1->()|  Hans  Metseil 'i  est  inimieus  mens,  et  ep»  ininiieus  eins.  n«.n 
(,u«>d  mala  mihi  taeiat  ant  teeerit.  sed  (|U(k1  male  eontra  me  et  ahjs^) 
a.-ens  (Mn-istianus  vult  esse  et  voeari.    Valedieat  lune  nemnu;;).   et  m>n 
tmitum  suin.onemus  manus  m^stras  pvssibns  suis^j.  verum  etiam  totum 
,..»rpus  trademus  illi  «-uleandun..  Maxime  eum  sit  in  mai;istratu  ]mldie... 
n  Vd  II  (H  Note,  f«'rner  y.  ICC.  ;.Cm  «l.  M.     Hans  M«'tzseli.  knrfnrstlielier  Land- 
vo<"t    un«l  Sta«ltlianptmann   in  Witt.nber-.    eine  allmii.-btiue  ,md  emrinssreieb«'  1  «-r- 
Jinliek  «it      st    nu'brer«-    Male    mit    Lnthev    in   ('«mriikt    .tr«;raten.     Lri  l   beo-UMt^^te 
le    «l  ;  1  u-h   des  .ln..tns  M«.nins  .von  ebristli.-ber  IJanshaltunr  n.i    «'iner  ^  «.r- 
ele     t/i'  >nn  einc^  Znsebrift  an  M«'tz.seb.   «br  nnverbeiratet  war  nnd  «Iure  1.  lu-.b'r- 
«•hen    I  elK    swan<lel    Anst«.ss    «'rn'.n-t«' .    «rmahnte    ihn    „nd   «'mptahl    ihm    «l.«'    Llu-. 
V  «^     iM^'t«-   er   si«-h    iM'i   «li«.s«'r  (;el«.,«nh«'it   beim   Knrtiirst«'n   nber   ihn.      ha/n 
L  m  n     .V       ..ml    i:.:n    mu-h   an«lere  U.-ibenb'i.,    «lie   sieli  ans  den  n.  Ol   «'rwahnten 
n    ,  .  .    Metzsdis    hevleit«'t«n.      Lntlu-r    trat    «liesen    ent.u^ejicu    nml    setzte    «'S    beim 
K       irU'e      dnreb.    dass    we«l«'r   «'ine    Keih«'    v«m    llänsern    m    )\  ittenlu-rir   m.eh  ein 
Ten    dc^  St     nnaner  «laselbst   nie«l«.r<.«rissen    wnrde.     Alles   ,lies«'s    -»nl  .wiseben 
leib-n    ein    etwas    -«..spannt«s  Verbiiltniss   h.'rv«.i-«'rnlen  haben     s.j  dass  die  «.be  - 
t«di'  den    Aus«lriieke      inimiens    m«'ns    i,n«l    inimiens    ems    erklarlndj    siml.      \  gl. 
K-.sl     I     \%,  i:>2.    Spiit«r(i:.:«Njreriet«'n  bei«l«'  mu-h  einmal  ane.namb'r.  nnd  dies- 
m-d  s-  .:   fer.     Das  Nii  n-r«.  «lariiber  Köstlin  IL  l  Iv  'h  l.       2)  Lms  alios.       M  \  lel- 
ddu    Vab«l.  bni.-  nenn»  --  Möp-  ihm  niemand  «b'n  Uiiek«n  k«'hren.       l)  l- ur  «'.pis. 


Sieut  Turea  redt  in  viriia  ferrea .  ita  Tapae  repium  «M.nstat 
mendati«..  Kt  sieut  utninnpie  est  dipium  tnundo  repium.  ita  utrum(|ue 
a   nialn»!«»  est  eertissime. 


Per  p«M'nitentiam  Cliristus  ita  r«riiiit  «»mne --enus  vitae.  «piantum- 
eumiue  splendidum  mundo  et  sanetum.  utmMfidei  praedieatione  e(un- 
mdustret  (luid  vtdit  omnes  Innnines  facere.  nempe  eredere.  Quae  du«, 
individui  sunt  «Munites  in  pio  \unu\uv.  alioipu  separantur  al)  iiivieem. 
ludas  enim  iM.enitens  erat,  n.m  tamen  lidelis-^).  ot  «unnes  alms«>res 
Kuan<'vlii  nune  eertissime  statuuut.  se  esse  tideles.  eum  tamen  non 
poenitentes. 

n  Mnnd«».       2)  l>n;ser  Satz  Krl.  A.  r.«>.  lo|. 

Sieut  p«»enitcntia  in  mnnine  Cl.risti  omnem  vitam  ut  malan. 
detestatur.  ita  fides  liberrimo  eorde  arnj^leetitur  optimam.  quae  est 
ex  verbo. 

II '»7  Vnno  148:i')  uatus  sum,  Ego  M artin us  Lutlierus.  Patre 
luhauue^jLutl.or.    Matre    Hanna  ^    jiatria    luit    Islehia^-j,    lareuH 


76 


77 


niortmis  rst  triiM^sinio.  I'arens  uw.x  Ainio  triiM'simo  NnniiiM'  nniiii;». 
Anno  l.Mi»  Contni  Pnnani  cciu^i  s^TÜuM-e.  Aimu  IS  Ahsolvit  irio  I)<>ct(n- 
Stiipit/.  i\\)  (»rdiiiis  olKMliciitia  et  n'li(|iiit  nio  sohim  \  iiu^iistMO.  v<H*n- 
tiiin  ad  ('aosareiii  M  aximi  lia  niiin"*)  et  Lciratiiin  l'apao^'i,  (jui  tmii 
istic  erat  Anno  l'J  FA('«>nnnunica\it  nie  l'apa  Lch  nh  Kcclosiii\),  et 
sie  seenndo  suni  alisolutns.  Amin  -Jl  Kxcnmnjunieavit  nie  Carolus 
lni])erator  extra  lni|KMiunj  siiinn^).  et  sie  tertio  suni  aljsohitiis.  Dn- 
niiniis  auteni  suscejut  me. 

I)  Von  t-rstcr  llainl  lu-isst  rs  Itll  |  vir  I  Ic  ic  li  t  :nis  ll^l  ••  n  t  s  t  ;iiHU*n), 
eine  ebcnfnlls  alte  llainl  luit  «•(►rri'.^H'rT.  Vtrl.  iilicr  l.utlirrs  iit-biirtsjalir  Kr»8tliii 
I,  2^.  2)  D'w  Worti'  .lolianiu'  wir  Islciiia  sind  von  tltTsrlhcn  ll.nnl  liinzii- 
f^otlifi-t.  Die  erste  Hund  Hess  ei  in«  I,ii«'i<e  oft"»)!.  .i)  /ut'inial  wird  liit-r 
auffallender  Weise  Luthers  Mutter  Hanna  statt  .M  ar^^a  reta  ^-enan  nt. 
V^l.  Köstlin  I,  2:{.  Diesr  lienu-rkunj::.  die  vorhin  erw:ihnt«'n  Zusätze  von  zweiter 
Hand,  sowie  auch  dir  foljrt'uden  Mitteilmi-'eii  schrinrn  aufs  neue  zu  heweisen.  wie 
unsij'her  s.-hon  in  daniaM^'er  Zeit  die  Narliriehtm  iiher  laitln-rs  (lehurt.  Kindheit  und 
.hijjend.  Ja  üImt  die  j:-anze  Zeit  bis  zu  seinem  Anftretm  als  IJefoniiator  waren.  Küstlin 
I,  2').  2ti.  1)  Cordatus  |>.  2iM>  heisst  es:  Anno  17  in  die  ojnniinii  sanetoruni 
ineepi  ]>rinniui  seribere  contra  l'apaui  et  ind  nl;ren  tias.  \';::1.  aiudi 
:t:u»  u.  :M2.  5)  Maxitnilian  I.  von  )VX\  l.M'.».  »i)  Mit  dtn  Worten:  Jeh  absolviere 
dich  von  uieiiuT  Obcdicn/  und  beffhle  dich  (Jott  dem  Herrn"*  entband  StaupUz 
Luth«'r  vom  nrdens^eln>rsam.  damit  dies«'r.  falls  ihm  von  Seiten  des  Papstes  Still 
schweij::en  auferlegt  würde,  sirh  «gleichwohl  \erteidi^'rn  könnr,  KJ>stlin  I,  22**. 
Hierauf  liess  er  ihn  am  ir».  Aiiji:ust  l">l*^  in  Aujj^sbnrp,-,  woliin  Maximilian  irleieh- 
zeiti^  einen  lJei»hsta>:-  berufen  hatfr.  nnt  dem  Le^-aten  ('aj»tan  allein  und  bepib 
sieh  nach  Salzburjr.  zu  drm  ihm  befreundeten  Krzbischote  M.  I.all^^  Luther  verliess 
Autrsburjr  erst  den  2o.  Ort.  d.  .1.  7)  l>ie  eigentliche  IJannludle  ;rej::en  Luther  ist 
allerding:s  erst  von»  lu.  Juni  lö2u  datiert,  allein  «»s  ka?in  anch  die  v<un  '.».  Nov. 
LM^  datierte  Hülle  jiemeint  sein,  die  von  ('ajetan  am  i:^  i>ec.  I.M^  imbliciert  und 
anfan<:s  L")h>  in  Sachsen  bekannt  wurde.  In  dieser  wurde  jedem .  der  in  Sachen 
<les  Ablasses  anders  als  die  Kirche  lehre,  die  KNcommiinikation  an;rekiindi}Xt. 
Luthers  NanH,^  wird  Jedoch  nicht  «lariii  erwiihut.  in  der  That  heisst  es  :iiich  p.  2»Mi 
d.  M.:  „anno  1^  excommunicabar-.  ^)  (iemeint  ist  das  kaiserliche  K«Ukt  jr<^jren 
Luther  und  seine  .Xuhänger  vom  **.  Mai  ir»2l. 

•  »•»(I 

Sex  numerantur  ]>eeeata  in  s])iritnni  sanetnu!.  »|ua«'  etsi  in  re 
fere  sint  idem.  Tarnen  oflieijs'i  sen  potins  mab'tieijs  suis  ditVerunt. 
I^rinium  est  ]iraesumi>tio.  2.  Impii^natiu  veritatis  a;;'nitae. 
;>.  Obstinatio,  4.  Desperatio.  Ö.  Invi.lentia  fraternae  ^ratiae-) 
et  sextuui  tinaiis  impoenitentia.  VA  illa  sie  S(^  ennseqnuntnr  >iv\\ 
exereentnr  oftieijs.  Tenipore  enini  seenritatis  et  jkmms  re«;'nat  prae- 
sumptin.  I  mpuiiiiatio  et  obstinatio.  Tempore  autcm  an;;ustiat'  et 
tribulationis,  tria  (piae  restant.  des])eratio.  invidt'ntia  et  impoe- 
nitentia. 

|12S|  In  ten>i)ore  enim  seenritatis.  Impins  eoididit.  ]>raesnmit  et  eertns 
sibi  videtnr  sua  opcra  Deo  ]da(*ere  et  vnit  sintpli»'iter  instns  esse.  (|uem- 
adniodnm  Pbarisei  perpctno  voliint,  «[nae  est  praesnm])tio.  (^)n(ul 
si  ar^i^nnntnr  ab  alicpio,  tiiint  sn])erbi  et  resistnnt  vcritati  (piao  eis  ob- 
ijeitnr,  et  eiim  seiant  veritatem  esse,  tarnen  nolunt  eedere  juarsnmidioni, 
Ideo  eonsec^nitnr  praesuniptioneni  illani  Impn^natiu  veritatis  a^ni- 
tae.  Quam  si  non  de^tonant.  finnt  adeo  in  praesnm]>tinne  obstinati 
et  in  im])U^-natione,  nt  indurati.  inp'avati  et  inenrrilnb's-*)  faeti  in 
peecatis  suis  moriantnr.  Velnt  Kmser^)  et  sui  similes.  cpii  Seriptis 
meis  usi  Seripta  niea  donee  niorcrentur  inipng-naverunt. 


Contra  se  res  balu't  cum  «lijs  tribus.  et  tem]>ore  (pio  inee]nt  (piis 
sentire  iram  Dei.  sieut  (^ain.  ludas.  Uli  immum  des])erant  neque 
euntidunt  sil»i  remitti  ]»eeeata  sua.  ]mtant  ea  maiora  esse  (piam  ndam-'j 
Di'i  remittentem.  Deinde  eum  vi<b'nt  se  re]u-«»bari,  invident  omnibus 
bominibus  salutem  veUen^jUe  nullum  salvari.  et  omnes  seeum  ])eeeare. 
perseverant  obstinati  in  iUa  inxidentia  et  des]»erati<Mie  nee  ad- 
mittunt  ])oenitentiam.  Et  sieut  <»bstinati(»  est  ini])oenitentia 
(juaedam  tinaiis  tem]»on'  seenritatis.  id  est  in  praesum]>tione  et 
impui:  natione.  Sie  i m]>oenitentia  finalis  est  obstinatio  (juae- 
dam  tempore  an<iustiar.  id  est  in  des]>eratione  et  in videntia'M. 

1)  Hier  wie  hernaeh  wolil  im  Sinn,  von  IhattM».  Wirkun^-en.  2)  Krl.  A. 
.'.s,  ir.l:  Sciiuni  l'.nider  «H.ttes  Cnade  viT-i-öinien.  :V)  Li<'s  i nc orri j>:ibi les. 
II  Hieron\nnis  Lniser.  «reb.  I  177  zu  lim,  jrest.  ir>27  zu  iM'estlen,  katholischer 
rhe..lo;re*nnd  .biri.st.  einer  «hr  Haii|.t-e;;iier  Luthers,  Sekretair  des  llerzo-is  (Jeor}^ 
\tiM  Sa'(hs«ii.  |.)27  vendVentlichte  er  eine  r.i.crsetzun^-  des  Neuen  Testaments, 
die  der  Lutherschen  entüc^ntreten  sollte.  Sic  erwies  sich  Jed«u-h  als  ein  IMagiat 
derselben.  Ilieraid'  lMzi«'ht  sich  «lie  obij;e  Aeussermij^*  Luthers.  :.)  M  iserieordiam. 
r.)  Die  ersten  Sätze  bis  liiialis  impotentia  linden  sich  aucli  Krl.  A.  :»>>,  Uli  und 
in  wtwas  weilläufli^erer  Lassun«:'  in  der  Stangwaldsciun  L'cdaktion  der  Tischreden 
n.  i:^'.  ( \VJ\.     Das  Lebriti*-  fehlt. 

|1-J*H  Dnia'i  Lejiis  et  Kuan-eli.i.  Lex  est  (birsum  Ib'i.  ira. 
pee<-atum.  intirmitas.  Kuan^-elium  faeies  eins,  dratia  Domini.  ]>ert'eetio. 
Iline  est  «juod   ad   Moseii   dieit.   Dosteri<ira   mea  videbis.  non   faeiem-j. 

Ii  Diese  not  dem  übliciu-n  Striche  versehcm-  Torrn  ist  mit  differentia 
aufzuhisen.  2)  2.  Mos.  :'.:i.  2.'..  Vu"!.  Krl.  A.  .^^.  ;'.uT.  auch  rr.  lu;{  (Absatz  1  in  der 
Mitte). 

341. 

Ture;i.  eum  in  (Jermaniam  venerit.  wird  er  vns  ein  <;ute '  j 
irelu-n.  Aber  Deutseblatid  wird  er  nvmermebr  besitzen.  l)endas\olek 
ist  /u   bos/e. 

I)  Hier  ist  ein  Wort  aus«refalh'n.  Die  deutschen  Tischredi-n  ( Krl.  A.  »i2.  :u>:i, 
rr.rsti'uiann  un«l  T.indsi'il  IV.  «iT".)  haben:  wird  er  uns  eine  g-iite  Haarhusche 
.••eben  uas  mit  schnell  bei«:ebrai-liter.  aber  :m«h  bahl  wu-der  ab-ewehrter  Nn-der- 
hi.'-e-  "erklärt  wird.  Walir>cheinlich  hat  sich  Luther  aber  einer  älteren  Komi  be- 
dient un«l  .••esa^T-  winl  «r  uns  eine  «rtUe  husche  ji-eben.  ein  Wort,  welches  bei 
Tischarl  im  Sinn*-  n  on  llaarzausen.  im  IC...lahrh.  aber  au«-h  sclnm  im  Snine  von 
(>hrfei};-e  vorkommt.  V-k  Wei^-and  1.  vKi  und  Krl.  A.  r,2.  :<7'.i:  denn  der  I  urk 
muss   Deuts«-hl;md   eine  Scldappe  i^ebcn. 

Anno  Ül»  Ia  Comitijs  Spirensibus  Dux  Saxoniae'i  dabat 
litteras  ad  me.  in  (juiluis  etiam  lioe  eontinebatur:  Cautum  esse  i>ubliee, 
ne  (piis  priiieipum  audiret  ]>raedieatores.  tpii  se  -loriarentur.  Kuani;elie(»s 
esse.  Deinde  babitam  esse  Missam  de  Sjtirltu  saneto.  Ad  quae  e;::o 
respi»ndebam  Lutberus.  Das  sind  feine  -esellen  die  vlir 
llaetid  auffbeben  \  iid  seblaben  (Miristiim  lua  maul  das  es 
sebnapt.  vnd  bitten  vbn  darnaeb  \  mU  den  bevli<ien  iieisL  D 
ue.  Ja  er  wird  bald  kommen,  leb  mein  der  teuffel.  Ibr  wer- 
det Si'ben  das  sii'  mit  der  weis  auff  dem  l{eielist;i«;"  nielits 
\v<'rden   a  us/riebten. 


nau^i'iMiaääeäK.'Aarifiä 


78 


79 


1)  In  dem  Briefw  eehsel  (k's  :iut"  dem  Reichstage  zu  Spi'ier  heHndlielien  Kiir- 
tlirsteu  .lohaiin  von  Saclisen  mit  seinem  /,ii  Hause  zuriiekf^^elassenen  Soline 
.loh.  FritHlrirh  kouimt  iiael»  Seekemlorf,  liist.  Luih.  II  se«-t.  14,  >;  41  tbl};einle  Stelh- 
vor,  «lic  mit  «h-m  «nü^j'n  verj^lidien  wenlrn  kann;  l'nidicatnm  •  sse  edirtnm.  ue 
quis  eonrioiies  in  iiospitio  sut»  adiret,  id  vt-ro  non  ohsrrvari,  i't  Ihm-  ipso  d'w.  scrihit 
(erat  l)ominiea  Pahnnrnm),  in  utraijue  conriom.'  ante  et  post  nM'ri<li«*m  a<l  oeto  milia 
liominum  comparuernnt. 


:U:'.. 


|1:)()|  Stt>])it/  iniui-  iiicus  suh    pvro 
(lio    euriae    iiicac'),    n>":italnm(lns 


quae  etiain  iKMlic  stat 
ali(|iiau(l<»  sedcns.  taiidcin 
irraduiii   hoctoratus    szo 


111    lue 

(lixit  ad  ine.    !).-•  Ma^^isttM*.    vos    suseii>ietis 

kri^rt    vlir    etwas    zu    seliartVii.    (^uod    soeuud«»  auiur*)  post  Doctoratuiu 

iiieuiu    t'actuui    est.    (|U<>    iuvuliravi    <|uesti«uies    de    |M>euitentia   et  iudul- 

♦i^enti  js  ^ ). 

I)  laitlier  wohnt«'  s«'it  sriutT  Vrriuiratim^-  in  dt-n  iliiumen  des  Wittrnhergtfr 
Kh)ster'i-ehiiudcs.  \veh-h<'s  frei  j;-e\vordfn  und  iiim  vom  Kurtlirsten  .loliann  als  H«*sit/ 
iilxrlassen  war.  2)  Domine.  A)  In  diesem  Ziisammeuhan;.i:e  ist  set- n  nd  o  jedenfalls 
nieht  rirlitijr.  Vielleieht  ist  «|Uod  srxto  ann(»  post  Doetoratum  nuMtm  zu  sehreiluMi. 
Lutliers  L)oktorpn»motion  fand  am  l^.  Oetohrr  i:»l2  statt.  Am  31.  Uetoher  1')1T 
sehlu^  er  sein«'  riu's<'n  j;'e.u«'n  den  .VMass  an.  Seit  «lfm  !*>.  Oetoher  |.'>IT  war  «'s 
also  Mixtum  annum  jxist  «hx-toratiim.  \'^\.  u.  :;  ts,  und  «l«'n  fid^eutlt-n  .Vbsatz. 
u«)  Lutlu'rs  Auftrct«'n  ins  Jahr  löir»  un«l  [>.  im»  d.  .M.,  w«»  «-s  ins  Jahr  l.')!?  u,-es«'t/t 
wird.  Di«'  D.»ktorpromoti«>n  winl  aueh  von  ('«)nlHtus  ins  Jahr  IM 2  «gesetzt.  Kr 
saji^t  p.  :{:{o  d.  .M.:  12  (s«-.  «lu«Ml«'cimo  ann«»)  prtnnotus  sum  in  Doetorem. 
Kreili«li  lieissT  «'s  p.  ;;42  wi«'«k'r:  Anno  a«'t:itis  mea«'  21  promotus  sum  iu 
.M  a-^-ist  ru  m.  27  in  Doet«»rem.  4>  Der  olM'nst«'h«n«l«'  Ahsat/  tiu«lt't  si«-h  in 
fol<^en«l«r  F<>rm  Im!  K  u  m  m«'r  ris«'hr«'«l«n  p.  2'.»s>':  Cum  Doct«»r  Staiijiitius  aliipiando 
c«»ji?itahu!i«lus  suh  piro  in  liorto  «leand»ular«'t  et  Martinum  vi«l«'r«t  si«-  iiupiit: 
Domine  Magister,  w«'r«let  D«)rt«»r  'rh«'«d«>iriae.  s«»  khri«'«:t  ihr  «twas  zw  stliatlen. 
.Seeund«>  ann«)  ha«'«-  proplx-tia  imph'ta  «st.  .Mo\it  eniiu  Do«'tor  Martinus  «piestio- 
n«'m  «l«'  i)oenitentia,  iudul^-«'ntia  «'t  ««'teris  tra«litionihus  l'apa«-.  In  diesem  /u- 
samm«'nhaii,m'  wiir«!«'  sicli  s«'«un«l«>  ann«>  «'rkliir«'n  lassj'u.  Dies  ulird«-  si«'li  auf 
«lie  \V«»rte  ^werdet  Do«-t«»r  Th««»!.-  he//M'lu'n.  s«>  dass  man  anm-Iimcn  könute. 
.^taupit/  AidT«u"«lerunj;-  .sei  IMo  an  Luth«.'.r  «•ri<an^«'U.  Di«'  folj;«'nilen  \V.»r(.'  ..m«>viT 
enim'  i^in«!  «lann  nur  als  Krklärun^-  zu  s«.  khri«'ii;t  ihr  «-twas  zw  seh:UV.  ir  auf/u- 
tassen.     V^l.  au«-h  Lautt'rhach  i».  102  Not«'  ju-hsl  «ler  «l«»rt  an}i-«'.i;'«'henen  Litt. 


:i41. 

Cuiu  nie  rursus  sul)  ]>>  r»>  eadeiu  de  re  eoii veiüsset.  et  e^^o 
reuiterer.  uiultas  Caussas  allei;aus.  luaxiiue  quod  etiaiii  luilii ')  eoji- 
suiuptis  esseui  virilius.  adeo  ut  vita  luilii  l«»n«ra  utui  pnsset  superesse, 
A<1  (|uae-)  Stopieius.  Wist  \  lir  iiielit  das  vnser  ller^ntt  viel 
•i'rosser  saelien  liatt  auszzuiieiiteu.  Da  Iieda  lif  <'r  viel  klu^^M' 
viid  weyser  leute  zu.  Die  vliiii  He  Uten  raten,  wen  ylir  den 
ynier  sterbet,  szo  inust  ylir  sein  rad^^eben  sein.  Verum  ej;i> 
tainen  non  intellexi  haue  proplu'tiani,  in  boe  niotb»  iniplendani  esse, 
post  (piatuor  enini  annos  eepi  bellii;erari  *)  adversus  l'apaiii  atque 
Minnia  sua^). 

1)  Di«'s  Wort«'  könnte  iV-hleu.  2)  Vielleieht  ad  etl  St.  .se.  in«piit.  A)  Auch 
Deponens.  4)  Aehnli<hes  tin«let  sieli  Matliesius,  Pr.  I,  12.  Kinij^es  hieraus 
aueh  Erl.  A.  5'»,  IMi,  s«»wie  ('«»nlatus  p.  .^.tl.  Vjil.  aueh  Kr.stlin  I.  Ins,  TS2  s«»wi«'  «lie 
N«>ten  '.i  u.    I  lies  vorigen  Absatzes. 


Faber  ille  (Nnistantiensis  * '.  Spirae  in  Coinirijs  ]>raedicans, 
dixit  se  Turcae  |1-»1|  lideni  ant«'  assumptmum  «piani  Lutberi.  At 
n'spondi    \ Cn'or.   iie  eiini   ('ai]>lia   pro]»betavens-j. 

1)  .l«diann«'s  .\ujiustanus  Palur.  Douiinikan«'r.  geh.  zwisehcn  I4(»(>  l4Tn  zu 
Irtihur-:-  iu  «I«'r  Sfhw«'iz.  Vikarius  «les  P.iseh«ds  von  Constanz.  spät«'r  u>'istlieher 
i:;ii  und  l>eifht\at«'r  K.'.nig  l\'rtliuan«ls .  s«>wi«'  i:r/his«-hof  \  on  Wien,  «-iner  «ler 
liaupt'it-'inir  l.ntln'rs.  jj;est.  wahrsc-ln-inli«h  l'.M.  IM  Joh.  ij.  4'.Mf.  \'j;i.  Ell. 
A.  u*K  :ns. 

Tani  niaiuin  \iruni  fuisse  Kinseruni.  nuiinpiani  luitassein,  «pieni- 
adinnduni  iain  vide«>  in  iiov«»  eins  testaiiient«».  Kr  batts  besser  «;ewust, 
(b'ii  er  i:'es(dirieben  liatt.  \  titiir  eiiiiii  nostra  tralatione.  aber  D.  e.  S.  (J-) 
in  «i'iinst  bebilt.  bat  vv  Zu  Zeiten  «-in  w«»rt  wider  sein  .i;ewissen  ^e- 
cndert  \  nd  sein  vniiutz  «ivsebwctz  dazu  iceseblabe.  Aber  dem  er  ^a- 
diiMiet  bat.  der  wird  ybm  aueb  itz  Ionen'). 

II  \'ul.  n.  :?:{'.«.       2)  \V«»lil  autzul<">s«'n  mit:   Das  «■  r  S  .•  in  «- u  U  e«>ru:.       ."5)  N'gl. 
KrI.  A.  i.M.  .^i:{. 

:U7. 
I<di   wil  ('«»clei»  aulV  kein   biicli   wider  inieb  antworten,  vnd  wird 
damit  \iel  Zorni;;-er  werden,  vnd   wils  allein  dorumi»  tbun.    Das  er  die 
ebr  ni«'bt  erlanp'').  die   er  in   seinem   sebreibcn   suidiet-i. 

I)   Na«li  «Tlauu«'  ist  noch  «-iuuiai  w  ie«hrlioli  :   Das  «r  «li«'  «'In«'  ni«-ht   crlanj?. 
21  V-l.  KrI.  A.  :.'.».  272:  «io.  :\\:',. 

:MS. 
Ad  liluiim  de  Septem  ea]»itibus.  »juem  seripsit')  e«uitra  nie. 
di\i.  Ks  li-elanen  mir  alle  Dini^  w«d  mit  den  sieben  koptVen.  Alu'r  «las 
ist  \lire  sunde  \  nd  sebande.  das  si(d>en  k<t|dV«'  iii(dit  einen  bals  k«»nnen 
zu  weü'en  briiiji*eii  oder  ||:5Ll|niebt  ein  Hals  werd  sein.  Kilium  autem 
Ma  reiiionis-i  teriint  dixisse  <  Hio.  nune  invietus  manebit  Liitberus 
7  eapita   babens.  euius   ne   uimnt   antea   p«duerunt   \ineere-'). 

I)  Aid'  «h'ui  lit«!ltlatt«-  «im-r  «U-r  Streit.srhrilh'U  «l«'s  C.K-hlaeus  wiihr  Luther 
war  «ii«'s«r  mit  si«'h«u  Ki.piVu  altu«'ltild«'t.  Si«-  führt  aucii  wohl  «l«'n  rit«'l 
.S«'pti«-«'p>  Lutlu-rus-.  2)  D«'r  spiln-r«'  Kurfürst  Joa«hiui  IL  \ou  l>ramh*nlnir.n- 
("*|-,;{.S_i:,7|,  war  iM'H'its  l»«i  L«'hz«it«'U  sciu«'s  str«'n«>-  kailiolis«lirn  Xattrs.  «les 
Kurfürst«'U  .loa.-him  I..  ( I  1"«M  I'»:'.  ),  d«'r  n«'U«'n  L«-hrr  /.n-vth:ui.  ü)  \'j:l.  KrI. 
A.  «i'».  :{i:;. 

:;P.i. 

Ferdiuando')  luelieiL'r  e«'ssura  siia  e«.nsilia  v\  et.natiis.  mm 
p«.ssum  e«»mprelu'nder«'.  Niiiiis  «-nini  se  -raNavit  sani;uine  innoeentum-). 
,,ni  «damat  ad  Ih'um.  Kt  baee  vox  <piam  edit  S]»irae'),  eaussa  erit 
interitus  eins.  Als  bald  d<'r  Zu-  wider  den  Tureken  entriebt  were. 
w«dt  er  die   Luteriseben   bald   vmbrin;;-en. 

I)  K.r.rmau«!  \«ui  n(.strei«-h.  i;rn«hr  Carls  V..  s.'it  |.'.21  U«'«ieut  in  .l«ii  «leuLsch- 
liahslmrj-iseh.'u  Läiuleru,  Kais«'r  v«m  l.-):.«i  LViL  2)  V«m  s«-li\veren  \  .'rjolfiun^-en 
d.r  Kvauo-eliM-h.'U  in  OeNir«i«h.  Wiirt.uilMr-  uu«l  Pelpi-n.  «lie  K.'nlman«!  uh«r  su; 
vt'rhiiu-t."  li«-ri.hi.'t  S.'«k«'U.I«.rf.  Iiist.  Luth.  I.  ;;  i;i'.».  2.  :;)  Ks  ist  frM-li«;h.  wel«-h«'r 
P.i.lista--   zu    SiM'i«r  j;«'un'inl    isi.      \[[i   heidc-n   praesMli«'rt«'    K«'r«liu:ind    im    Namen 


80 


81 


des  abweseudoii  Kaisers,  auf  beulen  verlau^tt-  uiuu  von  den  I{rithsstäu<lt*u  Hülle 
treffen  die  Türken  unter  Scdiujan.  Luther  liat  wohl  iWu  z«'itlieh  /uiiärhst  liegenden 
[{eirhsta^  von  ir.29  im  Aiijre.  Auf  diesem  wurd««  «lif  Prottstation  der  r\anj?e- 
liseluMi  Staude  am  lU.  April  üluTj^ehen.  während  die  erste  Hela^t'ruuji'  Wiens  dureh 
Solimau  in  die  Zeit  vom  21.  Si-pt.  bis  i«i.  Oct.  »lesselbcn  .1.  tallt.  VirlliMclit  ist 
edid  it  v.n  h'scn. 

FerdiujindusM  intinitain  |KMMmiam  a  suis  cxept.  at  Dens  ei 
dedit  beiiedictioiuMii  siiniltMii  illi-).  «|ui  maimiii  ])lMniis  liaheiit  |dennin. 
Alszo  stouljet  sein  ^vlt  von  einander.  Item  ipsc  e\  h  prinins  lie\ 
liolieiniae^j  et  ultinnir<   IJonianonini'i. 

1)  KrI.  A.  r.I,:ni:  Es  wurde  1>.  M.  1..  j^esaj^t,  dass  eine  (»berkeit  an  einem 
Ort  sieli  ir:erühmt  hätte  ihrer  auf^ch-^teu  Sehat/uii^^eu ,  »lass  kein  .Mass  so  klein 
wän'.  er  hätt«'  »«ine  Hand  voll  l'fenuijre  herausst-r  <!:emesst'U.  I>arauf  s|)ra<'h 
1>.  M.  L.:  (iott  hat  ihm  aueli  diesen  Seu«*n  dariilu-r  j-'es) »rochen  und  ihn»'n  in  die 
Hand  jiiebla.sen,  «lass  ihm  die  Tfenulj'-e  wie  Federn  alle  sind  von  einander  j^e.stoben 
und  ^etlogen.  Meinte,  dass  kein  tiedi'ihen  noeh  (Jlüek  bei  dieser  Sehatzuuj<  «ge- 
wesen wäl-e.  2)  .se.  «|uam  eis  dat.  i|ui  ere.  <)  Vielleicht  est.  l>er  Kehler  ist 
erklärlich  we^en  «les  tVdj^enden  re\.  l)  Nach  <ler  Schlacht  bei  .M«.häcz  1*»'»;. 
.'))  Luther  seheint  zu  meinen,  dass  das  riimische  Kaisertum  deutscher  Nation  unter- 
gehen werde,  wenn  es  sieh  tler  neuen  Lehre  feindlieh  «;ei;»*nüber  stellen  werd«'. 

hl  t^an^4ferendis  iibris  nieis  nenn»  iiin|nani  fnit  dili^ivntior  et 
(|ni  pr«n»ne  nu'ani  sententiani  transtidit  et  anininm.  M.  Ünt/em«).  Sed 
npiniones  suas  (|nas  imniisenit  nnn   proho-i. 

l)  .Martin  Uutzer.  p'b.  I  l'.M  zu  Schlettstadr.  \on  |.'.2:t-  l-M^  zu  Strassbnrf^ 
in  reformatorischem  Sinne  thätii;-,  b»-i  wichtijien  Akten  der  Heformation  beteilijift, 
gest.  I.")öl  als  l'rotes.«<or  zu  Caud>ridjAe.  2)  Kr  übersetzte  ir>2t.  Luthers  Kirchen- 
postille  ins  Lateini.sehe.  änderte  aber  die  das  Abendmahl  betretenden  Stellen  nach 
Zwinj^liseher  Autfassung  ab.  Hierauf  beziehen  sich  die  letzten  Worte  des  oiiigen 
AVjsatzes,  zu  dem  man  vgl.  Erl.  A.  «12.  .tH».    Kuunner.  Tisdir    p.  2!M. 


:r>2. 


[ 


l:»o|  Nenn»  est  inter  oniin's  nostvi  tenipoiis  Theolo^^os.  (pii  ita 
traetet  et  deelaret  seri]>tnrani  atijne  est  lirentius').  Siniplieiter  enini 
et  adeo  elare  traetat  eani.  nt  sae]>issinn'  adniirans  enni  de  viribus  nu'is 
desperaverin).  VA  quod  ipse  praestitit  in  Kuanpdio  su])er  Iolianneni"-j, 
nenn»  ])raestiturus  est  e\  nostris.  (^uainl«»  auteni  interdinn  indul«,^et  suis 
eogitati<»nibns.  bee  ei  indul^enduni  est.  ul»i  a  siniplieitate  verbi  non 
exeidit  •^). 

1)  Dr.  .loh.  Brenz,  geb.  149^  zu  Weil,  einer  der  bedeutendsten  Reforma- 
toren, im  vorgerückteren  Alter  noeh  der  Heformamtor  Würtenjbergs,  beriihmt  als 
l'onnnentator  der  nu'isten  biblischen  Hüeher,  gest.  ir)To  als  Propst  der  Stiftskirche 
in  Stuttgart.  2)  Sein  Connuentar  zum  .loh.  Kvangelium  erschien  ztuTst  1527  in 
Hagenau.  :;)  Obens  tehe  n(h*r  Absatz  ist  einer  der  wen  ig«'n,  \\o(N»r- 
<latus  un»l  die  späteren  deutschen  l'iseh reden  (Krl.  .\.  02,  ;{4it)  bis  auf 
geringe  Abweichungen  inhaltlicli  un<l  formell  übereinstimmen. 

Oinnes  Sehvvernieri.  (piuin  adsuniunt  ad  eeelesias  niiidstros,  in)n 
adsuniunt  eos.  ijui  ])lel)eni  p(»ssit')  doeere,  sed  tales,  <|ui  invare  velint 
snos  ])astores  in  ylire  Selnvernierey-). 

1)  Li«'s  possint.       2)  Erl.  .\.  «;i,  20V 


354. 

De  Erasnio  riiili])])us  (piedani  •)  ait,  ipsum  dixisse.  Er  wolt, 
das  .loliannis  Kuangeliuni  ine  geseliriel>en  were.  Ad  quod  euni  ej^o-), 
Kv  das  ist  nielit  war.  riiilip]>us  iurahat,  verum  esse=^). 

I)  (.MiomlamV  2)  sc.  Lutherus  (V)  dict-rem.  :;)  Hierauf  bezieht  sieli  viel- 
leicht Erl.\\.  t;i.!H;. '.»;. 

\V(»lan,  nenn»  eredit,  tantani  esse  vini  et  ettieaeiani  orationis^) 
n<»strae.  nisi  expertus.  Vorro  valde  nia-nuni  est  orationeni  posse  eom- 
in-ebendere,  «luuni  tristes  easus  veniunt.  So  oft't  mir  meins  ^ebets 
reeliter  ernst  |1:U|  ü'ewest  ist.  hin  ieli  reiehlich  erhört  wor- 
den-) «|uam  roj;avi'.  (Jot  verzeucht  wol  bey  weylen  vnd  er- 
höret doeh  j. 

1)  Cebets.        2)  Lies  jdus  (|uam.        :i)  Vgl.  Erl.  A.  .5i>,  1.     liinds.  coli.  1,  0:L 


X(»n  est  eogitandum  de  i>raedestinatione,  sed  de  Christo, 
(juod  nohis  sit  iH'aejjositus.  (|U(»d  unieam  üdeni  eftieit  ad  salutem.  illud 
auteni')  des])erationeni  in  daninatiiniem -j. 

l)  sc.  eflieit.  2)  Aehnliche  (uMhmken  finch'n  sich  in  den  deutschen  1Mseh- 
reden  öfters.     Vgl.  z.  H.   Erl.  A.  tu»,  1'>L  H»«»:  .-)S.  |  l..:  .-)7.  H)4  iL 

:557. 

(navissimae  tentationes  sunL  eiini  in  tentationes  nostras  inimittit 

Satlian.    ut  eaussas  luMioruin  et  nialoruin  iminiranius.    Cur  mihi  heue 

aut  tibi  male  sueeedat.   Cur  h(»e  auf  aliud  tiaL  (iravissimae  tales  sunt 

temptationes   et   ]»roelives    ad    la]>sum.    Kaee    in    ijaradyso  eepit»)  eum 

lleva  et  deee])it  Adam  et  omnem  pnsteritatem  eius-^). 

I)   CoeiMt   sc.   Satan.       2|   Vgl.   Erl.  A.  nu.  i:t7,    w<»    in    abweichender   Form 
dieser  und  der  folgende  .\bsatz  in  einen  zusammengezogen  sind. 

^558. 

Ks  ist  kein  stolzer  Diu-  auff  erden  als  ein  hoffertiger 
lleiling  teni]>ore  pros])eritatis.  Neipie  (piisquam  fnit  inter  sanetos,  qui 
nun   vexatus  sit  mit  dem  (^uare,  (v)uare '). 


n 

.\iige.     l 
Erl.  .V.  :.•;.  2s 


\\.|     Krl     \     »iu,    |;;T.      Mit    dem    (,hjare    hat    Lutlier    Psalm    2.   1    im 
»asVitat   ist   nicht   si-lteti    in   den    deutschen    Pisclireden.     Vgl.   besonders 


'X>\K 


|l:r)|  De  phrenetieisM  et  plianatieis  sie  sentit.  Omnes.  qui 
indeeore  moventur  ae  jn-ivantur  ratione.  a  Sathana  vexari.  alios 
«-ravius.  levius  alios.  alios  hrevius.  longius  alios,  Xe(iue  nego 
ali(|uand(»  talia  miti-ari  a  naturalil»us  remedijs  medieorum  aut  etiam 
tnlli.  i,>ui  auteni  natilralihus  eaussis  talia  trihuunL  isti  nesetunt  Satha- 
nae  potentiam.  et  Deiiui  deni«»niluis  potentinrem  esse.  quand(»  tale>s 
liheiantiir  per  .Me<lieimim.  Ilaee  ]n-<»hantur  ah  anu-^  in  Kuaiigelu». 
vineta  a  deimmio.    et  per  verha   Tetri  .VeL  jo  -).   (piihus   et   hrevissime 


«> 


82 


multa  dioit  Petrus,  Oimies  seilieet  morl.os  et  tempostates  operasse 
demouiuin,  Et  (luid  miriiin,  ai  Aii^M-li  inali  quaeijue  mala  operantur/ 
Fiita  (luautum  pruniittit^j  Dens,  (piod  elare  videtur  in  Inh  tnita- 
tiouibus^). 

\)    <f^,r,iu^6^    verrückt.         2) '  Liu-.    is  :i)    Act.  |(i,  :js.         4)    P^'n"ittitV 

5)  Abvveidiend  und  in  weitliiufti-er  Fassuii-  Erl.  A.  »W»,  :il,  M.    biiulscil  cell.  11.  IIX 


Satan  nun  ()l)sidet  corpovaliter  illi»s.  (|U(.rnni  Mntc  vovi\^  possidet 
caedc,  toivinatii.ne,  ehrietate.  rapina.  vi  ali.js  nialis  voluptatilMis.  ^ed 
innoeentes  et  boncs  honiines.  qui.  si  (inilnisdani  naturalilnis  ivnKHh)s 
eurautur  Deo  ipsos  nnserante.  enrantur.  Sanctissmns  scnJiKT  pmxnnor  ) 
est Vam    ereditur.      Ita    Paulus'^)    enlapln/at:^    et    Chnstinn    vclnt 

quo  viilt^j. 

n    lies   i>r..|>ri..r.        2)   Urs    l'aulii.ii.        :i)    xi>>.wil;H,;i>ht(r\g>:»-      \  f,'l. 

■,)  Ih  tth.  '..  Al,wei.li.u,l  Krl.  A  >^..  :;2  Abs.  2.  :.  .  Du.  H..m.l,m,.'  :  ut  1  .  .  us 
findet  sich  haufif!  iu  <len  .kMits.lu'ii  1  ischriMlcii.  \  i,'l.  Krl.  A.  ...,  .i.l,  o\  ll^, 
6»,  ll'J,  1211,  12:!;  i>2,  lii  ff.    IüiiiI.simI  II,  2:tii. 

361. 

Tentatns  fiipiit  j»(ilitiidiiRMii  et  societ  se  lioiiiinil.uw.  (ini  de  verl... 
liLeuter  louuuntur,  |l:if.|  l'ost  verlnuu  Miulitmn  praesentissmiuiu  reiue- 
dium  est  sfire,  tales  eofritatione..  des,K.ratioiiis  et  unpietatis  ""i'  "■"; 
esse,  sed  Diaboli,  Hoc  aiitein  versuadere  dilhedlinium  est.  j""'  ;'' 
eis  eogitare  aut  in.-.iare  eoiitra  eas  est  eas  irritare.  i.  eo  alio  leetendus 
est  animu.s,  Fallen  sie  dir  ein,  s/.o  lasse  sie  w.d...-  austallen,  I  oe  au te m 
diftieiUimnm  est  faetu,  Neque  statim  tit.  emn  lUiid  vis  lieri,  sed  Inetand.. 
aliquamdiu  adversus  eas.  (,'inu  eniia  Satauae  (•optatiou.l.us  a,!,^atur 
de  Deo  et  salute  aetenia,  vehementer  reensant  ten  ati  edes'j  leliiKjueie 
aut  eonteinnere,  puta  si  sis  de  salvandis.  \n  til.i  Dens  sit  i.roineius-i. 

n  Die  HaTulsilirift  unvorstaiidli.li  des.    Vicllri.l.t  a.it  eas  o.ler  illas.    l.-l. 
versuele  lo  -en.ie  Erklarun-  der  s.-liwieri-en  Stelle:  .S<i  wei-en.  siel,  dl..  Au^^elm-1  - 
Lnen  ent  ved."  sülehe  t;eda„k..i.  autV.ujjehei.  ..d-T  /.u  vera.-l.len,  «eui.  «.an  m,.,.  .■ 
7«  denen  -el.ört,   die  (von  .le...  (u-.lanke..)  l.elreit  wenl.'.,  ..„.sm.;.     ol.  (.oft  .1. 
^n^idirsei"'     Die   .le.i tsel.e.,   Tisel.re.len   bieten   Krl.  A.  .1",  ir.l,   l'..lf,'en.l.-s :    ,l>ei... 
wenn^ian  mit  Wichen   Gedanken  umgebet   ,n..l  .lis|,ntier.>t   v..n  Cott  ,.n.l  e«„'er 
SeÜekeT  soTinn  mans  s.l.«erli.-l.  lassen  fabre«  ,.nd  v.raebt.-n.   ,s  s.;,  .I....n,    la.ss 
1>   so  nve"felu   /..iv.,r  gewiss  «.nb^n,  dass  s„l.-b..  .M'»issl...,.  ..„...„-beb  s,.,,  wel... 
mai\  diraur lestehe  ,  siel,  mit  il.i.en  seblep,,t  u...l  ,lisp„ti...vt:.    Kine..  klar.;»  >mi 
"ielit  Sc  weittäuftiV'  Auseinan,lerset/.,i,.f?  nUbt.       2)  Abw..,el,e,„l  uu.l  « eitlantl,^' 
Erl.  A.  611,  15K,  vgl.  aueh  «),  Uli  (Abs.  I),  sowie  (.2,  I.l. 


36-2. 


quem 


Super  vires  snas  teinvtatus  aeeedat  ad  ali.|iu;iii  viruni  l.onuni, 
quem  audiat  ut  lioinine.n  Dei.  iiuaeeiinque  tamleni  ei  dielt  Os  .■mm 
lusti  meditatur  sapieiitiam.  et  id  verum  sit,  .,iiod  David')  ;'•*■''':- 
uuium  tuum  vivitieavit  me,  Sic  llaiina  concipit)  post  ver.a  Hell. 
Vade  in  pace  et  Dens -)  etc..  et  H.»)  1  cap.^)  et  (  eues.  -Jo-)  He  lecca 
consulens  Dominum  auditiir.  Kt  Christus  verh..  Dei  vine.t  ^atllam  n 
in  desertü.    Qui  verho  Dei  ii.m  inedetur  t.Miii.tationil.us  suis,  vere  teiitat 


raiaäiirnteiiaiCff 


83 


Denin  oninihus  suis  tentationibus.  [137]  Quin  et  oranduni  est  talibus 
et  eredere  ()]K)i*tet  onines  ])i()s  in  Keelesia,  (Tantum  seiatis"),  qui  vide- 
tur  mui  exauditus  esse),  et  Deum  aeuere.  et  i)ios,  quos  primo  impetu 
vineere  nun  potest  Satan,  assiduitate  et  ])rolixitate  velle  vineere,  de 
quo  dieitur.  Sae])e  exi)Upia^)  me.  in  iuventute  mea.  Qui  diu  tentatus 
tandem  vineit,  Deo  et  an^elis  eius  etiieit  iueuudum  speetaculura^). 

1)  l'salui  1  n».  .")(),  •.»2.  2)  Wird  srliwaii^-cr.  '.i)  l.Saiii.  I,  17.  4)ctllegum. 
r>)  l.  KTnii^^'  1,  •');{.  «i)  (Icncs.  25.  22.  7)  Lic.^  sciat  =^  das  iiiöo-c  sich  der  merken, 
der  tV.  s)  Lies  e  .vpii  ^nia  ver  unt.  \^^\.  Tsalni  121»,  I:  saepe  expu^uaveruut  me 
a  iiiv«'ntiite  mea  s«-.  iiiiniici  t'cdesiae  (Vulg.).  '.»)  Vielfach  abweiclieud  und  in  sehr 
\Neitl:iiit"tii>-er  rassiinii'  Krl.  A.  »•<».  l.")7.  lö^. 

Sieut  ad  t'idem  et  Kuan^elium  nemo  eo^^endus  est,  ita  sub 
eodcm  mapstratu  ])ennittendum  non  est.  ut  elam  verbum  Dei  blasphe- 
ment  Sed  V(u-ati  audiant  et  audiantur,  nv  alantur  seditionis  seminaria. 
Sil)ili  s('r])entum  tu«;iunt  Lueem,  Imo  trabendi  sunt  in  publieum, 
ut  vineant,  vineantur  auf;  taeeant. 

1)  Hinter  aiit  steht  noch  „v".     Vielleicht  vel. 

Tum  Deealo^nis  etiam  ]M>litiea  doeeat  et  Oeeonomiea,  ideo  ad 
Cateehismi  ])raedieationem.  (piae  ere])eiTima  esse  debet,  eo^^eudi  sunt 
bomines  ]km-  Mai;-istratum.  Credant  aut  mm  eredant  Euan^elio.  tarnen 
omnibus  necessaria  est  obedientia.  ipiam  (b'beiitO  in  politia  et 
OtMMuiomia.      Kt    qui    in    ali(iua    plebe    volunt   vivere,    buius   vitam   et 


mores    1138 


diseant,    Imo   et   Cliateebismum-).    si    non    propter    se, 
tarnen  ])ropter  liberos  suos  et  t'amiliam  suam. 

I)  Schuldig  sind.       2)  .sc.  diseant. 

Saeramentari.j  primo  ecmvineendi  sunt  (ait  Pbilip])us),  se  certos 
non  esse  opinioins  suae.  etiamsi  ])robabiles  balieant  (luasdam  rationes. 
I(U'o  tamiliariter  sunt  interroi;andi.  (piid  (qqH)nant  nobis.  Deinde  ob- 
ijeienda  est  eis  tides  ^mticiuorum  ])atiuni.  Au^^nistini,  Cyi)riani. 
flilarij.  (|Uorum  a]»ertae  sunt  Senteutiae  de  Euka"')-  ^^^  Au^-ustini 
de  hajdismo  luirvuloium.  Si  ineertos  se  esse  eonfiteutur,  moneudi 
sunt  serio.  ne  doeeant  incerta,  sed  apud  sc  suam  opinionem  eontineant, 
]>eeeatum  esse.  (|uie(|uid  non  est  ex  tide  ete. 

1)  Kucharistia  itr/aimnia).    Abweichend  liebenstock  II,  39 b.    Bindseil  II,  4U. 

30(>. 
Primum  ])raeee]»tum  doeet  t'idem  in  pronnssiones  et  timorem 
l>ropter  minas.  et  eum  Dens  ex  t'aetis  suis  eoi;noseatur,  addit  eduetio- 
nem  ex  Kiripto.  velut  si  alio»)  dieas.  Deum  ex  mortuis  resuseitasse 
(liristum.  Per  talia  verum  Deum  aiqnvliendimus,  Ihie  speetat,  quod 
dicit.  (^li  videt  me  (i>enetieia  et  opera  mea)  vidit  et  ])atrem  nieum^). 
Dens  tu  US.  id  est  (pii  te  iuvat.  eui  es  eurae,  Non  sie  dij  i;entium,  qui 
oeulos  babcnt  [l31>J  et  mn  vident.    Pronnssiones  babent  benetieia.  Miuae 


84 


poenas.    velut   est   sul.versio  Aegipt.,nnn.    *■* ./'"f*!^;^  =«^i":;?,';!!'''' .f 

herib    (lui  suis  viril)us  volel.at  oxpiipiarc  lenisaloni.    ^^H•ul  lo  /a1» 
tri) US  est  erga  suos.  quos  amat,  iuvat.  oons.ilatur    .•usto.lit.  j Ij'^-^h'fes 

comminati,..  merit«  i.K.ul..an.la  est")  ann.ns  »os  ns  ^  ;"^'  '*  ,  u - 
menter  eoutra  ea.n  Ratio.  Verum  cu.n  in  parcntil)us  Lex  est  ..l.i..j,ata 
E/ecb  18'")  iion  peren.it  posteri  ete.,  Kt  iir.mussuxiuae  se(|intnr.  »nineiii 
captum  exeellitn  hominuin.  Non  ta.-ies'-^).  l.oe  est.  n-l..  t.m  ni.n-e 
eoli  Ita  Plnlippus  noster  exponit,  l'utat  idem  esse  et  l.ene 
quidem.'-') 

n   ,,•    in.xlo        ■>)  .l"li.  II,  !i.        :t)  s>'-   l»t'iis   est.       4)  l'-itVi^-.        •?)  >«■•  ''st. 
ö)  sc.  XTe..".-        '»  -•  '^-"-      M.Ii..in,s„..h..,„l.     l^Mit  «j-al.  .,n,..nM,iv.ss..„, 


drangen.       lo)  t/ei".  'N  -:  •        '.".'",         ,.,,   v-l    Kil    \    :>\ii>S  (lis:  niruni). 
sollst  (dir)   niclit   niaclion.     2.  Mc  s    io,    .        II)    \^.  ,'■"•■■  .'.^  " 
.iS,  247— 251.     Ucbenstockll,  4",  411".     l'.nicls.il  (m,I1(m|.  11.  244.  2J.x 

367. 
Ratio    est   tbelieiter    studeudi    in    Tl.oologia.    ut    .nationis    loeo 
nvme  et  vesperi    ias  ali.,ua  eapita  in  l'.il.ii.js.    Deinde  Metln.dns  (M.n- 
Zu're   fiddXeendus')  est   ex    1-anli-^)  ad  R.nnan.-s   et   e,..st„la   ad 
falatos.   e\  si  epistola/n  ad  Colossenses  tibi  '--''-■;:"    j';;':'--,;!;;;:; 
omnes  faeile  intelÜKes.  (  ncniHdniodnni  snlniide  doeeat  1  aiilus.   Hund; 
Wendn.rEu     'eli^nn      1401    Mattl.ei    et    !..,<...■.    et    expendend.    l.-ei. 
mos   tZ-tat     W^^     dl   poenitontia   sive    tide,     Terti,.    „eo  lejren.los 
eC»)  Sermone      'hristi  in   i:uaii,rliu  lol.annis.    Tnn,    nMlennduin   esse 
ad  vetis   tesainentnin.    et  n.axinie  ad  «i.'nes..    DenhM-:    et    psalterinni. 
;lr\rrdoSna  iuiigenda  est  doetrinae  Cl.risti.  .»nae  oinnia  tn...  reem.s 
intelli-uiitur.  enni  aiiiinis  vitae  usus  aeeesserit  et  t.'niptatio.    ,uae  oiaie 
doeeät       'o«tea  le-en  los   piophetas   et  verlia  eorun.  reterenda  esse  ad 
ir  eonununes  Oi.ristianl  lidei.    A.l  «den,,    ''l-f  ■'t^-',,  7',T;;.;,:  r^ 
In  Le.-aiil.us  l.istorijs')  dili-ent.T  diseerneii.la  est  lA-einM  .'t    •.n.injr. - 
hnn  74   «des    al.   o.eril.us.    lides    l.avi.lis   ete.      '•";t---    ;;'*,, 'l 
iudieio    lefrendos    esse,    ut    ,nol.entnr •).    m    .|i.n    valeant.    .'1    nl.i    .1, 

tieiant. 

1)    MotlMMlus    lii.T   al.-    Mas.ul.    -..l.rau.'lil.        21   s<-.    n/i«''''''-    »Y,  iTi 

z^^^  ^ieil-sÄ^;:  .;:r\^;H^;:.. .;: -.:-;:r;,::  J:^f  :!;:.i  .;^; ,;, '■:; 

«lass   anzniu'lniK'ii    w:irc.    «lass  Lntli ri    sk  li    ii    i  « /n.    i".    i  r;..<Hiirlit('n  im 


<retlmn  wenW,  wf.rin  sio  stark  und  wurii.  sie  scliwacli  mimI. 


;t(i8. 


Tn   tota    doetrina    Keelesiastiea    .lilij^enter    "'•^••'V'"  ",  '  '        *, 

„„•,e    pars   ad   vitani  spiritnale.n  i.ropri.'  pertin.'at     qne  ad  (  i  ilnn  .t 

e   a       'oltieani.    iirL    du.,    proeiii    al,    i:ua.,...lio    -■.■nr=>'';  ■'    ^''''«^ 

od   est   virtus   Dei    ad   salntem.    lila    .mt...,.    iM.nae   tantum   De,  Mint 


quod   est 
C'reaturae.\) 

1)  Schöpt'imgcii 


85 


369. 
141]    UteniKine   iudieare   ixjsse   ex   i])sis  fontihus  bibliae  verba 
nuiltis    iiiiibus    aiireunun')   ]naet'ereiKlnm  est,    leh  bin   zum  letzten 
,(','  komen.    Aber  es  wird  wider  ein   ^a"  daraus  werden.^) 

1)  Aureus  =  Goldniiinzi'  sclion  bei  Suetou  Cali^ula  42.  Luther  meint 
die  damals  iui  ruilaufe  iK-t^iidliclieu  fJ  oldgülden.  2)  V^l.  Buch  des  Lebens 
von  l.'.'.n  auf  der  Stadthibliothek  in  Giirlitz.     In  diesem  heisst  es:  ,Wer  ^a"  und 

"  BUchmann 


.(0 


reeht  füjren  kann,    ist   ein   gelehrt    und   weiser  Mann'' 


(Jefl.  W.  1).  4L 


870. 


Si  conseientia  eerta  est  Constitutiunem  Cbristi  esse  de  utraque 
sjH'tic.  non  est  in  boniinuni  arbitrio  uti  altera  aut  ambabus.  Et  si 
utrai|ue  non  ])ernnttitnr.  Tutius  est  et  melius  in  totum  abstinere,  Fit 
enini  lioe  sine  peeeato.  cum  non  stet  per  nos'),  sed  altera  speties  uobis 
rnpiatur.  et  interim  sutticiat  mandueatio  spiritualis,  de  qua  Augusti- 
nus: ('rede  et  maudueasti-).  Torro  seereto  eapere  non  lieet,  quod 
(Miristus  i)ubliee  instituit  sunuMidum.  Est  enim  boe  saeramentum  publica 
Cbristi  eontessio.  ii)so  dieentv.  Faeite  in  meam  eomme.'^)  Sin  vero  in 
aÜM  (piam  tua  i)aroeliia  vis  aeeii)ere  et  de  boe  aeeusatus  fueris,  vide 
ne  diristum  neges  eoram  iudiee,  quac^)  in  saeramento  confessus  es  et 
])re(lieasti,  ut  Paulus^)  exponit.'«) 

I)  Da  es  uieht  unsere  Seludd  ist.  2)  August,  tractat.  in  Joannem  27? 
:0  Commemorationem.  Lue.  22,  11).  4)  quem?  5)  L  Cor.  11,26.  6)  Ab- 
weichend Krl.  A.  5<>,  ^>9. 

371. 

1).  (}.i)  Ibnno  est  miserrimus.  <iui  misere  vivit  et  miserius  mo- 
rietur.  Er  kan  seines  sebonen  land  nielit  ein  stund  recbt 
br:niel»en.2)  In  tantn  est  miseria.  [142J  in  quantam  ieb  ybm  niebt 
fhieben  wolt,  lieet  mapius  mens  sit  inimieus,  Totus  eradieabitur  cum 
lilijs  suis,  et  H^)  frater  est^)  dux  est  Saxoniae.  Uli  enim  Saxonia 
eoiitipt  seeundum  seri]durMm.5)  :\[,|ita  promisit»')  magnis  Prineipibus, 
quae  adversus  nos  priiestare  non  i)otest.  Das  krenekt  ybm.  (Haee 
propbetia  verilieata  est  anno  1^)37.  quuni  inortuus  est  filius  eius, 
rei;-ni  s^jes.')) 

1)  llerzoj;  (Jeorii:  von  Sadiseu.  2)  Mittelh.  brueheu  c.  genet.  gemessen,  sich 
eintT  Sarhe  erfreuen.'  .{)  Herzog  Heinrich  von  Sachsen,  (ieorgs  Bruder,  Herzog 
von  1 5:i«»_  1 :,  n .  \)  Es  ist  wohl  eius  zu  lesen.  ö)  Wenn  man  annimmt,  dass 
Luther  hier  die  (ieschichte  der  KJinige  Saul  oder  Aliah  vor  Augen  hat  (1.  Sam. 
2S  IT.  I.  König  21,  :M.  22.  2.  König '.».  7.  s).  so  würde  mit  „scriptura"  das  alte 
Testaineiit  "-(Mm-int  sein.  Doch  könnte  Luther  auch  ohne  eine  sidche  Beziehung 
sprechen  hi  diesem  Falle  kann  .scrii.tura"  in  dem  siȊteren  .luristenlatem  be- 
deuten •  Nach  dem  l.estehentlen  besetze,  <lem  (besetze  der  Erhtolge.  H)  Diese 
Worte  sclu'inen  sich  auf  das  bekannte  Packsche  Bündnis  zu  beziehen,  welches 
Herzog  <ieorg  von  Sachsen  i:>27  zu  Breslau  mit  Ferdinand  von  Oestreich,  den 
baierisvhen  Herzögen  und  nu'hreren  anderen  geistlichen  Fürsten  zur  Vertreibung 
des  Kurfürsten  von  Sachsen  und  des  Landgrafen  Philipp  v(m  Hessen  und  zur  Aus- 
rottung des  Evangeliums  geschlossen  haben  sollte.  Vgl.  über  dieses  Bündnis,  an 
dessen  Richtigkeit  man  damals  in  Wittenberg  nicht  zwt'ifelte:  Bänke,  Deutsche 
(Je^ch  im  Zeitalter  <ler  Reform.  111,  :r2-;i:{.  Kö.stlin  IL  11^  tf..  .lanssen,  (lesch.  des 
deutschen  \'olk«'s  Hl.  los.  7)  \)w  „reirni  sp(>s^  ist  (MM)rgs  Solin  .lohann,  gest. 
am    II.  .Jan.  ir);i7.     Allerdings    war   noch    ein    Sohn    Georgs    vorhanden,    Namens 


Friertricl)  Du'ser  war  itMloch  blödsiiinij.^  Der  Wt'/Av  Sjit/  wird  als  ein  im  .lalirc 
1537  bt'i  der  ZiLsauiiut'iiNtt'lluiij;-  «les  Taf^ebiu-ho»  geiuacliter  Zusatz  des  Conlatus 
aufzufassen  sein.    Bindseil  colloci.  iat.  I,  :ilS. 

372. 
Digni  et  indi^ai  mandueaiit  ex  altiiri,  setl  tantuiu  dignc  inau- 
ducantes  vivunt. 

37a 

Dens  per  se  ipsiim  nee  si^iritus  saiietus  ((uicMiuaiii  i)rodei^t 
nisi  per  verhuni.  Den  was  liiltVts  dem  teuttel.  das  (W^t  sein  herr  ist, 
szo  er  nielit  ^-laubt  noeh  wil  <ilauben.  das  er  sein  <,ni(Mli<rer  (u>t  wil 
sein,  Hoe  dixi  motus  eontradietione  Schwernioruni,  «luia  dicunt.  Caro  non 
prociest  quiequam,  wen  (4ot  ein  wort  redet,  so  sol  nians  -leuben.') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  5^,  :\s:\, 

374. 
Teil    wil   \nil)    sonst   selireil>en    vnd   ju-edii^cn    in    di'sortuni    liuins 
innndi.    Das  die  weit  sehen  nins,    das  einer  etwas  «ruts  thnn  kan  on 
Ijotfart.  ]K)test  anteni  lioc  facere  (Miristianns. 

375. 

[1431  Credere  onmilnis  niodis  niaxinia  res  est,  qnod  almnde 
rsalteriuni  indirat.  leli  wevs  das  mein  p:laul)e  stellt  wie  ein  peltz  vtV 
seinen  ernieln.  Est  tarnen  tides  et  Errlesia  niecnni,  in  (jua  oniiies  ]n] 
pro  me  orant  et  Cliristianis  «>nniil»us.  Mein  Leniken  vnd  Ilensielien 
beten  aueli  für  mieli.i) 
1)  Vgl.  Erl.  A,  5S,  372. 

376. 
TentatoO  dieendum.  Kr  müsse  nicht  allein  sein.  Den  er  sey  dein 
tenffel.  der  stereker  ist  als  lOoO  weit,  -ar  zu  schwaeli,  et  tarnen  soll 
esse  volunt^),  Neque  Christus  libenter  soliis  fuit,  qnod  hine  seinius. 
quod  mestus  dieit.  Et  me  solum  relimiuctis  Joan.  ll)^j,  Necpie  sie  tarnen 
vult  solus  esse,  quia  dieit,  patrem  seeum  esse,  quo  se  ii)sum  eouso- 
latur  solum. 

1)  Nach  Erl.  A.  BO,  lO«'.  war  der  Angefochtene  ein  Dr.  von  Sehafhausen. 
2)  sc.  tentati.      3)  Joh.  l(i,  32. 

377. 

Quaerenti  euidam  Taroeho.  respondit  Dhilippus  noster.  pauper- 
tatem,  obedientiam  et  castitatem  Novistis  in  Monasterio.  nune  autem 
illa  servatis.  Ego  autem  uxori  meae  nune  eogor  obedire,  Imo») 
quibuscunque  pessimis  uebulonibus. 

1)  Vielleicht  imo  et  oder  etiani. 

378. 
Ali]   temptato')  dixi,    Hono  esto  animo.    Melius   enim   sueeedet, 
temptatio  [144]  tua  eedit  in  gloriam  tuam  et  multorum  utihtatem,  Hoc 


yalifaiMife 


87 

credere  deluM-ent  mihi.  Den  ich  bin  auch  in  diesem  spital  kranck  ge- 
wesen et  neminem  hah(  bam  consolantem,  Neque  Stopieium  quidem, 
dui  semel  mihi  res]»ondebat  (luaerenti-^),  Magister  Martine,  Ich  ver- 
stehe nicht.  Ideo  non  est.  ut  vel  Philippum  vel  Cordatum  aece- 
damu<  ut  multa  n(»bis  dicant  temptatis.  Zu  Christo  versehet  euch  guts, 
Vnd  "uts  sol  euch  widerfaren.  Quia  inilies  melior  est  quam  ego  aut 
Philippus  autCordatus.  Christum  halt  dem  teuffei  für,  vnd  er  solle 
gewiszlich  anlauffen.'^ 

n  Nach  Erl.  A.  (iu.  lor.  war  es  Magister  Sehlaginhauffen.  2)  Quercnti? 
Vgl.  auch' Erl.  A.  (io,  12S.  3)  Die  deutsehen  Tischreden:  Ihüt  ihm  nur  aus  heisst 
den  Teufel  murren,  so  lang  er  will;    er  soll  gewisslich  anlaufen.    Kebenst.ll,  221^ 

379. 

Kursus  illeO  questo.  Tentationes  suas  esse  a  dextris  et  sinistris, 
Kesi)ondi  Das  kan  der  teiiffel  meisterlich,  «luia  si  hoe  neseiret,  Diabolus 
nun  esset.  Sed  hoe  cogitandum.  etiam  ipsos  Apostolos  fuisse  gros 
schelck.  (luod  de  se  Paulus  testatur'^).  Et  Petrus  negando  nonne  eom- 
misit  ein  boseNvichtstuckV  lllos  tarnen  Christus  in  exemplum  nobis 
p(isuit  remissione  ])eccatorum.  [14:>)  ut  in  eis  misericordiam  Dei  con- 
tenndeniur.  (^red(»  etiam  l'r(»i)hetas  saepe  tales  fuisse  homines.  et 
Patres  dixerunt.  In  inima  intentione  manendum  esse.  Prima  autem 
intentio  diristianorum  est.  Hemissionem  i^eecatorum  habere  a  Deo,  Die 
andern  gedancken  sollen  wir  yiner  lassen  hinrauschen.=^) 

niiesilli  sc  Magister  Sehlaginhauffen.  2)  1.  Timoth.  1,  13.  •^)  Ab- 
weichend,' namen'tlich  in  IJe/ug  auf  den  Schluss,  Erl.  A.  60,  ^f '  l^^;  „Y"' 
,ed  hoc  -   -  homines  Erl.  A.  (i2,  1(J5  und  Erl.  A.  Ol,  312  (Abs.  2).    Rebenst.  II,  222. 

38(1. 
Scrii^tis    c(»ntra    tentationem   i)redestinationis  parum  prodest 
cimsulere   et   consolari   ita   temptatos.      Dicam   tarnen    artem     qua   me 
exscdvi  ex  hoc  malo.   et  hodie  (puxiue  me  ab  eo  praeseryo^,   Primum 
hoc  certissime  statuo  in  aiiinn»  meo.  has  cogitationes  ignita  tela  esse 
Sathanae.    ([uibus   me    vult   o]q>rimere   scrutatorem    maiestatis  et  me 
altiora  quaerentem,  (^uae  sine  Cessatione  cogitanda  sunt.    Haee  sunt 
l»raecepta  Dei.  ut  ibidem  ait  12  cap.  Ecclesiastici-^j,  id  quentur  David 
Unlmo  VM)-')    Er  sev  vbel  anu'elauffen.  (pioties  altiora  se  Sit  serutatus, 
Et    hec    iinniittit   Sathan.    ut  \andem   Deuin    odiamus   ae  desperemus, 
Secundi»   inquiro   dili-enter.    in   ([uo   praecepto  Dei  istae  meae  cogita- 
tiones contineantur.  et  cum  nulluni  invenio.  dico.  Hebe  dich  du  leidiger 
teutVel     Du    wilt  mich  leren,    das  ich  für  [14r.|  (fich  selbs  sorge,    cum 
aliud  i)eus  statuat  in  ]>yu\u>  ]U-aec(q»to.   et  alibi.   Jaeta  cogitatuni  tuum 
in  Dominum«).  Tertio,  szo  der  teutVel  nicht  ])ald  ablest,  mus  ich  auch 
nicht  ablassen,  (\n'  meum  c(.ntinuo  alio  ilectere,  et  ad  Sathauam  dicere, 
llorstu  nicht,  das  ich  die  gedancken  für  den  gedanken  achte,  \  nd  das 
sie  Got  hat  verbottenV     Vis  autem  disputare  de  bis,    Coelum  ascende, 
et  Dens   satis   multa   resi)ondebit  tibi,    (^uarto  cum  Ulis  igmtis  serpen- 
tibus   imu'deor.    non    in    serpentenr^)   nee    ignem   ipsorum    Video,    feed 
eneum  ser])entem^')    specto,    qui  est  Christus.   Is  tide  apprehensus, 
s(dus   medetur   haue  temi>tationem').   Que  si  redit  rursum.irursus  eam 
reijce,  ita  ut  rediens  reijcitur  ex  ore  saliva^).  Ita  adiutus  sum. 


88 


89 


1 )  Im  Sinne  von  „%vt'iss  icl»  mich  davor  zu  scliüt/i-n''.  2)  Wenn  du'  }j:an#r  Lesart 
riclitiff  ist,  so  ist  vielleicht  Kcclesiastcs  cap.  \1  j;en)eint,  \vo  es  v.  üUieisst:  Deuni 
time  et  mandata  eins  observa.  Ibidem  sc.  in  scrii.tura.  IMe  v(.rherp'henden  ^^  orte 
sind  Anspielungen  auf  Kph.  r..  10,  Vsalm  i:U,  I.  Zu  ait  könnte  Dens  er-anzt 
werden.  :{)  Psalm,  btl.  l.  4)  I.  Petr.  :.,  7.  :>)  Lies  serj.entes.  <»)  Line 
eherne  Sehlanjj^e  wurde  auf  Gottes  Befehl  aufirerichtet,  als  Israel  in  <ler  NMiste 
von  den  feurigen  Schlangen  gebissen  wurde.  Hiese  wurde  bis  aut  die  Zeiten 
Iliskias  erhalten,  welcher  sie.  da  sie  zur  AbgiUtcrei  gebraucht  wurde  zerstören 
Hess  Sie  ist  zugleich  ein  Vorbild  auf  Christus.  Wer  den  am  Kreuze  hangenden 
Christus  mit  den  Augen  (h's  (;iaid)ens  ansieht,  dem  wird  geholten.  Vgl  4.  Mos 
21,9,  Joh.  a,  14,  15.  T)  Mederi  schon  bei  Terentius.  Snetonius  und  \  elle)us  mit 
demAcc.      8)  Auswurf;  Speichel. 

:^81. 

Prineipes  Gerniaiiicos  esse  imldiens  personas  dicuiit,  ideo 
ipsos  adversus  Caesarein  defeiidcro  ]M)sse  suos.  si  post  Coiiciliimi 
exeeutio  fiiisset  Caesari  a  pp.>)  niaiidata.  Kp)  aiiteni  dieo.  Xccjua- 
quam.  Principes  eiiim  eri^-a  raesareiii  diiMi  esse  iirivatas  i)ers()iias. 
Sed  Juristis  atlVraiiius  illa  diseuticnda.') 

1)  Lies  a  Papa.      2)  Vgl.  Krl.  A.  r»2,  m  auch  IM». 

[147]  Tri]dex  est  re^-iunn.  l)esp(>tieniii,  Civile  et  Tyranno- 
rum,  Despotieuiii  haheat  plenuin  dcnniniiiiu ').  veliit  liahet  ]>ater- 
famiiias  super  (ialliiias  suas.  vaeeas  ete..  (pias  (uridit.  (|uaiid»»  vult, 
Caeterum  faiuilia  Iure  Tivili  subieeta  est  dominis,  Ita  ipsi  (|iio(iue 
Caesari  eertis  legibus  siimus  subieeti,  et  eoiitra  ipse  (HKKpie  eertis 
legibus  nobis  est  obstrietus.  quos  si  transgre(b'retur  ^Pyranuus  fieret 
HOS  eoiitra  ius  et  fas  o]>])riineus.  Praeterea  Caesar  iioii  tantuui  ins 
babet  in  (ienuainaiii,  (luaiituiu  alius  re\  in  regno  siio.  Ne(|ue  eiiiiij 
moiietaiii  babet  nee  niineralia -)  nee  veeti-ab'a.  Kt  si  nos  Tbe(dogi  aliud 
diceremus,  ]>uta  nou  resisteudum  esse  inab).  So  wur(b»  man  spreeben, 
wie  der  Landgraff^)  sa-te.  Kbr'j  Doetor.  Ibr  radtet  wol  fein,  wie 
aber,  wen  wir  eueb  niebt  folg-etenV^) 

1)  Erl  A  02,  HU:  Das  herrische  ist  ein  ius.  (ierechtigkeit.  2)  Du  Cang«' 
11  01s-  Minera,  fodina,  (Jall.  Miniere;  .loann.  de  .lanua:  Mineralia  id  est, 
Corpora  in  venis  terrae  generata,  ut  pbimbum  vel  aliud  mctallum.  Darnach  wunle 
mit  Erzadern  zu  erkliiren  sein.  Luther  hat  .-s  aber  wohl  im  Sinne  von  Lerg- 
werken  gebraucht.  :5)  Philipp  von  Hessen,  einer  der  \  (n-kampter  (b-r  Le tor- 
niation  unter  den  Fürsten  un<l  eins  der  Häupter  des  Sclimalkaldischen  ;.'m<lcs, 
Laniigraf  des  vereinigten  Hessens  von  i:>u')-i:>OT.  Nach  seinem  lode  zertallt  die 
I  •nnWafschaft  in  die  Linien:  .llesscnkassel,  Ib-sseiimarburg  und  Hessendarmstadf. 
P:ine  ganz  ähnliche  Aeus^erung  hat  ri.iUpp  LVil»  Melanthon  gegeimber  :iut  dem 
collo.iuio  zu  Marburg  gethan.  Vgl.  Krl.  A.  «'L  ^^J^-^  l^'r^t;''''-  \!r^-)"*-  .^.^..'V" 
4)  Herr  Doetor.  :>)  Vgl.  mit  dem  ohigen  Absätze  Erl.  A.  02.  IML  Linige  ähnliche 
(iedanken  niieh  Erl.  A.  0,2,  !!»>.  |«»:;.  Die  deutschen  Tis.hredeii  tilgen  ihrer  weit- 
<chweiti--en  und  im  enizelnen  abweichemlen  Darstellung  hinzu:  „Dies  geschah  den 
h'tzten  "Vu--usti  Anno  löüt.-.  Es  ist  nicht  ersichtlich,  ob  si<li  (Ursv  Heuierkung 
auf'  den  galizen  Absatz  (»der  nur  auf  die  letzten  dem  Landgraten  zugtschrie  n-nen 
Worte  beziehen  scdl.  Die  meisten  der  hier  von  Cordatus  aufgezeichneten  coUo.iuia 
fallen  ins  Jahr  löU.    Vgl.  gleich  unten  n.  H'.Mi. 

leb  bin  iiielit  gern    ein  Muneb    wordt'U.    nu  sibet  mieb  alier  die 
weit  alszo  an.    Das  ieb  sebir  gern  ein  Muneb  wideruni  wolt  werden, 


Das  ist  nu  leelit  in  die  wüsten  laulVen.  vnd  der  sebendlieben  weitaus 
den  äugen  koinen. 

(»)ni  tantuni  uniiiii  verbuin  babet  ex  verbo  Dei.  et  non  potest 
ex  eo  |14S|  unani  integrain  ])raedieatiunein  faeere.  iste  dignus  non  est, 
ut  uiH|iiain  predieet.  Ego  saeiie  aimd  nie  eonstitui  Deealogum  dili- 
genter  incditari.  et  euni  inei])erein  in  istis  verbis.  Ego  suni  Dominus 
T)eus  tuus.  i)leniiiH|ue  eonstitit')  in  dietione  Ego.  vnd  kans  noeb  niebt 
gnug  verstellen.  Quando  igitur  meditando  pereurram  totum  Deea- 
logum?-) 

I)  Lies  eonstiti.  2)  Vgl.  Krl.  A.  ÖT.  14.  der  erste  Teil  auch  .59,270,  der 
/.weite  auch  ^*^,  20  4. 

:^85. 

A  pra(M-eptore  ineo  »j  didiei  Erfordiae.  Pauea  et  bona  buiuen- 
dum  est'^)  eum  mulieribus.  si  (juando  eum  eis  loquendum  est.  alio(iui 
faeilem  la])sum  esse  aut  tiln  aut  illi.^ 

I)  Weh'hen  seiner  Erfurter  Lehrer  Luther  meint,  ist  nicht  ersichtlich. 
Vielleicht  LsingenV  Vgl.  Krl.  A.  57,  :u;.  2)  Vielleicht  esse.  :i)  Vgl  Kummer, 
Tischr  p.  :;2ti:  A  Praecei>tore  me(»  Krphordiae  audivi.  .niando  cum  mulieribus  loqiien; 
.liim  Sit,  ut  pauca  et  brevia  lociuatur.  Lauterbach  ]).  sL  Der  Schlusssatz  lehlt  bei 
Kumm.r.  Luther  will  sagen:  Wer  viel  und  Alltägliches  mit  den  A\  eibern  spricht, 
wird  ihnen  im   He<len  bald  unterliegen. 

38(>. 
Dieitur   de    nova    seeta,   (piae    New  TlierusalemO  voeatur.    sed 
ex  ea  omnes  oeeisos.    quod  interrogatur  alter.   num<|ue-)  eonsentisset=*) 
<Miin  altero.     Sieut  "Ne])otiani.^) 

I)  Trotz  aller  früheren  Verfolgungen  zeigten  sich  die  Wiedertäufer  15:U 
wie<ler  an  verschiedenen  Orten  des  kurfiirsthchen  (iebietes  und  suchten  durch  send- 
linge  Proi.aganda  zu  machen.  Daher  richtete  Luther  im  Anfange  des  .lahres  lo:r2 
sein  P.uch  .von  den  Schleichern  und  Winkelpre«ligern "  gegen  su'  (K«.stlm  11,  .rio). 
Allein  die  wiedertiiuferische  Hewegimg  wuchs  immer  mehr  empor,  bis  sie  sich  schliess- 
lich i:.:{:>  in  der  Miinsterschen  Katastrophe  zusaininenz(»g.  \  lelleicht  beziehen  sicli 
Luthers  Worte  auf  die  Anfänge  dieser  P.ewegung  in  Kursachsen.  !•  reilich  schreibt 
Luther  schon  lö27  von  der  schnell  wie«ler  wachsenden  .nova  secta  Anabaim- 
starum.  maü-na  aiidacia  i)er  a(|uam  et  igiu>m  un.rientiunr.  Leber  ^/^^^'I^^^^.''^'^"  ""*^ 
Vertblgung  der  Wiedertäufer  vgl.  .lanssen,  (U'sch.  (L  deutsch.  \.  Hl,  IL  lt..  29  Mt. 
Im  .lahre  \yM>  wird  Strassburg.  später  Münster  das  neue  .1  erusalem  genannt. 
Vgl.  .lanssen  HI,  294,  29<».  2)  Ks  ist  wohl  nuuKiuid  zu  lesen.  :{)  J,>i*'^j'*.'"- 
sensisset  1)  Der  Uisdiof  Xei»os  von  Arsinoe  steht  um  2n(»  an  der  Spitze 
der  aeiryptischen  Chiliasten.  \ou  einer  lUutigen  Verfolgung  .1er  Nepotianer 
ist  jedoch  nichts  bekannt. 

So  gesebiekt  sind,  die  sieb  wider  gotts  wort  legen  mit  reden 
vnd  sebreibeu.  das  sie  sieb  niebt  ebe  ergreitHen  lassen,  bis  das  sie  das 
maul  autVtbun. 

888. 
fl40|  In  via  iustieiae,    id  est  in  regno  Coelorum.    Cbristianus 
nibil  '\idet   nisi    fidem    et   i:ratiain,    In  mundo  autein  omnino  sollt- 


90 


.itiis  est  iKHiorum  (»pmun.  (l.s  or  siel,  «eis  ^;'-''>^*-'' ^:^;";!,  ^•;:;J|;'^'  ^^ 
leben,  vml  alszo  ^^esel.iekts.  d.s  der  ^^"'r- ^■'^  (  .  f.  Wen'k 
werek    auft'  die  erden  -eln^ren,    Der  -laube  Innautt.    (uit(    WeuK 

herunter. 

1)  Mittelh.  sich  vlizen  =  sich  befleisscn.    MülUr  III,  :i51. 


389. 
Terra    saneta»)  non    fiiit  natura    adeo  fertilis  ut  seribitur     sed 
l)enedietione    Dei.     Alioqui    in    plerisque    loeis    petrosa.     ^abulosa-), 

salsigü.3) 

1)  Palaestiua.      2)  Samlijr.       :0  SalsugoV  salzige   15esdmrtVnh.it.     Kehen- 
stock  II,  147. 

:590. 

Cum   in  Tor^-aw    abiret  (^ordatus')   ad   rVuisiliatmTS   i;m 
qui    iudieaturi     crant     de    Caussa    Zuieeaviana,     Dixit    l  lnh]Mni8, 
D.2)  Cordate.  e^^o  opto  vubis  paeientian»  non  solitan«. 

n  Till  luli  ir,:U       •->)  Domiiie.    Conlatus  ist  erst  s])iiter.  zwischen   I5:i7-I5:t^j, 
.nni  DoV  t    r   iT  e  an-d^^  Thcolooio  pronu^viert  w,»nlen.     Freilich  kann  auch 

an  eh  fH^  re  Vro.^:>n  desselben  ^Jilacfit  wchUmi.  als  c-r  "-^ ' '"r  a  ten  Kirdie 
nLc  Irte  Ausdrücklich  sa-t  Melauthon  in  der  \  orrede  von  l-.nl  /.u  den  h  ntcr- 
illSenen^'rÄ  a-  ('o^^^tus  (siehe  Vorrede  .u  ^|);-;.  Aus,^>e  d.s  ,  a^ 
hnchesV  Ernach  ist  er  in  Italien  -T/oj'-en,  vnd  hat  ein  zeit  '-^"n  <V.Vi»  tV.r 
S&e  zi^F^^^^^^^^^^^^  ^-ehört,  ist  auch  in  derselbigen  uniuersitat  Doctor 
g  e  w  o  r  d  e  n.    Vgl.  p.  1  <i'.>—  1  H  d.  M . 

391. 


rem 


iuiccaviani  in  TorftaW)  indii-ati  i.ii.hilnt.  sunt  pasto- 
rt,..,  assunierc.  i.isi  ni.t-toritnte  vrincipis  et  einn  tino  tere 
intefiro-^)  anno  trodoeim  elefterunt  et  nuHns  ex  p'»"  «^-ö^f,  " 
sissetn  obire  liane  i.rovinciam.  nacti  sunt  tandem  |l;.ü|  U( - 
«ardun.  MafristrunH).  olim  Monaelun...  vnd  «^"^  ♦'•«^'•''••;, '*^'; 
komen^)  ein  storek,  Porro  i.ti.  «in.  adversus")  pasto.e  n  e 
Cordatun,  pu^-naverant.  omnes  ,n  tnen  nio  eontu*<i  et  i  um  t 
sunt  mortui.  MulpUort  eaput  liuius  rei  priinus  eum  toto  suo 
Renere,  Rott  ineensor  totius  iUius  flammae  durat  us(iue  l.odic 
fingenfi  iienitentiam.   quam  nonduni  pracstitit.') 

i\  VprH  1)  1U<I-1 1 1  (1  M   »ml  n. :tiHi.      2)  (Jan/..      -O  Wol.l  im  Simic  von  .suli 
bereit   erkHrt  1  ato     <la,  ,i    Wnversta.ulen   sowesen   uar.'      \  ulleielit  eleKissent. 

,len    er    |:>I>    ua.li   lleideHierj.'.    I.iül   nael.   Au-shur-  l.egleMct.       ■>> ,,^' '" ""       . ; 

•h  iiberkn«.  =  l<..mnie  über,  konniie  über  etwas  «es.  'M'mgc  v.»  etvas    Mulle 

T    «=.     Reil    tliernoeh  in  der  Bedeiitim«  von  erliallen,  bekonunen.  vgl.    >aniel 

4  T       iVee  1,    >s  5      \V1  a,  ej.  ,k  :i'..ll.    D?r  ob!«.-  Ausdn.ek  ist  wolil  e  „.■  Ans,,lelun^; 

;,  Vhaedrus-i.^-,  ^vo^■.s  allerdings  beisst:  Tun,  "'-''»!;<-.";;-;;;,;[;.';,;•;,'.:': 

.lonte  aspero  ete.     Lnther   wir.l  sagen,  «ollen,   <la''^:l■-•,:^^"•  h''"''  \  l^ '.''''  '.b^^ 


IVonlictiMi    «len  Tuchniac her  >torcii.  niciii  ;lu^J^c^cluu.-.^^  •.  -^ .».      '»^■-  "■  --     ,  , 

onto    I^  e  •  sich  bei  den  Zwickauern  in  Kespekt  zu  setzen  J.'^"V"^^\^'^^\"";  ,f ^^T 
mit  der  Zeit  auch  das  frühere  freundliche  Verhältnis  mit  Luther  wieder  hergestellt  ist, 


91 

ist  bekannt.  V-1.  Köstlin  II.  i».  i^o.  i\)  N:wh  .adversus"  ist  vielleicht  Mau  ss- 
111  an n um  am  Knde  der  Zeile  ausgefallen.  7)  Leber  M  ü  ij) ho rd  und  Kot h  vgl.  p.lKi 
d.M.  Später  scheinen  sich  auch  Koth  und  Luther  wieder  versöhnt  zu  haben.  Leber 
die  Heschliissc  der  Torirauer  Conferenz  vgl.  ]».  HI  Note,  Seckendorf,  hist.  L.  III, 
^  (i.  :{.  Da  die  Entscheidung  in  Sachen  der  Zwickauer  in  das  Jahr  \b:U  lällt,  so 
würde  sich  aus  den  AVt>rten  ^omnes  in  triennio  confusi  etc.%  schlie.ssen  lassen, 
dass  das  Obige  nicht  vor  15.^4  gesprochen  ist. 

392. 
Velleni.    nie   tantuni   triduo   iiosse   esse  ein   En^ellein,    et  fura- 
tnrus')  rnsticis  unines  tliesauros  suos,  die  ieb  wolt  in  die  weit  werften, 
ob   dii    wurden    alle   striek    zu   weni«;-    werden,    Alszo   wurden  sie  sieh 
ben<;en.  dortt  einer,  bie  einer. •^) 

I)  si'.  esscm.  2)  Vgl.  Kummer,  Tischr.  )>.  3151':  Jch  wolt  mir  wündschen, 
das  ich  nur  drei  tag  ein  Engelchen  were,  da  wolt  ich  allen  Bawren  Ihre  schetzc 
Stelen  vnd  in  die  Ell»  werrteii.  Oho.  da  würden  alle  stricke  zw  wenig  werden, 
.Mso  würden  sie  sich  heiigen,  hie  ainer.  dort  ainer".  Vgl.  Lauterbach  p.  5«;.  Note. 
.\uch  bei  Kummer  findet  sich  dieses  (^esijräch  im  Auschluss  an  eine  die  Zwickauer 
Angelegenheit  betreuende  Erzählung.     Vgl.  auch  Lindseil  colloc].  L  42ü. 

Daniel  et  Esaias  exeellentissinii  fuerunt  iiropbetae,  Eg,-o  suni 
Ksnias.  rbilipi>us  lliereniias.  Der  selb  pru])bet  bat  ymer  dar  ge- 
furebtet  vnd  sorg  gebabt  er  sebelt  zu  viel.  Sie  t'aeit  Pbilippus.') 

n  Cianz  ähnlich  Kummer.  Tischr.  p.  HJC.i'.  Vgl.  Lauterbach  p.  ^l  Note, 
Erl.  A.  «,2,  i:<2.     IJebenstock  IL  2s'',  lül  ".     IJindseil  IL  22u,  III,  3(i2. 

394. 
[1511  Ein  leeberlieb  Ding  wirds  Erasmo  sein,  das  gott  von  einem 
armen   weibs    bilde   geboren    sol  sein,    Lueianus   risit  onines,    maior 
tanien    nebub»    Erasnius,    Sed    in    extremo    die    aliter   aft'eetus    dieet. 
lloruni   vitani  estiniabani  insaninni  esse.') 

1)  Weisheit  Sal.  r»,  4.  :>.  Vgl.  Erl.  A.  (U,  Kh,  auch  (iL  \n\.  Iloruni  sc.  eorum, 
«pios  ut  Lueianus  risi.  Luther  scheint  sagen  zu  wollen:  Am  Jüngsten  Tage 
wird  Erasmus  sich  wundern,  dass  diejenigen,  die  er  auf  Erden  verlacht  hat,  in 
«len  Himnu'l  eingehen. 

39.*). 
Hoe  mibi  ]>laeeL  (luod  iura  seniper  niagis  i)ropieia  sunt  reo  quam 
aetori»).    Nani    si    reus    non    babet   advoeatuni.    i)otest  dift'erri  indieta 
dies,   (juod  non  perniittitur  aetori.   Sic  melius  est  Tyrannum   in  timore 
esse  quam  eos.  (jui  ])er  eum  affliguntur.-) 

I)  Kläger.  2)  L.is:  ]»ermittitur  aetori  ganz  ähnlich  bei  Kummer,  Tischr. 
]).  :n«;  bei  Lauterbach  ]).  Hi'.>.     Vgl.  auch  Erl.  A.  r»2.  2ti2.  2r.;i. 

39<>. 
Quintiliani  Leetio  adeo  iueunda  est.    et  ita  trabit  leetorem,    ut 
eontinuo   eogatur   ])ergere    Legendo,    Den   er    Dringt   einem    ins   Hertz 
hinein.') 

I)  Vgl.  Erl.  A.  5'.».  22«".,  wo  jedoch  Aehnliches  v(m  Cicero  gesagt  wird.  Da 
(^uintilian  XIl.  1,  s.')  Cicero'  den  summum  tractandorum  animoriim 
artificem  nennt,  so  hat  Luther  ursprünglich  vielleicht  gesagt:  Quiiitilianus  ait, 
Ciceronis  Leetio  etc. 


^^^^jO^^U^^M^^ä^l^S^^^M^- 


92 


Pliilippiis    su])erat 
Dialectiesi. 


oniiies 


;H97. 
(iraec'os 

398. 


et    Latiiios     in     tradenda 


FabiaiiiisO  Principis  KkTtoris  ronsiliarius  natnralia   lialmit  prin- 

cipia  Iuris  sine  arte,  ita  et  Petrus  Lui)inus.-i) 

Fabian  von  Feilitzsch,    kurtiirstlichcr  Kat.    -est.  löio,    zu  untcrs(OM'i(len 

von  l>Lni  "  und  Plnlipp  von  Feilitzs.h^  ^n  dem.  'I^-JI^^^^^ICV;^;"  ^^ 
in  Au^'sbuvij  bei  CVu'tan  war.  Nach  Socki^ndort  I.  ^  l.,  1»  nainu  h.iüi.uiN.r. 
n  ^onr  ->1<»  in  Mt 'nbur-  die  für  Friedric-b  den  Weisen  vom  Fapsti«  -esandte 
^öldtm^/ose  in  Em  >t•an,^  ^  2)  Petrus  Lupinus,  Kanonikus  in  ^^  menberfr,  schloss 
sieh  bereits  vor  der  Veröt^eiitlieluui-:  der  \)b  'l  besen  an  Lutlier  an. 

:i99. 

flV^l  Die  kindlein  lla))en  szo  fein  «redaneken  de  Deo.  (piod 
Sit  in  eoel(K  cpiod  sit  ipsoruni  Dens,  et  eum  Martiniini;)  intantem 
pueruhnn  inter  hraelna  teneret,  addidit.  lei.  wolt  das  ,e  ,  m  dieses 
kindlin  alter  j^^estorben  were,  vnd  iel.  wolt  drund>  -ehen  alle  elire  vnd 
gut,  das  ieli  bähe,  vnd  in  <ler  weit  niaj:  vberkonien.^) 

l)  Luthers  Sohn  Martin,  ^eb.  den  1^-  N^v.  mi,  "ry»riin^li<;l.  TWc.lc^^ 
gest  lör.5  als  Privatmann  in  Wittenberg.  2)  Abweiehend  Lrl.  x\.  ....  J.<>.  \  j,l. 
auch  EH.  A.  57,  259  (Abs.  2). 

400. 

Qnod  Apostoli  hahuerunt  tentationes  ut  nos,  apparet  in  ipso- 
runi  epistolis,  et  liae  eaussa  tani  tVeciuenter  liortantur  nos  et  invitant 
ad  orationeni.  ad  viphunUnn.  ad  iiroi^redienduni  et  ereseenduni  in  tide. 
iit  eertam  faeianius  voeatioueni.») 

1)  2.  Petri  1,  1«.    Vgl.  n.  2:m,  li:i. 

401 . 
(4 Ott  batts  teuttelisebO  vngern,    das  n.an  vbn  niebt  tur  (jott  wil 
halten,  Jupter'^)  enin.  dieit  in  i»ropbetis,    liin  ieb  den  niebt    .ott.^     Ist 
den    ein   ander  reehter  Gott  den  iebV     Habe  ud.  kein  gewalt,   das  leii 
Helffen  kanV 

1)  Eri.  A.  57,  14^»:  trefflieh  ungern.       2)  Fortwährend,  beständig.       :^)  Vpb 
Jerem.  2:?,  2:t.  Jes.  40,  \)\  45,  5;  44,  s  tY. 

402. 

fl5m  Qui  eontendit  fidelis  minister  esse  in  relioi,Mie  vel  Oeeo- 
nomia  vel  politia.    habet  Sathanam  infensissiininn.   et  a  ^atbana  ce 
tissime  sunt  oinnes  eogitationes  malae. 


r- 


40^. 


Bistu 


\d  infanteni  puerum.  ijuem  ex  sinu  niatris  reeii>iebat,  dieebat, 
des    Bapst    fein'),    ^^o    bistu    ia    werlieh   eins    -ros/AMi    vnd    ge- 


93 

waltigen  herren  leind.  Veruntaineu  nos  orainus,   Deus  auxiliator  noster 

est  in  aeternuni.-j 

I)  Lies  feind.  2)  Auf  diesen  Absatz  seheint  sieh  Er).  A.  5S,  :u;:i  zu 
bi'zichen. 

404. 

Monaehus  ^u])er  latrinaiii 
Non  debet  orare  ])rinianr.'") 
Deo  (piod  SU] na. 
Tibi  quod  eadit  intVa. 

Tta  jjuidani  res])ondit  Diabolo,  Itein  alius,  euin  voluit  imponere 
in  s])etie  suis-j.  dixit.  Sihe  du  sehoner  Engel  bistu  Zu  einer  saw 
worden.'^) 

I)  se.  horaui.  2)  Als  der  Teuf.d  ihn  in  (lestalt  einer  Sau  betrügen  wollte. 
:;)  l>er  erste  Teil  abweieliend  Erl.  A.  5'.".  7.  Aueh  ist  der  spätere  Zusatz:  J*urgo 
nu'um  ventrem  et  e(do  l>eum  omnipotentem"  zu  beaeliten.  Mit  dem  zweiten  Teile 
vgl.  Erl.  A.  5i»,  :i2;i  (Abs.  2). 

405. 
Si    Krasnius    credit    se 'j    esse  Deuni.    szo    W(dt  ieh  inieh  nieins 
(Miristi  verzevben-).    den  ieh  doeh  nieht  vinb  Zehen  hundert  tausend 
gülden  wolt  geben.-^j 

1)  Se  ist  wohl  zu  tilgen.  Eine  alt«'  Hand  hat  «las  Wort  bereits  eingeklam- 
m.'rt.  Vgl.  Erl.  A.r.l,  111:  Denn  Erasnms  ist  so  gewiss,  dass  kein  (4ott  ist,  so 
irewiss  ieh  bin,  dass  ieh  (iott  lobe  i\\  Luther  seheint  zu  meinen:  Ieh  will  mieli 
eluT  von  Christus.  <ler  mir  so  theuer  ist.  h)ssagen .  als  dass  ieh  glaube,  dass 
Erasmus  au  (Jott  glaubt.  2)  Sich  verzihen  mit  (^eu.  =  Sieh  lossagen  von. 
:\)  Eri.  A.  r.i.  |((s> 

40(». 
|ir>4|  haldenses')  inirabiles  opiniones  habent  de  Saeraniento, 
(juas  non  ])Ossuin  intelligere.  Dieunt  eniin.  <|Uod  in  ]>ane  et  vino  sit 
corpus  (Miristi.  vere.  realiter,  natura,  sed  saeranientaliter.  Sakranient- 
li»di.  seilieet  aliciuibus  in  llassia-i  a])]>aruisse  ut  puerum.  aliquisS) 
ut  digituiii   JMnninis.   \  iid  das  neinen^j  sie   Sakrainentlieli. 

I)  Dir  Waldenscr  sind  die  bölmiisclu'n  linider.  aiirli  spottweise  naeh  einem 
sitti'ulosen  SrhwänmT  «l»'<  I  I.  .lalirii..  Nainrns  P  i«  a  rd.  Pi«- k  ard  m  genannt.  Luther 
liatt.'  I'>21  drn  NCrkrlir  mir  ilimii  abgi'bnM-licn .  spä"ter  aber  wieder  aufgenommen. 
l.".;;i  war  er  .uuli  in  drr  Lrhrc  v»»n!  Abcndmalil  nat-h  neuen  Erklärungen,  welche 
sie  abgrut'lM'u  hatten,  mit  ilinm  rinverstauib-n.  \'gl.  Kö>tlin  IL  ;i<i<i.  2)  Lies  in 
hostia.'  die  di'Utscln'n  n^clin'dcn  Erl.  A.  '.L  •'.••:  in  der  II «.  s  tic  n.  :;)  Ali(pns 
—  ali«|Mibiis.       II  Eri.  \.  r,|.  :,<»:  d-i^  ncuncii  sie. 

4(17. 
Maxiniilianiis')     ad     regem    Angloruin-).    Me    (piidem    saei)e 
victus  sum.  Vocant  invictissimum.   regem  (JallorumM   imjdum  Ohristi- 
anissimum.    Tc  ditissimum.    Hoc  verum  est.  (jiiia  terram  habes  bonam 
et  bonum  .-lunim. 

1)  .Maximilian  \.  <  >e>tr«M(li,  deiitsclM-r  KaiNcr  von  14'):{  -  I51<».  2)  Heinrich  VIII. 
\on  England  \.  I5(>!>-  1517.  Nacli  »piidem  scheint  (|ui  zu  fehlen.  :?)  Franzi,  von 
Frankreich  von  1515-1517. 


94 


408. 


Ich   selireib    nicht    -cni  briiMV,    wem  ich   aber  ein  bnetl  nr  nvibe 
d(M-  i.ia-  mich  ^yo\  Wxv  eimMi  -ut(M»  r'ivinid  Haben.  Iloc '  i  iv-ina  >lana^) 
t|ii(Miue'''(lixit.    Meas    literas    ei  afferente  (lUiMlam  a(l.>leseente-*), 
leb  sehe  das  mieh   D.  M.  L.M  Hb  hatt.->) 

n  Viclh'iclit  ad  hoc  (l.  li.  in  IW'/n-  auf  di»^  vorhcr^'t'hL'iuU'  AcussiTunj? 
•>)  I  utl  .r  s.  ch  !:>2.;  tür  di.  Köni^ii.  M  :i  r  ia  von  rnpirn.  ,1..  Srhwcsh;r  ar!s  \  ^  und 
IV  nN  von  o.snvi.h.  die  narl,  .Umu  Todr  il.n-s  (uMual.ls.   '^^'^  »^   ?^^  ;       -ll' 

r    d  r  Scd-u-ht  iK'i  Mul.nc/.  su-1.  diMu  Kvai.ovliiun  ziiwaiidtr.  .pi  sclhs    als  ^^ristUrhi' 

'.n m.       von    virr  tr.W  licluMi  Psalninr.     Klu-nsi»   sandte   rr  ihr  nn  .sonnnor  loil, 

Is  sU:  in    \nf  a.V    arls  V.  als  Statthalt.nn  nach  den  Niederlanden  j?m-    ein  Mahn- 

;L     >     rX'fci^V^^    Küstlin  II,  2:^0.        ;i)  C(»rdatus   kann   med   ^^enuMn    sem. 

DU^er   w^      Is   er    1527    zun,    zweiten    Male    naeh    Tn^^arn    /nruekb'krte      here.ts 

50  Jahre  alJ.       4)  Dr.  Martin  Lnther.       :»  Ahweiehend  K.uM.ner    I  .sehr.  p. -i^i.". 

40*.». 

Xon  est  mai(>r  pbi-a  in  terra  (luam  uxor  ni(>r(»sa,  Ideu  Sa  lomon'j 
fl55l  \lieit     SnI.    tribus   movetur   terra,   et    ((nartum    nun    potest   fern 
Servus   eiim    re^-navit,    Stultus   satnratus    pane.    Odiosa  enm  tuent 
nupta-^.  Wen  die  laus  im  ^^rind  sitzt,   da  kan  niemand  mit  auskomeu. 
Servus  reg:Dans  sunt  nobiles.  stultus  rustiei.-*) 

UVwvM)  21-2:;.  Vnl-.  per  tria.  2)  Hinter  n  n^ta  .seheint  das  .vierte 
Din-^  inVoÄlen  zu  sein:  aneilla.  e  u  m  fuerit  haeres  dominae  snae 
7\    ?v..f.\  \hweiehend    Krl    \.  (iL  121,    in   kiirz(>rer    Fassung'    hrl.  A.  ».  ,  Ü.O, 

lilit  !lem  ohi,el  Ue^llrllt  In^r  ühereinstinnnend  Krl.  A.  Ol,  1.2.     Hindseil  II,  :U:. 

410. 

IHblia  ist  ein  liueb.  mit  welehem  (lott  di(^  Welt  irre  maelit.  At 
mirum  est,  Deum  hune  librum  eustodivisse.  sie  etiam  Leelesiam 
suam,  sed  sieut  Sathan  multos  Sanet()S  oeeidit,  quos  ij:-n(M-amus. 
Sie  proeul  dulm.  multos  bom)S  libros  i^x  Biloba  perdidit  Dens,  quus 
ignoramus.*) 

1)  Vgl.  Krl.  A.  .">T,  2  (gegen  Knde  des  Absatzes). 

411. 
Omnibus  bumanis  pariter  ae  divinis  donis  mundus  abutitur. 

412. 
Kespondente  (luodam  tentato»)  leb  weis  nicht,  wie  es  mir^^diet, 
respondi  eiro,    Seid  vhr  auch  -etautVtV     O  ma-num  donum  bapti/Jitum 
Je    nmufi.emini    'contin,it    Turcarun,    neque     aliorum    in  idelium 

lusuper  amor  verbi  Dei  ma.num  donum  1 1  oh  ^'^V"^'^!f'^»V^ri  mn  t 
PA  -ratias  apt  de  Arrabone«'j.  Demde  ut  idem  imiuit  ad  litum^j, 
Nos  non  iKM-seipii  ut  adulteri  etc.,  .^ed  c(»ns]HM-emus  m  Dei»  vivente, 
certe  hoe  deberet  nos  consolari.-^) 


95 

ainnii  persuasioneni  effi<it  et  alit.  Nov.  Lexieon  Graeeo-T.at.  in  nov.  te.stani.  von 
Sehlensner,  vol.  l,  :n:5,  Ptaiid,  Malsehatz.  Vgl.  Kphes.  I,  14,  2.  Cor.  1,  22;  .■),  5. 
l)  IMiiiotheiimV       .'>)  liis   ^ArralMtne*    Krl.  A.  :>•♦,  15. 

4 1  :i. 

Locuntur  de  futiira  ])ersecutione,  Sciiiius  autem  ex  ])salnio  2, 
Christum  den  niussens  lassen  bduMi.  vnd  <d)  wir  eben  sterben,  szo  sein 
wir  docdi  un,ii('st«»rbeii.  Stirbt  aber  Christus.  sz(»  sterb  ich  auch  mit. 
Ich  trost  micb  aber  eins,  (bis  \'.  I ).  M.  I.  K.')  sie  dieit:  Kji<»  vivo  et 
vos  vivetis-)  .VutV  den  biiin  ich  izetautVt.  drumb  weis  ieli  keinen  den 
den  Christum."') 

I)  \'erl»iini  l)»'i  Manet  in  Kteniinii  («las  ewige  götrliehe  Wort).  Luther 
will  sieh  eines  andern  Ausdrucks  Itedieinsn  statt  zu  sagen  „dass  (jrottes  Wort". 
Krl.  A.  5s.  «;»•,:  (Jottes  Wort  hleiht  ewig.  Vgl.  n.  ILJ.  2). loh.  14,  MI.  :i)  In  weit- 
läuftigerer  Fassung  Krl.  5s,  tWl.     Aehnlieh   IJindseil  eoll.  II.  :<U5,  .'i(Ml. 

4 1  4. 
Ins])iciens  (juendam  tentatum')  illi  di.xit.    Ksto  bono  animo.    Tu 
non  solus  tentaris.  Ich   bin  auch  einer,   et  iiabeo  inaiora  ])eccata  quam 
tu  et  ])atres  tui.    Mallem    nie  fiiissse  Leonem-)  et  praed(uiem  ([uam 
(luod  Christum  1:)  annis  sie  in  Missa  immolavi.^^) 


W 


U  Nach   den   dentsehen  Tisehreden    (Krl.  A.  5<i,  4r.)   war   es  Dr.  Ilieronyinns 
.Her.        2)  Paulus.        li)  -l^ou^iör:   (»nme,   quod  est  in.star  pignoris,   (|Uod  eertan, 


1)  Naeh  Krl.  A.  (in,  KKl  war  es  Dr.  llieronvnius  Weller.  2)  Kuiipler,  Ilurenwirt. 
:\)  Vgl  aueh  Krl.  A.  5s,  Joo  (Knde  des  2.  .\hs.).  Kehenstoek  II,  222.  An  beiden  Stellen 
halten  die  deutsehen  Tisehreden  fünfzehn  .lahre.  Dies  ist  wohl  riehtiger,  wenn  man 
heriieksii-htigt,  dass  Luthers  l'riesterweihe  den  i5.  Mai  15(»T  stattfand,  und  seine 
Sehrift  de  ahrogaiula  Missa  1522  erschien.  Aehnlieh  heisst  es  p.  :i44  d.  M. 
„Wo  sind  noeh  mein  sehoue  tugent.  da  ich  15  .1  ar  habe  Me  sse  gehalten 
vnd  itz  ehe  zehen  mal  sterben  wolt,  den  ein  Messe  halten  pro 
defunetis"'?     Vgl.  aueh  Hindseil  II.  2".I2. 

415. 
Semel   territus,    cum   Staupicius   ferret  pro  more ')  Sacramen- 
tum,  |lo7|  hoe  ei  ctmtitens-)  mihi  res])ondit,    Non   est  Christus  quod 
te  teriuit,  ((uia  Christus  non  terret  sed  cons^datur.-') 

1)  Krl.  A.  5s,  14(1:  da  Uoetor  Stanpitz  zu  Kisleben  im  l*ai)stthum.  2)  Als 
ieh  ihm  dies  (dass  ieh  näudieh  darüber  er.selireekt  .sei)  beichtete.  iJ)  Vgl.  auch 
Krl.  A.  C.ii,  I2!l.     .\elmlich  Kindseil  IL  292. 

410. 

Maxima  dona  ac  bona  Dei  cor  humanuni  non  ])otcst  ca])ere,  Ideo 
turbantur  ])astores  Lucae2>).  Ita  et  nos  saepe  terremur,  wen  sieh  (iott 
vtVs  fruutliehts  ^^^^e^^eii  vns  stell-) 

1)  Luc.  2,  \).      2)  Vgl.  Krl.  A.  57,  :{(i4. 

417. 

Mea  i)raedicatio  inanis  est  et  similis  cantanti  in  sylva,  canit 
enim  arboribus,  Itesonat  tantum  echo.  Ita  nos  praedicamus  ad  ,j;'h)riam 
Dei,  etiamsi  non  secpiatur  fructus.  Kt  cum  multi  blasphement,  tamen 
bonum  est  ]iro])ter  ]>auc(>s  Christum  praedicare.') 

1)  Die  ersten  Sätze  ähnlich   Krl.  A.  5s.  »,7. 


^...—^--.a-..^—  .-■..r»-. 


^s 


96 

418. 

Cum  primo  lepsseiii  haec  verbii,  E^^i»  suni  Douiiinis  Di'us 
tiuis»)  vulebantur  iiiilii  (»lim  ridiciihi  vorha  esse  et  j.laiu;  iiiaiiiM,  VA 
cM)o.itabain,  Ev  wer  wil  dis  nielitV  At  nuiie  sideo  quid  l.ee  verba 
veliut  et  hoe  niiruni  est  onuies  h«uniues  haee  ]uaedu-are,  tarlstad. 
Zwiuffel  Papa,  et  iu  eorde  lioe  uon  sentire.  Die  rntteu  |1.)S|  beweysen 
das,  §i  nomine  Dei  non  abuteremur,  onniia  in  terns  inospere  n()l>is 
sueeederent,  Abusoribus  enim  eedunt  uninia  male."-) 

1)  Vgl.  i,.40,  VAS  <l.  M.  n.  :<S4,   120.      1)  Vgl.  Erl.  A.  ..7,  löi»;  :.N  24(i. 

Nos  simplieiter  idolatraeO  esse  vohimus.  »lund  item  eonti-it 
tempore  Ezeehielis-^),  propter  cpiod  Dens  etj-ebatur  .lieere,  W  dstu  ja 
ab-otter  anbeten,  szo  bete  sie  in  aUer  teuftel  nam  an  Aber  es  stellt 
imeh  dem  e^n>  sum  Dominus  Dens  tuus  dabey  ^•esebnel)en.  qui  nemen 
Dei  in  vanum  sumserit  punietur."*) 

1)  Lies  idololatrae.      2)  Ezedi.  20,  :<•».      :<)  2.  Mos.  2(..  7.    Vgl.  Krl.  A.  :>7,  i:.o. 


97 

1)  Aut  (ItMU  l{('i<listag(5  zu  Augsburg  l.MJd.  Vgl.  Seckendorf,  bist.  L.  II, 
Sfft.  :n,  I».  17s,  Kiistliu  II,  2P.»,  220,  2;i(»  tV.,  211.  2)  Lies  mau.  :\)  Das  man  erneu 
jede«  glauluii  lasse.  1)  Mitteilt,  diu  gewi/z/ene.  5)  Die  Selilaelit  bei  Cappel,  in 
wrlrlitT  Zwiiigli  füllt,  wurde  am  1 1.  Octoher  15:{1  geseldagen.  Der  Friede  zwisehen 
iWu  k.'itliolisclu'U  uud  retunnirrtru  Kantuueu  k(uuuit  ^ej^en  Ende  desselben  .labres 
zu  Stau«le.  Das  obig«'  (Jespriicb  fällt  daher  vielleicht  sehon  in  den  Anfang  des 
Jahres  ir»:{2.  r»)  In  abweichendrr  und  sehr  weitsehwcifiger  Form  finden  sieh  die- 
selben (iedauken  Krl.  A.  ti(>,  2ls,  21*».    Abweichend  ebeufalls  IVmdseil  colloq.  III,  2öO. 

423. 

Deinde  dixit  ad  Selilaeb  imliauffen '),  Habt  ybr  ^edaneken  zu 
NcrkaiitVen.  Kespondit  ille,  Itz  ist  mir  wol,  Iidi  Habe  mieli  doeb  guter 
ta«^e  ver\ve<c<'n -)  |  D'>(>|  aulV  enUMi,  Ad  (pnut  Doettu',  Da  tbut  yr  aueh  recht 
dran,  Ks  sol  vnd  muss  als/o  vnser  leben  an  (iott  beugen,  kompt  ein 
guts  stmidlin,  szo  nemen  wirs  alszo  mit  an,  komen  bosze,  szo  nemen 
wirs  au(di   an.*') 

I)  \'gl-  u.  i:{.{  uebst  Not(?  *J.  2)  Mittelh.  ich  verwige  mich  e.  Gen.  =  begebe 
uiich  eines  Diuges,  \erzichtr  darauf.  \'gl.  Iwcin  r»h)0:  si  liet  sich  des  libes  ver- 
wegen, Müller  III,  Ü.tr».       .{)  Der  erste  Satz  Erl.  A.  00,00. 


420. 
Nos  sumus  maximi  i^eeeatores,  (luia.  in  sumnia,  ncm  eredimus. 
Das  müssen  wir  (;ott  klagen.  Et  ipse  quiiU'm  m»vit  ni^s  sigmen  um 
eins»)  (luales  simus.  (^n>d  autem  simus  lun-eatores.  et  illi  qmdem 
maximi  Hine  seimus,  qm»d  eun.  mendaeem  faeimus.  sepe  per  intideli- 
tatem  ei  non  tidentes.  (pii  tamen  verissime  dielt.  Eg<»  sum  dominus 
de  US  tuus.-) 

I)  Bild,  Ebenbihl.       2)  Abweichend  Erl.  A.    n.  i:)0  ^Abs.  :<). 

421. 
Solleu    die    Papisten    mit   gewalt   ybr  saeb  müssen  binausfuren. 
szo    sehen  sie  autt»),   den  sie  haben  eben  szo  W(d  bar  autl  dem  koptt 
als  wir. 

1)  In  die  lli>he  sehen,  aufachten,  aufi)a>seii.  Dietz  p.  IM. 

422. 
[1591  Tria  uiduerunt  Augustae«)  admitteiv.  Coniugium  liberum. 
Missam  liberam  et  saerameiitum  sab  utra(iue  spetie.  Nune  autem 
i)ermitterent  si  nos  veüemiis.  Es  mus  ihk-Ii  dahin  kcmen.  da<  mag-) 
einen  i--liehen  glauben  bisz').  wie  ers  in  scMuer  gewissen|)  weis  zu 
verantworten  e(iram  Dock  (^u(»d  si  hoe  „obis  permittunt.  nnissen  wir 
sie  aueh  autt'  vhre  gewissen  lassen,  si  uolmM-unt  nos  setpii.  Wie  ha heii 
die  rhristen  müssen  thuii  temp(»re  Arriaiiorum  .^  <^io  modo  l*aulus 
iu  perseeiitione  sua  a  .ludeisV  Et  Helvetij  imdie  non  eon- 
veni<<ent->)  betten  sie  sieh  nieht  droU  miteinander  gerautU.  leb 
hatte  (>)  sorge,  es  wurde  den  Fai)isten  auch  alszi)  gehen  Mn  vero 
passim  oeeiderint  praedieatores.  szo  Werdens  sie  sein  (bu-h  miub^ 
werdeu.''j 


424. 


Cardinalis    Augustae'j    dixit    de    nie,    Iste    f rater    habet 
►  fiindijs    oeulos,    ideo    et    mirabiles    jihantasias    in    eapite 


pr« 
habet. 

I)  Der  (avdinal-Legat  Thomas  Vio  von  (laeta  (Cajetan)  in  Augsburg 
ir»ls.  Vgl.  u.  :^;{^,  Note  O,  7.  Nach  Myconius,  Ilist.  Ref.  ed.  Cyprian  'M\  lautet 
die  .\eusseruug  C'ajetans  in  deutscher  Form:  Ich  mag  nicht  weiter  mit  dieser 
liestii^  redeu,  denu  er  hat  tiefe  Augen  und  wundersame  S|»eculationen  in  seinem 
Kopte.  \gl.  Köstlin  1,227.  h'ebenst.  II,  12  lässt  Dr.  Martin  Polieh  aus  Meiler- 
stadt Aehnliches  von  Luther  sagen. 

425. 

I'otus  m  und  US  reist  sieh  ])ro  iustieia  pro]n*itt  et  uou  vult  salvari 
juM*  alienam,  Das  ist  der  teulVel,  Dens  enim  aliud  ordinavit,  Vnseru 
Adam  kutzelt  allein  jU(>pria  iustieia. 

420. 

lloe  delict  nobis  esse  solatio,  (piod  adversarij  nostri  loquun- 
tur,  scribiint  et  elamant  adversus  manit'estam  veritatem,  Ita  saepe 
e<nisolatus  est  nie  D.  Eek'),  (juein  vere  ob  hoe  deberem  houo- 
rare  magno  muncre.-) 

1)  Dr.  .lohauu  Eek,  eigentlich  ,b)h.  Maier,  von  seinem  Geburtsorte  Eck, 
eiueiu  Durte  im  Allgiiu,  Eckius  oder  Eccius  genannt,  geb.  M'Mi,  gest.  154:i  als 
l'rofi'sst)r  iu  Ingolstadt,  katludischer  Theohtge,  einer  der  heftigsten  und  bedeutend- 
sten (Jegner  der  Ii«'foruiation,  gewandter  und  meist  siegreicher  Disputator  in  allen 
wichtigeren  Streitfragen  der  Zeit  auf  theologisch- ethischem  (4ebiete,  am  be- 
kannlestt'u  durch  seine  lA'ijtziger  Disputation  mit  Luther  im  Jahre  1519,  durch 
die  LanulMille  ,.E\surge  Domiue"  gegen  Luther  vonj  IT».  .luni  1520,  sowie  durch 
sein  Auftreten  aid"  dem  Iveiehstage  zu  Augsburg  15;{o.  2)  Vgl.  Erl.  A.  b*;»,  412, 
auch  02,  bl  (Abs.  li),  n.  40:{,  liindseil  coUoti.  II,  IK»,  1,321. 


98 


09 


427. 


Papistae    iiolunt    resi])iseeve    viid    scliciiuMi    sich    niclit,    (Iniml) 
iiiaelit  sie  aiicli  i!;ot  i^iw  mit  -cwnlt  zu  soliaiidcii.') 

I)  Vgl.  Krl.  A.r.o,  2S5:  Die  Painstcii  Jüchen  it/t,  «l:iss  sie  zu  Scliaiiam  vvrnlrii 
und  tÜrchteu  ilir  eigen  (;ewissen. 

42S. 
\\CA\    Icli    wil    iortliin    alliMii    vnscrn   liorni  ic«>tt  jMvdi-cu.    eiiui 
videaiii  totuiu  inundinu   nildl  nliud  vidlc  <|U:nn   luMiiv. 

420. 
Dens   luMiiule  n-it  einn  papatn,    (juoinndniodmn    soh-t   in    :uidM 
uestate,  in  M"'t  sinit  tontcs  oxaivsceiv,  als/(^  verstehen ')  nllc  ;:vlt'rt(Mi 
im  Ba])stuinl>.-) 

n  Wenn    du-  i..'s:irt    riclitig  ist,   so  stellt   verserlieii  nvoI.I  liir  versiiMl.en 
-  verler  KM      liilm,  sri.Nvi.Hleu  (durrl.  KranUl.rit ).    Vgl.  MiiH.  r     ,  J.  X.v    \^-'\^  ^^--[ 

;ier  Zus;u;n.ein^^^^ 

--  versinke  selmimle  siuken.l,  verseige,  versiege.  W  eigau.l  II,  .1-,  Ml.  .\. 
(7>  '.ir  veVse  '('n.  Ks  ist  :il.er  nvuIiI  verseilieii  o.  vers.l.e  vrrsiegrn  v.-r- 
slÄ  ^nts^^^.     MiilKr  ll,:>,2s.;.     Conl.  p.  ITI:    versevln-n.        2)  \  gl.   M.  A. 


(1 
siekern)  / 

00,  2(ir..    K.  lil,2;;r,. 


4:io. 


Coiisiliinn  cpiscM.iMinnu  Imt,  wen  wir  des  uhmh-Iis  mir  l.»s/ 
wereii,  Wi.ltiMi  wir  di<'  plnlltM.  wol  hr/.wiugvn  sie  innsteii  unl  iineli 
vuser  id'eirtcn  taut/cn. 

431. 
Dens  servalnt  suaiii  linguain  in  torris  in  der  selireiMVdern.') 
1)  Vgl.  Kummer.  Tiselir.  p.:nr.,  Krl.  A.  .m,s|.  Törst.  I.r.i.  P.imls.  eollo.,.  III.  i:'.l 

4:i2. 
Tlieolo-i  sind  der  kiel  an  den   ledern,  .Inristae  <ler  struniplV), 
Wen  sie  aber^len  ktel  an  der  feddern-)  wollen  liel.alten,  luMilnnt  tl.eo- 
logos  et  se  i])S()H.-») 

^cil    'riiet.lo-'os    lunittimt  rt  .liiristiis-.     Ihmls.  rollu.|.  III,  l.il   g.i  /.  .iimiu  n.     '''.'•* 
'VsllMe'liiM  lugen    sind  der  Kopf  odrr  der  Ki.l  von  d.r  I  rdrr,    dir  .Iiiris  r 

HH^r  der  Strumpf.    VVe"»  i"»  *''»'  ^V*''   •'*'"  '^•»»•*'  '''[''  ^'^  ^'"  '''"''  '''*'•'  T    l 

h    id    n     d-s  ist     die  Theologen  und   l'ndigrr  uirl.t   l.i.ren,   so  miiss  sie  .lor  .  ih-n 

Stnuuprdt  isM  nnd  di.se  .enhu  sie  r<.eht  Mores  lehren. 

433. 

Anteciuani  duo  anni  fuerint  elai^si,  experienniv  deleetuni  vir.jrnn. 
Doetoruni,  das  man  sie  aus  hrettern  gern  wnnle  sehneiden,  vnd  aus 
der  erden  |1G2|  graben,  si  tantummodo  possent.  Man  versündigt  sieh 
itz  zu  seer  au  (lott.») 

1)  Vgl.  Erl.  A.  «i2,:nu;  r>T,2  •;  :.«>,  I^r,;  ö!),2n  ;  lUnds.  I,:o.;.  III.  i;»2:  \U'U  l.  iss... 


4:U. 


Si  Dens  un<»  anno  non  daret  terrae  lienedietioueni,  quanta  fieret 
inter  hoiiiines  (|uaerela.  Niine')  autem  eum  omnia  dat  at'tluenter,  sunt 
ingratissinii. 

1)  Die  grosse  FriielitlK-irkeit  des  .lalires  l'):?!   ist  bereits  u.  :r2S  erwähnt. 

435. 

(Miristus  gratis  lu'aedieavit,  vnd  liat  yhm  d«K*li  die  IVumen  weither 
gehen  lassen'),  vnd  hatt  (h)eh  einmalh  geniunt/t-),  Matth.  17=*)  für  not 
oder  aus  armuth.^j 

1)  hin-,  s,  .{.  2)  (Jemiiiit/t,  (irld  ges«'lil:igen.  .'{)  M:itth.  17,27.  4)  Vgl. 
Krl.  A.  .)S,  7»i.     liiiidsi'il  eolloip  III,  '{7. 

430. 

i^hioties  Christus  ]»ost  resurreetionem  sedit,  edit,  eonversatus  est 
eum  apost(»lis,  ita  ut  animadvertere  potuerint,  divinam  maiestatem 
seeum  sedere,  et  in  eo  hahitare  eorporaliter.  lieri  non  ]>otuit,  (|uin  sae])e 
(•(»gitarint.  Wie  haben  wir  vns  gclialten  an  dem  Christo  wie  die  sehelek 
vn<l  bosewieht.  i|uod  de  Petro'j  dieitur  fuisse  e«mtristatum,  ()p<u-tet 
igitur  id  lieri  i|in»d  dieit,  Iteruni  videbo  vos-)  ete.  Si  hoc  non  feeisset, 
Kr  lu'tte  die  Apostel   nvmermehr  zu  sieh  gebraeiit.) 

)  .loh.  21.  17.       2)  .loh.  K;.  22.       :{)  Vgl.  Krl.  A.  r>b,  r.s.     Förstem.  u.  P>.  I,:i55. 

137. 

I'rael'eeti,  Duees  et  alij  qui  sunt  in  of'lieijs  eins'),  hoe  ins 
habeiit.  |  H"»-»|  <|Uod  non  sint  privatae  ]>ers«mae.  Ali<K(ui  wüst  mau  ottt 
wol,  wie  man  sieh  sol  gegen   vhn   halten. 

i )  Li<'s  eoriim. 

4:W. 


li 


Si  non  essem')  ba]>tizati,  non  erederemus  in  (Miristum,  szo 
es  vns  der  teulVel  wol  zufrieden.  Wir  wollen  vns  aber  an  den  Chri- 
stum halten,  vml  s<dt  der  teutVel  noeli  szo  seer  auH'  vns  zürnen,  Ubi 
Christus  manebit,  ibi  i't  nos  manebimiis.  fert  er  in  die  helle,  szo  wollen 
wir  mit  vhm    taren.'^) 

I)  Kies   csseuiiis.     «t    ii«»u    die    spät.  l.it.  'rischr.         2)  Vgl.   Krl.  A.   5S,  «W. 
F.  I, .{:.:,.     F.iiids.  III,. -.2.     I{.  II,  IIP'. 

4:V.K 
Hier«'mias')    dixit,     Ist   das    reeht,    das   der  l'rum  alszo  ga^plagt 
wird.  \  nd  der  gottlpsz  im  sausse  lebet.''     Kst  hoe  esse  Deum  JudieijV-j 
II  .h'r.  12,  I.       2)  .les.  .{u,  |s.     Vgl.  Krl.  A.  .".7,  ir»l,  Fr.rst.  I,  117,  fernem.  lUU. 

44(1. 
Plun^s    oeeasiones    habeiinis    gaudij   (piam    moeroris,    Credimus 
enini   in   Deum  viventem.   et  Christus  vivit,  et  nos  vivemus^),    Verum 
innata  est  nobis  tristieia.  et  Sathan  i'M  Spiritus  tristieiae,  Dens  autem 
Spiritus  gaudij.  ((iii   nos  servat.-) 

I)  .loh.  n,  I«».      2)  Vgl.  Krl.  A.  :.s,  i;«.».     Fr.rsteni.  I,  :i5(;. 


7* 


:Äa2iSäslfe*ÄiÄl:- 


100 


101 


441. 


Effo  dum  vivo,  suiii  eoliunua  Pai)Jie  et  (let'oiisor  eius,  IVst 
meam  iiuteiu  |l()4l  mortem  wird  er  ein  stos/  leiilen,  dc^s  wird  er  sudi 
iiieh  erweren.  Tum*  dieeut,  lletten  wir  it/  den  Lutlier  der  rat  len 
konde,  Itz  ist  das  stundlin  darinnen  zu  radten  were,  \  ml  sie  wollen 
uieht,  wen  das  stundlin  aus  ist,  szo  wird  (lott  nielit  wollen.') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  OU,  211,  2ir..     Försteiu.  111,  221,  llimls.  lil,  l'u,  \U'h.  II,  Hi'». 

442. 
Pestis  Oermaniae  fuit  is.  der  das  erst  hir -:t4»rawen  liutt,  Knn') 
aveuam    ahsumunt,    et    rustiei    (»rdeum^j,    s/o    mus    der    roeke)    wol 
thewr  sein.^) 

1)    Lies  e<iui.        2)   Für   horclrum  -  (Jersto         ^)   Mittril.    'l<'r  r-rkc 
4)   Ahwcicliend  Kiiimiier,  p.  HKi  Ix-i  L.  p.  1^;>.     \  ^^1.  l'-rl.  A.  i.o,  X>, 


Küggeu.       4) 


44:3. 


Es   wird   noch    szo   bosze   werden   aiitV   erden,    das  man  in  allen 
wiuekelu  wird  sclireyen,  O  her  kom  mit  dem  Jun-sten  ta-e.') 
1)  Vgl.  Erl.  A.  57,  Sl ;  r.2,  21 ;  r»7,  2(M,    F.  1,  (DJ,  IV,  20s,    i;.  |,  s:,,    K.  1.  IM. 


444. 

Me  vivo  fratres  et  eonsanp^uinei  mci  ini<iue  a^-untmeeum 
in  dividenda  hereditate  mea,  quid  faeient  liheris  meis  me 
mortuoV  Ich  wolt  das  sie  die  m)  tloren  yn  aller  teuttel  nam 
behalten  hetteu,  Dens  dat  mihi  ([uotannis  tantum,  (|Uod  in- 
sumo.O  Me  suum  ministerium^  Deus  nutriet,  Das  liatt  er  bis- 
her an  mir  bewysen,  Liberos  meos  ali.j  patri  eommendo,  Deo, 
flG5|  Das  sol  yhr  ^M'oszer  schätz  sein,  Filius  mens  dives  ent 
cum  consanguiuei  mei  meudicabunt,  Ego  ingratorum  tilios-^) 
eorum  nutrio,  ut  pareutes  mortuos  in  eis  honorem,  W  er  troin 
wil  sein,  perdet  beneficia,  et  deus  omnem  ingratitudmem  et 
iniuriam  puniet  secundum  id,  Et  retributionem  peccatorum 
videbis.*) 

1)  Luther  sagt  aber  p.  387   d.  M.:    Mca  Occ..nomia  uiirabilis    est, 
quia  plus   consunro   .luam  recipio,   leh  mus  aller  .Jar  .ng.ilcleu  in  de 

lluchen  haben,  alia  taeeo,  leh  kan  nu.h  n  ^^^1.1'^''-^'^'^^"",^,; 
rlehten  2)  Kummer  p.  :V27:  ministrum  suum.  Lheiiso  limds.  1,  los  Kd).  ll,-i. 
3  Kummer  und  die  lat.' Tisehr.  liberos  ingratormn.  l.ither  -^'^'«»^ .|- ;-!'";; /.J 
seine  Neffen  Andreas  Polner,  Fabian  und  Andreas  K  au t  mann  Solm.  .^^^^^^ 
Schwestern,  die  er  1530  resp.  1533  in  sein  Haus  autgeimmmen  h  it  e,  '»  ;Y  J;^  ;- 
haben  Wollte  man  liberos  lesen,  so  wurden  aueli  Llse  uiul  l'^'»*;./>  ^; '»*"'•!,"  " 
gemeint  se?n,  die  sieh  ebenfalls  von  1530  an  in  lutlu-rs  Hause  ^^"'l'-  !-•  ^^.fj  ; 
k'.utlin  IT  4«i{  4«U  498  4)  Psalm  Dl,  8.  Mit  obigem  Absat/e  vgl.  die  \orun 
dlierten  spät.  Tisehr'.,  die  jedoeh  manehe  Abweiehiingen,  besonders  in  liezug  aut  .len 
Sehluss  zeigen. 

445. 
Praesens  pecunia  praeseutem  De  um  facit  contemnerc. 


446. 


Homo  dormiens  siinillimus  est  mortuo,  Ideo  eleganter  finxerunt 
somnum  esse  fratrem  mortis'),  Et  in  ipsa  die  ac  nocte  picta  est  iraago 
vitae  et  moi*tis.2) 

1)  Vgl-  llias  XVI,  071    ^ninTih  M  ,uir  Tioitnolaiv  d/m  xQainvoiat   ifbQfo^m, 

"V7nM   X(U    Hfcrano   rWf^r//mm/r  ff.,     Odyss.  Xlll,  79:    xca    ro>   ryjfiiywc  v^tvo^    f^ni 

^Xtifaooiotr  fVr/nrM-,  v,]roi-To^  ','ii\uuiK,  ihtr/cKo  ayxiora  huxok.    \  lelleicht  „elegan- 

ter  antiipii  finx^       2)  Vgl.  Frl.  A.  Ol,  428,  auch  57,  250.     Förstern,  u.  B.  IV,  265. 

147. 

(^im  audissem  liodie  in  (|Uodam  monasterio  moniales  exutis 
cueullis  et  abieetis  boris  etc.  libere  uti  rebus  et  privilegijs  suis,  dixi 
lioc  mihi  dicente').  \tinam  omnes  moniales  essent  tales,  et  seholae 
iierent  i]»sarum  Monasteria,  ipsis  liberis,  Nam  durum  est  nobilibus  et 
])rincipibus-^)  filias  suas  lungere  imparibus  maritis,  Ideoque  eas  intru- 
serunt  in  Monasteria.-) 

I)  Lies  dieenti.  Naeh  Kummer,  Tisehr.  p.  293'^  war  es  P^-  Jonas. 
2)  Kummer:  regibus.  3)  Vgl.  mit  dem  Obigen  Kummer  an  der  cit.  btelle  bei 
Lauterb,  p.  r»7. 

448. 

|U*)(>1  Mosi  autem  ordinatio  optima  fuit,  qui  solis  primogenitis 
regiam  tunctionem  concessit,  reli(iuis  subditis^,  quod  hodie  serva- 
tur  in  Oriente  optima  ordiiiatione.-) 

1)  Als  abl.  abs.  zu  fassen.      2)  Vgl.  Kummer  p.  293i>  bei  Lanterb.  p.  67. 

449. 

Qui  uxori  sc  iungit,  absque  dubio  bonus  vir  est,  sed  H.  M.^  hoc 
divin«»  dono  non  est  dignus,  (Vuiiuges  oportet  esse  bonas  personas  et 
pacem  habere  in  Coniugio.  (Uuium  est  proximum  Euangeho.  Qui 
astorgi-)  sunt  nee  liberos  curantes  neque  coniuges,  isti  homines  non 
sunt,  sed  ad  minus  leris  simillimi.^^) 

1)  Haus   Metzseh.     Vgl.  u.  Ol  Note,  n.  334,  p.  5(i7  d.  M.       2)  Latinisiert  aus 
unronyoi,  liel»l<»s.    Vgl.  n.  22v      3)  Erl.  A.  Ol,  Hi8,  109  hat  den  letzten  Satz  also: 
l)(.iiu    man    findet    viel    stiirrige,    wunderliehe    Eheleute,    die   einander  feind   sind 
riiuteu  un<l  sehlagen,  /ankeu  und  beissen  sieh  (!)  und  tragen  iiiehts  naeh  A\  eib  und 
Kindern.    Das  siml  uieht  Mensehen.     F.  IV,  37.    Aelinheher  Binds.  11,  3r)4. 

450. 

Summa  gratia  est  habere  coniugem,  cui  res  tuas  possis 
fiderc,  quac  mV»)  est  filiorum  etc.  Kete  du  hast  einen  frumen 
man,  qui  te  diligit,  lasse  ein  ander  Keyserin  sein,  at  tu  age 
gratias  Deo.') 

1)  Mater.  2)  In  weitliiuftiger  Form  findet  sich  das  Obige  Erl.  A.  «1,  169, 
wo  es  am  Sehlusse  heisst:  .Käthe,  du  hast  einen  frommen  Mann,  der 
(lieh  lieb  hat,  du  bist  eine  Kaiserin,  leh  danke  Gott.  Aber  zu  einem 
solehem  Stand  gehöret  eine  fromme  un.l  gottestVirehtige  Person\  Etwas  weniger 
weitsehweitig  finden  sich  dieselben  (Jedauken  Erl.  A.  Ol,  214.  Hier  lauten  die 
Sehlussworte:  Käthe,  Du  hast  einen  frommen  Mann  der  D^^h  heb 
hat     danke  Gott!    Dass  der  Gedanke,  welcher  der  Autzeichnung  des  Cordatus 


102 

zu  f4ruiKlo  Yiv^t:  , Seihst  oinr  Kaiserin  k  :uni  sieli  mit  tlir  niclit  ver- 
i^ieichen"  im  Verjrleirli  zu  dem  bisher  relterliet'erten  der  sehtJm'H'  ist,  kaim  wohl 
uic'lit  zweUVlhiift  sein.    Fürst.  IV,  :;s.    lÜntlseil  toll,  il,  :<:.  I,  womit  Conl.  \).l.io  stimmt. 

451. 

Vi  viiu'Jis,  iMiiu  iiulicaris.')  Icli  wolt  pTii  mit  nnscnii  Hör  (U)it 
recliten,  quando  mihi  videor  ])rohi<>r  esse  quam  ipse  est,  e\]uMHleiis 
meam  ])rolntatem  et  ])assi(»nem,  |l(w|  Kt  ol)  eis  I>ey  diesem  Keiiister  lis 
Ideihen,  ejro  vineerem.  So  er  al)er  sein  Ke<cistcr  lierfur  l)riui;t  von  sei- 
nem leiden  vnd  meinen  snnden,  vineor.-) 

1)  Tsalm  '>!,»'..  2)  V«?!.  Kummer,  l'isehr.  p.  :i27  hei  Lauterh.  p.  Ih."»,  welcher 
(Uis  Ohige  in  ähnliehcr  Form  bietet. 

452. 
Qui  aeqnitatem    dilij;nnt,   non   dehent  fn^ere  ad  summiim  ins 
Den    es    mns    remissio    ^»eeeatonnn    sein,    Klie    man    liad<lert,    so!    man 
snmmo   inri   den    hals    hall)    absteehen,    et   tnm    posset   loenm    habere 
aequitas.') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  Ii2,  2sl,  aiieh  (i2,  277,  sowie  ii.  K«;.     Fr.rstem.  IV.  MI. 

453. 
Die   uovi   anni   enm   snbita    syneoin')   vexarer,    dixi,    In- 
erepet   te   dominns,    Sathan,    tn   tantnm  an-elns  deberes  esse 
vitae   et   veritatis,    t'aetus   es    spiritns  mendaeij  et  mortis,    et 
melius  habui. 

1)  Lies  syneope,  ovyxo:ii},  Ohnmaeht.  (iejxi-n  Knde  des  Jahres  \W.\\  war 
Luther  JU'ters  nieht  wohl.  Von  einem  liet'tipn  Krauklu-itsanfalle  am  22.  .hin.  I.'»:<2 
crzähltVeitDietrieh(vgl.KöstlinlI,27o,r.r>0).  Von«ler(»ben  erwähnten  plr.t/lielien  Ohn- 
macht am  Neujahrstage  des  Jahres  i:);i2  -  denn  dieses  Jahr  kann  <h)ch  wolil  nur 
gemeint  sein  —  wissen  wir  nichts  Näheres. 

454. 

Nee     timere  nee  (ulire  debemus  tentatimies,  sed  dili^^ere,   qnod 

David   teeit,    ]>ostquam    utilitatem    tentationnm    snarnm    t'xpei-tns    est, 

Last  sieh   impios   tnrehten,    Coeleum'),    Kabriim'),    Marehionem-). 

Hoc  est,  Tentatio  s])iritus  ad  nos  non  pertinet,  Ministri  enim  dei  snnnis, 

1)  Vgl.  n.  2S8,  :iJ7.       2)  Kurtlirst  .Joachim  1.  von  Urandenbnrg  von  1  l'J'.»     15:;5, 
der  bis  zu  seinem  Tode  der  Ketormation  feindlich  gesinnt  war. 


455. 


(pi 


Vobis 
)lutiim 


[168]  Turbieida')  dixit,  O  mea  peeeata.  ('ni  ejro.  pro]>ono 
,,..atuor  Satanae  et  ])eeeatis  obijeienda:  l»a])ti/atnm  et  Al»s« 
esse,  eommunieasse^)  et  quotidie  eateehisari  verbir')  Wil  vns  aber  ten- 
tatio Hin  weniic  wehe  thun,  nihil  noeet,  Kt  tentato,  <pn  Denm  ynlt 
invoeare,  Dem'wirds  sawr,  Qui  autem  Anuam»)  invoeat,  Dem  wirds 
der  teuftel  bahl  siisz  machen.  Es  mangelt  vns  aUein  am  -lanben.  «piae 
una  vietrix  est  omnium  ])eeeatornm.  et  eum  Sathana  non  est  dispntan- 
dum  de  lege,  sed  de  ^ratia,  alioiiui  kan  der  bosewiehts  einem  aus 
einer  lausz  ein  Camel  machen.*) 


103 

1)  V"l  n  4>:i  \:V.\^  p.  144,  145  d.  M.  2)  Communicarc  sc.  altari,  Teil  nehmen 
■m  d  Vltare  =  connnunizieren.  Vgl.  xoivonttv  nri.  W)  xaTJiyfitn^ai  (yerbo)  = 
iin  .-(Utli.hen  Worte  unterrichtet  werden.  4)  Die  heilige  Anna,  die  Mutter  der  Maria. 
In  den  letzten  Jahrzehnten  des  Mittelalters  war  der  St.  Annen  Kultus  sehr  ver- 
breitet Die  ganze  Nati.ni  geriet  in  lh>geisterung  tÜr  die  heilige  Anna,  deren  Ver- 
rhrun.-'  Mo<\esache  wurde.  Austiihrlich  handelt  darüber  Kawerau  m  der  Zeit- 
sehritf  des  Har/.verelns  f.  (Jesch.  u.  A.  p.  1^  tl'.,  der  die  Nv.chtigsten  Annen- 
Kir.-hen  Kai)ellcn,  Altäre  IL  in  Mitteldeutschland  autzählt.  \  gl.  auch  "her  den- 
selben kidtus  Janssen,  Oesch.  d.  deutsch.  Volkes  I,  (i«r2.  Luther  war  ruher 
•ils  lier.-mannssohn  ein  grosser  Verehrer  der  heiligen  Anna,  der  hchutzpatronm 
ler  lier^Heute  gi'wesen.  -St.  Anna,  sagt  er  Erl.  A.  1,  !<'►('.  war  mem  Ab- 
.'ott  Mh  den  Worten  Jlilf.  liebe  St.  Anna,  ich  will  ein  >lönch  werden"  vollzog 
sich' im  Sommer  ir.o:.  sein  lebergang  ins  Erfurter  Kloster.  ^  ^:V\''  x  '.f,  '  li'^ 
Spätere  wegwerfende  Erteile  über  <lie  heilige  Anna  hnden  sich  Er  .  A  24,  JIS; 
14  Ml-  4«>  ;C.1>  Wu-  alt  ist  wohl,  heisst  es  da,  St.  Annen  Abgott."  Waren  sie 
nicht  n'eu  V«»r  H»,  2(1,  4(»  Jahren?  5)  Diese  drei  Absätze,  n.  4:)0,  451,  452  sind  m 
aen  deutschen  Tisrhreden  (Erl.  A.  r,o,  5(i,  EC.rstem.  III,  sl)  in  einen  zusammengezogen 
nr.t  <lerl\-ber.chritUl>auiMgUeit  des  (;cMstes^  Dieser  Absatz  beg^^^^^^^^ 

L  inen  ulajrte  die  Ohnmacht  in  (Jegenwartigkeit  D.  M.  L.  also,  (lass 
:»r  umfiel"  Da  sprach  er  1V.  Es  ist  nun  sehr  interessant  zu  beobach- 
ten, was'  dann  weiter  aus  den  Aufzeichnungen  des  Cordatus  ge- 
word<'n  ist. 

45(). 
Satan  pi<»s  vexat  fri-idissimis  arpimentis,  non  de  contemptu 
et  blasphemia  nominis  Dei,  "non  de  tide  et  Charitatc,  sed  inHrnui  uobis 
facit  fintissima.  mit  schnepallen  wirfft  er  vns,  et  tarnen  üla  sua 
parva,  pauca  et  licta,  adeo  ma-niiicat,  si  tide  non  cavemus,  ut  pute- 
mus  Kr  werfte  i,-antze  heuscr  auff  vns,  Summa,  et  ipse  est  et 
manet  calnmniator.' (,)uo<l  sit')  Dens  ei  i)ermitteret,  g:ravissimis  peccatis 
contra  primam  tabtüam  nos  tentaret,  (piae  nos  ferre  non  possemus. 
Uoszes  erleubt  ym  dot.  Maioribus  vexare,  hunc  Inmorem  ei  demit.^) 
1)  Lu's  si.       2)  Vgl.  Erl.  A.  C.o,  5:5.     Eürstem.  Hl,  79. 

457. 

Si  putat  vexatus,  minimum  Satanam  tortiorem  esse  toto  [lOO] 
mundo,  is  etiam  hoe  expcndat.  minimum  ex  ant;-elis,  qui  non») 
custiKliunL  fortiorem  esse  omnibus  DialM^is. 

1 )  Lies  nos. 

458. 

Satan  est  nobis  infensissimus  et  Pai»a.  Si  autem  aut  Satanam 
aut  Tapam  adoraremus.  essemus  lilij  eins  dilectissimi  et  tieremus  Car- 
dinales Hoc  nobis  solatio  esse  debet,  nos  mm  s(dos  tentari  ht 
Petrus  et  Daulus  tcntatl  sunt,  tota  F.celesia  i»atitur  secundum  diyer- 
sitatt'm  UKMubrorum,  Inlirmi  enim  inlirmia,  fortes  tortia  imtiuntur,  lan- 
tum  furcht  wir  den  boszewicht  nicht.  Ich  habe  sein  schon  ge- 
wonci») 

I)     Mittelh.:     Wonen    (uewonen).    ursprünglich    ,an    derseJI^en    Stelle    sein 
wohnen-.     Mit   dem   (Jen.    .bin,  wenle  gewohnt".      Auch    mit   l^'^Y'^.^.^'^^^F'     \f- 
Daz  er  sich  badete,  als  er  gewiniet  habete  Müller  111,  soo.    Abweich.  Bmds.  III,  221. 

450. 
Temptatus  non  iun-at  se  summa  speculantibus,  sed  Eccle- 
siae,  (luae  lidem  meditatur  et  gratiam,  et  quando  orantes  duo  ex  ea') 


ktaM 


104 


105 


conveniunt,  audinntiir^).  Hoc  credant  et  salvi  erunt,  Pinro  caotora  qnae 

ministri   aiit   alij    ])ij   teiitatis   loquimtur   in    iioiuino    Dci,    liaoc    nt   cre- 

denda   sunt  eit«.    qiiia  iiiandatuin  liahcnt  a   Deo  (•(nis(»landi  et  docoiuli, 

Hine   venit   Das   ein  fein  Diiij;  ist  vmb  die  Heielit  vnd  vinl)  die 

absolutio.^) 

1)  Sc.  duo,  qui  Ecclosiae  sunt,  zwei  die  zur  KirclK'  j^^'liörrn.  2)  Miittli.  1^,20. 
3)  Vgl.  Erl.  A.  57,  73,  Försteni.  I,  5U.    Abwcielu'ud  IJiuds.  1,  37,  Ucb.  1,  21 ''. 

4t)0. 

[l70|  Laiidate  Deum  in  (Velis,  Hbispbeniate  Diaboluni  in  terris. 
At  Dens  non  bindatnr  nisi  anietnr,  n«>n  aniatnr,  nisi  benefaiMt.  non 
benefaeit,  nisi  sit  ])r()i)ieins.  Non  est  nee  potest  esse  innpieins  nisi 
remittat  peeeata,  Nee  reniittit  nisi  ])ropter  Cbristnni.») 

1)  Erl.  A.  60,  161?     Beuefaciat? 

4G1. 

Es  ist  ein  p*os  din^  Credere  Deo.  llaee  tanien  est  eonsohitio 
qiiod  dixit,  Ne  timeas  ]>nsille  ^nex,  cpiia«)  ete.  Ists  niebt  (Um-  tentl'el, 
das  wir  vns  fnr  ybni  tnrebteu,  euni  i])se  dieat,  ne  tinieaninsV'-) 

l)  Luc.  12,  32.      2)  Abweiclicud  Erl.  A.  5S,  110.     Fürst.  II,  201. 

462. 
Omnes  j^entes  serviunt  dijs  snis,  incpiit  lliereniias'),   et  dili^nnt 
eos,  tantnm  popnlus  Dei  veri'uon  servit  neque  diligit  Denni  snnni  et 
verum  Deum.-) 

1)  Jer.  2,  11.      2)  Vgl.  Erl.  A.  61,  162.     Förstern.  IV,  32. 

463. 
Comitia   An^-ustana   non»)   sueeesserunt   i)rospere,    orenius   ad 
Deum,  et  similia  quae  seciuentur,  similiter  ])roeedent. 

1)  Jedenfalls  fehlerhaft.  Aueh  Nviirden  die  fol;,'enden  Worte  keinen  Sinn 
geben  Hierzu  kcuuuit,  dass  Luther  oft  von  den  Erfolgen  des  Augshurger  Leielis- 
tages  sprieht.  So  sagt  er  Erl.  A.  62,  s(.  ,Der  Iteiehstag  zu  Augshurg,  Anno  l.>:m, 
ist  alles  Lobes  werth"  i^'.,  (i2,  81  ,l)er  Keiehstag  zu  Augsl.urg  ist  mit  keinrin  (.elde 
zu  bezahlen%  62,  S2  ,,Sehet  an  den  Keiehstag  zu  Augshiirg,  welches  wahrlialtig  Mie 
letzte  Posaun  und  Drommete  ist  vor  <lem  jüngsten  Tage:  unsere  Contessioii  und 
Apologia  ist  mit  grossen  Ehren  ans  Lieht  gekommen"  tV.  ( 'ordatus  p.  1«^.  1  Meses  1  .ol), 
welches  Luther  »lem  Augsburger  Keiehstage  zollt,  ist  wohl  verstilndlieh,  wenn  mau 
besonders  die  Thatsaehe  des  feierlieheu  Hekenutnisses  der  neuen  Lehre  v(»r  Kaiser  uml 
Reich  berücksichtigt.  (Vgl.  Luthers  F.rief  an  (ordatus,  Köstliu  H,  22o.)  Auch  war 
ia  der  Reichstag  in  so  fern  ein  Erfolg  tiir  di»'  Sache  der  Evang«'lischen,  jds  hmle 
"1530  der  Abschluss  des  Schmalcaldener  Bundes  crfi^lgte,  dessen  Machtstellung  <len 
durch  die  Türken  bedrängten  Kaiser  1531  zu  neuen  friedli.hen  \  erhaudlungen 
mit  den  Verbündeten  nötigte,  die  im  Sommer  I5:i2  durch  den  Nlirnberg*'r  IJeligions- 
frieden  einen  günstigen  Abschluss  erhielten.  Aus  allen  diesen  Crundeu  wird  das 
obige  non  zu  ändern  sein,  und  zwar  in  nobis.  Der  Fehler  ist  erkjärlich  wegen 
der  Verwechslung  der  ähnlichcu  Compendieu  beider  Wörter.    \  gl.  n.  .>3o. 

464. 
H    G.O   liJitt   ein   grosz  Deeretal  g:esebribenn,    vnd  wils  mit  sieb 
auflf  den  Reicbstag^)  neraeu,  [171]  Ego  vellem,  ut  Caesar  eum  eligeret 


Papam,  leb  meine,  er  wurde  den  l^iseliot^en  vnd  Tbumpfaften^)  /u- 
sijreeben,  M  ai;untinns^)  et)geretur  relinquere  duos  einsei^patus.  Er 
wunU'  vbn  basM  /.uspreeben  den  Lntlierus,  (piia  faeilius  me  bituri 
essent  Kelormatorem  Dainstae  ((uam  illnm,  et  (b'cretaU^s  b)niie  jdus 
argunnt  Episeo])os  quam  Lntberus.'') 

n  Herzog  (Je«>rg  von  Sachsen.  2)  Auf  dem  L'eiehstage  zu  Worms  1521 
übergab  IL-rzog  (Jeorg  eine  Leschwenlcsehrift  über  d'iv  kirehlicheu  Missbraiiche, 
,li,.  sieh  besiMiders  gegen  die  Aunaten  und  gegen  den  Ablass  wandte.  \gl. 
Förstemann,  Neues  rrkuudenbueh  1,62  »;i;  .Lmssen,  (.esch.  d.d.  N  olkes 
II  1-.7  DieMT  IJeichstag  kann  ie«bu-h  schwerlieh  gemeint  sein,  da  aus  den  ersten 
Worten  hatt  -eschribenu,  vnd  wils  mit  sich  nehmen''  geschlossen  werden 
„lüsste  d:iss  dieselben  vor  1521  von  Luther  gcsin'oehcn  seien,  also  nielit  v(m  i  or- 
datus gehört  sein  kr.nutcn.  Dagegen  meint  Luther  w«»hl  d.>n  Reichstag  zu  Augs- 
luiP«-  1530  wo  (;*M>rg  v'm  Mit^Hi.'d  der  gemisehteu  Commissuui  war  die  eiiie 
FincMiu"-  (icr  beiden  LN-Iigionsparteien  erzielen  sollte.  Vgl.  Scckend<»ri,  bist  LH, 
s'07  aifd  2  ir,.  Auch  die  deutschen  Tisehrcdeu  (Erl.  A.  61,  337)  haben:  J)oktor 
M  L  ^a<'M«',  dass  II.  (J.  zu  Sachsen  für  dem  Keichstage  zu  Augsburg  1»:\0  cm 
o-ross  dieke  Dckretal  geschriebi.n^  1f.  :<)  DompfatVen  d.  h  Domgeistbclieu. 
4)  \lbrccht  von  F.raudenburg,  geb.  IHM»,  gest.  IM:.,  /weiter  Sohn  des  Kurtursen 
loliann  Ciecro  von  llrandenlmr-,  Erzbisehof  von  Mainz  un<l  Magdeburg  und  Ad- 
ministrator von  llalberstadt.  5)  IJesser,  bas  (basz)  der  jetzt  veraltete  tomiKirativ 
zu  dem  Adv.  wohl.  i\)  Vgl.  die  abweichende  Darstellung  der  deutscheu  1  ischr. 
Erl.  A.  (»1,  337.    Förstern.  IV,  Isd.   Binds.  1,  3is  ähnlich. 

405. 
Moneb    vnd   Nonnen   verselimeltzen   vnd  verseyben^),    quemad- 
modum  nix  ante  solem. 


I)  Vgl.  n.  12i). 


4ti(). 


In  sib-ntio  et  si>e  erit  fortitudo  vestra'),  Hiil't  gedult,  leidet  vnd 
iiotVet  vnd  verzweitVelt  niebt  in  der  ^ewissen."^) 

1)  .Tes.  30,  15.        2)  Mittclh.  diu  gewizzene.  Försteni.  11,  2is.     Erl.  A.  5S  132. 

4()7. 

Hodie  mane  ineipiel)at  Satan  meeum  disi>utare  de  Zuinglio, 
et  evperiebar,  eajmt  repletum  mm  aptnm  esse  ad  disputandum  cum 
Satana,  sed  ieiunium.M  Exemi»lum:  Sororem  babebat  Episeopus,  11 /L| 
nnae  tentabatur.  tVatrein  suum,  qui  adbue  erat  m  vivis  damnatnm 
esse,  Krater  eam  non  potens  a  eogitati(»nibus  suis  avellere,  trihus 
diebns  biutissime  eam  refeeit^,  Et  deinde  interrogavit,  (juomodo  illi 
sneeedereL  KesjMmdit  bene.  Vbi  jiriores  eogitationes  eins  essent  in(ini- 
renti  resiiondit,  leb  Habe  ybr  vergessen.  Ita  vos  tentati,  lutb  eueli 
gutlieb.     Sem-tatores  autem  debent  ieiunare.=*) 

1)  Das  Fasten.  2)  Liess  sie  sich  aufs  prächtigste  gütlich  thun.  :V)  Abweichende 
Darstellung  Erl.  A.  60,  121.     Förstem.  III,  IH2.     Aehnlich  IJiuds.  c.Uo.i.  11,  30... 

468. 

Canere  (qitima  ars  est  et  exereitium,  Canens  batt  niebts  zu  tbun 
in  der  weit,  Non  enim  in  foro  eontentioso^  neque  euriosi-^)  sunt  neiiue 
tristes  Tantores,  sed  omnes  sollieitudines  exeutiunt  animis.^) 

1)  Lies  contentiosi  =  streitsüchtig.  2)  Dem  Zusammeuhange  nach  wohl 
eher  mit  wissbegierig  als  mit  sorgfältig  zu  erklären.      ^)  \  gl.  Erl.  A.  62,  -iOJ. 


106 


107 


WM 

Filius  liominiK  venit,  iit  snlvos  tacorot  iKM'cntoics,  et  |)m*atoivs 
malmit  siMiui  Sathanam,  proniitÜMitiMn  ot  vix  danUMii  unuin  ubiilum, 
et  t'upiint  Christiiin  certo  ]>r(miittciitoui  et  ilaiitoiu  zehciinial  hun- 
dert tau  seilt  tloreii.') 

1)  V«--!  Krl.  A.  5s,  70,  ss,  Förstoin.  I,  .{ör.,  :an.  Ein  clianiktcristisclus  \W\s\hv\ 
tür  (las  Vorliiiltnis,  in  woU-hcin  die  «UMitsclicn  'risclirclni  si-hr  ott  zu  »Un 
ursprünj^lichcn    Autzi'iclniiingcii  stehen.  (!) 

470. 

Corporalia  vitia  et  externa  ]>eeeata  Dens  faeile  reniittit, 
sed  (17:^1  resisterc  spiritiii  et  Deuni  niendaeeni  taecre.  Da  wird  sieli 
(Jott  s])erren.') 

1)  Förstern  I,  117,  Krl.  A.  r,7,  152:  Das  kann  er  nicht  leideu.  Die  deutseiien 
Tisehr.  aueh  sonst  vieliaeh  ahweiehend. 

471. 

Ich  kan  niieli  niehts  repren  viid  wolt  die  weit  rei;irenV  leh 
Habe  aueh  wol  (W^tte  Artikel  fur-eschrieheii  vnd  repren  wnllen. 
Aber  der  fruin  ^-ott  hatt  mieh  in  sein  arsz  lassen  taren,  vnd  mein  mey- 
stern  ist  niehts  worden.') 

l)  Vgl.  Krl.  A.  57,  151,  15J.    K()rsteni.  1,  1  17. 

472. 

Si  iniraris,  Deum  onini]u»tenteni  nun  etlieere.  ut  ninnes  honiines 
boniessent,  Uespondetur  tibi,  das  du  hinauft's  tarest,  et  ij.suin  inte»-- 
ro^-es,  Attainen  etiain  in  terra  videmus  in  (»ninilnis.  «juae  Dens  taeit, 
Deuin  esse  sainentein,  (minipotentein  et  bonum. 

Hoe  mihi  mirum  esse  videtur,  eum  homo  (ut  Miehel  StifeP)) 
laborat  nnhi  dieere  unum  verbum  ex  Kuan-eli«».  (jucmI  ante  Dens  m 
Coelo  mihi  dixit,  Ideo  bene  dixerunt  antiqui,  Non  esse  respuendum 
])raedieantein  necpie  Bapti/anteni.-) 

l)  Miehael  Stiefel,  Ani^ustinerniiMich  in  Ksslinj;-en,  (lann  evan-eliselier 
l'tarrer  in  Koehaii  hei  Wittenher-  si)iiter  in  llul/ih.rf,  ehenfalls  hei  \\  ittenh.  Nehen 
M'iniT  Theido-ie  trieh  er  eifrij;  inatheniatisehe  Stndien.  Seme  IVreclinuni;-  <le.s 
iiin"sten  Ta.^es,  ih'n  er  auf  den  10.  (U'toher  l.5:n,  s  Ihr  Moririns  testsetzte  und 
niit'seiner  (UMneinde  sieher  erwartete,  bei  Köstlin  11,  .IHl,  :t;ii.  \  ^l  tordatns  p.  Im». 
■1)   Vgl.   Erl.  A.  57,51.    F(>rstem.  I,  :5M. 

171. 
[1741    Praetiean«    Theolo^-iae     mus     man    erl'aren,    vel    in    e\- 
trema    hora.      Sed    beati    qui    in    vita    experiuntur  n.    ut   Turbieid.i -). 
Welle r^,  ej,-o.') 

l)  sc.  i.raetieam  Th.  2)  Vgl.  n.  m,  Fn«,  p.  1  1 1,  1  15  d.  M.  :$)  l>r.  Hiiro- 
nvnnis  Weiler,  Luthers  i.ersönlicher  Freund,  früher  .lunst ,  ilann  Mudmsus  der 
fheoh)."ie  zu  Wittenherg,  15:{(i  Hauslehrer  hei  Luther,  später  zu  thei)h»giselien  V  or- 
lesnntjtMi  naeh  Freihurg  herufen,  zu  nnterseheidi'U  von  seinem  IJruder,  <lem  nirisjen 
Peter  Weiler.       1)  Vgl.  Erl.  A.  5S,  S8  (letzter  Abs.),  Förstern.  l,;JTu.   Kummer  p.  .iJK 


47r>. 

Sieut  fortia  oportet  esse  ossa,  (piae  debent  susteiitare  magnam 
nndem  eori)oris,  ita  inag'uas  tem])tationes  Dens  non  imi)()nit  in- 
tirmis  nee  multas,  (piia  wen  eytel  Üeiseli  da  wer,  noii  ossa  et  nervi, 
tiels  autl  ein  hauHen,  Ita  est  iii  Keelesia,  Ideo  (|UO(iue  (U'amus  invieem, 
VA  eum  im]>ossibile  sit  eor  humanum  habere  et  servare  posse  timorein 
Dei  Optimum  thesaurum  sine  ('ruee'),  o])tima  res  est  tentatio,  et  (pii 
tentationes  habet,  eertissime  Deum  habet  proineium,  Quid  i^itur 
gemimusV'^) 

1)  Und  da  es  unmöglieh  ist,  dass  das  Menschenherz  die  Furcht  vor  (iott 
als  seinen  hesten  Schatz  ohne  Anfechtung  hesitzen  und  hewahren  kanu.  2)  Vgl. 
krl.  A.  (iu,  'Ml,  luo  (bis:  invieem),  dann  Erl.  A.  00,  lo(>,  107.  Abweichend  liinds.  11,:J0L 

47G. 

Parens  mens')  rogatus  a  Mansfeld  a  (luodam  yieino  in 
agone  m(»rtis  eertante,  ut  ad  se  veniret,  veniens,  (juid  vellet, 
interr(>gavit.  Tum  ille  vertens  se  in  leeto  anum  ei  ostendit  et 
dixit.  Sehet  lieber  Luther,  wie  haben  sie  mieh  g-ehawen.  Ad 
(|uae  adeo  obstupuit  i)ater  et  istis  eogitationibus  vcxatus  est. 
ut  pene  etiam  ipsc  moreretur. 

1)  Hans  Luther,  gest.  den  2'.».  Mai  1530  zu  Mansfeld.    Vgl.  n.  IIIJS. 

477. 

[17r)|  Nota'),  si  tentaris,  fornieatorem,  (pii  respondit  Sat.-).  non 
t'eei  et  si  feei,  tamen  Christus  tulit  jjeeeata  mea  et  melius  sentiebat 
tentatus. 

1)  Merke  dir.      2)  Satanac. 

47«. 
Saepc  ad  me  dixit  Satan,  Quid  si  dogma  tuum  eontra  Papam, 
Missam,  Monaehos  ete.  falsum  essetV  Vnd  hat  mieh  oft't  alszt) 
vbereylt'l  das  mir  der  sehweis  hatt  ausgedrungen.-)  Cui  tan- 
dem  res]MMidi,  Vade  et  locpiere  eum  Deo,  (pii  iussit  hune  audire 
(Miristum.  Der  Christus  mus  alles  thun.  Ideo  (pii  vult  (Miristianus 
esse,  der  mus  (Mnistum  alles  lassen  verantworten.') 

I)  Feberellen  mit  d.  ac«'us.  -  jemanden  im  Eilen  iibertrelVen,  durch  grössere 
Eile  einluden,  (h'fters  bei  Luther.  *  Vgl.  Fsalm  55.  l(i,  Prov.  «;.  11.  Esaias  :{0,  Hi, 
(Jal  «;  1  •'  Sam.  15,  iL  2)  Ausdringen  =  herausdringen.  Vgl.  So  di  bluouien  uz 
dem  gnlse  driuiXeut,  Walther  1.5.  :?7.  Jlatt  ausgedru  ngen"  ältere  F(.rm  tur 
Jst  ausged^ungen^  Vgl.  leh  hän  gedrungen  \\  alther  20,  /.  Muller  1,  •>'.».{. 
:\)  VgL  Erl.  A.5V,  70.       Forst.  1,  ;{5(i,   liinds.  111,  151,   Keb.  II,  12:'. 

470. 

Cui  Satan  immittit,  Christum  ei  non  esse  i)ropieium,  Is  men- 
daeem  faeitDeum,  (|ui  nos  omnes  ad  (liristum  remittit  pro  remissione 
peeeat(U-um,  Kt  hoe  respcmdeamus  ei,  Ktiamsi  sum  peeeator,  tamen 
Christus  est  iustus.') 

1)  VgL  Erl  A.  5s,  71.    Förstern.  I,  350. 


108 


109 


480. 
\V;il(leiises')    sunt    MctlMMlici,    I<Um»  dicinit  <;r;itiaui  ni)l>is  cun- 
tiiip:ere  a  De«»  patre  autlioritative  ,  a  filio  iiKMliativc,    a  spiritii 
saiict(»    etroctivt',    a   iiiinistris    luiuisterialiter,    a    Sai-rainentis 
sacramentaliter,  ex  operibuH  uieritorie. 

1)  Vjj:I.  n.  UMl. 

181. 

|17()|  .I«)l>  niaximas  teiitationes  balmit  ab  amicis  suis.  Die  baljeii 
yiiis  bart  p'le«;'t'),  Meo  dicitur-)  in  textu,  «|Uo(l  statiin  patelit  in  1  eapite, 
Krterbuerunt  autein  tum  maxiuie  in  euni,  (piantb»  <lixit  sc  seire,  qund 
non  esset  adulter,  boniieida  ete.,  sed  tandem,  «pianib)  dixit,  bn^kt  nneb 
im  niarsze,  vieit  eos  taeendo. 

1)  Fr.rsti'iu.  IV,  4i:.,  Krl.  A.  (i2,  141:  Dir  1i:i1ku  ihm  luirt  /.nj^csetzt.  Auch 
sonst  Wi'k-hen  die  deutschen  Tischr,  ab.      *2)  se.  i<l. 

iS2. 

Arropvntissinia  sn])erbia  bypoeritaruni  est,  «piando  sc  Innniliant. 
In  pbariseo  boe  vidennis,  et  tanien  nierda ')  oblivit  onmeni  suani  liu- 
nnlitateni,  euni  dieit,  Non  sum  sieuf^)  ete. 

1)  Mit  Dreck.      2)  I.uc.  |s,  lu  tY.     Vj;l.  Krl.  A.  5«),  24S  u.  (il,  1 19.    Hinds.  T,  l'.)2. 

483. 
Summa   mendaeia    summam    tidem    babere'),    in   l'aiiatu    ex])erti 
sumus,   in  (luo  deus  adeo  uos  taseinavit-),   ut  pali>abilibus:»)  mendaeijs 
crederemus. 

I)  Diiss  die  grösstcn  Liip;en  den  grössten  (dauben  linden.     2)  Verhlendet  hat. 
:j)  Ilandj;reitliclien. 

484. 
Oeeasi(»  faeit  ])raedieat(»rem.  K'^o  meas  praedieationes  ex 
meis  i])sius  ])ostillis  non  possem  eoUij^cre,  leb  kan  inieb  niebt 
nnt  Worten  lassen  binden,  sententiam  tamen  eandeni  i)raedie().')  Oeeasio 
alieuius  personae  aut  ])nvatac  eaussae  otVerunt  nnbi  sententiam  prae- 
dieandi-'),  et  famuli  mei  olim  ebari  babebantur  tantum,  ut  intem»«,^ati, 
(pialis  fuerim,  res])ondeant  et  seient  res]H)ndere  interrnirati. 

1)  (lleichwohl  hat  meine  Tredi^'t  aenselhen  Inhalt.  2)  Fürst.  11,71,  Krl.  A. 
5S,  244:  Denn  oft  giebt  mir  meine  Person  oder  eine  sonderliclie  Privatsache 
Urs"aeli   zu  einer  Predigt.     Abweichen«!  auch  lJin<iseil  colhM].  III,  10^. 

485. 

[177|  Juniores   non    ita  exeipiunt  Kuan^-clium,   ut  sencs,  ()ui  in 

])apatu  sunt  vexati. 

Duleia  (enim)  non  meminit,  «lui  non  i^Mistavit  amara.'j 

1)  Aehnlich  Kummer,  Tischr.  20:i''  bei  Kauterb.  p.  (»T.  In  liezng  auf  den  Vers 
virl.  Wander,  Sprichwürter-Lexicou  sub  voce  lUtter. 


>Dintzerum    et  Zuin^lium,   (pios   andios  voeant  mai-tyres,    et  noster 

Cateebismus  d«nninabitur.=<) 

1)  sc  Christ»'.  2)  Psalm  110,4.  Kbr.  :»,  C;  7,  17.  .'0  Vgl.  Krl.  A.  ;>%  2:»h 
«,2,  2M»,  «U-r  ht/tc  S:it/  auch  Krl.  A.  r)S,  241.  In  IW'ZUg  aid  «lie  Zi'it,  in  welche 
ol.'ig«'  Worte  Luthers  zu  setzen  sin«l,  vgl.  n.  422  N«»te  :>.    FJJrsti'm.  II,  UU. 

•187. 

Tralatio  ]>r«)pbetarum  erit  inaestantissima  post  bebreani,    \  nd 

ist   vns  aueb  werlieb ')  sawr  w«)rden,   komen  wir  einst  davon,   w«dlens 

w«d   bleiben   lassen.-) 

1)  Mitt«'lli     warrlichc,    Mittchleiitsch    wrrliche   ^^--   in    Widirheit.     Vgl.  n.  4«»:;. 
•»)  F.irst    IV  4'l     Krl    \    «.2,  i:.2:  Die  Propheten  wohl  zn  verdolmetsehen  iiiul  zu  vcv- 
deutsel.en   ist 'ein  sehr  köstlich,    gross    nn«l   herrlieh  \V«'rU,    na«-h  der  lu'braeiseheu 
Spniehe.      Nieman«!    hat    sie    erhmget.      Ks    ist  nns    aueh    wahrlieh    sauer    worden; 
kimime   ich   «mi  Mal   «hivim,    ieh   will   sie  wohl  lassen  bleiben      (  <»rdatus  Autzeieh- 
nuie-     kann    auf    verscliie«h«ne    Weise    «Tklärt    werden.      Ks    kann    heissen     sollen: 
Niiehst    «1er    L«'ktiire    der    Pr(»i»lieten    im    liebr.  Original    wird    «las  lebersetzen  «ler- 
si'lben  «bis  Ih'rrliehste  s^•in^     Ferner:   .Kine  Uebersetzung  «1er  Propheten,   «li«'  sieh 
en"-  an  «las  hebra«'ische  Original  ansehliesst  (post  im  Sinne  von  se«-undunO,  wir«t 
die  beste  sein\     Amli-rseits         und  di«'s  seheint  Luther  sag«Mi  zu  w«)lU;n         können 
die   obiir«'!!  Wort«'   be«leuten:     ,M«'ine  Febersetzung   der  Propluteu   wird   eine  sein- 
-Ute  s.'in  mich  (|)«.st  v«)n  «ler  Keilu'idblge  gesagt)  «lem  hebr.  Originale".    Das  wiinle 
etwa  lu'issen  sollen:  , Meine  Uebersetzung  der  Propheten  wird  dem  h«'br. 
Original»'    fast    gleieh    kommen\     D:iss   Luther  die   Lebersi'tzung   «Ut    Iro- 
oheten    sauer    gewonlen    ist,    hat    er    s«'lbst    :iu«'h    amb-rswo   ausgesi.nK-lien.      \  gl. 
Kr.silin   II,  hin,  <ils.     P.indseil  «-«dhMi.  IL  122  1V.     Alle    Piophett'n    ers«-hienen   L)  2  m 
einen.    i;an«le.      Im    Febr.   «bss.   .1.    arbeitete  er  n«H'h  an  «b;r  V«>rre.le  zu  di'nse  ben. 
Criiciger,  Aurogallus  und  Förster  halfen  «labei.     Vgl.  kbstlin  11,  2.)2,  «.>.». 

488. 

In  vertendo  semper  baue  regulam  serv«»,  ne  pugiu'mus  e«»idra 
.-rammatieam.  Kt  (lui  boe  rcete  n«)vit,  a-m.seit  literam  dare  n«)n 
spiritum.') 

1)  Abweichend  Krl.  A.  r>2,  :]17.     FJirstem.  IV,  'ü'-i. 


.  1 


48(3. 


Tu')   es   saeerdos  in   aetcrnum-).    Er  wil    pfalV  bleiben,    ob   die 
isten  sebon  niebt  wollen,  Er  bat  bereit  zwo  scbiaebt  getban,  eoutrti 


papisten 


480. 
N«m  est  idem  opus  Le^-es  informare  et  Saeras  literas.    Tbei^lot^'i 
ugnant    e«mtra    t«itam    substantiam    Pai^ae,    Juristae    |I7S1    tantum 
e«mtra  abusum.     Christus  est  imnetus  Matbematieus')  Saerae  serip- 
turae,   Caesar  imnetus  pbysieus')  Le--um.     Nos  n«m  pu-namus  cum 
autluiribus,  sed  v«dumus  mutare  papatum. 
1)  Vgl.  Krk  A.  :»s,  ls4-  Ist,  n.  2:i2. 

4UU. 
A  sairitta  vol:  in  die.')  Summa  buius  versus  est.  Es  sev 
naebt  «iderlair.  Es  <;ebe  dir  sebwart/  «>der  weis.  Es  s«d  kein  not  mit 
dir  haben.  Unuuh  es  ii:ebe  eim  (Miristen  w«d  «»der  vbel.  s«d  es  ybm 
alles  eins  sein,  (,)uia  nihil  ei  m.eebit.  Es  sebein  die  s«mne  ludit  «uler 
dunekel,  Vniversalis  haee  est  e<ms«dati«i  in  Ime  unie«)  versu,  Ne  timeas 
ab  oeeulte  eonsultantibus  necpie  e«mtra  te  erum]ientibus,  Seeuros  iios 
laeit  eontra  tallatias  bominum  et  vim  Tyraunorum. 


SjiiaMaMiiltea!— "«*'-^-^'~'-"itMt-    --^-«^'^-a'?-"^^ 


tu 


110 

1)  A  sagitta  volanto  in  die,  Psalm  01,r).  Der  Kürze  wej?en  sind  nur 
die  letzten  Worte  des  Verses  eitiert.  Vollstiindi^^  lautet  derselhe:  Seuto  cireuni- 
dablt  t»*  veritas  eins;  noii  tiinelus  a  tinjore  ntM-tiinn»,  a  saj,'itta  volante  in  die  etc. 
Lutlier  hat  aher  aiieli  wulil  die  \()rlu'r<::e]ieiMlen  Verse  mit  im  Aii^^e.  deren  erster 
.((ui  iiabitat  in  adiiitoriu  Altissimi,  in  proteetione  Dei  eoeli  e«>mnM»rai>itnr"  j,'ieieli 
den   liaiiutiredanUen  des  j^anzen  Psalms  ausdrückt.     \',i,^l.  aiicli  Kri.  A.  't\K  'i*^-- 


111 


401. 


rsiilnii  et  loci  sori])tiirac  non  sunt  traliondi  :ul  ])riv:itaiu 
vitaiu,  veliit  l»onilin  rdus ')  sairittain  v«>lant(Mn-)  torsit  ad  yanaiii 
^loria'iu  mtHMli  et  moimeliali  iiitcrprctatioiK',  Pcrtinct  cuim  ad 
Kcciesiaiii  et  rciiiissioiioiu  ]>ec(*atorinn.    Da  lii;t  (lott  iiiaclit  an.-') 

1)  liernlianl  von  (.'lairveaux,  *^vh.  \()\)\  zu  Fontaines  l»ei  Dijon,  ^'est.  Iir>;5. 
seit  111')  Al»t  des  Cistercienser  Klosters  ('lairveaux  in  i'.iiricnnd.  1)  l>en  i'salm '.M. 
;•»)  Darauf  beruht  (;(»ttes  Maciit.  V^i.  dar  an  doch  lit  sin  iiöhste  Uralt 
l'arzival  IC.<I,  :iO;  7i:t,  2;  dA  hu-  diu  gtdes  kunst  an  im  Parz.  I2;{,  i:^;  an  dem  ir 
trost  hic  hvein  211.     Müller  1,  '.»sr.,  ysT. 

492. 

[179|    (hini    (ddectuni    t'uissct   (Menicnti    l^apac').    Kr    wero    ein 

ImnMikind,    res|M>ndit,    was    dran    lo^^s    ciini    (Miristiis    otiani    cssrt 

s])unns.      Hoc    cum    dixissct    lt:ilus    (luidani    »luninri    M  arcliitnii -), 

Hat  er  mir  sein  {;nad  zu  entpidten   et  ro^avit,   ut  constans  manerem.») 

1)  \vi.  n.  2P>,  is:;,  174.  2)  Vi^H.  n.  :\\s.  :\)  V-l  Krl.  A.  r.l,  :vi7,  .Tis.  Fr.rst. 
IV,  17«..  Die  \v<'itl:iiirrij.r«'  Passuii«;  der  «U'Utsciien  Tisciiredcn  weist  toi^-emleii 
Zusatz  auf:  .,Aher  D.  Martinus  tliat  nichts  iMeiisclu'n  zu  (;etalh'n,  vertrauete 
auch  seinem  ei-^^enen  Fürsten  zu  Sachsen  nicht,  \iel  weiii^^er  Andern,  sondern 
alleine  (Jott,  wie  das  sj-höne  Contitemini  zeiij^ef.  Khenso  l'.imls.  «-olhMi.  1.  :{<Mi, 
Keb.  1,  I  M>''. 

40:?. 

0])timum  et  divinum  donum  est  Musica,    <pm   mult:ie  tenhitiones 

pelluntur,  Ideo  eam  sunnne  odit  Satan  vnd  erliart'j  ylir  niclit.-) 

1)  Mittelh.  Krharre,  erlanj;«'  dunh  Warten,  si»ilter  «;ewr.hnlicli  mit  d.  <u'n.  in 
.er  llctleutnni;-  er \\  arten.  Vi::l.  Luthers  llricf  an  seinen  S«»lin  Ihins  vom  {'...limi 
1. '):{<!:  aber  es  war  noch  tViie,  d:is  die  kinder  nurli  ui<ht  ;;essi'n  hatten,  darumb 
kündte  ich  des  tantzes  nicht  «rharren.  .lenens.  A.  *.,  2»is='.  2)  V^l.  Erl.  A. 
tiu,  tio,  «12,  M)l,  auch  r,2,  MW),  :M  l.     Forst.  IV,  M\:\.     P.in«ls.  II,  I  ir».     Keb.  II,  1 1;.»'. 

401. 
l*a])ista(*  medioeres  diaholos  liahent,  nos  autem  Doctores'). 
Uli  Juristas,  nos  4Mie(»lo«;os  liahemus,  Vnd  liatt  i;uten  fnrtel  wider 
vns,  (|uia  ])n»i)era-)  Can^  nostra  ei-*)  assentitur,  Sed«|uidhV  cum  dicat. 
virtus  mea  in  inlirmitate.')  Kt  nisi  ita  Deus  uns  liumilinret,  super- 
hissimi  nehulones  lieremus,  Icli  were  len«;st  ein  M  uut/er  oder  Zwini;! 
«:;eworden.'') 

1)   se.   diabolos   habemus,    wir  haben  (;elehrte  als  Teulcl.     Die   Worte:    ,dia- 
boU>s    halM'nt"    und    ^diabt.los    habemus^    er^ünze    amh    im    Foliccu«len.        2)    l/ies 


d 


proi)ria.        ;i)    sc.   diabolo.         I)   s«-.   nobis   timendum    est.        :.)  2.  rttrinther  12,  ♦.♦. 

d    Anfan^r   «les   zweiten  Absatzes  bis: 

n  Stellen  wei«'hen 

|).iri>ri>ii      I  i<<*nr      ;iii         riirsi      iii.   ^^.i.    i^ii».        i>iiiii>.     ii.   -.;f.i.        ii»i>.    II,    I-.'*. 


())  Vi:l.  Frl.  A.  IH»,  r.l  (Fnd«'  «les  ersten  und  Anfang  «les  zweii 
intirnutate),  IJO,  |o7  (mit  Ansnahnn;  des  ersten  Satzes).  An  bei«lei 
die  späteren  Tisehr.  üb.     Fürst.  III,  s:.,  I2u.     liinds.  II,  2«.n.     Iteb. 


405. 


Contriti  cordis  et  sjuritus  sunt  contrilnilati  ])salm.  r»!).')  In 
tulilms  eordilms  nmxima  lacit  sa^nentia  in  inlirmis  et  stultis  l.rin*.  1-), 
Sed  nun  sine  tentatiime.  Imo  Jeremias:')  olVensus  in  dei  inlirmitate, 
(lueritur,  Deuni  l<m<;ius  adesse^)  a  n(d)is,  (juasi  lios]»es  esset  in  terris.-») 


n  P^alm  :»1,  IM.  2)  1.  Corinth.  1,  2r.,  27.  -O  .lerem.  2:{,  2:5,  21.  1)  Li»'s  al>- 
esse.      :.)  V^l.  Frl.  A.  CO,  107,  auch  «1«»,(H.  Forst.  111,  120.   irn.ds.  1I,2".M.  IJeb.  Il,22;i '. 

400. 

|1S0|  Quand(>  adeo  frii^eo  in  corde,  ut  orare  non  possim,  <»]>pono 
eontra  nie  hiipietatem  et  *ini;Tatitudinem  ad  versa  riorum,  l»a]»ae. 
|M'rdin:indi.  ut  iiisto  nd\o  iidlnmmem  cor  meum,  ut  dicere  ]M>ssini, 
Sanetilicetur  nomeii  tiiiim.  Adveniat  etc.,  et  calescit  ratio')  mea.-) 

1)  Lies  oratio  mea  (Mein  ( lebet).  2)  Mit  Zusätzen  versehen  Frl.  A.  <iO, 
iu7,  l(»s.  CO,  til.     Forst.  III,  120.     liinds.  II,  2<M,  Peb.  IL  22:; '. 

107. 
(^lesnr  coneliisit,  se  ]>raeceidurum,  ut  in  omnibus  terris  nun 
nrelur.  le-atur.  missetur  nisi  hitiiie.  Kr  wil  dem  lieben  (Miristo 
reden  .erlueten,  Kt  cum  omnes  lin;;uas  enlleat,  sol  er  doch  nur  Latei- 
niseli  reden,  Kt  in  psalmis  dieitur,  N(Ui  sunt  lo«|uelae')  etc.  (^acsar 
«lieit.  4^11  latiiie  lo.jueris.  (niristus.  Lasz  mieli  reden  wie  icli  wil, 
It.i   sunt  eontrarij.  Uter  su]>eralut-)V 

I)  Psalm  P.>,  1.  2)  V}?1.  KumuuM-,  Tisi-hr.  p.  :{ir.  bei  Lauterb.  p.  Isf».  Frl.  A. 
CO.  :{<M.  :iuch  .".7,  l'.i».  F.lrsteuj.  IIL:t:'.2.  sowie  n.  :.o7. 

los. 

Lex  l'acilius  cupitur  a  iJutione  «jUMm  i;ratia.  Du  wil  der 
Adam  niclit  an,  Ideo  expelleiidue  sunt  dispuLitiones  de  Le^e,  (pias 
pijs  p:ieiiitentilms  nn»vet  Satun.') 

1)  Ab\\»'ichend  Frl.  .\.  :.s,  2^;.     FJ.rstem.  IL  io2. 

400. 

Oecnhimpadiiis')  nunc  etiam  mortuus  est-),  Kr  leset  sie"')  lein 
liiii  wei;-e.  terreor  istis  exemidis,  (|uae  mihi  delierent  esse  s<datio.  sed 
duleo  f|Sl|  ]M-upter  Idusphemium  pupistiiriim,  WoImii  icli  wil  N(m  des 
Cliristus  willen   lierlmlten  <|ii:imlo  vult. 

n.b.hann  ()ekol:imp:idius.  Lehrer  am  Hofe  des  Kurliirsteu  vyii  der  l'lal/, 
Teib.ehmer  :im  coMo.,.  zu  Marbur-  IVÜ),  J^vst.  als  Pn.f  zu  F.ascl  Fude  l..:M. 
•>)  Sleid:iuns,  Comm.'Ut.  <le  st.Uu  reli-  H  rci  publ.  \lll  1».  ic;:  ..Sub  huem 
Noveu.brisOecolampMdiuse  vita  d.'cssit.  Fx  iuteritu  Zwiu-Iij  maximum  animo 
„ercM.erat  dolorem  eaque  res  etiam  morbum  :iuxissse  imtatur,  craut  enmi  ci.uuinctis- 
!;imi  Natus  liiit  annos  (pi.idra-inta  novem.--  :;)  Zwiu-li  hei  am  IL  Uct.  l;..;l  lu 
iler  *Sclil:uht  bei  l'api.el.  Sh'idan  Vlll.  It.2.  (>bi-:e  Worte  Luthers  werden  wohl  im 
Aulanire  d.  .1.   I.".:'.2  j;esprocheu  sein. 

.".00. 
Jnterroi;atus,    utrum    miiius   dmium    esset   i)Ui!:nare  cum  a(lver- 
sarijs   aut  "iM-i^-ere    p  usilla  nimes.     respondeo.    litrum(|ue    «>p^"""''' 


112 


113 


esse  et  neeessiiriuiu,  Consolari  eiiiiii  piisillniiimes  eertuin  est  iiiaius 
(|ui(l<l:un  esse,  etinuisi  ipsi  (|iio(|ue  iiedilictMilur  e\  ]ni^\\i\  eiini  advcr- 
sarijs,  et  ntnnin|ne  esse  (loimin  Ih'i.  ut  l'aulus  dieit'),  <|ui  doeet  in 
doetriiia  etc.-) 

1)  UÖMwv  12,  «i     ^.       2)  Vj:l.  KrI.  A.  :►♦►,  l'.M»,  Fr.rstmi.um  ii.  Uiiids.  Tisclir.  li, 
:{7;),  Abwcicheinl   Uimls.  colloq.  III,  I  li. 


r.oi. 

Aristoteles  doeet  e\  piiris  particMiarilms  uiliil  se(|iii,  fMiristiis 
autem  si(*  arj;iniu'ntatur')  r\  partirnlarilms.  Dens  est  Dens  viv<niMii  et 
est  Dens  Ahraliae  nHntiii,  Kri;o  Alnaliani  vivit,  N'cniiii  Dens  iiic  nun 
est  particnlare  nee  indelinitnni,  sed  nniv(M'saIe,  Vivns  est  rnini  tantnni 
Dens,  et  ideni  esset  ae  si  dieeret,  nuniis   Plienix-),  Oninis   Dens. 

I)  M.ittli.  22,  ;;2.  2)  IvUvr  «iiii  .ir-rN  ptLschni  \VmMU'rvo;;rl  IMuMiiix,  «Umi 
i;rpr:u's«'iit:mt«Mi  jUt  Aiitcrstrliim^-  iiimI  «Ics  rwi«:»'!!  l.rlM'iis,  v<rl-  IlmMlot  IL  7.?, 
'hicitiis  Ann.  VI,  2s,  Tlin.  \,  2,  (Kid  Mrt.  .\  V,  ;'.^»2.  Dir  \  rrsrliir.lrn.'n  Sivj^ru  iil.rr 
ihn  ii:it  Lactan tius  in  stiiicin  riuumix  /ns:iniinrnjj:«'strllt. 


rm. 

Satan  eonseientijs  T.e'iceni  ])n)])onit,  et  (Miristnni  nt  indicem, 
et  sie  dieit,  Dens  odit  ])eceatnres,  qnia  est  instns,  et  tn  es  peceator, 
Va'i:{)  ete.  Ita  |1S2|  prusteniit  conscientiain.  Wer  da  wol  dividirn  knnd 
vnil  si)ie(dien«),  Non  onines,  sed  inipios  ]>ee('atores  odit,  paenitnites 
anteni  et  intirnios  peeeatores  salvat,  Nani  dnjjlex  est  ])eeeatnni,  sie  et 
instieia."-) 

1)  liindst'il  colhMi.  hitinii  Hl,  221:  wer  do  divisionrni  wol  ki.ntt««  et  p<»ssi' 
dieere,  Förstni.  u.  Binds.  III,  \b\)  und  Er!.  A.  «iu,  l.-.s:  wer  da  woid  divi.liri-n  und 
unterscheiden  kr.nnte  und  sa-^-eii,  Krl.  A.  r.s,  2S5:  wer  alsdann  woid  Ixiinnte  (li\  i- 
diren  oder  uuterseliei<len  und  saj;en.  2)  Dinds.  eoll.  ähnücli,  «lie  deid.sehen  Tisehr. 
nnt  Zusätzen  versehen. 

CarioiiO,  ^>li»»  adversarins  mens,  seniel  ansns  est  in  sna  ])rae- 
tica-)  diem  et  annnni  ])raedieere,  in  (pu»  Lntiierns  esset  ereniandns, 
sed  dieni,  in  qno  tantnni  se  potn  ohrnit,  nt  nioreretnr,  nnni- 
<inani  ])raedi\it.') 

I)  Dr.  .loii.  Carion,  j;ch.  14'M)  zu  Pdetij^heini  in  \Vürteud»er«r,  jrest.  ir.:{7,  Ilof- 
nioehanikus  des  Kurtiirstt'n  Joachim  I.  von  I5raudenl»ur<,%  /ii^^leicii  Lelirer  «ler 
Matiieujatik  am  Hofe  zu  Herlin,  Historiker,  Mediziner  und  Astrül«»j;.  Von  seinen 
Scliritten  sin<l  die  lustoriselien  die  wiehti«;steu.  Sein  «leutseh  «^esehriehener  Ahriss 
der  Weltgeschichte,  (Chnniika  ir):i2  Wittenberg)  wunle  l.^)r)S,  ir>«l(>  von  Melantlion 
aufs  neue  lateinisch  herausgegeljen  und  von  Peucer  l."><i2,  !.")«;(;  fortgesetzt.  Kr  er- 
freute sich  der  gn'.ssten  Verbreitung.  Vgl.  Allgeni.  Deutsche  lliogr.  III,  7s|  und 
die  <lort  angegeb.  Quellen.  2)  Der  Titel  eins  seim^r  astrologischen  Werke.  :\)  Vgl. 
Krl.  A.  (i2,  :<4:).  Die  letzte  Bemerkung,  dass  Carion  eines  schiinen  Tages  i»lr»tzlich 
am  Trünke  gestorben  sei,  ist  vielhicht  als  ein  im  .lahre  ir>:t7  bei  der  /usammen- 
.stellung  seines  TageluH-hes  gemachter  Zusatz  des  Conlatus  aufzufassen,  wenn  man 
nicht  annehmen  will,  dass  Lurlier  Obiges  iil»erliaupt  erst  ir.:{7  nach  Carions  Tode 
gesprochen  habe,  wiewcdd  alle  diese  (Jespriiche  ins  .Jahr  i:>:{2  zu  fallen  scheinen. 
Vgl.  n.  49!»,  54s,  541»,  551.  Die  Worte  von  sed  diem  —  praedi\it  fehhn  in 
den  deutschen  'J'ischreden. 


504. 
Aristoteles  et  onines  physiei  tradnnt  res  tantnm  generali 
(piadani  eo«?nitione,  nt  si  M.  Vitns')  in  prataw^)  a  nie  videretnr, 
ainnt.  me  videre  ens'*),  Si  anten»  et  nioveretnr,  diennt  me  aniniaH) 
videre,  Sin  ponteni^)  aeeederet,  lioniineni  nie  videre,  Ad  pcn-tani  antem 
(Mini  venisset,  videreni  honiineni  illnni  virnni  esse,  non  innlicrein,  Sed 
eiini  ad  me  venirct,  videreni  M.  \  itnni  esse,  Ita  ]diysiei  onines  res 
innltis  ainljjilMbns'')  satis  inanibns  deseribnnt. 

1)  Vgl.  n.  i:i:i".  2)  Hin  Ort  bei  Wittenberg.  Erl.  A.  (12,  420:  so  l)rcit 
(tliesst  dtT  Po  durch  Oberitalie.n)  als  von  Wittenberg  gen  Hrate  ist.  Lauterb. 
p.  112:  IJratte.  .Mathesius,  Pr.  Hl,  :<(il:  So  hab»'n  die  alten  Kinwohner  dieses  (»rtes 
d:is  niichste  Dorf  iilier  der  Klbe  Prata  (uler  Kphratta  genannt  tf.  3)  Ein  Ding. 
I)  Ein  lebendes  Wesen.      5)  Vgl.  n.  P2«J.      (i)  Lies  ambagibus. 

505. 
Cbristns    vnlt   inanere   Saeerdos,    etianisi   a   nnllo   E])iseo])0    sit 
(»rdinatns.     Ordinavit  enini  enni  Dens  dieens,  T\  es  saeerdos  in  aeter- 
iinin»).  Das  T  |1S;;|  vnd  V  ist  leng:er  den  der  stein  in  Ai)oealipsi -) 
:i(»(»  niiliaiia  et  jdnra  liabent*)  in  lon^itndine.») 

D  Psalm   110,  I.     Vgl.  n.  4s:^        2)  Apoc  21,  Kl:  et  mensns  est  civitatem     - 
per  stadia  dnodecim  milia,  et  longitucb»  et  altitudo  et  latitudo  eins  ae(pialia  sunt. 
12000    Stadien    sind    :w»o   Meih-n.         .<)   habet?         4)    LimgitudinemV     Vgl.  Erl.  A. 
.-.s,  22;  :.s,  24.     Eörstein.  u.  li.  1,31'.». 

50G. 

Pfn  dieb  inalli  an  vnib  den  tenffel  vnd  vnser  fleiseli,  qnod 
syncere  mm  ])ossnnins  deo  lidere,  tanta  ]>romittenti  et  danti,  Eg(> 
.Vl  liiitberns  nxori  nieae  et  vohis  singnlis  jdiis  eontido  (piani  (liristo, 
(Mim  tanieii  eerto  seiam,  neminem  vestrnm  admissnrnm,  nt  pro  me 
('rn(Mlig(Metnr  ete.') 

I)  Vgl.  Erl.  A.  57,  151;  5s,  HiC,  Förstem.  u.  P.  1,  I  Hk  C^ordatus  p.  2os,  Pind- 
seil   colhMi.  lat.  H,  21»s,  Hl,  157-,    Uebenstock  11,225'. 

507. 

Dmnis  spiritns  landet  Dominnm'),  Erj;-o  (mini  liiigna  et  sermone 

Dens  ]naedieandns  est  et  landaiidns.'^) 

1)  Psalm  150,  C.  2)  Vgl.  Erl.  A.  57,  150;  Co,  MW,  F.irstem.  n.  B.  1, 1  M»,  IH,:{22, 
vgl.  ferntr  n.  4«»5,  Kummer,  Ti.selir.  p.  :n(i  bei  Lanterbach  p.  ls5. 

508. 
lnterr(>ganti,  cpiomodo  S.  Jaeobns  vcnerit  in  Com])ostellam '), 
bnie  res]Mmdit,  Qni  faetnni  sit,  (jnod  IS.  Ajiostoli  in  (Termania  sint 
sepnlti,  (Mim  (Miristns  tantnm  babnerit  \±  Nani  Tolose  et  seinilti 
sunt,  Mattbias  nnns  est,  (pii  et  'Freveris  seimltns  iaeet,  Iteni 
Homae"''),  Et  (pKMl  <,-lonaiitiir  de  laete  virpiiis  MariaeV  De  toeno 
piaesejns  ('liristiV  (^nod  enm  (piidam  ])arocbns  t'nratns  esset  ex 
eistnla  enidam  Stationari(r*)  et  ei  earbones  ])osnisset  in  loenin, 
ost(Misnrns  in  amlume  pro  f(KMio  CarlMHies  invenit,  sed  l'estivo  inendaeio 


114 

clusit  Sationarins»),  sc  reetani  eistulan.  n.pii  ai.i.rcl.eiulissc.  |1S4|  hat- 
enim  ...mtinere^)  CarlM-nes.  quilMis  a«sus  esset  Laurentu.s-.  I  ai  t., 
me"  la U  n«m  .n4iaii,u,s  ta.itm,.,  sed  et  ..n.ni  suhstanüa  nos  ra  honorata 
snntn  Nunc  inxta  voil.uu.  et  miuistn.s  eins  ade.,  eontenunnit  ut 
f"  e  pcre  t  niiseri.  Kt  Im-  ....Hau.  ad.nittunt  a.ll.ortatu.nen..  Nihil 
cffil-iiiiit   Visitat„res.   qi.ia  De.nn    exs,.ec-tant  Visitatorem  ta.itae  m^xgm- 

tudiiiis.*) 

1)  Der  bekannte  \Valllal,rts,.rt  S..,la«.,  ,li  C...n,.ostella  in  <1^'^  «1';'»'^.;;":/^.  '^.^^'J; 

Christus  nur  zwmt- hat  o;.luil>tV  l)ciiH  zu:i;olos3ismd  ^ 


115 


»11. 


'^'v^^"iÄr.;!ini;;v;;:'::;h..^.y'^:r'n!tn:{i:r:;;;.riÄ 

ro,f  st   U"cwr"i::t',h;lts  '!r,  ,le"a„cl,  U.  rner  i-K;;;;.-  UoKt,  ei»-,  m     ...n. 
Sw    ,11     miter  vXriiu  in.  -'M  auf  tfliihen.Un,  Koste  gebraten.   .  :)  W  ir  f?bu,l,e. 

Ä  l!ä.rf  h^t:;- sonaern  Mten  sie  a,..u  ii;.;^'^;;?;:;::;;:!:,^:::«  t^::!;',r;! 
^:v/faUVÄtha'J;^r;;^f;Ä^ 

Tiselir.  Erl.  A.  6U,  2>J2,  Förstern,  u.  li.  111, -iau- 

5U0. 
Miserrima   est   vita.    (lua.ul..    ali.,.ns   vexatur    al.    an.i.-issiinis 
ut   David   all   Ahs..lone,   Joh   a   sua   ux..re   etc.     Ita    a.nat.ues    illi 
iscrrini   sunt   .»artvros.   Die    der  teulTel'»  am  uarrei.sevl  turet. 
S    ulna,    Vita    hu.nal.a    est   insania.    Interin.    eunu    eum    ,.uen    ,— 
„uerilibis    vitijs    vexaiimr.    luveues    insauim.is    ain.inlms.    U   (lumU 
slpei  älia  et  ilia  vitia  inuunt.  .hniee  vi.i  faeti.  haiuus  .Maiuiuoiustae. 
servi  nuininorum.-) 

gehen    sie  ;^»«,J.'\;\^,^  '!:•..    '.„.Viili)^  la  gelieu  sie  wie  .He  Orhsen.     Kehen- 

rkM.^-  IY:ule  ti;:;'V^;:^ü:;-/;t;  au  a;^asijs  suIstauMniserede«^^ 
sKKki n-       ii  ineeamt        D'w   «leutseluMi   sowohl   wu;   die    lateiniM-litMi 

Surl'^wef^hemt  berUeüensl:'!.!  l;in..seil  e.,ll,.„.  n,.eh  weitere  Zusiitze. 

Odio  niultihxinos,  l>iennn.|ne  enim.  cum  maximii  sil.i  dieeie 
videiitiir,  mendaeia  lo.iunntnr  Veritas  a.item  sieut  |,ane„rnm  est.  ita 
iiou  imiltii  vcrba  faeit. 


[18r»|  Cum  Beniel  in  Mattlieum  ineditaivr  ])rae(lieationeiii ')  de 
inerito,  hi(*  iion  esse  nierituiii.  sed  in  altoro  seeulo.  dividebani  et 
(U'linielmni  illud,  et  inter  orandnni  totuni  coneei^tuni  nieuni  jjerdebain, 
ut  nie  doeeret  Dens,  (juod  solus  vellet  esse  praedieator,  nielit  wir. 
Kt  neijue  ej;t)  necjue  auditcnes  dit;ni  erant.'-) 

1)  Di.'  deutseli.  'l\  „wollte  eine  Predigt  thun".  "  2)  Vgl.  Erl.  A.  r>S,  4  12,  F.  u. 
15.  11,22(1. 

512. 

Voeabulum  nieriti  est  arduuni  et  i)en(Mib>snni.  Nani  enni  le'.ntur, 
Si  vis  ])erteetus  esse'),  ni(>\  eoncliidit  nilio,  Kr^o  est  nierituni,  Ideo 
li(K'  vueabuliini  est  e.xterniinandum-),  Sonst  ists  verlorn.  Dens  est 
eaussa  eltieiens  nieriti.-*) 

1)  Matth  r.»  21.  2)  Die  deutseheu  Tisehr.  ^Dannub  s(dl  man  diess  Wort 
allzeit  extenuireii,  verkleinern,  geringe  und  zu  Niehte  niaehen."  Hiehtiger  erseheint 
extenuandnn».       :;)  Ahweiehend  Kri.  A.  "»s,  .142,   Försteni.  u.  15.  11,22.». 

513. 

l)ieentn)ns  de  perseentione  ])otentinni  Tyrannoruni  respondeo, 
Last  disCIiristnm  anj^-ebn,  der  nicht  mit  betlern  kri^^en  wil.  sed 
(Mim  repbns  ete.  Uej^es  Ass yriornm,  llnbiloiiiaeetc.  Die  <;inj;*en  d(>liin, 
den  solche  mnssens  nicht  enden.  (luantumcuiKiue  niapii,  Dixerunt 
onines  ])roi)hetae  cimtra  eos,  Kt  illi  contra  clamaverunt  nt  lla- 
l>liaelis(V)»)  verba  ]H-obant,  Sic  Tnrca  nolns  l'acit,  Ferdinandus  etc. 
(i(»tts  teusehenn^)  ist,  Ein  fürst  mit  dem  andern  seblaben  vnd 
mit  mir  den  Ha})st.^) 

1)  Lies  Danielis.  2)  Mittelh.  tiuselie  =  treihe  tuseh  d.  h.  he  im  lieh  es 
Wesen,  in  gutem  und  höseni  Sinne,  Müller  111,  läC».  .i)  Abweichend  in  Form  und 
Inhalt  Frl.  A.  .')8,  (iS,   Förstern,  u.  liiuds.  1,  li^A. 

514. 
|18()]     In^n-atitudinem     banc    secinetnr    fames    verbi    Dei»), 
post  banc  current  rursus  ab  Oriente  ad  DccidiMitem.  a  K(nna  ad  Cinn- 
p(»stellam,  (|uaerentes  verbum,  et  non  invenient. 

t)  Kri.  A.  r,T,  21,   Förstern,  u.  1?.  1,  IT,  IS:    .Anno  ]b'M\  am  2.  Tage  Deeemhris 
ete  D.  M.  Luther  von  dem  zukünftigen  Hungt;r  des  Wortes  (;ottes\ 


redete 


515. 


Co-itationcs  sind  Zollfrey^^  non  ]mniuntiir  sieut  ue(iue 
ainM'tns,  i>uta  Civiliter,  Caeterum  lieus  ipsarum  Judex  est. 

1)  Cieero  pro  Milone  2i),  70;  cogitationes  sunt  liherae.  Dies  ge- 
flügelte Wort  fehlt  hei  IJiiehmann. 

510. 
Omnin   opera  Dei   mundo  sunt  abscondita,   Quis  enim  e\i)endet 
di'-ne    Matrimonium,    ex    (|Uo   omnis    ix^steritas    venit   mumlo,    binc 
ctram  Oeconomia,  INilitia  ete.    Mundus  tanien')  licet  utilissuna  siut, 


116 

tameii  iiullain  eius^)  utilitateiii  videt,  sed  taiituin  iiuMuniiuKla,  Sod 
valeaiit  Papistae,  ((ui  adeo  inatriinoniuiu  conttMiinimt,  et  uscjut'  ad  iii- 
saniam  scorta  deijercunt'),    Kj,^<>  autem  iiMniar  ainator  C(min«,-ij.^) 

1)  T.ics  aiitoni.  2)  Konim?  :$)  Stcrhlicli  vorlicbt  slii«l.  1)  AbwcK-liciHl 
iiiul  mit  viclru  Zusiitzon  verst'lien  Krl.  A.  (H,  lü^»,  Fürstciii.  und  15.  IV,  :i*>,  Uinds. 
culliui.  II,  :UJ,    KeUonstofk  II,  \i>0,    Vgl.  :uuh  Erl.  A.  b\),'lM). 

517. 

Dens  iioster  iioii  vult  esse  dives.  Kr  kunds  wol  besser  Ilaheii 
si  vellet.  Seilieet  si  veniret  ad  Ferdinanduiu.  1).  (leor^iuiii.  l*a- 
])ain,  dieeret  ])riiu(».  Tu  dahis  Kmm«)  lloreiios  aiit  luorieris  liae  hora  ete. 
Omnes  dieturi  esseiit  Ja  lieher  lierr.  ^^ern.  tantuiu  vivaiii.  Nunc.  (i|uia 
talem')  uon  apt,  nec^ue  j;rati  ei  sunt  ])yo  benetieijs.  Quod  |1S7|  si 
])areius  n(djis  daret  dona  sua,  niaps  p-ati  essenius,  velut  si  honiines 
])rivaret  suis  niemhris,  illuni  uno  i)ede,  alteruni  altera  manu  ete.,  et 
illi  ])ost  aliiiuot  annos  redderet,  «lij  nun.  Tum  al>s(|ue  dul)i(»  dieturi 
essent  ^n-atias  Deo,  et  eum  (»raturi,  (juiluis  ne^aret  veddere.  Sed  in- 
sanus  est  Dens  omnia  simul  i)ruhindens.  velut  iam  faeit,  (juandi»  verlmm 
suum  ut  (luoddam  pelai^us  nobis  inundat,  Artes  liberales  douat,  lin«;uas, 
o])tinii  libro-j  vilissimo'  pretio  emuntur-0,  Hed  ve^)  ipiaviae  nostrae! 
Deus  euim  rursus  manum  suam  elaudet  et  eflieiet,  ut  rursus  menda- 
tiorum  pracdieatores  adorabimus'»),  qui  nune  ne^li^inius  suos'»)  veros 
niinistros.') 

1)  Eine  solche  KoUe  niclit  spielt  vj>:l.n.:)(>.  2)  Lies  lil)ri.  :t)  Hind.  e<»lh)q. 
lat.  I,  5,  «)  hat  ausser  anderen  hier  fol-cenden  (»tlVnbaren  Zusatz,  der  sieli  bei  Kel). 
findet:  Opera  oninia  Ovidij  septem  «^rossis,  Verj^MIiJ  quinque  j^russi.s, 
Terentius,  Livius.  riinius,  Ilouierus  litera  Fr(>l>eniana  dinn«li()  ven- 
dun tu  r  pretio.  Aueh  die  deutschen  Tisehreden  ]»ieten  diesen  Zusatz  nicht, 
datiir  aber  viele  andere.  A)  Lies  vae.  5)  Felilerhaft  für  adorenius  oder 
a«loraturi  sinius.  (i)  Für  eins  sc.  dei.  T)  N'^^1.  lUnds.  coli.  I,  5,  ti,  Reben- 
stock  1,  -i»,  :i^  Erl.  A.  57,  I2(i,  Förstern,  u.  F.inds.  1,  '.»7.  Für  die  Art  und 
Weise,  wie  die  ursprün-^Miche  Forn»  der  Worte  Luthers  durch 
spätere  Zusätze  und  Aenderungen  verscliiedener  Art  entstellt  ist, 
bietet  obiges  colhxj.  ein  recht  charakteristisches  ReispieL 

518. 

Ulis  qui  mihi  praet'eruntur  faeundi  praedieatores,  lihenter 
hune  honorem  tribuo  neque  invideo.  Sed  haee  est  eaussa  laudis  ii)so- 
rum,  (piod  vul^us  miratur  iUos,  audiens  historias  et  exemjda,  ([uae 
reeensent,  et  verbis  ludentes  atifue  Allep)rijs,  Dorinne  ieh  aueh 
meister  bin,  Sed  in  ai-tieulo  iustilieationis  nemo  iudieatur  t'acundus 
esse,  Neque  po])ulus  lihenter  audit,  Imo  etiam  non  laudat,  Cuius  rci 
eertum  exenq)lum  liabetc,  quod  vul<!:us  dormit,  (piando  artie.  iusti.') 
praedieamus  vnd  heustet^,  ad  historias  |188J  autem  arrij^-ent  aures, 
lllarum  Kethores  apud  nos  idures  esse  ]nito,  (jui  me  faeundia  sua 
vnter  die  banek  predij^^ten,    vnd  widerumb  heraus.^») 

1)  Articuluni  iustilieationis.  2)  Mittclii.  huu>tcn  -  husten.  lUc  llandsclir. 
hat    heustet.      IMesi'    ansclu-lnend    diah-ktische    Form    kann    icl»    nicht    beleuen. 


117 

vnlgo:  (juando  illos  audiunt  docere  historias  et  exempla,  tunc  mirantur  iHos.  ipialis 
fuit  1».  Nikolaus,  qui  .losua  (V)  et  Keguni  (die  tleutscheu  Tisehr.  „die  iJiiclier  .Josua 
und  <ler  Könige)  praedicavit". 

519. 

^leritum  cqjus  est  prcqiter  (piod  Christus  dedit  jiraemium.  Et 
Christus  dat  nobis  ex  ]»romisso.  Sieut  si  ])rineeps  dielt.  Veni  ad  me 
in  areem,  ep»  <lal>o  tibi  looaureosO.  Nie  <q)us  l'aeio  eund«»  in  areem. 
propter  (pKul  certe  lloreni  isti  mihi  non  dantur,  non  propter  meritum. 
si'd  ])ropter  promissi(»nem.-) 

I)  sc.  nunimos.      2)  Vgl.  Erl.  A.  oS,  \:\^-  .^s,  .\\\\.    Förstern,  u.  15. 1,  107,  II,  208. 

520. 

Numquam  mihi  melius  ])roeedit  orare.  ])raedieare,  seribere  quam 
eum  iraseor,  Ira  enim  ert'riseht  mir  mein  gantz  ^eblut,  aeuit 
in^enium,  ])rop(dlit  tentationes.') 

I)  Vgl.  Erl.  A.  r)S,  12S,   Förstern,  u.  IL  11,215,   P.inds.  colloq.  I,  \\)\. 

52 1 . 

Satan  taeilius  non  •>  eontemnendo  vincitur,  (pnnn  (piod  e^rej;'ie 
feeit  (piaedam  matrona  ,M  aiideburiii  a  manibus-)  noete  sae])C  \exata. 
hie  lies  ein  ^^ossen  t'urt/  vnd  saitt.  Sihe  TeuHel.  do  hab  dir  ein  stab 
vnd  i;:ehe  i:en   IJom  zu  deinem  ab^-ott.     Kt  eessavit  vexator.-*) 

1)  Non  taciliusV  Vgl.  Er).  A  .5«>,  .M2  Abs.  2.  2)  sc.  Satanae.  Oder  ist  vielleicht  zu 
lesen  a  «Icmonibus,  was  bei  Cordatus  •"■.rters  vorkonnntV  Vgl.  n.;{5!».  .'0  ^'gl.  l'>rl. 
A.  :.•.».  :n  l:  C.o,  1 1  l  (der  letzte  S.it/.);  Förstiiii.  u.  15.  IIL  :;'.•;  III,  125  (der  letzte  Satz), 
r.iiids.  coli.  L  225:  lU-lude  rc»'itavit  historiam  Magdclturgcnsis  matronae,  quae  tandem 
Sathanam  crcpitu  ventris  fiigavit.  Elienso  KV-benstock  I,  1  IlM'.  Die  Historia  wird 
in  den  deutschen  'l'ischr.  wcitläutlig  erzählt.  l>*'r  Schlusssatz  auch  Hinds.  coli. 
IL  ;{(>'.»,  IJebenst.  II,  22'.H'.  Das  (Huge  findet  sich  Cordatus  j).  112  noch  einmal  in 
etwas  abweichender  Form. 


522. 


|1S0|  Mirari  non  ]»ossum,  eur  nune  hnnlent  adeo  Aristotelis 
philosophiam  et  m>n  mag:is  Cieeronis,  viri  (pii  in  n(\ü'otijs  maxime 
eonversatus  est,  (piod  ollieia  ejus  testantur,  quae  lon«;e  praestant 
libris  Aethieorum ')  Aristotelis,  h<nninis  (U'iosi  et  abundantis 
peeuniae.  ■'^)  Cieen»  res,  Aristoteles  Dialeetieam  traetat,  Ille 
pnixime  aeeessit  ad  eoi^'nitionem  multarum  lerum  Christianarum,  (piod 
testantur  disputata  eins  de  anima,  de  natura  Dein-um  ete..  (piae 
Aristoteles  neseivit  ideo(pie  lUMpie  attigit  ut  ille,  et=^)  in  libro  IMiysi- 
eorum')  dis})utavit  de  primo  motore  us(pie  ad  implieationem  sui.-^) 

1)  Lies  Ethicorum.  Vgl.  n.  1  12.  2)  Dieses  Urteil  dürfte  wohl  nicht  zutrelTend 
sein.      Die   späteren    Tischreden    ln'handcln    den  aruu'u   Arisloteh's  n«>ch  schlechter. 

Dl( 


a)  Vgl.  Erl.  A.  5U,  P.M,    Förstern,  u.   liin<ls.  IL  .'{75,    P.inds.   collo(|.    III,  1  l.i.      M.in 
beachte    folgende  Abweichung   der  späteren  Tischreden  ,.sed  haee  est  causa  iudicij 


Mill.  «'I\  .-'|F,l|\|\||  II.-'\|II...\I.  ■F\ll..li.,\.i.  ...-•.  .........  ^.    .........->■ »...».. 

>ie  lateinischen  (P.inds.  colloq.)  l'iigcn  hinzu:  otiosum  asinum.  die  deutschen  bieten  : 
lern  uliissigen  Esel  ((1er  (Seid  und  (iut  und  gute  l'aule  Tage  genug  hatte).  ü)  Auch 
n  .•seiuem  iL  I)  Fugewiss,  ob  das  Hauptwerk  «les  Aristoteles  über  die  Physik:  (frr,ixi) 
f'(xn/>((ou,  libri  VIII.  gemeint  ist,  oder  «lie  kleine  Si-hrift  .it^ot  aönuor.  da  Luther 
innersten  Falle,  wie  i>beu.  wohl  in  libris  gesagt  hätte.  5)  Die  si>äteren  Tisch- 
redeu  abweichend.  besoniU-rs  in  P.ezug  auf  den  Schluss.  Vgl.Erl.  A.(>2,  :U1,  Förstern. 
u.  IL  IV,  507,  Biuds.  coli.  11,170,  Kebeust.  II,  120^. 


118 


523. 


E^o   laudo  AMtronomijnn    et  MMtlHMnaticam,    quac   verHautur 
iu  (lemonstrationihus,  Astrolo^nae  nihil  tnl)iio.') 
1)  Vgl.  Erl.  A.  02,  :U^,  Förstern,  u.  H.  IV,  574. 

521. 
Summa  iuris  est,  multa  tieri  non  debere,  quue  tameu  facta  teuciit. 

Qui  rem  tenent,  faeile  locpieutes  sunt'),  Herum  enim 
(M>-:nitiouem  sequitur  artilieium  ltM|ueu(li.  Meo  talluutur.  i|Ui  nieuirnitis 
rebus  student  artilieio  exeellere.  Kj;o  nullam  euueiunem  pnssum  taeere 
ex  Artitieio.-) 

I)  Diese  AVorte  siml  oline  Zweifel  eine  Anspielimg  auf  lioratins  :irs  poet.  :M  I 
Verbaiiue   nrovisam   rem   non  iiivita  seqneutur.^     \  ;;  I.  :meli  -  [- ^^  ^  •' i-' ' 
Verstand   iiiul   reehter  Sinn  mit  wenig  Kunst  sieh  selber  vor  ,  (,oethe. 
■1)  Vgl.  Erl.  A.  51»,  2S1,   Förstern,  u.  li.  11,  4  K». 

52(5. 
[190|  Mieb  bezalt  (Jott  wob  quod  Monaebatum  dissi|uivi,  Nonne 
enim  pariter  et  Monaebi  ad  nie  eurrunt,  ut  eos  nutriamV 

527. 

Vrduum  et  ])erieulosum  otiieium  est  majristratus,  (juod  oeeidere 
eoi;untur  l^miines,  (lui  vitam  dare  n(»n  ]H»ssuntO,  Ideopus-)  babent 
verbo  Dei  ex  l.ejribus,  lloe  etiam  bene  est  i>ro  eis,  quod  multas  babent 
demonstrationes.  Dem  man  am  meisten  Zut'elt  et  der  dem  Ziel 
am  neirsten  /usebeust,  WW)  babet  demonstrationes,  Kt  prineipia 
favent  Ma^nstratui,  ut  omnis  für  est  suspendendus,  leb  wil  tur  kein 
mebr  bitten.  1.  Sapientia  Maior  est.  Demonstratio  b»eus  eommunis, 
^  Intelleetus  Minori»)  subsum])tio,  probatio,  bune  esse  turem 
quod  saepe  et  multum  furatus  sit  et  non  easu,  necpie  neeessitate,  sed 
malitia,  :'».  Seientia  eonelusio.  applieatio  maioris,  seilieet  illum  esse 
puniendum,  4.  Trudentia  quaerit  dipiam  poenam  ex  tjnuxtu  Qt 
moderatione,  5.  Tandem  sequitur  ars,  ipsum  exereitium  et  modus 
poenae,  Das  kan  meister  llans^)  auszriebten. 

I)  Ein  iihnliel.er  (UMlanke  IJinds.  coli,  l.iwrj:  .Ks  ist  leieht  das  leben  ne.nen, 
aber  man  kan  es  nielit  wiaergeben\  Dasselbe  Förstem.  n.  IJ.  I\ ,  1M|,  Frl.  A. 
i\\-M)\K  Rebenstoekl,  147-:  vita  est  rapienda,  sed  n(»n  restitiienda  IMe  1  Inrale 
,eoguntur%  .possunt^  ete.  erklärlicli  naeli  .magistratus"  als  t«»li;'l<tivbegnl1.  1  er- 
naeh  wiedeV  der  Singular.  2)  Lies  ideo  opus.  :0  IlleV  4)  Mmons?  o)  Der 
Henker. 

528. 
[191 1   Ep)   olim    adeo   faeundus   fui,   das  ieb  die  gantz  weit 
zu  tod  wol  baben')  «::ewaselien,  (piod  nune  nullo  niodo  possum.  den 
itz  von  einer  ^autzen  wiseu-)  non  anio  verbositatem.^) 

n  Mittelhoehd.   ich   habe   (haben),    althi)ehd.    ieh  haprm,   habrn.       2)  Von 
einer  gantzen  wisen  =  von  einer  ganzen  Weise?     Mittelh.  die  wise.     Der  f^iun 


119 

M-heint  /u  soiii  -  oninino  (omni  modo)  uon  amo  verbositatem.  Da  inbu-h 
m   UT     .  IMmI   (bei   Fauterb.  p.  111)    Folgendes   bietet:      -  -  .Fgo   obn.   tu.    ta 

••.US     das  i-h   die    gantz   weit  wolt  zw  todt  haben  gewasehen.     Fgo  mm 

urv^.^.i^^r^\r\.    bin    itziiuder    aüsz    den    ^^-^f-;»^:;»  ,  ;^-^;[;;'; 

Irh  khiiudt  vi.r  weilen  mehr  van  ainer  blumen  waschen  dann  itzunt 
••L  ,;  r  ira  t/en  wisen.  Fgo  iam  u<m  anu.  verbc^sitatem.  1^,  ^'«t  e  Spiritu 
aneto       brnrnUal^U:  ^lli  hou.ini  u.ild  placet  (V)^  so  i.t  es  wohl  u.ögliH.   dass  unter  jU-u 

Worten  ..uod  lume  nullo  uumIo  ].ossum"^  etwa  li^lgeudes  ausgclallen  i>t  ,i  1.  Uuu  l 
or  wellei.  n.cr  von  einer  blumeu  wasrheu%  wenn  gleich  Aenderungen, 
VC      ch  -  wolt  haben  gewaschen^   aus    .ich   -  wol  haben  gewasehen 

die  Vermutung  nahe  legen,%lass  auch  bereits  die  Form  wisen  misverstanden  wurde. 

(^.idam  sunt  impij  di«):  leb  mus  sunden^).  Si  ;M;iiH  non 
,Hveaivm  szo  wird  (lott  zum  lu-ener.  ut  lustibeens,  1  Iu  dieli 
der  sebendliebeii   Freiheit,    quao   Deum  adei»  delnmorat. 

n  I  ies  direutes.  1)  Mittelli.  irh  siiuile  --  Irh  siiu.lige  Vrid  lieseh  T.»,  ö: 
ieh  sli.lVs'wie  dicke  eiu  u.au  sundeu  tar  iV.  V a t  eru n se r  Ilemrichs  von  Kn.le- 
witz  (hrsg.  V.  Flseli,  l^:;«.»)  27(i:..     Müller  11.  Abt.  2,  <.W. 


5:  id. 


Erasmus  et  vultu  et  stvb»  suo  prae  se  fert  ealhditatem  Irndet 
rnim  Deum  et  reli.^iouem.  et  cum  maxima  verba  bu'it  de  (  bristo, 
Seriptura  ete.  sunt  tarnen  iVi-idissima,  In  mordendo  spiritum  habet, 
ut  testatur  sua  Moria  et  Julius')  suus.  Sind  ^-ewaebsene  vnd 
Hiebt  o-emaebte  Wort,  Ein  gemacht  inedigt  IrigetM^  sieiit  quando 
(M.ristus ')  reverenter  nominat  propter  praebendas.  W  il  (  bristus  nielit 
ein  konig  sein,  szo  sei  er  ein  betler.  Irritavit  et  eontutavit  l  apa- 


tum,  Nu  zeuebt  ers  beupt  aus  der  seblingen.') 


;:.;;,^;t'is;'s;u;n;;\i;\;uVVingeiiicktding.onndno^^ 

IMselir  uanz  iilinlich,  nur  bieten  sie  noeh  uuverst.iudbclier:  .hu  Felir»  u  i.st  r  gai 
^1  tau  uirhts  e  kann  wol  waselu-n,  aber  die  Worte  suid  gemaeht  u.e  .t  ge- 
wasHu^':      -M  Fies  Fbristuu..     .   I,  Du^  spiiteren  Tisehre<leu  :d.weu-he^ 


liutti-     zum   Teil    uieht    verstiiudlich.     Vgl.  Frl.  A.  Gl,  ••»:;,    l  orstem.  u.  F.  Hl,  4(»N 
liiudseil  collo(|.  1,272,27:?,    J[ebenstock  1,  F>2a. 


"Ol 


Nos  babemus  maximos  eonfutatcuvs  nostrae  Apologitie').  V  aber-) 
Hcribit  contra  11921  articulum  iustilicatiimis.  Eck')  de  j.otestate  1  apae 
et  bumanis  traditionibus.  (Nukleus »)  contra  coniugium  Sacerdotum  et 
pro  invoeatione  Sanct<u-um.  Voeant  nune  Missam  Sacrilicium  mvste- 
;-iale,  last  sie  bergebn.  leb.  ieb  wil  in  •)  die  steltzen  bestreten  ). 
Isti  nebuloues  omnia  revoeant,  Missam  enim  voeaveruut  lustiüeatonum. 


120 

Satisfactorinin  et  plMCMtormii  Sacriiiciiini,  et  su]»rn  luodmn  veiMlibile, 
Et  si  est  iiivsteriale,  id  est  sii::iiatmir),  iioii  est  veniiii  saerilieimii,  et 
vul^us  retraliet  niaiiiun.^) 

1)  !:>:{(►.  -2)  Vj;l.  n.  :{J5.  :0  V^l.  w.  VH'k  \)  V.ul.  n.  i^^.  :»)  llinon. 
(i)  IW'stri'ti'ii  tVir  Itestritcii  =  l»t'kiiinpt\'ii,  wiinlc  in  dicstin  ZiisannmMilian^^«'  vuwu 
lUiirnm'sst'iu'ii  Sinn  nicht  irclK'n.  Die  ()hi};t'  Form  ist  daher  wohl  ein  Si-hrrilitV-hlcr 
t'lir  he  st  riehen  —  bestreiehe,  hrriihre  streieliend,  Iteriilire.  „.leuiandeii  »Ue  Stelzen 
hestreielien''  ist  eine  s|»rieli\vr>rtliehe  Iledcnsart  und  heileutet  so  viel  wie  j,.len»:in- 
deii  deniütij^eu",  Vui.  Jier  niae  varn  mit  uns  näeh  Vraneriehe:  da  wirt  im  sin 
stelzt'  hestriehen  wol",  Willehalm  von  Tlrieh  von  den»  'riirlin  (Ausir.  v.  Casparson, 
Cassel  I7S1)  s2a,  Jiei,  solt  ieh  ir  einem  sine  stelzen  wol  hestriehen''  Nithart 
«i-_',  II.  Vjrl.  Müller.  11,2,  (U!l,  der  noeh  nudirere  Ih'ispieh'  aidVdirt.  Die  späteren 
Tischr.  hahen  eheidalls:  ieh  will  ihnen  die  Stelzen  hestreiehen.  1)  Das  Com- 
pendium  kann  aueh  mit  si^niifieat ivum  aufj;elöst  wenlen,  was  die  lat.  «-olloii. 
hahen,  während  Cord.  Lesart  »'in  „ve  rsieice  1 1  es  (»pU'r"  hed.  würde.  V;:l.  Küstlin 
II,  ilii  J>eutopter\  s)  Die  lat.  u  deutschen  Tiselir.  nieht  ohne  Zusätze.  \y;l 
Dinds.  eolloii.  1,  14(i,    Kcbcust.  1,  b(» ',  Erl.  A.  tiO,  2si>,    Förstern,  u.  B.  111,251. 

llenrieus  Diix  Saxouiae')  1).  CJeoriA'io  iVatri  ironiee  dixit.  Kr 
liruder.  Es  wird  wunderlieh  in  der  weit,  doeli  wil  ieli  bei  der 
Eatiiiiselieii  messe  bleiben,  da  man  eine  vmb  ein  j;r«»sselien 
mag  keuffen,  den  die  deutzsehe  i,-esteiiet-)  vif  X  dort'fern.') 

I)  Vgl.  n.  :J7I.  2)  Mittelh.  gestäu  =  sieh  stellen,  zu  stehen  kommen  auf 
_  kosten.  .{)  Die  Ifandsehr.  hat  nach  dorffern  noeh  einmal  dorffer.  Vgl. 
Erl.  A.  Gl,  :H5,  :il(;,   Förstern,  u.  13.  IV,  i'Xi. 


533. 
Miindus    sub    Pai)atu    omnes    praedieatores    ferre    |n»tnit,    n(»s 
autem    ferre    non    ]M»test.    Inw)    neeesse  est  rnere  mundum  et  praediea- 
tores, Nos  panpertate,   i»apistae  ealamitate  peribunt.     Stare  nun  potest 
mundus  nisi  adiutns  tidis  (V)  praedieatoribus.') 

1)  Aehnlieh  Krl  A.  .VJ,  'H\:>,  2(Wi,  FiJrstem.  u.  F..  11,  12'.».  In  weitläuftiger 
Fa.ssung  und  mit  Zusätzen  Krl.  A.  5'.»,  P.)2,  För.stem.  u.  15.  11,  üTl,  IJinds.  eollo(|. 
lll,  113. 

534. 
|1031  Convenientia  sunt  ]»raedieanda  ])ro  loeis  et  i)ersonis, 
Sient  (pii(bun,  «pii  praedieavit,  imi)inm  esse,  si  mater  lilio  stio  eon- 
veniat')  nutrieem  vnd  bette  eitel  radtspinnerin  in  i)an»elua  sna. 
((uibus  aures  tota  bora  implebat  boe  unieo  loeo.  Talis  fuit,  (pii  prae- 
eonium  Matrimunij  praedieavit  in  buspitali  senibns  vnd  alten 
weibern."^) 

1)  Wenn   eine   Mutter  eine   Amme  für   ihren  Sohn   suche.     Die  spät.  Tischr. 

eine  Amme  hielte.      2)  Vgl.  Erl.  A.  b\),'lM\,   Förstern,  u.  IJ.  11,  12«.»,   Hinds. 

coli.  111,  W>. 


Ad  propaii-andum  Enanp:elium  snum  viduit  Dens  Comitia 
Augustana»)  eungregari,  Den  sie  iiaben  sieb  auff  diesen  Keiebs- 
tag   verstigeuj    Probayerunt   publiee   doetrinam    nostriun.    Nun    aiisi 


121 


fuerunt  n(»s  aiipellare  baeretieos  sed  sebismatieos,  euni  nos  eos  nomi- 
nemus  AntiCbristos  et  al»ominati(mem  Dei,  Das  vrtel'-)  Haben  wir 
bekomen.  Sed  mundum  nibil  euramus,  jjropter  (jueni  baee  non  in- 
eepimus,  ne(pie  deseremus^*),  Sed  proi)ter  Cbristum  Habe  ieb  das  ge- 
wagt, den  aueb  er  vmb  meint  willen  biitt  etwas  gewagt^)  am 
guten  fre}  tag.^) 

n  Vgl  n.  4t>:{.  2)  Die  späteren  Tischr.  .,das  (und  der)  vorthe  i  1%  was 
auch  Sinn  gieht.  ,Das  Vortheih  z.  15.  hei  Alherus,  Dict.  lil.  Cc.  I',  Weigand 
II  \(\1\  V«.rtheil  als  Maskul.  gehraucht  n.  127,  p.  17'>,  als  Neutrum  Conlatus 
p.  ;M:{.  ;J)  sc.  haec.  Sinn:  Auch  werden  wir  dies  (sc.  Evangehum  docere  etc.) 
um  der  Welt  willen  nicht  aufgehen.  Die  spät.  Ti.schr.  nee  desistemus  und  aut- 
hr.ren.  1)  Späterer  Zusatz:  „das  gewagt  heisst".  5)  Vgl.  Erl.  A.  02,  bO; 
Förstem.  u.  K.  IV,  ;ir)2,  Biuds.  colloii.  11,  171.    Ferner  u.  40:5. 

536. 
D.  Zoeb')  cum  legisset  li'-):  meos  eontra  Sacramentarios^), 
dixit.  Nune  |191|  Credo  Lutberum  spiritu  saneto  illunnnatum  esse, 
quia  boe  nullus  Pai)istarum  ])restare  i^otuisset,  Idem  et  ego  sentio, 
omnes  l*a])istas  vineerc  non  potuisse  illos^)  omnibus  Canonibus,  Serip- 
turis  suis  neipic  auetoritate  sua,  et  tamen  ingrati  sunt.  Davon  ieb  mit 
ybm-')  reden  wil,  wenn  ieb  gestorben  bin,  leb  Habe  mieb  gnug 
'gegen  ybn  erbotten  in  der  vermanung'-),  es  wil  aber  niebts 
belffen,  Ad  <piod  D.  Jonas'),  eos^)  dixisse  Augustae,  Was  solt 
wir  radseblaicon,  Ist  doeb  alles  bercyt  beseblossen,  Sed  post 
oetiduum  eos  ülius  libri  penitus  oblitos  esse,  Donee  veniret  ])salm. 
2  Quare"*),  0  wie  lang  war  vns  die  weile,  Sed  rursus  levabamur 
luetu  nostro  vestris  literis,  maxime  allegoria  de  Sole  luecute 
et  uube.*^) 

1)  Nach  Scckendorf  Dr.  Laurentius  Zoch,  KurtTirstlicher  Kat,  F:rl.  A.  ('»1,  17,  is 
Erzhischöflich-Magdehurgischer  Kat  genannt.  2)  Lies  lihros.  'A)  (Jemeint  ist 
woid  besonders:  „Vom  Abendmahl  ("hristi"  (das  sogen,  grosse  Bekenntnis  vom 
Abendmahl),  März  i:)2s.  4)  sc.  Sacmmentarios.  :>)  Lies  yhn.  (i)  Für  sich 
erbieten  gegen  jem.  hat  Dietz  1,  :>:)»;  kein  Beis]»iel.  Die  ältere  Sprache  giei>t 
die  Erklärung  an  die  Hand.  Mittelhochd.  ich  erbiute  =  ich  strecke  mich  (sei  es 
aufwärts  oder  niederwärts).  Vgl.  Fass.  ;<•.»,  <>:i:  Si  erbuten  sich  mit  bete  gegen 
dem  kinde,  <1.  h.  sie  streckten  sich  niederwärts  vor  dem  kinde  (dem  Kinde  zu)  =- 
sie  neigten  sich  vor  dem  Kinde.  Müller  I,  1^5.  Luther  wird  also  sagen 
wollen:    ich    bin    ihnen    weit    genug    entgegengekommen.         (i)    Luthers 

Schrift:  Vermahnung  an  die  (ieistlichen Augsburg  geschrieben  von 

Koburg  aus,  Köstlin  11,  2(>1.  7)  Jonas  war  auf  dem  Reichstage  mit  anwesend. 
s)  sc.  Fapistas.  t»)  F.ine  an«lere  Schrift  Luthers  ist  gemeint,  ebenfalls  von  K(d)urg 
(<>.  .Iiili  If).;«»)  aus  nach  Aiigsburtr  hin  gerichtet,  das  Sendschreiben  an  den 
Erzbischof  Albrecht  v(»n  Mainz,  vt-rbunden  mit  einer  Auslegung  des 
2.  Fsalms.  Kr.stlin  11,22.».  H>)  .buias  hat  besonders  <len  bekannten  Briet  Luthers 
vom  ä.  Aug.  ir>;{0  an  «len  Kanzler  F.rück  im  Auge.  Vgl.  Briefe  (de  Wette  u.  S.) 
IV  127,  Köstlin  II,  2:U.  In  weitläuftiger  Fassung  bieten  <len  idugeu  Absatz  die 
deutschen  Tischr.     Vgl.  Erl.  A.  Ol,  17,  Is.     Förstem.  u.  B.  III,  :i5:i. 


537. 


Instabant  Pa]nstae  in  Comitijs«).  nt  assentiremur,  Missam  esse 
landaus  Saerilieium -!),  AutY  das  sie  sieb  ia  bebelffen  muebten 
mit  dem  wort  Saerilieio,  vnd  sind  vbel  drob  zu  sebanden  wor- 
den, Verum  ego  libenter  boe  eoneessero,  si  et  i])si  velint  ])ermitterc, 
ut  (piilibet  eommuuieans  Saerilieet.*^) 


122 

1)  15:^0  zu  Auj^sbur-.     Vj;l.  Köstllii  II,  2:n,  (15s  nehst  ik-r  »lort  :l^-»•^,^  Litt 
auch   p.-i.-JS,  24r,.        1)  Die   thMitsclK-n  Tisd.r.  „Opfer  dos  L»  »<'•,- N    «. '_Mf  •   » ;.;;y  ;^• 
„8ae^ifi(•hlul  huulis-.      :;)  V-1.  Erl.  A.  r,o,  102,  Fürstcm.  u.  II.  111,  -U-,  .us,  l.imlb. 
collo«i.  I,  122,    Kebciistoek  1,07. 

538. 
Nemo  miriUMihiDci,  quac  nuiu«')  liiint  ox]H'n(lit.  (iiu)nnn  nuilta 
iinnt  eontni  Papistas,  Einseopus  cnim  TrevirensisO  post  o;n>iiatiiURMu 
Ferdinandi^^)   ex    iino  liaiistu  \W>\  inortiius  est.     (iratt   Krnst   von 
Maiisfeld»)   elauiavit   luaxinio   zelaiis,    liuperatorem   csne  halvatorem, 
Mortuus    est')    sine    lux    et    erux,    8ine   eontessn)ne   et   Mieraniento. 
(iviffe   V   Werdenwerek*^)   suhitanea   niorte   olnjt   Auj!:ustac,    Dei 
sehrie,    Er  wolt  vhm-)  kri^^  wider  den  Luther  sterben,    Duetor 
Matthias,     (pii     Erfordiac     primitias     suas     eelehravit,     ante     Ula 
eoniitia^),  Nam  Erffordenses  tria  eins  seorta  et  ipsuni  in  Eaeunar  ) 
trahentes,  ipso  vidente  eonspureaverunt,  et  niaerore  eontabeseeus  eodeni 
anno  mortuus  est.»^) 

n  15r>      Vd    Note  5.        2)  Kichard  von  Greiteiielau,   Kr/hisehof  von  Trier, 
Luther  von  Wonnser  Ueiehstaf.'e  her  sehr  wolil  hekaiint.     Köstlin   1,   In  IL     Leber 
iehinls    Tod    herielitet    Sleidunus    VllL   L'»»'.    Lol-endes:    Martio    mense    (U.n) 
Ä     e      ita    liehardus  Arehiepiseopus  Trevirensis.     Map.a   tuerat    eius    mter 
Wee  o  es  auetoritas,  propter  usnn»  rerun,  et  studiun,  lihertatjs.    \«"^";;'»;«;{;*  ; 
fuit,  et  ex  domesticis  «luidam  tormentis  ideo  s.ihieetus    ^  »Jt  t  id   n» 
c     c onstantia   sua   perleuluni  evasit.     Iliernaeh  sehe.nl  der    ^rz  •'«*•;-        ;^  " 
,rm-s   eines   idJU/lielien  Todes   j^^estorhen  /u  sein.       .;    In.  .  amiar   l.>.        />'^' .*»  ^^/■ 
sr  en  Ti"ehr.^  talseh    „naeh  <h«r  Krimun^^  Kaiser  C'aroLs"      ^''^  ,Y'' <^^""^Wl"  U 
10s    eoronatiinie.n   Ferdinandi^        \)  (iraf  Ernst   v.M.   Ma..stehl     Sohn  Alhreehts 
d  "  AeUe^en  vo,.  der  katholischen  Linie  der  (; raten  von  M.     »>-  -'»l^ '^---;i;!^ 
soll  er  15:{0  hein.  Kin/i.-e  Kaiser  Carls  in  A..j,'shur-  -etha..  halben.      ..)  I...i2.      «•)  In  d»  n 
d  .  tse he,   Tisehr.  fehlt^ler  Na...e,  <lie  lat.  .,C-<....es  de  Wertte,.her,'k  ...  ^V•^*i^'".  !"r|;^ 
O     hierunter  ein   (iraf  von  Wiirte...herj?   m   verstehen  ist,    sehe.nt  n,.r  zwe  telha  t 
/  i  sc  n      Wilrt<M..l»er-  ist  hereits  seit  IIU5  nicht  mehr  (iratschatt    so..dern  lle  /(»^- 
u...      \ucl    lat   der  Herzog  LlHc-h  von  Wiirte...her-  jrar  ..icht  als  IJe.chsstand  a..t 
r  ."  l^^eh^^^^^^^^^^^  zu  A..^^.lM,r;^  anwesend  sein  kr.nneu,  weil  er  se.t  i:>r.  wej?e..  Land- 
•riedensh  uches   von   Land  V.nd    Leuten   vertrieben   war,    wiihre..d   se...  II.rzo^Mu.n 
u'üer   östreichischer   Verwalt,.n-   stand.     Vielleicht   ist  -  und   dara.d  scheinen  d.e 
esirten   W  und   Werdeuwerek  hinz.ideuten  -   '"M^^   (.rjUsc halt 

\vt  rdenherL^  in  der  n?,rdlichen  Schweiz  z,.  de..ken.    Ein  (Jrat  H..dolt  von  W  crden- 
hcrjr  kä.npft   r4(»ö  an  der  Spitze  der  App.Mizeller  sie-reich  ^'ciren  d.e  ostre.ch.scl.en 
ler/öX      n.nlat..s  erzählt  p.  M\  Aehnliches.    llicT  wird  desselben  (4rate..  w.ederun. 

.".«dacht 'mit  den  Worten: praeteritis  annis  .unnes  m.sere  mort..os  ^^^'s^S   M«;> 

^.  t^  nan^s  Wuti  s,.nt  de  E,.ani..li.>,  (iratV  von  Wertenwm-k,  (iratl  ^u  >bu.stv  d, 
CHnt/ellarius  Trevcrcnsis  Caspar  (lies  Caesar)  PHuj;  etc.       .)  l  ur  .....    ^  s)  sc  .  but. 
inriat    Tischr    bi,tcn^    Doctor  Matthias,    tilh.s   llennin^Mj.     l)a....t   .st  w.d.l  e.n 
S.d.n  des  Dr.  Ilennin-  (Jode  ^'eu.eint,  eh.er  .ler  an^'esehensten  .h.risten  m  hrturt, 
.et    IMO   Lehrer  der  Rechtswissenschaft   in  Wittenherj,^       «.)  L.es  lupanar.     I Me 
deutsehen  Tisehr.  Muhmenhaus,  die  lat.  richti-  h.panar.      KO  Es  ..st  ^voUl.das    all 
IViO  -emeint.     V4?l.  Note  s,  wo  .ante  illa  co...itia^  mit  „noch  v.)r.i.>ne.n  Keichsta-e 
zu  erklilrrsein  wird.     Der  Keic-hsta,"  zu  A..,'sb..r^"  wir.l  an.  2...  .h.n.  L>:m  en>trne  . 
Die   sDilteren  Tisehr.   weichen   inhaltlich   un.l  tormell  v.eltach  v.m  de...  ..b.^'eu  Ab- 
s^itze  ab     Das  Einzelne  anzu-ehen,  wUnle  zu  weit  f.ihren.     N..r  e.ns  .....j?e  erwähnt 
sen-    Die   lat.    Ti.schr.Mle..  Hin.lseil  eollo.i.  I,  K.s,    Rebenst.u.k  L  vV.    haben    h.nter 
salvatore...  fol-enden  Zusatz  (bei  lieb,  j^anz  lateinisch):    importun.«  .  .cens    cu... 
a  idiret  canere  psal...um  „Ein  fest.,  burck  ist  ..nser  -otf  etc.     Ich   w.el  <he  lu.rck 
Ifen   v.'rschiesse..   vnn.l   wil  wi<ler  de..  Luther  i..  .1.«.,.  kr..-j;e  ersterben      ll.c    u 
trid..o    n.ortims    repertus    est.      Dieselben    (;eda..ken    hat    <'<'nlat..s  p.  2.2    .n    ab- 
weichender Form  und  ohne  die  W.^rte  „vnnd  wil  whUt  -        ersterben';  als  selb- 
ständigen  Vbs.    Diese  vindieicrt  Cord,  dem  (irafcu  von  ^\  erdeuwerek,  wahreud  die 


123 

lat  Tisehr  über  .Ih-sen  nur  F(»l-.'n.les  berichten:  C.Miies  .le  Werttcber^^k  (Werden- 
burjr),  insipiis  adversarius,  Augustae  in  c.n..icijs  subitanea  morte  per.jt.  \  jj;1. 
sehliesslieh  Erl.  A.  (iu,  :;27,  .{28,   Förstern,  u.  B.  111,  282. 

539. 
Impij  rident  nos,  quod  omnia  seripturac  eredimus,  Papa  Cle- 
mens') (iieit,  Christum  manscrenr-)  esse,  (piia  vir^-o  i)ariens  est 
meretrix,  Das  ist  der  whalen-0  glauben»)  von  der  sehriltt,  Et 
dieunt,  Sollen  wir  Gott  allein  vertrawen,  weren  wir  die 
ermsten  leute  vnd  künden  nymcrmehr  frolieh  werden,  et  hoe 
dieunt,  Couseientiam  esse  nuilam  bestiam,  quod  faeiat  liomincm  starc 
adversus  sc  iiisum."^) 

1)  Vi?l  n  WVA.      2)  Interessant  ist  die  Lesart  der  deutsehen  Tisehr. 

Christus  wird  bleiben  iL"  (!)  aus  mansere.n  esse  entstanden.    D.e  lat.  1  .sehr, 
richti-:    ...ansere...    esse.     Augenschei..lich    verstan.l    man    das    >\  ort    n.el.t    mehr. 

M:inser  .nler  mauzer  --  sp..ri..s,  n.dh.is,  e  seorto  nat.is.  Du  (  an^',  ^-loss  11,4-.». 

•t)    Mitteil.     Der  W:dch,    Fremdländischer,    bes.m.lers  ein   Romane,  h.er  1  tal.ener. 

Wei'-and  IL  losr,.       4)  Dieser  Satz  Erl.  A.  <ii),  i'.H.     Fr.rste.u.  u.  IL  111,  2;..).      .»)  \  jTl. 

Frl  A    r,2,  42".»,  Förstern,  u.  IL  IV,  (iTs,  IJinds.  cdl.».,.  I,:{T1,  Rebenst.  1,  l'.L»'.     Die 

späteren  Tisehr.    verbimh'..    ...it    .h«...    .»bi-en    Abs.    die    <5^'^^'1'»^*^'\^'    ;^^^;...V'\^-    r 

n.  2;>s  erzählt,  welche  ausser.len.  noch  Erl.  A.  (iO,  27b,  lörstem.  u.  1>.  111,  IM),  binds. 

coli.  11,4,  Kebeiistoek  II,  T2»>  abweichend  und  gekürzt  steht. 


54E 


Papistae  et  Anabaptistae  doeent  siditariam  vitam,  et  si  «piis 
vult  salvus  tieri.  so  sey  er  i^-ern  allein  dieunt  Werd  ein  Niklas- 
bruder»),  quod  plane  puirnat  eontra  ]»rimam  et  2  tabulam,  Dens  enim 
in  1  i)raeeei)to  exigens  lidem  et  timorem  vult  in  2"»,  ut  et  liee  publiee 
i.raedieentur  et  laudentur  eoram  liominibus,  eertc  non  in  an-ulis.  Ita 
seeunda  tabula  doeet  omnibus  ])r()ximis  benefaeiendum  esse,  (piod 
doeere  eertc  est  ass(.eietatem  doeere'^),  non  segregationem.  Item  pui^niat 
etiam  eontra  Coniu-ium.  Oeeonomiam.  P(ditiam,  (piae  soeietatem  reqm- 
runt,  non  latebras!  Et  CMiristi  vita  omnino  soeialis  fuit  et  numquam 
siditaria,  nisi  eum  oraret,  etiamsi  simillima  esset  seditioni,  Lontinuo 
enim  eurrebat  vulpis  vnd  wolt  vmb  ybn  sein,  Valcant  ergo  di): 
Bleib  gern  allein,  szo  blei])t  dein  Hertz  rcin.^) 

1)  D.  h.  Volksvertr.hrer.  Von  einer  Sekte  .ler  Nikolaiten  ist  Ai.ocal.  2  die 
Rede.  Hier  sh.d  die  Wiedertäufer  gemeint,  die  a.ich  Nvohl  ^artenl»rii.ler 
-enannt  wer.len.  Viell.Mclit  denkt  Luther  bei  .le..i  Nan.en  ,N.klasbru.l.;r  a.ich 
an  einen  beriih.nten  Einsi.'dler,  den  P.ruder  NMc..laus  v.m  ,r.>ssenste.n,  a  .ch 
Nicolaus  v<m  .ler  Fl.ihe  genannt,  der  14.s  in  .ler  ScI.nvc.z  ^^^^^V '  '^^/^f^ilV,^  T  ""^^^ 
dai..als  weit  verbreit.'t  waren.  LutluT  gab  sie  selbst  mit  e.ner  \  ,.rr.M le  >•  -^^.^1  ;^^^^^^^^ 
2)  Ein.ual  ist  d.M-ere  w.dd  zu  streichen.  /M  L.es  d.centes  1)  AbNNe.  hn.d 
Erl    V.  (i(S  105,   Förstern,  u.  B.  111.  104,   Bindsed  eolloq.  1,  13b,   llebeustoek  1,  d^. 


124 


r,i2. 


107|  V^tIjji  Christi  sunt  oftiiMcissiina.  Iliiljcn  iiciid  vnd  tusse, 
et  (»xcodiint  oiimia  iMinsilin.  nstuciam  v\  pnuliMitiam  SaimMitiuni.  et  eon- 
f'midit')  illa-)  verhis  et  senteutijs  siinplieissiniis,  iit  niliil  n(>s  ])raestare 
])(>ssemus  seil  evadere  \),  veliit  ^reddite,  (|uae  sunt  C'aesaris**,  iioii  ])n)- 
iiiheiis  neqiie  praecipieiis  (iiu(M|uain,  Coiieliidit  tarnen  eos^)  ipsoruiii 
verhis  (jimin  dieit,  lial>t  yiir  den  keiser  szu  einreissen  lassen, 
das  yhr  sein  nuintz   haben   inust,    szo  ^eht  yhni  (jund  eins  est/') 

1)  sc.  Cliristus.  2)  sc.  oiunia  consilia,  astiic.  et  priul.  ii)  Die  dcutsclicii 
'ris«'lirtMlcii:  ^so  dass  sie  (die  IMiarisaeer)  aucli  nirj^eiid  aus  wiissteii"',  die  lat.  „Ciiristiis 
sapientiam  riiarisaeonmi  coiifiitat,  das  sie  iiierireiit  aiiss  wusclieii  (V)"  und  , Christ, 
sap.  l'iiar.  cont".,  ut  rationeni  evadendi  lu-sciaiit.  I)  Mattli.  22,  21.  l)ie  spät, 
'l'ischr.  conviiicit  und  bescli leusst.  Conchulere  im  Sinne  von  „in  «lie  Kn^c 
treihen"'.  5)  Abweieliend  Krl.  A.  57,  72;  oJS,  150,  Förstern,  u.  1>.  I,  4ir>,  117,  lÜnd- 
seil  collo«!.  I,  11,  Kebeustück  I,  t>'\ 

543. 

Mundiis  non  eredit  necpie  annoseit  thesaurnni  I)ei  ahseon<litnin, 
Nee  ]M»test  persiiaderi,  aneilhini  ohcdienteni,  Servnni  lideliter  hihoran- 
iv\\\  et  niuliereni  |»arienteni  ]naestare  Monaehuni  oranteni,  ((iii  tanimn 
in    hirvas  suas  speetat,   illi   autein  in  praeeeptuni  et  ordinationem  l)ei. 

544. 

leh  wolt  der  teuft'el  fnrt  den  oljen  /nin  liansze  hinaus, 
der  allein  herr  und  \virtt  im  hausz  ist,  wen  er  ein  weih  hatt, 
et  repetunt  (V)  hune  in  eorona  niultorum  ('(»niu«;:atornni,  deinde,  leh 
sihe  aher  noeii  keinen  der  dis  Creutz  von  sich  sehluhe. 


545. 

[19S|  Ahsolon,  lili  nii.*)  lluius  (\intiei  Conipositio  per  oninia 
representat  atVeetus  lu^entis  et  sin,:;ultus  ostendit  et  niaxinias  trihu- 
lationes,  ([uas  hahiiit  ille  S.  Kex-),  (piae  onines  eins  proinissiunes-*) 
ehseurahant,  VA  tantuni  duas  trihus  hahchat  ]>er  oeto  annos.  Kaetns^) 
rex  in  Israel,  Iit  eonspiratio  in  cum,  Ahsohni  oeeidit  Amnion-^)  fra- 
treni,  filia'')  ojjpriniitnr  a  tratre,  seandala  niere  trapea,  (piac  cum 
eoi^ere  potuernnt  ad  penitudinein")  vitae,  inio  et  inaluin  esse*), 
leh  hette  vnserin  Herr  ^ott  nieht  ein  solchen  puff")  ausge- 
standen, Ita  sc  vita  habet  üinniuni  ])atriareharuin,  ((uoruni  exenipla 
i^-ratiani  et  ju'oniissioneni '")  obscurant  (piani  ])roni(>vent,  Es  ^ilt  hie 
festhalten.") 

1)  2.  S;un.  1*n,  :{;t.  2)  Sanctus  oder  sanctissinius.  :\)  Im  i)assiven  Sinn  zu 
fassen:  „alle  dic^  ihm  (David)  <::en>acliten  Verlieissunjren",  Lies  postciuam  lactus 
rex  etc,  5)  2,  Sam.  Li,  II,  2'.»,  «•)  Tliamar,  7)  I'enitudo  =--  paenitentia.  Du  (arnje 
lll,  ;{(>*>.  Uebriji^ens  wird  das  Wort  hei  Nonius  p.  l.')2,  .'<(>  aus  I'acuvius  an}::etulirt. 
>)  sc.  vitam  maluni  (ein  Uehel)  esse,  !>)  Tut'  (luit)  =  Sclda«;,  Stoss,  eijjentlieli 
ein  ,,Sehlaj]^  aut  {\vn  aufici'blaseneu  Hacken"',  Weiland  II,  lul.  In)  \avs  majris 
oder  plus  obscurant.  "  11)  V<ri,  Krl,  A.  (iu,  lu2,  auch  (i2.  Ml,  i:ni;  (»1,151,  :n7, 
Förstern,  u,  U,  111,  117,  Uindseil  collo.i.  II,  2^^,  Rel»enst«K-k  II,  22ut'.  Kummer  p,  25s. 
Die  spät  Tischreden  haben  n«'l>en  mancben  andern  .\b\veicbuuj::en  noch  folj^enden 
bcdcüklicheu  Zusatz,  den  Cordatus  nicht  hat:  Ut  si  mihi  M.  Luthero  talis 


125 

casus  c(>ntinj?eret,  quod  mens  Ilans  filius  matrem  vitiarot,  fratrem  occi- 
deret,  in  nie  conspiraret,  desperarem  et  dicerem,  nu'  ouiuiuui  hominum  misor- 
rinium'  (das.selbe  in  deutscher  Form  Erl,  A.  u,  Förstem.  u,  15.).  Keb.  Jedoch 
sororem  v.,  Kunuuer  filiam  v, 

540. 
Loquentibus    de    discriniini ')    i>raedieatoruni,    isti    illuin.    alij 
aliuin    idacere,    dieenduni    est,    Ditlerentiani    esse  in  ])raedicat()ribus  et 
auditoribus,    lino'-)   diversa    secpii    iudicia,    At   Eisleben^O  tlit*it,    1^^" 
teuffei  für  den  we^^),   der»  besser  macht,   den  er  kan.') 

1)  Lies  discrimine.  2)  I^-itur?  :\)  Johann  A^rici.la,  j^^eb.  1  l<r2  zu 
Klsleben,  ^^est.  I5r.(i  als  ()berholprcdi}jrcr  und  (Jeneralsuperintendeut  «ler  kurmark 
zu  Ih'rlin,  Fr  ist  der  Trheber  des  antinomischen  Streites  im  Jahre  15:17,  1)  Die 
späteren  Tischr,  „der  Teufel  iTdire  den  \vef,%  der  es  besser  macht  denn  er 
kann''  oder  .,d<'r  TeulVcl  tVire  den  \ve^%  der  besser  macht  denn  er  kann",  5)  Vj;*!, 
Erl,  A,  5«»,  1«»2,    Förstern,  u.  !>,  II,  :{74,    liindseil  colhxp  III,  11:5. 

547. 

[100]  E«;()  cum  evi^nlans  et  amidius  dormire  non  ]>otens,  ])er 
tinnitnm  aurium  mearum.  saepe  videor  audire  Cami)anas')  zu 
llal,  Leipzick,  Erflord.  Wittember^,  Et  copto.  Da  mustu  ein 
papaxismum-j  leiden,  et  hoc  saei)e  niutat  Dens  ])arvo  seciuente 
somno. 

1)  Campana  =  tintinnaludum  aereum,  (pio  Occidentales  Latiui  utuntur  ad 
populum  in  Ecclesiam  convocan«lum.     Du  Cauj^e  I,  7ss.       2)  FaroxismumV 


548. 
In  die  Vincentis')  hora  9  vidi  i<;neum  j;l(d)um  volutari  de  Coeh). 
Dens  det  eventum  bonuni. 

1)  Den  22.  Febr.  (\v<»hl  15:r2,  siehe  die  lol^C.  Absätze). 

549. 

Multorum  semina ')  est  mundum  staturum  (3  tausent  annos,  et 
restarent  a  15;VJ:  400  anni"^),  Sed  Dens  hebt  an  zu  Kumoren,  iino 
s])erandum  est,  cum  abbreviaturum  tem])us.  sicut  Lex  M(»si  ante  ela])- 
sum  tempus  data  erat,  Hoc  enim  decennium  videtur  quasi  novum 
seculum.  ln«;entes  enim  liunt  mutationes,  Dai)a  mit  (piotannis.  et  omnia 
mutantur.  Es  kan  nicht  lan^'  bestehen,  nisi  tiat  novus  ]>a]»atus. 
Ideo  s])iritualiter  vi<,nlandum  est  tide  et  cor])oraliter  Inma  c(mversatione. 
ut  inveniatur^O  l>J»i''»ti-     l*<>^tea  non  erit  oi)US  viplia.^) 

I)  Lies  sententia.  2)  Als  unabhän^-i-;er  Satz  «.n'tasst,  „und  scmiit  würden 
noch  übri^^  bleiben''  IV.  Vjrl,  n,  55(K  c<.uversatio  hier  vivendi  ratio.  Du  ('anf;-e 
1.   i:52;<,       :i)    Lies    Inveniamur,       4)   Aliweichendllinil.  colhKj,  I,  s5,    Keb.  I,  isi». 

550. 
Deum    vix    decimam  ]»artem  hominum  salvare.  siirnificatum ')  est 
in   Decimis  Mosi  |200|,  Mundus  enim  jK'ssimus  est  et  (piis  credidisset 
inter  n(»stros.  tantam  mai;nitudinem'^)  fore  Euanij:elijy «) 

1)  Das  ("ompeudium  kann  auch  mit  sijiuatum  aurj;-ch">st  werden,  2)  Lies 
inirratitndinem,  vj?l.  n.  5(is,  Notes.      ;i)  \.rl.  Erl.  A,  57,  151,  Förstem.  u.  li.  1,  ll'.>. 


126 


551. 


Philippi  M.»)  Coni])utati(»  de  extremo  iiidicio  liaeo  est,  Oeto 
iubileos")  fuisse  us(iue  ad  adveutuni  Christi,  qm  taeiiint  KMMr«),  ab 
eins  iiativitate  uuiie  sunt  15:^2,  Ita  immdiiin  durasse  5010 »)  ainu^s. 
Kestare  adliiie  4(H)  et  aliiiuot  auni.^) 

1)  rhilii)i)i  MelaiitlKHiis.  2)  Ein  Jiibil:UMun  ))c'i  «Umi  .IiuUmi  —  50  .lahre. 
:i)  sc.  aiinos.  Ilicnuich  würde  also  octo^inta  iiil)ileos  zu  lesen  sein.  4)  hh'Xl'^ 
5)  Lies  annos.  Wenn  die  Dauer  der  Welt  (vj,^l.  n.  hAW)  zu  r.ouu  .laliren  anj^eniumnen 
wird,  so  würden  naeli  Mel.  liereelinnufi;  von  t5:ri  an  noeh  IC.s  .lalire  bis  zum  l'nter- 
»!;anj^'e  der  Welt  übrij,^  bleiben,  der  dann  im  .lalire  iooo  n.  (Mir.  (;.  eintreten  würde. 
Melantbons  Vorliebe  tVir  Astronomie  und  Astndo'^^ie  ist  bekannt.  Vj^l.  Krl.  A. 
(•»2  ;{-21  t^'.  Ki»stlin  II,  r)2r).  Uebrijrens  daelite  Luther  im  Jalire  L'»:r2  (»fters  an  »Ut 
Welt  Ende.  Vj;l.  Ki'»stlin  II,  2UU  (am  E.).  Vgl.  mit  dem  t)l)igen  Abs.  Biuds. 
colKxi.  I,  5:^5. 

Papistae  uon  taiitum  iion  serio  servant  sua,  sed  etiam  i)er 
risuin  et  eonteiiiptuin,  (lueinadiiKKluni  (inidaiu  Saeerd(>s  inaiie  i>ro  lioris 
suis  sem])er  dixit  Alphabetum,  dieens,  Domine  Dens,  ex  bis 
elementis  oninia  verba  eomponuntur,  tu  i^^itur  ex  eis  elige 
oratiouem,  quae  tibi  i)laeet.>) 

1)  Dieser  Abs.  tindet  sieh  bei  liinds.  eollo(].  I,  4:M  (ebenso  aueb  Kelu'nstoek 
1,  2:i2'')  in  folgender  abweieh.  Form:  Ita  (juidam  saeerd(»s  lüger  eum  luiras  eano- 
nieas  orare  vellet,  in  dies  pronuneiavit  alphabetum.  einuliulens:  Domine  Drus, 
aeeii)e  has  literas  et  eompone  tibi  horas  eauonieas.  Man  kann  uieht  leu^nien,  dass 
Cordatus  Aufzeichnung  jedenfalls  den  (bedanken  in  frischerer  und  ursprünglieherer 
Form  giebt. 

553. 

Saeramentavij     detrabentes     auetoritatem    Ministroruni    dieunt, 

Esto,    ])er  ilhi  verba  bat  Saeranientuni,    Deo  ipsa')  dieente,    (pionuKb» 

autem  liet  boniine  iUa  dieente  V^) 

1)  sc.  verba.  2)  Vgl.  Erl.  A.  59,  IbL  Förstern,  u.  li.  2,  'MW).  Abweichend  liinds, 
colloq.  I,  23,  24,  Kebenst.  I,  13  b. 

554. 
[20l|  Tbeoloj^i  speeuUitive  indieante')  de  Caussis  divinis, 
sinds  teutfels,  Tbeob>pa  est  ]>raetiea,  non  sj>ecubitiva,  Zwiu'.^lius 
batt  sein  lewenta^,^  niebt  anders  ^-e«::leubt,  den  Cbristus  sey 
in  Coena  spiritualiter,  id  est  s])eeulative,  Oninis  ars,  Oeeononiia  et 
politia  speeubitiva  est  perdita.  Der  sein  reebnun^^  in  der  band 
niaebt^),  ist  speeubitivus,  Sieut  fuit  Cbristan^)  (ioltselnnit^)  mit 
seiner  Druekerey,  A  qua  si  eum  non  possum  avcrtere,  non 
serviam  ei  ultra.^) 

1)  Lies  iudieantes.  2)  Die  deutsehen  Tisehr.  „wenn  man  im  Handel 
die  Rechnung  macht,  wie  viel  er  des  Jahres  tragen  und  Nützung  bringen  miige". 


127 

Müller!  S*^:?  4)  Christian  Düring,  genannt  Goldschmidt  errichtete  mit  dem 
be  nnt'en  Maler  l.ucas  Kranach  eine  Dn.ckerey  in  NV  ttenberg  Vgl-  l-»rs  em. 
5  lll,2sr.  N<,te.  Auch  sonst  wird  (;oldschmidt  erwidmt  Vgl.  1>>";  ^  ;';»'V;i; 
14  i;  uxori  Christiani  (i  olttschmidtt",  de  Wette  u.  Seidemann  (l.r.)  1  »i 
libellum,'  .luem  imprimemlum  dedisti  Aurifabro  nostro  auMstiano-.  o)  le 
s  ii  eren  Tis.l.r.  weichen  von  der  Darstellung  des  (\)rda  us  san.tlich  ab  De 
deXhen  sin.l  sehr  weitschweitig,  <lie  lat.  erzählen  die  (^esch.clite  nut  (.oldschund 
.!e  auer.  Alles  Einzelne,  nauientlich  die  vielen  Zusätze  anzuiuhreu,  wurde  zu  we  t 
führen  Vgl.  Erl.  A.  59,  ISl,  182,  Förstern,  u.  B.  II,  3(K5,  Bmdsed  collo(i.  l,  24,  Ueben- 
stock  I,  Li'i^. 

555. 
Quod  Itali.   Tureae,  Tartari,   llispani,   Oalli  noyerunt    boe 
item    <»ptinie    seiunt    Fueker')    vnd    die    franekfurdisebe    Mest-) 
nempe    (lermanos,    Holiemos    et    Polonos    omnia    eimsumere   mit 
l'ressen  vnd  mit  sauften. 

1)    Die    Fugger    in    Augsburg.        2)    Die    Frankfurtische    Messe.        3)    Ab- 
weichend Erl.  A.  «2'^  407,   Förstern,  u.  15.  IV,  (;5s. 


556. 

Oinn-tet  me  ire  eubitum  et  servare  dietam'),  quam  mibi  ]n-ae- 
serii)serunt  die  beiligen  veter,  die  Mediei,  ([ui  et  me  aeeusant  eis 
immori;;erum  esse.'-) 

1)  Lies  diaetam  =  Lebensweise,  Diät.  2)  Rindseil  eoHo.i.  I,  9i;?  Im- 
morigerus,    vgl.  n.  134,  3nL 

557. 

I^O'^l  Cum  faseijs')  eireumvolverent  infantem  suum,  dixit, 
Sebrcy  fluebs  vnd  were  dieb,  Ipse  Papa  etiam  me  li^^averat,  sed 
sidutus'^  sum  rursus  a  vineulis  eius. 

1)  Mit  Windeln. 

558. 
Qui  sunt  Tbeologi,  perseverent  et  non  desperent  ])roi)ter  inp'a- 
titudinem,  (piia  futurum  est  in  triennio,  das  sie  ein  Tbcob.-um  ^1  Elen 
aus  der  erden  wurden  «,Maben.') 

n  Vgl.  Erl.  A.  59,  ISO,  Förstem.  u.  R  11,3(19,  auch  Erl  A  :,9,241,  l'^'Y'''!!' 
u  B.  11,411,  Erl.  A.  57,22,  Förstem.  u.  15.  I,  is,  ierner  n.  433  u.  Lmdsed  c.dL 
111,  132,   Erl.  A.  Ü2,  339,   Förstem.  u.  II.  IV,  595. 

559. 

Coniu-ium  a  (^immibus  imdiibitum  est  Saeerd(»tibus,  et 
(^ivili  le-e  addita  ])(»ena.  ut  ab  (d'lieii»  susi)end;nitur  et  baut  aiei. 
Valeant"ii;itur  Tyrnimi  separantes »)  tales  et  oeeidentes.  suspendentes 
vel  ad  minus  exturbantes  reponibus.-) 

1)  Nän.lich  von  Weib  und  Kind.  2)  Vgl.  Erl  A.  .i1,29U,291,  Förstem. 
u.  15.  IV,  144,    liimlseil  colhMi.  II,  35s,    Rebenst.  11,100'-. 


liandumg,  v>  are  u.)  ist  von  iiauo  nngcn-nci.  »>  cij^.vim  1,  m»i.  x  »»nunur.  ii..-..»ii 
scheint  die  ursi»rüngliche  zu  sein.  Luther  wird  sagen  wollen:  Wer  bei  einem  (Jo- 
scbäfte  den  voraussichtlichen  (lewinn  an  den  Fingern  v<)rher  berechiu;t,  i\vr  ist  tV. 
3)  Christan  =  Christian.      Vgl.    der    Kristaene    oder    der   Kristeu  =  der  Christ. 


560. 


Summa.    CNu.iu-ium    Saeerd(»ti    permittitur    iure    Civili,    sed 
addita  iMKMia  suspensi(»nis,  post  (iuam  sunt  hberi  eius  baeredes.  quia  est 


128 

extvii  officinni ,  Aber  wir  ninsaen  herlialtcn,  qiiia  Lex  dicit,  ,Qui- 
enii<|ne  teiitaverit  Moiiinlein,  lit  reus  (•j\]>itis'*,  Voyyo  l'oinerainis')  Iure 
Civiii  suspeiuleiulus  \'2^):\\  esset  ab  oftieio,  Sed  (iiüa  Ins  illiid  non  est 
exeeutuiii,  liberi  eins  Iure  sunt  baeredes^)  sed  non  facto,  Tapatus  non 
potest  Stare,  staute  coniu^io  saeerdotuin.^) 

1)  Dr.  .Toliaim  PiUjj^cMlKiji'cn,  •rcnaimt  l^oincninus,  jj;(^I».  1-1^1  (?)  zu  Wollin, 
\i)T.\  St;ulti)tarn'r  in  Wittcnhrrjr,  luMlcutcnd  :ils  ( )r^^:iins;itor  .'iwf  kirrliiiclicui  (ichit'tc 
in  iH'iitschhiiul  und  im  Ansl:ui(U',  l.">:{<>  (JcncralsiiiHTiiitcndcnt  des  Kiirkrciscs,  j^cst. 
15r)H.  2)  Die  späteren  Tiselir.  lialx'n  Folj^endt's:  „und  weil  er  inxli  im  Amt  ist, 
so  sind  sie  zn  Keelit,  aber  nielit  mit  der  'IMiat,  d«'s  Krhes  entsetzt  und  iiielit  fliliij;''. 
Ks  wäre,  dann,  wohl  weni<;er  rielitif,',  zu  lesen:  exliaeredes.  :{)  Al»\vei<liend 
Krl.  A.  (il,  2*11,  2U2,  Förstem.  u.  li.  IV,  145,  IJindseil  eollotj.  11,  Xi%  lielienstock 
11,107». 

5(>1. 

ra])a^)  optinie  eavit  sibi,  (piando  lep:es  Caesaris  subieeit  suis 
Canonil)Us,  ne  (piid  seilieet  statuat  ad  versus  euni,  Iloe  tarnen  eavere 
non  ]>otest,  ne  Canones  sui  i])suni  ]>rae  oninibus  in  terra  nia^is  ini- 
])U^nent.  l{ip>reni  enim  (-anonuni  nemo  minus  t'erre  ]M>test  (|uam  rapa'-^), 
Iloe  autem  eallidissime  teeit,  (juauib»  ])ersuasit  muncb»,  se  esse  su]>ra 
seripturani,  seilieet  ut  ne  Dens  (piidem  ali(iuid  änderet  eontra  eum. 
vnd  da  hatt  er  ^ewunucn.  Cum  autem  nos  sentiamus,  eum  sub 
seri])tura  esse,  Do  li^t  er  doniden^),  (ierson*)  tribus  libris  seribit, 
eum  seripturae  subieetum,  Kr  batts  szo  ^rob  ^emaeiit'»),  ut  etiam 
iudieio  rationis  ])ossit  iudieari.'») 

1)  Die  deutselien  Tisehr.:  der  Tapst  ist  der  «grausamste  Tyrann,  die  lat. 
„Et  Pj.pa  erudelissinius  Tyraimns".  2)  Die  deutselieu  Tiselir.:  'der  Pai)st  und 
seine  (xeselnn  i  erten.  *  :{)  Deutsehe  Tisehr.:  Da  liej^t  er  daniedc-r  im  Dreek. 
4)  .lohann  Charlier  von  (lerson  (einem  Ortt^  bei  Uheims),  D(»etor  Chrisfianissimus, 
iai»5  Kanzler  der  Universität  Taris,  pd).  i:i(i;{,  ^vsi.  142!»  in  Lyon.  Kr  war  der 
entsehiedenste  Verfeehter  der  Idee,  «lass  ein  alljrenu'ines  Coneil  über  tlem  Papste 
stehe.  T))  Deutsehe  Tisehr.:  Aber  der  tolle  Ksel,  der  Papst,  hats  so  ^n-ob  «,'e- 
niaeht.  Die  lat.  „ille  insensatus  asinus  ])apa  ete.  0)  (Janz  abweichend  Krl.  A. 
«1,2U1   Abs.  2.     FJirstem.  u.  IJ.  IV,  144,    Hinds.  eidhMj.  II,  :{5\    Kebenst.  11,  PW;»'. 


502. 

Cbristus  ex  Antitbesi  arf!:umentatur,  (piando  dieit'),  Qui  ex  Deu 
est,  verbum  audit  Vos  non  ex  ete. 
1)  Job.  s,  47. 


5(33. 

[204]  Melior  est  tristieia  sinritus  ((uam  seeuritas  mundi.  Et 
duj)lex  est  tentatio  eonseientiam  vexans,  Satan  enim  ])nmo  vexat 
nos  mendatio,  (piando  nos  iustificat(>s  lidc  aeeusat  peeeati,  (Nn*pus  autem 
tentat  luunieidio,  Tristieia  eori)US  (»eeidit,  Seeuritate  eonseientiam  pnta, 
([uod  in  se  est.  Dorn»  nemo  ali«|nan)  tentationem  sibi  eli^at,  Si  autem 
venerit,  ])aeiatur  illam,  et  faeiat'j  sibi  ])lurimum  proCuturam.-) 

Die  deutseli.  Tisehr.  „so  leide  er  si«'  und  wiss<>,  die  l:it.  'i'isehr.  ,.patiatur 
illam  et  seiat.  2)  Abweichend  Krl.  A.  ('»(i,  sc,  Förstem.  u.  P>.  III,  H».),  P.indseil 
e()lhM[.  II,  2«)1,    Kebenstoek   II,22:{''. 


129 

504. 
Ex  omnibus  teutationibus  oi)ortet  nos  experientia  diseere,  Sa- 
tan am  mendaeio  et  bomieidio  (»eeidere.  Spiritu  tristieiae  invidet 
nobis  «.^audiiim  eiuiseientiae  ex  tide,  Mendaeium  eins  ol)stat  veritati 
Ciiristi,  Xoeb  wird  er  C  brist  um  vom  bimel  niebt  b  erunter 
reissen"),  Quod  si  t'eeerit,  wil  ieb  mieli  au  den  neusten  bäum 
beneken.-) 

I)  Die  spät.  Tisehr.  „Aber  sei  «getrost  und  stark  im  Herrn;  es  wird  besser 
werden!  Wird  man  uns  Christum  aus  dem  Himmel  herunter  stossen"  oder  „sed 
fortis  estt»,  Ks  wirdt  besser  werden,  wan  er  Christum  winlt  vom  hiemel  w  issen  OO» 
so  IV.  (Uebenst.  ,,sed  tortis  esto,  meliora  senties,  si  Christum  de  eoelo 
rapuerit).  2)  Krhebüch  abweichend  Krl.  A.  (io,  sT.  Förstem.  u.  P.  111,  lOÖ, 
P»indseil  eollo(i.  II,  2*>5,  Kebenst.  11,  22:i''.  V^l.  auch  Krl.  A.  5b,  120,  Purstem, 
u.  P>.  1,  :{*>^.     Krl.  A.  «io,  171,   Förstem.  u.  P.  Hl,  Kis. 


505. 

Dieenti').  ^'^i'  ^v<>lt  lieber  die  <?rosten  kranckbeit  leiden 
(piam  baue  suam  tentationem  eonseientiae,  Kespondit,  Darnaeb  die 
kranekbeit  sein.  Nam  ad  (luemeuncpie  morbum  aeeedit  imi)aeientia. 
|2H5|  Da  bebt  sieb  des  teull'els  freude,  (piodJob  eonti«i,it  primum 
Ijaeientissimum'-^),  ('um  autem  dieeret  in  eorde  suo,  Deus  iraseitur,  Da 
ward  es  ybni  sawr.  et  blaspbemans  dieebat,  (lot  ist  nymerBarni- 
bertziJ,^  ipiod  est  dieere,  Deus  naturam  suam  mutavit,  Si  autem  non 
mutat  naturam,  nee  miserieors  esse  eessat.^) 

1)  Nach  den  lat.  Tisehr.  war  es  Dr.  Ilieronymus  Weller.  V^l.  p.  174  d.  M. 
2)  Lies  pacientissimo.  :J)  Abweichend  Krl.  A.  00,  s7,  Förstern,  u.  B.  HI,  105, 
älmlich  Pin«ls.  eollo«i.  Il,2«i:>,  Kcbeustoek  11,22;{>\    Krl.  A. 00, 171,  Förstem. n.P. HI,  Kis. 

500. 

Deum  fiuem  faeere  omnis  tentationis,  Ego  testis  sum,  euius 
eor])US  tristieia  adeo  vexatum  est  ante  deeeunium,  ut  vix  spi- 
ritum  traberem,  Katio  buius')  est,  (^uod  deus  voeat  ea,  (juae  non 
sunt,  Ita  nie  solum  luetando  et  seribendo  liberavit-j,  Solum  dieo,  quia 
(piaeeuufiue  *)  aeeessissem  eonsolationem  relaturus,  omnes  respon- 
debant  ieb  weis  sein  niebt.  Solus  non  est.  (pii  tentatur,  quod  psal- 
terium  indieat,  Dixi  in  exeessu^j  ete.  Da  findet  man  tentationes 
])uta  in  psalmo,  Ego  singulis  noetibus  expertus  sum  liune  versum''), 
Eavalu)  ])er  singulas  noetes.  nee  tamen  praevalet  Satan,  quia  er  batt 
sieb  an  Cbristo  verbrent.*») 

1)  Zu  erwarten  wäre:  huius  rei.  2)  Die  deutsch.  Tisehr.  „tröstet  mich  Gott 
wiederum!)  durch  seine  lieben  Knj^^el  mit  Kämpfen  und  Schreiben^  die 
lat.  Tisehr.  .,me  e«>ntirmavit  suis  anj!;elis  luetando  et  seribendo^  Zu  der  oV»ij;-eu 
Lesart  liberavit  er^^änze  omni  tentatione.  :i)  QuoscmniueV  4)  Psalm 
110,  II:  Ich  spracli  in  meinem  Zaj^en  tV.  5)  Psalm  0,7.  r.)  Ganz  abweichend  Krl.  A. 
(►0  SS,  Förstem.  n.P.  111,  loo,  Pinds.  colkxi.  11,  2«>0,  Kebenst.  II,  22:i''.  \g\.  lerner 
Krl.  A.  00,  lOs,  Förstem.  u.  B.  111,  121.    Krl.  A.  00,  171,    Förstem.  u.  P.  HI,  lOS. 


507. 


Tristieia   spiritus    est   ipsa  eonseientia,   quam  i])sam  paeieus^) 
parturit   extremum   diem,    Cum   autem  parturiamus  illum  |2H«))  i)nq)ter 


130 

Cliristmu.  nmi  perihiimis.  Dcmi'^)  Satluni  liat  Christum  ii(k*1i  nicht 
vcr(liiin])t.  Et  talis  tontatus  nun  sentit  tcntationos  rorporis.  ]Hita 
seortati(»nis.  Solche  kleine  tent'fels  i>arteken"*)  hai>en  do  nicht  zu 
schatten,  sed  att'ectus  iniiiediunt  hona  npera.  Scortator  enini  non 
studet.«) 

I)   sc.   (Mmsck'iitiu.        2)    Lies  Der.        ü)  V^l.  n.  iriC.         1)  Ciui/  :il»\vi'lc'lu'iul 
^Lrl.  A.  üu,  los,  |(»!j,  Förstern,  ii.  li.  111,  121,   irnuls.  c-ollo(|.  II,  2Ur,,   IJclM-nst.  II,  "221=». 


Erl 


568. 


Ludens   cum    infantc   dixit.    Ach    o])tinia    Dei 
rustici  non  sunt  dii;ni.  sie  sollen  sew  hahen.i) 
1)  Vgl.  Erl.  A.  57,275,   Förstem.  u.  B.  1,212. 


Iienedictio.    ([ua 


Anno  17  in  die  oninium  sanctoruni  ince]>i  ]>rimum  scriliere 
contra  Papani  et  indul.üentias.  Anno  IS  exciunniunicahar. 
Anno  19  dis]>utal)ani  Lii)siae  contra  Ecciuni.») 

1)  liiiulscil  colloii.  111,  2(il:  uiiiio  1517  in  t'csto  oinninin  saiictonmi  priimuu 
coopi  contra  papatuni  scrihcrc  contra  in«liilji:<'ntias.  1^  cxconmiunicaUar.  !«♦  ilispu- 
tabani.     V^l.  auch  n.  172.  :v.i^.  :U;{,:M4,  i».  :<:{o,  :U2  «l.  M. 

r,7i). 

Ilbi  est  Caput  Melanc(>licumij.  il)i  Diaholus  hahet  suuni 
balnenm.  Tali  non  convenit  ieiunus  stoniachus  aut  vita  s<ditaria. 
iluc  ])ertinet  exeniplum  de  Sor<n-e  K])iscopi  s:  — *•') 

1)  Lies  Melancliolicnni.  2)  K|.isc(.|.i  Sa! /iMirjrcnsisV  V-1.  Iliiulscil 
colloq.  IL  -im,  KclK'nst.  IL  224 '.  ferner  n.  l»17,  Frl.  A.  «i(i,  121,  Förstern  u.  W.  IIL  i:v2, 
Hinds.  coUoq.  II,  '^15. 

(iersus»)  optime  vidit.  das  wir  sein  wie  verlorne  Schafte. 
2f)7|  cum  soli  sumus.  Ideo  dixit  (Miristum  suani  Caenam  institnisse  in 
Communiimem.  Is  (Jerson  solus  scripsit  de  tentatione  sjuritus.  ajij 
onmes  tantum  de  Corporalihus  scri])serunt.  Nemo  ex  omnihus  alijs. 
neciue  Aui;-ustinus-),  Hernha  rdus:»),  Scotus^).  Tlioinas-')  etc.  scrij>sit 
de  i)usvllamitate')  s]nritus  iiisi  ille.  Wilhelmus  Parisiensis -)  etiani 
ali(|uid  scrii>sitN.  Schcdastici  autem  Doctores  ne«|ue  ad  Catechismi 
co^nitionem  pervenerunt.'*) 

1)  niese  Form  könnte  aiicli  aus  (J  ersoii  iis  entstanden  sein.  l>u(ii  ImtCor- 
(latn.s  »«ewr.lnilicli  (ierson.  V;il.  u.  5(iL  «'Immisu  uImu  /eile  :t  ..ita  (lerson  solus". 
\V].  aucli  n.  572,  sowie  p.  25:i  d.  M.  2)  Vf^l-  n.  i^.  '■^)  V^^'-  '••  »•»••  >)  .loliannes 
Duns  Scotus.  Frauciskaner,  <;-el».  um  1275,  Ductor  sul»tilis,  Lelirer  der  Scliolastik  /ai 
Oxford,  Paris  und  Kidn,  jjest.  l-ios.  h)  lliomas  von  A«|uin<»,  hoctor  anj^elieus, 
Dominikaner,  d.r  j^rösste  aller  Sdiulastiker,  jrel».  1221  /u  A.juiiio  in  Calalnien. 
o-est.  1271.  ti)  Lies  piisillan  im  i  ta  t  e.  7)  NViliielm  von  Auver^:ne  ((!uil.  Alver- 
nus),  seit  122^  IJisciiof  vmu  Paris,  desliall»  Farisirnsis  ^^-nanut.  -rest.  121^.  Sclirieb 
„de  'tentntiouil»iis-\  worauf  Lutlu'r  hindeutet.  ^)  sc.  d«-  pusiilainmiiate  spiritus. 
i)ie  lat.  Tischr.  ..Wilheluius  Par.  etiaui  de  Iimc  tentatione  sensit",  hie  deutscln'n 
Tisclir.  „Willi.  I'ar.  hat  auch  etwas  \on  diesen  sreistiiclnn  Anfeelituu<cen  «^elÜhlt. 
«.»)  Die  spiU.  Tischr.  mit  nn-hreren  Zusiitzeu.  Vjri.  Frl.  A.  ♦i2,  121,  Förstem.  und  1]. 
IV,  :UM,   Hindseil  colh^i.  II,  2«»7,    Kehenst.  11.221''. 


131 


572. 


(ierson  solus  sub  Pa])a  constdatus  est  conscientias  dicens.  Ach 
es  inus  nicht  alles  ein  todsunde  sein,  (piod  tit  contra  Pa])ain, 
Den')  ein  sche]>lir-)  nicht  an  haben,  horas^^)  nicht  beten  etc.  Et 
ali(|Uot  liberavit  a  des])cratione.  t'uit  vir  «»ptimus.  Nee  tanien  eo  i)er- 
venit,  ut  considaretur  Christianos  per  Christum  et  i)romissiones,  Kon 
tulit  Le.irem.  sed  extenuavit  dicens.  Ach  es  nius  nicht  alles  szo 
hart  sund  sein.-*) 

1)  Den  =  als,  nicht  allein  nach  (Jomparativeu,  sowie  nach_  Witrtern 
verneinenden  Sinnes,  sondi'rn  auch  tVir  tum  und  tunc,  praeter,  nisi,  endlich 
tür     nam     und     enim.       Dietz     I,    :iH7.  2)    .MittellL     der     scheplaer,      14^2 

der  schepi»ler  (von  „scapulare")  ^-  das  Schulterkleid  des  Ordens^'cistliclu'n. 
\Vei«<an«l  IL  5:{:{,  Schmeller  III.  .i75,  Müller  II,  Abt.  2,  S7.  V}i:l.  „dem  waer  vil  bezzer 
daz  er  waer  in  einem  wähle  ein  klösenaer  denn  daz  er  treit  einen  seheplaer 
Ivenuer  <i^4l.  ■^)  Die  sit'lH'u  „horae  canonicae"  nach  Psalm  llll,  KU:  „Ich  lobe 
dich  des  Taj^ces  siebenmal".  4)  Abweichend  Erl.  A.  (12,  121.  122;  r,(>,ss,sO,  Förstem. 
u.  P.  I\'.  :i!tl;  III,  lue.     Pindseil  colloij.  II,  2!J7,  Rebenstock  II,  224i'. 


57:1 


Si  cont'ero  Mosern  et  Christum,  So  stost  Christus  dem  vasz 
seinen  liodem  aus  et  dicit.  Nc  sit  tun  tidueia  in  Mose,  sed  in 
Christo.  |2d8|  IJistu  nicht  t'rom,  so  bin  ich  from.  Et  haec  est  ars 
Christianorum  a  meo'j  i)eccato  transilire  ad  (^iristi  iustieiam,  qiiae 
adeo  certe  mea  est  at(|ue  hoc  corpus  nieuin.  Lebe  ich,  szo  lebe  ich 
in  yhm,  Sterb  ich,  szo  t'are  ich  auftyhn  dohin,  In  hunc  sum 
bap'tizatus,  Hunc  sumo  in  Sacramento.  Tn  i])sum  Catechisor^),  Er 
nim]>t  sich  vnser  an.  non»)  illi  contidanius.  Miror  autem,  nie  haue 
scientiam  non  discere,  Omnes  autem  discipulos  meos  eam  ad 
un^'uem'j  teuere.^) 

1)  Für  suo  nut  P.ezu<]:  auf  das  Folj;-eiMle.        2)  V«'!.  n.  455.        3)  Lies   modo 

—  wenn  wir  ihm  nur  1V.  Der  Fehler  rührt  vor  der  ^'erwechselunJ^  der  j;-leichen 
(\nnpendien  .,n"  und  „m"  her.       4)  Ad  oder  in  un^uem  {ehon/a  oder  t:t'  orv/oSi 

—  bis  auf  die  Najjelprobe  (von  den  P.ildhauern  j:esa};t.  die  die  Glätte  ihrer  Arbeit 
zuletzt  mit  dem  Najrel  prüften)  d.h.  auf  das  (ienaueste.  Nach  anderen  ist 
„die  Naj^elprobe"  di*'  Probe  eines  völll-i-  ausj^etrunkeiuMi  (Hases  oder  liechers, 
worin  so  weniji'  jreblieben  sein  nuiss,  dass  es  als  Tropfen  auf  den  Finjicrnaj^el  j;'e- 
trnpft  stehen  bleiitt.  w«>v«m  in  Franken  die  Kedensart  ..auf  ein  Nii.uleiu  trinken". 
Il.insins.  Wörterb.  d.  «leutsch.  Spr.  111.  5^5.  Vjil.  auch  Weiland  II,  18S. 
Schmeller,  P.air.  W.  II.»l^5.  Letzli-re  Sitte  wird  bereits  in  der  II  oftrin  k  o  rd  nuni;- 
des  KurlVirsten  Christian  II.  v.  Sachsen  von  Hill  erwiihnt.  5)  Erheblich  ab- 
Wi'ichend  Erl.  A.  (i2.  122;  «in,  s«».  Förstem.  u.  F..  \\  .  :<U1,  :;U5,  III,  107;  Pindseil 
ci.lhM|.  IL2;»7,  Kelu-nst.  IL  224  >•,  225=»,  auch  Erl.  A.  5s,  l(»2,  Förstem.  n.  IL  11,195. 


574. 
Im]mdentissinunn  vitiuni  est  et  fallacia  Sathanae  niaxima.  nos 
ma<;is  lidere  hominibus  (piam  Deo.  Ich  versehe  mich  mehr  «-uts 
zu  ^meiner  kethaM  vnd  euch  allen  den  zu  Christo,  cum  tarnen 
sciam  neminem  talia  pn»  me  tecisse.  (pialia  ille.  Et  cum  tanta  mihi 
tecerit.  maiiis  euin  timeo  (piam  anutV  Statim  dum  dico.  Ja  ich  bin 
ein  armer  sunder.  Mox  res]Mm(let  Christtis.  Imo  i)ro  te  mortuus 
sum.   Ideo  te  baptizavi.    ideo  te  «pKdidie  doceo.  <^biam  ])acienter  tiderit 

9* 


132 

crassos  mores  Apostoloruiu  et-)  elementissinie  vi\»M-it  nun  t-is,  no))is 
pervideiulum  est.  Christus.  iMmiparatiis  ad  oinues  natura  eleinentissi- 
mus,  solus  tarnen  a^-nus  est  illi  leones.  Quod  summa  arte  sua  Demun 
[•>()01  invertit,  severum  ludieem  ex  clementissniK»  Christi»  taeiens.  lu 
autem  hoe  seito,  Christum  non  esse,  qui  terret,  sed  Satan  est.  \Uh' 
mihi  erede  ut  huiuenti  Deo,  Spiritus  enim  sanetus  h(»mini  huiuitur  per 
h(»minem  sine  revehitiime,  INnueranus  iuiprovisis  verhis  me  saepe 
eonsohitus  est,  ((uae  et  hodie  nnhi  sunt  sidatic.  Ita  spiritus  sanetus 
nobis  improvise  lo(iuentil)us  homines  doeet  et  consuhitur.') 

n  V«--!  11.  50G:  „E-o  M.  Luthcrns  vxori  uieae  et  vobis  siii^iilis  plus  (•outiiU. 
(luani  Christ)  etc."  Mittel!.,  sieh  versehen  =  habe  Z.iversieht,  {^Uuibi-  eines  Dm-es 
iewiss  /u  sein,  reehne  auf  etwas,  tVirehtend  oder  horteiul  Meh  versehen  /.u  = 
envii'  von  j'emand  erwarten.  Vgl.  vm  den  er  runtseha tt  sieh  vers.uO. 
Ludw.  Kreuzfahrt  (v.  der  Hagen  ls:.4)  i:;u2,  tröstes  nneh  zu  dir  ^ ^;['^^^^-\\^\V""?^^^ 
Müller  II  •>  -isu.  1)  Et  (luam  elein.V  ii)  Abweuhend  l.mds.  <«dhMi.  11  _>•  \  Ki  »uist. 
11  •)•).-,«  '  (ianz  abweiehend  und  nur  dem  (;edanken;;au-e  uaeli  ähnlich  m  1m-/u- 
•luV'd  •>  Teil  Erl.  A.5S  III,  Fürsten.,  u.  li.  1,  10!>,  in  Bezug'  aut  das  (.anzf  hrl.  A. 
r>s,  mC  Forsten.,  u.  H.  I.  :is:t,  :js4.  Vgl.  aueh  n.  5o(i  und  die  dort  angegebenen 
Parallelstellen. 


575. 


Summa  leetio  Theol(»iJ:iae  >)  est  Christum  ]Misse  apmsrere. 
Da  sol  der  i)raeeept(U-  vom  discipuh.  vnd  disei])uhis  vom  i»raeeeptur 
nieht  sehemen^)  zu  lernen.  Kt  si  i-^o  \>o^M\m  mdul-ens  et  suavis 
esse  amieo  meo.  ([uanti»  ma^ns  (jhristus  mihiV») 

1)  Die   deutseh.    Tisehr.    „die  fiirnehn.ste  I-^'V^'^^ 'V' n '^^•'^'l''.!^  "Iu'^'''T\vr 
o-'iA  ist.       2)  „Sehemen-  im  Mittel!..  aue!i  ohne  sie!..    \  gl.  Fareival  .U,  W).      .1)  \  gl. 


lo 


Eri.  A.  :)b,  120-,  57,  5.     Fürsten.,  u.  IJ.  I,  :i'.»S,  I,  «•. 


ü  /  0. 


Quaudo  Satan  me  dueit  ad  Le^em,  sum  damnatus.  (|uand(. 
autem  Christus  retrahit  me  a  Le-e  ad  Euan-elium  et  pr<unissu)nes 
Dei,    liber  sum  et  iustus'),    Ideo  Petrus  dieit  nm-no  verho.   (  resnte 


in  aicnitione  Christi -i),  non  in  a-nitione  Dialeetieae  aut  altenus  alieuius 
artis  (luasi  iustiHeantis,  sed  in  ag:nitione  Christi,  Contra  summa  ars 
Satanae  est,  ut  nohis  haue  eoj^niitionem  ohseuret.  ([\w  tit  tandem.  ut 
amieo  plus  tidamus  quam  Christo.*^) 

I)  Die  deutseh.  Tisehr.  abweiehend:  „Wenn  n.an  n.ieh  aber  zum  (»»'setze 
ir.liret,  so  bin  ieh  verdan.u.t;  da  ieh  al)er  die  Verheissung  ergreite,  so  bin  leh  Irei 
und   los".         2)   2.  l'etri  3,  1>.         ^^)    Vgl.   Erl.  A.    r.S,  12r.;   •>-,  •>.      horstem.  ...  1.. 

1,  :{9s,  I,  (i. 


'>i  i 


plOl  Tanta   est  ma^-nitudo  g:ratiae  in  Christo,    ut  sme  tentatm- 

nihus   et   anicustijs  hue  non  experiamur  neiiue  intellii^amus  neque  per- 

eipiamus.     Ego,  'si   non  tentarer  a  l\vrannis  et  falsis  tVatrihus,   hereni 

superbissunus   in   donis  meis,   leh  füre  mit  meiner  -rossen  kunst 

zum  teuffei,    Meis  viribus   aseriberem,    non  Den.    n^m   gratiae,    iSon 

orarem  ete.     Tdeo  eolaphysor.') 

1)  Lies  eolaphizor    {xo?M,fi;oura).     Vgl.   n.  jiGO      Erl.  A- .[>N  "'"   (A\';^J' 
u.  7),  Fürstem.  u.  B.  1,  üvl.     Keljenst.  II,  2-oi..     Ganz  ahulieh  Lmdseil  eoUo.i.  II,  -s.. 


133 


578. 

Serij^tura  Davidem  appellat  vermem  li-ni  (2.  Reg.  23)')  tenerri- 
nium  Das  !loltzworn»lin  ist  ein  klein  weieh  dinglin,  Hat  vorn 
oin  liart  russelin.  vnd  iieist  durch  alles  harts  holtz.  Ita 
(Miristus  hat  ein  harts  sclinel>lielien.  (juaudo  eorripit  Impios.  reli- 
((uum  ost  eorims  tencrrimum  et  suavissimum. 

I)  2  Heges  (San..)  2:i,  S:  .,ipse  est  «niasi  tenerrimus  ligni  vermieulus"  (Vulgata). 


'X 


9. 


Psalmus  100»)  est  vertex  est-)  ea]»ut  totius  serijiturae.  Keguum 
et  saeer(b)tium  (Miristi  exrellentissime  deseribit  dieens,  Christum  esse, 
,,Mi'nnines  regat  et  interj.ellrt  jiro  omnüms.  vnd  habs  gar  in  seiner 
band.  Kgregia  et  s]nritualis  exidanatio  e.^t.  Dignus  est  ille  psalmus ^J, 
si  enr]n»r«'  valerem-^i.    Ich  maelit  mich  an  yhm. 

,)    i^i(.s      inr.        2)    Fies   et.        :i)  Die  spät.    Tisehr.  liindseil  eolloji.  11.225, 
Kebi'ustoek  II.  20  1..    halun:    ..llie    psalmus   dignus   est   (oder  dignus  est  h.  ps    K.) 
e<.n...hi  rt  spirituaü  e\plieaii«me  (exeeptloiie  IM,  si  valerem,    so  maeht  ieh  mieh  an 
ün.  üllun.  ego  expo..e.-e  ronaier  IM".     Mau  kCmnte  «laher  vermiiten    dass  oben  zu 
esrii  sei     egregia  et  spirit.iai  explauatione  est  dignus  ille  ps.-    Emtaeher  ersehemt 
edoeh.    wrun  hiut.T  dign..s.    welel.es   am   Ende  der  Zeile  steht,    expl.eat.one 
•  .in-vM-hobeu  wi.Nl.     Di,'    meiste..   Auslassungvn  einzelner  Worter  ertolgeu  bei  C  or- 
datuv   am    Eude    drr   /eilr.     Dann    wiinlen    die    Worte    .egregia  -  explanatio  est 
sich  auf  das  Vo,Mge  beziehen,  wozu   .r.-gni  et.  saeerdoti.  ("hr.sti"  zu  erganze.i  wäre. 
Freilirh  .-elM'n  b.-ide  Vorsehläge  guten  Sinn.     Kudlieh  l^önnten  aueh  die  V\  orte  ,ieli 
n.arht   mich    an    vhu.-    <leu    (»bjel<tssatz    zu    dignus    bihlen    '''V'^"'"'VT  n'tT! 
traetem  :.)"lm    Anfange    (U's    .lahres    l.->:{2    war    F.ithers    (.esund.eit.szustand 

M  lerht  '  Vgl.  ...  \y.^  mit  der  dazu  gvh.  Note.  .\urh  i.u  Febr..  als  er  den  kranken 
K.rtiirsten  in  lorgau  bes.iehte.  befau.l  er  sieh  nieht  gut.  Das  lebelbehnden 
da.ierte  bis  in  <len  Mai  hinein.  Vgl.  KüstUn  II.  271,  (nio  nebst  der  dort  angegeljenen 
Litt.  Im  März  i:.:{2  bes<-häftigte  sieh  Luther  mit  .ler  Auslegung  w.ehtiger  l^salmen. 
Küstlin  11.27  1.272. 

580. 
K«*to  lion<.  animo  (|ui  tentaris.  Si  te  Dens  haetenus  inaeeravit, 
ultra  e(ms(dabitur,  N:im  \)Q\\r<  exhausto  «.lim  corpore  |211|  meo 
et  (.mnibus  viribus  meish.  aden  me  iuvit.  das  ich  gantz  ander 
blut  vnd  fleiscli  Habe.  Acblidit  et  laeticias,  dedit  mihi  uxorem  et 
liberos,  Des  ieh  mich  zu  derselbigcn  Zeit  nicht  hett  dorften 
vnter  stehen.^) 

n  V«--!  n  :)(>('.  2)  Mittelh.  ieh  understA..  mi<-h  mit  d.  Gen.  ==  ieh  unterwindc 
luieh  ein.'r"sa<-!.e  d.  h.  ne!....e  etwas  über  mieh,  auf  ...ieli  IV.  Muller  11,  2,  .)M,, 
III,  tiso.     Vgl.  ir  undi'rsToml  iueh  grozer  sael.en  Zurieh.  Jahrb.   .  1,  .{«). 

581. 

Cum  mcntiimcm  facio  der  Dialekte  (iermaniae.  i»raefero 
hassicam  liniiuam  nnniibus.  (,uod  accentibus  et  canendo  veri)a  oinma 
primunciant.  Austriales  nullas  servant  diphthongos,  Ktiam  I' ran- 
concs  lo(iuuntur  unisona  voce.') 

1)  Ae!...lieh  K.immer  Tisehr.  p.  2«»5''  bei  k=H.ttT!.aeh  p  LV! ,  a]nvei(-lK^.nl  in 
He/u-  auf  den  Sehluss  Erl.  A.  iVl,  r24.  F(»rstem.  u.  li.  H  .  (  .  {•  Ihnds.  eoll  L-i.s 
lat  das(M,i!.-e  in  folgender  Form :  Jier...ania  tot  habet  Dialeetos  ut  .n  tngmta 
uliliaribus   hon.iues   se  mutuo  n.»n  inteüigant.     Austri  et  Bauati  (soll  wohl  Lavari 


134 


U'issen)  nullas  stTvaiit  (liplitli(m«,'()s,  ilicimt  eiiiin  e,  iir,  iv,  iir,  VukhU  pr«.  t/'i>^  r, 
Kiicr,  hrodt.  Ita  Francoiu's  miisoiia  vt  crassa  voce  lo(|iimitur-'  yj^l.  Krl.  A. 
»2,  l'il.     UelKT   die   Vorziij^^c    des  siichs.   und   inärkisehen   IHahkts   spriclit    F.iitlur 


lu 

E 

t 

Erl.  A.  n>,  :ii:{,  \i\. 


582. 


8a]ncntuiii  et  divitmn  lioinimnu  (MMisilimii  t'iiit,  iilijis  iinMlos 
praesente  ]KHMuna  dntaiv,  tilios  vero  ajrris,  pratis.  dniin»,  et  iiisi  lioc 
Heiot.  (listraheretur  lilijs  liaeivilitan«),  Ideo  snl  mau  die  ^niter  den 
siineii  lassen.-) 

1)  1)  h  so  würde  den  Sidiiun  die  Krhseliaft  /rrrissrn ,  vrrkiir/t  wenlrn. 
2)  Mit  Zusktzeu  verselitu  Krl.  A.  lil,  l^i,  FCirsteni.  ii.  H.  IV,  1^,  lünds.  11,  :<:»i 
(Ende  d.  Seite). 

588. 
Wen  ieh  ein  Haus  bawen  wolt,  szo  wolt  ielis  werlieh  in 
diesen  sewstal»)  nielit  hawen,  den  der  walli-)  ist  nielits  werd, 
[2121  den  das  er  viel  i;elt  ^-cstelit-»),  Wen  der  rasen  weic  i^<t, 
szo  fleust  der  sand  dohin,  s/o  lauften  die  sew  vnd  liuude 
herüber.  Aj^^^-eres  (juideui  (M)Ui;erere  a  veteriluis  desuniptuin  est,  sed 
illis,  (jui  pro  aji^iceriluis  liabehant  aptaui  terraui,  Priueeps  noster 
optiunis  deeii)itur  a  suis  nolnlilnis,  a  (luihus  persuasuni  est») 
muruni  huius  Civitatis  denioliri  lapideuni,  et  sutfieere  ahuni, 
qui  ex  Arena  est.-') 

I)  Wittenber}?.        2)  Mittelli.  der  wal  --  der  Wall.        3)  Vj-l.  n.  :.:r2.   N<.te  2. 
4)    y^.     ei  r.)    Iliernarli    selieinen    die    n.   CI    erwiilinten    r.etestiirnnirsplaiie    des 

Kiirmrstl.  Stadtliaiiptnianiis  II.  v.  M.'t/.seli,  welelie  Luther  IhM  dureli  Interven- 
tion beim  Kurfürsten  .lol.ann  zu  ven-iteln  -esuelit  hatte,  ir»n2  ;-  donn  n.  dieses 
.lahr   faUen   viele   dieser   rnterredun-en,    vj;!.  n.  r»l\  5  lU.  Ö5I  in  I  «djre  des  hm- 

tlusses  des  Adels  bei  Hofe  aufs  neue,  und  /war  in  weiterem   l  mlanire,  wieder  aut- 
.-•etaueht  /u  sein.     Ob  und  wie  weit  si(^  zur  Ausfiihruii--  irekommen  sind,  lasst  sieh 
"sehwer   ermessen.     Luther   fühlt    sich    in    Witteuber:;-   (v-1.  aueli  Cord.  i».  Iln)  nu-ht 
sieher,  da  ihm  ein  Erdwail,    der  aus  Sand  besteht,    k*'inen   ■renüf^enden  Ersatz  liir 
eine    Steinmauer    zu    bieten    seheint.     Aiieh    sonst    ist    v<m    Arbeiten   am   ^^  alle   in 
Wittenberg,    die  in  diese  Zeit  fallen,    die  IJede      Vjrl.  /.  15.  Erl.  A.  (12,  2«|0     l.inds. 
eollo(i.  II,  :{;n.     Aus   Cordatus,    w.-hher  p.  217  dasselbe  erzählt  (J.ebe  leh  noeli 
ein    Jar      szo    mus   mein   armes   stublin   hinwe^^    daraus   leh   doch   das 
Bapstuinb  j^-esturmet  habe  tV.-)  .ijeht  hervor,  dass  alle  diese  Tliine  und  Arbeiten 
wohl   im  Jahre  I5;{2   wieder  aufgenommen  sind.     Während  nach  Cordatiis  n.  (.1  die 
aggeres"    als   rn)visorium   angesehen  werden  kr.nnen ,    scheinen  hu-r  die  Erdwa  le 
überhauut    an    Stelle    der   Stadtmauer    treten    zu    sollen.     Schliesslich    bedurteii    du' 
Worte     i)rinceps  noster  oi.timus-^    noch   einer   Erklärung.      Mit   ihnen   ist   vielleielit 
schcm   der   Kurfürst  Joh.  Friedrieh  v.  Sachsen  gemeint.     Sein   \ater,    der  Kurturst 
Johann   erkrankte  im  Febr.  i:):i2    und   starb   im  Aug.  dess.  .1.    <"(.rdatiis  ).  2-.  ist 
von  seinem  Tocb^  als  einer  bereits  abgeschh»ssenen    Thatsache  du-  bede.     Wahrend 
von   Johann    ausdrücklich  betont   wird,    dass  er  ein   .prlncii.em  c(»nst;uitissiiuum  in 
religicme   et   perseverantem    in    politia  l»ene  c«.nstituta-    gewesen  sei  (Hinds.  colhM|. 
I   ;ui;)    so  hegte  man  beim  IJegierunu-santritte  des  neuen  Knrtürsteii  ernstliche  Be- 
sorgnisse   da.ss  die  Herrn  vom  Hofe  an  seiner  Statt  regieren  würden  (Kbstlin  II,  2H», 
Kinds.  I,  .TlÜ,  :MS  Erl.  A.  (il,  lis^),  Ja  Hinds.  1,  :U1   heisst  es,  dass  er     per  .inin<|nen- 
nium  a  suis  nobilibus  et  s(>.iuestratoribiis  bene  expilatum  esse"   und  Lehrgeld  halte 
geben    müssen.      VgK  auch    Erl.  A.  ni,  :i'jo,  H'.il, :;«»:{,  ;i<.>T.      Für    diese    Aultassung 
spricht  auch,    wenn   es   am  Ende   der  folgenden  Absätze  n.h^A  u.  .»*^5  lu'isst:    -et 
prineeps    noster   post   damna    Iiicipit  nunc   exemph»  siio  (tür  «;pis   se.   1  riderici) 
tieri  p^udentio^^  und  .modernus  aiitem  pnnceps  noster\     \  <m  deni   1)2.)  zur 
Kegierung  gekommenen   Kiirtlirsteii  Johann   will  de   Luther  15:^2   «loch  nicht  sagen 
können:  „Unser  neuer  Landesherr\ 


135 


)8E 


Friderieus  Oux  sa])ientissinius  fuit.  Is  solus  liabuit  adniinistra- 
tioneni  re--ni  sui.  Ilats  niebt  alles  den  seliarliansen  hefliolen, 
Et  ^aepe'^dixit  weil')  ieli  lehe.  will  ieli  selbs  fürst  im  lande 
sVin  Kt  sunniia  dilii^entia  eonstitnit  tantuiii  jiraeteetos  bonos  et  pru- 
dentes.  VA  prinee])s  noster  post  damna  ineipit  nune  exemplo 
suo  fieri  prudentior.-) 

n  =-  so  lange  als.  2)  Vgl.  n.  :^<\  Note  :..  Mit  dem  obigen  Abs.  vgl.  Erl.  A. 
liLH.-n/  ..i:nser  gnä<ligster  Herr,  Ib^rzog  Friederich,  Kurfürst  zu  ^=;''''7"-Vy ,;';;! 
soi<-lier  Mann,  der  alles  nach  seiner  Vernuntt  und  naturbchem  \  erstände,  bat  uml 
Weisheit  regierte;  IL  .lohanns  Friederichen  wards  wohl  turgeschrieben  und  yor- 
tremalrr  alPer  seines  Herrn  Vettern  Weisheit  erlanget,  noch  erreichet  er  nicht  . 
Dasselbe  Förstern,  u.  B.  IV,  2o:^.     Vgl.  Kinds,  coli.  11,  Ib..     Kebenst.  II,  \U^>. 

5S5. 

rnus  liomo  nullns  bomo.  nisi  sit  ut  Eriderieus')  ille  fuit 
diviuns  vere  iH.minum.  qm  idopter  negotium  verbi  in  ominbus  aulis 
nrineipmii  liabuit  suos  exidorat(MVs.  ut  investigaret  <minia  |2Ei|  eon- 
silla.  M'««'^'  taudem  sua  j.rudentia  e<mvelleret.  Modernus  autem 
prineeps  noster-)  sm»s  ipsius  praedicatores  nutrit  in  aula  sua. 

l)  Frie<lricli  der  Weise  vim  Sachsen.       2)  Vgl.  n.  .jS;^  Note  5. 

58(>. 

Si  ru^tiei  seirent  summa  nei;otia  et  arduos  easus.  in  (piibus  ver- 
^antur  inincipes.  patias  aeturi  essent  Deo  de  statu  suo  bono  et 
tran.iuilb)  Ipsi  vero.  ut  oves  et  Imves  tantum  ]Kmii)am  et  palatia 
(MM-um'i  Nident.  euras  non  vident.  Idn»  seeuri  et  stertentes  in  paee 
deum  debcMiorant  et  noeent  liominilnis  Magistratiim  eontemnentes.^) 

1)  s.-  principum.  2)  IMe  <b'Utsch.  Tischv.  „da  ein  Haiur  hinterm  Ofen  liegt, 
brit  Hirn  und  i^t  si»her-.  Abweichend  und  mit  vielen  Zusätzen  verselun  Erl.  A. 
«1I,.H.>2,    Förstem.  u.  W.  IV.  P.is.     Leber  .lie  riistici  vgl.  n.  2 J,  ti;K  .»^.,  •»^^, -i^'J- 

587. 
1)  Friderieus')  praeeeptori  Lielitenberg:ensi2)  o;rndatim  et 
ordine  reeensuit.  HustiecM'um  vitam  in  eivilibus  eoiiditionibus  (»mmum 
esse  toelieissimam.  (^ives  eum  magna  eura  emere  et  laetura  vendere, 
N(»biles  suas  baliere  molestias.  Erineipes  autem  versari  in  summis 
Curis  K'ustieis  autem  ut  omnia  spoiite  ereseerent  ita  omnia.  (|uae- 
eumiue  jiossunt  earissime  vendunt  Kt  solis  illis  summam  ]»ahnam  rtedit 
lortunarum.  <,biod  deeimas  dant  et  aiinuos  (Vnsus.  ])roi»t.M-  terram  (laut 
et  tundos,  qui  sunt  Erineiimm.  Ita  de  eis  verum  esse-^J  (piod  dieitur, 
.Ibe  besser  land.  ylie  erger  leutlie.') 

1)  Fri»Ml,ich  der  Weise  von  Sachs,-n.  2)  Magist.  Wolfgang  K  eisse  nbusch, 
Pra,-bt  und  Lraeceptor  .b's  Antoniusordens  zu  Lichtenberg  (Lichtenburg)  m  Michsen 
Seckcndorf  Index.  1.  'M  Wieder  von  reeensuit  (.-  eingehend  miseinaiHlerse  zen) 
;i,l,  „vdacht  nachdem  mit  den  Worten  Jta  omni:.  vendunf  die  nidiivkte  Lede 
veria^^eli  war.  I)  Abweichemi  und  weitläuttig  Erl.  A.  Ol,  ;^r)2,  liol^.  t  ors Unn.  n.  1>. 
IV,  L.t^,  ivn».     Das  Sprichwort  auch  Bindseil  colloq.  HI,  lol.    F.rl.  A.  0^,114. 


136 


137 


588. 
[211]  llu8tie*i  (|iieriMites  de  iinprolMtate ')  lahonim  nioiitiuntur, 
Oiiuics  eniiii  labores  eoniiii  sunt  laetissiini,  vel  liüc  unji  caussa.  (|U(>(1 
pleiii  siut  (unnes  ojjtima  s]k\  plantare,  a^-ricolari -),  !i<;ijji  sccura'j  et 
rcli(iua ,  Leiden  n  i  e  li  t  s  h  e  r  i  ii  d  e  r  n  a  r  u  n  j:;  e  w  ut  Cives ,  Inio 
vcrus  eonnueiitator  vitae  i])S(H'iini  est  Vir^ilius  in  Hneolieis^):  Foc- 
liees  niniiuni  Aji^ricolae'')  cte. 

I)  Wohl  im  Sinne  von  niolestia.  Vjjl.  Du  Canf^c  11,  .{5  Jniprolms*  = 
niolcstus.  2)  Aj^rioolari  (schon  bei  den  Späthit.  viirkonniiend),  aueli  iiiittrlalt. 
a^rieolare,  aj^rieok're  =  aj^nnn  colere.  Du  Canjre  I,  12«».  ,{)  Ijes  secare. 
4)  Lies  in  (leorj^ieis.  Lutlier  eitiert  naeli  dem  (iediiclitnis.  i>aher  wird  aueli  der 
Vers  uieht  rielitig  anp'J^^'hen.  :>)  Die  deutsehen  Tiselir.  „Felie<'s  nimium  Aj^rieolae, 
bona  si  sua  norint\  KiehtipT  lautet  der  Vers  Vir^^l  (Jeor^'.  11,  LÖS:  „O  tortunatos 
nimium  sua  si  bona  norint.  A^rieolas  ete."  Vffl.  die  abweieh.  und  Zusätze  bietende 
Darstellung?  der  spät.  Tisehr.  Erl.  A.  Ol,  :{5:J,  Förstern,  u.  li.  IV,  \W. 

589. 
Sorten!  suam  rustiei  non  aj^noseunt  ideo  ])ereutit  Dens  ens  lioe 
nialo,  (inod  servi  et  aneillae  eoruni  melius  babent  (piani  ipsi  Doniini, 
quia  euras  doniestieas  non  eurant  nee  sentiunt,  sed  tantuni  lalxues 
ips(nuni,  Mein  Wolff)  hatts  hesser  den  ieli  vnd  mein  kete. 
(V)niui;ium  enim  seeum  atferens  molestias.  illas  in  primis  viro  imponit. 
Sumnia,  yhe  hoher  standt,  yhe  ^M'osser  ferliekeit'-).  ()i)tat 
cphippia  hos:  vult  arare  eahallus.-»)  Nemo  sua  Sorte  eon- 
t e n t u s  es t.^) 

1)  Luthers  Famulus  Wolf  Siebe r-rer.  V^'l.  Köstlin  11.  Ui^»,  r.oL  2)  D.  h. 
..je  höher  der  Stand,  desto  ^r«)sser  die  <;etahr\  :i)  Hiehtiirer  und  v(»llständi^'er 
läutet  der  Vers,  der  wiederum  naeh  dem  (ü'däehtnis  eitiert  ist:  .Ojjtat  ei»hippia 
bos  pijrer,  optat  arare  iaballus\  11  orat  ius  epist.  1,11,1:5.  l{iehti<r  bieten  ihn 
die  deutsehen  Tisehr.  4)  Diese  Worte,  die  zuirleieh  den  llauptjredanken  des  yor- 
herp'henden  Verses  ausdrücken  sollen,  sind  ohne  Zweifel  eine  Ansjurlun^  auf  «lie 
bekannten  Verse  des  lloratius  Sat.  1,  1,  1 --•'<:  ,Qui  fit,  .Maecenas:  ut  nemo, 
«iuam  sibi  softem  seu  ratio  dederit  seu  fors  obieeerit,  illa  c<»ntentus 
vivat,  landet  diversa  sequentes^,  wo  unter  den  Heispielen,  welche  beweisen 
sollen,  dass  die  Mensclien  mit  ihrem  Lose  unzufrieden  sind,  auch  der  Hauernstand 
erwähnt  wird.    Mit  vielen  Zusätzen  Erl.  A.  Ül,;i5;{,  Förstem.  u.  F..  IV,  \W,  200. 

590. 
Etsi  onines  homines  sint  Aehei^),  in  se  tarnen  hahent  eonseien- 
tiam  niali  et  praemia  honi,  ideo  eavent  sihi. 

1)  Luther  scheint  wied<'rum  an  einen  Vers  des  lloratius  zu  denken.  Kpist. 
II,  2.  14  heisst  es:  .t^ui<biuid  delirant  rejres,  i)lectuntur  Achivi",  was  S«Mime  .Mein 
Leben*  p.  20  der  llemiudsch.  Ausj^abe  übersetzt:  Wenn  sich  die  Könitre  rauten, 
müssen  die  Bauern  Haare  lassen.  Dies  könnte  erklärt  wrrden  mit  .Wenn  aurh 
alle  Menschen  gerin j^en  Standes  oder  Heiden  wären,  so  trafen  sie  dennoch 
das  Bewusstsoin  des  Hr)sen  und  des  (Juten  in  sich  tV."  Allein  es  ist  fraj;li<'h,  <»b 
Luther,  wenn  er  auch  oben  vorher  lloratius  <'itiert  hat,  sich  einer  so  tV'inen  An- 
spielung]: hat  bedienen  wollen.  Auch  verlan^jjt  der  Zusammenhan«:  ein  Wort,  wtdehes 
einen  schärferen  (lej^ensatz  ausdrückt.  Es  wird  daher  zu  lesen  sein:  ..Etsi  omnes 
homines  sint  athei  {ainm)  =  Atheisten.  Das  Wort  atheos  odt;r  atheus 
kommt  in  den  s\mt.  lat.  Tisehr.  «ifters  vor.    \^\.  z.  H.  Hinds.  collo«!.  1,  2s. 

591. 
[215]  Pai)istae  iin]uidentissime  omnia  aftirmat")  sine  Seriptura. 
Petrus  est  sununus  apostolorum,  Ergo  Papa  ius  hahet  eoudendi  leges 


et  statuendi  traditiones,  Ecee  duo  ^Madij,  Ergo  Caesar  dehet 
feuduni  aeeipere  a  Papa.  Ita  insaniunt  maxime  ad  pernieieni  seeu- 
laris  Maicistratus,  (pii  tarnen  salvatur  Lei;ihus,  Si  enim  Eeji:es  non 
fuissent  ante  Canones,  Der  keyser  were  langst-^j  v  nte  rj;angen, 
Erj;o  p'ntih's  per  lef;em  suam  Caesarem  defendunt  eontra  Papam 
Clmstianorum,  Seevola^*),  F  1  pian  u  s^j  ete.,  "qui  ante  (Jodieem-^j 
fuerunt.  Papa,  si  auetoritatem  non  hal)eret,  Leges  non  eonderet,  Stent 
nune  i^aroehi   Leges  eondere  non  ])ossunt.  (piia  sunt  sine  auetoritate. 

1)  Lies  affirmant.  lieber  die  beiden  Schwerter  v^\.  [;7\">»>, 
Einl  z  Freidank  p.  ö7.  2)  Aeltere  Form  für  ..länj^st"  ums  .lahr  1482.  \>  eipnd 
l  1055.  :s)  Q.  Mucius  Scaevfda  lN»ntif<tx,  ^'est.  S2  v.  Chr.,  einer  der  aus^-ezeichnet- 
sten  römischen  .luristen.  4)  Domitius  Fliüanus  aiis  Tyrus,  <;cst.  22s  p.  Chr.  unter 
Mcxandcr  S»'vcrus.  der  berühmt»'  römische  Kechts^^elehrte,  des.sen  Schritten  die 
(irundlai^e  der  Fan^lekten  bilden.  Man  ernänze  „defendunt  Caesarem  (sui.s  legibus 
oder  scriptis).-'  5)  V.)n  dem  c<.dex  .1  us  ti  nianeus,  welcher  der  Kechtsi)üej;e 
als  Basis  dienen  sollte,  iTschien  der  erste  'i\Ml.  «1er  die  institutnmes  iuris  enthielt, 
im  Jahre  52'»,  «ler  zweite  die  Digesta  oder  Fandcctcn  {irmSf'yifa)  enthaltend  ;).U. 

592. 
Papa   eum    suis  Tammihus   ist   eittel  hettelwerek  ex  Lejiihus 
Caesaris.') 

I)  Vgl.  Erl.  A.  00.  ;iT;;.  Fr.rstem.  u.  B.  111,  :nii.  Binds.  colloq.  111  2^1: 
Papa  cum  siio  iure  ist  eittel  bettelwergk.  cinendicavit  e.\  iure  civili.  Fast  ebenso 
Kebenstock  II,  8!M'. 


rgk 
59:  i. 


Auth(»r  deeretorum  asinus  fuit.  (|ui  non  detinivit  (piid  sit  ins. 
quid  Lex,  (piid  Consuetudo.  <h'  (|uihus  tamen  statim  loquitur.  Per 
Deeretales  mundum  rej;unt.  Continent  (Miim  forensia  et  politiea.  Nihil  de 
Eeelesia  eontinent.') 

I)  Vgl.  Erl.  A.  «(»,  :tT2  (Anfang  <les  Abs.),  :r,:\  (Emb-  d.  Abs.).  Förstem.  u. 
B.  111,  :n5,  ;n»i.    Binds.   colhMj.    111.  2s:i    (Anf.  d.  Abs.),    2s4    (Emle  d.  erst.  Ab.s.), 


iiebenst.  II,  ^l»«',  VM«. 


591. 


Hustiei    hcidie    plane    sunt   sues,    et   nohiles,    (|ui   olim  eapri 
fuerunt,  |*Jli>l  imitantur  eos. 


595. 


•     •   •   i  • 


Pro  iusto  praeeio  seu  luero  eenseri  posset,  si  viginti  nunimi 
unum  luerarentur.  (|Uod  faeeret  (|uin(|ue  Ihirenos  de  (Vntum.  Nune 
autem  simplieiter  vohmt.  ut  unus  iiunnnus  ])ariat  unum  aut  eis  alte- 
rum.  et  eeutum  iloreni  dueentos.  et  tales  non  diteseunt  stahilihus  opihus 
salteni.') 

1)  Abweiclu'nd  und  mit  Zusätzen  versehen  Erl.  A.  57,  :M'.»,  Förstem.  u.  B. 
1,271,   Binds.  collo(i.  1,410,411,  Keben.st.  l,  222'. 

59(). 
Verus   Theolojrns   seire  dehet  totum  eorpus  Bihliae,   seilieet  quis 
Status  sit  et  ordo  Moses'),  Davidis,  Esaiae,  llieremiae.  Euan^e- 
listarum,    Pauli    ete.     Neque  enim  satis  est  unum  aut  alterum  pro- 


'S 


138 


139 


phetarn  intellii;crc.  Kua  n -e  li  sta  in  iimnii  aiit  unani  oiMstnlam  Pauli 
intelli-ere.  Verum  nunc  (luilÜK't  IJaH.ans^)  in  TluM»l(»pa  vult  esse 
Mapster.  Juristae  autvm  eonlatioros  sunt  'riie(>loi;is.  Die  hleiheii 
i)ey  vhre  le-ilnis  et  ur-ent  illas^O,  l«l<'<>  »(»s  in.ii  heue  facnnus  q  uimI 
scripturani  tarn  lueide  trän  sferi  m  us.  (|uia  multos  desn  es  ta- 
eiiiuis,  |2171  niult(»s  audaees.  sieut  elannn  \\t  ex  K]ust(»lis  laui.  de 
nuihus  pauk)  ante  (unnes  eontessi  sunt,  se  neseire.  (|ui<l  Paulus  cloeeat, 
Nime  autem  seiunt  plus  <|uain  oinnia.  Sieut  liutzerusM  vir  est,  (|m 
tarnen    ad  liane   P.ihliae  n.-nitiunem  nunH|uani  perNenit.    Dieit  enini  in 


:)99. 


Manlin'K  (|uid  est  lioeV  Quasi  dieas-').  Wie  kunibt  das  brut 
hie  her,  uhi  nihil  nnnus  ex]»eetatur  ([Uain  i>anis.  Quidam  dieunt,  lioe 
est  man,  id  est  ((uod  editur.'j 

1)  liinds.  coli...,.  ll,J17  .,M:nil.u'\  2)  Uas  an  dirscr  Strllc  stclirmU',  Com- 
|M-iMliuui  kuiMJ  ancii  mit  (|iiasi  diraiit  und  .,nasi  (Ueat  aiit^^;l.".st  wcnlrn.  V  ^1. 
{\m\  V  MI  1)  \\hu\s.  „Maiiliu  .|Mi<l  est  liocV  (,Uiasi  (hcat:  wie  k.»ni]>t  <las  hr.Mlt 
lilrluT.  nl»i  iiiliil  nnii.is  .|iiaiii  i-aiiis  cxi.crtalMtiir,  scilicct  m  s..litii<hiK'.  (.Miidam 
.linnit:    das  ist  n.aii,   id  rst,  hur  cditnr.        :;)  V^l.  -'.  M.^s.  Hi,  i:.:     ,1  ml,  da  rs  die 

,.....v.. .-, ...  ,  _         Kina.T  Israels  salii'ii.   sprarli.'ii  si,-  uiiter  (iuaiMhr:  das  ist  >iaiK    dcmi  sie  Nvus^^^^^^ 

nuodam  liln-«>  suo,  Vniversas  -entes.  i|uae  suaniivli^ionem  servaverunt  ■       „j,.,,^     ^,.^,  ,.,  ,,,,,_    Mose  alur  sprael.  /u  ilmeii:    Ks  .st  das    ,rod,    ^'«i;  '''y  ' ;';' 

Sr.;  Sllam  iaetas  esse^!   Das  l/eist  ia  ,enart^  ^  ^  »7  V -";;;.l  1       l^j-  ^^/'X^Ä'  Iv!:;   i'^t  ^(iese^  ""C  ^:r^'"::oi;;i;^u;^  I^nH^lien 

sunt,    Nenne    umiuam    uuhiseuin    seiiserunt,    lusi    (lua.ido    uostiis    ahuti  ■       N>^ist^  .^ou.r   m.r^n   .^  ^^^ .  ^^  ^^^^^^^^^^    ^.^^  ^^^^  ^.^^^^^^  ^^  .^  ^.^^^^^^  ,|,^^^^^^  lun-.mtj  r, 


vohierunt.') 

n  (;neeli.  (Jeiu-tivV     Cordatiis  hat  sonst  Mosi.  au-h  Mosis.       1)  Uuehan- 
t.n    l.iessei.    die    jÜM-t.-,.   St.Meuten.    so  ia,.-e  >!.•  no.-l,  kenn'  '''^^•''''';<''!;:''  ;^^^^^^^^^^^^ 
luis.-hen  r.iiruer   Nvann.      V-l.    Krs.-li  n.  Crnl.er,  All-    Kiu-yelo|,.  N-rt.   I.    l     i   l». -N 
T   •>  n   -nif       Vennittelsi    des    Aktes    .lef    l>epoMti..M    wiirdei.    sie    wirklielie    .  iw  s 
•e'idenii/i      Vd-    Krk  A.  r.J. -.m»,  -M.    Förstern,  u.  II.  IV.:.  IT, -MV        :>)   1>h'  ^l'^'t. 
iVs-h        die    ideihen    <hM-l.  hei  il.ivi.   L.-ihus.    (;eM.t/...u   n,.d   Keel.teii     d..'  re.uneren 
sirnd  ■'sprechen    .laraus   .las   U.M-ht-    .>der   ..die   hleil.en    Ihm    ihren    i«'^"  •;^,  v'nw 
reirieivn    die".         1)  V-1.  U- -.M.         •>)    l'i.'    deuts.-h.    T.s.-hr.    ..d.'in.    er   sehreihet    in 
einem    limhe     dass   alle    Vidker   cinerl.'i   llrliiiion  -ehalt.n   nn.l  .ladur.-h  snid  seh- 
worden t^-;    die  lat.Tisehr.  J>ieit  cnim  in  .,uodam  hhn..  ;^';'j,|''?'=^r.,^!;";^"^  '^^^^^^ 
reli-ioiM'.n  servassc  rt  ,.er  illam  salvatas.       C)  A  »weieheml  l;,rl.  A.  ...»,  Joo,  •  "r^^: '"• 
u   1?  II  :<M,  liindseil  eoll.M,.  III,  117.  aueh  Krl.  A.  .V.». -Ji,  lorstem.  u.  1>.  ü,  it«. 


i«>   .Clin».;   IM    Uli     »t  .1.^1»     ^»,'1-^1.-. -  -  ..  I 

welcher  es  bedeckt.',  his  die  S.nine  den  I  hau  zcrs.-hmol/.  \  jrl  Ijiiclmer,  In  .1. 
IJoal  nml  Verl.al  lland-Cmcrdan/.,  «i.  Anll.  Halle  isio  p.  <i»:;.  \}.;i.  .  ^-»'-  ^'"'l'^' 
l.cs.m.hTs  (ordatus  ]».  Mo,  r,l  1,  F.-.rslem.  u.  li.  I.  1^«»,  Hmds.  c^llo.,  II  ,  Oi.  Andeie 
l.'itcn  das  \V.»rt  Man  (Manna)  v.ni  .hin  aral.ischeii  mann  al»  r.  (,al>e,  (.esclienK. 
Wei^aml  II,  Ib. 


(•.()(  K 


Tentationes  eapitis  et  cordis  su)nmae  sunt  |»n>  »»mnihus  alijs 
dnlnrihus.  Sieut  <|ui«iam  dixit.  hie  hme  a  u  t  f.  oder  ieh  ^ehe  sein 
dnhinM.  (Mirae  vn.i  hert/leid  sunt  mapia  mala-K  K|;n  pestem 
niah»  et  morhum  (Jallieum  ete.).  Tinnitui  aurium  et  simihhus  malis 
adest  Satan*),  vnd  liiltt't  Irey  da  zu  ete.') 


.V.>7. 


( 


Ml  ri  st  um  predieare  res  ardua  est  «'t  perieujosissima .  quod  si 
olim  seissem.  nunninam  praedieassmi,  s»'d  eum  Mose  dixissem '), 
Mitte  iiuem  missurus  es,   Ks  solt  mieli   nirmand  h  i  n  a  n  h  ri  n -e  n. 

1» ....  ,.  .1  -.1.1.11  .-..o  nsi  s-^  vcre  dixit  ad  me.  I.  r  l)(M-tor, 

t 


n  Mittelh.  ich  iranir«'  mit  Inf.  ..Ime  -/.c-  öfters.  Viil.  Müller  1.  Uüi.  Lassi». 
1  -.»s  sterben  <-:in"  'D  hie  -pül.  l'isclir.  ..wi.\\..hl  /ühn.-  und  (Hirenw.di  auch 
srhhmn'h'r  isf  .'.der  ..vt-rha  imi»ati.ntia.'.  hert/.lei.lt,  t/anwi-h  sunt  .i;raMssini:r. 
.0  M..rhus  (;allicus  Lustscuche.  .lamals  epidendsch.  Dies.'lhe  Krankheit  heisst 
au.h  .lie  Kran/.os.-n  (v-k  n.  IV.»V  Sie  tin-  na.-h  einer  Na.hricht  .l.s  unter 
Maximilian  I.  lehen.hm   Ar/.tes  .los.-ph  (Jrunpeck  im  .lahr  ll!»:i    OHl:>.^-'Vuni;-  v.m 

wohin  sie 


leh    hahs    eueh    -esa-t.     das    y  h  r  st  1 1     s  te  h  e    .     Ih      'y  y}' \  |       u'lllslls  ans   Mirnher.-   muh   Sluhh-ut^hland   und   an   den  Khein.     \d.  luchs 

eueh   /u  sehafftMi    maehen,    Ks  tritt!   dir   h  e  1 1 1  :;•  (   hristlie  i  ■       j,,^^^,.,,,.,,^.  p.  ll.MV.         ii  Die   spät.  Tischr.   ...la  i.-h   /u   (  ohurii-  l..;?<{  Nxar.   pla-te 


kireh    an.      ich    mein    ieh    llah    mir    /u    seiialfen    -emaeht, 
eontians  mihi  odium  in  toto  mundo  olim  quietissimus.:») 

h  Fxo.l  I  i:^  2)  llieronvmus  Senitetus.  M  hie  spät.  Tis.hr.  „.la  ich 
doch  etwan  sehr  sieher  war  und  pite  Zeit  hatte".  ...Lt  totius  nnindi  ..dio  ine 
o.H.ravi,  .p.i  Ohm  eram  tutissimus.     V.,d.  Frl.  A.  MK  ^^--J^^^^'u  t'\     -'^  ' 

Kvl  \.  CO,  HTI,    F.-.rstem.  u.  F..  III,  :Uö.     limds.  .oIIom-  h -J».    Keheiist.  1,  I..-'. 


:)9S. 


|-»181  Interro-antilms  me  de  lievelatione  proiilMMarum  et -hnili- 
eatione  eonnn.  «pia  sempcr  dieerent.  ll.u- ilieir  Dominus.  An  Dens  perso- 
naliter eum  eis  (uisset  loeutus.  Pesjumdi-o  Sanetissimum  et  spiritua- 
lissimum  et  eertissimum  hahuisse'i  verhum  Dei.  Idro  de  lUo  eo-itantes-) 
in  eonseienti's  iUorum  eertissima  loeutus  est  Dens.  Kt  illani  eertitudinem 
habuerunt  jiro  revelatione  vere  divina.  qualis  et  luit  (jikkI  se<iuens  etlee- 
tus  ]»ro'>avit.M 

n  sc  e.>s  hie  spiit.  Tischr.  ..Fs  siml  sehr  heili-v,  -.•i>tli.-lu',  tleissi-e  F.'Ut.« 
jr,.west"  od.>r  „sanctlssimi  .'t  spiritualissimi  et  int.ntis.simi  liierunt  h.jmim'.s-. 
2)  CoiritantihusV  .sc.  iis.  :;»  V-l.  Krk  A.  (iJ,  I  Uk  törstem.  u.  H.  IN,  »h.- 
Biiids.'colkMp  III,  i:ei. 


u.ich  das  Sausen  uml  Klinuvn  in  ohivn  :ds.."  .xler  ..(  ohur-ae  tinniiu  auruun  ita 
vexahar-.  ;>)  Ahw.i.-heml  namentiich  in  r»e/.Ui:  aut  den  Schluss  Lrl.  A.  bl,4Ul, 
Förstern,  u.  15.  IV.  iU.    lünds.  collo.i.  I,  ^>o,    Kehenst.  I.M'. 

(>0l. 
12191    >I  ai;(lelMirj:i    luit    (piidam    Civis,    «jui    eleemosinam    non 
dedit  pauiierilms.   Idei»  iliter  se  (Vmvenientes  (Mwnales ')  unum  ex  eis  in 
aedes   eins    miserunt.    ut    ei    furan'utur  ein  seiteii  speek.    Dominus 
audiens    iussit.    ut   aneiila    lumen    aeeenderet,    (|m)    aeeenso    die-)  oris 
llatu    extinxit.    (v>uae    tandem    elama\it    ad    Dmiiinum.    (,)uoties    lumen 
aeeendo.   toties  tlando  Satan  illnd  mihi  extin-uit.    Dominus  apprehenso 
(Mim-ali.  (jui  lar\atus  erat,  tenuit  eum.  et  ai)preh(<nsus  ter-um  suiUum  •) 
fortiter  tenens  dixit.  Der  teuftel  sehiekt  dir  die  selten  si)eek 
hev    mir.    ut   eleeim^sinam    lihentius    des   pauperihus.    ('ui    Dimiinus, 
(;che  hin  /um  teuffel  mit  deinem  speek.    m»lo  enim  lardum'j 
suum    habere.     Nune    (piaeritur,    an    hoe    furtum    sit    vel    donatio.    Kt 
Petrus  ^V  eller')  respc.ndet  ((pii  ad  terram  sanetam  ^n-oteetus  ibidem 
obiit)^'),  in  (»miii  eoiitraetu  abesse  opurtere  dolum  et  iVaudem. 


I 


140 

1)  1(1  ost,  .jiii  iuterest  vel  canit  in  clioro"  lUnds.  foll(M|.  1.  liiii  Note  72. 
•2)  sc.  Choralis.  H)  Du- S]>e«kseitr.  l)  lanlmii  --  laiMimii.  S|M'ck.  ö)  Dtr.lunst 
Peter  Weiler  i;ni<l«r  des  l>r.  nirrunviuiis  \V,n»r  tv-l.  n.  Hl)  winl  oft  in  den 
Tiselircden  ««rwülint.  \'^\.  Krl.  A.  r,i,  ii»;.  -ir.l,  'JM.  Kr.rstnii.  ii.  H.  1\  <  »;^'>-  'y' 'V^'^' 
liiiMls.  ri.lliM..  11,  i:<,  1.  IIS.  Krl.  A.  V.»,  JJ.  IV.rstim.  ii.  15.  II,  iMT.  \  jrl.  aiirli  (  or- 
(Uitus  1»  :>r,l  tV.  «.)  Uin.ls.  coilo.i.  I.  11^:  ..Ursiunidct  llhnn'us  ludulis  l.oiicnms 
((Uli  (dim  etian.  Waldensis  liurat.  rt  .|H:i«'neiinio  Wittml.erjrae  Kuaii^ndK. 
addictus,  taiideni  ciun  INtm  Wellero  ad  t.-rran)  saiirtaiii  protiM-tiis,  Mirrusu- 
Ivmis  ntrr.|ue  sepulti  sunt).  K-o  etc.-  Vd.  Cordatiis  1».  -iV.  21m».  der  jcdorli  an 
dics«'r  Stelle  die  l»ei  Hindseil  irwiilinte  HcnnTkiiiij;  iil»er  INtcr  Weller  melit  hat.  lUc 
ol.i^^e  »r^ötzliche  llist<»rie  findet  sich  nnter  den  „casd.us  inditicis  r\ 
diibiis  quibusdan»  iuris  consultorunr  <ler  iibri<rcn    Tisclir.  nicht. 

Smiiimiin  ins  .1  urist  a  rn  im  illudimt  cnsus  fortuiti.  ot  hono.  quin 
Hiunnnim  ins  ]nactifari  non  dehet  sed  (M|nitas.  Kxein|duui:  .Vsiniis 
tractus  in  navcm  et  li-atus  ad  eam.  inovet  alinqiii  vaeuain  iiaNein,  taiidiu') 
abseilte  nauta,  ut  iiavis  S(dnta  et  Asinus  perdatur,  <,Mientiir  imne.  uter 
euj;i  possit  ad  solutionemV  Ita  del»ent  praedieaiv  Tiienlo-ci  sminiiani 
|2-5>|  servantes  ae((iiitateiii.  Das  die  leiite  nielit  all/.u  lieilij;:  (>d<'r 
zu  bosz  werden.^) 

I)  =  so  lan^e  Käst  im  Sinne  von  inteiim.  1)  Kiiter  den»  'i^itel 
ein  wiinderliel.er  Kall"  erzählen  die  dciitM-lien  IMsehr.  eine  xveitläulti-e  <m'- 
schichte.  die  mit  den  Worten  he-innt  ..Dort.  Mart.  I-Mther  erzählet.«  Anno 
lölti  zu  Kish'l.en  diese  Kahel  i\\'\  wiihrend  oben  das  „exemplum '•  nur  in 
kurzen  Ziii^^'n  mit-eteilt  wird.  i:.4.i  kann  i  ordatus,  dessen  I  a-ebuch  bereits 
15:tT  zusammengestellt  ist,  Luthers  Worte  nicht  jrehi.rt  haben.  Ks  ist  aber  ja  luoj^- 
lich  da^s  Luther  auch  schon  früher  einmal  denselben  lall  erwähnt  hat.  \  irl.  Krl.  A. 
(i'>  2S:{  2s1,  Kiirstem.  u.  U.  IV.  M«».  Aueh  die  lat.  I'isehr.  weichen  ab,  Nveiin  sie 
denselben  Kall  auch  ohne  An^-abe  einer  .lahro/ahl  weni^'er  wvitlaultig  erzählen. 
Vgl.  Kinds,  eidlo.j.  111,  1.2,    Kebenst.  IL  IT«.»'.. 


mx 


Jurist 


i:iii  Juu^^er]  Theolojrus   [  vult  habere  summuin 
Macristratiis 


.Ins  I  quani   baec 

saiietitateni     ])rosintexi- 
Oliedientiaiiil  tiis  (b)eet.*) 


I)  Aehnlich  Hinds.  ecdhui.  L  2s7,  Kebenst.  I.  Li'.»',  almeich.  Krl  A.  r.l,  :{20, 
Körstem.   u.   15.    IV,  UWK      Die    Worte    von    „«luam  docet"    telihn    m    den 

spät.  Tischr. 

t^)()4. 

Wer  Inst  batt  zum  ]»redi^en  vnd  zu  re^ireu.  dem  beseber 
sein  Gott  ^uufr.  F.-:o  pro  una  Toneione  n(m  veHent')  aeeii)ere  mille 
rtorcnos  (juam  sponte  facturus  esscm  et  non  eoaetus  vneatione,  Tropter 
Deum  enim  i)raedieandum  est,  et  soli  illi  serviendum  praedieatione, 
niebt  von  der  weit  willen.^) 

1)  I  les  vcILmu  •>)  Die  deutsch.  Tischr.  abweichend  .,lch  w.dlt  nicht  hundert 
(iiilden  nehmen  und  wollte  eine  Prcli^n  thun  iimbs  Oeldes  wiUen:  'Jr"'!-"",  .k  '' 
Leute  willen  etwas  thun,  ist  alles  verloren.  In  Summa,  <lie  heuti-e  I  re<li-t  halu  n 
die  Laien  nicht  verstanden.  Es  war  eben  das  Evanj^elium  am  Sonntage  Invocavit. 
Vgl.  Erl.  A.  'M\,  2r.5,    Körstem.  u.  B.  IL  L2^. 

605. 
EuaniA'elium    quantumeuiuiuc    est    ebtrum     et    taeile,    non    est 
tarnen    pro   vulj;o,    eui   uibil   utilius    praedieatur    quam    Catbcebismus, 


141 

ex   iUo   enim    liunt   nimis    seenri.    ex    boe  autem  servantur  in  nunnuUo 
timore.') 

1)  Erl.  A.  ."»'.»,  2<i.'»,    KJirstem.  u.  IL  11,  42sV 

000. 

[•2*21 1  Itali  omnes  jiompa,  eebritate  seu  aplitate  et  subtilitate 
su])erant  dermanos  et  hulis  ae  «;estu  tieetere  possunt  bomines,  suos 
speetatores.  quoennque  vcdunt.') 

1)  Krl.  A.  ti(t,  2l^.    Körstem.  u.  IL  111,  202V 

0O7. 

Vidi  in  Italia  totum  babitum  Papae  inciuodamMo- 
nasteriü.  sed  infula  tantum  erat  e])iseopalis,  Ideo  diee- 
bam  ad  (i  ue  nda  m  >lon  aeli  u  m.  an  baee  esset  eorona  Papae, 
Vt  ille,  O  nun.  et  dieebat  suam»)  Coronain  esse  triplieem. 
(luaudo-)  voeabat  ,.rei;num  mundi'  (quod  fatale  numeu 
est),  et  totam  (iermaniam  eam  vix  solvere  posse.  Er  solt 
den  keysar^V  zu  liononia«)  mit  steinen  vnd  sebmuek  weit 
Haben  vberst(K*ben.'') 

1)  Kür  eiu<  2i  Die  llandsehr.  hat  das  ("ompendiiim  für  «luaudu.  Es 
wird  »iiiam  zu  lesen  sein.  Der  Kehler  rührt  von  der  Verwechselung  der  ganz  ähn- 
lichen VomiHndien  lür  .,.|uan.lo-  und  ...luam  •  her.  ii)  Mittelh.  der  keiser,  althochd. 
der  keisar  U  Leber  Carls  V.  Kaiserkrönuug  zu  r»ouh>gna  durch  (  lemeus  \  11. 
schreibt  Sleidanus  VIL  i:i:L.  „Vigesimo  .juarto  deinde  Kebruurij  die  iiiaximo 
cum  apparatii  atque  splend«»re  fuit  iiiauguratus  a  Pontihce,  cum  verbis  eoii- 
ceotis  iurasset,  Kontiriciae  «li-nitatis  perpctuum  se  futurum  esse  detensorem". 
f.)  Im  Sinuc  von  übertrumpfen  (überbieten).  Der  Ausdruck  ist  entlehnt  vom 
Kartenspiele,  welches  nach  eimT  Notiz  des  Nierdaus  von  Cavelluzo  Li.'l  nach 
\'iterbo  aus  dem  Lande  der  Sarazenen  eingeführt  sein  soll  und  von  Italien  aus  über 
Krankreich,  wo  .lie  .rsten  eigentlichen  Si»ielkarten  in  Paris  zur  Erheiterung  des 
geisteskranken  Königs  Carl  VI.  (t  1422)  angefertigt  wurden ,  um  die  Mitte  des 
7.-.  .lahrh.  auch  in  Deutschland  allgemeinen  Eingang  tand.  \  gl.  Kriegk,  Deutsches 
liür"-ertum  1.  ITJ.  (;ötzinger.  lleaHexikon  der  deutseh.  Altert  \).  (üVX  In  bezug 
auf'^lie  obige  Kedensart  vgl.  ..einen  ausstechen"  =--  „diircli  grössere  \  orzuge  .leiiian- 
den  zu  übertii'tVi'n  oder  zu  n  erdrängen  suchen-.  Kür  das  (Huge  bieten  die  spat, 
deutsehen  Tischr.  nur  Kcdgciulcs:  ..Des  Kapsts  Knme  heisst  Kegnuni  mumh,  der 
Welt  lU'ich.  Doctor  .Martinus  sagt:  .Er  hab  es  zu  Rom  von  einem  Munche  gehört, 
dass  ein  solch  Krön  soll  sein,  die  ganz  Deutsehland  samnit  allen  1- ursten  uieht 
k.-.nntc  bezahlen.'-     Erl.  A.  (io,  21^.    Ki»rstem.  u.  IL  111,202. 

0O8. 

Clemens  Papa  oninium  ditissimus  et  tamen  intbelieissimus»), 
Ein  böser  Pube-^j.  (pn  dixit.  Kbe  er  W(»lt  aufboren  vns  zu  ver- 
f()l«,-en.  Er  wnlt  ebe  den  'Pureken^)  vber  vns  sebieken.  Vnd 
dcs'^l^edenekt.  wen  ieb  todt  liin.  Orate.^j 

1)  sc.  est.  Clemens  VIL  vgl.  n.  ITL  Is.L  2L.»,  VM  iL  2)  Die  deutschen  Tischr. 
„er  ist  ein  (irundbube-.  Ii)  Vgl.  n.  :MÖ.  1)  Vgl.  Erl.  A.  OU.  IIMI,  lörstem.  u.  L. 
111,  1S2.     liinds.  ccdloq.  111,  22^  (wo  die  Worte  .,uns  zu  vertidgen"  lehleii). 

|222|  Papa^)  strnit  inqnjssinnis  didos,  sed  non  proeedent  ei  neipie 
siu'eedent,    sient    ne«iue     Ke-i     Vn-ariae    Ferdinand«».    Nebubi-) 


142 

post  Satanaiii  iion  est  ])ei()r  ra])a.  Kt  liahot  divitias,  potentias.  aucto- 
ritatem.  Ein  Vater  vnser  dienet  wider  yhn.  Kr  hatt  erlebt, 
das  Rom  erseiitft,  i::eplundert  vnd  aiis^cestorben  ist^). 
Et  tarnen  ille  Ixnius  Clenienn  illis  exenijdis  nil  ni(>tns  est.  Das 
niiisz  mir  ein  ^^esell  sein,  (lui  nullis  terrorihus  terretur  et  sine 
eessatione  niuUtiir  mala.  Et  si  aCaesare  i)rostratns  sit  Kex  (J  allo- 
runi'»),  eum  qno'O  inierat,  wird  er  uns  nu  den  Tureken  zu  j,^ast 
laden«'),  Es  wird  ylini  tevlen-j,  Er  ist  t'lorentinus  spurius  et 
inimieus  Dei  ete.^) 

1)  Ck'iiHMis  VII.  i)  Lit's  lU'bulo  =  Wiudheutel,  'raiif^cniclits.  A)  \)vn 
()  Mai  l">2T.  4)  Fnm/  I.  \t»u  löL")  -ir»lT.  h)  Im  /wi-itt-n  Krir^^-  /wiscluMi  CarM  . 
und  Frau/.  I.  von  Frankroicli  (i:)27  lö-üi)  waren  «lirsiT  und  Clcnu-ns  \  II.  \  vr- 
bündctt'  Auf  CUmucmis  ]Wtr\vh  hihU'tr  sk-li  l.")2(i  die  Ia^wv  von  Coj^niac  }i:«'j;vn  du' 
Uebtn-niaclit  Carls  V.  Dioscr  bleibt  Sif^-cr  im  Kampfe  und  /win-it  Franz  /u  (b'ui 
demütii'-endeu  Frieden  von  Cambray  152*1.  Lies  übrigens  ..eum  quo  toe<lus 
inierar^  r.)  i:):r2.  Im  Sommer  dieses  .lalires  zielit  Sulimaii  nnt  eini'ni  jjrossen 
Heere  wiederum  p'^vn  \Vestuni;-aru  und  Oestreieli  heran.  7)  Mittelli.  velen,  aueb 
veilon  niederdeutseh  feilen  ==  fehlen.  Letzteres  bei  Luther.  Weifi'and  I,  r>us. 
8)  Vbweichend  nanuMitlieh  in  liezu--  auf  den  Sehluss  Krl.  A.  «'.(»,  UK»,  Fi>rstem.  u.  F». 
111,  1S2,   IJindseil  eoUo.i.  lll,  22tt,   l{el»enst.  II,  »U''  (teilweise). 

(UO. 

Tentationes  in  vita.  (pias  nia^ni  saneti  paeiuntur.  ut  Paulus, 
lonp:e  su])erant  a<;oneni,  cpieni  sentiunt  niorientes. 

011. 

Helvetioruni  Mr<;unientuin  est.  qnieunque  habet  iustani  Caussani, 
Iure  potest  movere  bellum,  Nos  liabemus  iustam  Caussnm,  Ert!;!»  nm- 
vebimus  [22:i|  bellum,  Vtracpie  est  falsa,  maiiu*  et  mincM-,  et  dubia: 
Nam  maior  n<m  eoiu'edit  bella,  sed  defensionem  tantum,  minor  autem 
est  dubia  v:»)-  seilieet  iustam  eaussam  liabeas  nee  ne,  Imo  dubia  ((uo- 
((ue  se<iuitur  Tonelusio.  Summa,  dieentes.  Wir  W(>llens  reellen, 
eontidunt  bumniiis  viribus,  ])i)  autem  l)e(».  eonlidentes,  ubi  duo  vel 
tres  ete.-),  Ita  bene  sueeedunt  omnia,  Ideo  omnia  retn>eedunt  l'a])istis, 
quia  non  tiduut  in  Deo  vero,  sed  in  Caesare,  Last  vns  nur  betten^»). 
Sonst  können  wir  den  teuffei  nielit  vexiren,  Nisi  liae  uniea 
ratione  orandi,  Vnser  Herr  ^-ott  ist  ein  fromer  man,  Imo  sem]KM- 
est  liabenda  memoria  eius.^) 

|)Lies  vo\.  2)  Matth.lS20.  :0  Mittelh.  bJ'ten  ^  bitten,  beten.  F.ei  Keis«'rs- 
bero;  zur  Wahrmii;-  d.'r  ursimin-liehen  Kürze  des  „e/-  betten  Aberjnie  i  bei 
Luther.  Vd.  Toni.  n.  211.  l)  V^d.  Krl.  A.  r,2.  12:?,  t  örstein.  u.  IL  W  ,  Vn:\,  Hmd- 
seil  e(dlo.|.  L  :isi,    Kebenst.  I,  20h'. 

012. 
Annus  Jubileus')  in  veteri  testnmento  usitatissimus  erat  eultus. 
seilieet  r>0  anni.  llune  seeutus  est  V'.\\yd^)  mit  der  -ulden  i»forten, 
([uae  merito  sie  dieitur.  qui:!  innumenibile  nurum  iu'i»erit  l'apae.  Qui 
maximus  (juaestus  eum  semper  erevisset.  Papae  semper  maj;is  arnsit, 
Ideo  et  Jubileos  a   lOu  annis  transtulit  nd   ".n^),    deimb»  ad  25^)  et  l'» 


143 

quo(|ue.  Imo  etiam  ad  sei)timum  annum^),  das  er  ymcr  friseh  <::elt 
\berkome«*),  DrumI»  ylim  aueli  die  <::ar")  zu  lan«>-  \varen.  Hee 
ille  feeit,  et  omnes  laudaverunt  ete.^) 

I)  V<»1    n    :^'i\.     ..Annus   iubileus"   auf  die   ehristliehe   Kirehe   übertragen  = 
.Jubeljahr  Mittelh.  ..jüberpir-.     Vgl.  .,jubileus  hiez  das  wunnejär"  Miillenhotf  und 
Seherer  Denkmiih-r  n.  IL  T,'«>.     Diemer  2«(i,  2!.    Vgl.  das  Halljahr.    ...Tubdeus'    ist 
gebildet    naeh    dem    hebraeiseheii    jöbel  =   Hörn    zum    F.lasen.      ^^  eigand    1,  ^/o. 
•>)    F.onifaeius  VIII.     Dieser   erliess   im    .Tahre    LWmi   die    liulle   ..Antiiiuorum   habet" 
und  erklärte,  dass  jedem,  der  unter  wahrer  Keue  und  F.usse  nieht  nur  bei  dem  be- 
vorstehen<len  .lahre  Vmhk   sondern  aueh  in  Jedem  tolgenden  hundertsten  Jahre  die 
Kirehen   der  AiM)stel  besuchen   wiird..'.    der  vollkonnnenste  Ablass  zu  Teil  werden 
würde      Kin*'   ungeheiuT  3lensehenmenge   fand   sieh   darauf  in    \Um\  ein.       :{)  Der 
reiehe   (iewinn.    wehhen   die   l'iii»ste   von  der  Feier  des  .Jubeljahres  hatten,    ver- 
anlasste  sie   dii-   Zeit    de.sselbeii   herabzusetzen.     Dureh   die   F.ulle   .,1  nigenitus  Dei 
tilius"  sotzte  Clemens  VI.  LUU  die  Feier  auf  50  Jahre  fest,  Frban  VI.  L^sO  mit  lie- 
ziehun«»-  auf  Christi   Anfenthalt   aid'  Knien  auf  IVA  Jahry.       I)  Paul  IL  (UUl  — 14<1). 
Diese  liestunmung  ist  ]»is  jetzt  in  der  katlK.lisehen  Kir»-he  geldieben.    A  gl.  (lotzmger, 
Keallex    der   deutsehen  Altert,  j».  :t2i;.     Kurtz.    Kirehengescli..   (i.  AuH..    Mitau   1M>S, 
n  ;{-.-)     Neudeeker   in  Herzous  K.'al-Kneveh>i..        ö)  IHe   weitere   Herabsetzung  des 
.li\beljahres  auf  L".  und  7  .lahre  vennag  ich  nicht  zu  belegen.       0)  \gL  "-.•^•♦U/-»-'- 
7)  Lii's  „die  jar  gar  zu  lang  waren".     Da  das  Wort  gar  am  Lüde  der  Zede  steht, 
so    habe    ich    diese   Knu'ndation   vorgezogen,    wiewcdil    ..die   jar   zu   lang   Avaren | 
genügen    würde.         s)    Vgl.    Krl.  A.   do,  2U5,     Förstem.    u.    IL    III,   2:»%    bmdsed 
eolh)q.  IL  lo<i. 

61  :i. 

[224|  ll(Miiines  agrestes  non  valent  ad  ]>ubliea  neg'otia 
et  s])eetaeulM.  quod  ])robatum  est  in  lud(»  ]iassionis  Cbristi'), 
(Mim  (juidam  sutor  rithmos  suos"^)  dieturus  ineepissei  leb  bin 
leb  bin.  nee  jirogredi  ]M)sset  locjuendo.  Et  eum  dixisset  ad 
eum  ijraefeetus  ludi.  Wer  liistu  denV  Hespondit.  leb  bin  ein 
seliuster.  V\u  ille.  Was  tliustu  den  bie.  (iebe  zu  baus  vnd 
maelie  sebue. 

1)  Die  •'•eistlichen  Spiele,  welche  <U'm  Inhalte  nach  in  erster  Linie  Passions- 
uml  (»stersineTe  sind.  komm.'U  seit  dem  IL  Jahrb.  in  deutscher  Sprache  vor  und 
ovhen  alsbahl  von  den  Khrikern  g.uiz  auf  die  Laien  über  und  du-nen  zur  Luter- 
haltung  und  Belustigung  des  V.dkes.  Die  Aufführungen  sind  r.Üeutbeli  unter  Aut- 
sicht der  Pehr.rde  und  unter  Leilung  v..n  Sphhnei^tern  und  nicht  mel.r  an  die 
Kirche  gebunden.  Der  Dialo-  nach  dem  (Jeschmack  jener  Zeit  in  Keinipaaren 
nb..efasst.  iibcrwi(>gt.  d.)ch  wird  aiuh  (Jesang.  selbst  Fanz  zugelassen.  )N  (dtludie 
StolVe  tnt.-n  in  komischer  und  sntiri<cher  Auffassung  bereits  nvben  du-  biblischen. 
Kim-n  frisclu'U  Aufschwim-  nehmen  diese  Spiele  durch  die  kirchliche  l.ewegung 
(h's  K.  .lahrh.  Dann  erlahmen  sie  und  treten  mehr  und  mehr  in  den  Dienst  der 
Sciude"  .Mit  dem  .{(i  jiihri-en  Krii'ge  hr.ren  sie  auf  eine  P.elustiguug  des^  >  o'^»'';,/-" 
srin  Sli'he  d:is  Niih'eiv  i.ei  Cötzinger.  L'eallex.  der  «leiitsch.  AlterL  p.  -<>.  die  Km- 
K.ilung  zu  „Schausph'le  aus  dem  1»;.  .lahrh.;-  herausg.  von  I  ittmann  2L  und  die 
einschlägigen  Litti-ratiirgesch.  x.oi  Cr.dcki'.  W  tickiTuagel.  (-ervinus  iL  2)  ,.KIi}th- 
mus''  hier     -  Ifelm. 

011. 

Mulier  (|U;H'd:nii  meretrix  :uiua  lienedieta  scdam  vulvam  eon- 
spersit  in  tempb»  diceiis.  Da  tbuts  not.  <|uia  ibi  indig-eo  Kemissione 
]HM«e;itorum.  (jum  impudentia  SaL-in  imjuudens  etiam  qise  irrisit  ubda- 
triam  illius  maU'diet:ie  aquae.'; 

I)  VH  Kumnu'r  'l'is.hr.  p.  :Ms  bei  Lauterbacii  p.  14:  „Mulierciila  .juaedam 
impu.lica  cum  sola  in  aedicula  a.pia  Inst, ali  consp«'rgeret  vulvam.  dicebat:  ILe  thuts 


144 

not,  quia  ibi  iiuii-oo  remissioue  peeeatorum.     „V.ilvii"  (volv:i)  =  (U'l.ämnittt'r,  (ie- 
schieelitsteile  des  Weibes. 

G15. 
Quendain  nui^Mstnim,  cui  iiiui  lK'i)aoina(l:i  inater.  uxor  et 
liberi  12251  enuit  mortui,  ita  cunsi^labai»),  ut  i^otm.  diccus,  Mi- 
sericorcliaui  Dri  in  iK.stris  (.alamitatil.us  l<m-o  inai(.ie:n  esse  quaui 
nostras  ouiiies  calainitatcs,  Tu  M'ndeiu  eaussas  liabcs  tnstieiae,  sec 
nihil  est,  Ks  ist  ein  ^Miter  Zucker  in  diesem  hssi-e,  l>euiem 
weibiehen  etc.  ist  seer  wol  ^^esrhebn,  lam  enim  vivit  cum  (  bristo, 
Haben  einen  sprun-  -ethan  aus  diesem  elend  in  vitam  ae  er- 
nam.  0  utinam  hunc  saltum  c^o  pertransihjssem,  leb  \V(»lt  mi(  n 
uielit  seer  erwider-)  sehueu. 

615«. 

Noli   tantum  in  aeetum  respieere  las  den  Zucker  auch  etwas 
'  ^       ubi    nulluni    est 


memoriam,  Ista  te  considare,  isto  attectu  ustende  te  niaritum  liumanum 


et  piuiu,  et  illius  nun  obliviscere. 


61 5  K 
Tu  es  (»i)tiinus  Dialecticus,  l.anc  artein  pnditeris,  haue  iam  exerce 
et  bene    [226     detini,    divide,    colli^^e,    disce  spiritualia  a  corpora  ibus 
diseernere,     Las    den    Zucker    auch    was    sein,     Conter   caeteras 
ealamitates  tuae  ealamitati,  tunc  videbis  mortem  uxoris  tuae  vere  non 
niiserabilem    esse,    sed   tantum   in   affectu.    ubi  sunt  öo(r/w^  (/voixai]), 
Idee   memorabilis   est   sententia  Maximiliaui  consolantis  re-em  l  bi- 
linpum,    tilium  suum^),   Du  must  y:G^^■onclV')     Dn^yw^t  yhv  noch 
viel  mehr  verlieren,    die  dir  lieb  sein.^«)     Ita  delient  (.enerosi  et 
Christiani   aiiimi   faeere,    Es  wird  nicht  anders  draus,   Nam  hataii 
non   cessat,    (pii  est  author  mortis  et  erroris.    Der  vliet  sein  tuck") 
an  Christen.»^)     Es  -edeyet  yhm  aber  nicht,  drumb  ist  Christus 
vnter  seinen  henden  -ewesen,  scilicet  ut  destrueret  eius  dominium 
et  authorem  superaret  mortis.':^     ^^un  Satan   est  author  mortis,   Dens 
il)se   non   occidit,    8i   enim  Christus»^)   occideret,    wer  wolt  zu  yhm 
vmb   hulff  lauffenV    Non  enim  hoc  officium  Dei  est,   sed  der  sun- 
der«^)     Wen   er  die   band  weg:nim]>t,    sz(»  frist  vns  der  teuttel 
vff    liifert  mortem,  euius  Deus  author  non  est,  Mors  nostra  (luidem  est 
voliintas  Dei,   Er  hatt  alier  kein  Lust  dran,   Summa  c(nitrari)  sunt 
Deus   et  Sathan,    Omnia  quae  Deus  tacit,    facit  ut  smt,    Satan  autem 
facit,   ut  non  sint,   Ideo  Satan  est  author  mortis,    mendax  et  homicida, 
Das' ist  sein  handwerek.»") 

1)  Nacli  den  späteren  Tischr.  war  es  Magister  Ambrosius  Berndt  aus 
Jüterboik  der  seit  15>(>  in  Wittenl>er-  studierte  u.mI  ir,2s  Ma-ister  der  Ph  ioso- 
üb^e  wurde  Im  Sommer  15:^7  verwaltete  er  das  Dekanat  der  p Inlos.  Fakultät  und 
starb    54-      Er  ist  es,   der  153^  in  zweiter  Ehe  Luthers  Niehte  Lene  Kautmann 


145 

lieiratete.     Vgl.  KöstHn  IT,  4'Xi,  404,  (»77.     F(»rstem.  u.  B.  IIT.  147,  Note  1.     Da  alle 
diese  Colbxiuia  etwa  in  die  Mitte  des  .bdires  lö:;2  fallen,    so  ist  anzunebnien.    dass 
;uu-li  der  Tod  der  ersten  Trau  des  P>erndt  in  dassell)e  .lalir  zu  setzen  ist.       2)  ..Kr- 
widi-r'   gekürzt   aus   ..ber\vi«ler^'   =   berwieder.     Mittelb.  „erwider"  aus  ..lii'r  wider*. 
Weigand  1,472.       :<)  Lies  vide.        4)  Eine  deutsebe  Form,  der  das  mittelalteriicbe 
/ueearuni   zu  (Jruude    liegt.     Vgl.  Du   Cangr   1.  ^12    sub    v.  CanameUae  und 
("anamella.      „('anauu-llae*'  =  Arun<Uues,    und»*   clieitur   zacbarum  seu  zueca- 
riim  tV.        ;>)  Lies  „onn^ya}  »frniyui-  ^  natiirliclM'  Zuneigungen.       C)  Vgl.  n.  ."»U>. 
7)  Lirs  .^oTonyra  tf  rnixtci''.       ^)  Fbilipp  der  Sehiine  vt>u  Spanien,  Solin  Maximilians  L 
von  (»estreirli    und  der   Maria  \«mi  liurgund,    der  Toebter  Carls  des  Kübnen,    gest. 
\:m\.      i»)  Vgl.  n.  4."»^.       l'O  Die  lat.  4'isclir.  „Ideo  menu)rabilis  sententia  est  Maxi- 
luiliani    eonsolantis    I'bilipi>um    Kegem    tilium    suum    de    optimo    viro    in    aeie 
auiisso,    l   liel»er  l'bilipp   du  uuists  gewonen,    du  must  ibrer   noeli    viel   mer,    die 
dir  liebrr  sein,   verlieren*    (lleluMist.  ganz  lateiniseb):    die  deutseb.  Tisebr.  ,,Darum 
ist  das  eine  feine  Kede  Kaiser  Maximiliaui,   der  man  billig  gedenken  soll,  damit  er 
seineu  Sobn,  Kimig  Fbilii.pum  tröstete,  der  sieb  so  boeb  betriibete  und  beküunuerte 
über  dem  Tiule  eines  trt-uen.   ebrlieben.  fruiumcn  Mannes,  der  in  der  Seblaebt  war 
blieben.     Denn  also  spraeli  er  zu  ibm:  „Lieber  Lliilippe,  du  nmssts  gewobnen!    Du 
wirst   ibr   n«>eb   viel    müssen  verlieren,   die  dir  lieb  sind-.       11)  Mittelb.  der  tue  = 
sebnelle  beftige  Lewegung,  Seblag  oder  Stoss,  in  bildlieber  Bedeutung  =  versteekte 
i.osliafte  Handlung,    (iewöbnlieb  im  Plural  „die  tu<'ke  oder  die  tiieke"  (tuek  oder 
tüek ).      12)1  >ie  spät.  J'isebr.  .,an  ('brist  o*-.      1 :{ )  1  He  spät.  Tisebr.  „daruml)  ist  Cbnstus 
untter   seinen   benden    gewest.    seilieet   ut   destrueret   dominum    et  autorem 
nM»rtis"   oder   „darum!»   ist   (bristus    unter  seinen   Händen   gewest,    auf  dass  er 
zerstörte   den  Herrn  und  Stifter  des  Todes'".       14)  Die  spät.  Tisebr.  deus 
oder  (J<»tt.     Vielleiebt  si  autem.       l."))  Die  Worte  „sed  der  sunder'-  leiden  in  den 
spät.  Tisebr.       H»)  Vgl.  (1  ötbes  Faust.  Erster  Teil  (p.  4:5  der  Ausgabe  von  Carriere): 
„leb  bin  derCeist,  der  stets  verneint,  lud  «las  mit  Keebt:  denn  alles,  was  entstellt, 
ist  werth  dass  es  zu  (iruude  gebt;  1  )rum  besser  wärs.  dass  niebts  entstünde.  So  ist  denn 
alles,    was   ibr  Sünde,   Zerstörung,    kurz  das  Böse  nennt.    Mein  eigent- 
liebes    Element.     Vielfaeb    äbnlieb   naeb  Form  und  Inbalt.   an  einzelnen  Stellen 
wr.rtlieb    bat    das    Obige    Bindseil    eolloii.  IIL  2u'».  21(i.     Doeb  tinden  sieb  aueb  viele 
Abweiebungen   und    Zusätze,    besonders    in   Bezug    auf   den   Sebluss.     \  gl.    terner 
Kebenst.  II,  5».  .S»'.    Ell.  A.  <»o.  14:i  -Nö,    Förstem.  u.  B.  III,  147,  148. 

()D). 

|227|  Wir  können  die  weit  nicht  from  machen,  Meister 
Hans')  mus  sie  /ihen-^),  Idei^  recte  facit  Carolus  ('aesar,  ((ui  hoini- 
cidas  ctiam  ipsos  occidit.  nullis  i>arcens.=*) 

1)  Vgl  n.  :>27.  2)  Im  Sinne  von  erziehen.  :i)  Dieser  Absatz,  den  Cor- 
datus  als  einen  selbständigen  bat,  ist  in  den  spät.  I^isebr.  mit  n.Ol.J  verbunden. 
Der  Febergang  ist  dureb  folgeiule  Worte  (linids.  eoll.Mi.  111,  2i(i)  bergesteUt:  „1  rm- 
eeijs  noster  boe  morb«»  maxima  passus  est.  ipialia  nullus  Ilereules  et  abieetus  ser\  us 
passus  fuisset.  Sed  (»ratio  eum  adiuvit.  Ide(»  .»rate,  ut  duret  politia".  Dann  beisst 
es:  „Nam  totus  mundus  iam  plenus  est  impietate  et  ingratitudine, 
denn  meisterHans  mus  tzieben.  wir  kr»nnen  ibn  nielit  trom  maeben(:'). 
Verständlieber  Kebenstoek  lL(i":  „Nam  totus  mundus  iam  plenus  est  inipietate  et 
ingratitudine,  Caniitieem  enim  impi..s  imnire  (»p(»rtet,  ii«»s  omnes  -^^^^P/^'/'^l^'"; 
subigere  non  p(»ssumus-.  Die  deutseb.  IMselir.  (Erl.  A.  «i(i,  145,  1- örsteui.  u.  B.  I,  LN 
mit  Cord,  fast  ganz  übereinstimmend:  .,Denn  die  ganze  Welt  ist  jtzt  voll  g«»tt- 
loses  Wesens  un<l  Fndankbarkeit.  welebe  Meister  Hans  ziehen  muss;  wir  können 
sie  niebt  fromm   maebeir*. 

()17. 
Zuinglius  c(HTi]nt  nie  (juasi  ineptum  Allei;-oristam,  (luod  prae- 
sei>e    et   fascias')  Scri])turam,   et  (;oeh)s^)  dic(»  in  \)s:-^)  A])ostol(»s, 
Verum    haec  Allegoria    luui    est   mea.    et   eg-o  eam  ante  didici  (juam 
ij^se  ad  spiritum  eius  veniret. 

10 


1-2 


146 


1)  Vgl.  n.  557.  2)  Die  Form  eoehis  kouunt,  wenn  auch  sclton,  sclion  \m 
den  Alten  v(>r.  'A)  Vgl.  Psalm  10,  •_>  J'orli  (du'  llinmu'l)  ciiarrant  gloriaiii  lU*i  et 
oiKM-a    luanmuu    eins    aniiiuiat   tinuauu'iitmn"    (Nulgata):    diesellK'    Form    Fs.  5»>,  C»; 


1(»2,  20;  i;Ui,  ötV.    Lies  iii  psalmis. 


618. 


Gut  macht  miitli').  Hoc*  im»l)avit  Erftonlia,  qunc  nun  dives 
essef^)  et  eouteiiineret  KnisiM)])Uiu  M:ii;nntiuinii  et  Dikmmu  Snxo- 
iiiiie^O^  tuleo  huiuilinbi  est.  iit  eeniitur'j,  Ks  liat  yhr  an  weyslieit 
j^efeylt,  nicht  an  ^^elt,  et  ])roverbii  loco  dicitur,  Stoltzer  iniit. 
heinilic'her  neid,  vnd  kindischer  Vad.  hahen  Koni  vnd  Troia 
zustort^),  Hac  [2281  caussa  honiini  et  ])rudenteni  viruni  Heinrich 
Keiner^)  suspenderunt,  et  ideo  omni  henedictione  carent,  et  (|ui  di- 
cuntur  olim  annuatiin  hahiiisse  8(M)()0  Üorenos,  nunc  alienuni  aes  dehent 
annuatim  60O(mh)  fiorenos.  Est  auteni  Civitas  nuinitissinia  et  i»oi>ulo- 
sissima  hal)ens  180U()')  tewr stete,  Sie  ist  nicht  zu  ^^ewinneu  nisi 
Turca  eani  ohsideat.^) 

1)  Dasselbe  Spriehwort  in  Luthers  liriefeu  (de  W.  u.  Seidem.)  111,54«),   opera 
exeff   V   IM,  147    „(lut  maeht  Muth,   Armiith  wehe  thut,    ut  vulgu  du■ltur^     Vgl.  he- 
sonders  Erl.  A.  57,  ;i54,    Förstem.  u.  F..  1,275:    ,W.)   gn.ss   (;ut   ist,    da   smd   auch 
allerlei  Smideu;    denn   (Wit   macht   Muth,    Muth    maclit    Krieg    und    Krieg 
bringet   Armuth,    Aruiuth  macht  Uemutlr  tV.        2)  Frtiirt,   schon  triili  Mit- 
glied der  Hansa,  war  während  des  ganzen  Mittehdters  eine  der  reichsten  und  macli- 
tio-sten   deutschen    llandelsstiidte,   namentlich   durch   den    Handel   mit   Waid.     .\us 
eigenen  Mitteln   gründete   die  F.ürgerschaft   FiTs  (V)   die   berühmte  l  niversitat,    die 
tür   die  retbrmatorische  F.ewegung   des    l»i.  .lahrh.  so  ]»edeutuugsvoll  werden  s»>llte. 
•{)  Seit  \uso-aug  des  Mittelalters  machte  Kiirmaiii/  fortwährend  Ansprüche  ant  «lie 
Landeshcdieit  über  Erfurt,   deren  sich  die  Stadt  jed<K-h  zu  erwehren  wusste.    Auch 
Kursachsen  erhob  ähnliche  Ansprüche,  iusbescmdere  ant  (Iruud  eines  I Mi  ahge- 
schlosseuen  Schutz-  und  Trutzbündnisses,  wobei  sich  Erfurt  zur  Zahlung  eines  jal.r- 
iichen  Schutz"-eldes  von   l5(KK;ulden  verpHichtet  hatte.       4)  Hauhge  Ueibercieii  mit 
Kurmainz  und  Kursachsen,  die  durch  die  reformatorische  Hewegung  herbeigetuhrteii 
Unruhen    Schicksale  im  Hauernkriege,  die  Concurrenz  von  Wittenberg,  so^yle  manclie 
andere  besonders  wirtschaftliche  (Jründe,  welche  die  .neue  Zeit"  mit  sich  im  (.etolge 
hatte     führten   einen  Verfall  der  Stadt  herbei.     Der  Wohlstand,   inul  besonders  die 
Universität  sank.    Von  einem  solchen  Verfalle,  den  Luther  dem  Erzbischote  Albrecht 
V  Mainz  zu.schreibt,  ist  auch  Erl.A.  «;2.2s7,  Fr.rstem.  und  Hinds.  I\  ,  54:t,  544  die  Kede. 
V-l.   auch   J.  C.Motschmann,    Erfordia   literata.,    Erfurt  1731      S.  4 -7  tt.     !•  erner 
Janssen,   Gesch.  d.  deutschen  Volkes  11,204  iL.   Kampschulte,   die  |  mversitat 
Erfurt   in   ihrem   Verhältniss  zu   den  Humanisten    und  der  Hetormation  2  1 .,     1  rier 
is.^s    isco    •>    175    17!i— is|,  201.     Die  Letzteren  stellen  den  Vertall  lediglich  als  eine 
Fo'h^  der'Keforiuatioii  dar.     Trotz   alles  Verfalles   gelingt   es  Kurmainz   erst    KKU 
mit^Hülfe  von  Keichsexekutionstrupt)en  sich  dauernd  in  Hesitz  der  Stadt  zu  setzen 
(bis  is(r>)      Damals   verzichtete  Kursachsen   freiwillig  auf  seine  Schntzgerechtigkeit. 
5)  =  zerstört.        (;)  Feber    die    Hinrichtung    des    Heinrich    Kellner,    der    bei 
Hindseil   III,   1<h>,   KM     .innocens    consul-    genannt    wird,    vermag    ich    nichts 
Näheres   mitzuteilen.     Vgl.  iedi)ch  F.inds.  III,  lu^  und   besiMiders    Kummer    p.  :{o(,b 
bei  LautiTbach  p.  s  l.      7)  lUndseil  JSuo\     Vgl.  Erl.  A    »Ji,  i:t7  .Ertiirt  (hat)  acl.t- 
zehntaiisend  Fenrmam'rn\       S  Abweichend  und  mit  mehreren  Zusätzen  hmlet  sich 
der  obige  Absatz  bei  llindseil  colloq.  Hl,  H»(i,  lo|. 


619. 


Ahoniinationeni  Missae  nulhi  lingna  exinimere,  nnlhnn  cor  pc^test 
digne  conei])ere,  et  niiruni  non  fnissct  si  Dens  ]»ro|>tcr  eani  totuni  nimi- 
dmii  perdidisset,    Sicut  certc  niai;iiani  eins  parteni  pcrdidit  per  unndi- 


147 

nationem  Missae.   Sed  cum  venerit  per  ig:nem  illum,   reddct  ei  dignum 

])r:ieminm.') 

I)  Abwi'ichend   Erl.A.  (»u.  :{'»5,    Förstem.  u.  F..  III,  :{;{:i,    Hiudseil  collo»!.  I,  F22, 
liN'benstock   I,  <»>. 

620. 
Va])atus  dnidiciter  finuhitur.  ])er  cnltnm  l)ei,  (piem  ipsi  vocant 
et  ])raedicant.  2"J)  jier  Missani.  ((uae  corracU't  onines  opes  mundi  et 
d:it  l*Ji])Jie.  Missa  est  Dapistaruni  ])etra  in  sinritn  et  carne,  In  spiritn 
i:im  cecidit.  Destruet  eam  Dens  etiam  in  carne.  et  ]>etrani  carnis  de- 
strnet  Las-)  midi  vnser  hergott  am  Ahelnr*)  sterhen,  szo  thut 
er  den  l*ai)isten  ein  <;'rosse  scluilckeit.  das  sie  den  nicht  ver- 
hrandt  liahen,   der  sie  alszo  zu  nicht  gemacht  hat^) 

n  Lies  seciindo.  2)  Hindseil  co11<mi.  I,  12?:  „Lass  mich^  :<)  So  die 
Hamlsehr.  Lies  Atliem  =--  eines  natürlichen  Todes  sterben,  was  Hinds.  an  der 
eitierti'ii  Stelle  auch  bietet.  4)  Der  erste  Teil  bis  , etiam  in  carne"  in  allen  s])ät. 
'I'ischr.  abweichend.  Vgl.  Erl.  A.  r,o.  :{«I5,  Fi>rstem.  u.  F».  III,  a.i.'L  Hinds.  c(.llo(i. 
1,122,  Kebeust.  I.  ii^.  D«'r  zweite  Teil  bis  „gemacht  hat"  nur  bei  Hmds.  u. 
Kebenstock. 

621. 
[229]  Advenientes  duos  Doctores  Juris  sie  excepi.  O  vos  Ju- 
ristae*),  ego  facik'  terrem  vos,  si  legibus  inniteremini,  et  mm  Cano- 
nihns.  Sed  vos  cum  utrius(iue  .Iuris  sitis  Doctores.  magis  Paimm 
(U'fenditis  et  suas"^)  ('anones  ({uam  Lcges  et  (^\esarem,  Vnd  ich 
wolt  mein  band  drumh  gel)en.  dass  alle  Tanonistae  et  Paiiistae 
sollen  vhre  Canones  müssen  liahen.  Ich  wolt  yhn  kein  ergern 
teufferwuntschen.  Kidscopus  Maguntinus  *)  tres  eiiiscopatus,  (pios 
vos  defenditis,  non  ]>osset  habere,  Ihr  Juristen,  trettet  vns  nur 
nicht  mit  fussen.  wir  muchten  euch  sonst  in  die  versen 
beissenl ') 

1)  Die  spät  Tischr.  .<►  ihr  ("anonisteir  oder  ,0  vos  Canonistae".  2)  Lies 
siH»s  ;{)  Vgl.  n.  Wi4.  1)  Abweichend  Erl.  A.  C.i.  217,  Förstem.  u.  H.  IV,  4SL 
Hindseil  e(dlo.i.  1,  2s7.  Kebenstock  I.  FU^'.  Mit  dem  Schlüsse  vgl.  Erl.A.  (Vi,  2  F.» 
(Abs.  2),   Förstem.  u.  F..  IV,  4s:i. 

622. 
Doctor  Juris  est  Chimaera,  id  est  iilane  nihil.  i)uta  Juris  Cano- 
nici, (piia  coüiintiir  dicere  et  sentire,  «luod  Fa])a  dicit  et  sentit,  Sed 
omncs  professores  artis  suae  artis  dehent  iirot'essores  esse, 
\'os  aiitem  vestrae  artis  non  estis  ])rotess<nvs.  Ergo  etc.  Cacternm 
Legcs  et  ins  Civile  sunt  oidinia  inventa  rationis.  Si  autem  vultis  esse 
Jans  (^ivilis  Doctores.  szo  seid  vhr  hall)  lahm.  ,Der  tropft'  hat 
mich  (dicitis)  auff  ein  Seiten  geschlahen".  [230]  Papa  post  am- 
hitioncm  et  avaritiam  tantiim  est  Doctor  Caeremoniarum,  \  hi  enim 
.ludicialia  tradit  et  Civilia.  llie  mere  Legista  •)  est  et  Caesar,  etmmsi 
sihi  (^ji^t'snrem  snhiecit.  ideo  recte  deiinitur  Pai)a  a  Dauiele,  (juod  sit 
b.nno  secnndum  nullas  Eeges  taciens,  Sic  volo  sie  etc."^)  est  sua^^)  Lex. 
Caesarem  antem  esse,  est  Conservatorem  Juris  esse.^) 

1)  Li-nsta  --  -.11»»  <l«^**^'^  '^'f-^^'^"  ^^»  ^''"'^'*  ^^'  -'  *•  "^^^"^^  '^^'^  ^^**^'  "^^^  *^*'"-  ^  '^ '*' 
rechte  besehäftigt^  2)  Vollständig  lautet  der  Vers:   ,Sic  volo,  sie  lube.»,  sit  pro 

Kl* 


148 

ratione  volulltas^  Juvciial  VI,  22:i.  Der  Vers  kommt  öfters  vor.  V}?!.  Cordatus 
p  :iOS  Erl  A.  ♦>(),  2:)2  tV.  ;{)  Für  eins.  4)  Abweiclieiul  nnd  weitlautti^^  Lrl.  A. 
i;>  •>I7  •>1S  Förstern,  u.  15.  IV.  4s),  .ih2.  Woiii^cr  aliwcicluMul  iiml  kürzer  Hnulseil 
I,'2S7  (Emil'  der  Seite),  2sb,  lll,  22V)  (Abs.  2),  Kebeiist.  I,  ÜJ'.»". 

623. 
CumMiili)liortO,  exempliim  Zniccaviiini  fastus*^),  ad  ine  dixisset 
Er  Doetor,  liir  brin^^t  viis  nyiner  viiteni  Uapst,  wir  sein  vil 
zu  gelert  worden,  Uespoudi,  Ists  nicht  ein  i)lajr,  das  ieh  ander 
leut  szo  gelert  habe  gemaeht,  vud  ich  weis  selhs  nichts,  Das 
hei  st  alios  doeere,  se  ipsiun  non  doeere/0 

1)  V«-!  n.  277,  IJUl.  2)  =  Eiu  lieispiel  Zwiekauselien  lloelimutes.  :0  Vj?l. 
liindseil  eoltoq.  III,  loo,  wo  sieh  muli  tolj;Tiider  Zusat/  hinter  .non  doeereMindet: 
^in  Torgau  deeretnm  erat,  ut  i)rineeps  elij?eret  pastorem.  iioe  eoutemiiuut  ('}  j?nei 
et  ipsi  eligere  vohiiit.''     Vgl.  aiieh  ivöstliu  II,  2S(). 

(324. 
Der  WitzeP)    ein-)   sehalek,    der  sieh  von  vnsern  fursten 
wie   ein   bosewieht   aus    dem    lande    hatt    ^-elo^en.    were    ein 
rechter  pfarher  gen  ZwickawvO 

1)  Georg  Witzel,  protestantischer  Theologe,  mnsste  in  Folge  von  Teil- 
nalime  am  Bauernaufstände  als  verheirateter  Priester  sein  Amt  in  Thüringen  aut- 
o-eben  erliielt  aber  auf  J.uthers  Empfehlung  bald  hernaeh  die  Pfarre  /u  Niemegk 
bei  Wittenberg.  Hier  wurde  er  bereits  des  Abfalles  von  der  neuen  Lelire  ver- 
dUehtig.  Als  er  nun  vollends  den  Antitrinitarier  Clam  panus  152U  bei  sieli  aul 
nahm,  wurde  er  gefänglieli  eingezogen  und  seines  Amtes  entsetzt.  Seit  dem  bra«'h 
er  vollends  nnt  der  Kefornuition  und  trat  zur  alten  Kirehe  zurüek,  von  i:):n  an  als 
einer  der  heftigsten  (Jegner  Luthers  auftretend,  der  ihn  jedoeh  keiner  <lirekten 
Antwort  würdigte.  153:J  wurde  er  von  der  katholiseh  gebliebenen  Linie  der  Graten 
von  Mansfeld  neben  dem  Frediger  (iüttel  in  Eisleben  als  Pfarrer  angestellt. 
Sein  Nachfolger  in  Niemegk  ist  ('«mrad  Cordatus:.  der  ihm  auch  l.j.i. 
nach  Eisleben  folgt.  Vgl.  Köstlin  I,  704,  IL  :;2()-  :r22.  Festsehritt  des  (iymnas. 
zu  Clausthal  zum  Luther-.lubil.  1^^;^  p.  .j.  Ueber  Witzeis  Abfall  und  (u'tangennahme 
vgl.  besonders  Erl.  A.  (il,  i:?,  Förstem.  u.  IL  III,  :i4U.  2)  Lies  ,ist  ein  sehalek\ 
:0  Nur  bei  liindsi  il  III,  PK»  findet  sieh  das  Obige,  und  zwar  in  folgender  lorm: 
Uer  alte  pfarherr  von  Niemegk  Georg  Wit/el  ist  eiu  sehalek  bösswieht,  hat  sieh 
aus  dem  landt  gelogen  für  vnnsern  tursten,  der  were  recht  kegen  Tzwickaw\ 


02 


o. 


[2:U1  Ego  moriar  ininiicus  Cigneoruni '),  Me  mortui»  sollen  sie 
ein  schna])])en  krigen,  die  ein  schna])pen')  heist,  Dicat  (|uis, 
(^uid  si  resijnscantV  Kespondeo,  Wen  das  geschieht,  wil  ich 
einem  die  band  geben,  das  er  mus  abhawen,  Non  resipiscent, 
nisi  nacti  fueriut  aliuin  Magistratum  et  alium  po])uhim.  Wir  haben 
yhn  geholffen  vom  Storch  vnd  Muntzer-^j  vnd  yhn  frome  leut 
zugeschickt^),    aber  sie  woUens  nicht  haben.') 

l)  Cygnei  =  Zuiecaviani.  Vgl.  n.  27f.:  Ego  moriar  in  im  icus  hui  us 
Civitatis  (sc.  Zuiccaviae).  2)  P.indseil  111,  PMi:  eine  seh  lapjK'n  kriegen.  Mittelli. 
diu  slappe  =  Haube,  Maulschelle,  Ohrfeige.  MüUer  II,  2,  :t'.>2.  Vgl.  auch 
Weigand  II,  5S2.  Gordatus  Lesart  ist  Je«h)ch  nicht  unrichtig.  Mittilh  sna  m' 
(snai)pe)  =  sinke,  stürze.  Davon  daz  s nahen  (snappen)  ■--■  das  Straucheln,  der 
Fall  Müller  II,  2,  4:i4,  4:{5.  Weigaml  II,  (H2.  Dann  würde  es  freilich  heissen 
müssen:  das  ein  ff.  W)  Vgl.  n  125,  Gordatus  j).  :{S7.  4)  Haussmann,  Gordatus, 
So  ran  US,  Beier  ff.      5)  Die  Zwickauer  Angelegenheit  von  ir>;p  (vgl.  n.  57  Nt)te  4) 


.ailliiMiäftÄSäÄfeE.  ^ 


119 

betreffen  eine  Keihe  der  von  l'ordatus  aufgezeichneten  (iespriiche.  Vgl.  daher  n.  :)*>, 
57,  7ti,  272,  27(i,  277,  27S,  27«),  2M),  2S1,  ;t90,  :V.M,  62.'^  «24,  t>25.  Vgl.  auch  Gord. 
p.  242,  2(»«),  27 L  441,  512,  5:U),  5S;i  ff.,  wo  ebenfalls  von  Zwickau  die  Kede  ist ,  wenn 
auch  nicht  immer  mit  direktem  Bezug  auf  jene  Angelegenheit.  In  den  spät.  Tischr. 
fehlt  das  Obige  mit  Ausnahme  v(m  liinds.  an  der  citierten  Stelle. 

026. 
Daniel  dicit  de  Turca,  Ponet  arcem  suam  infra  duo  maria  in 
monte  Sancto'),  Das  ist.  Er  wnrd  au  ff  Rom  komen,  das  wolt  ich 
gern,  ut  vindicaret  sanguinem  multorum  Martyrum,  (pii  Komae  inter- 
fecti  et  sepulti  sunt,  in  quam  irruit  Papa,  ut  sederet  in  loco  Sancto, 
scilicet  illa  abominatio'-).  Verum,  cum  Komam  veuerit,  prope  adest  dies 
extremus,  Turca  non  multo  plus  regnavit  200  annos,  Barraceni  autem 
plus  minus  800  annos  regnaverunt.^^) 

1)  Daniel  XL  45  (12,  10):  Et  figet  tal>ernaculum  suum  Ai>adno  inter  maria 
super  montem  incivtum  et  sanctum  (Vulg.).  2)  .lener  fJreuel  (nämlich  d.  Papst). 
:n  Vgl  Erl.  A.  (;2,':^79,  Förstem.  u.  B.  IV,  ^V-Vl,  i\\V.\,  Bindseil  colloq.  I,  :i9o,  :i9(J 
Kebenst.  I,  208  »J. 

r)27. 

1282]  Christus  ante  redomit  animas  nostras,  iam  redimet  corpora 
n(>stra,  V/ir  harren  nur  auff  den  man,  Caeteri  timeant  adventum 
eins,  (juem  nos  desyderamus.') 

1)  Abweichend  Erl.  A.  62,  .{79,  Förstem.  u.  B.  IV,  633,  Bindseil  colloq.  I,  396, 
Kebenst.  I,  20Si>. 

028. 

Ich  denck  offt  an  den.lamer  deutscher  land,  (pii  ei  futurus 
est,  vnd  las  offt  ein  schweis  drüber.  Ich  Hab  werlich  sorge, 
der  Turcke  werde  durch  vnd  durch  zihen.  Den  Turcken 
schlecht')  niemand,  vnd  Deutschen  lassen  yhm  nicht  raten^), 
llilfft  der  man  nicht,  der  Christus  heist,  szo  wird  Caesar 
neque  ])rincipes  etwas  ausrichten,  vnd  das  Vater  vnser  mus 
etwas  thun."^) 

0  Er  schlegt  (schiebet)  =  er  schlägt.  2)  ^  Xm\  Deutsche  lassen  sich  nicht 
raten"  3)  Die  späteren  Tischr.  im  einzelnen  abweichend.  Vgl.  Erl.  A.  62,  3  <  9, 
Förstem.  u.  B.  IV,  63M,  Bindseil  collo(i.  1,396,  Kebenst.  I,  20sb. 


029. 
Quidam  dixit  ad  Papam'),  Cur  non  corrumperet  illum  :\!o- 
nachum  pecunia.  Kes])()ndit,  llle'^)  bestia  non  vult  accipere  pe- 
cuniam.  Ein  post^«)  ward  nider  geworften,  apud  quem  literae 
papales  inventae  sunt  ad  Fucker^),  quae  continebant,  ut  Luthero 
daret  :iO()  florenos,  ut  sileret.'') 

1)  Die  spät.  Tischr.  .Quidam  Antwerpiae  dixit  ad  Aleandrunr  und 
Ita  (liiidam  in  Antwerpia  dixit  ad  A  lexandrum  Gardinalenr.  2)  Lies 
i^'lla.  3)  Bindseil  colloci.  III,  155:  .Eine  ix.st  ist  wider  (?)  gewort^en  wordeir, 
Rebenstock  II,  171':  /rabellarius  (luo.iue  apprehensus  est\  P'^\  ^^^''»V-^^ 
Post  =  ein  Poste,  ein  Posten  (Weigand  II,  37r,),  eigentli(;li  .aiitgestel  te  Wachej 
Posten,  steht  hier  wohl  im  Sinne  von  Postbote,  worauf  auch  die  Lesart  hei 
Kebenstock  .tabellarius"  hinzudeuten  scheint.  4)  Vgl.  n.  555.  5)  In  den  deutschen 
Tischr.  fehlt  das  Obige. 


150 


151 


Fridevico   iiniKiatori»)    niito   filio    Vcuoti    Cimas   aiiroas    doiia- 

veruiit,    at   ille  Imperator  ])ru(leiis    Caneiu  in  illas  ])osuit,   i[\\\  et  sta- 

tiiu  creimit.-) 

1)  Es  ist  wohl  FricMlrich  in.  -vnu'int  vim  111»»  1  iw;;.  -M  V-l.  Kunmicr, 
Tischr.  p. -ÜMii'  bei  Lautorbjicli  i».  121 :  J>U'  Vciicai-ccr  Ii.iIm'H  v'mv  (Jultlcnc  Wii'iicn 
dvui  Vater  Maximiliaiü  j;t'S('liaiHkt  nato  tilio.  AhvY  er  Ic^'t  oincn  lliiiult  »Irriii. 
als  \)Ht  zerborst  er  van  oiiiainler  (!)\  Naih  Cord.  Lesart  ist  der  Sinn:  ,der 
aiieli  sogleich  eine  lUähiing  von  sieli  Hess". 


631. 

[283]  Anno  10  Vcnit  qnidain  ad  mc,  eni  statini  niaiiuni 
(ledi,  et  enni  eiini  ad  liabitationeni  nieaiu  dueereni,  dixit  ille, 
:Mein  lieher  Her  Doetor,  Mich  wundert,  das  yhr  iedeni  die 
Hand  szo  palt  reieht.  Wie  wen  eueh  einer  mit  einer  huehsen 
ersehosseV  E^o  iani  sum  solus  vohiseum.  i:esi)ondit  Doetor, 
szo  mustet  yhr  aueh  sterhen.  Tum  ille,  Wen  das  gesehehe, 
szo  macht  mich  der  Hai)st  zum  heilifi-en.  vnd  euch  zu  einem 
kctzer,  liis  auditis  accersivi  Woltr^^-au^um')  nieum.  Et  ille 
mox  abijt  ex  Civitate.-) 

1)  Vgl.  n.  5S«>.        2)   Vgl.  liindseil  colhMi.   111,  1^5,    Kehensttyek  11,  IT«,  IT»», 
wo  jedoch  Liitlier  iiielit  alles  in  der  ersten  Person  von  sieh  erzählt. 


032. 
Item  literae  vcniehant  mihi  ex  Vratislavia,  ([uendanj 
futurum»),  qui  nie  veneno  esset  interfecturus.  cui  Poloni 
quatuor  milia  ])romisissent  aureorum,  et  ita  illum  mihi 
deseribebant.  ut  (»])time  noscerem  eum.  Erat  autem  Doetor 
Polonus,  peritus  multarum  linij:uarum-j.  o])timus  Astronomus, 
quem  Philii)])us  admirahatur,  a  (juo  etiam  i])so  nie  Dens 
custodivit,  'is  mecum  lihenter  lusisset  im  Schacht-^,  sed  ep:o 
nolui,  Tandem  animadvertens  se  esse  susi>ectum,  clam  ahijt 
et  venit  ad.luniorem  Marchionem  »),  hatt  sich  hey  yhm  lassen 
ansag'en,  sed  resijondit^),  Ev  last  yhn  ymer  hinwe.i^-e.  Er  ist«), 
der  1).  Martin  [2:UJ  hatt  sollen  ver^-ehen"),  et  ijudefactus"^) 
etiam  hie  ahijt,  Ita  et  Lvpsiae  factum  est,  Deinde  ich  --leuh, 
das  mein  l)redi^^stul'•)  offt  ver^-ifft  wird'"),  nocii")  hatt  mich 
j^ott  erhalten.'-) 

1)  Bindseil  coUoii.  III,  löö:  (luendaui  venturuui.  2)  Uinds.  „callens  multas 
linguas,  etiam  'rureicani.  'S)  Mittelh.  daz  sehAeh  (vom  persisehen  sehah  —  Kf.nig) 
=  Sehaelisplel.  1)  \'gl.  ii.  :U^,  l'»2.  ö)  se.  Marehi<».  ti)  l'.inds.  ..es  ist  der 'l'odt, 
der  tr.  7)  Mittelh.  Jeli  vergibe  einem  =  „gebe  ihm  etwas,  was  zu  st'int'm 
Verderben  gereicht,  vergifte  ihn".  Vgl.  ,,do  wart  ime  vergeben"  =  da 
ward  er  vergiftet,  Lanq)r.  Alex.  r,'J2l  (7271),  er  vergab  dem  herren  sin  =  er  ver- 
giftete seinen  Herrn,  Keinh.  2171.  MüHer  I,  öi>5.  Weigaml  II,  \m.  Xarli  .'iner 
Note  liind.seils  hat  <lie  llnllisehe  II an dscli  rift  also  ganz  richtig  D.  M  ar- 
tin o,  was  in  Martiniim  nicht  geändert  werden  durfte.  s)  Ilcschämt,  Ilmds. 
,,contiisus".  !>)  IJinds.  ..dass  mein  predigstid  vnd  die  lehne'*.  1'»)  T/nids.  „olll 
vergietVt  sey  gewesen".  H)  liinds.  doch  hat  mich  IV.  12)  Abweichend  im  lün- 
zelnen   liindseil  c<dlo(i.  III,  löö,  150,   Kebenstock  11,17-,    letzterer  ganz   lateini.sch. 


Vgl  lerner  Köstlin  I.»i»i2,  bl2,  Luther  üriefe  (de  Wette  u.  S.)  II,  (ilii,  1)25,  Corpi 
Ket'orm.  \X.  :>2r»,  Mathesius  XIV,  .{(Mi,  :ju7.  In  <len  Kebenst.  Tischr.^  wird  du 
Obige  ebenfalls  in  der  dritten  Person  von  Luther  erzählt. 


Corpus 

IS 


638. 

Questa  est  uxor  mea,  adhuc  tantum  tria  vasa  cerevisiac 
su]>eresse.  cui  resjiondi.  Interim  hoc  nihil  nocere.  dum  ])aterfamilias 
Dens  est.  (jui  ex  trihus  facile  (luatuor  ])otest  facere.') 

I)  Die  lat.  Tisclir.  „Vxor  conipiesta  est,  se  adhuc  tautum  triii  vasa  cere- 
visiac habere.  Uespondit:  vnser  hcrgott  kann  wol  1  daraus  machen.  Xisi  ipse 
fuerit  paterfaunlias,  actum  erit."  Vgl.  IWndscil  eoHo.p  III.  \W.  Uebenst.  II,  is-«,  Is'. 
(dieser  ganz  lat.).     In  den  deutsch.    Tischr.  fehlt  der  Absatz. 

034. 
Quaerentihus  de  malis  successihus  nunc  respondeo,  semper  neeesse 
esse,  ut  miindus  pereat.  \'ltra  enini  stare  non  posse.  nihil  ergo  referre, 
(luihiis  ])ereat  fortunis. 

()35. 

D.i)   Jonas    dixit:    Ich    mein.    D.'),    yhr   insultirt    Oott    im 

l»salnr-)    .(luare   fremuerunt   gentes^    Den   ich    g'en    Auspurck 

schickte^*),   Cui    resiuuidi.    Welcher  i)rophet  hatt  nicht  o-eschol- 

ten^)V  »loh  a  ]>rincii)io  ])acientissimus  tandem  tiehat  impacientissimus.-') 

1)  l)oct(.r.  2)  Psalm  II,  1:  „(.^uare  fremuerunt  gentes,  et  populi  meditati 
sunt  inaniaV  (Vulg.).  Vgl.  n.  WoS.  :i)  Vgl.  n.  5:u».  Seckendorf  IL  ij  7(»,  2.  Köstlin 
II  •>•>:{  Wie  kann  Monas,  der  in  Augsburg  ist.  diese  Sclirilt  Luthers  an  den  Erz- 
bischof Albrecht  V.  Maiuz  nach  Augsburg  scudenV  Die  Schrift  wurde  m  Xurn- 
ber---  gedrurkt.  Ist  .bmas  vi>riibergeheiul  von  Augsburg  abwesend  gewesen:* 
l)  Vgl?  n.  'VX^.      r))  Aehnlich  Kummer,  Tisclir.  p.  2«m;'»  bei  Lauterbach  p.  67. 

030. 

Jhc   elender  es  <i*estanden  ist  in  veteri  testamento.   yhe  j2:e- 

waltiger   ])ropheten  |235|    sind   j^-ewest.    Siciit  temporilms  llicre- 

miae  elc.  (|ui  niira  cum  Deo  locuti  sunt.') 

1)  Vgl.   11.  M)\      Aehnlich    Kummer   Tischr.    ]».  2U()i'    bei    Lauterbach    p.  i'ü. 
KrI.  A.  «il,:<s2,  Förstem.  u.  P».  iV,  225,  liindseil  collocp  I,  :M4,  Kebenst.  1,  HUI''. 

(•>37. 
Ich  halt,  mein  Herr  von  Sachsen')  were  in  veteri  testa- 
mento ein  Ezechias  gewesen,  wen  es  dazu  komen  were,  Njuii 
illo  me  consulente.  an  in  12  articulos  rusticorum-)  deheret  assentiri. 
et  me  res])ondente,  ne  in  unum  (|uidem  consentirct.  lihenter  annuit. 
Hoc  tantum  adijciens,  (iot  hat  mich  zum  fursten  gemacht  vnd 
hatt  mir  viel*  pferd  g:ehen.  Wil  er  mich  nicht  alszo  lassen 
hleihen,  szo  wil  ich  gern  mit  acht  oder  vier  iifertcn  auch 
reyten"*),    Hoc  ad  me  dicehat.') 

1)  KurtÜrst  .lohanu  v.  Sachsen.  2)  l.")2:)  iui  Pauernkncge.  ü)  Vgl.  die 
\eus.serung  .l(»hanns  v.  S.  n.  i:Wi.  4)  sc.  Cordatum.  Xach  den  lat.  Tischr.  be- 
zieht  sich  obiges  (Jespräch  auf  Friedrich  deu  Weisen  v.  Sachsen,    die   deiit- 


i^tt^^^mü^tä&A 


ir>2 

schcMi  Tischr.  hirton :  Ich  lialtc,  dass  nn-iii  iin;i(li<z:('r  Herr  IUt/o^' .1 »» liaini.  Kiirturst 
V.  Sachsen  Ü\  Start  der  h'tztcn  UtMiuTkiui«:,  ans  wch-hcr  hcrvorjjjoht,  dass  Luthers 
obijrc  Worte  speeiell  auC!»)rdatus  jj^eriehtet  jrewesen  siinl,  liabeii  die  spät.  Tisehr. 
entweder:  „Das  war  eine  ehristlielie ,  }2:ottseli.u:e  Antwort  vnd  eine  ^^rosse  Demut" 
«xier:  „Ilaee  erat  pia  saneta  et  Cliristiana  resp«)nsio  Joannis  eleetoris*'  (!). 
Die  letzten  Worte  tV-hh'n  aber  doeli  hei  Kebenstoek  und  Kummer.  Vjj:1.  Krl.  A. 
Hl,  :<s2,  FJ)rstem.  u.  ?..  IV,  22:),  Kummer  p.  ilMP'  bei  Lauterbaeli  p.  07,  der  am 
meisten  mit  Cordatus  übereinstimmt,  IJindseil  eollo«].  I,  :i44,  rU5,  Kebenst.  I,  UiO^. 

688. 
Suiiima  est  ji:ratia  luihere  eoningem  sodaleiii,  cui  oiniiia  romiuittas 
et  eontidas  res  tuas.  eiiin  qua  liberos  gigiuis  etc.  Dens  aiitein  imiltos 
in  Coninginni  intnulit  sine  consilio  ipsoruni,  Kethe,  Du  hast  ein 
tromen  man.  Du  bist  ein  key serin,  age  gratias  Deo.  8ed  ad 
hane  eunditioneni  requiruntur  honae  et  i)iae  personac.') 

1)  Vgl.  n.  450  nebst  Note  2.  Erl.  A.  r.l,  !(;•«,  214,  Förstern,  u.  li.  IV,  ;{\  TT, 
Bindseil  eolloq.  II,  354. 

639. 
[236]  Johannes  Lntlier,  filius  mens^),  ]mer  ad  mensani  sedens 
serio  semel  dieebat,  Suniniuni  «iaudiuni  in  Coelis  esse  edendo.  saltnndo 
etc.,  Illic  flunien  esse,  ((uod  biete  nianaret,  et  ibi  siniibi^nnesp  s])(uite 
erescere,  Hoe  genus  vitae^)  oniniuni  est  Beatissinium,  Non  enini  liabet 
euras  politieas  necpie  videt  Eeelesiastieji  nionstra  ne(iue  ]>{ititur  terrures 
mortis  ant  futurarum  infirmitatum,  tantum  Imna  speeulantur  ])ncri.^j 

1)  Hans  Lutlier,  Dr.  Martin  Luthers  S(>lin.  Vgl.  n.  111,  ;n5.  2)  Ein  (iebiiek 
aus  feinem  Weizenmehl,  Semmeln.  Vgl.  Luthers  r»rief  an  seinen  Solin  Hans  von 
K(>burg  aus  vom  \\K  Juni  \yM).  Lntlier  L.r.  I,  II.  Küstlin  IL  214,  215.  :{)  .se. 
l)uerorum.  4)  Der  Schluss  des  obigen  Abt;atzes  lautet  in  den  si>ät.  Tisehr.  „ne^pie 
terrorem  mortis  et  interni  patitur,  tantum  pura  speeulatur"  oder  ,,leiden  noeh 
tVdden  kein  Sehreeken  des  Todes  noeh  der  Hölle,  haben  nur  reine  (Jedanken  und 
fröhlielie  Speculatiou".  Vgl.  Erl.  A.  5T,  25!),  Förstem.  u.  F».  I,  l!M>,  F.indseil  eolloq. 
I,  251,  Rebenst.  I,  Ki.i''. 

640. 
D.  G.')  donee  moritur,  nun  eessal»it  a  des\  deriu  essendi  Eleetor, 
Hae   eaussa   nune   t'estinat   ad  Comitia  Katispona-),    Sieut  ante 
ad  Isbruck'^j,  cum  tarnen  a  Caesare  nuiuiuam  sit  suseejjtus,  ((uia  nulli 
vüluit  aures  suas  dare,  ut  inteicrum^)  se  servaret. 


I)  Dux  Oeorgius.       2)   1532  im  August.       :.)   153U  vor  «leui  Augsburger  Keichs- 
.^e.     Vgl.   Erl.  A.  ♦12,  v.t,    Förstem.  u.  H.    IV,  355.     Kaiser  Carl    kam   Anfang  Mai 
I5"{U  naeh  Deutsehland,   hielt  aber  erst  J»  Woehen  Hof  zu  Insbrurk  und  kam  Mitte 
Juni  naeh  Augsburg  zur  EnUfnung  des  Reiehstages.       4)  =  L'ni)art  ei  ise  h. 


tag 


641. 
In  antiquo  Codiee  leetum  est,  Tarolum  Imi»eratorem  t(dam 
Euro])am  sibi  subieeturum,  Keformatiirum  Kecdesiam.  et  sub  eo  easu- 
ros  ordines  mendicantium'),  Kt  l)estiain  nceidentalem  et  Eeonem 
Orientalen!  totum  orbem  terrarum  sibi  subieeturos.  (^U(kI  intellip)  de 
Turea  et  Carolo,  Deinde  post  haee  repones  Darbarorum  eonverten- 
das-).  Item  juito  (Jermanos  dietos  esse,  (piod  sint  (iermani  1  talurum. 
qui  haberent  saeerdotium,  (Iermani  autem  rej;num:  Si  eui  hoe 
placet,  plaeeat.-^) 


153 

I)  =  ^Und  dass  unter  seini-r  Herrschaft  die  Fietteh»rden  zu  Grunde  gehen 
wiirden\  2)  =  .bekehren-.  3)  Vielfaeh  abweieheml  und  mit  Zusätzen  versehen 
(bis  zu  den  Worten:  ,  jene  das  Heieh.  sind  also  eins"  oder:  JIM  regnum  et  ita  unum 
sunt")   Erl.  A.  Ol,  3(i«5,"3tiT,  Förstem.  u.  H.  IV,  211,  Hindseil  eolhxi.  II,  322. 


642. 

f237|  Ego  hie  in  mensa  sine  eibo  in  pistrina»)  sedeo.  Es  wird  mir 

mein  essen  viel  sewrer"^),  den  offt  einem  sein  fasten. 

1)   Käekerei.       2)   Mittelli.    suwer  =  sauer.     Ueber   Luthers   Massigkeit   im 
Essen  und  Trinken  vgl.  Köstliu  II,  505. 

643. 
Pa])atus   ist  eitel   ^^estolen   gut.    vnd  mus   widerumb   ge- 
stolen  werden,  Neque  enim  i)rodest  ad  ali(piem  Eeelesiae  vel  Politiae 
usum,  Quod  experti  sunt  illi  sub  Ferdinando.') 

1)  Mit  Ausnahme  des  letzten  Satzes  vgl.  Erl.  A.  (io,  2(i«),  Förstem.  u.  B.  III,  lUO, 
Hindseil  eolloq.  I,  135. 

644. 
Karolostadius  dixit,  Infoeliees  esse  adversarios  Lutheri.  quod 
ante   eos   omnes   deeem   annis    Uibliam   legerit,   et   Luther  um    viginti 
annos  legisse.  ((uando  illi')  tantum  deeem  eomi)leverint  Haee  eum  ille 
dixisset,  dennoeh  ward  er  kluger  In  eim  Halben  Jar  den  ieh. 

1)  se.  adversarii  Lutheri. 

645. 
[238]  Wie  mans  in  der  weit  maeht,  so  taugts  nieht.  Es 
geht  mir  wie  dem  alten  vnd  seinem  son  mit  dem  Esel'),  Wie 
iehs  maehe.  szo  taugts  niehts.  Vnus  enim  medieorum  eonsnluit 
mihi,  ut  ])edes  lavarem,  anteciuam  eubitum  eo,  Alter  ante  Caenam,  Ter- 
tius  mane,  Quartus  meridie.  AVie  iehs  maehe.  szo  taugts  beim  an- 
dern nieht,  Itaque  mihi  iit  in  alijs.  Sive  lo(|Uor  sive  mntus  sum, 
seditiosus  dieor,  oder  ieh  kriehe  zum  Creutze,  Es  kumbt  ymer 
Meister  klugling,  ders  pferd  beim  ars  zeym])t.2) 

1)  Luther  hat  die  bekannte  Er/iihlung  im  Auge,  die  sieh  in  einer  ganzen 
Heihe  deutseher  Lesebiieher  findet  und  öfters  die  Febersehrift  trägt:  ,Es  ist  nn- 
mr)trlieh   jedermann   zu   befriedigen\     (iewöhnlieli   wird   als   (,>uelle  Hebel 


angegeben,    bei     <lem    sit 


sieh    .Schatzkiistlein    des    rheinisehen    Haus 


freundes  1S59,  Cottasehe  Ausg.  \i.  ]\i\  unter  dem  Titel:  ,.SeltsjMner  Spazier- 
ritt'' Hndet.  Hei  Lafontaine  (Ausg.  von  Colineami).  Paris  IMis  ]>.  T2)  ist  sie 
betitelt:   „le   me  unier,    son    fils   et  räne''.     Hier  wird   als  Quelle  angegeben: 


Doeh    setzt    der 


Sales    sive    faeetiae    von    Foggius    ersehienen    um     14T<i. 
Herausgeber  hinzu:    ..Mais  il  n  en  etait  i»as  Tinventeur,   ear.  (»n  sait  ecr^- 
tainement,     (|ue     ee     eonte     etait     deja     eonnu    des    le    Xllle    siecle. 
2)  =  Zäumt.     Mittelh.  „zoumen",  dialektiseh  „zeumen,  zeymen". 


<)46. 

Caesar  Caesar 

Koma    diu    titubans    longis    erroribus    aueta') 
Corruet   et    mundi    desinet   esse    Cai)ut. 


154 


155 


Piipa 

Niteris  in  vanuni  Petri  Hubvolverc  iiiivcin, 

Fluctiuit   hee:    sed   non   desinet  esse  CapuU) 

0   Lies   acta.       2)   Nur  bei   Biiirtseil   eoll()(|.  III,  3;n    findet  sieh  das  erste 
Distielioii  in  t'oljrender  abweielienden  Form:   ^Koma  diu  titubans  varijs  erro- 
ribns  aeta.    Corruet,    et   in  de   desinet  esse   eapnt.     Daran  seldiessen  sieli 
dann   tulj^Tfnde   Verse:   .,K<Mna  din  sedens  capnt  extulit  niibes  ad  ns»|ue, 
Nnne  depressa   «Jemens,    oiiniibns   liidibrio  est'".     Heide  Disticlien  trapjen 
die   Ueberselirit't:    .Iiidieiuni   Frideriei   I  nijx'ratoris   de   violento  iinperio 
papae.     Mit  dem  imperator  wird  Friedrieli  III.  j^emeint  sein.     Das /.weite  Distielion, 
welehes  Cordatus  überliefert  hat,  felilt  in  allen  s]>ät.  Tiseh reden.    Der  (Jedanke, 
(Vie   römisehe  Kirehe   mit  einem  Schirte  anf  den  Wellen  des  Meeres  zu  verj^^leichen, 
in  welehes  sich  die  Fx'drängten  retten  sollen,   ist  ein  alter.    Auch  in  den  späteren 
'n.schr.  findet  er  sieh  r.fters.     So  wird  Erl.  A.  Od,  274,  27"),    Förstern,  n.  F..  III,  24:i, 
Binds.  colloq.  II.".),    Piebenst.  II,  74^   der  :,rümisehen  Kirehe  Sehifflein"   be- 
schrieben und  Folji^endes  im  xVnschluss  an  eine  Inschrift  am  Skt.  Feter  in  IJom  als 
Sehluss   hinzugetVij^t:    „Ecciesiam    pro    uiari    rego,    mihi    e lim  ata    mundi, 
Sunt  mare,  scripturae  retia,  jnscis  homo".     Das  ist:  „Die  Kirch  ich  tiir 
das    Meer    regier.    Die    ganze    Welt    ist    fürs    Meer    mir.     Die    heilige 
Schrift  ist   das  Netz   mein.    Da  Menschen   zu   fahn,    die   Fische  sein". 
„Das    ist    des    Fapsts    IJuhm    und    'J'riumph.''     Ferner   heisst   es   in  Bezug  auf  das 
zweite  der  obigen  Disticha  Bindscil  III,  27«) :    „Fluctuat    navicula   Fetri,   sed   non 
mergitur".     Derselbe  (ledanke   in   deutscher  Form   Erl.  A.  tio,  2<>l,    Förstern,  u.  B. 
III,  235,  auch  Erl.  A.  r,o,  2H.-),  Förstern,  u.  B.  III,  251.    Vergleichen  lässt  sich  endlicli 
auch   ein   noch   in  diesen  Tagen  auf  der  l?ednertribilne  des  Abgeordiu'ten  Hauses 
wieder  citierter  Ausspruch  des  Fürsten  Bismarck,    dcu  er,   wenn   ich   nicht 
irre,    einmal  in  einer  frülieren  Farlamentssitzung  gethan  hat,    dass    nämlich    „das 
Narrenschiflf  der  Zeit  am  Felsen  der  Kirche  zerschellen  werde". 

047. 
Dnx   Georgias    in    hoc   foelix   est,    ((uod  desvdonit   Eleetor 
esse  Siixoniae  0'  Duleitcr  enim  lioe  vento'-)  paseitur  apud  se  i]»snni, 
At  in  hoc  niniis  intoelix  est,   (juod  nulluni  haeredeni  habet  ad  illuni.'O 

1)  Vgl.  n.  (;4(i.     2)  Wold  im  Sinne  von  „windiger  PIan^     3)  Vgl.  n.  :{71 
nebst  Note,  auch  Erl.  A.  Ül,  :{44,  Förstern,  u.  B.  IV,  191. 

648. 
[2:^9]    Totus  nnindus  ist  nichts  den  handler»),   Kdleute^), 
Grat'fen,    Fürsten   etc.,    Qui    liabet    .">()  florenos,    der    le«;ts    in 
handel.    Wie  kan  die  weit  lan^  stehen?^) 

1)  Im  IT),  .lahrh.  „der  handeler,  handler  =  Thuemler,  Vollbringer,  Unter- 
händler, seit  dem  Ende  des  14.  .lahrh.  bereits  als  Familienname  II  endler,  s])iiter 
unser  neuhochd.  Händler  =  „Geschäft  zu  Kaut  und  Verkauf  Ilabcuder".  Weigand 
I,  71.1.  2)  Diese  zusamnu'ngezogene  Form  kann  ich  nicht  belegen.  3)  .vehnlich 
Kummer  Tisclir.  \).  2U7  bei  Lauterbach  \).  lud. 

F,49. 
Es  wird  den  Juristen  gehen  wie  den  Theolo?:en,  Den 
darumb  ist  man  vns  feind,  das  wir  der  weit  die  warheit 
sag-en.  Werden  die  Juristen  dem  adel  auch  die  warheit 
sagen,  szo  werdet  yhrs')  szo  gut  haben  als  wir,  Nos  utros- 
(^ue  contemnunt,  szo  sie  doch  die  warheit  von  vns  müssen 
wissen.  In  summa,  Sie  sagen,  wir  Thccdogi  können  nichts, 
vnd   die   Juristen    können   auch    nichts,     (hicsar    IM'flug^) 


senieldixit,  Es  müssen  losz^)  leute  sein,  die  mit  der  schritft 
vmbgchen  vnd  sonst  nichts  zu  schaffen  haben,  tandem 
mortuus  est  sine  lux  et  Crux-»).  Das  war  sein  gcschefft.^) 

1)  Die   .luristeu    sind    gemeint.       2)  Nach    den   lat.    Tischr.   praefectus 
Fipsiensis,  nach  Seckeudort"  herzoglicher  Kat  und  Vater  (h's  Theologen  und  spa- 
terl'u   Naumburger  F.ischofes  Julius   v.)n   Ftiug.       :i)  Mittelh.  los  ==„lv,^*V^'   T. 
trieben,  verschlagen,  leichtfertig.       4)  Vgl.  n.  b:\\      5)  Den  ersten   leil  des  obigen 
\bsatzes  bis  zu  den  Worten:    „kounen   auch  nichts'-   haben  nur  die  deutsch. 
Tischr.  in  abweicliender  und  weitläiiftiger  Fassung.     Vgl.  Erl.  A.  r,2,  2/2,    Irrstem 
u    B  IV   521)     Der  zweite  Teil  mit  den  Worten  ..Caesar  Fflug'"  beginnend  hndet 
sich,  aber  ebenfalls  abweichend,  in  allen  spät.  Tischr.     Vgl.  Erl.  A.  tJO,  32%  L  i)rsteni. 
u  F».  III,  2S.5:  „desgleichen  der  T.  Canzler,  C.  F.,  der  da  sagte  „Es  müssen  mussige 
Leute   sein,    die   sich  des  Euangelii  annehmen.     Die  sind  alle  erbärmlich  gestorlum 
sine    cru\    et    lux,    wie    die    unvernünftigen    Säue.     Also   wirds   den  andern   auch 
fchen'-     Vgl.  auch  Bindseil  collo.|.  I,  15!»,    Bebenst.  I,  sH=',    wo  Caesar  Ftlug  „Can- 
cellariiis   Trevirensis"  genannt    wird.      Vgl.    ferner   Erl.  A.  «'.(),  :n  4,    K.rstem.  u.  b. 
III    •>72:    Ein  E<lelmann   in  Meissen,    der  sonst  nicht  ein  unverständiger  .Mann  ist 
hatte  einen  grossen  Schatz  gesammelt  und  gesagt,   da  das  Euangi-liiiiii  in  der  Erst 
war  tmgegaugen:    ..Es  müssen  müssige  Leute  sein,   die  sich  um  solche  NU'hen  be- 
kümmern IV.     Bindseil  c.llo.i.  L  151:  ..Caesar  Fflug.  homo  noii  msipiens,  prae- 
fectus   Lipsiensis.    magnum    thesaiirum    sibi    collegit,    süperbe    dixisse    tertur 
Euangelio  revelato:    Es   müssen  müssige  Leiitte  sein,    die  sich  vmb  solche  dachen 


beküinmern''.     Bel»eust.  I,  ^2i>. 


O.'iO. 


Theologia  geht  nicht  gern  ein^j,  den  man  henckts, 
treuckts^)  etc.,  Vnd  wir  selbs  wollen  nicht  gern  hin  an 
mit  der  vernnnfft,  welche  mit  sampt  dem  fleische  vns 
allezeit  hindert. 

I)  „Eingehen"  =  „vergehen"?  Vgl.  ..das  ist  der  berg  Sinai,  daraulf  es 
«bmnert  blitzet,  regnet,  erdeiibebet,  als  wolt  himel  vnd  erden  eingehen.  Aon 
dcu  letzten  W<»rteu  Davids  154:i.  Viiij'^.  Fassender  jedoch  =  Eingang  tmden. 
2)   Mitteln,   trenken  =  ertränken,  zu  trinken  geben.    Weigand  II,  Dl'.). 


051. 

[240]  1).  (1.0  semi)er  teniFCstive  ad  Comitia  venit.  i)utans  se 
omnia  possc  intcrturbjire.  0  (luam  d(»lebit.  si  illne  Caussae  fridlich 
gestellt  W(n-den.  wie  sie  sich  fridlich  anlassen-).  Ego.  si 
ei  male  vellcm.  saciatus  essem  sola  intirmitate  animi  sui.  Nam  su])ra 
m«.dum  vexatur.  et  hoc  toniuet  virum.  (piod  se  vindicarc  non  ])otcst. 
Imo  uritur  libidine  noccndi.  <iuam  semel  concejut,  vnd  kans  nicht 
hinaus  füren.    Er  mus  drob  ster])en.    si  nocere  non  potent-^ 

I)  Dnx  (Jeorgius.  2)  Mittelh.  ane  laz(*n  =  ..worauf  hin  sich  bewegen 
lassen-,  dann  reflexiv  -  ..Fähigkeit  und  riiätigkeit  /."igen,  se  purere .  sich  ge- 
stalten, den  Anschi'in  haben".  Vgl.  ..wenns  geschieht,  wie  sich  anlnszt",  De  U  «'tte 
F.riefe  II  5117,  „vielleicht  winl  Wittemberg,  wie  sichs  anläszt  mit  seinem  regimenf  tt. 
De  Wette  V,  75:L    Dietz  I,  p.  St).    Weigand  1.  57.      :i)  Vgl.  u.  i;iO,  (;47. 

(m2. 

Senex  ((uidam.  Effurdi  cum  studcns  csscm.  ad  me  dixit. 
Liber  IJacclarie,  Es  kompt  ein  endrung,  vnd  die  ist  gr(»s. 
Es  kan  alszo  nicht  bestehen,  leh  mein,  sie  sey  komen. 


*-^^ 


156 


157 


t352^ 

Ihr  konnetz  vnd  wüst  nu  alles  so  wol  als  ieli,  leli 
Habs  alles  aus^^ej::eben  vnd  eueh  nichts  verhalten,  In 
lonptiulineni  et  latitudinem  habt  yhrs  alles,  8ed  in  protnnditateni 
non  habetis,  neque  e^o  (inideni  sie  omnia  habeo.») 

n  Vj?l.  \v\t  Dietrich,  Collect,  ex  colloci.  llo:  „(luidam  senex  ex  Meiiiinjren" 
ete.  K()stliii  l,  55,  778  nebst  der  dort  angeg.  Litteratur.  Festselirift  des  Gyiunas. 
zu  Clausthal  z.  Luther-Jubil.  p.  27. 

()58. 
[241]  Last  Daviden!  ein  ^-ros  Exempel  sein  niiserieor- 
diae  divinae,  der  hat  ein  lawen  zurisseu')  vnd  erwürget 
ein  teuffei  am  (ioliat,  Vber  das  hatte  er  f-otts  Zeuirnis 
vnd  feit  darnaeh  vber  zwen  Zopffen,  Pfu  dieh  Molan-), 
vnd  wird  dazu  ein  niorder  vnd  hoffertig,  Ich  mein,  er 
habe  sich  \vo\  gelost'«»),  Er  ist  schir  der  grost  gewesen 
intcr  omnes  sanctos,  Baptista  excepto,  post  eum  est  llelias,  Ich 
meine  mein^)  Moses,  Aaron  vnd  sein  Schwester  haben 
sich  auch  ge loset,  8ed  si,  dicente  Deo,  „Quia  me  non  sanctificasti 
ad  aquam  cöri:^*'*^)^  non  ap])reheudisset  remissiouem  peccatorum,  statim 
mortuus  esset  et  damnatus.*^) 

1)  =  ,Der  hat  einen  Lihven  zerrissen^  2)  Vgl.  n.  5(MJ.  Der  in  Nieder- 
sachsen gebräuchliche  Ausdruck  „phutican"  ist  wohl  eine  Zusannuenzieliung  des 
Obi"-en  .*{)  Von  „sich  lösen".  4)  Das  W<»rt  mein  vor  Moses  ist  vielleicht 
Dit'tographie.  Luther  pflegt  in  den  Tisclir.  Moses  nicht  seinen  Moses  zu 
nennen.  5)  Lies  „ad  afpiam  contradictionis"  =  „bei  dem  lladenvasser  . 
Deuter.  32,51,  Num.  20,  i:{.  0)  Im  einzelnen  abweichend  Krl.  A.  58,  ioü,  Kirstem. 
u.  B.  II,  :t9. 

G54. 
Si   (luis  est  in  tem])tatione  vel  a])ud  tentatos,   szo  seh  Iahe 
er   nur   Mosen   todt   vnd  werff  alle   stein  auff  yhn,    wenn 
einer    aber    wider    gesund    wird,    Tunc    Lex    illi    praedicetur, 
Afflicto  autem  non  est  praedicanda  afflictio.») 

0   Vgl.  Erl.  A.   ()0,  loa,    Förstern,  u.  15.   III,  117,    Bindseil  colloq.  II,  288, 
Rebenst.  II,  220i>. 

655. 
Ego  darem  hunc  annulum,  et  una  etiam  digitum,  ut 
tantum  scirem,  quautum  [242]  Cignei^  praesumant,  se 
scire  in  Theologia,  Aber  wen  ein  mal  ein  vngluck  wurd 
komen  vber  sie,  wie  es  dan  vorhanden'^)  ist,  szo  werden 
sie  in  die  Hosen  scheissen  vnd  einen  solchen  gestanck 
anrichten,  das  niemand  vmb  sie  wird  bleiben  können. 

1)    Vgl.    n.  (>25    mit    Note.        2)    Sonst    bei    Luther    stets    furhanden. 
Dietz  p.  750. 

050. 
Das    wortlin    ,  (lerne'*»)    neque    latine   necpie   graece   neque 
hebraice  reddi  potest,  Syntaxit»)  mutat  significationem  eins. 


1)  Mittelh.  gerne  =  Mit  Verlangen,  dem  Wunsche  gemäss,  mit  Freuden 
oder  mit  Vergnügen,  aus  freien  Stücken,  auch  leicht  mi) glich,  etwa  Ü\ 
2)  Lies  Syntaxis.  Der  Sinn  scheint  zu  sein  „Die  Wort  und  Satzfiigung,  also  der 
Zusamnu'uhang,  gicbt  dem  Worte  (d*t  eine  andere  Bedeutung.  Deshalb  ist  es 
nicht  möglich  es  in  einer  der  oben  erwähnten  fremden  Sprachen  mit  einem  Worte 
wiederzugeben." 

057. 

Diabolii)  malitiam  i)roprijssime  defmit  Christus  Joh.  8  hie-), 
vos  ex  i)atre  Diaboli^)  estis  etc..  Ex  (juo  sequitur  omncs  dolos  suos>) 
ordiri  a  mendacio,  et  eos  conceptis  mendacio,  mortem  eis  intulit,  Sicut 
]K)stea  statim  fiet  inter  duos  fratres^)  etc.,  Alszo  gehet  sein  regi- 
ment:  Wo  er  hinkompt,  da  fecht**)  er  mit  lugen  an,  ver- 
furet  die  leute,  ])ostea  non  quiescit,  Er  rieht  auch  mord  an 
vnd  au  ff  rühr  durch  vngehorsam,  Tertio  quando  huc  coegit 
honnnes.  treibt  er  etlich,  das  sie  verzweif feien,  et  ut  sibi 
consciscant  mortem.  Sicut  decepit  .Tu dam,  (piem  primo  dece])it  men- 
dacio, Deinde  fecit.  ut  traditor  fieret,  et  occisor  sui  ipsius  domin j. 
Posthec  trahit  eum  [24:i]  in  desperationem  vnd  das  er  sich  selber 
er  hing,  Ita  tandem  Ion  et  er  seinen  Dienern,  Contrario  uhkIo 
se  habet  Christus  salvator,  summus  doctor  veritatis.  Hoc  euim  testi- 
monium  habet  a  patre  Math.  17.') 

1)  In  den  ersten  Sätzen  sind  eine  Keihe  von  Fehlern  enthalten.  Mit  Hülfe 
der  späteren  Tischr.,  welche  ( )biges  ebenfalls,  wenn  auch  mit  Zusätzen  und  in  viel- 
fach abweichender  Form,  bieten,  lässt  sieh  der  Text  einigermassen  herstellen. 
2)  Lies  die:  =  dicens.  li)  Lies  „vos  ex  patre  Diabolo  estis".  Vgl.  Joh.  s,  44: 
„vos  ex  i)atre  diabolo  estis"  (Vulg.).  4)  Für  eins.  5)  Die  deutschen  Tischr. 
Erl.  A.  t;o,  7.  Förstem.  und  15.  111,44,45:  ,.Hieraus  folgt,  dass  der  Teufel  von  An- 
beginn allzeit  mit  Lügen  umgehet  und  die  Leute  auticht.  Wie  er  Adam  und 
Kvam  mit  Lügen  verführete;  nach  der  Lügen  bracht  er  sie  in  den 
Tod,  und  bald  darnach  macht  er  auch,  dass  Cain  seineu  Bruder  er- 
schlug! Die  lat.  'l'ischr. :  ..llinc  secpiitur  ab  initio  Sathanam  nu'ndacem  fuisse. 
sicut  Adam  et  Kvam  mendacijs  «leceperat,  nach  der  lügen  bracht  er 
sie  in  todt,  halt  liernach  l>r'aclit  er  Cain  in  homicidium  et  jiarrici- 
dium."  Bindseil  collotp  1,211»,  Kebenst.  I,  11(1'>.  Es  ist  «laher  vielleicht  zu  lesen: 
„Ex  CO  se(|uitur  omnes  dolos  su«»s  ordiri  a  mendacio,  Sicut  Adam  et  Evam 
decei)it  (vgl.  hernach  „sicut  decejüt  .ludam,  (|uem  primo  decepit  mendacio  etc.) 
et,  eis  conceptis  mendacio,  mortem  eis  intulit,  Sicut  postea  statim  fecit  inter 
duos  fratres  etc.  (i)  Ohne  Zweifel  von  anfechten  =  versuchen,  beunruhigen. 
Die  si)ät.  Tischr.:  „da  fähet  ers  mit  Lügen  an".  Bindseil  „da  fehet  er  —  an", 
Ivebenst.  „(luorsuni  venit,  ibi  mendacium  si)argit".  Diese  Lesart,  der  das 
Mittelh.  „ane  vähen"  =  „anfangen"  zu  (irunde  liegt,  ist  ebenfalls  nicht  unpassend. 


058. 

Mundus  non  regitur  nisi  i>er  Tyrannos.  neque  regi  (luidem  debet 
])er  alios,  et  qui  tales  sunt,  magni  dicuntur  in  mundo,  Das  ist  auch 
recht,  das  ein  spitzbube  zu  der  stäupen')  gehawcn,  den 
hencker  seinen  vater  nenne.-) 

1)  14^2  ist  die  staupi»  (auch  stfii)e)  =^  „Schau  dpfahl"  (»der  _Pranger% 
woran  der  gebumlen  wurde,  welcher  verurteilt  war.  örtentlich  gepeitscht  zu  werden. 
\gl.  \Veigau<l  11.  s(i:{.  2)  Vgl.  n.  220.  „Spitzlnilu"'  hier  schon  in  der  späteren 
Bedeutung. 


158 


150 


G59. 
Christus  et  Sjitan  divisi  >)  sunt  opere  et  ofHeio,  llle  enim  est 
autlior  vitae,  C\)iiservat()r  iustieiac,  Creator  (N»eli  et  terra(\  Tste  eontra 
Doiiiiiius  est  iiiortis,  auetor  i»eeeati  et  ])lane  «nimiuin  destruetor.  quae 
aeditieat  (liristus,  Suiiiina,  oiiniia  mala  et  morlu  sunt  opera  Satlianae, 
(^nu  anteni  Dens  in  scri^turis  sihi  mala  aseril)it.  ln>e  pro])ter  Ma- 
nieheos  feeit.  (|ui  duos  deos  feeerint,  Ixmum  unum.  alterum 
malum.'-) 

I)  Die  lat.  Tisehr.  „di vorsissiini",  «Vie  (UMitsclien:  /'hristns  und  clor  Satan 
haboii  iir  wulcnvärticre  und  widersinniselu«  Werk  und  Amt''  \  udl.Mcl.t  d.vcrsi. 
■>)  VW  Krl  A.  öS,  1  lö,  Förstern,  u.  li.  l,-n;{  mit  abwciclu'ndcm  Sclilnsse  l.mdseil  <'o11(M|. 
1  n  UelMUst.  !,<;»'  nur  l.is  .«.pera  Satlianai-.  has  rcl.ri-e  tel.lt  l>en^^llluss 
Init  älmlieli  die  Stangualdsehe  Kedaktion  der  Tisehr  Dass  mImt  usweden  die 
Schrift  aueh  (Jidt  <las  lW.se  zusehreibt,  das  dienet  wider  die  >  aniehaeer,  die  da 
zween  (Jötter  erdiehten;  einen,  der  das  (;nte,  den  andern,  der  d.;is  l.nsi'  selialet.«. 
Denn  der  TeutVel  i.hne  (i.dtes  Verhän-niss  nielits  verma-'.  2)  \  ^d.  aiu-li  (  ordatiis 
n   ^7,  s^-     Krl.  A.  (il,  114;  57,  inT.     Fr.rstem.  u.  U.  111,421;  1,  lUO. 


660. 
Verum  est,  Satanam  suos  i)r(>  veris  luieris  sui>i)(mere,  Sieut 
e(mtii;'it  nostro  |244l  seeulo  cuidam.  (|ui  viuaeissimum  su])]K)sitium ') 
nun  Valens  im]dere  c'ilM),  tulit  eum  zu  vnser  Irawen  zu  lloekstadf^), 
das  maus  daselbst  wei^-te^O-  IVrtransiens  Humen  elamavit  m  eo 
dialxdus,  Wilkroi)])^).  die-')  iaeebat  in  eim  korb  et  respondebat 
()  ho  Wo  wiltu  hinV'O  leh  wil  jren  Hoekstadt  vnd  wil  niieh 
lassen  weiglen').  Hoe  audiens  vir^)  ]M-oijeit  eum  m  flumen.  m  «luo 
eum  irridentes  eoUuserunt  simul.'') 

n  Lies  suppositieium  =  untergeseh«d»cnes,  uneehtes  Kind,  Weehselkind. 
Yo-l  Not<'  4.  Erl.  A.  M,'M).  Kürstem.  u.  U.  Hl,  «10:  „oder  miissni  supposititu  sein, 
Weehselkinder,  die  denn  die  Sachsen  nennen  }^Y}\^:'V:'-  /-)  \l'S  '1?  ' 
Tisehr.    Jloekelstadt'S    „Hulekelsta<l"  (IJinds.),    JliK-kelstad",   „noekelste.U  .      («e- 

ineint  ist  die  liin-st  ab-ebroehene  Kapelle  '/;>l, '»  r'  •  '' V ^'''\^  r-  T''^^u  Hl  ^n 
leben  wo  sieh  ein  wunderthiitiges  Marienbihl  betand.  \ -1.  lorstem  u.  15.  111,  -o 
Note.'  :i)  Die  spät.  Tisehr.  „und  dasilbst  wie-en  lassen'"  oder  und  lassen  wip-n  . 
Uebenstoek:  „ut  e<.ram  illa  (se.  Maria)  in  eunabuhi  (V)  n.overetur".  Die  lorm  w  ei  j^  e 
=  wie-te.  4)  Sonst  Kielkropp  -rossköph-es,  diekhalsij;e.s.  unterj^esehobi-nes 
Kind:  Weehsclbal-.  Da  im  Mittehl.  die  .,  uil  =  „i^U'lle;;  ist,  so  sehe.nt  der 
(Uaube  verbivitet  j;ewesen  zu  sein,  .lass  solche  miso:estalte;e  Kinder  aus  dem  W  nsse 
k-imen  V-l  Wei-and  1,  U27.  llildebran<k  Deutsches  Wörterbuch  \,  (.M.  Lebei 
deü  l  rspruuL^  solcher  Weehselkinder  sa,n  Luther  selbst  (Krl.  A.  CO,  22  Ml  Irrstem, 
u  K  111  :.<;  7i'.i):  ,.Ks  ist  ^^uhrlich  ein  -rculich  schrecklich  Kxemi.el,  dass  di-r  Mitan 
so  kann  die  Keule  pla-en,  dass  er  amh  Kinder  ze.ij^et  Also  ists  auch  m.  dem 
^'ixen  im  Wasser,  der  ilie  Leute  zu  ihm  hin.-m  zeucht,  als  Jun-traucn  und  M:.^;de, 
mit  welchen  er  darnaeh  zuhält  uud  Teufelskinder  zeii-et"  H.  lerner:  ,  K  lehe 
Mä-dc  reissct  er  (der  TeutVl)  oftmals  ins  Wasser,  schu^in^-rt  sie  und  ";^'=!  t  sie 
bei  ihm,  bis  sie  des  Kindi's  -eneseu;  und  le-t  darnach  dieselben  Kinder  in  «In 
Wlc'-en  nimmt  die  rechten  Kinder  heraus  uud  tühret  sie  weg  iL  Lebrigeiis 
scheint  in  der  Form  „Wilkropp",  wie  sie  Cordatus  überlietert  hat,  noch  ein  Hin- 
weis auf  die  ursprüngliehe  Form  »iiiilkropp  enthalten  zu  sein.  >)  sc.  supposi- 
tiehis,  cpiem  tulit  ille  Tpiidam  etc.  (i)  se.  dicebat  ille  diobolus  .,"•  ^^at  »"  Hum.ne. 
7)  Die  Form  weiglen  tiir  „wieglen''  =  wie-cn  kann  ich  nicht  bele.in'n.  h)  sc  ilU 
.ouidam'-,  .,ui  suppositicu.m  ad  Virginem  Mariam  tulit  etc  „•;)  .^'1^1='"^  >?:,""; 
Kinzelnen  vielfach  abweicheml  Erl.  A.  r.i),  41,  Förstern,  u.  li.  111,  *o,  Bmdseil  colhMi. 

l,2;n,  UebensLi,  \2V>. 


661. 

Vnser  herr«:ott  knnde  wol  reieh  werden*),  wen  er  sieh 
nur  drein  konnete  sehieken,  Fieret  enim  dives,  si  tantum  Creaturas 
nobis  nej::aret,  iani  solem,  iam  aerem,  iam  acjuauj,  Szo  wurden  wir 
alle  j;*elt  eraus  ^eben,  Verum  eum  haee  dona  ]>utamus  vulpiria 
esse,  nihil  dueunt  eas-)  vnd  wollens  von  i»ott  für  reeht  halten, 
Trotz  ihm'*),  das  er  vns  die  sonne  nieht  alle  tag'  gebe,  Ita 
ma^niludino^j  Dei  benefieiorum  (d»seuratur.""') 

1)  Vgl.  n.  r)l7.  2)  Lies  ea.  .'{)  Vgl.  n.  iuilXotel.  4)  Lies  magnitudo. 
5)  Vgl.  Krl.  A.  r)7,  124,  Förstern,  u.  B.  I,  «»5,  auch  Krl.  A.  57,  147,  Först«'iu.  u. 
15.  1.   114. 


()62. 
Interrogans  filiolum.  was  er  mir  ein  Jar  zu  kost  g-ebetV*) 
Ues])ondit  puer.  Kv  vater,  Essen  vnd  trineken  kau  fit  yhr  nieht, 
allein  ept'fel  vnd  birnen  gestehen-J  viel  gelt.  Ita  ((uotidiana-*) 
Dei  eontemnunt  homines.  quae  auteni  verc  pusilla  sunt,  magni 
dueunt  etc.^) 

1)  Mittelh.  diu  und  der  koste,  Mitteid.  der  kost  =  Kostenaufwand,  (Jeld- 
ausgabe.  Weigand  1,  IML'.  Die  Redensart  „zu  kost  geben'*  kann  ich  nicht  belegen. 
Di'r  Sinn  seheint  zu  sein:  „Was  er  mir  in  einem  Jahre  für  Kosten  mache".  2)  Vgl. 
n.  .">;{2  Note  2.  u.  5s;{.  :\)  Vielleicht  (piotidiana  dona  Dei.  4)  Hierauf  scheint 
sich  Krl.  A.  57,  147.  Förstem.  u.  IL  1.  II  t  zu  beziehen:  „Die  grossen  und  mancherlei 
(laben  (lotti's  überschütten  und  blenden  uns  und  machen,  dass  wir  sie  st»  gering 
achten,  auch  die  :dlergr()ssten,  darumb,  dass  sie  so  gemein  sind.  Ks  geschieht 
uiKserm  Herrn  Gott,  gleich  wie  den  Aeltern  mit  ihren  kleinen  Kindlin;  die  achten 
«les  täglichen  Hrods  nicht  so  viel,  aber  ein  Apfel,  Hirn  und  ander  Obs,  das  wird 
von  ihnen  gross  geachtet." 

\2A-')\  Quidam  obesus*)  Monaehus  aeeessit  ])astoreni  ovium  et 
HJgavit  eum.  ut  ei  ])inguedinem  suam  auszweude-)  (sie  enim  ^()eant, 
eum  turantur  aus  den  hemel^*)  das  feyst^)),  Hoe  eum  audivisset 
Nobilis,  intrusit  Monaehum  Careeri  ])ane  eum  nutriens  et  aqua,  vnd 
ze])])et^)  y\\\\\  das  feist  rein  abe. 

1)  Obesus  =r  feist.  2)  ^^  Ausweide.  'A)  Mittelh.  liaiuel  ~-  Hammel. 
4)  Mittelh.  daz  veizt,  Luther  das  feist  (feyst)  =  adei»s,  Fett.  Dietz  1,  ('.51,  Miilh;r 
111,  2*.i.{.  Vgl.  ..gh'icli  wie  das  fewr  anszzeugt  als  (alles)  fevst  \m\  macht"  iL 
5)=  Und  zai»tt  ihm  das  Fett  rein  ab.  Niederdeutsch  tajjpen.  Die  Form 
zappi'ii  (zeppen),  anscheinend  dialektisch,  kann  ich  nicht  belegen.  \Veigand 
11,  1157. 

66  L 

(Irammatica  est.  (|uid  nominis').  Quid  rei ').  mus  man  erstlieb 
lernen.  Traedieaturus  antea  seia-)  rem  et  deinde  signilieationem-0. 
seilieet  quid  res  sit,  de  (jua  est  hK*uturus,  (Irammatiea  tantum  verba 
tradit,  (|uae  sunt  signa  rerum.  ut  .iustus  e\  iide  sua  vivit".  lln  (iram- 
matica (lieiL  <|uid  sit  iides.  (piid  iustus.  Sed  illa  verl)a  (bdeudcre  ad- 
versus  Cavillatores.  boe  est  ])erteetae  artis.  et  non  tantum  ]»ertinet  ad 
Tliecdo^-um  tantum  Crammatieam.^) 


160 


161 


1)  SC  Sit.  2)  Lies  sciat.  3)  sc.  rei.  V^l.  u.  .V25.  4)  Da  die  spät.  Tischr. 
'\)lo-eii(U's  bieten:  „das  iniiss  man  nelinien  niclit  aus  der  Gniinui.itica,  scnidem  aus 
ler'^Theolo^ie''  oder:  ,.non  pertinet  ad  (Iranmniticani,  sed  ad 'l'lie«)l«>jriaui*\  so  wird 
jtatfder  unverständlichen  Worte  der  Handschrift  vieUciclit  so  zu  lesen  .sein:  „et 
"♦..,>f„,»    iw.rtiiii>t    !iil    (i  r.i  iiini:itic:ini    (luantuni    ad    'riieoloi^iani. 


F 
der 

st 


non'tantuni  pertinet  ad  (i  rainniaticani  (piantuni  ai 
üeberhaupt  ist  die  Handschrift  auf  diesen  Seiten  (von  p.  240  an)  luo},^- 
lichst  schlecht  geschrieben,  so  dass  sie  nur  mit  der  -:rosstcn  M  u  he 
zu  entziffern  ist.  Mit  der  grössten  Hast  hat  der  Schreiber  diehucli- 
staben  aufs  Papier  geworfen.  Zahlreiche  und  manelimal  ungew..hn- 
liche  Compendien  erschweren  das  Lesen.  Dass  es  dabei  nicht  ohiu' 
Versehen  abgegangen  ist,  zeigt  z.B.  der  Schliiss  des  obigen  Ab- 
satzes und  besonders  n.  CmT.  Erst  p.  25o  werden  die  f>chnttzugc  wie- 
der besser  und  ruhiger.  Vgl.  mit  dem  obigen  Abs.  Krl.  A.  (i2,  :iu4,  lor.stem. 
u.  li.  IV,  r)ili>,    Bindseil  colhxi.  H,  143,    Kebeiist.  11,  114''. 

66"). 

[2461  In  illo,  qui  iieminem  audit  iloceuteiii,  Dn  iuui<  eigene 
klu*»-heit  sein,  et  in  talibus  nulla  s])es  est  velnt  in  M.  K.  (V)').  I>eus 
noster  apt  o\m^  Hunni  per  eoo]»evat()res  et  media  sna,  id  est  (\nitu»ne8 
et  Leetiones,  non  non-)  negligendas. 

1)  Magister  (Uorg  Karg,  Scliüh-r  des  Dr.  .Jacob  Schenk,  Pfarrers  i"  i;r<'i- 
ber«''?  2)  So  die  Handschrift.  Nachdrückliche  Wiederh.dungen  einzebier  \N  .»rter 
tinden  sich  bei  Cordatus  öfters.  Vgl.  n.  7Ü  (|uantum,  (j  u  an  tum  beeret  n  Ib» 
i'im   iam   adesse.     Vielleicht   ist  daher  aucli  das  obige  non  absichtlich  wiederholt. 


66(). 

Wer  das  Messer  am  ersten  znekt,  mus  ers  aueh  am 
ersten  einsteekeu,  Ita  Tnrea  liaetemis  ]Hovoeatns  a  Ferdinando 
vineitur  et  snecnmbet').  et  Pa])istae  motnri  bellnni  adversns  nos.  supera- 
bnntur.   Snmma,   Wer  /nm  letzen  zuekt,  steekt  zum  letzen  ein.-) 

1)  Die  spät,  'l'ischr.:  „Also  ist  der  Türck  bisher  vom  F.  gereizt  un.l  hat  oh- 
iresie-t-  da  er  uiigereizt  kommen  wird,  so  wird  er  unterliegen  und  gesehlagen 
wtTden-  oder:  „Ita  Turca  hactenus  provoeatus  a  Ferdinando  v.c.t  sed  neunne 
uro vocmte  succunibet  etc."       2)  Mittelh.  diu  letze  =  «lie  ausserste  \  erteidigungs- 

i;;:^:ii^:nni;;:^,"Be;aubung  Aisdned  ^^^Y^r ^il:^w^^^^      1.-' 

letzen  wurde  später  zum  Letzten  und  znl^^tzt.  Muler  1,«»42,  \\  tig.iml  1  >.  v 
Vgl.  mit  dem  Obigen  Krl.  A.  02,  4<n.  Förstem.  u.  B.  IV,  bo.^  Bindseil  colloq.  11,  nu, 
Uebenst.  II,  nHi'». 

667. 
Tot  sunt  doli  et  insidiae,  inobedientia  et  elandestina  odia  inter 
nobiles  et  ma^niatesi),  "t  nemo  eos  possit  e(mi]Mmere-|)  (luam  der 
beili-e  vater  der  Turek=0.  Vnd  wir  müssen  tried  machen^). 
l>ai)istae  enim  nullam  eonditionem  i)a(Ms  liaetenns  unquam  aeeejita- 
verunt,  Ideo  sinamus  eos  sparj^a^re  diseordias,  Nos  tantnm  ad  oratuinem 
cont'ugiamus  nnieum  praesidium  nostrum. 

1)  Magnates  {ueyiarartg)  =  „die  Grossc.i  eines  \^»^^:%,y;;.;:^^;,;^;;^';^;;i 
Du  Canse  II  3S3:  „vassalli  maiores".  Uebngens  k<mimt  das  A\  ort  m  hon  m(1 
frUhÄ  Vgl.  z.  B.  Vulgata  ec^les.  Ilic^ronymi  33  ^,  ^^y^-  J  {^^^^X 
aliouem  =  vereinigen,  Frieden  stitten  zwischen.  3)  n.  .>.,(.  lennt  Luth»  r  (Ut 
n  e  ici  dil  heiligen  veter".  4)  Der  Keligionsfriede  zu  Nürnberg  wurde  am 
23!julilSl2  abgeschossen  und  bestätigt  auf  dem  Reichstage  zu  Uegensburg  am 
2.  AiiiT.  dess.  Jahres. 


668. 


Turea  inter  suos  summam  i)aeem  iusto  timore  conservat'),  adeo  ut 
qui  sein  j-leif^)  Hatt  literis  aureis  serij^tuin,  VIET:=0.  »eeure  possit 
omnes  regiones  suas  ])ertransire.  Ad  liune  Legatus  missus  vir  E^-regius 
mmiine  \2-\l]  Sebmaltz.  Hagenensis^)  Civis,  Hüne  interroi,-avit, 
(luot  annorum  esset  Lntberus,  Pies])ondit  40  annorum^),  Ad  quod 
Turea'ö-  Vtinam  Junior  esset.  Er  sol  ein  gnedigeu  herrn  an  mir 
wissen,  lioe  audiens,  levata  manu  et  sig,no  Crueis  facto,  dixi,  Behüte 
mieh  gott  für  diesem  gnedigen  herrn.') 

1)  Vgl.  den  Anfanic  des  vorigen  Abs.  2)  (Jeleit.  3)  Hac  literae  Firman 
seu  Fenn  an  (=  l'ass)  turcice  ai)pellantur.  Bindseil  C(dlo(i.  1,397,  Note  87.  ^  gl. 
Fr.rstem.  u.  B.  lV.«i3t.  Note  1.  4)  Hagenau  im  Elsass  Die  lat.Constr  schwer- 
lich mJiirlich  nir  quum  ad  -^  missus  esset  etc.  5)  Also  1532.  Die  spat,  lis^chr. 
haben  die  Zahl  4s.  r.)  S..liman  der  Prächtige  von  152o-lo()(i.  0  \gl. 
ICH.  A.  02,  3^0,  3S1.    Förstem.  u.  P..  IV,  034,  Biuds.  colloq.  1,39/,  Rebenst.  I,  iOlH. 

660. 

Prineeps  Fridericusi)  dixit,  In  grossen  heusern  sind  grosse 
sorge,  In  kleinen  kleine  sorge,  Ideo  illos  ignorare,  hoc,  qui  habitare 
euperef^)  in  magnis  domil)us.  magna  eis  mala  parere. 

1)  Friedrich  der  Weise.      2)  Lies  cuperent. 


670. 


imo 
ertio 


Papistae    passionem   Christi   triplieiter   praedieaverunt,    Prim 
haben  sieh  die  prediger  selber  gemartert,  2V)  auditores,  Terti 
Christum,  quia  eum  intinita  dieerent,  Vsum  i)assionis  Christi  nunniuam 
attigerunt,  et  affeetus  movere  ipsorum  lal)or  fuit  et  auditorum  passio.2) 

1)    Lies    secundo.        2)    Abweichend    in   Bezug   auf  den    Schluss  Bindseil 
eolhni.  111,200,  Rebenst.  II,  S3''.     Ebenfalls  abweichend  Binds.  colloq.  1,434. 

671. 

Lebe  ich  noch  ein  Jar,  szo  mus  mein  armes  stublin  hin- 
weg»), daraus  [248]  ich  doch  das  Bai)stumb  gesturmet  habe, 
pr(»pter  cniam  eaussam  dignum  esset  perpetua  memoria,  Aber  die 
grossen  heuptstul-^),  heuptwal,  heuptfursten^)  werden  mirs 
wegfressen,  Ita  persuadebunt  prineii)em^).  Ex  animo  nobis  male- 
volunt  adeo,  ut  odio  nostri  moliti  sint  avertere  Juniorem  Prin- 
eipem^j  a  studio  artium  dieentes:  G.  IL"),  Was  darff  er  grosser 
klugheit,  Wolt  vhr  ein  sehreiber  ans  yhm  zihenV  Er  mus 
ein^-egirender  fürst  werden,  timentes  seilieet,  si  doetus  tieret, 
eum  ex  leetione  historiarum  videre  i)osse  ipsorum  fallatias,  Istis 
sesquipedalibus  verbis'j  Fridericus  Dux  moveri  non  potuisset, 
Sie  sind  mit  allenn  sieben  todtsunden  zwifaeh  besessen,  Ma- 
litiam  super  omnem  malitiam  in  se  habent,  Sieut  Er  ist  de  8.^), 
Omnino  mereaturam  exereet,  Ist  das  aueh  adelischV  Ita  isü  exer- 
cent  omnem  malitiam,    Ist  aber  das  ChristliehV) 

n  Vgl  über  dieses  Stüblein  Köstlin  IL  4«MK  2)  Sind  damit  die  Laffetten, 
die  Oestelle  der  schweren  (U'schütze  gemeint?  Die  spät.  Tischr.  bieten  Haupt- 
stiicke.      3)  Die  Adeligen  am  Hofe,   die  eine  Hauptrolle  .spielten,  die  Scharr- 

11 


162 


„Persiiadere 
Vgl.  11.  i;{;{ 

Vater,    dem   Kurt 


hansen  sind  gemeint.  4)  Vgl.  n.  5S3  nebst  den  dazu  geliörigen  ^oten  5  und  (.. 
idere"  findet  sich  in  dem  Latein  jener  Zeit  niclit  selten  mit  dem  Aeeus. 
ö)  .Toluinn  Friedrieh  von  Saehsen.  H)  =  Indem  sie  (niimlieh  seinem 
,.....,  ,..».  .airtiirsten  .lohann)  sagten:  „(Inädiger  Herr".  7)  Vielleieht  eine 
Anspielung  auf  Iloratius  ars  poet.  U7:  „proiielt  ampuUas  et  sescpiipedalia  verba'. 
Vgl.  „t.T//  r(>/.T/;///".  „Ses(iuipedalia  verba'*  sind  eigentlieh  „aiulerthalb  1- uss  lange 
Worte".  In  bild'lichem  Sinne  wird  hier  zu  verstehen  sein:  „besonders  durch  /u- 
sammensetzung  gebihlete  Worte,  wohl  berechnete  oder  grossprahlerisehc 
Worte ".  h)  =  „Sowie  Herr  ist  von  S."  Die  spät.  Tischr.  „E.  v.  S."  oder  „Em st 
a.  S."  Die  lat.  (Hinds.)  haben  den  ganzen  Satz  tblgendermassen :  „Ernst  a.  S. 
omnem  mercaturam  exercet  cum  aliorum  dt^trimento.  Ist  »las  auch  Adelisch,  Herr 
Ernst  von  SchliebenV  Der  Vorname  Ernst  scheint  aus  der  obigen  Lesart 
Er  ist"  entstanden  zu  sein.  Ob  ferner  ein  Herr  von  Seh  lieben  gemeint  ist, 
kann  fraglich  sein.  Ein  Eustachius  von  Schlieben  wird  freilich  in  den  .spat. 
Tischr.  (vgl.  Hinds.  collo.i.  II,  XM,  Erl.  A.  (12,  212,  Fi.rstem.  u.  H.  1 V,  ^  ^  Lauterbach 
p.  100)  erwähnt.  Er  war  aber  kein  sächsischer  A<lelicher,  sondern  (gesandter  des 
KurtÜrsten  von  Brandenburg  am  Hofe  zu  Sachsen.  Vgl.  über  ihn  /^^'<ll<;rs 
Universal-Lexikon  XXXV,  1S.5  und  Lauterbach  p.  loo,  wo  Seidemann  die  Litte- 
ratur  tür  das  Geschlecht  derer  von  Schlieben  angiebt.  10)  Vicdtach  abweichend  in 
Form  und  Inhalt  Erl.  A  02,201»,  Förstem.  u.  H.  IV,  474,  Bindseil  colhxi.  II,  :{.n. 
Vgl.  auch  Erl.  A.  02,  21:?,   Förstem.  u.  B.  IV,  477,  47S. 

672. 

Iiiterrogiitiis,   cum   seinper  ainpliiboliee')  respoiisa  dederint  Dia- 
boli,  quomodo  Saiili  eerta  responderint  iier  oiiinatum  Sainiielcm^^ 
Cras   mecum   eris-^),    respondeo,    lu    dictione  Cras  esse  Ampbibolon  *), 
Es    habe    getroffen   oder   gefeylt,    diesen    oder   den    an- 
dren n  tag.^) 

1)  Für  amphibole  {duiftßokwQ)  =  zweideutig.  2)  =  „Durch  den  ver- 
meintlichen Samuel."  3)  L  Sam.  2s,  19.  4)  =  ufiifißiO.ov.  5)  Abweichend 
Erl.A.  02,333,  Förstem.  u.  B.  IV,  5Si),   Bindseil  1,200,   llebenstoek  I,  110^ 

673. 
[2491  Cei-tum  est,  eventum  certum  non  novisse  Satanam,  Inio 
respondit  amphibolopce 0,  Es  heist  seh  rauffen'^)  ^-edrect,  qiiaudo 
non  potest  eerto  ne^-are  aut  aftirniare,  neciue  vult  taeere.  Ita  Christus 
quoque  respondit  de  Censu  Caesaris  0.  Ita  Abraham  suam  uxoreiu 
re^^i  tradidit^),  Ita  David  pu^-navit  contra  Amelech  cum  Impio  Rege 
et  ad  Achis  dixit:  Ego  imgnabo  cum  Domino  meo  etc.^),  cum  textus 
dicat,  eum  simuhisse  vultum  suum,  Das  heist  au  ff  hof fisch, 
schrawen^)  gedreet,   Germanice  ausdreen.') 

l)  Siehe  n.  072  Note  1.  2)  Für  die  Form  schrauffen  =  schrauben  hat 
Weigand  11,638  erst  Belege  aus  späterer  Zeit.  3)  Matth.  22,20,21.  \g. 
n.  542.  4)  1.  Mos.  2(»,  2.  5)  1.  Sam.  20,  ^  0)  Weigand  II,  03S:  die  sehrawb 
(14S2)  um  1400  im  Hochd.  die  sehrawff,  später  scrawtt.  7)  Abweichend 
Erl.  A.  02,  334,   Förstem.  u.  B.  IV,  5!H),    Bindseil  colhxi-  I,  20'>,  210,  Rebenst.  I,  noi>. 

674. 
Doleo  sortem  optimi  viri  M.  A.»),  qui  uxorem  habet  impudicissi- 
mam  et  tamen  non  vult  ab  ea  segregari,  8i  con(iuererctur,  nos  sepa- 
raturi  essemus  eum,  Etiamsi  non  sit  publica  adultera,  tamen,  cum  sit 
impudica,  immorigera,  nihil  ad  voluntatem  eins  faciens,  deambulans 
([uocunque  vult  signa  de  se  dat  adulterij '^),  Miserrima  res  est,  Socium 


ruilliliimfWiflft  mtiiilinlliiiiinfriliiiT 


163 

habere  infidum  et  publicum  rivalem  ferre,  Das  thut  wehe,  Nam 
ferunt,  pavonem  non  posse  sui  similem  ferre  et  rivalem  videre,  Ideo 
erseufft  er  sich,  cum  tantum  in  aqua  videt  suam  imaginem.=*) 

1)  Nach  den  lat.  Tischr.  Mag.  Matthaeus  Aurogallus,  aus  Böhmen  ge- 
bürtig, von  1521  an  Prof.  der  hebraeischen  Sprache  zu  Wittenberg.  2)  Die  spä- 
teren Tischr.  haben  hier  folgenden  hässlicheu  Zusatz:  „Ijtsa  habet  maluni  morlmm, 
patitur  morbum  renum"  oder:  „Er  (V)  hat  eine  böse  Krankheit,  dazu  die  Nierensucht". 
.<')  Abweichend  und  weitläuftig  die  deutschen  Tischr.  Erl.A.  Ol,  170,  Förstem.  u. 
B.  IV,  30,    ähnlicher  Biiidseil  colloci.  II,  170  (nur  der  Schluss),  344,   Rebenst.  II,  101. 

675. 
Praeclarissima  sunt  verba  sjuritus  sancti,  Confidit  in  ea  cor 
viri»),  quibus  declarat  [250]  amissam-)  conversationem  inter  Coniuges 
et  societatem,  quae  inter  alios  non  invenitur,  Malum  igitur  signum  est, 
quando  coniunx  gaudet  de  alterius  Coniugis  discessu  et  terretur  eins 
adventu,  Ideo  nobis^)  quedam  matrona  tiliam  suam  ita  instruxit,  Liebe 
tochter,  halt  dich  alszo  gegen  deinen  man,  das  er  fro 
werde,  wen  er  den  spitz^)  sihet  an  dem  hausze,  szo  er 
w i d e r u m b  zu  Haus  k o m p t ,  Magna  est  impostura  8 a t a n a e  sol- 
ventis  hanc  tantani  coniunctionem  et  ordinationein  Dei,  Katurali  et 
divino  iure  sociantur  Coniuges.  Et  Hatan  tollit  utrumque'O  odijs  et  rixis, 
Ey  schlae  tod.^) 

1)  Proverb.  31,  11.  2)  Lies  amicissimam.  3)  Lies  nobilis,  was  auch 
Bindseil  bietet.  4)  Mittelh.  der  spitz  (auch  die  sp.)  =  Spitze,  Zinne,  Pfahl, 
keilförmige  Spitze  eines  Heeres.  Vgl.  Müller  II,  2,  514,  515,  Weigand  II,  700. 
5)  sc.  ins.  ())  Im  Einzelnen  und  besonders  in  Bezug  auf  den  Schluss  abweichend 
Bindseil  colhxj.  11,344.  Vgl.  auch  Binds.  11,341  (Abs.  3  in  der  Mitte).  Die  deut- 
schen Tischr.  bieten  statt  des  Obigen  nur  folgende  Sätze:  „Darumb  sind  das  theure, 
tret^liche,  herrliche  Wort  des  Heiligen  Geists:  „des  Mannes  Herz  verlässt  sich  auf 
sie'\  Ists  nicht  eine  grosse  Bosheit  und  Betrug  des  Satans,  dass  er  diese  Gottes 
Ordliung,  so  durch  göttlich  und  natürlich  Recht,  mit  Leib  und  Gut,  Kinder  zeugen 
und  gebären,  zusammen  verbunden  ist,  so  schändlich  betrüben,  verwüsten  und  ein 
solch  Gewerre  drum  machen  soll?  Ei,  schlag  todt!"  Vgl.  Erl.  A.  61,  171, 
Förstem.  u.  B.  IV,  39,  40,  Rebenst.  II,  101,  der  das  Obige  ebenfalls  nur  teil- 
weise hat. 

676. 
Meum  consilium  est  zu  allen  die  freyen  wollen,  das  sie 
nicht  schertzen  ducturi  uxores,  et  ne  quaeratis  illis  iungi  secun- 
dum  affectus  carnis,  vnd  nach  der  prunst,  Sed  orate,  orate,  Nam 
data  uxore  non  licet  retrocedere,  si  res  male  cesserit,  et  datae 
uxores  dotes  sunt  datae,  Bettet  nur,  Es  ist  von  noten,  Sin 
autem  uxor  subacerba  fuerit,  ferenda  tamen  est,  den  sie  gehört 
ins  Hau 8.^) 

1)  Die  spät.  lat.  Tischr.  vielfach  abweichend.  Bindseil  II,  345  bietet  einen 
grösseren  Zusatz.  Rebenst.  1,  101  unvollständig.  Aelmlicher  die  deutschen  Tischr. 
Erl.  A.  Ol,  171 ,  Förstem.  u.  B.  IV,  40. 

677. 
[251 J    Nemo    nunc   ieiunat   quam    die    armen    lutherischen 
Pfaffen,    quia   ablatus   est   ab   eis   sponsus^),    et  nobis   ieiunandum 
esset,  non  monastico  ieinnio,  quod  est  Crapula-)  trium  dierum. 

11* 


164 

1)  Die  Verpfliclitunp  (dazu),  das  Fasten frclübdc.  2)  Crapula  (xQatndhi) 
=  Weinrauseh  mit  seinen  Folj>:('n,  also  Katzenjammer.  Luther  will  sajj:en: 
Wenn  einmal  in  den  Kl(*)stern  •,^etastet  wird,  so  hat  das  seine  (Jriinde.  Dann 
k(»nneu  die  Mönehe  weji-en  Kat/A'ujammer  nichts  essen,  und  der  dauert  j^cewidmlieli 
drei  Tage.    Und  das  nennt  man  hei  ihnen  Fasten. 

078. 
Alle;:  iu  li:  de  Ci:  Dei ')  quasi  eonniKMitarium  sii])or  11  oiatiuni, 
Tibulliun,    Propertiinu*^),   tot   cniiii   vitia  roeoiiset  Jionianoruin 
et  gentium  itein  tot  idola.-') 

1)  Auj2:ustinus  in  lihro  de  Civitate  Dei.  2)  Ks  feldt  ein  Wort,  viel- 
leieht  serii)sit.  :i)  Vj?l.  liindseil  eolhxi.  111,  i:^):  ,.Auj::Jistinus  in  lihro  de  Civitate 
Dei  est  (juasi  eommentarius  snpra  Iloratium,  'rihullnm,  Fropertium,  M.  Var- 
ronem.  recenset  enim  varia  i'entium  et  liomanorum  idola". 


670. 

All  gu  still  US  exponeiis  illum  loeiiin,  Quia  meriiisti  portarc 
Salvatoreni,  expoiiit,  Mari  am  meniisse,  id  est,  idoiieam  et  a])tam 
fuisse,  siciit  arbor  apta  est  ad  ferendos »)  fruetns,  Optimus  fuit  inter- 
pres  seripturae  prae  alijs  omnibiis.  Et  ego  mirari  iioii  ])ossum  alios 
Doetores,  Das  sie  vber  die  schönsten  text  alszo  hin  vber- 
gelauffen  sind,  das  sie  sieh  mit  den  fussen  stossen  vnd 
darüber  fallen  betten  sollen.  Theo])hilactus2)  etiam  boniis 
inter])res  fuit,  maxime  sui)er  Paul  um,  Deinde  Cyrillus,  Chriso- 
st o  m  u  s  und  ()  r i g e  n  e  s  h  a  b e  n  g r o  s z  g e  s e  h  r  e y  iudieio  hcnninum. 
Veruntamen  uno  libro  suo  Lyra^)  uteunciue  superat  [252],  Porro  cum 
Garrulus  sit  Chrisostomus,  placet  Erasmo.  Origenes  negligit 
iidem^)  et  tantum  moralia  tractat,  velut  in  Ejnstola  ad  Hebraeos, 
ubi  de  Sacerdotio  hxiuitur,  Ipse  laudat  pbrös^)  et  de  ipsorum  dignitate 
multa  congerit,  Er  liesz  mich  in  Dreck  stecken,  cum  ei  tidens 
hanc  epistolam  ince])issem  inter])retari •'),  qucmadmodum  etiam  II iero- 
n  i  m  u  s  mihi  im])osuit '),  II  v  \)  o  g  n  o  s  t  i  c  o  n  et  c  o  u  t  e  n  t  i  o  c  u  m  P  e  1  a  - 
gianis  optimi  sunt  libri  in  Augustino,  Prior  ille^)  P2  libros  scripsit 
iu  Genesin,  cum  medium  caput  eins  libri'»)  non  sit  interpretatus,  Porro 
Augustinus  damnatus  est  Parrhisij  »")'  ^"^^1  excessive  locutiis 
sit  in  odiuin  haereticorum ,  Hoc  est,  eum  traxisse  sententiam  suam  in 
diversum  et  aliter  quam  voluit''),  Velut  cum  dixit,  liberum  arbitriuni 
per  se  nihil  valere  quam  ad  ])eccandum,  Idcm  sentit  M.  Sent.'-),  (pii 
vir  fuit  optimus  et  voluit  methodo  sua  pr(>hibere  tantam  multitudinem 
librorum  et  scriptorum.  et  peperit  maiorem.'-*) 

1)  Die  spät.  lat.  Tisehr.  faeiendos.  2)  Futher  seheint  Theophylaet  zu 
meinen,  Frzhisehof  zu  Aehri<la  in  der  F>ulj,^arei,  der  als  ein  Zeit^a'uosse  der  ('(.mnenen 
wertvolle  Commentare  schrieb.  -i)  Nieolaus  von  Fyra,  ein  jüdisrher  Convertit 
aus  der  Normandie,  gest.  l;i4(i  als  Lehrer  der  Tlieoh»gie  in  Faris,  hochverdient  um 
die  Auslegung  der  heiligen  Schritt  durch  seine  FostiUa  in  uni versa  IJiblia. 
Fin  anderer  jüdischer  Froselit,  Faulus  liurgensis  (gest.  14:{.)  als  Fischöl  von 
Fourges)  schrieb  tretl'liehe  Anmerkungen  und  Zusätze  zu  Fyras  Fostillc.  1' itr 
Futher  war  Fvras  Commentar  bei  der  F.ibeliibersetzung  eins  seiner  wichtigsten 
llültsmittel.  Fr  erkennt  dies  auch  dankbar  an.  Vgl.*  Frl.  A.  02,  112,  :ilö,  Förstem. 
u.  B.  IV,  :i^2,  571,  Finds.  coli.  III,  I  F>,  auch  Cordatus  p.  5^(;.  Seine  (Jegner  brach- 
ten dagegen  das  Wort  auf:  Si  Fyra  non  lyrasset,  Futherus  non  saltasset. 
4)  Die  lat.  IMschr.  unverständlicir:    „ideo  placet  Frasmo,   (|ui  negligit  tidem  et  tan- 


ir>r> 

tum  moralia  tradit.'*  Origenes  wurde  2:il  u.  'in  wegen  Irrlehren,  Verachtung  der 
Kirchengesetze  iW  seines  Amtes  entsetzt  und  excommuniciert.  5)  Aufzuli)sen  mit 
i)resbyteros.  <',)  IV-ild  nach,  seiner  Doktorpromotion.  Vgl.  Findseil  colloq.  III,  175. 
;)  ^  S,^  ^vi(>  mich  auch  llieronvujus  betrogen  hat/'  ^  »c.  Hieronymus. 
M)  =  Wiewohl  er  noch  nicht  zur  ilält'te  ein  Capitel  dieses  Buches  interpretiert 
iiat"  "h»)  Fies  Farisijs.  11)  =  „Das  heisst,  er  habe  über  diesen  Funkt,  ohne 
es  zu  wollen,  eine  abweichende  Ansicht  geäussert."  12)  Fies  Magister  Sen- 
tentiarum.  Fetrus  Fombnrdus.  geb.  zu  Novara  in  der  Fombardei,  Felirer  der 
Theoh)gie  zu  Faris.  Bischof  daselbst  115'),  gest.  lir.4.  Den  Beinamen  .,Magister 
sententiarum"  iTliielt  er  wegen  seines  dogmatischen  Fehrbuches  sententiarum 
libri  IV.  13)  Das  Obige  findet  sich  in  vielfach  abweichender  Darstellung,  be- 
sonders in  Bezug  auf  den  Schluss  bei  Bindseil  collo(j.  III,  \'M,  Fi7.  Rebenst.  II, 
2:<(;%  2:^0'». 

680. 

M.  Sent.')  ist  ein  grosser  man  gewesen,  perlegit  enim 
omnes  scrii)entes,  Deinde  scivit  omnia  Concilia  et  üecreta,  AVen  er 
mit  diesem  vleis  in  die  Pibel  were  i^eraten,  szo  wers  ge- 
ü'angen.  Es  hatt  nicht  sollen  sein.  De  eins  origine  feriint,  eum 
fuisse  simrium  ex  moniali.  et  tres  fuisse  [253]  fratres,  Petrus 
Longo  w  a  r  d  u  s  Hieologus,  ( 1  r  a  t  i  a  n  u  s "-)  ^ urisconsultus,  C  o  m  e  s  t  o r •*) 
historicus,  qui  scripsit  Scholasticam^)  historiam,  Quisquc  summus  in 
facultate  sua.^) 

1)  Vgl.  n.  (i7n,  Note  12.  2)  Der  ('amaldulenser  Gratianus  entwarf  1143 
im  Kloster  S.  Feiice  zu  Ihdogna  eine  neue  Sannnlung  des  Kircheurechtes  Sie 
tVdirt  gewöhnlich  den  IMtel  ,.l)ecretum  Gratiani"  und  macht  den  ersten  leü  des 
Corpus  iuris  canonici  aus.  3)  Fetrus  Comestor,  Augustiner,  Canzler  der  Fniver- 
sität  Faris,  gest.  um  117s,  schrieb  liist.  eccles.  libr.  IV.  Dass  P.  Fombardus,  Gra- 
tianu'^  und  CJomestor  Brüder  und  Söhne  einer  Nonne  gewesen  seien,  berichten  die 
spät.  Tisehr.  nicht.  Aber  .löcher,  Gelehrtenlexikon  D,  1141,  HI,  l-^^^",. erwähnt, 
dass  einige  jene  drei  Männer  für  Brüder  und  llurkinder  hielten,  welche  die  Mutter 
auf  einmal  geboren  habe,  fügt  jedoch  hinzu,  dass  diese  Ansicht  grundlos  sei.  \  gl. 
Förstem.  u.  B.  IV,  3<Mi,  Note  *14.  1)  Die  spät.  Tisehr  ^''^^^^}j\^^}S^J^\  ""'^^ 
wohl  richtiger  ist.  5)  Abweichend  im  Finzelnen  Bind.seil  colloq.  IU,  13  .Kepenst. 
II  237=».  Vgl.  auch  mit  den  ersten  Sätzen  Frl.  A.  «2,  114,  Förstem.  und  B.  IN  ,  3Sb, 
mit  dem  Schlüsse  des  Obigen  Erl.  A.  (»2,  124,   Förstem.  u.  B.  IV,  396. 

081. 

Oceami)-  Magister  mens,  summus  fuit  Dialecticus 2) ,  sed 
irratiam  m)n  habuit  loquendi ').  llunc  Parrhisij^)  ita  damnaverunt, 
ut  in  Centuni  annis  nemo  änderet  illuni  vel  nominare,  nunc  autem  totus 
reguat  ibidem.^) 

1)  Willielm  V.  Occam,  Dr.  singularis  et  invincibilis,  Franziskaner  aus  Occam 
in  der  englischen  Grafschaft  Surrey,  Schüler  des  Dun  Scotus,  Fehrer  der  Iheologie 
in  Faris,  132S  bei  Kaiser  Fudwii.^  von  Baiern,  gest.  1347.  2)  Vgl.  Ivostlin  1  Oj. 
3)  Bindseil:  „Occam  fuit  summus  Dialecticus,  sed  non  potuit  eloqui  non  habuit 
rcur.  4)  Vgl.  n.  «i79  Note  10.  Wegen  des  am  Schlüsse  stehenden  ibidem  ist  auch 
hier  wohl  besser  Farisijs  zu  lesen.  5)  Den  obigen  Absatz  bietet  ähnlich  nur 
Bindseil  collo(i.  lll,  13s. 

082. 
Duplices  sunt  Tlicologi,  scilicet  \'iri  conscicntiae  Wilhelmus 
Parrhisiensis»)  etCJerson.  speculati vi  sunt  Thomas,  Scotus, 
Occam,  Alexander'-^)  etc.  Uli  disi)utando  et  mordendo  se  exer- 
cuerunt,  ut  scilicet  Dialectica  est  ars  s])eculati\a  secundum  Sc o tum, 
practica  autem  secundum  Occani.^) 


^JMi 


>^sTMv  "ai^S'.^iä&.-'-Vi^i**^' ,:  -^ 


166 

n  Vffl  n.  571.  2)  Alexander  ITaleshis,  Dr.  irretrajj:a])ilis,  Franziskaner,  er- 
zoc-en  in  dem  en-liselien  Kloster  Ilales,  Lehrer  der  Theologie  in  Paris  einer  der 
frühesten  Seholastiker.  Schrieb  besonders  einen  Coinmeiitar  zu  i^<^?/  ^Vi'  Tli^f.fe" 
tentiarum  des  Petrus  Lombardus.    f  1245.      3)  Nur  bei  Bmdseü  colloq.  111,  1J8. 

683. 

Musiea  est  optima  ars,  qua  notae  0  vivere  faciant  verba,  Fiigat^) 
omnem  spirituiu  tristiciae,  sicut  scriptum  est  de  Säule,  Nobiles  i)utaiit, 
[2541  Sie  haben  meinem  gnedigsten  Herrn  jerlieh  SOOO 
hören  gespart  an  der  Musica,  et  interim  vane  absummit»)  ei 
30000  floren,  Fürsten  vnd  konig  müssen  Musicam  erhalten 
et  alias  quoque  artes.^) 

n  =  Die  Noten.  2)  Bindseil  coli,  „fugit  oiunis  spiritiis  tristiciae". 
3)  Binds.  „et  Interim  dilapidant".  4)  Die  spät  Tischr,  die  am  Schlüsse  noch 
einige  Zusätze  haben,  verbinden  mit  dem  obigen  Absätze  das,  was  Cordatus  n.  4.U 
bietet.  Vgl.  Erl.  A.  62,  307,  Förstern,  u.  B.  l\  ,  564,  Bindsed  colloq.  II,  14d, 
Kebenst.  II,  115  ^ 

684. 

Actum  est  in  Germania  de  bona  Politia»),  Jam  Duces  non 
noverunt  nisi  schon  h  e  n  g  s  t  vnd  sporn  k  e  u  f f  e  n ,  Et  mterim, 
dum  haec  curant,  Nobiles  imperant  vnd  füren  die  fursten  in  alle 
note,  exitia  et  mortem,  Sicut  contigit  nostro  DucT^)  vor  Mei- 
ningens),  Jo  sie  ihn  vor  die  buchsen  stelten  cum  toto 
exercitu,  et  deinde  iubebant  cum  fugere,  Mathiasko^)  fuit  optimus 
Imperator,  Der  druck  nach  mit  koppe  abhawen.^) 

1)  =  „Es  ist  geschehen  in  Deutschland  um  eine  gute  Politik"  Die  Formel 
„actum  est  de"  schon  bei  Plautus.  Die  lat.  Tischr.  „actum  est  (es^'O  ^"";;  ; 
•i)  Kurfürst  Johann  v.  Sachsen.  3)  Im  Bauernkriege  1d2o  wütete  bei  Meinmgtni 
der  sogenannte  Pillhäuser  Haufe.  Vgl.  Küstlin  I,  749,  lV.>ttiger ,  Gesch  v. 
Sachsen  I,  402.  Bindseil  falsch  Memmingen,  die  <l*'"^^^*^'«^^n  ^Jf  ^'f;  T;^^'''^'^\f  5^.  ; 
ningen.  4)  Matthias  Corvinus,  König  von  Ungarn  von  14oS-141M)  d)  Dit 
spät.  Tischr.  sämtlich  abweichend,  die  deutscheu  weisen  ausserdem  eine  Keihe  von 
Zusätzen  auf  Bei  Rebenstock  fehlt  alles  von  den  \\  orten  sicu  contigit  an  bis 
„abhawen".  Den  letzten  Satz  haben  nur  Cordatus  und  l>»ndseil  colloq  Vgl.  Lrl.  A. 
62,212,  Förstern,  u.  B.  IV,  476,   Binds.  colloq.  II,  137,   Kebenst.  11,  112«. 

685. 

Interrogatus,  an  cras  essem  praedicaturus,  Respondeo,  Ego 
sum  incertus,  Ich  bin  ein  bettris/J),  edo,  bibo,  dormio,  sed  nihil 
possum  legere,  scribere,  praedicare,  Ich  lebe  nur  der  weit  zu 
V  e  r  d  r  i  s  z.'^) 

1)  Ein  interessantes  Wort,  was  bei  Luther  bisher  noch  nicht 
nachgewiesen  sein  dürfte.  Bei  Dietz  fehlt  es.  Betterise  (beterise  iK'trisc, 
bettrisl  ist  nach  Sumerlaten  (Mittelhochdeutsche  Glossen  herausg  von  Ilortmann 
von  Fallersleben,  Wien  1  s:U)  =  p  a  r  a  1  y  t  i  c  u  s  u n  d  d  lest  eh  e  n  d  e  B  e  z  e  i c  h  n  u n_g 
für  den  paralyticus  Matth.  9,2.  Das  ^^  ort  betterise  (von  „ich  rise  — 
niedersinken,  niederfallen)  bezeichnet  einen  Menschen  der  auts  Bette  "lederge- 
sunken  ist, 'der  bettlägerig,  krank  ist  Vgl  „der  ^i^^^  '^^"^./^i!;.^^Vv[  ie 
sprach"  ff.  Narrenschitf  :iS  ^^.  Andere  Beispieh.  bei  ^»'»»cr  H  'rj.  \f  ^  ^^ ^ 
Worte  risebette  =  Krankenbette,  sowie  betterisec  =  bettlägerig.  Vgl.  auch 
englisch  ,bed-rid"  =  bettlägerig.      2)  Zu  verdrisz  =  zum  Verdruss. 


167 


686. 


|255]  Multa  loquuutur  de  Turca  et  germanis  princii)ibus,  qui 
cum  habent  Consilium,  ])utant  se  etiam  successum  habere,  At  Dens 
dicit,  Vtrninque  meum  est.  Hoc  experietur  muudus  in  Ferdinando 
et  Ouce  Georgio,  Ita  Turca  proficiscitur  adversus  nos  praesumptuo- 
sissimus  ^)  et  securissimus,  contemptis  omnibus  conditionibus  pacis, 
tantum  tidens  imiltitudine  exercitus  sui ,  Eswilkunnen,  dasge- 
wunnen  heist-).  Mit  solchen  gesellen  zu  kriegen,  hatt 
gott  lust.  Das  er  für  Wien  beweyset  hatt'*),  a  qua  cum  igno- 
minia  discessit  Turca  et  in  Danubio  ac  peste  multa  milia  hominum 
])crdidit^),  Er  wird  yhn  mit  hellischem  fewr  verderben,  Wen 
vns  der  turck  vberraufft  hatt'^),  wird  er  ausffligen.^) 

1)  Nebenform  für  „praesumptiosissimus".  Auch  die  Formen  ,'praesumtissi- 
mus"  und  „praesumentissimus"  kommen  bei  Cordatus  in  der  Bedcut.  „sehr  ver- 
messen, kUhu"  vor.  Vgl.  z.B.  n.  125.  2)  Die  spät.  Tischr.  „Er  will  kommen,  das 
es  kommen  soll  heissen,  lässt  er  sich  vernehmen".  Abgesehen  von  dem  Sinne 
scheint  Cordatus  Lesart  schon  deshalb  die  richtige  und  ursprüngliche  zu  sein,  weil 
zugleich  <'ine  si)richwörtliche  lledensart  darin  steckt.  :i)  1529.  4)  Die  spät. 
Tischr.  „Er  bewiese  sich  wider  ihn  für  Wien,  da  er  mit  Schande  musste  abziehen, 
umb  der  Pestilenz  willen".  5)  Die  spät.  Tischr.  „Wenn  uns  nii  der  Türk  wohl 
geraurt't  hat".  Das  Wort  vberrauffen  (so  hat  die  lldschr.)  ist  nicht  zu  belegen. 
Es  scheint  zu  stehen  im  Sinne  von  ,.durchraufen",  „zerrauften".  6)  Die  spät. 
Tischr.  „so  wird  er  auffliegen".  Abweichend  und  mit  vielen  Zusätzen  versehen 
Erl.  A.  ()2,  aus,  31)9,  Förstern,  u.  B.  IV,  650,  651. 

687. 
Humano  more  Turcam    vincere  est  vinci,   Pirrhus^)  nobilissi- 
mus  Imperator,  dixit  ])Ost  adeptam  victoriam,  Vici,  et  victus  sum  [256], 
quasi   diceret,    8olt  ich  sie  noch  ein  mal  gewinnen,    szo  be- 
hilt  ich  kein  knecht,    et  viiicentes  miiltos  desyderant.^) 

1)  König  Pyrrhus  von  p:pirus,  geb.  31 S  v.Chr.,  gefallen  272  im  Strassen- 
kampfe  zu  Argos.  2)  Vgl.  Plutarch  Pyrrhus  c.  21  :  är  hi  fn'av  ßa^nv  Pcoftaioig 
rixf]ijajf(tv,  anflXovfieOa  TiarziloJc.  Anspruch  des  Königs  Pyrrhus  nach  der  Schlacht 
bei  Asculum  Apulum,   279  v.  Chr. 


688. 


a 


50,    a    Greco,    Wige- 
"  proposito  semper  signi- 


Ostern,  Vrstend^),  Pfingsten 
nachten*^),  Gevater»),  mit  vater,  Kam 
ficat  collectionem  ^),  Gewitter.^) 

1)  Mittelh.  urstende  =  Auferstehung  von  dem  Tode.  Vgl.  „manegiu 
zeichen  do  begie  krist  nfich  der  urstende  sin.  Barlaam  76,9.  Müller  II,  2,  591. 
Mthochd.  urstand.  Notker  Boethius  63,  K».  Vgl.  Weigand  II,  795.  Ebenso  wird 
das  Wort  „Ostern"  Binds.  colloci.  III,  2(»,  Förstem.  u.  B.  111,326,  Erl.  A  60,  386 
erklärt.  2)  Hinter  „wige nachten",  welches  am  Ende  der  Zeile  steht,  fehlt  die 
Erklärung.  „Wigenachten"  =  Weihnachten.  Dieser  Plural  entstand  ans  der 
Form  „zen"  (zu  den)  oder  „zu  den  wilien  nahten"  (winnahten  oder  winachten)  von 
wich  (auch  mitteld.  wig)  =  heilig  und  „Nacht".  Fehlen  würde  also  etwa  ein 
Ausdruck  wie  „heilige  Nachten."  Vgl.  Weigand  II,  1074.  3)  Mittelh.  gevätere 
(geväter)  =  Mitvater  als  Taufpathe.  Weigand  I,  6S0.  4)  Die  Vorsilbe  „ge" 
bildet  mit  Substantiven  gen.  neutrius  häufig  Collektivwitrter  sächlichen  Geschlechtes, 
wofür  als  Beispiel  das  Wort  Gewitter  angetÜhrt  wird.  5)  Luther  will  also 
sagen:  „Ostern  heisst  Auferstehung,  Pfingsten  kommt  aus  dem  Griechischen 
und  heisst  50,    Weihnachten  bedeutet  heilige  Nachten,   Gevatter  ist  Mit- 


E. 


168 

vator  Denn  die  Vorsilbe  ..iro"  bezeichnet  stets  einen  C'ollektivbeprrit!'  z.  b.  in  dem 
Worte  Gewitter'.  Seliliesslieli  sei  noeli  bemerkt,  dass  der  letzte  Satz  des  obigen 
Absatzes  in  der  Ilandsolirift  aus  lauter  Compendien  besteht! 


689. 


Ad  infantem»),  1^«  bist  vnsers  Iler^otts  iierlin,  hub 
i^mtia  et  remissione  pceeatorum  nihil  times  sub  T.e^e,  Wie  dus 
maehts,  szo  ists  vii verderbt,  Es  tainen  in  g:ratia  et  remissionem 
peecatorum  habes,    Gebe  es  wie  es  wolle.'-) 

1)  sc.  dixit  Lutherus.       2)  Vgl.  Erl.  A.  57,274  (Ende  d.  Seite),    Förstern,  u. 
B.  1,211. 

690. 

Erasmus,  Oeeolampadius,  Zwin^lins,  Karolostadins 
oninia  metiri  vohint  sua  sapientia.  et  ita  eonfnnduntur.  Ep:o  auteni  a^co 
ffratias,  qiiod  seiam  et  eredani,  Deuni  idura  scire  (luani  nie,  Er  kan 
was  bobers  machen,  den  ich  be^reiffen  kan,  Potest  enim  ex 
invisibilibus  visibilia  faeere,  Nam  oninia,  ([uae  nnne  faeit  virtute  hnan- 
gelij,  faeit  visiinlia  ex  invisibilibus,  Quis  ante  deeennium  hunc  eventum 
sperasset?    Sed  caro  est  inipijssinia.O 

1)  Ganz  ähnlieh  Erl.  A.  57,  291,  «1,  G.  Förstern,  und  Bindseil  I,  224,  225, 
III,  344. 

691. 

[2571  Dens  p'atis  nobis  reniittit  peceata.  addit  quoqne  nltioneni 
et  niinas,  nisi  credideritis,  peribitis»),  Elie  wir  das  -lauben  ynd 
vmbsonst  annemen,  Martern  wir  vns  ehe  zu  tode,  deheu 
lieber  in  eim  ^-antzem  kurusz'^)  zu  S.  Jaeob»),  Suniina  ad 
munduni  non  pertinet  veritas  et  vita,  sed  mendaeiuin  et  honneidiuni, 
quorum  alterum  est  Papae,   alterum  ii»sius  Tureae.^) 

n  Joh.  8,24.  2)  =  Chorus  (xoqoj:),  auch  ehurus,  ehur,  kur  geschrie- 
ben. Also  scharenweise.  Vgl.  Dietz  l:ü\  W.i-:ind  1,:U1.  Die  spat.  1  ischr 
unverständlich.  'A)  Vgl.  n.  50S  514.  Gegen  die  Walltahrten  nach  M.  .lago  spricht 
sich  Luther  auch  Erl.  A.  51»,  (15  aus.  Auch  Berthold  sagt  m  emer  semer  1  redigten: 
„Jedoch  mühtest  du  in  einiger  messe  mehr  genaden  erwerben  danne  d;iz  «In  ze 
Compostella  louttest  und  wieder  her".  4)  (ianz  ahnhch  Erl.  A.  5<,2.M,  (»l,b, 
vgl.  auch  57,  17.     Förstem.  u.  B.  I,  224,  225,   111,  :M4.     Vgl.  auch  I,  15. 

692. 

Törichte  rede  bringt  törichte  w^erck,  Quod  contigit 
BarbitonsoriDucisllassiae,  qui  dixit,  Jtzt  ist  ein  guediger») 
in  meiner  Hand,  et  non  bonuni  iiide  retulit  praeniium. 

1)  Am  Ende  der  Zeile  scheint  im  Manuser.  Herr  ausgefallen  zu  sein. 

693. 


Nihil  intollerabilius   est  mundo   ([uain  res  secundae,    Sie  kan 


dolasse.^     Sie  stellen  sich  itzund  wie   vor   2000  Jaren,    In 


169 

similia  enim  tempora  nunc  cadit  verbuni  Dei,  Idem  argumentum  habe- 
mus  hodie  cum  7  ca])ite  Joannis^),  ubi  dixerunt<^),  Numquid  ex  prin- 
cipibus  etc."),  Ita  hodie  gleul)en  E])iscopi  et  Principes  doctrinae 
Lutheranae,  Esaiae  2.^),  Concordat  consilijs  nostri  temporis.^) 

1)  Mittelh.  bisem  von  bis  am  um  (Bisam),  welches  auf  das  hebr.  besem 
zurückzutühreu  ist  =  Salbe,  Wohlgeruch.  Vgl.  Weigand  I,  222.  Die  sämtlichen 
spät.  Tischr.  haben  jedoch  Chrysam,  Kresem  oder  oleum.  Mittelh.  der 
krisem  (chresem,  cri'sem)  ist  das  „am  Gründonnerstage  geweihte  kirchliche  Salböl". 
Vgl.  -/(HOfm.  Weigand  1,  :ni,  Dietz  I,  .'Hli.  Die  Lesart  der  spät.  Tischr.  ist  wohl 
vorzuziehen.  2)  Dieser  einzelne  Satz  und  Einiges  von  dem  Folgenden  auch  Erl.  A. 
57, 1 7,  Förstem.  u.  B.  1, 1 5.  :{)  Hosea  (i,  5 :  „Darum  h ö  fl  e  ich  sie  durch  die  Propheten", 
„propter  hoc  d  o  1  a  v i  in  prophetis"  (Vulg.).  4)  =  h o  b  e  1  n,  im  bildlichen  Sinne  glätten, 
bearbeiten  mit  dem  Worte  Gottes.  Die  deutschen  Tischreden  abweichend,  nur  die 
Stangwaldsche  Redaktion  stimmt  mit  Cord,  ziemlich  Uberein:  ..Gott  sagt  im  Pro- 
pheten Hosea  am  0.  Cap.  (V.5)  von  seinem  Volk:  Ich  hofele  sie  <lurch  die  Propheten. 
Aber  alles  umsonst.  Es  stellet  sich  die  Welt  gegen  dem  Wort  (Jottes  als  die  vor 
20(»o  Jahren.  Cadit  enim  verbum  Dei  semi)er  in  similia  tempora  tf."  5)  .Toh.  7,  48. 
(i)  sc.  Pharisei.  7)  Vulgata:  „Numcpiid  ex  prlncii»ibus  relicpiis  credidit  in  cum  aut 
ex  PharisaeisV"  b)  Die  lat.  Tischr.  mit  folgendem  abweichenden  Schlüsse:  Ita 
hodie  sentiunt  Episcopi  et  principes  de  doctrina  Lutherana,  eadem  videmus  con- 
silia,  quae  psalnn»  secundo  describuntur.  '.))  Die  spät.  Tischr.  weitläuftig  und 
im  Einzelnen  abweichend.  Vgl.  Erl.  A.  57,  2S3,  Förstem.  u.  B.  I,  218,  Bindseil 
coUoq.  I,  172,  Kebenst.  1,1)2*,  1)2  b. 

694. 
Catechismus  perfectissima  doctrina  perpetuo  praedicanda  est, 
Efj;o  vellem  cum  in  dies  praedicare  et  le^^ere  ex  libro,  aber  nostri 
praedicatores  et  auditores  adeo  ad  unirnem ')  cum  sciunt,  ut  pi^eat  illos 
illum  praedicare  et  alios  audire,  Schemen  sich  dieser  iceringen 
lere,  et  student  videri,  et  cum  audiuut  rusticos  et  nobile«  dicere: 
parochus  noster  in  eadem  semper  ober  rat  corda-^),  quaerunt 
meliora  et  altiora.'*) 

1)  Vgl.  n.  57:<,  Note  4.  2)  Lies  chorda.  Die  deutschon  Tischr.  „Unser 
Ptarrherr  geiget  nur  immerdar  ein  Liedlin".  Vollständig  lautet  der  bisher  nicht  er- 
kannte Vers  Iloratius  ars  poet.  v.  350:  „(ut  citharoedus)  Pidetur,  chorda, 
(|ui  semper  oberrat  eadem".  a)  Vgl.  Erl.  A.  5S,  240,  Förstem.  u.  B.  II,  07, 
Bindseil  collocp  11,237,  Kebenst.  11,207». 

695. 

Vellem  Den  m  auruni  et  argentum  in  sua  custodia  servare,  donec 
alius  veniret,  qui  bona  tide  ei  illa  vellet  conservare. 

ß9(). 
[259]  Adversariorum  verbi  Dei  natura  non  est  humana,  sed 
plane  I)ial)olica,  Homo  faeit,  quantum  jiotest  faeere  homo.  Sed  liomo 
a  Diabolo  obsessus.  ag:itatur  iiiimicitijs  vere  diabolicis,  et  tiunt  tales, 
([uales  factae  sunt  inter  ser])entcm  et  mulierem  Oen.  8.  Summa,  Prima 
tabula  habet  contra  se  Diabolos,  Hecunda  auteni  habet  contra  se 
homines.^) 

1)  Die  si)ät.  Tischr.  ähnlich.  Vgl.  Erl.  A.  57,  2^3,  Fiirstem.  u.  B.  I,  218. 
Dasselbe  Erl.  A.  r,(>,  jm;,  Fr.rstem.  u.  B.  111,  251).  Bindseil  collo(i.  I,  137,  Keben- 
stock  1,  75'». 


■'^^m^SMSläJäSSimiMi 


P^^l 


170 


171 


697. 

Optimi  h y m n i  sunt,  Rex  Christe  factor  omniuni*),  et  In- 
ventor  rutili.'^) 

1)  Dieser  Hymnus  wird  Gregor  dem  Grossen  zugeschrieben.  Vgl.  Daniel: 
thesaurus  hymnologicus  I,  ISO,  ISl.  Rambach:  Anthologie  christl.  Gesänge  I,  113. 
Wäckernagel,  Das  deutsche  Kirchenlied  I,  p.  74.    Die  erste  Strophe  lautet: 

„Rex  Christe,  factor  omnium 
redemptor  et  credentium, 
Placare  votis  supplicum 
te  laudibus  colentium." 

2)  Der  zweite,  in  den  späteren  Tischr.  nicht  genannte  Hymnus,  liat  den  christlichen 
Dichter  Aurelius  Prudentius  zum  Verfasser,  der  ums  Jahr  34s  p.  Chr.  geboren 
ist.  Vgl.  Wackernagel  I,  p.  30,  32,  der  zwei  verschiedene  Fassungen  des  Hymnus, 
die  eine  aus  42,  die  andere  aus  10  Strophen  bestehend,  mitteilt.  Die  erste 
Strophe  lautet: 

„Inventor  rutili,  dux  bone,  luminis, 

qui  certis  vicibus  tempora  dividis, 

Merso  sole  chaos  ingruit  horridum: 

lumen  red  de  tuis,  Christe,  fidelibus." 

Mit  dem  obigen  Absätze  kann  verglichen  werden  Erl.  A.  G2,  111,  Förstern,  u.  B. 
IV,  381,  Bindseil  colloq.  HI,  149,  Rebenst.  H,  239^. 

698. 
Philippus  Melanthon  ad  Hausmannum '),  qui  iiiirabatur, 
an  magnus  dolor  esset  iste,  quem  sentirent  pueri,  dum  eis  primi  dentes 
oriuntur,  ut  plerosque  mori  oporteat,  dieebat,  puuiendura  esse  bominem 
eanum-),  qui  esset  sine  liberis,  et  talia  hac  caussa  ignoraret,  omnium 
notissima. 

1)  Vgl.  n.  55.  2)  Haussmann  war  unverheiratet  und  stand  damals  wahr- 
scheinlich bereits  im  53.  Jahre. 

699. 
Crucigero^)  baptizatus  est  infans,  et  inditum  sibi^)  nomen 
Tbeodoro,  Ego  autem  dico,  Vsitata  nomina  esse  optima.  Omnes 
homiues  expeetabaut  insolitum  nomen,  cum  Johannes, 
filius  mens  primogenitus,  mihi  natus  fuisset,  et  dicebant, 
me  novum  nomen  ei  inditurum,  qui  multa  [2G0j  nova  dog- 
mata  invexissem  mundo. 

1)  Dr.  Caspar  Cruciger,  geb.  1504  zu  Leipzig,  1524  Rektor  der  Schule  in 
Magdeburg,  seit  152^  in  Wittenberg,  bei  wichtigen  Akten  der  Reformationsgeschichte 
beteiligt,  gest.  den  lü.  Nov.  154s  zu  Wittenberg.      2)  Für  ei. 

700. 
Cum»)  rusticos  non  esse  dignos  tanta  essentia  rerum  et  fruetu 
orbis  terrarum,  Ich  dancke  vnserm  hergott  mehr  vmb  einen 
bäum  vnd  Strauch,  den  sie  vmb  alle  yhre  ecker  vnd 
weide 2),  Dixit  Philippus,  D.»)  Doctor,  excipite  aliquos  agricolas, 
Adam,  Noah,  Abraham,  Isaack,  Kespondeo,  illos  non  tantum 
rusticos  fuisse  et  agricolas,  sed  et  Theologos,  Nam  scrii)tura  dicit^), 
exivisse  Isac  in  agrum,  ut  meditaretur  dona  dei  et  creaturas,  quae  in 
agro  visuutur.^) 


1)  Das   Verbum    ist   ausgefallen.     Es   ist   wohl   zu   lesen:    Cum    dicerem 
rusticos  etc.       2)  Mittelh.  daz  vclt  (Gen.  veldes)  =  das  Feld.    Weigand  I,  514. 
Weide  kann  aber  auch  =  Wälder  sein.       3)  Lies  domine  oder  doctissime 
Doctor       4)  Gen.  24,  H3 :   „et  egressus  fuerat  (sc.  Isaac)  ad  meditandum  m  agro 
(Vulg.).      5)  Unvollständig  Erl.  A.  57,  290,  Förstem.  u.  B.  I,  224. 

701. 
Nobiles   nostri,  Misneü »)  etc.,   non   sunt  milites,   neque  Castra 
neque   vexilla   viderunt.    Sind  Heckenreiter,    quod    bene   experti 
sumus  superioribus  annis  in  seditione.^) 

1)  Lies  Misnei.  Luther  will  sagen:  Unsere  Edelleute,  die  Meiss- 
nischen ff.  Eine  ähnliche  Zusammenstellung  Erl.  A.  fil,  347,  Förstem.  u.  B. 
IV  194:  Der  fränkische  Adel  ist  gestraft  worden;  soll  ich  aber  unseren  und 
den  meissnischen  Adel  gestrafft  sehen  ff.  2)  Im  Bauernkriege.  Vgl. 
auch  n.  684. 

702. 

Cum  quidam  Jurisperitus  dixisset  ad  Philipp  um,  [261]  Ihr 
Theologi  schreibt  was  yhr  wolt,  et  nos  Juristae  postea  consti- 
tuimus  was  vns  gefeit.  Dem  must  yhr  yns  teuffels  namen 
gleuben,  Ad  hoc  ego,  Das  hatt  darnach  ein  bestand,  szo 
lange  es  kan,  Sed  verbum  Dei  manet,  die  weil  die  weit  steht, 
Wen  das  kompt  vnd  vnser  hergott  die  regna  wegwirfft, 
szo  wirfft  er  die  Jura  auch  hinweg,  Item  constitutiones ,  po- 
litias  etc.i) 

1)  Aehnlich  Erl.  A.  62,218,  Förstem.  u.  B.  IV,  4S2.  Abweichend  Bindseil 
colloq.  1,291  (Mitte  des  2.  Abs.),  Rebenst.  I,  141«,  141'^. 

703. 

Vxor  mea  dicit:    Es  warend»)  szo  vol  in  der  kirch,  das 

es   gleich    stanck,    Kespondi,    Es    ist   auch    mancher   guter 

hauffen  dreck  drinnen  gewesen,  wiewol  verborgen,  vnd 

ist  das  beste,  das  sie  vhn  widerumb  aus  haben  getragen. 

1)  Für:  Es  war?  Die  obige  Form  kann  ich  lexikalisch  nicht  belegen.  Oder 
sollte  zu  lesen  sein:  Es  waren  szo  vil  in  ff? 

704. 

Partus  mulieris  est  difficillimus,  quia  foetus  cogitur  exire  intra 
ossa.  Den  die  schoszbein')  müssen  sich  mit  gewalt  von 
e  i  n  a  n  d  e  r  d  r  i  n  g  e  n  '■^),  d  u  r  c  h  w  eiche  [262]  (quemadmodum  videtur) 
alioqui  vix  pomum  egredi  posset,  Quod  maguum  est  et  immensum  mi- 
raculum  Dei.^) 

1)  Die  deutschen  Tischr.  „die  Schlossbeine  (!).  2)  Mittelh.  sich  dringen 
=  sich  drängen.  Vgl.  Parciv.  ()47,  10:  ob  du  dich  dringest  durchz  volc  unz  an 
den  rehten  wirt.  Müller  I,  394.  3)  Vgl.  Erl.  A.  57,  241,  Förstem.  u.  B.  I,  1^0. 
Bindseil  colloq.  III,  74  (Ende  des  2.  Abs.),  Rebenst.  II,  153i>. 

705. 
Wollen  die  Papisten  yhr  Bapstumb  mit  nicht  fleisch 
essen   erhalten,    szo   werd*^en  sie   es    mit   eim   schwachen 
ding  erhalten. 


\\ 


172 


70G. 


Graff  Ernst  von  Miiusfeld»)^  qiiaudo  primo  audivit 
istam  cantionem,  Ein  feste  Bur^%  dixit,  Die  Burck  wil 
ich  helffen  zusehissen'-),  oder  ich  wil  nicht  leben,  et  post 
triduum  m  ort  uns  est.^) 

1)  Vd  n  53«i  Note  4.  2)  =  zerselüessen.  3)  (Jruf  Ernst  von  Mansfeld 
starb  1032.  Nach  der  obigen  Notiz  hat  also  Graf  Ernst  v.  Mansteld 
erst  1532,  drei  Tage  vor  seinem  Tode,  das  Lied  „Ein  teste  Burg  ist 
unser  Gott"   singen  gehört.     Das  würde   nicht  grade  für  eine    trulie 


audiret  canere  psalmum:  Ein  feste  linrck  ist  vnser  gott  etc.  Icli  wiel  die  burck 
lielffen  verschiessen,  vnnd  wil  wider  den  Luther  in  dem  kriege  ersterben.  Hic  m 
triduo  mortuus  repertus  est"  (Kebenst.  ganz  lat.).  Bindseil  coHoci.  I,  InS,  Kebenst. 
I  S5b  Vgl  über  diese  Abweiclmngen  n.  53S  nebst  Note  10.  Der  obige  Absatz 
kommt  in  der  in  der  Königl.  Bibliothek  zu  Berlin  handschriftlich 
(Manuscr.  lat.  n.  1)7)  vorhandenen  Tischrcdensammhmg  des  Conradus 
Cordatus,  die  von  der  Hand  eines  gewissen  Sebastian  Uedlich  loM. 
und  1567  geschrieben  ist  (vgl.  Festschrift  des  Kgl.  Gymnasiums  zu  Clausthal 
zum  Lutherjubil.  p.  3),  fol.  33  in  folgender  Form  vor:  „T>;rannus  mortuus 
Graft  Ernst  de  Mansfelt.  Is  cum  audiret  canere:  Ein  teste  Burg  Ist 
Vnser  gott  ff.,  dixit:  Ich  wil  die  Burgk  heltfen  zusehissen  oder  wil 
nicht  leben,  et  post  triduum  mortuus  est."  Das  Nähere  nber  dieses 
Manuscr.,  welches  auf  fol.  3-133  apophthegmata  Lutheri  bietet  und  Excerpte  aus 
der  Zellerfelder  Handschrift  zu  enthalten  scheint,  siehe  in  der  Vorrede. 

707. 
Anuus  32   est  mihi  Climaty  ricus »),   ex  nuniero  septe- 
nario.     Eodem  anno  iutravit  annum  qninquai,-esinium.^) 

n  Lies  climactericus(;^;.///«;^r;^()/;^^;s)  =  zum  Stufen  oder  Wechsel- 
iihr  ^ehöriir  So  hiess  jedesmal  das  siebente  Jahr  im  Leben  des  Menschen,  uml 
besonders  das  03  Lebensjihr  als  der  gefährlichste  Abschnitt.  2)  Das  Obige  ist 
also  153>  ffesprocheu.  Die  letzten  Worte  sind  Zusatz  des  Cordatus.  Am  10  Nov 
1532  wurde  Luther  49  Jahre  alt  und  trat  somit  in  sein  50.  Lebensjahr.  Also  ist 
hier  als  sein  Geburtsjahr  14^3  angenommen.  Vgl.  n.  3;is  nebst  Noten,  n.  1 '  V  43, 
344  e69  p  330,  342  d.  M.  Ueber  „annus  climactericus"  spricht  Luther  austuhrlich 
CordX;  p.  543,  auch  Bindseil  collmi.  I,  217,   Erl.  A.  02,  32k,  Förstem.  u.  B.  I\  ,  oM. 

708. 
Der  tenffel  ist  szo  gros  als  die  weit,  szo  weit  als  die- 
weit  reicht,  vom  himel  bis  in  die  helle.O 

1)  Vgl.  n.  370. 

709. 
[2631    Wen   Christus    ein  wort   redt,    szo    thut    er    ein 
xixaul  auff,  das  ist  wol  szo  weit  als  himel  vnd  erden,  >yen 
er  auch  nur  von  einem  kreutichen  redet,  lloe  dixit  occasione 
illorum  verborum  0,  Crescite  et  multii)lieannni  et  replete  terram.^) 

1)  Gen.  I,2S.    Die  deutschen  Tischr.   „Dies  sagte  D.  M.,   da  er  redete  vom 
Ehestande,  welchen  der  Papst  verboten  hat,  davon  doch  (^(»tt  saget:  Wachset  und  11. 
2)  Vgl.  Erl.  A.  5b,  125,  Förstem.  u.  B.  I,  3«»7, 


m 


173 


710. 


Ein  yd  er  mensch  mus  ein  Jar  dem  andern  zu  hilff 
;^1  floren  haben,  Vnser  hergott  verzeit')  ein  tag  mehr  den 
der  keyser  vermag.-) 

1)  So  die  Handschrift.  Wohl  fehlerhaft  für  v erzer t.  Mittelh.  ich  verzer 
=  brauche  auf,  verbrauche,  wende,  zehre  auf.  Müller  III,  <)02.  Die  sjiät. 
Tischr.  verthut  (Kebenst.  consumit  et  exponit).  In  Cordatus  Lesart  steckt 
aber  vielleicht,  wie  so  oft,  eine  andere  alte  Form.  Mittelh.  ich  verzette  (verzete) 
=  ich  streue  aus,  zerstreue,  unser  neuhochd.  ich  verzettele.  Dies  würde 
ebenfalls  im  Sinne  stehen  von  „verbrauchen ,  aufwenden"  (Geschenksweise). 
Die  dialekt.  Form  verzeit  aus  verzetet  (vcrzett,  verzet.).  Müller  III,  ^73, 
Weigand  II,  117L  2)  Vgl.  Bindseil  colio(i.  III,  57  (Abs.  2,  die  beiden  ersten 
Keihen),   Rebenst.  II,  147b,   Erl.  A.  57,201,   Förstem.  I,  155  (Anfang  des  Abs.). 

711. 

Dens  omnia  mundo  donavit,  laub,  gras,  gelt,  Golt,  stein, 
lierg,  land,  leute,  alle  guter,  et  nihil  sibi  servavit  quam  mortem 
et  vitam.^) 

1)  Die  deutsch.  Tischr.  „der  uns  doch  alles  reichlich  giebt  und  schenkt,  Laub, 
Gras,  Gold,  Silber,  F)ergwerk,  Stein,  Land,  Leute  und  Güter,  dazu  seinen  Sohn  zu 
eigen  giebt;  allein  behält  er  in  demselben  für  Leben  und  Tod(?)".  Dann 
folgen  noch  mehrere  Zusätze.     Vgl.  Erl.  A.  57,  202,   Förstem.  I,  155. 


712. 


sol 


Ich  wolt  nicht  lOoOOO  floren  nemen,  das  der  Fucker') 
in  äugen blic 

1)  Vgl.  n.  555,  029. 


ein  äugen  blick  Gott  sein. 


713. 


IUeronimus  de  Laschka*),  qui  fuit  mecum  in  Torgaw, 
vocavit  Caesarem,  respectu  Turcae^),  Caudam  Imperij  [264],  quod 
fuit  milii  valde  odiosum,  Ich  höre  es  seer  gern,  wen  man 
seh  endlich  von  vns  redet,  Signum  est  venturi  ad  uos  Turcae 
])ro])ter  superbiam  nostram.^) 

1)  Ilieronymus  von  Lasky,  Palatin  von  Zicrads,  war  1 527  Gesandter  Johannes 
Zapolya's,  des  GrosstÜrsten  von  Siebenbürgen,  am  Hofe  in  Gonstantinopel.  1532 
finden  wir  Lasky  in  Deutschland  (z.  I».  im  Mai  1532  am  Hofe  Philipi)s  in  (iiessen), 
um    im   Auftrage    seines    Herrn    ein    gegen 


Ki>nig 


Ferdinand  gerichtetes  Bündnis 
zwischen  Zai>olya,  Frankreich,  den  baierischen  Herzitgen,  Hessen  und  Sachsen  zu 
Stande  zu  V)ringen.  Ein  solches  wurde  auch  wirklich  am  20.  Mai  1532  geschlossen 
in  dem  baierischen  Kloster  Sehe y er n.  fand  aber  ein  rasches  Gegengewicht  in  dem 
Nürnberger  Keligionsfrieden,  den*  der  Kaiser  am  23.  Juni  1532  mit  den  Protestanten 
abschloss.  Vgl.  Janssen,  (Jesch.  d.  deutsch.  V.  III,  23«)  tf.  Wann  Lasky  bei  den 
erwähnten  Verhandlungen  am  Hofe  in  Torgan,  wo  er  mit  Luther  zusammentraf, 
gewesen  ist,  kann  ich  mit  Sicherheit  nicht  angeben,  doch  war  Luther  Mitte  Mai 
und  Ende  Juli  dess.  J.  beim  Kurfürsten.  2)  Mit  Kücksicht,  in  Bezug  auf.  3)  Die 
deutsch.  Tischr.  ,Jch  lu>re  es  sehr  ungern,  wenn  man  so  schmählich  von  uns 
redet.  Es  ist  ein  Zeichen,  dass  der  Türk  bald  untergehen  um  seiner 
grossen   Hoffart   willen.     Die    Stangwaldsche  Kedaktion  der  Tischreden: 

Ich  sehe  und  höre  es  gern, denn  es  ein  gewiss  Zeichen  ist, dass 

der  Türke  bald  untergehen  werde  um  seiner  grossen  Vermessenheit 
und  Hoffart  willen.  Die  lat.  Tischr.  „Ich  höre  es  sehr  ungern,  wan  man 
also  schmelich  vom  Komischen  reich  und  Christenheit  redet,  Et  signum,  Turcam 
jiropter  hanc  sui)erbiam  intcriturum.  Ganz  ähnlich  Kebenstock.  Vgl. 
Binds.  colloci.  1,397,    Kebenst.  1,209-',   Erl.  A.  02,  3vi,   Förstem.  u.  B.  IV,  035. 


^j 


174 


714. 


Sol  ich   nu  kvanck   sein,   szo  wil  ieli  vnserm  hergot 
zu  liebe  vnd  dem  teuffei  zu  trotz  kranck  sein. 

715. 

Nemo   aestimare  potest,  quantum  indigeat  Dens     quod  sin^^^^^^^^ 

diebus   eibum   det    mundo/),    Ich  weis     das  /hm   ^^^^   \',  \^" 

Tieren   altae:  ein   konigreich   steht,    Wie   m1   sina  nu   lag 

gewesen  seit  der  weit  anfang?  Vnd  wir  wollen  yhm  nicht 

vertrawen."^) 

1)  Vgl.  n.  710.      2)  Vgl.  Bindseil  coli.  III,  57,  Rebenst.  II,  147b,  Lrl.  A.  5-,2(M, 

Förstern,  u.  B.  I,  155. 

716. 
Si   expenderemus  magnitudinem   rei  et  gloriam  ^»^^^^i^^^  Y/*/^^; 
quam  expectamus  resurreeturi  a  moituis,  non  ^.ff^^^l^^.^^^^^^ 
tollerandas  vexationes  mundi   huius  nequam,   \  erum  cum  \  enturus  est 

ctXludicaturus  vivos  et  mortuos  et  il^^  ^-"-"^^^  J^ /V/^  ^e  r 
wir  vns  Schemen  in  vnsern  hertzen,    vnd  ein  >dei  seiuei 

sagen  pfu  dich  Molan. 

717. 
[2651  Si  ego  credidi  verbo,  wurde  ich  in  extrem o  die     lata 
senteitia    nicht  allein  gern  gelitten  haben  schlechte  tenta- 

Tn     Ini^^^^         Carcerem,^sondern  y-'^^^tiV^i^T^rfk^n  ett 
ich   mich   nicht  habe  vnter  die  fusse  aller  lurcken  et  im 
üiorun    geworffen  propter  hanc  gloriam,  quam  mincrevelatam  Video 
Juae  mihi  contigit  ex  merito  Christi,  Ideo  bene  dicit  Paulus,  Non  sunt 
condignae  *)  etc. 

1)  Rom.  8,18:    Existimo    enim,    quod  non  «^J^*  «PJ»^^'g^/,\  PJ,^,^^^^^ 
temporVs  ad  futuram  gloriam  etc    (Vulg.       Vgl.  mit  beulen  Abs.  Lrl.  A.  60,  HU, 
Fürst,  u.  B.  III,  HS,  Binds.  II,  289,  Reb.ll,221a. 

718. 

Multitudinem  febricitantium  0,  dixit,  puto  esse  parturitionem  novi 
mundi •-^),  Die  weit  lest  ein  scheisz,  sie  wil  davon. 

1)  Febricitare  =  am  Fieber  leiden.  2)  Vgl.  „parturitio  novae  vitae",  August, 
conf.  VIII,  6. 

719. 
Accipiens  infantem  suum  Martinum')  dixit:  Ach  das  gott 
8Z0  feine  schwartze  Eugel'^  kan  in  ein  stuck  »ei^c 
setzen  aus  einem  stinckenden  sack  Ls  g ^ m t^ f  ™ ^^l»^ 
eben  als  neme  einer  ein  plintzen^),  setzt  fein  eugel 
drein  Vnd  nasen,  maul,  henden«)  vnd  fusse  aus  cim 
stucklin  fleisch  machen  im  mutter  leibe,  ist  auch  ein 
kunst.^) 


175 

1)  Vgl.  n.  309.  2)  Mittelh.  oeglin  =  Äuglein.  Vgl.  ez  gehet  nicht  so 
schwinde  zu,  daz  ein  kind  im  mntterleibe  bald  zur  weit  geboren  werde,  sondern 
wird  langsam  gebildet,  engl  in,  obren  vnd  alle  gliedmas  nach  einander.  Jenens. 
Ausg  VI,  :r2li>.  Dietz  I,  157.  ;i)  Die  deutschen.  Tischr.  Lunzeu.  In  der 
Jägersprache  wird  Lunge,  Herz  und  Leber  wohl  mit  dem  gemeinsamen  Namen 
Lunze  bezeichnet.  Verständlicher  ist  jedoch  Cordatus  Lesart.  „Die  plinze" 
auch  „die  plintze"  (pliutzen  oder  plinszen  vgl.  placenta)  ist  eine  Art 
von  zusammengerolltem  Backwerk,  welches  aus  einem  Teig  von  Mehl,  Milch  und 
Eiern  besteht.  Weigaiid  II,  MV.i.  4)  =  liende  (Hände).  5)  Die  deutschen  Tischr. 
Erl.  A.  57,  :iU4,  Förstern,  und  B.  1,  235  mit  abweichendem  Schlüsse. 

720. 
Ego  sum  ditior  omnibus  papisticis'Theologis  in  toto  mundo, 
den  ich  lasse  mich  gnugen,  Vber  das  habe  ich  3  e bliche 
kinder*),  die  kein  papisticus  [266]  Theologus  hatt.  Item  dicior 
sum  omnibus  nobilibus  in  terra,  wie  wol  ich  meinen  G.  H.'^)  be- 
raube,  das  ich  andern  dienen  moge.'^) 

1)  Hans  geb.  d.  7.  Juni  152G,  Magdalene  geb.  d.  4.  Mai  1529,  Martin  geb. 
d.  7.  Nov.  15  <1.  Das  Obige  ist  also  in  dem  Zeiträume  vom  7.  Nov.  1531  bis  zum 
28.  Jan.  1533,  dem  Geburtstage  des  vierten  Kindes  Paul,  gesprochen.  2)  =  Gnä- 
digen Herrn.  3)  Mit  geringen  Abweichungen  ebenso  Bindseil  coUoq.  III,  158, 
Rebenst.  II,  18^. 

721. 

Conditiones  boni  praedicatoris. 

Prima:  debet  esse  didacticos  •),  2,  Sol  ein  fein  kop'^)  haben, 
3,  wol  bered  sein,  4,  Sol  ein  stimme  haben,  5,  bonam  memo- 
riara,  6,  Sol  wissen  auff zuhören,  7,  Sol  seins  dings  fleissig 
sein,  8,  Sol  leib  vnd  leben  dran  setzen,  9,  Sol  sich  von 
ydem  man  lassen  geheyen^),  Vltimo,  quod  pacieuter  ferat,  In 
praedicatoribus   nihil  facilius  aut  citius  videri  quam  eorum  vitia  etc.^) 

1)  Für  ÖK^axTtxög.  2)  Niederdeutsche  Form  für  köpf.  3)  Mittelh.  ich 
geheie  =  schütze,  pflege.  Müller  I,  «49.  Die  deutschen  Tischr.  „Zum 
Neunten,  soll  sich  von  jedermann  lassen  vexieren  und  geheien".  Diese  Lesart 
weist  auf  eine  andere  Erklärung  hin,  die  sicherlich  ebenso  gut  in  den  Zusammen- 
hang passt.  Im  Norddeutschen  und  Schwäbischen  ist  heien  (geheien)  =  be- 
unruhigen, plagen.  Vgl.  Heinsius,  Volksthümliches  Wörterbuch  II,  70(i.  4)  Statt 
des  obigen  Schlusses  haben  die  späteren  Tischr.  nur  die  Worte:  „Vitia  in  praedi- 
catoribus facile  videntur"  oder  „Die  Gebrechen  an  Predigern  siehet  man  bald", 
welche  mit  dem  Anfange  des  folgenden  Abs.  verbunden  werden.  Vgl.  Erl.  A.  59, 194, 
Förstern,  u.  B.  11,370,   Bindseil  colloq.  III,  114. 

722. 
Praedicator   100  virtutes   habens  uno  vitio  obscurat  omnes*), 
Adeo   malus   est   nunc   miindus,    D.  Jonas  habet  omnes  virtutes  boni 
])raedicatoris,   allein  das  er  sich  szo  offt  ruspert"^),  kan  man 
dem  guten  man  nicht  zu  gut  halten.^) 

1)  Die  spät.  Tischr.  „Vitia  in  praedicatoril)Us  facile  videntur,  si  iam  praedi- 
cator haberet  decem  virtutes,  et  tantum  unicum  vitium,  illud  omnes  virtutes 
obscuraret"  oder  „Die  Gebrechen  an  Predigern  siehet  man  bald;  wenn  gleich  ein 
frommer  Prediger  zehenTügende  hätte  und  nur  einen  Mangel,  derselbe  verfinsterte 
alle  Tügende  und  (iaben".  2)  Mitteid.  im  15.  Jahrh.  sich  rüsperen  =  sich 
räuspern.  Weigand  II,  444.  3)  Vgl.  Erl.  A.  59,  195,  Förstem.  u.  B.  II,  37G,  Binds. 
coUoq.  III,  114. 


176 


177 


723. 


[267]  Qnitlam  praedicator  enin  audisset  a  duobus  Ly sen- 
su) iis"')  studentihiis,  se  iiif^-rcssuros  ad  Ooneioiicin,  dixit  koin])!  Ir, 
Ihr  werdt  sehen,  was  ieh  thun  werde,  Ulis  in-redientduis 
temidum  dixit,  Ach  liebe  freunde,  die  sind  ins  Ha  pst  ban, 
Ich  darff  nicht  weiter  predi^-en,  Et  deseendit  de  anibone.-') 

1)  Lies  Lipsionsihus  oder  wie  auch  vorkommt:  Lipseii  sibns.      2)  Oanz 
ich  Erl.  A.  59,  1«)5,    Förstern,  ii.  B.  II,  :iT«),    liimlseil  colloq.  III,  111. 


iilmlieh 


724. 


Strophen.    Die  erste  lautet 


Parochi  sine  dubio  cum  Euan<i:elio  perseverassent,  si  illi  seabiosi 
monaehi  non  fuissent,  (luia  habuerunt  Saeranienta  Eeelesiae,  .^epul- 
turam,  bonas  eantilenas,  velut  una  est,  Veni  sanete  spiritus'), 
pulchra  prosa  et  multa  alia,  Sed  Monaehi  oninia  abjecerunt,  (piae  non 
attulerunt  pecunias,  velut  l^a])tisniuni  et  Haeramentuni  altans,  Con- 
fessionem    et    sepulturam    divituni.    Tandem    ma-no    praeeio    emerunt 

a  Papa. 

\)  An  einer  andern  Stelle  sagt  Luther  über  diesen  Pfingstj^esang :  „Den 
Gesano-  Komm,  heiliger  Geist  ete.  hat  der  Heilige  Geist  selber  von  sieh  gemju-ht, 
beTr'Wort  und  Mdodei".  Vgl.  Erl.  A.  (>()  3Sü,  Fürstjnn.  und  li.  II  ^>.  De 
obige  Hymnus  wird  dem  Könige  Robert  von  Frankreich  OfJ'^-V;^! 
zugesehrieben  und  ist  nieht  zu  verwechseln  mit  <lein  almhch  anlautimclen  ^  n  i 
Creator  spiritus,  der  den  Gregorius  zum  A  ertasser  hat.  \  gl.  )\  acker- 
nage 1,  Das  deutsche  Kirchenlied  I,  I0.j.    Er  hat 

„Veni  sanete  spiritus, 
et  e mitte  caelitus 
lucis  tuae  radium. 
Veni  pater  pauperum 
veni,  dator  munerum, 
veni,  lumen  cordium." 

Nun  giebt  es  aber  noch  einen  zweiten  Hymnus,  der  aus  dem 
mit  denselben  Worten  beginnt.  Vgl.  W ack ernage  1,  I,  1  m 
aus  einer  Strophe  und  lautet: 

„Veni  sanete  spiritus 

reple  tuorum  cor  da  fidelium 

et  tui  amoris  in  eis  ignem  accende. 

Qui  per  diversitatem  linguarum  cunctarum 

gentes  in  unitatem  fidei  cougregasti. 

Halleluia,  Ilalleluia." 

Ohne  Zweifel  wird  Luther  den   letzteren   im  j\''^^ ^'"^^l^^^^.^T^  fuJ 

dichteten  Ptingstliede  „Komm,  heiliger  (ieist,  Herre  Gott  liegt  tur  ic 
e.te  Strophe  der  zweite  Hvmnus  zu  (Grunde,  von  dem  es  auch  sclum  vorlu  r 
me  rere  mit  Luthers  Uebersetzung  last  ganz  übereinstimmende  ^^^^^^^^;;^ 
gab.  Vgl.  Wackernagel  II,  74s,  Homnann  v.  lallerslebeu,  Gesch.  d.  deutscli. 
Kirchenl.,  3.  Ausg.,  ISlil,  p.  200. 

725. 
[2681  Ex  vite  nihil  penitus  üeri  potest,  ut  Ezechiel  dieitO, 
tantum  vinuni  profert,  Sic  Judei,  Cum  quasi  •^)  nihil  valentes  abiecti 
sunt  in  ifirnem  ut  vites,  dederunt  nobis  tarnen  apostolos  et  ma^nos 
prophetas,  Imo  et  ipsum  Christum,  Aber  itz  ist  der  st  am  nichts 
mehr  werd.^) 


14.  Jahrh.  stammend 
Dieser  besteht  nur 


1)  Ezech.  IT,  li»  (lo-14)V  2)  Sinn:  Indem  sie  nämlich,  als  wenn  sie  nichts 
wert  wären  in  «las  Feuer  geworten  sind  wie  das  Holz  vom  Wehistocke,  so  haben 
sie  uns— •h'iVhwi)hl  —  geschenkt  IV.  .i)  Die  deutschen  Tischr.  abweichend  und 
weni''  verständlich.    Vgl.  Erl.  A.  02,  373,  Förstem.  u.  H.  IV,  027. 


726. 


d 


W' er  wol   denckt,    dem   ist   wol,   ut   Magdalena   mea^, 
uae   intcrrogata.   an   et  ii)sa   velit  in  Coelum  venire,   Kespondit,   Ja, 
cn     da     wird     ich     gnu«-     eppel     haben,     pirum,     Zucker, 
Zwetschken."^) 

1)  V"-l  n  111,  375.  2)  Hier  also  schon  bei  Luther  die  noch  jetzt  in 
Sachsen  gebräuchliche  F«nui  Zwetschke.     Vgl.  Weigand  II,  1205. 

727. 

Intucns  rtores  vi<»larum  dixit  Was  gibt  man  vnserm  her- 
gott  vmb  die  ])lumblinV  Schelten,  lestern,  sehenden, 
Vnd  das  erst  Sommerblumlin  ist  himelblaw,  Der  Turck 
noch  der  keiser  mochtens  nicht  alle')  In  der  gantzen 
weit  beza  len. 

1)  Atherbialisch  —  ganz,  vollständig. 

728. 

W^uumb  traj;en  die  menner  krentz  auff»)  vnd  nicht 
die  weiber.-'  (^redo,  inquit.  Die  fraw  sol  witzen^.  ^las  den 
mannen  nicht  schadet,    wie  sie  es  machen. 

1)  '-=  Aufsetzen.      2)  Für  d:is  Mittelh.  wizzen  =  wissen. 

729. 
Ci^nei  können  nicht  aulThoren  mit  verun j»limpffen, 
szo  lan^*  das  sie  ^ar  \2i\\^\  beschcissen.  Et  dixit  ad  M.  L.'), 
qui  nunc  "est  ]>ast(U-  eiuum.  Wen  michs  mein  J,^  11.-)  hiesse,  ut 
i])snrum  ijraedicator  essem,  vclim  dicere,  Ich  bin  nieht  ewr  pre- 
di^rer  sondern  des  Ch  u  rt'u  rstcn ,  Die  elenden  leut  heulen 
mi^i-  den  Churfursten  an,  vnd  meinen,  ich  sey  gegritfen, 
vnd  wisse  nicht  wo  hin,  vnd  kome  nicht  weiter,  Aber 
es  mus  zu  rede  erst  komen.*) 

1)  Magister  Lecmhard  15eier,  l'astor  in  Zwickau.  Vgl.  n.  301.  2)  —  Mein 
M-nädi-er  Herr.  3)  Nur  bei  IJin.lseil  coUo,,.  III,  loo,  der  das  Obige  mit  einigen 
unwcseiillichen    Abweichmigen    (11  et zen   -  au   mich    lür    hengen     -    mir  an) 


bietet.     Vgl.  ferner  n.  025  nebst  Noten. 


7^0. 


Turck  est  ]>r«q)rie  hebraicum  nomen   serpentis.     Credo  Judeos 
hoc  vocabulum  invenisse. 

731. 
Mume  Lena'),   wolt   yhr  wider  ins  kloster  vnd  Nonne 
werden?      Kes^jondit.    Non,    Non,    Dixit    die    llel Witzen^), 
quare  uollet  redire,Ad  hec  Doctor,  Et  ego  quaero,  quare 

12 


Siri 


178 

mulieres  nou  optent  fieri  vir-ines?  Et  tacMierunt  omiics, 
et  omnes  siluerunt  ridentes.») 

1^  Tpno  von  Bora  aus  einom  Moissnischen  Gosi-liltclitf,  Tanto  (Ut  Catliarina 
voubJA  ^^  1^^-  ^  S  SeohenuHMstorin  dos  Klostors  Nion.t.cl.,  verl.css  aasM-lW 
bÄ^i  lern  Austritte  ihrer  Nichte  und  brachte  .len  Kest  ihrer  » ^^f^'MtJ -•  ;H^^ 
ntlurs  Hause  zu  Sie  ist  oft  verwechselt  mit  einer  juiip-n  M  "!'"»•;, /^;^\^^L•r, 
Ä  SmaS,  Luthers  Nichte  V|.l.  J'-^terlKU-h  ,.  Uj:;  N.>U^  Kos  m  I  .. 
IT   ITU   4«n  ^\V)  «TT    Seidcuumn,  Sachs.  Kirchen-  uikI  SchuU.latt  IS.i    >  s.»  i.    .\mn 

TT   't\-     ITT   •)n;     Fr»rsti»ui    u    i>    111,    •>  >•    l>,''^    lieoensi.  ii,  i"-   .    --"   • 
lin:;;;:stI^'i;r';i/;;^o;^-,  Venu  Luther-  in  s.n.n.^^n  Brieie  -  seinen  .>hn 
Hans  vom  1".).  Juni  1530  sagt:    .aber  er  ^''^ V    p  •  J     V  ^J       ein  sse  Muhnie 
mitbrinjcen"    und   wenn   es   am   Schlüsse   des  lir.etes   heisst.    ''S.^^^^^^/  \\';     . 
I  ene   und   ijieb   ihr   einen   Kuss   von   meinetu  e-en  .  1)  ^'\^\.\'}l'' 

Xm      Nach  Förstemann  u.  B.  Hl,  H.'.»   N<.te   1    ist   ,aMuemt   du-  /" ';^";,  «V'  u      d  e 
von  Selmenitz    Tochter  des  Ritters  Hans  Mönch  und  \\  itwe  des  U\\)  /m  HaII^ 

<<   n    Krevsi"-    Beitr.  z.  Hist.  d.  saclis.  Lan<ie  ii,  m  ii.     in  o*  u    »i 
'i^'^Jeln';'»"   Sei;;r.ni.r   -^l.)  Ü'-r  .;;.ig' Ai.su„,  .via,  m  .U...  s„U...rou  Tischr. 

732. 
Ferdinand  US  est  Ilox  Vngaviae  imvativo.   Homa  uns  ima- 
ginative     t    HoUennao    ,,a.tini.ativ..    |-27o|      \f>    Lal...,    qua   n..r 
pucros')  fliaiiores  et  n.eliü.c  Titulo  ((uaui  l'ord.uandus  regua. -) 

,)  Darna.l,   n.üsst.,,   .Ikse   Worte   n:ul.   .U.n  ^"«-  •'^";-   '--i'^  «■•^''^.';;'';,:,;V,"i 
aeu.   .f  .ns....   Paul   U^^^^^^^ 

w"£  Ä-    Arno  1  "'r  .o';.?r  Marthms   suan,  uxor.n,  l.almit  7  anmjs    n.  sol- 
S.     amTom^^  l>ixit:    l-h  l.al.o  .Ir.y   Ul.omligo  km.l.rd»'   ,.l,  l-.rlMl,.r 

vor  go,rkü,e  äänu  Kerainauaus  üeheinen,  Vd,'.™  uml  Mas  r.,.n.sch..  Uch. 

7:«. 
Paulus  ist  i)Ost  Christum   der  t^lugest  man  gcwcscu. 
qui  dieit,  heretieum  i)Ost  unani  et  alt:  nio:  vita.') 

n  Aufc'olöst-     et   alterani  monitionem  vita'.     V(;l   Titus  .!   10:    .llapre- 

TM. 
Maa-istratus  periiule  est  velut  hamus,  Dens  autem  ist  der 
storkO  derdiefiseh  im  harnen  reicht^,  Wen  ein  dieb  reitt 
ist  szo  reicht  er  yhn  hin  ein,  Er  nius  o^etan^^en  werden, 
deo  serLiun  est,  Dens  est  iudex  in  terra  3),  Ideo  neeesse  est  ut  nnpi) 
IS  r^eint  ad  poenitentiam  vel  ad  poenanH),  ^ur  n..,ms^^m  anjn>s 
n-itus  sexaffinta  Witteni  l)er^^ae  e()ni].rehensus»),  a  Consult  intt 
roSLin&  wirs  treiben,  szo  gehtsauch/.) 

"^      n  Die  deutschen  Tischr.  .Gott  aber  ist  der  Stö^e^^  Bindseil:  .Dens  autem 
•*  nSn   «Hrle  A-     R^^^^^^  Maj'istratus   est  quasi   tra^^ida  (Zudmet/)   vel  nassa 

Ins    "e^^^Diul^vi!?:^-^^  ius^rumentum^^    Dio   l^lj^^l-^^'^lJ-;  l^JJf  ^T! 
i[t nr    h      Sollte  vielleicht  zu  lesen  sein  :  s  t  o  c  k  von  «lern  Mitte  h.  st  o ^  ar  -  1    uns 
adler  lialÄ  der  so  heisst,  weil  er  die  gefangenen  Fische  aut  Stocken 


179 

iniiumen)  verzehrt?    Oder  ist  stock  ==  Stör  stangeV        2)  Die  deutsch.  Tischr. 

.damit  mau  die  Fische  in  Hamen  jaget%    Bindseil    .damit  mau   die  t«^;f;h^  "^  de» 

Imueu   iecht-,     Rebenst.    .«iiio   pisces   impeliuutur  m    tra-iilam        Mittelh    der 

ine  =  An-el,  dann  Fangnetz.      ■^)  l'saliu  •>,  12.       l)    Rebenst.   und  Bindsed: 

Ideo  vel  poeniteas  vel  puniaris",  dii'  deutschen  Tischr.  .Darum  magst  du  entweder 

Busse  thiin  oder  gestraft  werden^.    Denn  ,sera  pedibus  venit  tacitis  poena  tandem 

(Tihull  I    lu    :{)."       5)   st-,   est.        (i)   Die  Frage   des  Wittenberger  Burgermeisters, 

Wie  ireht's''"    welche  die  si)iiteren  Tischr.   hinzufügen,  liegt   in  der  Antwort   des 

iUebes      Die  'd('Mitschen   Tischr.   vi.-lfuh  abweiclicnd   und   mit    Zusätzen   versehen, 

die  l'it'  mit  «lem  Obigen   mehr  übereinstimmend.     Vgl.  Erl.  A.  Ol,3U0,   Lorstem.  u. 

B.  IV.  ir»T,   Bindseil  eolhui.  1,  aul,  Rebenst.  1,  1  HP'. 

7^35. 
leh    bin    sein    wo!    /u    frieden.    Wer    mieh    teuscht,    der 
teusehe   mich.   Es  ist   das  spiel   in   eines   nanien   angeiani^-en, 
der  heist  Christus,  leh  wa^s  nu  dran|2711.  frag- nieht  darnach, 
wo  strump')  oder  schwjin/  ])leiben  etc. 
1)  Vgl.  n.  Tri. 

De  Sacranientarijs  dixit,  N<)n  cessabunt  nie  pcrsecpii,  donec  me 
extin-uunt,  Alszo  thun  die  von  Zwickaw  auch,  dicunt  se  recon- 
eiliatos  esse,  et  non  est  verum.  Siknuii  licet  eg-(K  N'idcbunt  tamen  was 
-Ott')  dazu  thun  wird.  Sie  Werdens  j;-ewar  werden.  M.  hot-) 
scril)ebat  M.  Leonardo -O-  C^ura.  ut  Doetor  nolns  reconcilietur,  Et  ei 
res]M)ndit.  Tu  cura,  ut  humilicntur.^) 

1)  Biudseil:  .was  ich  aber  dartzu  thuu  werde^      2)  ?^f^i^^^!:.^|;;;i»J':"VJ^^^^^ 
Stadtsvmlikus  vou  Zwickau.     Vgl.  u.  2T...  2TT,  :><M      1'^'^'^^V''1■^\>^   '"f  fn  d^r  Zeit' 
•n  Vn-i    n   T>«)    :i'.tl      Ks  ist  anzunehmen,  dass  sich  Leonhard  Beier  zu  der  Zeit, 
als    Ku'the'r   Obiges    und   das   n.  T2'.i    Mitgeteilte    gesprocheu   hat,    zum   Besuche   m 
Wittenberg  autgehalteii  hat.         \)  Vgl.  Biudseil  collo(i.  lll,  lou. 

737. 

Schwermeri.  da  sie  mit  den  todten  steinen  vnd  holtzeu 
bilden  vmb-ino-en.  da  -ewonnen  sie.  Aber  da  die  lebendigen 
vl)er  sie  körnen,  nemlich  die  Schwitz'),  wurden  sie  alle  er- 
schlahen,  Sic  et  Muntzero  contigit.^) 

1)  Mittelh.  der  Swizer  =  der  aus  Schwyz  Gebürtige  dann  allgemein  der 
Schweizer.  Luther  hat  die  Schlacht  bei  Gappel  im  Auge  den  1 1.  Oct.  lo.n.  i)  Mit 
mehreren  Abweichungen  Erl.  A.  r,l,  (W),  lörstem.  u.  B.  111,  JSJ. 

7:38. 

Wen  man  die  Sacrament  anders  braucht  densGot  hat 
eingesetzt,  szo  -ehts  nicht  wol  hinaus.  Sicut  Gideon  da  er  den 
Ephaf)  auffrichte,  Es  ging-  ihm  auch  nicht  wol  drüber.) 

I)  .]„<lh.um  S.2T:  .FecitMue  ex  eo  (UMleon  Kpho.l,  et  P-^^jlt  iUud  in  civitate 
sua  Kphra  (Vulg.)^        2)  Vgl.  Erl.  A.  r,l,  (iO,  lörstem.  u.  B.  HI,  ^b,). 


180 

poui  homiuibiis,  Aluuiui  neiuo  Deum  timeret,  0  man  mu8  hart  mit 
solchen  gedaneken  (puta  se  \\m\m  oeeidendi)  vmhj^ehen.  das 
man  sie  vberkome«),  wie  wol  man  auoh  hart  vmhgchen  mus 
mit  solchen  todten,  sie  verbrennen  etc.,  ut  mundus  terreatnr.-) 

1)  Die  Lesart  ist  tür  richtig  /u  halten,  wenn  man  den  Ausdruck  Jiurt  nnt 
solchen  Gedanken  umj^ehen''  aut^asst  im  Sinne  von  .sich  vor  solchen  J'^^^Jf  JM;/;" 
hUten\     Doch   kann  auch   vberkinne   =   iiberwal  t  i-e   sein  2)   Aut   tU  n 


geschähen,  so  türchteten  wir  unsern  iierni  uon  mc"       l.i  ......  »».....v. "  "r '" 

stehen  und  Gott  bitten,  es  wollt  uns  tVir  dem  Teufel  behüten ;  auch  muss  mau  hart 
mit  solchen  Gehenkten(!)  umb-ehen,  nach  Ordnun-  der  Hechte  und  (^ewohnhei  , 
f  dass  sich  die  rohen  und  sicheren  Leute  türchten;  nicht  dass  sie  alle  drumb 
verdammet  sind-.  Da-egen  Bindseil  collo.i.  II,  IT'.):  ,Qui  se  ipsos  occidunt,  occu- 
mntiTr  a  Sathana,  sicut'a  latronibus  qulspiam  occiditur.  1  ales  homnu's  non  sun 
sui  iuris.  Ef?o  non  damno  eos  ne.iue  possum.  Hoc  non  diceudiim  vuljro  sed  ad 
eonfessionem  pertinet,  Wan  solche  Kxempla  nicht  ^eschen,  seilicet  'it  ».omines 
se  interficereut  etc.,  non  timeremus  Deum,  dorumb  müssen  wir  in  turcht  stehen, 
ffott  bitten.  Auch  muss  man  harte  mit  solchen  Kedancken  vinbj(ehen  sie 
verbannen,  ut  mundus  terreatur,  non  ut  sint  damnati  etc-.  Aehulicli 
Kebenst  II  127='.  Es  ist  ersichtlich,  wie  inliezu^-  aut  den  obijjen  Absatz 
das  was  die  spät.  Tischr.  bieten,  erst  durch  die  A  utzeichnun  -  des 
Cordatus  verständlich  wird.      Z.  4  erj^änze  oportet  z.  proponi  aus  mus. 

740. 
Sennacherich  »)  ist  ein  strauch  diel)  o;ewesen.  ein  llceken- 
reiter.-^) 

I)  König  Sanherib.    Vgl.  n.m*,  wo  er  ^Seiiaherib-  genannt  wird.     1)  Vgl.  n.Tul. 

741. 
Cerberus  g:raece,  Ebraice  schirbor,  heist  der  hcllisch  liiind, 
trimuix'),  peccatum.  Lex,  mors,  liehem(»t-)  ist  der  j^m'os  ochsz 
et  mortem  sij^niticat,  qnae  continuo,  nasccutibns  ])ncns.  seniores  de- 
pascitur  ut  ille  bos  (uiinia  gramina  mundi  una  nocte,  quac  eadente 
rore  iterum  nascuntiir.  Ita  Leviathau  est  |27:i|  ma-nns  dh;  l)raco^), 
((uem  iinnavit  Dens  ad  illiidendum  ei,  (luem  per  suos  pios  irritat,  VA 
ipse  nerret  sich  mit  yhnn)  sin«;ulis  diebus  trilms  Ihiris.'») 

I)  sc  est  =  Kr  hat  drei  Kachen,  nändich  Sünde  tV.  Vgl.  Vergil.  Aen.  Vi.  117. 
•2)  n  -21:*  Schijphor  genannt.  :)  n.  ->!:{  .maximus  piscis  maris"  genannt.  •))  IJj«' 
Redensart  sich  mit  iemand  nerren  kann  ich  lexikalisch  nicht  belegen.  Mittelli. 
(spät)  narren  =  zum  Narren  haben.  Als«,  würde  „sich  zum  Narren  haben  mi 
iemandem"'  in  dem  Sinne  stehen  vi.n  „mit  jemandem  spielen  scherzen,  sein  Npiel 
mit  ihm  treiben%  was  bereits  vorher  in  den  \V(»rten  ad  illu<lendiim  «i  liegt. 
5)  Vgl  mit  dem  Obigen  n.  ^I.^  nebst  Note  7.  Von  den  spat.  I  ischr.  ist  nur  der 
Antang  überliefert.  „Cerberus  griechisch,  hei.sst  e.s  Krl  A.  [WMir.  l'örsteni.  ii. 
B  111  SU  hebräisch  Scorphur,  heisset  der  höllische  Hund,  »ler  tlrei 
Rachen' hat.  Die  drei  .Mäuler  sind:  die  Sünde,  das  Gesetz  und  der 
Tod"      In   den   lat.    Tischr.  fehlt   das  Obige  ebenso  wie  n.  ^I.i    in    allen  spat.  Aul- 


zeichnungen. 


742. 


Og   Keji^em')   fabulati    sunt   Judei,    acce]nsse   ma^nium    montem, 
quem  iaceret   super   niaguam    multitudinem    inimicorum  suurum,   Aber 


181 

szo  er  den  berck  auff  denkopff  bracht,  lies  yhm  Gott  an  den 
halsz  fallen  vnd  darnach  j.M-osze  zacken  aus  dem  "^«"\*»^* 
zeen'^)  wachsen,  ne  molem  unquam  posset  deponere.  hie«*}  nahen 
viel  feiner  weise  leut  gehabt.^) 

l)  Der  von  den  Israeliten  geschlagene  König  Og  war  Herrscher  vonBasan 
einer  zwischen  dem  Libanon  und  dem  Jordan  gelegenen  Landschaft  \  gl.  4.  Mos. 
•>i  n-  ^  Mos  1,4;  5.  Mos.  3,  1 ;  Jos.  9,  10;  12,  4;  Vi,  12,  liO  u.  :U  ;  Psalm  K^5.  II; 
mk^:  He  oben  erwähnte  Fabel  findet  sich  im  ™mud  tractatus  BYacho^ 
t  l  VI  col  •>  Vgl.  Förstem.  u.  K.  IV.  rr27  Note  1.  2)  Die  deu  seh.  1  sehr,  tur 
zween   Zähne  3)   Nämlich   die  Juden.         4)  Vgl.  Erl.  A.  «2,  372,  lorstem.  u. 

15.  IV,  r.27. 

743. 

\postoli  post  resurrectionem  timuerunt,  cum  tamen  Judei  tum 
nihil  mali  in  eos  molirentur.  Verum  cum  vidissent  wie  es  yhrem 
hern  icanL^en  war,  timel)ant.  es  mocht  yhn  auch  alszo  gehen 
Et  timuerunt  ipso  ingrediente  per  clausas  iannas,  qma  vix  credebant, 
cum  a  mortuis  resurrexisse,  Sicut  illi »)  dicebant:  Sperabamus.  cum  re- 
dempturum  Israel),  gleich  als  were  es  nn  gar  aus.^) 

1)  Die  beiden  Jünger  von  Emmaus.  2)  Lucas  24  21.  :^) /»»  |;^X{^^^^^ 
abweichend   Erl.  A.  r,2,  \m,  Förstem.  u.  B.  IV,  42S   Bindsed  colloq.  II,  W,),  Rebcn- 

stoek  II,  HH5'>. 

744. 

„Donec  induamini  virtutc  ex  alto":»)  q:  d:^)  Eilt  nicht  zum 
predigen,  [274]  Ich  wil  euch  ehe  ein  hämisch  anlegen,  Dei 
sol  alle  Schüsse  halten.^) 

n  lucas  -M  4'».  2)  =  (piasi  dicat.  3)  Dieser  Absatz,  den  Cordatus 
als  eiJen  Ständigen  ha!,  tin.let  sich  in  deii  spä^  Tisehr  mit  n.  .43  ve». 
Mehrere  Zusätze  stellen  die  Verbindung  her.  Abweichend  Erl.  A.  b2,  H.o,  torsttm. 
u.  B.  1V,42S  Biudseil  coUo.i.  II,  IP.>,  Rebenst.  II,  103 '^ 

745. 

Dux  noster  Hans  Fridreich  natus  est  anno  2<^  0  Ij^ndgra- 
vius'O  deinde  anno  4«,  Michael  steht  zwir  in  der  schrifft,  In 
Daniele»)  et  Apocalipsi.O 

1)  Nicht  ganz  richtig.  Der  Kurliirst  Joli.  Friedricli  v.  ^^^^\:^'^' ^"l^!^ 
den  30.  Juni  i:.03  geboren.  2)  Ueber  Plulipp  v.  Hessen  vgl.  n.  3S2.  3)  Daniel 
10,  13,  12,  1.        4)  Apocal.  12,  7. 

746. 

Asini  testamentum.  Caput  do  papalibus,  Aures  Cardinalibus, 
vocem  Cantoribus,  Mcrdam  stercorantiluis '),  os^a"^)  lusoribus,  Gutem 
Scharhansibus,  das  sie  ein  paucken  draus  machen.») 

I )  ^  Meinen  Mist  .U'uen,  die  das  Feld  düngen.  2)  Bindseil:  pila.  3)  Vgl. 
Erl.  A.  (io,  3S2,  Förstem.  u.  B.  III,  323,  Bindseil  collocp  1,  424. 

747. 
Was   ein   mensch    nicht  wil   lassen  straffen,  ^1^^  .^vil 
(Jott   nicht  vn gestrafft  lassen,   Quod  accidit   ciiidam  Tsobih  de 
Greffendorffis»),  Cum  honestam  matronam  spe  promissi  Comugij  vio- 


182 

lasset,  et  tuiulom  luillia  aureoruni  cxtorsisset  nh  ca,  alMJt  imiltis  oou- 
eoniitatus.  ut  sponsalia  facoret  cuiii  iioluli  (|iia(l:nu  viriiiiu».  et  euiii 
ma^na  hosintmn  multitudo  in  edüms  couvenisset,  voeato  uno  ex  servis 
suis,  in  eami)iini  ecjues  venit-),  et  euni  |27r)|  servo  sae])e  dieeret,  sc 
imiltos  videre  equites  eoutra  se  venientcs,  ini.sso(jiie  a  se  servo,  ist  er 
in  ein  ^^eniusz^O  bin  ein  <;'e rennt,  et  eum  vernieni  einiseientiae 
seniel  eoepisset  sentire,  auctnni  est  maliini  eins  tantisi^T.  dum  se  ecni- 
foderet,  Deinde  ad  verha  liaee  dieentis  servi,  euni  :id  alios  redijsset, 
quaesiverunt  illuni  et  a  sennmortuo  reeeperunt  detnietiini  annuluni, 
<iueni  reniittebat  violatae  niatrunae,  Sie  perijt  ille  nustrae  i)raedieatinnis 
magnus  eonteniptor.^) 

1)  Die  lU'm'ii  von  (I  rct'cndortf  j;-ohürti'n  /luii  Siirlis.  A«UI.  Zwei  (Irrsi'Huii 
Johannas  (Coiislliariiis  caiurnu'  KU'ctoralls)  mul  Wol t^aii^'  (PrartV'ctiis  ri:i\ensis) 
werden  bei  Seekeiidort'  im  hule\  erwiilmt.  Srliwerlicii  wird  einer  von  iliiieii  «reineiiit 
sein.  2)  =  Kitt  aufs  Feld  liiiiaus.  :;)  Hin  seltenes  und  interessantes 
Wort.  Mittelli.  ^'eniose  (von  mos,  .M«m)s,  Sumpf)  wird  liier  Moor,  lirueli, 
Sumpfland  bedeuten,  was  aus  Stellen  wie:  ,j,'emuse  (ji;emose)  ^reben  unde 
muor,  haid  vnd  ^'eliag"  Suelienwirt  7,  1^4,  „ein  weit  j^emose''  (planities  Innosa) 
Schmeller  2,  (Uta  hervor^rt'ld.  V^l-  Müller  11,2-25.  I)  (Janz  abweichend  die 
lat.  Tischr.,  die  ausserdem  in  IJe/.u.u-  auf  den  ersten  'I'eil  uu'lirere  Zusiitze  bieten, 
ferner  den  zweiten  Teil  nur  unvollstündii;-  liabi-n  (es  fehlen  die  W«)rte  von  deinde 
ad  verba  -  eontemptor).  Kin/.elheiten  anzuführen,  würde  zu  weit  tlihren.  X'^l 
Bindscil  eolloq.  II,  79,  su,  Kebenst.  II,  !Mia. 


74S. 
Tnvitatns  ad  Ponieranuni  andivi  a  lMiilij»]M»  varias  liistorias, 
praeeipue  de  Mareliionibns  lira  ndenbur^^ensi  Ims ').  Senijyer  ecjs 
fuisse  summi  in^^enij  et  eUxpientiae  l'rineii)es.  Kos  habere  dual)us  suis 
Civitatibus ■-)  ])lures'^)  quam  ambo  nostri  Prineii>es  0,  l*omeraniam 
brevi  ei^^)  aeeessnrum <')  ete.,  Seilieet  wen  der  Biscboff  von  Ha  11 ') 
ein  Christ  wird  etc.^) 

1)  Bindseil  u.  Rebenstoek:  .Anno  3^  in  die  Pentecostes.    Philippus  M<'lanthon 
in  eonvivio  apud  1>.  Pomeranum  varias  historias  reeitavit  de  Marrhionibus  liranden- 
bur^ensibus^     Da  das  Taj^ebueh  <les  Cordatus   i:):i7  ab^eseldossen  ist,  so  kann  das 
in  den  lat.  Tisehr.  an^ef?ebeni>  Datum  nieht  richtijr  sein.     Dies  lässt  sieh  aueh  sonst 
beweisen.    Der  bei   Hindseil   und   Kebenstoek   in  dem   auf  das  Obi^^e    beziij;-liehen 
Absätze  nebst  dem  Erzbisehof  Albrecht  «.benannte  .1  oaeh  i  m  kann  dem  Zusammen- 
hanj^e  naeh  (vjjl.  aueh  die  ersten  Worte  des  <larauf  foljj:.  Abs.)  nur  der  damals  noeh 
am  Leben  betindliehe  Kurfürst  .loaehim  I.  vim  P.randenburj,^  sein.     Da  <Ueser  aber 
bereits  löHo  starb,  so  kr.nnen  Luthers  Worte  nieht  naeh  I.=>h:>  j^espro eben  sein. 
2)   Lies:    in   duabus   suis.     Mit   den    Worten   eos   habere   scheint    Luther     -  und 
darauf  deuten   aueh   die   Sehlussworte   des   Abs.   hin         als    damals  lebende  Kt'i»rii- 
sentanten  d*T  P>randenbur«,nschen  Markgrafen  den  Kurtlirsten  .loaehim  1.  und  seinen 
Bruder  Albreeht,  den  Krzbisehof  v(»n  Mainz  und  Ma<,^debur<r,  bezeiehm-n  zu  wollen. 
Beide   werden   aueh   in   den  lat.   'J'i.sehr.   ji:enannt.     Die   duae  Civitates    würden 
dann  Kurbrandenburj,^  und  M  ainz-M  ajrdeburj,^  sein.      :0  Zu  i|lures   kf.nnt»; 
eivitates  im  Sinne  v(m  Hemeinden  erji*;iuzt  werden.    Vielleieht  ist  aber  urbes 
au.sorefallen,   was   naeh   ures   nieht   aulVallend   wäre.     Bindseil:    Das   der  mar^'-:ratVe 
in  seinem  Lande  nu'hr  stette  hatte  tV.       1)  Mit   unsern  beiden  Fürsten  kann 
der  Kurfürst  Johann  und  sein  Sohn  Johann  Friedrieh  «.^enuMut  sein.    Letzterer 
führte    seit    der  Krkrankunj,^   seines  Vaters    (Febr.   i:>;{2)    bereits   die    L*ej::ierunp:sjj:e- 
sehäfte.     Li  diesem  Falle  würde  Obi-es  iu  die  Zeit  vom  Febr.  i:.:ii  bis  zum  Kj.  Au^^ 
d.  J.  fallen,  dem  Todestaj^e  .lohaniis.     FLs  ist  aber  fra.i;li(h,   ob  Jem^  bei<len  Fürsten 
tremeint  sind.     Cordatus  n.  7r);{  ist  niimlieh  bereits  von  Johanns  Tode  als  einer  be- 
kannten  Thatsache   die   Kede,   und    wenn    aueh   den   einzelnen    Absehnitten    leider 
kein   Datum   vorgesetzt  ist,   so   lässt   sieh  doeh   aus   Vielem   sehliessen,    dass    die 


183 

eoUoouia  im  Grossen  und  Ganzen  in  derselben  Reihenfolj^e  niedergeschrieben  sind, 
w  .  ie  zeitlieh  stattgefunden  haben.  Luther  kann  aueh  den  Kurtursten  Johann 
Friedrieh  und  seinen  Bruder  Johann  Ernst,  für  den  ersterer  ^»«  l;J^->.  f/^« 
L'egierung  führte,  und  der  iu  der  Torgauer  Teilung  von  1512  Koburg  "^^^  ^le  k  r- 
siehsisehen  Besitzungen  in  Franken  erhielt  (-1553),  im  Auge  haben.  ^^^  \^^f^ 
der  spH  .  hit.  Tisehr.:  die  das  Wort  nostri  nieht  haben,  weist  a"  1^"^^,^^^^^" 
nd  S    ehsen-M  eissen  hin.      5)  se.  ei  ex  Marehionibus,  .,ui  nune  Eleetor  Branden- 

rV-nss   est,   Joaehimo  L       C)  Joaehim  L   hatte  statt  der  bisherigen  I^tdins^'^heit 

Irandenburg.s   über   Pommern   durch   den   (Irimnitzer  Vertrag  lo2U   das  Antalls- 

reeht  für   ersteres  erworben,   sobald  das  llerzogshaus  in  Pommern  aussterbe     Der 

\n  all  Pommerns  an  Bran<lenburg  hat  bekanntlieh  recht  lange  aut  sich  warten  lassen 

nn       nüpft  sieh  an  die  Zahlen  HMs,  i72(i,  lsi5.      7)  Ueber  Albrech    von  Branden- 

r  r  1    4  4  Note  5.    Der  Uebertritt  Albreehts  von  Ikandenbiirg  zum  Protestantismus, 
.    f'den  LutluT   lange  gehofft  hat,    wäre  allerdings  für  die  kirchliche  und  politische 

twicklu  g  .les  d^tsrhen  Reiches  ein  schwer  wiegendes  Ereignis  gewesen.  Allein 
i  Sehlussworte  des  <»bigen  Abs..  die  in  den  lat.  Tischr.  fehlen,  und  als  em  Zusatz 
Luthers  zu  den  vorhergehemlen  Worten  Melanthons  angesehen  ^^c^den  inusscn 
ki-.nncn  auch  anders  verstanden  werden.  Luther  kann  "^^^'"^^^^/?,^. '^^"^f.lV^. 
\lbrecht  von  Brandenburg  (an  dem  er  damals  wohl  schon  verzwei  elte)  ein  Christ 
w  ebens<.  wenig  wird  Pommern  an  Brandenburg  fallen.;  n  Be7.ug  auf  diese 
E  ilru  g  hat  die  (Icschichte  in  der  That  für  lange  Zei^t  Luther  Recht  gegeben 
S  )i  ht.  Tischr.  vielfach  abweichend  in  Form  und  Inhalt.  Wenig  verständlich 
ist  namentlich,  wenn  es  bei  Bindseil  heisst:  .Et  quod  Pomerania  brev^i  tempore  ad 
ipsum  perventnm  esset  (vielleicht  Druckfehler  fiir  perventura  esset  )  eine  ^otlz, 
die  indessen  bei  Rebenstock  fehlt.    Vgl.  Bindseil  colloq.  I,3(h,  Rcbenst.  I,  loOa. 

740. 

hl  Lubeek  ingeutem  esse  multitudinem  Seortorum  inde  eollege- 
runt,  das  in  der  fastlnaebt«)  auff  ein  abend  niebr  wein 
verkanfft  ist  in  dieselbige  Saeben,  den  ymb  000  marck, 
post  autem  aeeeptum  Euangelium •-^)  tantum  vmb  im  floren. 

n  Mittelh.  diu  vasenaht  (vasnaht,  vasennaht),  wohl  zusammengesetzt  mit 
vasen  =  Albernheiten,  Possen  treiben,  also:  die  Spiel,  Possen,  bchwarm- 
nacht.  Weil  aber  nach  der  vas  nacht  die  Faste  beginnt  und  das  seltene  vasen 
unVrstän  Ich  wurde,  so  kam  im  14.  Jahrh.  im  Mitteid.  die  Form  vas t nacht, 
!  eh  V  "  elnacht  auf.  die  schliesslich  die  gebräuchliche  wurde.  Die  obige  lonn 
is      e.ludl   i^^^^^^^^^^^^^  weil  Weigand  1,  5u:{  nur  eine  Belegstelle  aus  Jeroschin  für 

dieselb  hat  und  hinzufügt  (p.5(M),  dass  Luther  und  andere  noch  fassnach 
»"eschrieben  hätten.  Dagegen  behauptet  Dietz  L  (i3(i,  dass  es  bei  Luther  gewöhnlich 
fistn™  und  selten  tfissnachtlieisse.  Endlich  ist  noch  zu  erwähnen,  dass 
Müller  11,301,  (;rimm,  Wörterb.  IIL  1354  die  Ableitung  von  vasen  venveT  en  und 
erklären-  Vorabend  der  Fasten.  Für  vastelnacht  hat  Muller  I,3ü2  noch 
eine  BelegsteUe  aus  Levsers  pred.  33,  in.  Vgl.  über  die  Ableitung  noch  Schmeller, 
1,509,  Wackernagel,  WV.rterb.  324",  Litterat.  (iesch.  314,  1.        2)  lojy. 

750. 
[27()|  M.Job.  Forst  er')  qnerente.  al  sein  gedencken  2)  wur- 
den ybni  zu  ens  <)  propter  voeationem  suam,  se  malle  in  protessione 
sua  nianerc^),  respondit,  Acb  das  der  liebe  Paulus  et  Petrus 
da  were.  vbr  solt  sie  wol  sebelten.  den  ybr  bereit^)  gern 
szo  -eseb'iekt  sein  wolt  wie  sie,  Vultis  babere  deeimas  et  non 
ante  primitiasV  „Est  aliquid  prodire  tenus,  si  non  potest 
ultra"'')  Tbut  das  Kwr  ete..  Et  si  non  potestis  totam  boram,  me- 
dian! predieate  vel  quartale,  et  nolite  vos  omnino  aborum  mori  (ut 
voeant  modoj  aiqdicare,  Ibr  kund  meine  oder  eins  andern 
nrediL^t  niebt  erlangen  per  singula  verba,   Sed  statum  simplicis- 


184 

sime  concipite  vnd  befhelelits  gott,  Huius  Dei  p:loriani  simplieitor 
qiiaerite,  et  non  applausiim  liominiim.  Et  orate,  nt  det  sapientiaiu  in 
OS  vestriim  et  aiuiitoribus  syneeruin  audituin,  Tantum  lioc  niilii  C'reditc, 
humanuni  opus  non  esse  ])raedieationem,  et  ne  audax  sitis,  sed  Deum 
timens  i)raedi(»ator.  E^o  enim  antlijuns  et  exereitatus  ]irae- 
dicator  nscpie  liodie  timec»  ])raedi(*aturus.") 

1)  Mafcistro  .Tohaiino  Forster.  Dieser  war  Professor  der  liebräiselien 
Spraehe  in  Wittenberg"  und  ^in^'  dann  ziiiii  l'redij?tanite  über.  Spiiter  finden  wir 
ihn  in  Aug:sburg  und  Reg:ensburg.  Seiner  wird  oi't  in  den  spät.  Tiselir.  j^edaeht. 
Z.  B.  Erl.  A.  Hl,  CO;  .-,9,  HM.  192,  2i;{;  Fi.rsteni.  u.  II.  III,  :isl;  II,  :n;{,  MA,  :UM>,  T.ind- 
seil  eolloq.  II,  224  ff.  \^\.  auch  Cordatus  p.  571,()17.  2)  Mittelli.  der  gedane, 
Gen.  des  gcdankes,  Plur.  die  ^edanke  und  die  gedenke.  Im  Ansehluss  an 
die  letztere  Form  bildet  Lutlier  wieder  (Mnen  seliwaehbiefjenden  Plural  die  ^e- 
dencken,  wofür  ich  ke  ine  lielej^stelle  auffinden  kann.  Die  gewühnliehc 
Form  im  Mitteldeutschen  ist  die  j»'e danken.  M  Die  Lesart  e n s  pebt  schwerlich 
Sinn.  Die  deutsch.  Tischr.  richtigerer  zu  en»?e.  Vielleicht:  ^zu  eins*  =  zu  einem  ff. 
4)  d.  h.  bei  der  l'rofessur  der  hebr.  Sprache  an  4ler  Universität.  5)  =  bereits. 
0)  Die  spät.  Tii^chr.  .Est  ali(iuid  prodire  tenus,  si  non  datur  ultra*.  Die  Ilallische 
Handschrift  bei  Kindseil:  ,Est  ali(iuid  prodire  tenuis,  si  non  datur  ultra." 
Richtig  lautet  der  Vers  Iloratius  ep.  I,  l,:i2  =  .Kst  (|uadam  prodire 
tenus,  si  non  datur  ultra".  Luther  hat,  wie  oft,  nach  dem  Gedächtui.s.'<e  citiert. 
Der  Fehler  der  Hallischen  Handschr.  «lurfte  daher  von  Hin<lseil,  der  den  Vers  als 
solchen  nicht  erkannte,  nicht  in  „tenuiter^  geändert  werden.  7)  Die  deut- 
schen Tischr.  im  Einzelnen  vielfach  abweichend,  den  lat.  (Bindseil)  fehlt  der  Anfang. 
Vgl.  Erl.  A.5«),  1S7,  Förstern.  u.R.  II,  :{71,  Bindseil  collo(|.  III,  Ilo, 

[277]  Qui  eei-tissimum  statum  eonei])it,  is  non  timeat,  das  er 
nicht  zu  waschen  werd  haben,  et  tidens  Deo  praedieator, 
etiamsi  a  eoneeptu  suo  deeidit.  eertus  sit  eum  locuturum,  quae  ])opulo 
]daeebunt,  etiamsi  displieeant  sihi,  (piod  plerunuiue  continpt  Tertio 
contingit  eoneeptum  praedieatori  ])Iaeere  et  auditoribus,  llaec  tria  no- 
tanda  sunt,  sed  Deus  semper  orandus.") 

1)  Wenn  die  deutschen  Tischr.  Erl.  A.  5!»,  187,  Fiirstem.  u.  B.  11,371  (ganz 
ähnlich  auch  Bindseil  collo(i.  III,  IK))  F<dgendes  bieten:  ,Und  ihr  werdet  gewisslich 
diese  drei  Stücke  erfahren.  Zum  ersten,  da  Ihr  gleich  «Ue  Predigt  aufs  aller  Beste 
gefasset  und  begriffen  habt,  worauf  sie  stehen  soll,  so  soll  es  Euch  wol  zu- 
rinnen  und  zu  Wasser  werden.  Zum  Andern,  dagegen  wenn  Ihr  am 
Concept  und  Begriff  gar  verzaget,  so  gibt  Gott  (Inade,  dass  Ihr  am  Besten 
l)rediget,  das  dem  Haufen  wolgefället,  Euch  al»er  nicht  gefiiUet.  Zum  Dritti'u, 
wenn  Ihrs  nicht  gefasst  habt,  dass  es  beide  Euch  und  «len  Zuhörern  wird 
getallen.  Darum  bittet  Gott  und  lassets  dem  befohlen  sein,*  so  ist  damit  wiederum 
ein  Beweis  geliefert,  wie  sehr  Luthers  Worte  in  den  späteren  Aufzeich- 
nungen nicht  selten  entstellt  sind. 

752. 
Ich  weis  nicht,  wie  es  kumpt,  das  wir  nicht  ehe  prc- 
dig:en  wollen,  den  es  gefall  vns  am  ersten  sell)s,Vnd  szo 
m a n  v n s  nicht  mit  de r  v o c a t i o  »)  z w u n g e ,  szo  t h  e t e n  w i  r s 
nicht.  Philipp  US  numquam  scripsisset  Ai)olop:iam,  nisi  fuisset 
coactus,  YjY  hetts^)  ymer  besser  wollen  machen.') 

1)  Mit  dem  Berufe.  Die  spät.  Tischr.  wenig  verständli«;h  mit  dem  Ver- 
mahnen. Luther  will  sagen:  Unser  Beruf  zwingt  uns  zu  ])redig«'n,  sonst  wiinlen 
wir  es  nicht  thun.  2)  Bindseil:  er  hat  es.  ;t)  Die  sjiät.  Tischr.  fassen  die  n.  7.'.o, 
751,  752   in   einen  Abs.  zusammen.    Zwischen  n.  7.M    u.  7.^2   findet   sich  folgender 


ttjMaaaaäaiiattaayiaiiiäifiiS^ 


185 

Zusatz:  J.asset  uns  nur  studieren  und  fortüdiren,  in  dreien  Jahren  werden  wir 
sehen,  da'ss  es  an  rechtschaffenen  Predigern  mangeln  wird;  denn  Zwickau,  Alten- 
i»urg'.  Torgau,  AVittenberg  stehen  auf  zweien  Augen;  sterben  die,  so  werden 
wir  ihrs  (ileichen  nicht  Icichtlich  bekommen;  man  wird  wahrlich  in  unserm  Fürsten- 
thum  Leute  bedürfen."  Es  ist  freilich  schwer  den  Beweis  zu  führen,  dass  diese 
Worte  ein  Zusatz  späterer  Zeit  .seien.  Allein  der  Ausdruck  in  dreien  Jahren, 
der  durch  die  folgenden  Worte  .denn  Zwickau  ff.  (die  Pfarrer  Leonhard  Beicr, 
Spalatin,  Zwilling  oder  Didymus  und  Bugenhagen  sind  gemeint)  semc 
Begründung  finden  soll,  kommt  m"ir  verdächtig  vor. 

Johannes  Electov  homo  fuit  omni  feile  carens  et  eonstans  multis 
temi)tationilnis  •),  obijt  in  pace  anno  1532.  D).  Aug-.  in  arce  Schwei- 
nitz^),  ut  i)Uto.  tactus  Apoidexia,  Hoc  autem  \idetur  ])rodipum  fuisse, 
neminem  filiorum  suorum  aut  aliorum  consanguineorum  affuisse  in  hora 
mortis  [2781,  Versatus  est  in  ap)ne  totum  diem  a  decima  scilicet  diei 
rursus  ad  decimam  etc.  Testamentum  suum  ante  biennium  fecerat.  in 
(|Uo   maxime    Vniversitatem    Wittem  l)er,irensem    lilio   suo   commen- 

davit.O 

1)  Die  spät.  Tischr.  Erl.  A.  (il.  :<^(;  .J^^.  Förstem.  u.  B.  IV,  22^-2:i(i.  Bindseil 
colhuj.  1,  ;Uf.,  ;Mr»,  Uebenst.  I,  1(1U«>:  .aber  doch  hart  genug  durch  Verfolgung  geubet 
und  geprüft-  oder  .satis  tameu  duriter  multis  persecutionibus  fatigatum\  2)  Stadt 
un<l  Scliloss  im  Kurkreise.  :<)  Dies  wäre  also  alles,  was  Cordatus  über  Kurfürst 
Johanns  Tod  aus  Luthers  Munde  selbst  gehört  hat!  Und  nun  vergleiche 
man  damit,  was  die  spät.  Tischr.  alles  darüber  mitteilen!  Vieles  macht  auf  den 
ersten   Blick  den  Eindruck   späterer  Zusätze,  wie  z.  P».  die  Worte  von  .Da  er  nu 

kaum   zehen   Tage liegen   in   den  Zügen",   ferner:    „Am  1^  läge 

aber eine  lateinische  Oration-,  endlich  der  ganze  zweite  Absatz. 

Verdächtig  ist  auch  der  Ausdr.  .aber  doch  hart  genug  durch  Verfolgung  geübt 
\\n(\  geprüft-,  was  eher  auf  seinen  Sohn  .loliann  Friedrich  passt.  Auffallend  ist 
schlie'sslich,  wenn  es  bei  Bindseil  heisst:  .Naui  cum  Episcoi>us  Moguntinus 
mortuus  esset,  et  cadaver  illius"'  etc.  Albrecht  von  Mainz  starb  erst  1545!  lud 
Cordatus  schliesst  seine  Aufz.  15:t7!  Die  deutschen  Tischr.  haben  dafür:  „Denn 
da  Bischof  Ernst  von  Magdeburg,  Iliro  Kurfürstl.  Gn.  Bruder,  gestorben  war, 
und  der  todte  Leilr'  ff.     P»ischof  Ernst  von  Magdeburg  starb  zu  Halle  \h\:\. 

754. 
Aiunt,  audita  confessione  nostra  Caesarem  Aug'u  stae  dixisse, 
Er  mucht  leiden,  das  man  in  der  g-antzen  weit  alszo  pre- 
dig:t,  l).  aut.  deo:').  se  scire  multos  abusus  esse  in  Ecclesia.  quos  si 
Papa  emendaret,  se  libenter  laturum,  quiccpiid  statuisset,  Aber  von 
dem  verlauffen  Mönch  wolt  er  nichts  annemen,  Ideo  dicunt, 
Wolff  von  llohenwerck-^)  dixisse.  Wen  Gott  sein  wort  durch 
fursten,  ^M-affen  vnd  den  adel  Hesse  predigen,  wolten 
sie  es  all  annemen.  Er^  >vird  aber  das  lassen,  vnd  sein 
wort  durch  sie  es  nicht  lassen  versie<;elen,  Fischer  nimpt 
er  dazu,  Petrum  vnd  Andream  vnd  wol  hirten.  wie  Amos 
w  a  r  d  e  r  p  r  i)  p  h  e  t^) 

1)  Ducem  autem  Georgium  sc.  dixisse.  2)  Die  deutsch.  Tischr.  ,,Also  s<>ll 
11  Wolf  von  Schönburg,  der  des  Bischoffs  Albrecht  zu  Halle  Statfhalter  war", 
die  lat.  ,.Ita  Wolff  a  Sdiönfelt  dixisse  fertur  (Kebenst.  Schonberg).  :V)  Wieder 
Luthers' Worte.  4)  Die  spät,  rischr.  verbiiMlen  Obiges  mit  ihrer  Pelatum  (n. /.>:{) 
üImt  den  'I^mI  Johanns  von  Sachsen,  wiewohl  ein  innerer  Zusammenhang 
fehlt  Dieser  ist  notdürftig  nach  den  Worten  befohlen,  (Cord,  commeiida- 
vit)    durch  folgendes  Einschiebsel  hergestellt:    „Der  fromme  Fürst  ist  entschUUen, 


186 

da  beide,  die  Reli;,nou  und  Polizei  wohl  stunden  und  in  der  l>liite  waren;  denn 
Kaiser  und  andere  Fürsten,  aiu-li  die  Tyrannen  k»»nnteu  niclits  anders  denn  (Jutes 
von  ihm  reden  un<l  an  seiner  Leutselij;-kei't,  Freundlichkeit,  (;iiti.u:keit  und  F.escheuh'n- 
heit  ein  gross  (Jetallen  hahen.  Man  sagt,  Kaiser  Carol  hal>«'  sieh  hören  lassen"  11. 
Aehnlieh  aui-h  liindseil  u.  IJebenst.  1)  Man  vgl.  nnt  diesem  Schlüsse  du^  matte  und 
abweiehende  Darstellung  in  den  spät.  AutV.eichnungen:  „.la,  wenn  Cott  sein  \>  ort 
mit  ihnen  wollt  versiegeln!  Kr  darf  aber  die  aruuMi  Fischer  Fetrum,  Andreani  «'tc. 
Vmos  den  Hirten  etc.  da/u  gebrauchen  und  will  ihrs  F»esiegeln  nicht  liahen'^  Aehn- 
iich  «lie  lat.  Tischr.  Vgl.  Frl.*  A.  Ol,  :;ss,  Förstem.  u.  15.  IV,  'i:w,  liindseil  eoHoq.  1,  :U7, 
Kebenst.  I,  IT»»''. 

755. 


Die  i)faiTen  v  lul  M«>nebe  liiibe')  li  ortzof;'  0.-)  fol^  ^-e- 
lnJlebt.  vnd  sie  werden  \  li  in  zu  Lhon  \)  in  den  pnsen  s]>eien.^) 

I)  So  die  Handschrift  ganz  richtig.  Der  Sinn  soll  sein:  „Man  sagt,  ller/«)g 
(Jeorg  habe  die  l'falfen  un«l  Mi'.nche  voll  genuicht,  d.h.  sie  mit  reichen  Ftrumh'u 
'••leiehsam  gemästet.  Dafür  wird  er  aber,  nu'int  Luther,  den  allerschleehtesten  Dank 
Von  ihnen  ernten''.  '2)  Iler/og  (Jeorg.  :i)  Vgl.  n.  ('.:>,  wo  es  statt  /u  I  hon 
auch  zu  Fluni  heissen  muss.  \  gl.  Nachträge  und  Berichtigungen  ]).  I.  D  Die 
deutsehen  Tischr.  verkehrt:  „Die  FfatVeii  und  MiWiche  haben  II.  (1.  voll  gemacht, 
er  wird  ihnen  dargegen  in  IJusen  speien''.    Vgl.  Erl.  A.  (;i,  :<:{!>,  Förstem  u.  li.  l^  ,  1^-. 

756. 
Qiiando  prineeps  et  enput  nostrum')  ruct,  [279]  sine  dubio 
niultos  (V)nsiliiirios  seeuni  rapiet,  Maxinia  enini  niutatio  erit  linins  ivn-i- 
niinis,  Iiuius  ]>roviueiae,  Kt  (pii  sunt  nune  sul)liniiores,  ernnt  inferiores 
et  eontra,  VA  niaior  invidia  erit  in  aula  et  niaior  ])eriidia.  etianisi  nune 
omnes  nobiles  sua  ((uaerant  in  aulis.  non  (piae  sunt  Prineipuni.'-) 

I)  KurtÜrst  .lohann.  Obiges  ist  wahrscheinlich  während  der  Krankheit  des 
Kurfürsten,  also  in  der  Zeit  vom  Febr.  bis  zum  l(i.  Aug.  ir.:ri  gesprochen.  2)  \  gl. 
n.  :r29,  -»sa,  5S1,  (171  1!.,  aueh  den  folg.  Abs.  Abweichend  im  Einzelnen  bmdseil 
eolloq.  II,  IÖ5,  Kebenst.  II,  IhM'. 


t')t 


Ego  in  aula  seniper  gratiani  babui.  ([ui  mendieus  suni.  leb  liabe 

niehts   davon    den   das   brodt,    Ideo   nemo   potuit  niibi   invidcre. 

Et  sie   vere  de  nie  est.   quod  Seneca  dieit,   „Miserrinius  est,  eui 

nemo  iuvidet^  Talis  esse  mm  imtest  noster  II.  M.»).  n"i  dieitur  quo- 

tannis  ba})ere  800  f  1  o r e n  vnd  sitzt  da z u  o n  all e  b e r e e b n u n g •^), 

quia  est  dux  Witte mbergensis,   Quemadmodum  omnes  ]n-inei])es ») 

in  aula  sunt  P  r i  n  c  e  ]>  s  et  P  r  i  n  e  e  ])  s  servus,  S  i  e  b  a  b  e  n  d  e  n  n  ii  t  z , 

sehlemmen   vnd   gebieten,   Prineeps  laborcs^).   Hoe    n(dens  Fri- 

derieus^)  babuit  pro  magnis  eapitaneis^)  Sebosser"),  Aliocpii,  diee- 

bat,  betten  ander  den  nutz,  leb  den  namen,  Eiubaui)tman 

gestbet   mieh  zwen  tausent,    Einen  sebosser  balt  ieb  aus 

mit  zw  ein  bunderten.^) 

1)  Aehnlieh  Seneea  Ep.  I, '.».  Hans  Metzsch.  Vgl.  n.  «1,  irM.  44'.»,  p.  öi;:. 
2)  Luther  selieint  sagen  zu  wollen:  „Metsch  hat  in  seiner  hohen  Stellung  ausser 
seinem  bestimmten  jährliehen  lunkommen  noch  Nebeneinnahmen,  <lie  sich  der  lie- 
rechnuug  entziehen"*.  -O  .le<lenfalls  ein  handschriftlicher  Fehler.  Der  Zusammenhang 
verlangten obiles,  was  liindseil  auch  bietet.  4)  Aehnliches  spricht  Luther  Erl.  A. 
r.l,  :i.>l,  Förstern,  u.  li.  IV,  lUT  aus.  '))  Friedrieh  der  Weise.  «;)  Ein  der  mittelalt. 
Latinität  angehöriges  Wort.    „Capitaneus"  -^  Caput  militum,  pracfectus  copiis 


187 

miiitariMus,  im  .  ange:  .,  ^^^,  .,.-...    ...,« -       ])   ^on   FriedriH.s   Schösse^^^ 

ist  auch  Erl.  A.  (11,  ümi,  Förstem.  u.  li.  IV,  22:{  <lie  Kede.       s    A  leltach  ^^  7);;'^*\'7yl. 
besonders   in   liezug  auf  den  Schluss  lihidseil  II,  K.r.,  15(1,    Kebenst.  11,  1  l'.M',  I2<n'. 


nilitaribus,  Du  Cange:  I,  s^S  .1^'^^^^   Kapitain.       7) 
st  auch  Erl.  A.  (ll,:iMi,  Förstem.  u.  li.  IV,  22:{  <lie  Kede. 


758. 


|2S0|  UiteseP),  iidelissimus  et  proximus'^)  eum  seniore  i)rineipe, 
nune  eo  defuneto"»)  experitur  omiiium  odia,  et  (piid  sit  eoniidere 
in  prineipibus.  et  (piid  Deo  s<di  eoniidere.^j 

1)  Vgl.  n.;i2'.>  nebst  Note  2.  2)  Die  lat.  Tischr.  „(pii  fuit  fidelissinius  et 
svncerissimns".  Das  zweite  Epitheton  ist  doch  sehr  anzuzweiteln,  da  Luther  bei 
('ord  n  :e>M  den  erwähnten  Kammerdiener  Kiedesel  einen  störrischen,  dummen, 
ei«''e"niiützigen  Menschen  nennt.  Damit  ist  ja  nicht  ausgeschlossen,  dass  e- 
soh-her   Meusch   seinem    Herrn    sehr   ergeben  gewesen   sei  und   ant  sehr  vertraute 


in 
m 


Fusse  mit  ihm  geh-bt  habe.  A)  Obiges  ist  bald  n:ich  dem  l  ode  .lobanns 
besprochen,  also   l.VTi.  0  Abweichend  liimlseil  cdhui.  11,  15(1,  Kebenst.  11,  üo-. 

Nach  der  \ufzeichnung  des  Cordatus  ist  also  anzunehmen,  dass  der  vorher  so  em- 
tbissreiche  und  von  .1er  dunst  seines  Kuiiiirstlichen  Herrn  getragene  Kammerdiener 
Kledesitl  gh'ich  nach  .lohamis  Tode  dem  nicht  unverdienten  Hasse  anheim  getallen  sei. 

759. 
Niliil  nie  magis  servat  a  vertigine  quam  mane  parva  offula 
von  6  löffeln,  Ein  puter')  ist  ein  gesund  ding,  und  leb 
balt,  das  die  Saebsen  starek  leutc  sind  von  putter  quo 
plerunKiue  veseuntur,  Lavendel  wasser  ist  ein  seer  gut  ding, 
et  nigruni  Criminum-)  duabus  noetilms  maeeratum  in  vino  ^^  bonum  ost 
remedium  eontra  vertiginem.') 

1)  =  liutter.  2)  Cvminum  {xridrov)  =  Kümmel.  :0  Schwarzer  Kiimmel 
zwei  Nächte  lang  im  Wein  eingeweicht.  4)  \'gl.  liindseil  colhxi.  1,  *.>),  Kebenst. 
1,  r)4-',  Köstlin  II,  5o5,  (17^. 

760. 

Justa  mortuorum  a  gentibus  mutuaverunt  Cbristiani.  sed  longe 
superaverunt  gentes  multitudine  et  inmqia  Caeremoniarum  apud  mor- 
tuos  suos.') 

I)  Erb  A.  (11,  427,  Förstem.  u.  B.  IV,  2(14? 

761. 

Oiitimi')  in  mundo  non  favent  Euangelio,  (juod  ])atet  in  Flan- 
dria  et  illis  re-ionibus  inferioris  (;  erm  a  ni  a  e,  ubi  sunt  munitissimae 
Civitates,  lllie  tantum  Idolis  servitur  a  ^lereatoribus.  |2S1J  et  avaritia 
ae  \  enus  illie  regnat. 

I)  W«»hl  im  Sinne  v(m  ..die  Vornehmsten,  die  Begütertsten" 

762. 

Homo  i.erditissimus  est  C Jimi)anus  >),  neipie  illi  eito  est  resi- 
stendum,  Nam  si  eontra  eum  seriptum  fuerit.  audaeior  erit,  tantum  eon- 
teniptu  reprimeiidus  est.  et  o])iiiiones  suae  non  pnK'edent  ultra.') 

1)  Die  (b'utschen  Tischr.  „.lie.sen  verfluchten  FnHath  und  liuben  ('anipanus". 
2)  Abwiichend  Erl.  A.  (II,  :>,  Förstem.  u.  15.  111,  :m:{,  liindseil  coII.mi.  II,  2(.,  Keben- 
stoek  II,  :il''. 


JiiäiMBaäMMJiKMÜlMftahi 


tJSStkä 


188 


768. 
Qiii  muK'  iion  fjivent ')  niinistris  verln  panem  suuin.  worden 
vns  szo  l«aii^-  treiben,  das  wir  vns  hescheissen,  Darnach 
werden  sie  vnsern  dreck  anbeten,  Sie  weren  vnser  gern 
losz,  szo  wolten  wir  gern  von  ylin^).  Wir  sind  wol  zn 
scheiden  wie  ein  reiffer  dreck  viid  ein  weit  arszloch/^) 

1)  =  Nicht  <?()nneii.  2)  =  Von  ihiu'ii.  :<)  1>U'  «leiitsch.  Tischr.  ,,imd  ein 
weit  Kimstloeh,  aadurch  er  gehet".  Abweielieml  Erl.  A.  til,  liUT,  Fürsteiu.  ii.  15. 
IV,  238,  Bindseil  colloq.  1,  :J(K),  Rebeust.  1,  \\\i^. 

7G4. 
Elector  noster  Joh.  Fridreich  7(>  consiliarios  habet  iam  statini 
a  principio  regiii  sui.  (luoruni  nemo  vult  stultus  esse,  vnd  können 
alle  yhre  sache  mit  grossen  worten  fu  rgeben,  Uli  rechimant, 
etiamsi  nos  [282J  ali(iuid  i)Ossemus  suadendo,  Sed  Deum  nos  orabimus, 
ut  cor  eins  fingat  etc.') 

1)  Erheblich  al)\veie]ien(l  Krl.  A.  (»1,  ;<«>:,  Förstern,  u.  F..  IV,  2:^^,  Hiudsi'il  eoUo.i. 
I,  3(K»,  Kebenst.  I,  1  !!»>>.  Am  Rande  der  llandsehrift  findet  sieh  den  ^\  orten  „vnd 
können  alle  vhre  sache  -  furgeben"  gegenüber  von  der  Hand  <les  Sclireibers  liin- 
zugetügt  folgende  Benierknng:  „Turca  habet  tres  vel  niaximum  4uattuor" 
sc.  consiliarios. 

Dicens  ad  Pomeranum.  Gebt  mir  ein  ]) redig,  Uespondit 
„Damnum  qui  tulerit,  non  derisione  carebit"0^  ^^fe'^  ^"i"^ 
sum  predicator  et  Lector  supernumerarius.'^) 

1)  Den  Vers  kann  ich  nicht  belegen.  Scliwerlich  wird  es  ein  klassischer  sein, 
da  er  fehlerhaft  ist  (in  rides  ist  das  .,i"  lang).  Vielleiclit  ist  es  ein  selbstgeniacliter, 
um  das  bekannte  Sprichwort:  „Wer  den  Scluulcn  hat,  braucht  fiir  (U'n  Si)ott  nicht 
zu  sorgen"  in  lateinischer  Form  anzuführen.  2)  =  Ueberzählig.  Die  deutschen 
Tischr.  „Denn  ich  bin  ein  Lückenbiisser,  predige  und  lese,  wenn  man  sonst 
niemand  haben  kann".  Aehnlich  Erl.  A.  59,  HMl,  Förstern,  u.  H.  11,377,  Bindseil 
colloq.  III,  11"). 

766. 
Mira  varietas  tuit  inter  ])raedicatores  papisticos  maximc 
in  gestibns  et  Thematibns.  Fleck»)  incipiebat  „mit  Jauchzen  vnd 
schreven-,  Muntzer  mit  singen,  „Es  für  ein  ])aur  gen  holtze", 
MagistcT  Ditrich^).  „Gestern  waren  wir  truncken  vnd  vol"='). 
Es  hatt  sich  alles  gereimet,  Wohin  Tempus  fuit  iocaudi,  Nunc 
tempus  est  seriandi.^) 

1)  Es  scheint  gemeint  zu  sein  Dr.  Fleck,  Frior  des  Klosters  Steinlausig  bei 
Ritterfehl  früher  Frediger  in  Wittenberg.  Vgl.  Köstlin  I,  176.  2)  Mag.  Dietericus, 
praedicator  UlmensisV  3)  Nach  diesen  Worten  liaben  die  lat.  Tischr.  (bei  Rebcnst. 
fehlt  der  Abs.)  folgenden  Zusatz:  „et  dixerunt  de  quodani  parocho,  (pii  coactus 
praedicare  proposuit  thema:  „Inter  na  tos  nndierum,  (pu)d  dicunt,  non  est  verum". 
(;anz  ähnlich  auch  die  deutsch.  Fischr.  Da  Jedoch  einesteils  der  Zusammenhang 
einen  stärkeren  Ausdruck  erwarten  lässt,  andernteils  die  überlieferten  Worte  „mter 
natos  mulierum,  (luod  dicunt,  non  est  verum"  an  sieh  sinnlos  erscheinen,  so  wird 
in  dem  Worte  natos  die  Form  nates  zu  suchen  sein.  Damit  würde  dann  aber 
der  erwähnte  Zusatz  unter  die  Zahl  der  bedenklichen  zu  rechnen  sein, 
welche  Cordatus  aus  Luthers  Munde  nicht  gehört  hat!  1)  Ein  \  erbuin 
seriare  =  scherzen  ist  nicht  nachzuweisen.  Es  wird  ein  neugebildetes  Wort 
sein,   um   auch   hier  wie  n.  243  Zeile  I    die  rhetorische  Figur  der  nai^iorouaoia  her- 


189 


vorzul)ringen.    Die   lat.  Tischr.  „nunc  tempus  est  seria  agendi".    Die  spät.  Auf- 
zeichnungen bieten  viele  Zusätze.    Vgl.  Erl  A.  5«»,  107,  Förstem.  u.  R.  I\,  :i7S,  Rind- 


igen 
seil  collocp  III,  1 1'>. 


■67. 


Magna  est  efticacia  verbi  Dei,  imo  merito  vocat  i])sum  Epistola 
ad  llcbreos  gladium  anciiutem  •)  (piia  habet  utramque  vim  couso- 
landi  et  terrcndi,  Qui  autem  hunc  fontem  negligunt,  rursum  ex  Lacunis-) 
vanorum  scriptorum  sunt  i)otaturi.  (lui  maximo  hibore  eruuntur  et  legun- 
tur,  sed  i)aivo  fructu.  Chrisostomus  fere  nihil  synceri  scribit  cpiam 
de  Baptismo  imcrorum.  llieronimus  tractat  [283)  suas  dev(di(mes, 
Xeuter  eorum  mcminit  Magistratus  :*)  neque  Pcditiam  laudant,  sed 
(ut  vocant)  devotarij^j  tucrunt,  ut  nostri  Monachi.  Hs  hatt  alles 
m  u  n  c  h  s  z  ^)  h  e  r  e  i  n  m  u  s  s  e  n  gehen.  Verum  illos,  (pu  doccrc  debcnt 
et  regere  in  Ecdesia,  oportet  cognitum  habere  muudum.  Den  kloster 
gedancken  taugen  nicht  zum  regiren.'') 

1)  llebr.  I,  12.  2)  „Facuna"  ist  im  eigentlichen  Sinne  jede  Art  von  Ver- 
tiefung mit  und  (»hne  Flüssigkeit,  bes.  Abzugsgraben.  Hier  hat  Ruther  das 
\V(.rt  wohl  im  Sinne  von  Ftulil,  Lache,  Pfütze  gebr.  fast  gleichbedeutend  mit 
sentina.  Vgl.  Du  Cange  11,217:  „Lacuna  =  aipiae  collcctio,  rec('i»taculum  iu\\u\- 
rum,  stagnum".  Vgiitii»  und  .loh.  de  .lanua:  „Lacuna,  ipiae  alio  nomine  dicitur 
lacu's,  et  est  fossa,  ubi  remanent  aiiuae  pobt  ertiisionem  imbrium,  vel  ad  (juem  con- 
tluunt  immiinditiae  et  est  proprie  etc.  .'0  Sinn:  „llieronimus  hat  es  nur  mit  seinen 
(Jelübden  zu  thun,  und  keiner  von  beiden  sjjricht  von  der  Obrigkeit  iL  4)  Das 
Wort  fehlt  bei  Du  l'ange.  Es  wird  stehen  im  Sinne  von:  „Retlu'üder"  oder  „Manner 
.1er  Cclübdc'-  (vgl.  das  Vorhergeh.).  :.)  =  Mönchisch.  Die  spät.  Tischr  wohl 
richtiger  einher  gehen.  (.)  Erheblich  abweichend  in  der  Form  Rindseil  collo.i.  I, 
•yo,'M\,  Rebenstock  l,  20 '.  Die  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.r)7,  7L  Förstem.  u.  R.  1,5.^ 
mit  vielen  Zusätz«Mi. 

768. 
Dicente  Jtnia,  se  a  multis  D(K't(»ribus  audivisse,  (picul  cuperent 
relormatioucm  Kcclcsiae.  neminem  tamcn  ex  eis  ausum  fuisse  contra 
Fapam  alitjuid  sciitirc.  Ad  hoe  Lutherus.  Kt  ego  scivi  de  eo  dictum 
esse,  qui  dicerct'),  Noli  me  tangere.-)  Kt  Staupitius  ad  me 
dixit.  „Si  aliiiuid  contra  Fajiam  scri  pseritis,  totum  mun- 
dum  habebits  adversus  vos.  Licet  Ecdesia  sit  sanguine 
fundata,  rigata  et  pr^pagata  sanguine"  ^M,  Kt  ((ui  timida  est 
c»»nscicntia  alicjuid  nmliri  adversus  l^quim,  Icgat  Canones  suos,  meditctur 
abominati<»ncm  Missae  et  similia,  et  fortior  criL^) 

I)  Sinn-  Auch  ich  weiss,  dass  davon  die  Rede  gewesen  ist,  weil  er  (»ler 
Fap.st)  gesagt  hat:  Kühre  mich  nicht  an!  2)  .l»»h.  2(i,  17.  Auch  der  FÜanze  „mimosa 
sensitiva"  hat  m:in  wegen  des  plittzlicliiii  Znsammenziehens  ihrer  Rlätter  bei  einer 
Rerührung     denselben     Namen     gegeben.       Vgl.     15üchmann,     (U'ti.    Worte     p.    Mu 

:\)  Relu'usttx'k: 

Tertiillian. 
„Sanguine  fundata  est   Ecclesi:i.  sanguine  eepit, 
Sanguine  succrevit,  sanguine  finis  erit". 

\)  Mit  ganz  abweichendem  Schlüsse  und  Zusätzen  Erl.  A.  «;<i,  2(17,  Förstem.  u.  liinds. 
lll,2:{7,  Hindseil  coHoii.  11,2,  Robenst.  11,71'. 

769. 


ue 


(Jucstit)  facta  est.  in  Ducatu  des  Pfa Itzgra v en  |284|  rusticos 
"•are  iiastoribus  suis  decimas,  Quibus  vocatis  dixit').  Ihr  thut  recht, 


190 

(lenu   wir   wollen   die  pt'arlier   nereii.    vud   von   eueli    zwir  szo 
viel  nenien,  AIhzo'-)  nins  man  die  ^^esellen  lernen/*) 

1)  sc.  (Ut  I'talz^^nit'.  LiitluT  iiuMiit  vicllcic-lit  den  rtalz^^nitcn  Wolf-,':!!»-:  vcm 
i:,;{2— löC)".».  -1)  WuhUt  ;ils  Worte  I.utliers  zu  hotraclitoii  :0  l>it'  «k'Utscli. 'I'isclir. 
„Also  imiss  mau  die  i^^roUen  (u'selK'ii  Mores  lehren",  die  iibri«;en  Tiselir.  ..also  iiins 
man  die  j^eselleii  lehren^'  oder  „aliter  eerte  Ulis  nebuloiiilius  evenire  nou  deber. 
Cordatus  Lesart  lernen  ist  ^anz  riehtij:^  und  wird  die  ursprünii-liche  sein.  Volks- 
mässi};-  wird  lernen  statt  lehren  mit  dem  aeeus.  jj:ebrau<'ht.  Ja  es  ist  in  die  Sehritt- 
spraehe  einj^edrungen,  wofür  Weigand  I,  KMMi  aueh  Ik'ispiele  der  neueren  Litt,  an- 
führt. Sehon  im  14.  .Jahrb.  tauchte  dieser  (Gebrauch  auf  und  war  besonders  im 
Mittcld.  üblich.  Vgl.  ghct,  lernet  alle  diet  toufende,  lernende  (lehrend)  si  halten 
alle  ding  tr.  Haupt,  Zeitschrift  f.  deutsches  .\ltert.  IX, 'i^T.  Mit  manchen  Zu- 
sätzen Erl.  A.  .")<»,  21.4,  Förstem.  n.  1'..  II,  42S,  ähnlicher  die  lat.  Tisclir.  liindseil  colloii« 
I,  IT."),   17r>,  llebenst.  I,  '.U*. 

770. 
Mini  fnit  liberalitas  Senioris  Prineipis  Joannis,  qu(Ml  vel 
hine  poHsit  aniniadveii;i:  Cum  niilii  desi^-nasset  annatim ')  200  tloren, 
dixit,  se  illos  libere  donare  nullius  laboris  oeeasione  aut  respeetu.  Deinde 
((uod  e^o  faeio  leg-endo.  seribendo.  ]n-aedieando,  ^-ratis  taeio,  den  ieli 
bin  niemand  verbunden  den  dem  fursten.  Verum  Caleoj;Ta])lir^) 
me  Omnibus  modis  redi^unt  in  servitutem  ipsorum.  Ilomines  inp-atis- 
simi^),  leh  habe  mit  dem  Vertirn  solche  muhe  j^ehabt^).  Da/u 
mich  keiner  mit  «;unst  noeh  <,^elt  solt  vermu^-en  ein  bueh  zu 
vertiren,  si  non  pro  j»-h)ria  Christi  Diunini  mei  l'eeissem,  Attamen  in- 
p-atae  illae  bestiae  ne  unum  exem])lar  dedissent  adiutoribus  meis,  Pt'u 
dich,  Solt  es  vns  nicht  verdrissenV  Ideo  n(do.  ut  l).  Creutzii;er 
aliipiid  faeiat  sine  Mereede.-'^) 

1)  Lies  annuatim.  2)  Lies  Chalcographi.  ,,\((?.i<oy()fofo^'\  davon 
chalcographus'-  ist  ein  am  Ende  des  Mittelalters  neu  gebildetes  Wort  für  IJuch- 
(irucker  oder  Knpforstceher.  Bindseil:  Typographi.  :{)sc.  sunt.  4)  \  gl. 
n  775,  n.  4S7  nebst  Note  2.  l)  Das  Obige  hat  nur  IJimLseil  IIL  ir>U,  dessen  Dar- 
stellung besonders  im  Ani^mge  formell  vielfach  alnveicht.  \  gl.  auch  Bindseil  collo(i. 
in,  ISO,  Köstlin  II,  170,  (M'.i. 

771. 
Hassia  |285|   ideo   optima  repo   est,   (|uod  i>rae  inopia   et  famc 
expugnari  non  possit,  Hostis  enim  fame  moreretur  in  ea.") 
1)  Aehnlich  Biudseil  I,  :iS2,  Kebenst.  I,  20|i>. 

772. 

D.  G.i)  non  est  san«:uinis  Saxoniei'-),  sed  spurius,  maiestate 
carens  Priueipum  Haxonum,  homo  and)itiosissimus,  qui  t'ertur  dixisse. 
Was  ist  ein  fürst  von  Sachsen  besser  den  ein  Basthard.  si 
non  est  Elector  etc.V=*) 

I)  Dux  Oeorgius.  2)  Herzog  Albert  vcm  Sachsen,  der  Stifter  der  soge- 
nannten Albertinischen  Linie,  f  i:.(»<»,  verheiratete  sich  lltil  mit  Sidonia,  der 
Tochter  (leorgs  von  Podiebrad,  des  Königs  von  Böhmen.  Aus  dieser  Ehe 
stammte  Herzog  Georg  von  Sachsen,  grb.  den  27.  Aug.  1471.  Von  dem  böhmischen 
Ursprünge  Herzogs  Georg  ist  öfter  die  Rede,  So  heisst  es  z.  B.  Bindseil  colUxi. 
I,  ;{22:  „cpiia  erat  Bohemici  sanguinis  a  (iirsig",  ferner  I,  .Ti."):  „Multi  dicunt  ipsuni 
netpie  ingenio  neqiie  facie  et  forma  ali(piid  sanguinis  Sa.xonici  habuis.se,  sed 
fuit  plane  suppositicius  Bohemus,  ein  schischka  IV."  Vgl.  auch  Erl.  A. 
öl,  :V6S,  Förstern,  u.  B.  IV,  ISO.      3)  Vgl  n.  Ö4ü,  047. 


191 


773. 


Ma^na  est  Klcctorum  priueipum  auctoritas.  Creant  enim  impera- 
tores.  Imo  omnes  scribunt  re^ibus.  Kwr  üb.  Nicht  ewren  gnaden, 
(|uia  i>ares  sunt  Kepbus.') 

I)  Die  <leutsi-hcn  Tischr.  „Die  Kurtlirsten  srhrcilien  Kr»iiigeii  Euer  Liebe,  vnd 
nicht  Euer  Gnaden:  denn  sie  sind  Königen  gleich  geachtet^'.  Die  Worte  bis  „im- 
pcratores-  fehlen.     Vgl.  Erl.  A.  Ol,  :v.l2.  Förstem.  u.  F».  IV,  2:M. 

774. 
Lex   iram    operatur").    Hoc   intelli.:;itur    occasionaliter,    id   est, 
i.stondit.  (juod  vivamus  c(»ntra   Deum.  (|Uod  se(|uitur  ira  Dei.^) 

l)  IJom.  4,  i:>.  2)  Sinn:  „Das  heisst,  es  zeigt,  dass,  weil  wir  gegen  Gottes 
(Jebote  handein,  (Jottes  Zorn  darauf  ftdgt'*. 

775. 

Sicut  translata  Diblia  summum  mihi  lal)orem  praestitit.  ita 
summae  utilitatis  erit  iste  labor  iindicere  volentibus ').  Vetus  enim 
translatio  tenebrae  fuerunt.  Sed  mundus,  omnes  et  omnia,  et  in- 
-ratus  est.  Doch  mein  hau])t  ist  des  danckes  vnicewonet.  Et  si 
unus  est.  cpii  p'atias  a-it.    Das   ist  ein  grosz   wunderlich  dino-.2) 

1 )  Sinn  •  So  wir<l  diese  mühev(»lle  Arbeit  vom  grössten  Nutzen  für  die  sein, 
die  Nutzen  davon  haben  wollen''.  Vgl.  n.  77(»,  n.  Is7.  Köstlin  I,  r.ns,  009,  H,  lOoU. 
•>)  Hier  ist  vcm  der  vidh-ndetcn  Bibelübersetzung  die  Bede,  was  aus  n.  -lO  nicht 
sicher  .••i'sddos.sen  werden  konnte.  Im  Anfange  iles  .lahres  l.-):M  hatte  Luther  die 
einzelnen  bibliscluMi  F.ücher  siimtlieh  übersetzt  und  herausgegeben.  In  demselben 
.lahre  noch  erschien  bei  Hans  Lufft  die  erste  (lesamtausgabe  unter  dem  litel: 
Biblia,  das  ist.  xlie  gantze  heilige  SchritVt,  Deudsrh.  Mart.  Luth.  \\  ittemberg. 
MDXXXIV^     Obiges  scheint  daher  im  .1.   löiM  gesprochen  zu  sein. 

776. 
12801  Dialectica  ist.  wen  man  ein  Ding  vnterschidlich  vnd 
deutlich  sagt  mit  kurtzen  Worten.  Kethorica  autem  versatur  m 
suadeiido  et  dissuadendo.  (piae  habet  suos  locos  '),  bonum.  honestum. 
utile  t'acile.  Quae  Paulus  brevissime  com]dexus  est  dicens,  ,.Qui  docet 
in  d(»ctrina.  (pii  exhortatur  in  exh<»rtand(r •^).  Vt  si  Kusticum  docere 
vellem,  delinirem  Dialectice  vitam  eins,  labores.  domum.  fructus.  et  quic- 
(Hiid  est  de  substantia  vitae  suae  =0^  Deinde  ])er  Bethoricam  hebt^) 
ich  sein  leben  alszo  an  zu  loben,  (piod  sit  (piietissima.  opulentis- 
sima,  securissima  Nita.  et  adhortarer  ad  eam  suadendo.  et  dissuadendo 
dehortarer  eum  a  reliipiis  vitae  generibus.  Si  vitui)erare  volo,  danmo 
vitia  eorum  et  ruditatem  exaggero.'O 

n  =  Ihre  Gemeinitlätze.  2)  Iföm.  12.  7.  s.  Derselbe  Satz  n.  2^2.  Erl.  A. 
0-)  {(1?  Förstem  u.  F..  IV.  r...:».  Bindseil  coUo.i.  II.  141,  Bebenst.  II,  112'',  (  ordatns 
'^\.^^•  '  ;{^  ,_  l^^^{  jiiu.s  ^vas  den  Inhalt  seines  Lebens  ausmacht,  was  zu  seinem 
Leben  gehi'.rf :  n.  55  stand  substantia  im  Sinne  von  Vermögen.  4)  Mittelh. 
heben?  Fraet.  auch  in  schwache  Biegung  ül)ergehend  ..ich  hebele-.  Die  obige 
Form  hebt  ist  also  Conj.  Fract.  r=  ich  würde  anheben  lt\\eigand  I  •<  j. 
5)  Die  spät.  Aufzeichnungen  Erl.  A.  02,  2'.»S  2«i'.).  Förstem.  u.  B.  l\  ,.....>,  ^>.>(,,  Bind- 
seil collo.i  IL  i;;^.  Bebenst.  II.  n2i>,  li:;",  beginnen  den  (»Ingen  Abs.  mit  io!g. 
Worten-  Fltiim.  August!  vespere  (15;;2V)  a  D.  Domino  Henningo  mterrogatus  de 
Dialectica.   ([uid   esset,   (piid   eins   esset   usus,   et  an  Dialecticus   de  omuibus  rebus 


192 


193 


nosset  luite  l(Miiii  vt  muU'  diseeretiir,  Kospoinlit  D.  Martliius  I.utlimis  etc.  (j(;mz 
iilmlich  die  deutscli.  Tisclir.).  Auch  s«mst  tiiidoii  sirli  Abweiclnuij-^tMi,  besonders  in 
üezuj;-  iuit'  den  Sehhiss.  Von  Dialektik  und  lihet*>rik  liandeln  bei  Cordiitus  z.  i;. 
n.  2S2,  2«is,  212,  211,  l^o,  :w\,  'r,l,  77^,  77«»,  7no  tV. 


HL 


Veteres  Dialectiei  trihucrunt  cjiin ')  Intelleetui,  |287J  Uhetori- 
oam  autcm  vidiiiitati,  et  liabiierunt  Dialocticam  (H)in])le\ain  <>i)tiiuis 
])raeee|)tis,  seil  rem  et  niateriain  mm  lialmenint.  Ky;o  olim  ]mtal)aiii. 
eam  taiitnm  versari  in  Libris  et  (lisi)utati(mil)us,  et  non  pertin^^ere'-) 
ad  omiies  faeiiltates  et  iie«'-()tia.  Et  e^o  hodie  (pioque  vi«cesies  eitiiis 
et  faeilius  t'eeissem  (luam  uiiam  C(meionem  redi^erem  •\)  in  Dialeetiea 
l)raeee])ta,  Ktiamsi  IMiilippus  iioster  testetur,  me  dialeetiee  delimre 
et  dividere,  Sed  liaee  est  naturalis  mea  Dialeetiea,  «iiiae  se 
s])(Mite  offert   sine  arte,   arte  tamen  maxime   iuvatur  natura.^) 

I)  sc.  Dialeetieani.  Der  erste  Satz  älinlieli  n.  2s2,  Hindseil  11,111,  Krl.  A. 
(i2,  ;m>;5,  Förstern,  w.  U.  IV,  .').-)!>,  Cordatus  i>.  «HC.  2)  Hin  sclion  bei  den  Alten, 
w'enn  aneh  selti'U,  vorkonunendes  Wort,  im  Sinne  von  jK-rtinere  ad.  Vjil.  Tron- 
tinns  1».  2.'»5:  „ad  sapientiani  Xenonis  pertinj;-ere-.  ;{)  Constnilere:  p  r  insq  u  am 
(so  ist  wohl  statt  «piam  zn  lesen)  unam  Coneioneni  redi«?erem  in  lH.ilcctiea  prae- 
eepta,  vi^vsii's  eitins  et  l'U-ilius  teeissem  se.  eam".  1)  Vi^l.  n.  212,  2«is,  2sj.  Aelin- 
lieli  liindseil  eoll(M|.  II.  liil»,   Kebenst.  II,  li:5'. 

778. 
Me  Conilieturo«)  eum  Sae ramentario  oportet  me  servare  Dia- 
leetieani i)rimum  det'iniens  eum  illo,  (piod -)  sit  saeramentum,  Deinde 
divido,  ut»)  quando  ille  dieit,  liaptismum  esse  aqiiam,  K«;(»  dieo,  a(|uam 
esse  verbo  euniunetam.  Ibi  ineipit  dispntatio  ex  divisione.^j  Deinde 
a  eaussa  [288)5),  Deum  esse  eaussam  Saeranienti,  qiii  id  sie  ordinavit. 
Proprium  esse  lavare,  non  eor]>us,  sed  animam,  Kft'eetum  dieo  esse 
remissionem  peeeatorum,  Aeeidentia  sunt  eredere,  non  eredere.*') 

1)  Die  Lesart  rielitijj;.  Als  abl.  abs.  aufzufassen.  2)  Lies  «juid.  Aneli  ist 
statt  cum  illo,  welches  in  Anlehnun-:  an  die  W.^rte  „cum  Saeramentario"  entstanden 
zu  sein  scheint,  zu  erwarten  (detiniens)  illi.  :?)  zum  Beispiel  wenn.  l)  Diese 
Worte  sind  erläuternder  Zusatz  zum  Vorhcrj^^ehendiMi.  :►)  se.  dispntatio  ineipit. 
r.)  V^l.  Bimlseil  (-..IhMi.  II,  1:5'.»,   Kebeiist.  11,  Mit«. 

779. 
Dialeetiea  non  dat  laeultatem  loquendi  de  (piaeumpie  re,  sed 
est  instrumentum  dieendi  de  re  quam  nos  seimus.  Das  ieli  s(>lt  Dia- 
leetiee vom  Ber«;werek  reden,  das  kann  ieh  nielit,  den  ieli  weis 
nieht,  wie  man  sineken»)  sol  oder  seh  urft'en -),  oder  wie  die 
j,-enj;e  streiehen,  wie  die  liewer  *)  wissen.  Wen  ieli  aber  das 
versueht  liettc,  wolt  ieh  besser  davon  reden,  den  yr«,-end  ein 
stei^^er^),  Non  tradit'-)  materiam,  sed  ordinem  loquendi.»') 

1)  Die  deutsch.  Tischr.  „wie  mau  senken  sol",  Binds.  colloq.  sogar  „wie 
man  schencken  sol".  Hebenst.  abweichend.  Cordatus  Lesart  ist  jedoch  ganz 
richtig.  Mittelh.  ich  sinke  =  sinke,  senke  mich,  bezeichnet  in  der  Berg- 
mannssprache:  „treibe  einen  Schacht  «»der  eine  (;rube  senkrecht  in  die 
Tiefe"  V"-l.  ist  aber,  daz  ein  man  sinken  wil  eine  grilbe.  Freiberger  K.  HIL 
Sinken  den  rillten  schabt,  I'feitV.  Cerm.  I,  :{:><►,  Müller  II,  2,  :uir..  2)  Mittelh.  ich 
schürfe  =  ritze,   entblösse    von   der  OberHUche,   schneide,   haue,   grabe  nach  Erz 


Müller  II,  2,  Hil,  Weigand  11,652.  3)  Mittelh.  der  houwer,  hauwer,  (Mittcld. 
ho  wer,  ha  wer)  =  Erzhauer,  Bergmann.  Freiberger  Stadtr.  37,  Weigand 
I,  772,  Müller  I,  722.  4)  Mittelh.  der  st  ige  r  =  der  Steigende.  Im  Bergbau  seit 
der  ersten  Hälfte  des  \(\.  .lahrh.  der  Steiger  oder  Aufseher  einer  Zeche. 
Vgl.  Glossen  zu  Georgii  Agricolae  de  re  metallica  libri  Xll,  70«''.  5)  sc.  Dialeetiea. 
r»)  Wenn  Luther  auch,  wie  er  meint,  niclit  dialeetiee  vom  Bergwerke  reden  kann, 
so  sieht  man  doch  an  den  der  Bergmannssprache  entlehnten  technischen  Aus- 
«Irücken,  dass  ihm  die  Verhältnisse  des  Bergbaues  nicht  unbekannt  w  aren,  unil  dass 
er  eines  Bergmanns  Sohn  gewesen  ist.  Vgl.  auch  n.  14(>.  Die  deutschen  Tischr. 
beginnen  den  Abs.  folgendermassen:  Weiter  fragte  D.  II.  „Ob  ein  Dialekticus,  der 
es  ausm  Buch  gelernet  hat,  könne  von  allen  Händeln  richtig  und  ordentlich  lehren, 
oder,  ob  ers  nicht  müsste  aus  der  Erfahrung  gelernt  liabenV"  Antwort:  ,  Dialektica 
lehret  noch  gibt  das  Vermögen  nieht,  der  sie  schon  gelernt  hat  und  wohl  kann, 
von  allen  Sachen  zu  lehren ;  sondern  ist  nur  ein  Instrument  und  \Verkzeug,  dadurch 
wir  fein  richtig  und  ordentlich  lehren,  was  wir  wissen  und  verstehen(!)".  Ferner 
statt  des  letzten  Satzes:  „non  tradit  —  loquendi^  findet  sich  Folgendes:  „Dialektica 
gibt  nicht  die  Materie,  davon  man  reden  und  lehren  will;  sondern  lehret  nur,  wie 
.......    <*^:,>    ...^ir^^fi:..i.     <^:.r.>nfli',.1i    htwI    rw.lifitr     L-iir7    iiiwl    iMTifiJltitr    (liivoTi   Icliren   und 


780. 

Naturalis  Dialeetiea  est  ex  bis,  quae  vidimus  et  experti  sumns  ^), 
Artifieialis  auteni  diseitur  ex  ])raeceptis,  et  ratione  melius  reg-itur  quam 
Le^nbus  artis.  Ratio  enim  anima  est  Legis,  et  domina  omuium  Legum, 
Vbi  auteni  sunt,  qui  talem  rationem  babentV   In  uno  seculo  vix  unus  fuit.^) 

1)  Sinn:  Die  natürliche  Dialektik  schöpfen  wir  aus  der  Erfahrung.  2)  Der 
Eingang  des  obigen  Abs.  lautet  in  den  deutsch.  Tischr.  „Da  sagte  Henning:  „Ich 
müsste  lange  in  Büchern  studiren,  wenn  ich  von  allen  Dingen  reden  kJinnte.  Darauf 
sprach  D.  M.  L.  tf."  Die  lat.  ähnlich,  setzen  aber  noch  hinzu:  „wan  ichs  nicht  vor 
wüsste,  wo  von  ich  reden  sollte"  oder  „si  non  haberem  notitiam  aliquam  istius 
materiae,  de  qua  describere  deberem".  2)  Abweichend  im  Einzelnen  Biudseil 
coUoq.  II,  140,  Kebenst.  II,  li:{«%  weitläuftig  die  deutsch.  Ti.schr.  Erl.  A.  01,357, 
Förstern,  u.  B.  IV,  2(^:i,  vgl.  auch  Erl.  A.  02,  300  (Abs.  2  n.  4),  Förstern,  u.  B.  IV,  557 
(Abs.  2  u.  4). 

781. 

Noster  Priueeps  Fridcricus  omuia  regebat  [280]  ratione  et  eou- 

silio,  et  eum  talia  Johauni  fratri  praeseriberentur,  tamen  non  i)otuiti) 

assequi   suam   sapientiam.-)     Fabian  beilit/steiu^)    dieitur   ex   sola 

ratione   eeitiora   respondisse,   quam  uullum  Juris])eritum ^),    Phili])i)us 

Melanehthou  tradit  illas  illustres  artes,  sed  artes  eum  non  erudierunt, 

Vnd   ieh  bring  mein  kuust  in   die  bueher  vnd  nems  nieht  aus 

denn   buehern.     A  doetis   et  ])rudentibus  mus  man  lernen,   At  eos 

assequi,  Das  wird  man  lassen,  vnd  yhr  sind  nieht  vil.    Si  noster 

Priueeps   vellet  esse   tali  prudeutia,   (lua  fuit  Friderieus,   Das 

wird  er  lassen.^) 

1)  sc.  Johannes  frater.  2)  In  den  deutschen  Tischr.  von  „Job.  Friedrich" 
gesagt.  Die  lat.  haben  nurJoanni,  so  dass  es  zw eifelhaft  bleibt,  welcher  Kurfürst 
gemeint  ist.  Vgl.  n.  584  Note  2.  3)  Lies  Fabian  Feilitzseh.  Vgl.  n.  3!)s.  4)  sc. 
respondisse  dieunt.  Oder  man  lese  ullum.  5)  Also  ist  Kurfürst  .loh.  Friedrich 
gemeint;  n.  584  hiess  es  dagegen:  „VA  princeps  noster  jiost  damna  ineipit  nunc 
e.xemplo  suo  (sc.  Friderici)  tieri  prudeutior".  Auch  an  dieser  Stelle  ist  Johann 
Friedr.,   wie  es  scheint,  gemeint.     Vgl.  auch  n.  5b3  Note  5   am  Ende.    Erheblich 


194 

abweichend  Erl.  A.  «1,  357,  Forsten.,  n.  T..  IV,  20:i,  Rh.ds  .olloq.  11  im,  14l_, 
KeW  II  n:«..,  MU.  vkl.auVl,  Krl.  A.  02,  :.n(.  (Al.s.:.u  4.  -ff ;:!;;;.;',; ''•  ''''" 
(Alis.  3  II.   !)•    Alle  Abweichungen  anzuheben,  wurde  viel  zu  weit  luliun. 

782. 
Le<'eH  i.ertinciit  ad  vulfcuH,  ratio  ad  sin<tulares.  Idco  illi  rofrun- 
tnr  et  ij   refjuiit  Lcfrilms.   Kt  quia  desm.t  vore  saiiientos  i.er  .ati.incui, 
Idco  (»liortct  iiti  Let;il)ns.  ((uas  statneriint  ratioiie  sai.ioutes.') 

1)  Abweichend  Erl.A.  IM,  »57,  Forsten,  n.  ü.  IV,  2o:t,  Itinilseil  colH.  11.  III, 
Rebenst.  11,  114",  gan/,  weitl-inftig  Erl.  A.  lli,  :ii"',  -M,  Irrstem,  u.  I..  1\, (AI..-.1). 

783. 
Waiden')  iKiinines  tristes  sunt  et  austeri,  tantuiii  l-e^'e  se^)  [290] 
et  permissiones'')  non  traetant  syneere.  ^'^llalll  t.al.ent  ,n  CmiscieMtia 
laetieiam,  Opera  l.al.e.it  i.ai-istiea^),  ex  .i.nlms  uiii.otvant  lutrainininas 
conscientias,  uuas  iiiirmu  in  niodniii  ••onsolatur  hyiiiliolinn,  cums  (-om- 
Vositionem  veheinenter  iniror.  Ad  smiimam  .;nini  eonsolatmnem  coii- 
seientiarmn  editum  est  afflietarum,  mit  dem  die  waldeii  "";''*  \";;: 
ftehen,  Imo  manent  in  perpetiia  tnsticia.  Hespondit  llenniek-'),  qui 
eratWaldeusis«),  Ich  lial.c  offt  s/.o  ein  lietrul.ts  liert/  f;el.al.t 
das  iehdot  sefhicht  habe,  das  er  mieh  zu  eim  mensehen  vnd 
nicht  zu  eim  tlrier  liat  hescli äffen.') 

,^  _  AValdcnser.  2)  In  der  llandschr.  lehlt  am  Knde  der  Zeile  ein  Wort 
Vielleic/it^exant  oder  macerant.  Die  deutsch.  Tischr. „marterten  si.h  nur  mit 
dem  Gesetz  und  Werken",  lünds.  (l.ci  liehcnst.  lelilt  <""*;->  ,;:'^";;;'",,,  'X  '"  ,", 
eerari"  :i)  Lies  promiss  ones  =  V erheissmigen.  4)  '•»■  sl>";  "  i"  "r-  -"" 
sie  "hi  di  IM.istischen  Werke  vcr.ichteten,  doch  wären  es  Werkheihgen  und 
1,'ttenkei  ruhig  noch  IViedsa.n  Gewissen"  o.ler  „etsi  papistica  opera  cont,.|,|uant. 
Cm   esse   iüstitiarios   irre„uie._a   conschmtia".    .   5)    li  ndse,    ,v  ';>'"'■  i;.^,'!,;;;'.;,^ 

(lariiber  n.  liol  Noto  0.       7)  Mittelli.  beschatten  =  ersehat   ei      >N<%^  "'    »'  '  »^• 
Abweichend  Kindseil  eolhui.  I,  4is,  Erl.  A.  (U,  51),  biTsteiii.  u.  1,.  lU,  .is.^  .<^l. 

784. 
Tentatin  de  pnuulestinationo  sinüliH  est  suiinno  i-iii  et  voiit(» 
inflanti  in  eiiin,  Qui»  cni.n  qiiis  lua-is  de  on  disi)utat  tant(»  iiia-is  di;- 
SDcrat  Dens  adeo  (»dit  liaiic  disputationcin,  (iikkI  ndvorsiis  oaui  insti- 
tuit  verlmin  et  saerainonta,  ut  illud  audiroiuus  ot  ad  liaoe  resineeroimis, 
Baptizatus  sinn  et  eredo  in  ,Iesuni  ('liristuni,  Was  lij.^t  nur  dran,  o  » 
ich  versehen  bin  oder  nicht,  Er  hatt  vns  ein  -rund  ple^^t, 
darauff  wir  sollen  fassen,  Jesuni  Christum,  vnd  zur  leiter  j,-e- 
macht,  an  der  wir  gen  liiniel  steigen.') 

1)  Im  EinzebuMi   abweichend  Erl.A.  (i<»,  154,   Försteiu.  n   li.  Ul,  151,  liindseil 
III,  21S,  219,  Kebeust.  11,  S",  S'»,  Kummer  p.  2s7  bei  Lauterbach  p.  <•<. 

785. 
Vnica  [2911  via  et  porta  ad  patreni  v(duntate  Dei  est  (Miristus'), 
Szo   wohl   wir  ins   teuffels   namen    vl)erin   tach'^)   an  liehen    zu 
haweu  coutenipto  t'undamento,    ideo  et  ruere  nos  oportet.     Si  tantuiu- 


■^"■^-^«"-^■^■-^ 


195 

modo  promissionilnis  civdere  i)ossimus.  quod  Dens  iHas  sit  locutus,  at- 
(lue  ipsum  resi)iceremus-»),  Sed  cum  mundus  ferc  minus  diicit  lüas  quam 
verha  lumiinis,    sind   sie   vns    gleich   wie   ein   khue^)   geplegt=>) 

hette.'O 

IV  1   Cor   •<       •')  =  l>ach.      :<)  Wenn  die  Worte  von  ,si  tantummodo"  an  — 

resplcerennis''  als  Wunschsat/  auf-etasst  werden,  so  würde  die  handschrittl.  Lesart  zu 

halte     sein.     Allein  da  die  spät.  Tischr.  Folft-endes  haben:  „^^  enn  wir  nur  konnten 

1    \Vrheissunj.^en   ^•lituben,\lass  sie  (Jott  ^^eredt  hiitte.  und  sehen  auf  i  m  jiHeme 

er   da  selber  Tedet:  so   würden   wir  das   Wort   hoch   a(-hten,  aber  weil  1  ."   ode 

Wenn  wir  nun   den  i)roinissi«niibus   n-lauben  konnten,   dass  sie  g-ott  geredt  hatte, 

et   lo    u'u  eu,   ipsum   respiceremus,   tuuc   verbum   illud  maj^nntaceremus",  so  ist  zu 

ver       en    .  ass'  im  Manuscr.   etwas  ausgetallen  ist,  und  dass  dem  Zusammenhangen. 

eul    etwa  zu   lesen   sein   dürfte:   „at<,ue  ipsum  respiceremus    lo(|uentem  tune 

las   (sc    promissiones)   maj^nii   laceVemu  s.^-        4)  liei  Luther  die  kue,  mitteld. 
die  L'i  (PI    diekuwe)  =  dieKuh.    Weioaml  1.  1025.      ö)    Ueck  en  oder  b   eken 
-  bh-  ken     i  ietz  1.  'A      (>)  Mit  abweichenden.  Schlüsse  Erl.  A.  (>(»,    d4    Förstern 
iTli.  111,  L55,    liindseil  ci>lhM,.  111,210,   Kebenstock  II,  s^    Kummer  Tischr.   p.  2S. 
bei  Lauterbach  p.  Tli. 

780. 
Sicut  Dens  est  Thesis  Decah^gi,  sie  Diaholus  est  Antithesis  eins, 
Qui  er<-o  viilt  videre  Sathanam.  ille  vidcat  Dccalogum  inversuin,  Caput 
eins  cmitra  prima m  tahulamM,  ne  lidamus,  nc  diligamus   iie  timeamus 
Deuin,  (luod  a  nolns  exigit  in  primo  in-aecepto,  In  2V^)  allieit  ad  blas- 
Dhemiani.  12921  murmura:»)  (.ontra  Deuni  et  ahusum  nominis  eins,    ore 
et  lin-ua    Contra  tertium  sollicitat,  ne  audiamus  verluiin  Dei,  sed  caviUe- 
mus^)  et  contemnamus  iUud  et  ministros  eins,  male  utamur  verho.  Das 
sind  aures  et  collum  Sathanae,  Secunda  tabula  coiitinet  corpus'»), 
In    (luarto    praecepto    docct    contemnerc    pareiites,    iHis    non    obedire, 
iuvare»')    sich  vhrer  Schemen  vnd  vnehren,  Lsse  seditiosum  contra 
Madstratum.  qiiod  est  pcctus  Diaboli:  :>  praeceptunyj  ^^f''^^'\l^^^^^ 
odirc    male   velle.   omni   invidere   et   nocere,   Das   ist  Cor.^)     b^)  est 
Scortatorem,  Adulterum,  incestuin,  mollem.  Impudentem '"j  ore  et  gestu, 
D'is  ist  venter'O     7'")  Neminem  iuvare,  onines  vi  aiit  astu  praeaari, 
furarii^),  tbenus  exigere,  falsas  inerces  vendcre  vel  carius  quam  valeni 
Das  sind  manus.  sein  grosser  finger,  8 '^j  est  contendere i^),  cayil- 
lari   et  ])(mam  hominum  vitam  conspucare '*•),   Das  ist  voluntas  eins, 
Ein  solch  freuntlich  bilde  ist  der  tcuttel.'') 

\)  sc    est       2)  Lies  secundo.      H)  =  Murren  wider  (^ott.      4)  Für  ut  ea- 
villemur  •     5    sc.  Diaboli.      (>)  sc.  non  eos.      7)  sc.  Diaboli  est     L> ' ^^^o  1 1  ergänze« 

?;!:;i:r^  ^  Ä  x^^::^^'  i:o^t^sKÄeste';:ie^-  '1^  sJ  ^: 


Deinde  (lui  vult  agnoscere  Sathanam,   is  proponat  sibi  aliquem 
dcsperatissimum  hominem,  pessimae  vitae  et  eonscientiae  ^;^  ^^^  »;;^^^ 
den  leibhafftigen  teuffei,  (lualem  nebulonem  Christus  |2<U|  i,aucis- 
simis  vcrbis  pingif),  dicens'^)  mcndaceni  esse  ^^ !'^^»'»^!;j;^^;^^^^^^^ 
dacem  contra  primam  tabulam,  quoniam  sine  cessatione  soUicitat  homi- 

1:5-^ 


196 


197 


lies  ad  falsas  doctrinas  et  opiniones,  Jhe  lieili^^er  leute,  yhc  p:roaser 
anfechtuiig,  Et  eiiltiis  Moloch»),  qui  oinniuin  erat  spetiosissimus, 
sed  summum  mendacium  adversiis  iieeein  ])ro])rioruin  et  dileetissimo- 
rum  lilionnii,  quorum  saiiguiiiem  fundebat  lioinicida  ille,  (iiios  taineii 
proiuiudahat  saiietissiinos,  ])eriiide  ac  isti  saiietiores  fuerniit  reputatione 
hominuiii,  qui  plures  lil)eroa  sub  pa])atu  intruserunt  inonasterijs.  Deiiide 
quid  teiltet  in  mundo,  per  hee  duo^)  saepe  expcriniur.  Quilibet,  quan- 
tum  potest,  vitet  illum.ä) 

1)  Die  Handschrift  hatte  ursprünglich  de p in g it.  Die  erste  Silbe  ist,  wie  es 
scheint,  vom  Schreiber  selbst  wieder  getilgt.  2)  Joh.  8,  44.  H)  sc.  erat  talis 
doctrina  et  opinio,  ad  quam  Sathan  homines  sollicitat.  Einfacher  wäre  zu  lesen  est 
summum  mend.  4)  sc.  mendacium  et  homicidium.  5)  Du*  spat.  1  ischr.  samthch 
abweichend,  besonders  in  Bezug  auf  die  zweite  Hälfte.  Vgl.  Erl.  A.  5*»,  2^).), 
Förstern.  u.B.  HI,  S,  Bindseil  colloq.  I,  2:i4,  Kebeust.  I,  12ii'. 

788. 
Papa,  quantunieunque  magnus  et  8uperl)us  ])aulo  ante  erat  adeo 
nunc  deiectus  est,  ut  humi  serint,  ut  ab  ipsis  inininiis  quoque  auxilia 
petat  et  protectionein,  Kam  ipse  iani  invoeat  Keg:ein  Schotiae'),  illi- 
queCoronam  niisit,  der  yhni  vor  Zeiten  zu  rin^-^)  were  gewesen, 
hatt  yhm  offt  brieffe  zu  geschickt,  quoniani  videt  Caesarem  et 
Anglum»)  non  satis  fidos  esse  suos  patronos,  Et  iustus  est  iUe  suc- 
cessus  contra  superbiani  [294]  eins,  ex  qua  Cardinalis ^)  oliin  Augustae 
dicebat,  Quid  putas  Papain  curare  GermaniamVä)  Jtzunder 
mus  er  mich  armen  monch  mit  einer  Nonnen  leiden  in  matri- 
monio  sub  nullius  fere  praesidio  agentem  et  viventem,  Den  was  ist 
Elector  noster  adversus  totum  ImperiumV  Hatt  mich  müssen 
hören  vnd  sehen,  Es  ist  viel. 

1)  Jacob  V.  von  Schottland  von  151:^—1542.  Erst  von  152s  an,  wo  er  sich 
dem  Einflüsse  des  allmächtigen  Grafen  Angus  zu  entziehen  wusste,  selbständiger 
König  herrschte  er  als  ein  tüchtiger  Monarch,  widersetzte  sich  aber  der  l^'tormatu)u 
aufs  heftigste,  und  hatte  daher  von  Clemens  VH.  zu  wiederholten  Malen  sich  be- 
sonderer Auszeichnung  zu  erfreuen.  Sein  trauriges  (ieschick  ist  bekannt.  Er  starb 
gebrochenen  Herzeus  noch  in  der  Blüte  seiner  Jahre  am  i:i.  Dec  1542.  Seine  IVmt 
Tage  vor  seinem  Tode  geborene  Tochter  ist  die  unglückliche  Maria  Stuart. 
2)  Die  Lesart  ist  ganz  richtig.  Mittelh.  und  Mitteid.  ringe  =  leicht,  unschwer,  an 
Gewicht  und  Wort,  unbedeutend,  gering.  Weigand  1,  (Wil.  :t)  Carl  V.  und 
Heinrich  VHI.  4)  Cajetan.  5)  Dieser  einzelne  Satz  hndet  suh  mehrtach  m 
den  spät.  Tischr.  Vgl.  Erl.  A.  6(>,  204,  25s,  Förstem.  u.  B.  Hl,  102,  2;{|,  Bindseil 
cülloq    H,  174,  17G,  HI,  241,  275.     Vgl.  auch  Cordatus  p.  317. 

789. 
Wen  ich  mehr  ein  frunien  Juden  wird ')  finden  zu  tauffen, 
wil  ich  yhn  zu  band  auff  die  brück  füren,  Ein  stein  an  den 
Hals  hencken  vnd  in  die  Elbe  werffen,  Nam  isti  ncbulones  onines 
nos  subsanniant  ^)  et  religionem^),  Justus  Menius  »)  consulcns-»)  Docto- 
rem,  quomodo  talem  cathechisaret,  respondit,  ue  sineret,  se  decipi  fucatis 
suis«)  verbis,  Kitum  aiitem  hactenus  fuisse,  ut  in  doleo")  a(|ua  re]det<> 
baptizantur^)  et  deinde  alba  veste  induantur,  a  cpio  ritu  diuninica  ])ost 
Paschae  in  albis-')  vocaretur  et  mortui  albis"")  induantur«'),  Haptis- 
mus  autem  mortem  signiticat.  et  credo,  ctiam  Christum  in  Jordano 
sie  baptizatum  esse.'^) 


790. 
Cum    meae   primae    propositiones   Papae^    fuissent    oblatae, 
fcrunt  dixissc  [2951,   Ebrius    haec  Germanus   scripsit,   qui  aliter  sen- 
tirct   de   indulgentijs,   cum  sobrius  factus   fuerit.     Ita  alij  omnes  me 
a  principio  alto  supercilio^)  conteninebani») 


Juven 


n  Leo  X.       2)   =  Mit  hochmütigem  Stolze.    Vgl.  grande   supercilium 
>al  vi   ins.      3)  Vgl.  Erl.  A.  00,  21 1,  Förstem.  u.  B.  Hl,  197,  Bmdseil  H,  .ril. 


m. 


Cum  nobilis  (|uidam  dixisset  cuidam  Stationario  f^raeiae»\  si 
suos  maiores  posset  rcdimcre-^),  eum^')  2  H.  ei  daturum,  Dixit  ille  Quis 
tuus  fuit  iiarens.''  (,)ui  respondit.  Ein  frumer  erbar  man.  Cm  staüo- 
narius.  Igitur  non  est  in  inferno,  Sed  num  facit  miracula  cum  suo  se- 
nulchroV  nie  resi^ondit,  Non.  Cui  ille,  Igitur  non  est  in  Coehs,  sed  in 
purgat(»rio.  Et  milesM  redemit  cum  mit  eim  patzen,  Deinde  simili 
forma  intorrogans''),  et  interrogatus  redemit  14  animas  ])er  14  patzen, 
Tandem  (,uaesivit.  Her,  binn  ich  sein  aber  J^ewisz  das  sie  selig 
^ind'^  lUe  hoc  iure  iurando  nfiinnavit,  At  nobihs  dixit,  Herr,  yhr 
habt  gern  golt,  gebt  mir  die  patzen  wider,  szo  wil  ich  euch 
ein  liiriden  geben,  Hlos  cum  numerasset  Stationarius,  retraxit  ad  se 
i:ross">s  et  dixit.  Die  seel  sind  nu  ym  Himel,  komen  [290]  nicht 
mehr  heraus.  Ich  bedarffs  gelt  basz  den  yhr.^') 

1)  =  Keli.,uien  oder  Ablasskriimer.    Vgl.  n.  508  Note  3.      2)  Die  spät.  Tischr 
n.it  folgendem  abwaschenden  Eingange:  „Ein  Statiomrer,  ^h;r  turgab    er  konnte      c 
Seelen 'ausm  Eegfeuer   uut  seinem  lleiligtlnuu  un<l  Ablass    den  j^,^''' ji;;']'^  f  ^.^^^^  ^^ 
der  Tiost     dazu   •••egebeu   hätte,   erretten,   kam   an    einen  Ort.     Da  ging  uu  Lands 
knech''/u  im  und  "sprach:  „Herr,  wenn  ich  gewiss  wiisste,  <lass  die  Seelen  meiner 

V  1  ern  n  E  Minde  erlöset  würden,  so  habe  ich  uoch  zweene  (dulden,  die  uH^llt 
i^ie"hzatei  geben"  IV.  Biiulseil  weniger  weitläuftig:  „Stationarius  r,uidam 
gath,^  animas  redimens  ex  purgatorio.venit.  Hunc  m.les  =^-;;->^; '"^llf^^^^,;'  ^j 
mine   si  certo   scireiu.   redimi  posse  animas   meorum,   habeo   duo      »rei os,^  lUo^  tim 

.   nn'  (. 'anz  i  In  ich  K<>benstoek).      .^  Für  s  e.      l)  Also  e  n  nob.lis,  der  in  kriegs- 
;  hMi"e,/^leht      Doch   wenlen   -i»-  -.  nobilis  wc^en  ahnl^^^^^^^^^ 
wechselt.     :.)  Lies  interrogabat  sc  stationarius.     (.)  Die  ^^/'.//i^^^'y- ""^^4'\Y  ,^^^^^ 
Vgl.  Erl.  A.  00,  22'.»,  Förstem.  u.  B.  Hl,  210,  Bindseil  collo.i.  HI,  24-,  Kebuist.  11,  o.>  . 

792. 
Ipsum  Tetzlen»)   interrogavit   pater   mens   in  Stolpen^),   exi- 
-entenl  unum  -rossnm  i>ro  redempti(»ne  unius  animac.  (lualem  grossum 
exi-eret    7  Merkerlcin  vel  argenteum?^')     Respondit  ille  post  longam 
cogatationem,  kompt  morgen  herwider,  et  dicam  vobis.r) 

n  Johann  Tetzel,  Dominikaner,  der  bekannte  Ablasskrämer  gest.  'h'"^-;!"}) 
1510  zu  iSim  Dominikaner  Kloster  an  demselben  Tage,  als  Luther  liegen  Ee^ 
iu   dis  utie  en^)egaim.      2)  Die  deutsch.  Tischr.   „Also  that  letzel  auch.    Als  er 


198 

zu  Stolpen,  da  der  Bischof  von  Meissen  haushält,  gepredigt  hatte,  dass  eine  Seele 
erlöset  würde,  wenn  man  ein  (Jrosehen  einlegte,  fragte  ihn  einer,  des  IMarrherrs 
Vater   daselbst,   was   er   fiir  Münz   wollt  haben".     Bindseil:   „Ita  Tetzel  cuni  in 
Stolpen    praedieasset,    aniniam    rediniendani   grosso,    pater    Magistri    Anthonu 
Lauterbaeh   interrogavit,  (lualeni   vellet".     IJelienstoek  Jedoeh:    „Tctzehus,   emu 
aniniam   grosso  rednnendani  praedieasset,   interrogatns  al>  hospite  in  S  toi  penn, 
«[ualem  grossiini  petcret".     Wegen  der  Lesart  pater  mens  in  Stolpen,  die  sieh 
nur  bei  Cor«latus  findet,  kann  dieses  (-(»IhKiuiuni  Luther,  dessen  \  ater,  s(»  weit 
i»ekannt  ist,  niemals  in  Stolpen  war,  nicht  zugesehrieben  werden.     \  lelmehr 
wird  Antonius  Lauterbaeh  der  Urheber  desselben  sein  und  die  (leschiclite  mit 
Tetzel   und  seinem   Vater  an   Luthers   Tische   erzählt  haluMi,   wo   sie   Tordatiis 
hörte  und  mit  in  seine  Sammlung  aufnahm.     Denn   Mag.    Antiuims  Laut*'r- 
bach,   der    ir)02   in   Stolpen   bei    Meissen  als   Sohn   des   dortigen   Bürgermeisters (V) 
Matthaeus    Lauterb.   geboren    war,    kam    i:>iM   nach    Wittenberg    und    verkehrte 
bereits   von   \o^\  —  \h'^'^   in   Luthers   Hause.     Daraiit   bekleidete   er  das  Amt 
eines  Diakonus  inLeisnig  und  kehrte  1537  als  zweiter  Dlak(»nus  narh  \\  ittcnbcrg 
zurUck,  wo  er  zwei  Jahre   blieb.     Diesem  zweiten  Aufenthalte  Laut  erb.  in 
Wittenberg    verdanken    wir   sein    wichtiges   Tageburh    aut    das   .Iah  r 
15:{s.    Er  ging  dann   als  Sui»eriiitendent  na«h  Pirna,   wo  er  \M\\)  starb.     \  gl.  über 
ihn  Seidemaun,  Vorrede  zu  Lauterb.  Tagebuch  p.  VI     VllI  nebst  der  dort  ange- 
zeigten Litt.    AVas  die  Lesart  der  spät. 'I'isihr.  anbelangt,  so  ist  zu  vermuten,  dass 
sie    so   abgeändert    wurde,   dass    Luther   als   der    Krziihler   erscheint.       .{)    Ilindseil: 
„7    möckerlein    an   argenteum'-,   Kebenst.:   „septemne   nmmnos    ex   Marchia    an    12 
niimmos  Misniensium".      Merkerlein   =    Märkische  (J  roschen.       4)    I  etzel 
war  I5US   in  Bautzen  und   \:M)   in  (;örlitz.     In  diese  .lahre  wird  das  Lreignis 
selbst  fallen,  während  Lauterbachs  Uelati(»n  (h'r  Zeit  von  l.^.n      ir.:i:;  angehört.    \  gl. 
Seidemann,  Vorrede  i».  VI.     Vgl.  Krl.  A.  du,  IM*,  Törstem.  ii.  B.  HI,  211,  Bimlseil 
colloq.  HI,  •1\\  Kebenst.  H,  70'". 

793. 

AntonianusO  semel  evrans  in  f^vIv«,  et  oiiiu  aniisissot  Domimnii. 

qni  seeiim  lial)el)at  sacras  reli«iuias,  iHTsuasit  nisticis,  Dio  /wou  j;loek- 

lein    habereut   tantam    sauetiiiioniain    (luantaui    ivliquiar,   (iiuul  scMiipor 

cum  rcliqmjs  iaeuissent-^l  Soleiis  liatt  mau  alles  kouuou  i;-louben.') 

I)  Die  deutsch.  Tischr.  „Einer  d.  S.  Antonius  Botschaft  tVihrte,  ein  Statio- 
nierer', Bindseil  „Melchior  Kittel  Anthonianiis  stationarlns-,  IJebenst.  ..M.  K.  .Vn- 
tonianus,  Stationarij  fanuilus-.  Vgl.  über  die  Antonierherru  oder  Antoumsbrudcr, 
welche  Bonifacius  Vlll  zu  regulierten  Kanonikern  maehte  uml  ihnen  die  Uegel  des 
heiligen  Augustin  gab,  Herzog  und  Tlitt,  Kealcncycloi>aedie  f.  \n-oX.  Theol.  2.  Aut . 
B.  1  S.  47.5.  Schelhorn,  Ergötzlichkeiten  II,  (iUli,  Augsburger  Allg.  Zeit.  I^.'.K  Beil. 
N.  43  S.  (i27.  Antonius  war  römiseher  Märtyrer,  ein  Fleiseher.  \  ast  jede 
Stadt  hatte  ein  „Antonius  Schwein",  welches  trei  herumliel.  Beim 
Vlmosensammeln  trugen  die  Antonierherrn  ein  (Jlöckchen  am  Halse,  womit  sie  ihre 
Ankunft  ankündigten.  In  der  lJeformati(mszeit  war  dieser  Orden  vieltaehen  Spotte 
we«-en  seines  sittlichen  Verfalls  ausgesetzt.  Auch  standen  sie,  wozu  auch  der  obige 
Absatz  einen  charakteristisehen  Beitrag  liefert,  in  dem  Bufe  Leute  Vertlihrer  und 
Betrüger  zu  sein.  Daher  heisst  es  in  einem  alten  Keime  unter  einem  Holzschnitte 
des  in.  .Tahrh.: 

„Anthoni-llerrn  man  dise  nennt. 
In  alle  landt  man  sie  wol  kennt. 
Das  macht  ir  stetes  terminlren. 
Das  arm  volck  sie  schentlich  verführen 
Mit  trauung  sankt  Anthoni  l'eyn, 
Bettleu  sehr,  auch  lerns  jro  sehweyn. 
Sehwartz,  drauf  blaw  creutz  jr  kleid, 
Sind  alle  Buben,  schwer  ich  ein  Eid." 

Vgl.  auch  das  (itat  bei  Du  Cange  I,  7«)1  „est  vero  Antonius,  euius  nomine  porci 
portant  campanella".  Der  Orden  wurde  im  1^.  .lahrh.  mit  <len  Maltesern  ver- 
schmolzen und  ging  dann  mit  diesen  unter.       2)  ^  „Weil  sie  immer  bei  den  Keh- 


199 

nnien  gelegen  hätten".      .)  Abweichend  und  mit  Z.isiitzen  Erl.  A.  60,  230,  Förstern, 
u  B    Ill,ill,  Bindseil  collocp  III,  24h,  Kebenst.  H,  M)'. 

794. 
DonoDei  (latus  est  uobis  illc  Caesar,  Imo  quisque  (lebet 

Jurg:e^)   ist  /u   t  Ut  ^"^  ^;Y".4..:„^    Cücleus'),   uullum  curamus, 
Vv  illis:    <iui  se  uobis  oniHUiuut,    r^ceius,  i^ulil.uö   /,   "      .         , 
;V    ntn      ric"arcin    oui  lustra  Caussa  est  ol.lata,  Is  si  eontra  uos 
.r.  ,S    )   r„«Vte    rcWonrtel,it.    Caesar  et  Papa  res.stnut  assei- 
ti..rn!.strac"  ")cr  woUeu  wir  gcwartcn,  Ahos  nou  euramus.') 

Kaiser,  diesen  trHlulu«  .1' "f",  ^{j^;,  ^^^iV''   in  =  Unsere  Lehre.    Vgl.  n.  42Ü. 

,lie  C.i.lutHtiü  .1er  t'ontessio  o.\er   \p<  U.M  ,  » i  >  selnveiss   vorlesen  Hess, 

d„e  Absehrit  al.er  .  ou  j-'"»^-'-,,^ ;'"  >,  ..^^^^^^^[^i-'^eiuer  A'pologie  der  C..n- 
llH.n  enie  soleli.  ,  "''V' .,"'■■  ,V' ..,,,■',, ,,,  .velelic  dann  löiil  in  Wittenberg  crsel.ien. 
tutati.)  verbesserte  l»l<^/'■r^  l'j;:«"'''':.';',,V>','.  ,',!,,,,..„  den  \bsatz  erst  von  den 
s)  =  „nsern.  HeU..nntn,s.  '.>)\\  T^-^^^1^^^^^,^'^„,t  vieltaeh  ab.  \^f\. 
Worten  „et  in  eansa  rel.sl.on.s  '^  •  •  ;  ]Y'  '  u"i{ebonst.  fehlt  der  Absatz. 
1-rl.  A.  02,  M,  IT.rsten,  u  U.l\,;l.<.  .^"''';:Vs''.v,  "den  Worten  „summos  inindeos 
Vgl.  aneh  n.  l'ii.  V'\  M,  ».to  •;..(.,  ■.-•(.,  f,;;,,.-^.  Je  ferner  .,A oologiam  et  Con- 
lu!i.e,  l>a,,an,  \-enetos  ^^'^l^'^^  ^^^^l^^lÜ'^^Hn^.  l'oelens'-  etc.  darf 
LSSrl^nf-fe  UÄ  «e  "5.»  oJe'r  ...:U  gesprochen  hat. 

795. 
Ito-is    \ni;-liae  vxov.   Soror  matris  Caesari«  nostri '),  "'  ?»;!'\" 
|o.,m    oohil.it.  n  ei  im..-ta  est,  Sed  Vapa  eallido  eousiho  a  se  reinoM  ^) 
Ji  1  i      si Se/  aivlutu.  et  7^)  eol.elnsenn.t  '^ivc.rttum  esse  eae  e- 

I       s\    M.W  ..utoino^   otLovaueumO  divevsmu  statuiuius.  j    i^ae 

;;;;"  äüiÄ  .^^.ical:^st.i,.,.ia.,.  ,l  ^^^\::^zs^^ 

p.ati«ee,,t..r;Ue,.lMa.u.iae;;)^.^^^^^^^ 

nf  tii^ö  miTwiiiuw    Vuiilo,  toieianiiiüieiii  ei  \.j>:>v  wii^^i  i  «a  lox 

er  faml  vn.l  lettt  ^usan.e..  Uet.en),  ,e<l  tanaen.  ea,n  rei-ttliayt.-) 

n  Katharina  von  Arra.onien,  T;'«:'''- ll-f  >''-:'i?,;tnd"Ä 


200 


die  Lösung  seiner  Ehe  gemacht,  zog  aber  dann  aus  allerUn  Gründen  die  Sache  in 
die  Länge.  Sleidaniis  berichtet  darüber  IX,  174:  „Post  multam  disceptationeni , 
cum  regi  spes  facta  esset  ex  Roma,  forc,  ut  secundum  iudicaretur, 

Carapegius, monitu  Pontificis  tergiversari  coepit  et  proerastinarc. 

Cuius   quidem  causam  fuisse  dicunt,  quod Pontitex  existiuiaret,  Caesarem, 

Catharinae  nepotem  e  sorore,  cui  per  Italiam  omnia  t'oeliciter  eve- 
nirent,  non  esse  temere  offendenduni".  \)  Vor  allem  die  Pariser  Uni- 
versität. Sleidanus  IX,  175  tVigtliinzu:  „Parisienses  (juidem  videbantur  approbare, 
non  sine  largitionis  opinione,  sicut  alij  pleriipie".  5)  =  „dass  die 
Ehescheidung  ütfentlich  auszusprechen  sei".  (5)  Die  Universität  Wittenberg.  Der 
englische  Dr.  Barnes,  der  sich  unter  dem  Namen  xVntonius  in  Wittenberg  auf- 
hielt, wandte  sich  im  Sommer  \h'A\  im  Auftrage  seines  Königs  an  Luther  und 
Melanthon  und  bat  um  ein  Gutachten  in  dessen  Enesaclie.  Er  erhielt  es  auch.  Heide 
Reformatoren  sprachen  sich  für  die  Gültigkeit  <ler  Ehe  aus.  Vgl.  Köstlin  II,  2»>2, 
203,  ()()0.  Luthers  Gutachten  siehe  Luth.  Briefe  (de  W.  u.  S.)  IV,  294  ff.,  .{K».  Es 
findet  sich  auch  bei  Bindseil  colloq.  I,  445  ff.,  Rebenst.  1,2:^5''  und  ist  datiert  vom 
5.  Sept.  löiil.  7)  =  Die  Universität  Löwen,  wenn  nicht  Lovauienses  zu  lesen 
ist.  Bindseil :  „Primum,  ut  dixi,  Lovaniensium  determinatio,  praesertim  in  posteriore 
quaestione  mihi  iilacet".  ^)  Kö)stlin  II,  2H:{:  „So  stimmte  Luther  diesmal  ausdrück- 
lich den  Löweuer  Theologen  und  Kanonisten  bei".  *J)  Franzi.  lu)  Sleidanus 
IX,  175  meint:  ,,GalIiae  rcx  Franciscus  putatur  non  minimum  attulisse  momcntum 
ad  hoc  divortiuin,  ut  sie  illum  ab  amicitia  Cacsaris  totum  averterct".  II)  In  dem 
bereits  erwähnten  Gutachten  findet  sich  ein  eigentihulicher  Satz,  der  sich  dem  (be- 
danken nach  mit  dem  Obigen  deckt:  „Anteijuam  tale  repudium  probarem, 
potius  regi  permitterem  alteram  reginam  (juoque  ducere  seu  facere 
et  exemplo  patrum  et  IJegum  duas  uxores  seu  reginas  habere".  Vgl. 
auch  Köstlin  II,  iM»;;.  |2)  Heinrich  verliess  Gatharina  im  Juli  I5::i.  .lanuar  15:*:» 
Hess  er  sich  mit  Anna  Boleyn  trauen.  In  Bezug  auf  den  obigen  .\])satz  finden 
sich  einige  ähnliche  (bedanken  Erl.  A.  61,  :{(i5,  Förstern,  u.  B.  IV,  M»,  Bindseil  colh)(|. 
11,370,  Rebenst.  II,  172''.  Aus  den  letzten  Worten:  ,,sed  tandcm  eam  repudiavit" 
lässt  sich  schlicssen,  dass  Luther  Obiges  wohl  im  .lahre  1531  oder  1532  gesprochen 
hat.  Heinrich  heiratete  Anna  Bolevn  1533,  während  die  förmliche  Scheidung  der 
vorigen  Ehe  mit  Katharina  von  Arragon  etwas  später  durch  den  Erzbischof  von 
Canterbury,  Thomas  Cranmer,  ausgesprochen  ward. 

796. 

Questio  metriealis  Heidelwergae  proposita.   Quero,  utrum 

Asinug   cum   suis   longis   aurihus,   indutus   pelle  Caprina,  se- 

dens   in   arbore  porpliiriana,   rodens  folia  liypotetiea,   possit 

absolvi  a  sim])lici  saeerdoteV*) 

1)  Ich  versuche  folgende  Erklärung  dieses  auf  den  ersten  Anblick  ganz  un- 
verständlichen Absatzes.  Im  vorhergeh.  Abs.  war  die  Rede  von  dem  Ehehandel 
Heinrichs  VIIl.  von  England  und  v«>n  dem  in  dieser  Angelegenheit  tVir  ihn  ab- 
gegebenen Wittenberger  Gutachten.  Daher  scheint  mir  der  Inhalt  dieses  colloq.  auf 
Heinrich  VIIL  bezogen  werden  zu  müssen.  In  diesem  Falle  würden  alle  Ausdrücke 
ihre  Erklärung  finden.  Also:  „Eine  zu  Heidelberg  gestellte  praktische 
F  r  a  g  e  l  a  u  t  e  t  e ,  o  b  e  i  n  l  a  n  g  o  h  r  i  g  e  r  E  s  e  l ,  d  e  r  i  n  e  i  n  e  r  B  o  c  k  s  h  a  u  t  stecke 
(.Anspielung  auf  die  Frauenliebe  des  K(>nigs),  auf  dem  Königsthrone  sässe 
(sedens  in  arbore  ])orphiriana)  und  an  unhaltbarem  Hypothesen  kram  (^e- 
falleu  fände  (an  hypothetischem  Laubwerk  herumnageml,  Anspielung  auf  die 
scholastische  (ielehrsamkeit  und  die  Schriftstellerei  des  Königs,  der  selbst  im  .1. 
1522  in  der  Schrift  „de  septem  s:icramentis"  gegen  Luther  auttrat),  von  einem 
gewöhnlichen  Priester  Absolution  erhalten  könne.  (Mit  (lem  „sacerdos*' 
seheint  auf  Luther  und  nnt  tlem  „absolvi"  auf  die  Beurteilung  <ier  königlichen  Ehe- 
sache hingedeutet  zu  werden.)  Es  erübrigt  noch  hinzuzufügen,  <lass  das  (ianze 
natürlich  als  ein  sat  irischer  Einfall  eines  witzigen  lutherfreundlichen 
Kopfes  an  zu  seht' n  ist,  der,  vielleicht  ein  Mitglied  der  Heidelberger 
Universität,  diese  (juaestio  aufbrachte  un<l  verbreitete.  Luther  wird 
davon  gehört  haben  und  macht  nun  in  Anschluss  an  den  vorausgehen- 
den Absatz  in  einem  Tischgespräehe  seine  Gäste  mit  diesem  Scherze 
bekannt. 


201 


707. 


Aus  sehinipffO  kan  ernst  werden,  quod  con%it  Pomerano, 
nui  astitit  quibusdam  matronis*^),  quae  aecusantes^)  mihi  M.  F.^)  de 
imniodesta   praedieatione   contra   eas   et  virgines,   Quem  cum  loco  ex- 


antea  permitterent,  sese  iratos  non  fore,  Quod  cum  promisissent,  mxit, 
Principem  ab  eis  postulare,  ut  uxores  suas  apud  exteras^)  concubinas 
suas  esse  vellent  ferre,  Alioqui  Electorem  haue  Caiissam  defendere 
non  posse.  Tunc  statim  Spalatinus:  pfu,  pfu,  tod,  tod,  ^>ol  ich 
mein  liebes  Weib  alszo  versehen,  Das  arm  kindlin,  htaüm 
similia  dixit  Jonas.  Et  Philippus  acuens  iocum,  eos  hoc  permittere 
posse  quod  alio(iui  onerati'')  essent  a  multis  oneribus  Papae,  Was 
schadet  das  lieben  herrn,  ob  yhr  meinem  g.  h.'<')  auch  etwas 
nachlasset?  Similia,  dixit  Jonas,  saepe  facta  esse,  Jocantes  enim 
tandcm  inflari.»') 

n  Mittelh.  der  schimph  (schimpf)  =  Kurzweil,  Seherz,  dann  Spott,  Ver- 
höhnung tf.     Weigand  II,  57r>.       2)  Nach   ^^^\  ^'''-  '^^''''^''' :'^'';^  ^^^^^^^^^ 
mitzin  und  die  Frau  des  Dr.  Jonas.      :<)  Lies  aceusa]>ant       4)  Kach  din  lat 


in  Erfurt  und  wandte  sich  I5u5  der  Theologu^  zu.  iMuer  oer  Treuesieu  ...m  m- 
eutente  Freunde  Luthers  und  an  wichtigen  Akten  d;';. Kelorm  (lesch.  beted.g  , 
gest.  1040  als  Kurtürstl.  Hofprediger  und  Inhaber  der  ^'^"»f  ^^/^^^^,^^»"^5\,  ,' j.^'j 
Gregor  Brück.  Vgl.  n.  2(>7.  s)  Lies  apud  exteros  d.  h.  der  ^^elt  gegen  bcT 
.)  Lies  liberati.  l(.)  =  Gnädigen  Herrn.  1 1)  =  dass  "'*»"' ^» ^* V " ^/^/^^,^^^^^^ 
Ernst  werde  Kebenstock :  „ex  ioco  enim  res  seriae  provenumt".  Der  obige 
Absatz  findet  sich  in  sehr  weitläuftiger  Darstellung  mit  vielen  Zusätzen  und  auch 
son?tviSh  abweichend  bei  Bindseil  colloci-  II,  10r>,  Rol»enst.  II,  V^K  Das  Einzelne 


anzuführen,  würde  zu  weitläuftig  sein. 


708. 


Invidiosa  mihi  res  est  lonpa  praedicatio,  Nam  spintus  desy- 
derij  ad  audiendum  extinjjuitur  in  auditoribus,  et  ipsi  praedicatores  sibi 
iniuViam  taciunt.  Idco  1).  Pomcr  bene  castip:atur,  et  licet  sponte  et 
libenter  diu  praedicet,  tarnen  ex  errore  hoc  est.») 

n  Vgl.  Erl.A.  hSK  IS«.»,  auch  222,  Förstem.  u.  B.  II,  :<T2,  .{OT  Bindseil  colloq. 
III,  lU,  125     Die  ersten  Sätze  hat  auch  Kummer  Tischr.  p.  :i04  bei  Lauterbach  p.  14  L 

790. 
Dicitur  Papam  misisse  Lepitos  suos  ad  Caesarem,  ^^<^»"\^nf'  "^ 
])roi>eraret  ad  (%>ncilium,  Aut  si  celebrandnm  esset,  ut  tantum  de  |800] 
articulis  tidei  fieret  tractatio,  et  non  de  primatu  Papae. 

800. 
Kisi  immota  Constantia  fuisset  Dux  Joannes  in  Comicijs  Augustae, 
Omnes  Consiliarij  eins  betten s  lassen  geh cnn,  Omncs  enim  cogi- 
tabant  de  medijs,  quibus  Caesaris  Gratia  possit  retineri  vnd  tem- 


202 

perirtens  durch  einander  r4ratiam  Dei  et  Clratiam  honiinuni,  et 
fertur  dixisse.  Ich  wolt  das  vns  vnser  gelerten  nicht  ansehen, 
szondern  redeten  vnd  schrieben  was  recht  ist  vnd  machten 
nicht  schirmschlege  i),  Ad  promul^atam  sententiam  Caesaris 
et  niinas  multonim  dixit,  Es  sind  zwen  we^e  Gott  verleucken'^) 
vel  nuinduni,  Denck  ein  yder,  welch s  am  hesten  scy,  et  haec 
erat  magna  |)ro])atio  Constantiae  eins,  quod  ]>r()hibita  ])raedicatione  a 
Caesare  mahiit  recedere  quam  prohibitionem  lianc  sustinere.  Sumnia, 
vnser  Princeps  stetit  adversus  omnes,  Describi  nou  possunt  omnia, 
sie  sind  zu  hoch  vnd  weitleufftig  etc.^) 

1)  Kiiulseü:  „Ich  wolt,  das  vnser  geU'rttcn  nichts  anschon,  sondern  ricttcn 
vnd  schrieben  was  recht  were  an  alU'  schinuscMege,  dan  ghüch  tzu  macht  einen 
glitten  reiitter'\  Mittelh.  der  schirmslac  =  Fechterstreich.  Vgl.  nii  hebet 
sich  mit  schirmensiegen.  Walther  M.  S.  2.  1.  MiilhT  II,  2,  :i8l.  Eri.  A.  CO,  r>,  KM  tl. 
2)  =  Verieiignen.  Vgl.  die  alth.  Form  verlaucnen.  :0  UnvolistMiidig  Krl.  A. 
Ol,  :iS4,  Förstem.  ii.  15.  IV,  227.  Vgl.  aber  Krl.  A.  .V.>,  lo,  Förstern,  u.  15.  II,  2,V.», 
Bindseil   colloq.  I,  :M2,   Kebenst.  I,  HIS".     Veit  Dietrich  p.  127,   Küstlm  II,  211,0.iK. 

801. 

[301]  Morio  Torirensis')  wil  nicht  gen  himel,  drumb 
das  kalt  oben  ist,  schneit  vnd  regent  herunter,  In  die 
helle  will  er  fareu,  da  seis  warm,  bratt  gut  epft'el  vnd 
pirn  in  den  kecheln.-) 

1)  Der  TorganerNarr  ist  der  in  unzähligen  Schrit"t(>n  der  Ketormationszeit 
oft  genannte  Claus  Narr,  der  bekannti«  Hofnarr  am  Kurfürstlichen  Hofe  zu  Torgau. 
Geboren  zu  Kanstädt  kam  er  U^r.  als  Narr  nach  Torgau  und  v«'rsah  dieses  Amt 
bei  vier  Kurtursten  und  einem  Krzbischof  (Ernst  v.  Sachsen,  Erzbisch,  v.  Magdeburg). 
Die  vier  Kurfürsten  sind:  Ernst  f  UM),  Albrecht  f  löoo,  Friedrich  d.  Weise  f  1525 
Johann  t  15^2.  Claus  Narr  soll  zu  Weida  gestorben  sein.  Seim«  Eiutaih'  uml 
Witze,  die  übrigens  hinter  denen  Till  Eulenspiegels  und  Marcolts  zurück- 
stehen, suchen  ihre  Stärke  in  dem  Kührenden  des  Blödsinns  und  in  Cynismen.  Sie 
wurden  zuerst  gesammelt  von  Magister  Wolf  Büttm-r,  PfarriT  zu  W  olterstadt  im 
Mansfeldischen.  Die  älteste  Ausgabe  ist  (Ue  von  1572.  (^ödeke  (Jrundriss  der 
deutschen  Dichtung  zählt  iu)ch  !(►  andere  Ausgaben  auf.  Seine  Witze  wan-n  schon 
zu  Anfang  der  2i)  Jahre  des  IC.  Jahrii.  in  aller  Mumb'  und  wunb-n  sowohl  von  den 
Zeitgenossen  wie  von  den  Späteren  in  der  ausgiebigsten  Weise  citiert.  \  gl.  über 
Claus  Narr,  Allgem.  Deutsche  Bit)graphie  IV,  2^2,  2V«,  (;oedeke,  Deutsche  Dicht. 
I,  144.  2)  Hier  irdener  Topf,  irdenes  Geschirr.  Weigand  I,  b81.  lu  and. 
Bedeut.  n.  240,  Cordatus  p.  C.m. 

802. 
Semel  incipiebant  commensales  sui  mentiri  modo  maximo  quo 
quisque  posset,  Respondit  1).  L.'),  l>JVf^  liandwcrck  gehet  an. 
Ich  wil  euch  warnen,  wie  der  knecht  seineu  Junckern, 
Juncker,  vhr  must  nicht  zw  krum  dreen.  Das  ichs  auch 
könne  fiddern-),  Sed  cum  ridcrcnt  multum  mcntientes,  diccbat. 
Lugen  mus  man  mit  ernst  sagen,  aber  man  gleubt  yhr 
niclit.^*) 

1)  Dr.  Luther.  2)  Mittelh.  ich  videre  =  versehe  mit  Federn,  befiedern, 
im  bildlichen  Sinne,  sage  die  Unwahrheit,  lüge.  Vgl.  liiigt  denn  einer,  daz 
heizt  gefidert.  Lieders.  v.  Lassberg  :<,  :i2S.  Müller  III,  2ss,  Dietz  I,  MVi.  a)  l  nter 
dem  Namen  „Der  merkwürdige  Schuss'-  bringen  die  modernen  Les»'buchrr 
z.B.  Colshorn  und  (Joedeke  T.  1,  Hannover  IböS  S.  24'>,  eine  ganz  ähnliche 
Geschichte,   wo  es  sich  um  Jagdlügeu  handelt.    Hier  lauten  die  W  orte,  welche  die 


203 


Pointe   der  Erzählung  enthalten:    'Tob ann   aber  flU^tcHcsein^ 

.Ein  andresmal  müssens  aber  ^^^^^''ll'}'^^^^^^^^^^^  Eine  älter,»  Quelle 

ander  lügen;   sonst    l»ring  ichs  n  icht  gut  zusAmm<  n  .     i 
drescT  Erzählung  wird  nicht  angegeben.    Vgl.  auch  Kostlm  II,  ol..,  bbO. 

80:  l 
In   Sciolos«)    o])timum    mendacium    est   in    arrogantes    Sciol o^, 

axit,    lel.    meine   du   l.al.st  gefulct,   was   <l",''    ,\"'.^,\    '^,J 
gedrnekt   hatt.     Talis    est  Co  eleu  s    adversus    Lutl.eium,   >ua 

eerte  sententia  talis  est.'') 

run,   vll.l'    l'r'ssiss...     Mit   ul,»,i.l,..ul.n.  S.Mus«.  ll.n.lsc.l  eolloM-  1,  ü,,  U.l»n 
stock  1,  ■i2',i'. 

8(J1. 

rhrilti   et  Kraneisei-^)   ist  szo   vol  mit  lu jcen,  ut  authoi  eius 
il      tlV  „LLra  Sati,a,!a.  mm  tautum  «Vi"t-Jt-N-l  ^^  |-;;      ] 

nliter     luter  alia  eniiii  dieit.    Cl.nxtum  resipiasse  0  1' >  ■  » ^ » » '   '  ™" 
.  im>    u    ise  tVat.es   suos  iu.lieet  seeuutluu.  suam  l««!?"  :»"'•  *^^. '^'""^ 

LuL'en,  die  mehr  glauben  bedurften  den  arüeuh  tidei.*) 

805. 

rv.iieise-mi    sind    vnsers   lierr};otts    Icus/.e,    die  der 
touttVl     dä^     sei    el.  ,.olt/,,eset/,tl.att   l'redigevmonel. 

silld  die   tiobe.   die  sieh   ewijr  mit  einander  beisscn,  wie 
die  si»erliehi)  vnd  die  seil  wa  liien.-) 

II    7r,...'     ^)    Dir    l.t/.t,...  Wort,.  tVlil.n  in  'I';"    =^1«'- ,  '^';'',^-    ^  S'-  l-fl- -^^  "' •  ■"  ' 
Fi'irstein.  II.  I!.  111,  •!'-"',  15i>i«ls>il  colU,,,.  11,  ;t,  Kebenst.  11,  nK 

806. 

Dens  primt.  viruni  ereavit.  .,ui  admmlum  P''"^^-"'^  .»"'f ,^ .^'V^Tmo 
eonsilio.  Sed  uxorcm  ereans.  Do  hebt  ^M'''^;^''|' '..';;.]  , 
Monaehi  ,.iimo  dei  eonsilio  ae.,u,esee„tes  »j"'*^  '^.^"'f^.^^VSi^in  t 
prude.itiores  snnt  Deo'^),  Si  Caesar  ordniem  >'""f,, * ^'"  ); "'  ]^^^^^^^^ 
et  libros  iiisorum  in  iierpetuani  memonam  ser>andos  da  et  (U  i  > 
Caesari  ^)  oi)us  faeeret,  H  e  n  e  d  i  e  t  i  n  i  et  A  u  g  u  s  t  nn  a  n  i  nihil  tuet  unt 
/u  diesen  leuteu  glciele) 

n  I.i,.   siüt.  Tischr.   .Citt  h:.t  im . Anfeng  unr  ..inen  >';;f '•.'';■  ".«'"i.'i;«;,''; 

(Hier:    .Deii.s   i-rlmo   Iminin.n.   =«•  »"'   '',""  "l"-,,'.' '^  ," f  JLlt)       V)  Die  spät, 
otiaiii  uxonni  ereavit,  .las  war  der  >cliaac'   (hebeiist.  gani  ut.j.       -i  v 


204 

Tischr.  „Darum  haben  die  Mönehe  dem  ersten  Rath  Gottes  pefolget  und  leben 
allein,  ohne  Ehe;  derhalb  hätt  es  (4ott  wol  mJJj^en  lassen  bleiben,  dass  ein  Meiiseh 
allein  lebete!"  Oder:  Jdeo  nionaehi  primo  Dei  eonsilio  ae«|uiescentes,  solitarij 
vixerunt,  borgten  nur,  darunib  hettes  gott  wol  niugen  dabei  Idriben  lassen,  iit  honio 
solitarie  viveret"  (Keb.  ganz  lat.).  :\)  Der  im  vorhergelienden  Abs.  erwähnte  Fran- 
eiseantT-  ii.  Dominikaner-Orden  ist  gemeint.  I)  Kür  Caesare.  .*>)  Die  spät. 
Anfzeiehnungen:  „Die  Augiistini'r  und  HernhardinermJnuhe  sind  nichts  gegen  dirsen 
schiindliehen  Läusen  gewesen".  Oder:  „Augustiniani  et  IJencdietini  sindt  niehts 
kegen  diese  leuthe  gewesen".  Hebenst.  „Augustiniani  et  lienedietini  eontemptis- 
simi  fuerunt  prae  illis".  Vgl.  Erl.  A.  t;(»,  :V.V^\  Förstem.  u.  B.  HI,  2^5,  Hindseil  colloii. 
I,  124  (Mitte  d.  erst.  Abs.),  Rcbcnst.  I,  n^K 

807. 

Was  wir  itzt  gern  sein  wolten,  das  werden  wir  in  alio 
seculo  sein,  et  ubi  eo^^itationes,  illie  ernnt  et  opera  nostra,  Quin  et 
in  hoc  seeulo  corpus  obedit  voluntati,  [MK\\  Quic(pud  enini  decernit 
voluntas,  da  mus  der  leib  folgen,  sive  ad  boniim  sive  ad  nialnni, 
Multo  magis  liaec  eriint  in  futuro  seculo,  (piando  corpus  levior  et  agi- 
lior  erit  den  ein  pt'flau  nifedder,  et  oninia,  quae  nunc  forniosa 
iudicantur,  wird  dort  hin  gerechnet  nichts  sein.  Pro  hac  sen- 
tentia  loqnuntur  de  novo  (!oelo  et  terra  Esaias  et  Petrus,  in  quibus 
Justicia  habitat;  Justicia,  pax  illic  erit,  et  quiequid  nunc  in  votis  est 
nobis,  gaudiuni,  securitas  etc.  De  talii)U8  lo(iuebantur  post 
mendacia.') 

1)  Mit  mehreren  Zusätzen,  aber  sonst  ähnlieh  Erl.  A.  r.2,  ^,  Förstem.  u.  H. 
IV,  28«),  Hindseil  eolloq.  I,  III,  Kebenst.  I,  «".1  >»,  i\'l'\  Dag.'gen  fehlt  hier  lM'i('or- 
datus  der  Eingang,  den  die  spät.  Tisehr.  bieten.  Die  letzten  Worte  des  «ibigen 
Abs.,  die  als  Hemerkung  des  C'ordatus  gelten  uiüssen,  zeigen,  dass 
n.  SUT  zeitlieh  gleich  nach  u.  S(U  SUC  gesi»roclien  ist.  n.  ^oi  ^11  (viel- 
leieht  auch  noch  n.si2  u.  si;i)  gehören  also  zusammen  und  umfassen  eine 
Gruppe  von  Unterredungen,  die  unmittelbar  nach  einander  statt 
gefunden  haben,  vielleicht  die  Gespräche  eines  Abends.  Hierauf  be- 
ziehen sich  auch  die  folgenden  «Icn  bei  C'ordatus  hier  fehh-udcu  Eingang  einleiten- 
den Worte  der  späteren  Tischr.  „Cum  iocati  essent  Martinus  Lutherus  et  alij  prae- 
ceptores  Jonas,  l'hilippus,  Pomeranus,  vi'uerunt  ad  seria,  videlicet  de  vita  futura"  etc. 
oder  „Da  D.  Martin  und  aiulere  lauge  mit  eiuamler  gescherzt  hatten,  kamen  sie 
auf  ernste  Dinge,  nändich  vom  ewigen  Leben  zu  redt-n"  tY. 

808. 
Cor  gaudio  plenuni  oninia  videt  laeta,  triste  autcni,  oninia  tristia, 
Nam  inimutatio  cordis  est  per  oninia  magna  innnutatio,  liinc  est,  (|Uod 
gaudentes  oninia,  (piantuincuiKiue  exilia  gerniina.  laeti  videnius  et 
tormas  eoruni  ndraniur,  ([uas  tristes  abijcinius  et  contenininius,  Oninia 
igitur  etiani  sordida  aninialia  velut  Ciniices  voluptati  erunt  beatis.') 

1)  Die  lat.  Tisehr.  haben  nur  Folgendes:  „Nam  eor  gaudio  plenum  omnia 
videt  laeta,  triste  autem  eor,  omnia  tristia  videt,  inimutatio  cordis  est  magna  umtatio, 
ich  gedencke  ilim  ot^"t  nach".  Die  deutschen  überliefern  etwas  mehr:  ,,Deun  ein 
ITerz,  das  voll  Freudi'U  ist,  was  es  siebet,  das  ist  ihm  alles  fn>lich ;  aber  ein  traurig 
Herz,  dem  ist  alles  traurig,  was  es  siebet.  Aenderung  des  Herzens  ist  eine  grosse 
Aenderuug.  Da  werden  Ann'isen,  Wanzen  und  alle  unfläthige  stin- 
kende Thiere  eitel  Lust  sein  und  aufs  beste  riechen(!)".  Vgl.  Erl.  A. 
«2,  s,  Förstem.  u.  B.  IV,  2S7,  Biudseil  eollo(i.  I,  111,  112,  Kebenst.  1,  02". 

800. 

Coelum   [304]   non   debemus  tautum   intelligere  aereni,  terrani, 


205 

sive  illa  tantuni,  quae  supra  nos  sunt,  sed  illa  quoque  omnia,  quae  ad 
illa  pertinentO^  omnes  boves  et  pecora  etc.^) 

n  sc    ad  aerem    terram  et  ea,   ([uae  ete.      2)  Die  deutsch.  Tischr.    Darnach 

fri.^te  1)    II      Ob  auch  ander  Viehe  dort  würde  seinV    Da  sprach  D.  Martinns:  Ihr 

f\.  nicht  als     versVelu'U,  dass  Ilinunel  und  Erde  wird  allein  Luft  und  Sand  sein, 

rr^     hs    wVs    dVzi    -^  Schafe,   Ochsen,  Viehe,  Fische,  ohne  welche  die 

Erde  imd  <Wr'  iTimuui   öder  Luft 'nicht  sein  kann(!)".     In  den  lat.  Tischr.  fehlt  der 

Abs.     Vgl.  Erl.  A.  (i2,  b,  Förstem.  u.  B.  I\,  2S<. 

810. 

Si  m  und  US  ille  idenns  esset  Concordia,  pace,  iusticia,  Das  der 
Dawer  dem  fursteu  allenthalben  gehorsam  were,  das  ge- 
sind dem  herrn,  das  weihe  dem  manne,  szo  wurde  sich 
niemand  ins  kunfftig  leben  sehnen,  Ideo  Dens  hunc  muudum 
plenum  facit  turbarum,  ut  aliam  vitam  suspiremus.») 

1)  Vgl.  Erl  A.  02,  8,  Förstem.  u.  B.  IV,  2b7. 

811. 


Iguem  et  stridorem  dentium  exteruam  aliquam  poenam 
possumus  intelligere,  quae  malam  conscientiam  est  sequutura  ),  M 
desperatio,  das  man  von  gott  gescheideu  ist,  est  minus  hoi- 
renda  pocna,  Talis  enim  conscientia  timet  omnes  CreaturaB,  quod  eüain 
nunc  videmus,  Folium  enim  cadens'O  neminem  occidit,  time  ur  tarnen 
eHerret  pavidum  cor,  W  e  n  s  li  e  r  t  z  v  e  r  z  a  g  t  =0  i  s  t  s  z  o  e  r  s  c  h  r  e  c  k  t  s 
von  einer  ider  Creatur,  auch  für  den  gutteu.^) 

n  Die  strlt  Tischr  Majrister  Veit  fragte:  Was  doch  das  Zähneklappern  sein 
würdet  S  ra       D    M      uth.^  würe  die  äusserste  Pein  etwa   die  einem  bösen 

V'    .   •  ,.  \?^;,S   f^W^^^^^  Veteres   (luinciue   receptacula   animarum   post 

m:r:;r\.:^u  M  Wmnatlct^n  et  Inlvinunl,  nl)i  damnaJl  ^^-%^-^]-ff^^ 
V  rn  e  n  n  cessante  condemnati  sunt.    Magister  Vitus  iuterrogabat  de  Stridore  den- 

conscieutiam  secutura  Sit     etc.       Z)    ;»'•,:...  ,.    ü    tv   o«et     Hindseil  I    115 

versagt(!)   ist".       4)  Vgl.  Erl.  A.  02,  1..,   lorstem.  u.  B.  IV,  2'U,   BmUsul  1,110, 

Kebenst.  I,  04'». 

812. 

Disputatio  de  praedestinatione  omnino  fiigienda  est ,  et 
StauDicius  dicebat,  Si  vis  disputare  de  praedestinatione,  incipe  a 
luliieribus  [305]  Christi,  et  cessabitp,  Sin  pergis  f  ^^^^/^f  P^^/  ^^^ 
perdes  Chnstum,  verbum,  Sacramenta  et  omma^)  etc.,  Ich  veigisz 
alles,  das  Christus  vnd  gott  ist  wen  /^^^  ^^^  .f  l^.^^^^^^^] 
dancken  kome,  vnd  kom  wol  dohin^),  das  Gott  ein  bosz- 
w'icht  sey  In  verbo  manendum  est  nobis,  in  quo  Deus  uobis  reve- 
latur  et  ortlrtur  salus,  si  illi  credimus.  In  cogitatione  autem  praedesti- 
nationis  obliviscimur  Dei,  vnd  das  laudate  Hort  f ^f^'  .^"^^^^^^^^ 
blasphemate^).  In  Christo  autem  omnes  thesauri  f  »*  ^^f  ^?;^^^^^^^^^^^^ 
ipsuin  omnes  clausi,  Ideo  hoc  argumentum  praedestiuatioms  simphcitei 

ncgandum  est.*^) 

n  sc    disoutatio       2)  Die  spät.  Tischr.  „Wiederum,  wenn  man  ihr  nachhängt 
und   wu'ie    dsn^;^^^^      so  musJ  Christus,  sein  Wort  uml  Sakraiuen^e  weu.he^ 
öder:  „Ecoutra  Christus,  verbum,  et  Sacramenta  huic  disputatiom  ceduut.      S)  Bind 


juaimäiaflfafe-'äa-a^it  ttOj^iOäiäsiaiM 


206 


207 


seil:  „bin  ich  in  donon  Anschleifen (?)".  4)  Lies  hlaspheniate  ^eliet  an,  wie 
die  spät.  Aut'z.  liaben.  Das  Wort  blasplieniate  steht  in  d.  llandsehr.  an»  Ende  der 
Zeih'.  5)  (;oh)SS.  2,  3.  «)  Die  spät.  Tiselir.  erheblieli  im  Ein/«'bun  abweieliend, 
bes.  die  lat.  V^l.  Erl.  A.  üü,  lü»,  Förstern,  u.  ü.  III,  KW),  I'.indseil  collori.  I,  h(», 
Rebenst.  1,45»'.    Argiimentiun  =  Satz. 

813. 
Nemo  (luieciuam   proprie   de   g:riitia   scribere    potest   aiit   dieere, 
iiisi   qui  spiritiuilibus  teinptatioiiibus  exereitatiis  '),   Mcmaebi  et  Juristae 
nihil  proprie  de  illa  possuut  dieere.^) 

1)  se.  est.  Hindseil  und  Rebenstoek:  „nisi  spiritualibiis  tentationibiis  bene 
exereitatus  sit,  nt  eg^o,  et  extra  has  non  potiiisseui  eaui  traetare.  Mouadii  c^t  .biris- 
periti  nihil  eoneinne  et  proprie  de  ea  locpii  possunt".  2)  Vj?).  Erl.  A.  (io,  «m;,  Forsten. 
u.  B.  111,112,  Bindseil  colloq.  II,  lioo,  Rebenst.  II,  2i(i:'. 

814. 
[306]   Si   cum    Sathana   disputo  de  \jC<^q,   szo  hatt   er  ?:c- 
wonnen,  Druml)  wil  ieliMosen  lielffeii  steini^-en,  aut  inaneat 
cum  contumanlms  et  praefractis ')  hominibus,  luni  eum  pavidis  et  lidc- 
libus  eonseientiJ8.2) 

1)  =  Trotzif^en  und  Halsstarrigen.  2)  Abweichend  Bindsril  eolloq.  II,  .'«H, 
Rebenst.  II,  22rMS  dem  (iedauken  naeh  nur  ähnlieh  Erl.  A.  (io,  «Mi,  Förstem.  u.  B. 
III,  112.     Vgl.  mit  dem  obigen  Abs.  n.  054. 

815. 
Impij  peiores  fiiintex  praedieatione  Enan?:eli.j,  Ca  r- 
nis  eiiim  lieeiitiam  taiitnm  diseunt  ex  ea,Ide<)  vul^^is  ad 
Legem  pertinet,  noii  ad  Euanf::elium,  Fit  eiiim  eis,  sieut 
male  moratis  et  prave  agentibiiH  piieris,  (lui  lioiiorati  et 
nou  flagellati  peccantes  peiores  fiuiit.  Eiu  ruthen  j,-eb(n-t 
auff  bosze  kiiider,  nicht  zucker.') 

1)  Dieser  Abs.  ist  wichtig  und  charakteristisch  für  das  Verhält- 
nis in  welchem  die  spät.  Aufzeichnungen  zu  der  ursprünglichen 
Fassung  derselben  stehen!  Die  deutschen  Tischr.  haben  Folgendes:  „Die 
Gottlosen  saugen  nur  ausm  pjiangelio  eine  tleischliche  Freiheit  und  werden  iirger 
draus  darum  gehiirt  das  Euangelium  nicht  für  sie,  sondern  das  (Jesctz.  Gleich 
als  wenn  ich  meinen  jungen  Sohn  nicht  hätte  gestrichen,  sondern 
hätte  über  Tisch  von  seiner  Untugend  nur  gesaget,  und  ihm  Zucker 
und  Mandelkern  dazu  gegeben;  so  hätte  ich  ihn  ärger  gemachet  ver- 
zoo-en  und  verderbet.  Darum  gehi»ret  das  Euangelium  eigentlich  tiir  die  er- 
schrockene, betrübte  und  geängstigte  (lewissen;  das  Gesetz  aber  für  die  gottlosen, 
sichern    rohen   Leute   und   Heuchler,  denen   soll   maus  predigen".    Die  lat.   iischr. 

Impij  ex  Euangelio  tantum  camis  licentiam  sumunt  vnnd  werden  erger  davon, 
ideo  ad  legem  pertinent,  non  ad  Euangelium,  gleich  als  wan  ich  meinen  En- 
ders nicht  hette  gestrichenn  vonn  seiner  vntugent  vber  tisch  gesagt, 
vnd  ihm  tzucker  vnnd  maudel  kernen  gegeben  hette,  tunc  cum  pei- 
orem  fecissem  (Rebenst.  „quasi  ego,  si  Andream  tilium  meum  virgis 
non  punijssein,  sed  tantum  de  sua  petulantia  in  mcnsem(V)  locutus 
fuissem  illique  connivissem").  Ideo  Euangelium  proprie  pertinet  ad  pertur- 
batas  conscientias,  Lex  vero  ad  impios".  Es  ist  dies  die  berühmte  Stelle, 
wo  die  Worte  der  Hallischen  Handschrift  „meinen  Enders"  (die  ganz 
ähnliche   Dresdener  Ildschr.  hat  meinen  Andreas),  mit  denen   der  am  8.  Juni 

1533  in  Wittenberg  inscribierte  Nette  Luthers,  Andreas  Kaut  mann  aus  Mans- 
feld  (vgl.  n.  444)  gemeint  ist,  die  Lesart  der  deutschen  Tischr.  „meinen 
jungen  Sohn"  und  die  bei  Rebenstock  „Andream  filium  meum    her- 


vorgerufen haben.  In  Folge  dessen  vindicierte  man  Luther  einen 
Sohn  Andreas,  der  niemals  existiert  hat.  Ja,  dieser  vermeintliche 
Andreas  Luther  hat  eine  Litteratur  pro  und  contra  zur  Folge  gehabt! 
Vgl.  darüber  Seidemann,  Lauterb.  Tageb.  p.  142  Note,  sowie  Einleit.  zu  Lauterb  1. 
1)  V  nebst  der  an  beiden  Stellen  angegeb.  Litt.  Mag  nun  aber  Luthers  Nette 
oder  ein  vermeintlicher  Sohn  desselben  gemeint  sein  —  aus  Lor- 
datus  Aufzeichnung  geht  hervor,  dass  Jene  Worte  von  Luther  selbst 
nicht  herrühren,  sondern  als  ein  späterer  Zusatz  zu  betrachten  sind. 
Damit  fällt  dann  jeder  Anlass  zu  tiefsinnigen  Untersuchungen  i|  »^[/^l^^r'^J^f  <  ^r!"^ 
(»der  Andreas  weg!  Vgl.  Erl.  A.  58,314,  OO,  <)7,  Förstem.  u.  B.  II,  12b,  III,  113. 
Bindseil  colloq.  II,  3(1,  Rebenst.  H,  220^. 

816. 

Wen  Christus  kompt  vnd  redet  mit  dir  (cum  te  peceati 
tili  paeniteat)  wie  Moses,  Was  liastu  ^etlianV  szo  seh  labe 
ybn  zu  tod,  Wen  er  aber  wie  gott  et  salvator  tuus  mit  dir 
redet,  szo  recke  beide  ^  ohren.'^) 

1)  Bindseil:  „so  feget  beide  obren",  Rebenst  aures  purgate"  die  deut- 
schen Tischr.  „so  soll  mau  beide  obren  fügen".  2)  Abweichend  Bmdseil  colbni.  IT, 
3(H  Rebenst  II  •>2(;''  erheblich  abweichend  und  weitliiuttig  die  deutschen  lisclir. 
Erl.' A.  r)S^  H>3,  Förstem.  u.  B.  I,  3sl,  vgl.  auch  Cord.  n.  70<>,  sowie  n.  ()54,  814. 

817. 
Dens  aCredentibus  nihil  aliud  exigit  quam:  hoc  facite  in  meam 
commcmorationem,  8i  autem  dicis  [307J,  Ja  herr,  Ich  werde  drüber 
auffs  maul  f-esch Iahen,  Uespondet  tibi,  Invoca  nie  in  die  tribu- 
bitionis,  et  liberabo  te,  V  n d  das  ist  ein  leichter  Gotts  dinst,  De 
simili  facilitate  cultus  sui  dicit,  i)rimum  regiium  Coelorum  esse  quae- 
rendum,  vnd  darnach  j^Miter  ding  sein,  quia  omnia  adijcieutur 
v(d»is.  Kr  hatt  vns  hulff  auch  imCreutz  zugesagt,  quid  igitur 
]M»test  nobis  abesse  V  ') 

1)  Die  ersten  Sätze  dieses  Abs.  linden  sich  abweichend  Erl.  A  58  U2  51)  37, 
F(»rstem.  u.  W.  I,  372,  II,  257.  Unvollständig  und  wenig  verständlich  Bmdseil  colloq. 
II,  :UM,  Rebenstock  II,  22(>K 

818. 

Si  quacris,  cur  oinnes  homines  non  salventur  in  Christo,  cum 
omncs  per  Adam  damnentur,  Kcs])ondeo  i)er  instantiam,  Deum  non 
esse  iratiim  ut  illud  ari^umentum  aflirmat,  sed  summe  amantem  esse 
(»mniuin  hominum.  prc»  quibus  tiadidit  iilium  suum  in  mortem  de  quo 
dixit  „hunc  auditc-.  Das  vnser  hergott  mehr  geweiidt  habe 
•luff  die  liebe  den  auff  den  hasz,  videmus  in  morte  hlij,  hatan 
decepit  Adam  et  Evam').  l^^^i»^  i^^t^^^'^  misit  in  mundum  lilium  suum, 
Quo'^)  respondendum  est  bis  (lui  (piaerunt,  cur  Dens  permiserit  cadere 
primos  ])arentcs.^) 

U  \^A  n  357  2)  =  Mit  diesen  Worten  muss  man  denen  antworten  fi". 
3)  Ganz  abweichend' Bindseil  colloci.  I,  78,  7<)  Rebenst.  1,44^  Das  ^j^'l^^f  ^^;;7j"- 
tiihn'n  würde  viel  zu  weit  fiihren.  Nur  dem  (iedauken  nach  ähnlich  Erl  A.  5<,  115, 
Fr.rstem.  u.  B.  I,  88.    Per  instantiam  =  als  entscheidende  Instanz,  dass  tt. 

819. 
Non  respiciamus,  (piod  ])eccata  fecerimus,  sed  bonitatem  Dei  [308J, 
ex  qua  lilium  suum  misit  in  mundum,  nee  videamus  magnam  multitu- 


208 


209 


dineni,  qiiae  damiiatur.^)  Et  8i  Deus  omnibus  dieat,  Sic  volo,  sie 
iubeo-)  etc.,  Quid  ad  teV  Sed  der  teuffei  kumbt  her  mit 
seinem  „Quare''  et  vult  ])er8enitare  omiiia  areana  Dei,  quiul  nulhis 
hominum  sustineret  ab  uUo  homiue,  et  Deus  ferretV  Szo  wil  er  auch 
allein  berr  sein.^) 

1)  Die  lat.  Tischr.  haben  folgenden  Zusatz:  „gott  hette  es  alles  können  vor- 
komen,  das  er  auch  die  weit  nicht  hat  dort^en  sehat^t'n".  Kebenst.  „Deus  his  omni- 
bus in  tantum  praevenire  potuisset,  quod  etiam  mundum  creare  non  ei  fuisset  opus". 
2)  Juvenal  VI,  223:  Sic  volo,  sie  iubeo,  sit  pro  ratione  voluutas.  Vgl. 
n.  622.  3)  Abweichend  Bindseil  colloq.  I,  79,  Rebenst.  I,  40«.  Nur  dem  Gedanken 
nach  ähnlich  Erl.  A.  57,  116,  Förstem.  u.  B.  I,  81). 

820. 
Meum  non  est  iudicare  Turcas  et  Tartara s  et  Impios,  Sed 
communia»)  sententiae '-)  Credo  Scri])turae,  quae  dicit,  Qui  Crediderit 
et  baptizatus  fuerit,  salvus  erit"*);  quae  certe  Scriptura  damnat  eos, 
Wil  aber  vnser  liergott  etwas  anders  draus  machen,  das 
komert  mich  nicht,  Ego  cum  non  iudico,  Wir  sollen  glauben 
das  regiment,  das  gefasset^)  ist,  et  Deum  (si  vult)  habere  ex- 
ceptionem.*) 

1)  sc.  esse.  2)  Das  an  dieser  Stelle  stehende  Compendium  kann  auch  mit 
sanctae  und  summae  aufgelöst  werden.  Das  erste  Wort  wird  vielleicht  die 
richtige  Auflösung  sein,  wiewohl  sententiae  auch  Sinn  giei)t  (Bindseil  „coni- 
muni  sententija").  Sinn:  Zu  richten  über  Türken  und  Tartaren  und 
Gottlose  —  das  steht  nur  der  heiligen  Sclirift  zu,  welche  sagt  flf. 
Oder:  communi  sent.  script.  credo?  a)  Marc.  16,  16.  4)  Bindseil  „get'urt  ist", 
Rebenst.  „quod  ordinatum  est".  5)  Abweichend  Bindseil  colloq.  I,  79,  Rebenst. 
I,  45».    Einige  ähnliche  Gedanken  Erl.  A.  57,  117,  Förstem.  u.  B.  I,  90. 

821. 
Ob  sich  Gott  auch  wunderlich  stelt,  sollen  wir  doch 
gleuben,  das  er  ein  f romer  man  ist,  quia  bonitate  sua  longe 
plura  beneficia  impertit  hominibus  quam  cogitare  possunt  homines,  Vnd 
was  er  thut,  das  thut  er  nicht  one  vrsach,  Vnd  wen  er 
einem  iglichen  antwort  geben  must  auff  sein  frag,  were 
er  der  ermste  gott.') 

1)  Abweichend  Bindseil  colloq.  I,  79,  Rebenst.  II,  45«,  Erl.  A.  57,  1 17,  Förstem. 
u.  B.  I,  90. 

822. 
[309]  Verb  um  Dei   respiciamus   et  fugiamus   in  eo  das  Quare, 
Verbum  ems  debemus  scire,  non  voluntatem,  quae  sepe  abscondita  est, 
investigare,  quod  est  ventum  et  ignem  meusurare  libra  >),  In  quo  labore 
sudant  scrutatores  Maiestatis  eins.-) 

bieten  (L._     _..  .     , 

verbum  illius  revelatum.  Hoc  autem  reliuquimus,  et  volumus  voluntatem  abscon- 
ditam  investigare,  messen  also  den  windt  mit  sclietfeln  und  wegen  das  fewer  mit 
wogen  (Rebenst.  „et  sie  aerem  modio  demetiri,  et  ignem  libra  scrutinari  conantur), 
tales  sunt  omnes  scrutatores  divinae  maiestatis".  Noch  abweichender  die  deutsch. 
Tischr.  Erl.  A.  57,  117,  11^  Förstem.  u.  B.  1,90.  Diese  colloq.  von  n.  hlS  822 
bilden  eine  zusammenhängende  Gruppe.  Vgl.  mit  derselben  auch  Erl.  A. 
57, 137,  138,  Förstem.  u.  B.  I,  105. 


823. 


1)  =  was   da  Wind   und  Feuer  wiegen  heisst.      2)  ihmz  abweichend 
die  lat.  Tischr.  Biudseil  colloq.  1,79,  Rebenst.  II,  45i':    „Sufficiat  nobis  scire 


Si  tantam  fidcm  habereiu,  quautam  deberem.  szo  wolt  ich 
den  Turckeu  langst  erschlagen  haben,  vnd  die  Tyrannen 
kurre  haben  gemacht.  Ich  habe  mich  wol  szo  mit  y hnen 
/u plagt«),  Sed  iidcs  deest  mihi.  Et  Deus  Interim  dicit)  ad  me.  Quod 
virtus  mea  perlicitur  in  infirmitate  tua.  sufticiat  tibi.=*) 


Erl.  A.  5s,  373,  Förstem.  u.  B.  II,  173 


824. 


Diccnte  D.  Jona,  se  hunc  locum  Pauli  non  posse  Credere,  Re- 
noKita  est  mihi  cor ')  iusticiae  •^),  rcs])oudit.  Neque  Paulum  tortiter  cre- 
ilidisse.den  es  were  zu  hoch,  Neque  cgo  ita  credere  possum 
ut  praedico,  etiamsi  omnes  credant,  me  illa  tirmiter  Cre- 
dere |31()1,  Es  were  auch  nicht  gut,  das  wir  alles  szo  th  eten 
wie  vns  (iott  gepeut.  Den  er  kome  vmb  sein  Gotheit,  V  nd  ^ 
d  «i  s  \  a  t  e  r   vnser,   d  e  r  glauben,   Articuli   remissionis  peccatorum 
etc.',  wurden    zu   drumern^  gehen,  Er  wurde   zum  li^pije^ 
Kt   «iolus   non  esset  verax,   et  omnis   liomo   non  esset  mendax*),   t.1  si 
(,uis  dicit,   Si  haec  ita  sunt,   werde   gott   ein  kleinen  geringen 
Dinst   hal»cn   auff  erden.   Das  ist  er  wol  gewont,   Er  mus 
vnd  wil  (iot  sein  multae  miscricordiae.'^) 

1)  1  ios  Corona  (aus  cora).  2)  2.  Timoth.  4,  s.  3)  =  zu  Trümmern.  Vgl. 
„  i>7  ^  ruverst"iid  ich  Bindseil  collo<i.  1,59:  .dan  er  kerne  vmb  seme  gotthe  t, 
vnd-hvs  vate'^ser  vnd  <len  glauben,  .t  articnh.s  remissionis  j^eccat^run,  F^  wun^ 
t'/nm  lu-ncr  ut  n(m  solus  esset  verax,  et  oniuis  liouio  niendax  .  EtN  as  Nerstanl 
ii  r  He  Jus  uitteret  enim  Dens' suum  <livinitatem,  onitionem  Dommicam,  et 
S  tLlum  AiM,s;olicun»  et  articuhun  reunssionis  l>e.catorum  J-;^  --;^-^.^; 
iJi..  «l.MitM-hr  Tisrhr  verstiiudlich:  .Denn  er  käme  umb  seme  Gottheit  und  ^^»^m 
dr  ib^  /mu  li^u^  \un\  könnte  nicht  wahrhaftig  bleil>en.  Es  VNiire  dann  md.t 
Nöte  de  vä  er  Unsers,  noch  der  Artikel  des  (Glaubens,  sonderlich  von  Ver- 
V,  un-  der  Sünde  der  (ilaube  würde  gar  müssig  und  vergebens  sem  .  o)  Die 
giiunv   ''^y, '?"''*",,:.     A     -,s  -{SO     Förstem    u.  B.  11,  178   abweichend  und   unvoll- 

Ulli'  ilcn  .Sihhiss. 

825. 
Kt  in  i.u.xiinc  suuctis  »aepc  inüima  fides  fuit,  quod  videre  licet 
in  Mose,   Cum  hal.eret  ix.i.ulmn   adversum   se   munm.ranten.    et  ipse 
Viani   nesciret  lilierationis,  ti-emebat  iu   oiiinibus  verlas   suis   foe  de- 

spenuis.  et  ta.ueu  audit  dieeutem  ad  se  •)  1^«!""^  ^""\.flM  k,  ndt 
wie  ein  selireyen  sol  erliabenO,  szo  er  sein  Zung  uiclitkuudt 
erlieben,  Noch  erfüllet  er  (iott  sein  grossen  oUrenO  wie  hart 
s  ,1  der  ns  incer  gcsel.lagen  hal.eu,  qui  hoc  non  credidit,  Lt  tarnen 
o  cd  \^  verho  Uei,  ((uod  facturus  non  erat,  si  aliun,  inoduin  evadendi 
1 'almisset.  Non  credidisset  siccis  pedilms  populuni  pertrausiturum  alveum 

maris.'O 

14 


TJr'MfiMilffitifliiffififfliitif^ 


210 

1)  sc.  ^ad  Mosern".  2)  Bindseil:  .0  wie  oin  stolincn  sollte  «lo  Moyscs  p'habt 
haben  der  die  tzinij^e  uidit  li:it  ktmiien  erlieheim,  iioeli  li:it  er  }:cott  seine  ^yr«)ssen 
obren' erfüllet.  O  wie  solt  er  so  hart  «jjesebla^en  liaben  ins  mehr",  (dan/  ahnlu-li 
Rebenst  lat.)  Es  ist  «laher  oben  wohl  besser  zu  lesen:  „O  wie  ein  sehreyen  sol 
er  haben  erhoben  M.  d.  Fol«?.)  oder  j?ehabt  haben".  V^cl.  iiii  bol-enden:  ms 
meer  ffesehla';-en  haben".  :t)  (ian/  abwelchen<l  und  nur  einif^e  ahnli<lie  (.e- 
danken  bietend  Krl.  A.  f.O,  20,  Förstern,  ii.  15.  11,211.  Abueicheud  ferner  die  lat. 
Anfzeiehnungvn  liindseil  eolhxj.  I,  öt»,  liebenst.  I,  IM!'. 

82r). 

Nos  plcrninriiic  [:^11|  ninxima  inirarul.M,  (luae  omnino  insmitnlnlin 
simtrationi,  tnpdis  verbis  exiH-iiiiiiuus»),  veliit  das  ein  wc^-  im  rotoii 
lueev  ist  gewesen,  so  lani»-  als  von  liinnen  gen  KolMirg,  Da 
dnreh  Moses  on  die  kinder  seelisnial  handelt  taiissent  man 
gefuret  liatt,  Dazn  er  wol  14  tag  liatt  mnssen  Iiaben,  vnd  szo 
lang  ymer  Haus  hatt  mnssen  halten-),  Interim  interposmt  se 
Angehis,  donee  pertransirent,  et  IMiarao  ingressns  enm  suis  ])eriret:»). 
Moses  glaube  interim  war  gering  bey  .vm,  aber  bcy  (Jott  war 
er  gross,  et  sie  tides  est  eftieax  in  intirmitate.^) 

1)  =  Von  den  p:rössten  Wundern,  die  man  mit  der  Vernunft  «lun-haus  nieht 
beo-reifen  kann,  spreeheii  wir  ^^ew.-.hnlieh  ;;an/.  kühl".  2)  Die  spät.  Auf/.eieimun^en: 
hat  also  L'etiittert  und  }?eru^et"  (Hinds.),  oder  „et  sie  illum  in  Man  pabidari  et 
miieseere  oportiiit"  (Keb.),  oder  „Sie  halu'U  aueh  über  Naeht  drinnen  müssen  hi^mmi, 
tiittern  und  essen"  (die  deutseh.  Tiseh.).  Die  Form  ru<,M'n  tiir  ruhen  bei  Luther 
und  Alberus.  V^l.  Wei--and  II,  r.oo.  :{)  Di,«  spät.  'I'isehr.  „bis  sie  hmdurrii 
kamen,  da  erseutft  sie  gott"  (Uinds.)  oder  „done*-  pertransiverint  omnes,  Dens  sul|- 
merL'i  permisit".  In  den  dentseh.  Tisehr.  fehlt  «ler  Satz.  4)  Die  spiit.  Autz.  imt 
folgendem  abweiehenden  Schlüsse:  „Et  tamen  in  illa  pro])emodum  desperationr 
Moyses  dieitur  elamasse,  das  er  gott  beide  obren  erfüllet  habe  (vgl.  n.  s2.)).  Es 
ist  bei  Moise  gewis  gering  gewesen,  aber  bei  gott  gn)s.  Ita  tides  in  iiitinmtate  et 
miraeulis  proeedit"  (liinds.).  Kebenst.:  „Et  in  illa  tamen  propemodum  desperalione 
Moyses  dieitnr  elamasse,  (|Uod  etiam  Deo  aures  ambas  impleviTit.  Clamor  Mn«drm 
Mosis  fuit  exiguus,  verum  eoram  Deo  maximiis  reputabatur".  Die  deutseli.  Tisrhr. 
bieten  dagegen  nur:  „Da  ist  dastJesehrei  bei  Mose  gewiss  gering  gewesen,  abrr 
bei  Gott  gross.  Ita  tides  in  intirmitate  v\  miraeulis  proeedit".  Vgl.  Erl.  A.  ;»«.»,  20, 
Förstern,  n.  li.  11,211,  liimlseil  eollo(i.  I,  M),  «iO,  Keben.st.  I,  :M''. 

827. 
Credere  Deum  Creatorem  est  impossibile,  (|uia  si  enm  talem 
fuisse  Crederemus,  seiremus,  enm  tarn  ])otentem  esse,  ut  uno  verlw» 
mundum  posset  destruere,  Sieut  faeile  est  iigub»  eonlVingere  Massam'). 
Sin  autem  ereatorem  erederemus,  non  (»piioneremus  ei  nostram  sa])ien- 
tiam,  potentiam  ete„  Summa,  in  maiestate  neni(>  i)otest  Deum  agnoseere. 
Ideo  reete  demisit  se,  ut  homo  tieret,  et  ii)sum  ])eeeatum,  ii)sa  mors, 
ipsa  infirmitas,  Vnd  hat  sich  klein  gnug  gemaeht^).  Aber  wer 
kau  auch  das  glauben?  Credimus  [:312],  Caesarem:»)  Deo  poten- 
tiorem  esse,  Erasmum  eo  sa])ienti(n*em,  Monaehum  iustiorem.') 

sane 

versti 

nommen  hat"  tf.      :{) 

57,  los,  Förstern,  u.  B.  I,  8:i,  Bindseil  I,  2,  Rebenst.  I,  1  '•. 

828. 
Praesens   deeenuium ')   tot   prodigia  habuit,   quot   aliqua  secula 


^csäM^Sm, 


211 


luibuerunt^).  et  tot  mutationes,  quod  nemo  si)erasset,  velut  est  evacuatio 
Monasteriorum.  Abr(»gatio  ]>rivatarum  Missarum  =^),  Multitudo  Tyranuo- 
rum|)  et  fanaticorum  spirituum^),  Koma  bis  vastata^'),  Muntzer,  qui 
tam  statim')  crevit,  et  in  ipso  eursu  perijt^).  Perijt  Zwinglius«),  et 
pauh»  post  Clementius  mortuus  est  Oeeolam])adius  etc."*) 


I)  Wohl  ir»22  -ir.:{2.  2)  —  Wie  sie  sonst  nur  in  einigen  Jahrhunderten 
vorkommen  ü)  ir.22.  1)  Luther  meint  w(dil  besonders  den  Herzog  Georg  v. 
Sachsen.  Albreeht  v.  Mainz,  Ferdinand  v.  Destr.  5)  Z.  B.  die  Wiedertäufer  und 
Sakramenti(^rer.  r.)  Es  kann  d(»eii  nur  die  Uede  sein  von  einer  zweimaligen  Ver- 
wüstung und  Plünderung  Koms  während  des  genannten  Deeenniums.  Dann  wird 
Luther  "(lie  .lalire  i:.2ti  und  i:»27  im  Auge  haben.  Ins  Jahr  ir>27  fällt  die  bekannte 
Erstürmung  Koms  diireh  das  kaiserliche  Heer  unter  Bourbt)n,  im  Sei)tember  152(» 
wird  die  Stadt  von  den  Columniern  erstürmt  und  geiJündert.  Ausführlieh  beriehtet 
über  «Ue  Einnahme  von  l.V2(l  Seeknidorf  II,  sect.  11,2.  7)  Wr.rtlieh  zu  fassen  = 
so  bald.  s)  ir>2r..  \))  Vgl.  n.  122  Note  5.  10)  Vgl.  n.  r.M»  nebst  Noten.  Bei 
Clement  ins  ist  nieht  etwa  an  den  Papst  Clemens  VII.  zu  denken.  Dieser  wird 
gewöhnlich  meine  ns  genannt  und  starb  \:^\\,  also  nieht  „pauh)  post  Zwinglium". 
C lernen ti US  ist  hier  der  Comparativ  des  betretV.  Ailjekt.  und  bezeichnet  einen 
(iegensatz  zu  perijt.  Luther  will  nämlich  sagen:  Zwingli  fand  ein  gewaltsames 
Ende,  Decohimpadiils  ein  sanfteres,  d.  h.  auf  diMU  Totenbette,  nicht  auf  dem  Sehlaeht- 
felde.'    Abweichend  und  unvollständig  Erl.  A.  Ol,  102,  Förstem.  n.  B.  IV,  :t2. 


820. 

Kudolff  de  P.unaw  ')•  l«f>"io  equestris  ordinis,  eleetus  est  in  Torga, 
nt  ])r(uMirator  ac  ])romotor  esse-)  verbi  ac  ]M-aedieationis  apud  Electo- 
rem.  0  ho  ein  andeehtigs  hertz.  (pii  verbum  neque  audire  ])otuit, 
Es  wird  yhms  etwa  ein  guter  gesel  zu  getruncken  haben,  ut 
eoactus  contra  se  ipsum  loqueretur,  Da  hatt  der  wolff  für  das 
schaff  gebeten.^) 

1)  Nach  Seekendorf,  Index  I  war  er  Praefeetus  Auhie  des  Herzogs  Heinrieh 
von  Sachsen,  hernach  (Konsiliarius  des  Herzogs  (4corg  v.  Saehsen  (Seckendorf  II, 
i5  :U  Add.  II:  „(pii  nuper  ab  Henrico  Duce  ad  (ieorgium  transierat").  Aus  einem 
Briefe  der  Herzogin  Catharina,  der  (Gemahlin  des  Herzogs  Heinrich  v.  Sachsen,  an 
den  Kurfürsten  Job.  Friederich  v.  Sachsen  vom  12.  Mai  ir)2.')  (vgl.  Seckendort  I, 
ij  110,  :uld.  IIb)  wird  in  Bezug  auf  Bünaii  berichtet:  ,.nunciat  (sc.  uxor  Hennei 
i)ucis),  (pu)d  Praefeetus  aulae  suae,  Rudolfus  a  Bünau,  ad  Georgium  Dueem 
transierit,  Consiliarius  eins  taetus.  Seckendorf  fügt  dann  hinzu:  „istnin  postca 
Evangelicae  doctrinae  vehementer  adversatum  esse  ex  actis  obser- 
va  vi"  Teber  den  im  obigen  eolloq.  erwähnten  Vorfall  in  Torgau  vermag  ich  nichts 
Näheres  anzugeben.  2)  Lies  esset.  :\)  Nur  bei  Bindseil  U,  ^M)  findet  sich  ab- 
weichend Folgendes:  „Ku(h)lphiis  de  Buna  eleetus  est,  ut  orationem  haberet  eoram 
Electore  pro  verbo  Dei,  cum  esset  magnus  verbi  adversarius.  Lupus  pro  oyibus.  Ich 
glenbe,  es  sey  ihm  von  einem  tzugetruncken  worden".    Neque  =  ne-quidem. 


sei 


830. 

313]  Ach  CS  ist  ein  armes  wort  das  menschen  furbittvud 
...lutz  bedarff,  vnd  ist  doch  saluteni  ex  inimicis  nostris  0,  et  Deus 
iioc  ridet  suo  mictirismo^),  id  est  subsannatioue.^) 

1)  Es   scheint  ein   Wort  wie  pctere,  qnaerere  etc.   am  Ende  der  Zeile 
ansgetallen  zu  sein.      2)  Lies  mycterismo  yon/nxTjjiHOjio^  =  Naserumpten, 
;{)  =  Verlüdmung   durch  Ceberden.    Vgl.  V  nlg.  Psalm.  .U,  10  „sub- 
e  subsannatione".    Das  Verbum  subsannare  Cordatus  n.  75. 

14* 


VerhiJhnen 
sannaverunt  me 


212 


831 


Wen  Gott  lachet,  szo  maelit  er  ein  s(»l(»hen  rnntzcl.  das 
fiintf  kouit^reieh  vntev<;ehen,  Iratns  auteni  ineendit  totinu  iniUMlinn. 
quia  funius  exit  ex  nanbus  eins. 

832. 

Onines  avtcs  nunc  sunt  illustrissiniao  et  onnies  lin«;uae.  quae 
olini  tanta  barbarie  erant  sepultae.  nt  niaxiniiis  Doctor  nc  unain  (|ui(leni 
orationem  latinani  ]M»tuisset  edere,  sed  IJarbari  barbarc  loeuti  bar- 
bara  verba  t'inxerunt.') 

1)  Abwiuelu'iKl  und  mit  iih-Iihmvii  Zusiltz.Mi  Krl.  A.  «ii,  'IWl,  2«Js,  FörstiMu.  ii. 
B.  IV,  554,  Bindseil  11,  i:i7,  Rebenst.  11,  112 '. 

833. 

Miruni  est,  duos  fratres  tani  eontrariae  sortis  esse,  velut  est  Fer- 
dinandiis  et  Caesar,  Onines  ehimant.  liynweji:  vcni  Ferdinando, 
et  dem  keyser  zu,  Illius  oiuuia  eonsilia  in  ventuni  abount,  llnius 
anteni  prospere  oninia  eedunt,  Insons  enini  est  et ')  ninltuin  se  san^uine 
polluit,  nie  vivit  et  faeit  sceunduni  eleetioneni  Aristotelieani,  Iste  anteni 
eousilio  Uei  reptnr,  Ille  intrusns-)  sna  sapientia  nititiir^.  (|ui  clej;erunt, 
quem  ego  nohii  [314|,  et  e^-o  iUudani  eleetioni  ipsoruni,  Ideo  fertur 
sua  voluntate,  non  inipnlsu  diviiio.^) 

1)  Uv^  et  non.  Oder  sollte  niiUo  in  niiiltuni  stecken?  2)  r.indseil: 
.  niiia  Ferdinandns  non  voeatus  se  ipsuni  intnisit  et  oninia  sua  sapientia,  eon- 
siliü  et  electione  vnlt  effieere^  Intrudere  seheint  hier  im  Smne  von  l"iizii- 
drUnj-en  zu  stehen.  :V)  Das  Wort  nititur  steht  am  Knde  .1er  Seite.  Aul  jU-r 
tokenden  wird  tortj^etahren  mit  (pii  ele-erunt.  Ks  ist  klar,  <lass  der  .sehnih.'r 
etwas  ausgelassen  hat.  Da  Bindseil  „Dens  dieit:  ipsi  eh>-erunt,  quae  vo  lu-runt, 
ejro  autem  illudam  eh'ctiones  eorum"  hat,  da  tV^niT  die  diMitsehen  1  is<lir.  1- ol-eu.tes 
Ineten:  „Ursach  ist,  dass  i'iner  alles  durch  seine  VN  eisheit,  Katli  und  \\  ahl  aus- 
richten will",  da  spricht  denn  (lott:  „Sie  halM-n  erwählet,  was  su-  }ivw..ilt  lial.en; 
ieh  aber  will  ihrer  Wahl  spotten  und  sie  zu  Schanden  maehen-,  so  wurde  sich  üer 
Text  einisermassen  wieder  herstellen  lassen,  wenn  j^eh-seii  würde:  „lUe  intriisus 
sna  sapientia  nititur.     Sed  Dens  dieit:  (pii  eh'^eruiit    (jueni  e^'(»  "'»hii'    etc.    Das 

würde    heissen   sollen: Aber   (iott   sa-t:    diese    haben   den  -ewahlt,    den  uli 

nicht  gewidlt  habe  iV.  Mr)Klicherweise  wünle  mau  diese  VN  «.rte  aut  leidinamts 
Wahl  zum  deutschen  Köni}?e  beziehen  krnuu'n.  Vielh-ieht  lehlt  bei  (ordatus  al)er 
noch  mehr.  1)  Abweichend  im  Einzelnen  liiudseil  collo.i.  II,  :t22  (Mitte  des  2.  Abs.), 
Erl.  A.  Gl,  :tOT,  Förstern,  u.  B.  IV,  212. 

834. 
Rzo  mich  einer  in  meinem  hansze  vbereylet'),  bin  ieh 
als  ein  wirtt  sehuldi-  mieh  zu  weren,  viel  mehr  aut  dem 
wege"^),  (piia  nee  Aires  domestiei,  neipie  latrones  vias  obsidentes  ])ropter 
Enangelinm  nobis  vim  arterunt  vel  nt  ])raedieat()rem  invadnnt.  sed  nt 
niendmim  Prineipis,  nieht  als  ein  g:lid  (Miristi,  Drnmb  wil  ieh  das 
laud  rein  halten  helffen,  qiiantnm  possnm,  Sol  ieh  doeh  in  noten 
ein  gntten  gesellen  retten,   viel  mehr  eini  fnrsten  sein  land.») 

1)  Hier  wie   n.  47S  mit  der  NebenbedeutuuK    „plötzlich  über  Jemanden 
kommen,  Überfallen".       2)  Luther  will  sa^i-n:   „Ausserhalb  des  Hauses,  au 
der  Laudstrasse,  habe  ich  noch  mehr  die  Pflicht  mich  zu  wehreu,  wenu  Diebe  uud 


213 

Räuber  mich  überfallen".       3)  Mit   einer  Reihe   von   7.ns^n  Erl.  A.  «2,  100,  191, 
Förstem.  u.  B.  IV,  457,  Bindseil  colloq.  I,  :<01,  Rebenst.  I,  1  ih\ 

835. 
Si  antem  invador  propter  verbum  Dei  vnd  als  ein  prediger 
hoe  patiendnm  est,  et  iiidieinm  relinqnendnm  Deo,   Ein  predige r  so 
sich  nieht  rechen,  Drnmb  neme  ich  kein  messer  mit  mir  aiitt 
der  Cantzel,   sondern  allein  auff  dem  wcge,  Contra  latrones  in- 
surgerem.^) 

1)  Vl-1    Erl   A.  (12,  l'M,    Förstem.  u.  B.  IV,  457,   Bindseil  colloq.  I,  361,  362, 
Rebenst.  I,  179«,  n.  S34  u.  835  gehören  zusammen. 

836. 
Anabaptistae    pessimi    snnt    nebnlones.    semper   gloriantes    de 
magna  i)aeientia  et  semper  sangninem  Inndentes.')    Ideo  ^'1^."^^^^^^^^^^^^^^ 
Inipios  esse  Principes  et  exstirpandos  esse,  Es  sind  lebendig  tenffel, 
nicht  menschen,  Karolostadius  sectae  ipsorum  fuit,  et  hlinm  abs- 
qne  baptismo  ])erinisit  mori.-) 

iint"       Mh"    ^irit     \ufzeichnuni!:en    vt'rbindeii    diesen  Sat/   mit  n.  S50,  oogu  ui    wu 
"  t.:r  /,   ann  ;'nl,;u:'  IVl.U.      %  D.t  ff.,,.,;  ,-l,ip..  Al-satz  ,„■  ,st  '^^'^^y^  ^^_ 

:::l^.n"U..^^:m';ul^".^u."h;n  knW.'  .>,.  .-.    rörst..... ...  H.  m,  m  ^.c^m,  ab, 

ilic  iiiimi'iitlk-h  CarlstiKlt  ffir  iiiiOit  orwal,,,,,,. 

837. 

I?ai.tisi.ui>»  est  lavacrnm  vitnc ').  et  nou  tantiini  aqua     Et  melius 
CHt  luauoren  sine  eo,  qui  ii>snn.  tantu.u  sip.um  esse  cvedwut,.) 

1)  V(,'l.  ,1.  I,i:i.      1)  s.-.  ,-„s.      :i)  Vgl.  IShulMMl  c.lloci.  11,  '.n,  Robciist.  11,55., 
Erl.  .\.  til,  SI,  Korstciii.  ,i.  1?.  Hl,  M. 

838. 

Tanta    intinnitate   seril.cre   eepi  0.   ut.   si    Oal.riel   aufjolus   niilii 
«lixisset    tantan.    h,utati..iion.    sc.-utuvam    se.ii.ta  n.ea.   non  eredulissen 
er'-.rpo.e   a.le-,   inlirn,al,a,-,    ut  (,uartale    anni    n.e   viverc   possc    nou 
sjio  rarem.'') 

Siit/..  .l!.r;,.iV  ..Ufa  ö.'  Mar,i„i  .„...  Cai.-ta,,,.  Car.lbali  .\„|,',.stao"  „lK.r.schnol...non 
.Vlisclmitt.'s  Uilil,-t.    VkI-  »'»rilat.  ii.  :ni,  i>.  ■•:il. 

830. 

lluss  tantum  ahnsus  et  malos  mores  l'apae  perstriiixit.  ]•>  doetri- 
nan.  et  totam  sul.stautiam  eins  inq.npiavi  >).  lel,  erl.ot  nuel,  s^nug 
"e.'e.  y  UmO-  eun,  prounttevem  silentiunu  Sed  ips,  eontra  tautum  tul- 
minarc^'),  et  utleLant'  ut  revo.-arem,  Da  Inib  sicl.  das  spiel  au.*) 

n  VW  „lit  .1,„  l..i.U'n  .'rst..,.  Siitz..,,  n.  2511,  Krl.  A.  «?  121,  Körst.,.,  ,>.K 
rv  ,.»■  «wlLis  ,.  r,is  ■')  VkI.  „.  r.:iil  X.,to  c.  Ipsi  sc.  l'ap.sta..  -0  Als 
lmlw:\.  aOÄ^si;«.      4)  Vgl.  mit  de«,  ganze..  Abs.  Ui..dseil  coUo,,.  11,  l,o. 


214 


840. 


Friderieus  Dax  cum  salvo  conductu  misit  me  ud  Caietanuin 
Cardinalem,  qui  tum  Augustae  erat,  P'.t  liaee  urbs  atque  univer- 
sitas  ^)  pro  me  seripserunt  [316],  Porro  is  erat  in  itinere  affeetus  meus, 
Nu  mustu  sterben,  et  proponebam  rogum  paratum  mihi,  et  saepe 
dicebam.  Ach  wileh  ein  sc  band  werde  ich  meinen  eitern  sein. 
Ita  me  angustiabat  Caro.'-) 

1)  Nämlich  Wittenberg.  Stadt  imd  Uiiiversitiit  Witteiiberj?  wandten  sich 
am  25.  Sept.  1518  mit  einer  lÜttschrift  an  den  Papst  und  mit  einem  Priete  an 
Miltitz,  ihren  Landsmann  in  Rom,  um  es  zu  i-rreichen,  «lass  die  Untersucliunj^  j^ejj^en 
Luther  auf  deutschem  l]oden  j^eführt  würde.  Vgl.  Köstlin  I,  21(),  Seckendorf  I, 
§  32,  2,  Sleidamis  I,  (J.      2)  (4anz  ähnlich  Pindseil  colloii.  II,  ITö. 


841. 
Peditem  me  Dux  Friderieus  misit  Auii,*ustam  Comitatum  uno 
fratre  ^),  datis  20  in  auro  fiorenis.  Via  mihi  erat  ineugnita.  Sine  salvo 
conductu  2)  proüciscel)ar,  talis  stultus  eram.  Et  cum  multi  in  itinere 
dissuaderent ■%  tamen  neminem  audiebam,  Friderieus  (piideni  sua- 
debat, ne  Cardinalem  accederem,  nisi  cum  Caesaris  salvo  conductu, 
quod  triduo  impetrare  non  poteram^),  Interim  saepe  ad  me  mittebat 
Cardin  aus,  ut  venirem.^) 

1)  Magister  Leonhard  l>eier,  der  in  demselben  Jahre  auch  mit  ilim  in  Heidel- 
berg gewesen  war.  Vgl.  n. 'M)\  Note  4  (wo  es  richtiger  heissen  muss:  „der  1518 
mit  ihm  in  Heidelberg  und  Augsburg  war"),  ferner  n.  72!»,  ':<(>.  2)  sc. 
Caesaris,  vgl.  das  Folgende.  .'{)  Wohl  besonders  in  Nürnberg,  wo  er  am  5.  Octob. 
1518  eintraf.  4)  Am  7.  October  kam  Luther  in  Augsburg  an.  Seine  Freunde  und 
Gönner,  unter  ihnen  der  bekannte  Dr.  Conrad  IVutinger,  ferner  die  kursächsischen 
Räte  Dr.  Rühel  und  Philipp  v.  Feilitzsch,  rieten  ihm  sich  ohne  kaiserlichen  (Jeleits- 
brief  dem  Cajetan  nicht  zu  stellen.  Sie  bemühten  sich  dann  ihm  «ini-n  solchen  zu 
verschatVen.  Darüber  vergingen  jedoch  :\  Tage,  da  Maxiunlian  gerade  auf  eim-r 
Jagd  abwesend  war.  Am  II.  Octol)er  kam  (ler  (ieleits])rief  an.  Nun  stellte  sich 
Luther  am  12.  October  sofort  dem  Cajetan.  5)  Im  Einzelnen  abweichend  Pindseil 
colloq.  II,  175. 

842. 

Cum  ad  Caietanum  venissem,  süperbe  me  irridebat,  ur^*ens  ad 
revocationem.  Aber  die  0  buchstaben  UKVOCA  wolten  mir  nicht 
eingehen,  Saepe  tamen  prostratus  supplex  cum  ropibam,  Sed  continuo 
clamabat:  REVOCA,  Ego  contra:  NOLO.  Et  tum  dicel)at,  Vbi  manebis 
contrarius  PapaeV  Respondi:  Sub  Coelo.  llle:  Putas  Ducem  Saxo- 
niae  propter  te  l)ellum  susce])turum  contra  Pa])amy  Ego:  Non  debet. 
[317J  nie:  Quid  Papa  curat  OermaniamV»)  Tandem  omnibus  ])ortis 
custodibus  obsessis,  Cives  occulto  meatu ^)  me  emiserunt.  Porro 
ille  Sylvester^)  Caietanus  postremo  factus  est  Lutheranus.*) 

1)  Vgl.  zu  diesem  Satze  n.  7*^s  nebst  Note.  2)  =  Auf  einem  geheinu'n 
Wege.  ;{)  Ist  wohl  eine  Verwechslung  nut  Sy  Ivest  er  Frier  ias,  dem  bekannten 
Gegner  Luthers.  Cajetans  Vorname  ist  Thomas  (sein  eigentlicher  Nann' jedoch 
Jacob  de  Vio).  Oder  will  Luther  mit  dem  Worte  „Sylvester"  nur  auf  Cajetans 
Benehmen  gegen  ihn  anspielen,  um  es  als  t-in  ungebildeti^s,  schroffes  und 
stolzes  zu  bezi'ichnenV  Luther  liebte  solche  Anspielungen  wohl.  So  n«'nnt  er 
in  einem  Briefe  vom  **.  Aug.  I5is  (Br.  I,  \'A\)  den  Dialogus  des  Silvester  Friedas 
eine  ganz  waldmiissige  und  unkultivierte  Schrift.  Vgl.  K«*>stlin  1,2(11». 
4)  Das  Obige  findet  sich  mit  einem  Zusätze  hinter  den  Worten  „curat  (Jenuaniam" 
ganz  ähnlich  bei  Bindseil  II,  17(5.     Diese  DarsteUung  der  Reise  nach  Augsburg  und 


215 

f.rLhtit'  (''xiotan  st  in  (lerThiU  durch  (Un  Kampf  mit  Luther  («  sehnd)  wahreud 
,  i,  s  \nl-.  n't  alt"  in  "ui-shurs  m,.l,r..f  Abhdl.  ül).T  !■  .-sefeuer,  1  uss,.,  Ablass  und 
P     ,    nn     ,    ')■   iv"  «<'''on  I.uthrrs  l-ehro   von  dem  (iluubcn  und  dc;i.  Werken)  lu 

h       e  /    u  Hlr^^^^^^^^^^  (t  1514)  ebenso  wie  Siidoletus  und  \  ergcrius 

'\  u'iiSr  Mo;iifik:.tionen  .  s  her/sehemU..  S.-tXxt"t"«  Ä"  ülfcr 
,,rdert   er  Kr«n.|nohes   S;  ;riUstm|un,, ^^^b^  fndere'^S  1" 

S,,ci.-<ef:ebote,  bl  o,  f"  ■>'"  »  '  J  ,,..r^orbou  e  und  dem  Dominikaner  Ambrosins 
(tll^HnrunT;  al^r^n  U^i^l^ft^'  k  ^nrd  e«  a- ^^^^^^^^ 

köstlin  1,  220  IL,  7^«>  nebst  der  hier  angeg.  Litt. 

843. 
Quam  varias  mortes  habemus  in  nostro  corpore!   ^  ^t/^«ß|\"j^^V^ 
den  eitel  mors  mit  vns,  Tot  enim  mortes,  quot  membra,  Hoc  dixit 
ad  Conrad  um  Cordatum.i) 

tuui  )  r^ri.  i\.  •>  ,-•'<,  '"j'^i   '  '     ,  ^       .     ...4-„\.  T\'  ■} w •  TV   •)T^"    Dass  Luther 
Doktor  Martin  Luther  gen  Niemcck  fuhr,  sprach  er    tt. 

844. 

.,0  munde  munde, 
quam  es  perverse!" 

Das  ist  ein  feiner  soloecismus  0,  et  iudoctus  non  fuit,  qui- 
cun(iue  tandem  cum  excog-itavit. 

1)  .Soloecisnms  (..Ao.;.m,.,;,),  sagt  Cicero  im  auct.  ad  Her  IV,  12,  est,  cum 
in  vcrbis  pluribus  conseciuens  verbum  snpenon  non  accommodatur  . 

845. 
Qui   simulatione   probi  sunt,   ea  tenus   tales  sunt  /lua  tenus 
i,upetrcnt  quod  volunt,  omni  duritia  interim  se  cohihentes    .18  ,        od 
Jot  per  (  uendam,  cui  parentes  propter  ma^nam  (ut  putaha  t)  p  ob  - 

atem  hliam  doderunt  uxorem.  (piam  ^^^'fn>t^^;^\;^»^^^^^.;^*^,^^^  '  1^^^^^^^^ 
rouatus  a  parentibus,  quo  -lodo  ita  se  mutasset,  1  espo^^^^^^^^^ 

iirff  den  soler  0,  Da  werdet  yhr  ein  seule  tuulen,  die  ^  on 
e  nui^r  L^ep  ssen  ist.  Den  szo  offt  ich  zornij;- ward,  beisz 
i cl!  ein  span^  daraus,  cpiod  nunc  n.>n  übet  facere.  Simulatores  olim 
se  produnt. 

1)  Mittebl.  der  solor,  alth.  der  solari  =  der  Söller.    Weigaud  11,  .Si. 


Uii^iiaaSiMatiäAMtiaMtiiai^itiiiimtlMMAMitMA 


216 


217 


84rt. 


R  u  s  t  i  c  i  manent  rustiei.  Man  t  h  u  y  li  ni  w  i  e  ni  an  w  i  1 1 ,  Sie 
sind  Moses  volck,  qui,  cum  homines  ercarontnr,  liabebant  anres, 
ubi  sunt  oculi  etc.,  W  i  e  man  sie  macht,  waren  sie  doch  nicht 
recht,  Tales  sunt  et  manent  rustici.^) 

1)  Vgl.  n.  5^H  Note  2,  aucli  n.  T(M>,  594,  2 hl.  I^utlier  will  sugeii:  I>io  IJaiiern 
mögen  die  Ohren  haben,  wo  sie  wollen.    Sie  lüiren  doch  nielit. 

847. 
Es  ist  kein   zarter  haut   an  dem  men sehen  den  vnter 
den  äugen,  Vnd  doch  leidet  keine  mehr.') 

1)  Insofern,  scheint  Luther  zu  meinen,  als  die  Thränen  im  Ange  der  äussere 
Ausdruck  des  Schmerzes  sind.    Vgl.  Erl.  A.  57,  257,  Fr»rstem.  u.  H.  I,  H)^. 

848. 

Rex  D  a  n  i  a  e  captus '),  vxor  eins  mortua  -),  Mortuus  R  a  t  i  s  p  o  n  a  e  '^) 
filius,  Haec  certe  grandia  sunt  a  Deo  gesta,  et  tarnen  nemo  nitur.^) 

1)  Christian  II.  von  Dänemark,  geb.  14^1,  König  von  löl.'i— 1523,  ein  leiden- 
schaftlicher, mit  hervorragenden  Eigenschaften  begabter  Mann,  oft  hart  bis  zur 
Grausamkeit,  bekannt  durch  sein  trauriges  (leschick,  durch  seine  Hinneigung  zum 
Bürger  und  Hauernstande  und  seinen  (tegensatz  zur  (Jeistlichkclt  und  zum  Adel, 
sowie  durch  sein  romantisches  Verhältnis  zu  seiner  biirgerliehen  (Jeiieltten,  der 
„DUveke"  (Täubchen),  I'rheber  des  Stockholmer  lllutbades  von  I52n,  vertrieben 
durch  sein  Volk  und  seinen  Oheim,  den  Hi^rzog  Frie<lrich  von  Holstein  im  .1. 
1523,  nachdem  sich  die  Schweden  unter  (Gustav  Wasa  schon  1521  losgerissen  hatten. 
Als  er  sich  dann  fast  I<>  Jahre  in  den  Niederlanden  und  im  nordwestliehen  Deutsch- 
land aufgehalten  hatte  (über  seinen  Wittenberger  Aufenthalt  vgl.  Förstem.  u.  li. 
1,13^,  Note  r»),  versiu'lite  er  1532  mit  Hülfe  Carls  V.,  seines  Schwagers,  dem  zu 
Liebe  er  wieder  zur  alten  Lehre  zurückgetreten  war,  sein  Reich  wicderzugcwinn«*n. 
Er  fiel  aber  in  Friedrichs  Hände.  Nun  wurde  er  zuerst  in  harter,  dann  in  milderer 
(refangenschaft  in  Sonderburg  und  Kallimdborg  gehalten,  und  zwar  bis  zu 
seinem  im  Jan.  I55'J  erfolgten  Tode.  Sleidanus  schreibt  ^'II1,  ir>7  über 
ihn:  „Hoc  anno  (15.32)  Christiernus,  Daniae  rex,  in  dccimum  nunc  anmim  exul,  ut 
supra  diximus,  com[)arata  classe,  cogitabat  amissa  cogitare,  sed  captus  mari,  custo- 
diae  traditus  fuit^.  2)  Isabella  von  S))anien,  Carls  des  V.  Schwester,  gel».  15o|, 
gest.  1525.  3)  Christians  einziger  Sohn  Johann  wurde  am  Hofe  Carls  V.  erzogen 
und  starb  1532  zu  Regensburg,  11  Jahre  alt.  \'gl.  Sl  eidan  iis  \'III,  1(17:  ..Eodem- 
que  fere  temi)ore  (15.32)  Hlius  eins  adolescens,  ((iiem  Caesar  avunculus  ediwabat, 
mortem  obijt".  Da  die  deutschen  Tisehr.  (in  d.  lat.  fehlt  d.  Abs.)  Folgendes  bieten: 
..Des  Königs  zu  Dänemark  Christierns  (Jemahl,  Kaiser  Carols  und  Königs  Ferdinands 
Schwester,  ist  gestorben,  er  gefangen  worden  und  \  ber  etlicli  vnd  zwanzig  Jalir 
gefangen  gesessen;  vnd  der  einzige  Erbe  des  Königreiches,  sein  Solin,  welcher  bei 
Kaiser  Carol,  seinem  Vettern,  am  Hofe  war,  ist  Anno  15  H  unter  den»  Reichstage 
zu  Regensburg  gestorben",  so  ist  abgesehen  von  den  Zusätzen  vor  allem  zu  be- 
achten, dass  das  Datum  1541  falsch  ist,  wie  aus  der  «»bigeii  A;iseinander- 
sctzung  ersichtlich  ist.  Auch  kötunte  ausserdem  der  Absatz  ja  gar  nicht 
im  Cor  da  t  US,  dessen  Aufzeichnungen  1537  abgeschlossen  sind,  stehen! 
4)  Vgl.  Erl.  A.  57,  17!»,  Förstem.  u.  )».  I,  13*^.  Vgl.  über  Christian  v.  Dänemark  ins- 
besondere Job.  S  van  ingiu  s,  Christiernus  rex  Daniae,  Franeofurti  ad  Moenum  ir»5s^ 
H>7(»,  Herbst,  Eiu-yclop.  d.  N.  (iesch.  S.  5^v  tV.,  wo  weitere  Litt,  angegeben  ist, 
femer  Seckendorf  I,  S.  2t)S,  auch  Erl.  A.  (.1,347,  35v,  35!»,  Förstem.  u.  1>.  IV,  1!»4, 
204,  205.    Obiges  wird  1532  gesprochen  sein. 

849. 
Di abo Ins  est  Dominus  mortis.')    Kr  kan  [«ni^J  aus  eim  hlet- 


s   todes   machen,   et  plura  vasa  habet  pleno 2) 

Apotecae,  Vnd  hilfft  eins  nicht,  szo  hilttt 

dcut  haustus  a(iuae  sitim,  et  frustum  panis  esunem 


lin   ein   bäum    de 
veneno  (piam  omnes 

das  ander.     Sed  sicut  haustus  aquL.  ,        .,     ,      '    •    w     • 

sedat,  ita  Christus  est  remedium  mortis,  Es  wil  aber  nicht  ein- 
gehe n^*)  sicut  Simeon,  Quia  viderunt  oculi  mei.^) 

1)  In  Bezug  auf  den  (UMlanken  vgl.  n.  015».  u    05!»       2)  l'^l'»^  •',. 'I^  = -^;f 
(sc.  ren^Mliun.  mcJjtis)  findet  nicht  so  l^l^t  Eingang  be.dc^McM.sch^^   ^^n^. 


850. 


irie:  nach  trincken, 

er  ewig 


Ein  durstiger  ist  von  hertzen  ging  nacli  tr 
vnd  des  lieben  Christi  wil  niemand  ging  sein,  d 
setigen  kan.^) 

\)  Wcitläuftig,  n.it  vielen  Zusätzen  und  nur  dem  Gedanken  nach  iil'jd'l'^;  Erl. 
V    -,s  s7     Förstem    u  15    I,  3r,!».     Dagegen    IJimlscil    1,13:    ,0   wie  guTich   ist   en 
iuirsHgc;'  il^h    trInJten,   Vnnd    des'ci.risti    wil   nicmandt   gierig   sein,    der   ewig 
seligenj[V)  kann^     Vgl.  auch  Rebenst.  1,  - ''. 

851. 

(\qesar  dixit:  Ferdinandus  magni  ostimat  Fabrum  0  et 
Eccium,  Solten  sie  Christlichen  glauben  verteidigen, 
eiim  alter  sit  ebrius,  alter  scortator  et  stultusV^) 

1)  Vgl.  n.  345.  2)  Vgl.  Erl.  A.  r,(i,  314,  Förstem.  u.  i;.  IIL  272,  Bindseil  1,  14!) 
(Ende  d.  Seite),  Rebenst.  I,  M  ^ 

852. 
Inter   Wandalos   zu    Wittembergk    wolt   Uott   [:VJo|    ein 
schull    auffrichtcn,   cum    alia   Cymnasia   omnia  corruissent.    \  ncl 
dacht,  er  wolt  ein  pffaffen  (»der  zwen  machen.») 

1)  Eine  in  diesen  Worten  etwa  liegende  histonsche  Ik'zichung  kann  ich  m^^^ 
belegen      Es   ist   freilich  bekannt,   dass  eine  gute  Schule   111  \\  ittenberg  als  \  orbc- 
n^inm^   für  die  Universität  ni<-ht  existierte,     ^'^l^^f,}-^^'',^^^^"^^^^ 
rlehte"  seiner  Söhne  mit  llanslehrern  b^-helten.    \  gl.  Kostlm  IL    •''•,,;^";^T,*;'";-^,,^^^^^^^^^^ 
es  in  dieser  Leziehung  aueh  anderswo  nicht  besser    ^^■^^%"\\\;^^"\\.\\y^^^''{.f,    "^/m^^ 
iTN  nniasia  omnia  corr.iisseut^  ausgesprochen  zu  werden  schein  .  ,^,^  /j  ^'^  ) ;V;'\i\'^^^,^ 
r\Ven<len)  kann  Luther  die  Einwohner  v(m  \\  itt<'nberg  ^*f  ^|.  ^"7"    \     ,,/ '  *^^^^^ 
ik    r.»he    K'irlriren    bezeichnet.     Dass    er   manchmal    aut    dieselben   nicht    gut   zu 
r.      n\vn;    «ly,  V.in'u.il  .„ll.,,.  11... n:,,  l-r    Ol.   ">.  ^)V-/n  -     -n    U^^^^^^^^^ 
Inf  .'ine   der  so^vn    vier   Nationen   d.  l  niv.  oder  aut  die  I  nruhen,   nu  Ulic  an. 
/ilueV^o,  hinten  U2I   in  Wittenberg  erregt  hatten,  (enthalten  ist,  ^'rschenvt   rag- 
1I  Ol  r  ist'mit  der  Schule  die  llochs<.hule  Wit/JM;  wTg  genuMut    um    w.  l  Lut  er 

ur'  sagen,  <lass  (;..tt  die  neue  lIo<-hschule  unter  Halbwilden  errichtet    '/^  h«    als  de 
ri-Jn    deutsehen  Hochschulen  verfallen    gewesen  seienV     n.  s!l4  iiamhch  ^Mrd  die 
Fidv;^r^itärErfurt  in  der  That  ein  gymnasium,  nicht  universitas  genannt. 

853. 
Ich  halt,   das   der  teuffei   die   paurn   nicht  magO-    Er 
veracht  sie  wie  die  schotten  A^),  die  er  wol  kngeu  kan, 


218 

Vnd  die  schelck  sind  vor  seiu=^),  Aber  die  from  gute  fl.^) 
vnd  nobl^)  liette  er  gern. 

1)  Vgl.  n.  S46,  ST3,  5S6  Note  2,  sowie  n.  GO,  154,  216,  299,  315,  318,  594,  7(M>  ft. 

2)  =  die  Schotten  Pfennige  d.h.  die  Steuer-Pfennige.  Statt  der  schos 
oder  der  sclioz  kommt  auch  im  Mittelniederdcutsclien  vor  das  schot  =  Abgabe, 
Steuer.  Weigand  II,  tilM.  3)  =  die  Schälke  gehiircn  ihm,  sind  licreits  sein  Eigen- 
tum. 4)  =  Floren.  5)  =  Nobel  oder  Nobele  d.  h.  Coldpfennig,  ent- 
standen aus  dem  mittelalt.  nobelus,  ein  Wort,  welches  wiederum  seine  Ent- 
stehung einer  Vermischung  der  beiden  Worte  nobilis  und  obolus  zu  verdanken 
scheint.  Vgl.  das  Wort  Kosenobel,  welches  aus  dem  englischen  rosenoble 
(aus  rose  und  noble),  der  bekanuten  ehemaligen  englischen  (iohlmünze,  die  aut 
der  Kehrseite  eine  Kose  zeigte,  entstanden  ist.    Vgl.  ÄVeigand  II,  4b9. 

854. 
Vnser  liergott  kan  kein  vbel  vngestrafft  lassen^, 
qiüa  est  Dens  visitaus,  Ferdinandus  nius  her  haltenn'^),  Dcn- 
marck  ist  gestrafft  et  deleta  funditus,  adeo  iit  nullus  snperstes 
Sit  liaeres=^),  Franckreich,  Venedig  ist  gestrafft^),  Lex  iram 
operatur.'^) 

1)  Vgl.  n.  747   (den  erst.  S.).      2)  Luther  meint  die  Tiirkengefahr  von  1532. 

3)  Vgl.  n.  S4S  nebst  Noten.  4)  Carl  V.  kam  15:iU  als  Sieger  über  Frankreich, 
Venedig  ff.  nach  Deutschland.  Luther  wird  den  durch  «len  Damenfrieden  von  Cam- 
bray  beendigten  Krieg  zwischen  Carl  V.  und  seinen  (JcgutTu  von  1527  -1529  im 
Auge  haben.  5)  liöiu.  4,  15.  Vgl.  n.  774.  Aus  den  Worten:  ^Dcnncmark  ist  ge- 
strafft et  deleta  funditus,  adeo  ut  nullus  superstes  sit  haeres''  geht  hervor,  dass 
Luther  Obiges  gegen  Ende  des  Jahres  lb\2  gesprochen  hat.  Eine  alte 
Hand,  die  ehiige  Male  in  der  Ilaudsehr.  erscheint,  hat  an  den  Kand  geschrieben: 
Lex  iram  operatur. 

855. 

Elector  Saxoniae»)  ultimo  venatus,  hatt  kein  wild  ein- 
laiiffen  wollen  noch  harren.  Tum  dixit,  Nu,  das  sol  etwas 
bedeuten,  das  vnser  thierlein  alszo  flihen  contra  eonsuetu- 
dinem,  ]\[agna  huius  prineipis  erat  virtus,  et  omnium  inimicorum  suo- 
rum  minas  contempsit.-) 

1)  Kurfürst  Johann  v.  Sachsen.  2)  Mit  abweichendem  Sehlusse  Erl.  A.  Ol, 
3*^9,  Förstem.  u.  H.  IV.  23 1 .  Eine  andere  Jagdgeschichte  in  IJezug  auf  Kurfürst 
Friedrich  Erl.  A.  r,i,  3S2,  Förstem.  u.  B.  IV,  225. 

856. 
Wo  man  sich  yni  schweisz  neret,  da  braucht  man  die 
narung  besser,  Sodoma  war  volpretig»),  Imo  et  mali  homines 
vel  laeta  est  paradysus.-) 

1)  =  voUpriichtig  im  Sinne  V(m  opulentissima,  von  Pracht,  mittelh. 
braht,  auch  i)raht,  alth.  praht.  Dem  Worte  liegt  das  Verbum  brahten  oder 
brehten,  auch  prehten  geschrieben,  zu  (irunde,  welches  in  seiner  ursprünglichen 
IJedeutung  schreien,  lärmen,  Aufsehen  erregen  heisst.  Ein  von  prehten 
gebildetes  Adj.  ist  dann  das  obige  pretig,  welches  ich  lexikaliseh  nicht  belegen 
kann.  Die  Adj.  prächtig,  prachtig,  prechtig  werden  erst  seit  dem  Ki.  Jahrh. 
gebräuchlich.    "Vgl.    Weigaml    II,  ;{7s.        2)   Vgl.   I.  Mos.  Iit,  !<»:    „Lot   vidit   omneni 

circa  regionem  Jordanis,  (puie  universa  irrigabatur sicut  paradisus  Donuni 

etc.  (Vulg.).     Mit  Bezug  auf  dieses  Citat  luMsst  es  bei  P.indseil  111,  öS:  ,lta  (pUMpic 
terra  Sodomae  paradisus  dicitur  a  Mose\  Was  den  Sinn  der  letzten  Worte,  die  aut  den 


219 

ersten  Blick  unverständlich  erscheinen,  betrifft,  so  wird  Luther  sagen  wollen:  Auch 
böse  Menschen,  wie  die  Sodomiter,  wohnen  in  einem  herrlichen  l'aradiese  .  Lebri- 
gens  ist  TraQuÖftoog  oben  als  Fem.  gebraucht. 

857. 

Summa  [321 1  medicina  est  summa  infirmitas,  Summam  ins, 
summa  iniuria,  Summus  theologus  est  summus  peccator.') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  «2,  2S1,  Förstem.  u.  B.  IV,  541.  Zu  dem  Verse  vgl.  n.  100 
nebst  Noten. 

858. 

Wir  essen  vns  zu  todt,  trincken,  schlaffen,  fasten, 
scheissen  vns  zu  tod,  Quod  nunc  cxperimur  in  dissenteria »).  Quam 
bonam  ergo  Caussam  habemus  superbiendiV'^) 

1)  dvan'TeQia  =  Ruhr.      2)  Vgl.  Erl.  A.  57,  257,  303,  Förstem.  u.  B.  1, 197,  234. 

859. 
Mich  wundert,  wo  vnscr  Her  szo  viel  holtz  nimpt,  ])ren- 
holtz,  bawholtz.  tischcrholtz,  holtzschuhe,  holtz '^  potticher- 
holtz  etc.,   Et  cum   maximi    usus   sit   lignum   in  mundo,   nemo   tarnen 
expendit.2) 

1)  Nach  den  deutsehen  Tischr.  wird  besser  zu  lesen  sein  Jioltz  zu  st  üben". 
iHs  Wort  holtz  steht  im  Manuser.  am  Ende  der  Zeile.  Viellcu-ht  lloltzschuh- 
holtz.       2)  Abweichend  und  mit  Zusätzen  Erl.  A.  57,  125,  Förstem.  u.  B.  I,tM». 

8G0. 

Wen  gott  mit  einem  zürnt,  szo  ist  der  sacliwol  zuraten, 
quia  est  miscric(»rs.  Qui  autem  temi)tatus  cum  Deo  irascitur,  da  ist 
der  Sache  nicht  zu  helffen.») 

1)  Verglichen  kann  werden  Bindseil  collo(i.  I,:'.:  .Dens  numquam  irascitur, 
(,uia  misericors,  si  irascitur,  so  sint  wir  verl(.ren^  Ebenso  lM»cnst.  I,  2 ''.  Ein 
ähnlicher  (Jedanke  auch  Erl.  A.  57,  131  (Anfang  des  2.  Abs.)  l;^>r^lem  ".  ,.  I,  100 
(\nf  d  :;.  Abs.).  Mit  dem  Obigen  mehr  übereinstimmend  Erl.  A.  •>';  li'^;./' "jstem. 
li.  B."  1,1 12,  Bindseil  I,  101  (Ende  des  erst.  Abs.),  Uebenst.  1,  103='.  Weitlauttig  und 
mit  Zusätzen  Erl.  A.  57,  1^5,  Förstem.  u.  B.  I,  143. 

861. 
Papatus    somper    crevit    usque    ad    Coustantieuse   Coucilium, 
posthac  semper  lapsus.O 
1)  sc.  est. 

8()2. 
Pactum»)  est  intcr  vivos,  Testamcntum  intcr  mortuos. 
1)  =  Ein  Vertrag  IV. 

ri»i  est  vcritas  KuangeliJ,  ibi  est  i)aupcrtas.  Juxta  illud').  l*Jni- 
pcribus  \:V12\  misit  me,  et  i)aupcros  Kuangclio.  Olim  hatt  man  grosse 
kloster  vol  geben-),  lam  ne  obulum  (luidcnr^),  Superstitio  et  hypo- 
crisis  gibt  gelt  genug,  Veritas  geht  nach  parteken.^) 


220 

1)  Jes.  fil,  I.  2)  =  ge{?t'beTi.  Luther  will  sa^en:  ,Elioiiia1s  hat  man  ffrosse 
Klöster  reich  aiisgestattet\  :\)  sc.  dant.  4)  =  Wahrheit  geht  und  bettelt.  Vgl. 
Erl.  A.  58,  30«,  Rebenst.  1,  21 '»,  Bindseil  I,  37,  38,  Förstern,  u.  B.  II,  121. 

864. 

Credere  astris  est  Idoliitria  eoiitni  primuiii  pracecptnin,   Ezc- 

chiel  ist  dawider.') 

1)  =  Nämlieh  gegen  Aberglauben  und  Götzendienst.  Vgl.  n.  41i).  Ab- 
weichend Erl.  A.  02,  328,  Förstern,  u.  B.  IV,  584,  Erl.  A.  57,  374,  Förstern,  u.  B.  I,  2y(>, 
Köstlin  11,291.    Die  letzten  Worte  auch  Bindseil  11,323. 

865. 
Wen  wir   den  Tureken   hinweg  sehlaben,   szo  ist  Daniel 
hinweg  vnd  der  Jüngste  tag  gewiszlieh  furhanden.*) 

1)  Vgl.  Erl.  A.  02,  32S  Förstern,  u.  B.  IV,  5^.4,  Bindseil  colloii.  II,  323,  Köstlin 
II,  2i)l. 

866. 

Zwinglins  ist  gestorben  wie  ein  niorder,   qnia  voluit   alios 

eogere    ad    suos    errores,    Ist    drüber    in    krig    gezogen   vnd   cr- 

seblagen.*) 

1)  Dieser  Abs.  findet  sich  in  der  (vgl.  Note  3  zu  n.  7(Mi)  in  der  Königl. 
Bibliothek  zu  Berlin  liandsehriftlich  vorli.mden  en  'rischredi'nsannn- 


ähnlich  bietet  Bindseil  colloq.  11,3»;:  .Zuingel  ist  gestorben  als  ein  niörder,  (pna 
voluit  suos  adigere  ad  suos  errores,  vnnd  ist  darul>er  in  krieg  getzogen  vnd  er- 
schlagen\  Statt  suos,  welches  schwerlich  richtig  ist,  hat  Rebenst.  11,36'»  wieder 
richtiger  alios  adigere  ad  suum  erroreni. 

867. 
Satan   coningali  coneordiac  valdc   insidiatur,   qnia   seit  niagnum 
donnni  esse.') 

1)  Vgl.  n.  22  au»  E.,  n.  IlM  und  bes.  n.  r.75.  Aelmliches  kommt  auch  in  den 
spät.  Tischr.  an  einer  Reilic  von  Stellen  vor. 

868. 

Qnando  oro,  nt  Dens  vietoriam  det  Car(>lo  eontra  Tureani,  ]iee- 

eata  et  ingratitndo  reelaniant  mihi.') 

1)  Erl.  A.  Ol,  3»;s,  FJ»rstem.  u.  B.  IV,  212  (Ende  d.  S.):  J»ii  wünsch  und  bitte, 
dass  Carolus  wider  den  Türken  obsiege.  Doch  w»Min  ich  bete,  so  schreien  unsere 
Sünde  und  Undankbarkeit  wider  mein  Uebet,  dass  es  zu^iickl»rallet^ 

869. 
Papa  Carolnm  [82^l|  vocavit  in  Oernianiani,   nt  nos  ])erderet, 
Et  ecee,  Dens  »)  nos  servavit.  et  perdidit  Fa])ani,  Er  liatt  ein  kaiser- 
liche  modestiani,   pnebt  niebt-),   et  Dens   t'ortnnat  snecessus  suos^, 


221 

„Regnare  est  dissimnlare", 
Qui  neseit  dissimnlare, 
N  e  s  e  i  t  i  ni  ])  c  r  a  r  e".^) 

n  Die  llandschr.  hat:  ,Et  ecce  Dens,  ut  nos  perderet".  Doch  hat  der 
Schreit  er  selbsdrch  sogen,  signa  transpositionis  angedeutet,  dass  die  beiden  Satz- 
^die  Ur,  .nziis^^^^  2)  Mittelh.  u.  Mitteid.  puchen  =  auttre  lend  seh  agen 

a  U^^^^^^^^^^^^  Erz  stamptcn,   im  bildlichen  Sinne,   trotzig     hottartig    stolz 

;     n  ,,      W.'        d  II   3r,0      Vgl.  die  Oberharzer  Ausdrücke  Pucherich  (Boch)unge 
die    >uche'i>    eher    Fuchwerk.      3)  Für  eins.      4)  Bindseil  colloq      qui  nescit 
ssn  ,•   e'  nesci  tregnare".     Die   deutschen  Tischr.    .^yer  regieren  wil.  der  muss 
irwedurcl    die  Finger  sehen,  nicht  alles  schnurgleich  und  nach  seinem  Kope 
ach;uw<men^ver  das^iicM  kann    der 
Erl.  A.  0l,30s,  Förstern,  u.  B.  IV,  213,  Bindseil  ci.Hoq.  11,  M^i.     Kti  Iteouisi.  lenii 

Obiges. 

870. 
„Mortnis  vinnm.  aqnam  viventibns" 
Hegnla  est  de  piseibns^^') 
n  Das  würde  etwa  heissen  sollen:  ,Im  Leben  Wasser,  im  Tode  AVein 
So   soll  es   mit   den  Fischen   sein^     Dass  zu  Fischen   aut  der  Tatel  em  Glas 
Wein  gehört,  wird  Luther  nicht  unbekannt  gewesen  sein. 

871. 
Libri  Regnm  sind  nnr  ein  Jnden  Calender,  in  qno  ordine 
seri])ti ')  sunt  Keges,  et  (pialiter  iUc  atque  alter  regnavit.-) 

i\  T.nShincvon  der  Reihe  nach  aufgeschrieben,  verzeichnet,  auf- 

^e/^ih  t    iiid      Zu        quo   erg  n.e  calenda^io.    Die  spät.  Aufzeichnungen  de- 

sc^ioun     beschrieben,  was   zu  Kalender  nicht  recht  passt.      'i)  =^.1^^"^J 

wie   der  ei^HkT  der  ander;  hat^     Luther  wird  sagen  wollen:    .nicht  aller 

ilish^M    Krmio-e^     '^^  ist   in   den  Büchern   der  Kr.nige  genau  beschrieben" 

•   s  h  iss    iatfers  in  diesen  liiichern:  ,Was  aber  mehr  von  -  zu  sagen  ist,  siehe, 

dt    st   Lese  lieben   in  der  (l.ronika  der  KJniige  Israels^    Uebrigens  erganze  man 

z'd^l  ^al^e  et  quaHter  -  regnavit   hinter  et  die  Worte  in  q''o^-;Ptum 

.  «t     h.u'ditcr  etcl     Die   deutsch.  T  sehr,    abweichend,   Erl.  A.    »2,  \M,  torsttm.  u. 

n    f V  '^         die    BücWr   der   Könige   sind   nur   der  .luden   lYl<;"<ler,.m   welchen 

nl eilt lici,   beschrieben   sind   die    Kimige,   wie   sie   regieret  haben,   einer  so,   der 

1  i       u  .^1  '  n  1      »M»-      libri  Keu-uni  sein  nur  ein  .luden  Calender,  m  quibus 

UflK'iist.  II,  2»i». 

872. 

Consuleiulnin  vi<letnr  vetuHs  ,)i.rci.til)ns,  qui  sua  bona  liberis  re- 
sio'navenint.  (iiii  eos  inlidelitev  aesenuit.  ut  faeiaut,  ((uod  (luulani  prü- 
de rseucx  Lretus  atilic  suo  feeit.  Mutuavit  cunn  a  m.o  v.emo  peeu- 
„i-ün,  ,ua>n  iudusus  habitati.mi  «uae  sollü-itus  nu.neravit ').  et  m  ma.o.^ 
l.raeti».  liabitus  est,  sed  inoriturus  vieino  suo  reddid.t,  nou  dedit  tiho.^) 

n  =    -Er  lirli   siel,   iiihi.lul,   miio  (ifl.lsinnnu;   von   seinem  Ni'>'l'!i"',  f '''"f^ 

l,  2r)<i,  Rebenst.  I,  13C.". 

873. 

Ein  panr,  [324]  der  ein  Cbristen')  ist,  ist  ein  bnltzens 
s  c  b  u  r  r  e  y  s  e  n.'-) 


i»M'M.l«...''ii«.liiKJafa«ZfcaLt<iiiig!mjMjaul.ii;a'  <M.i  i».a.-..g.j 


222 

1)  Vgl.  n.  554  Note  3.  2)  Der  Erkliinmcc  Schüreisen  (=  Schurs  tauge, 
von  scliüren)  würde  dem  Sinne  nach  ni<'hts  im  Wejife  stellen.  .Li,  «'in  soh'lies 
WerkztMi«,'  war  Lntlicr  j^ewiss  aiieli  aus  seiner  Verwendun«:  heim  IJer^iiaii  imd 
Hüttenbetriehe  hel<annt.  Seil ü reisen  kann  aber  aueh  (MüHer  11,  y,  15'»)  ein 
Eisen  zur  Sehur,  also  Haarschere  bedeuten,  abp:eleitet  von  dem  Mittelh.  sehir, 
sehar,  gesehorn  =  schere,  schneide  ab.  Endii«h  kann  schurrevsen,  und  darauf 
deutet  auch  die  Schreibart  hin,  auf  das  Mittelh.  sehirre,  schar,  schurreu,  «je- 
schorren  =  scharren,  kratzen,  zurückj^^etVihrt  werden,  s«»  dass  schurreyseu  (scherr- 
eyseu)  =  Scharreisen,  Kratzeisen  oder  Striej^el  sein  würde.  Vj^l.  Müller 
II,  2,  Hi:{.  Im  letzten  Falle  würde  Luther  also  sao;en  „So  wenij:  wie  ein  Striegel 
von  Holz  ist,  ist  ein  Bauer  ein  (Mlrist^ 

874. 
Viiser  llei«i:(>tt  liut')  seiner  seliuler  fein,    fürt  sie  uns 
Aeg:ii)ten   in   die   wnste,   lest   die   alten  nhsterhen,  sz<»  er 
sie   wol   ^ei)lfi^^t   liiitt,   vnd  AQW^t  y  li  ni  Jnnj,-  anff^),   die  er 
i  ns  land  füret.-') 

1)  =  hütet  seiner  Schüler  fein.  2)  -^  zeugt  sich  Jung  autV  d.  li.  liisst  ein 
anderes  Oeschlecht  heranwachsen.  H)  Krl.  A.  '»s,  217  (.\bs.  2),  Förstern,  u.  H.  II,  T.t, 
Bindseil  colloq.  II,  2MV 

875. 
Ich  verstelle  das  arp:nnient  selbs  nielit,  das  die 
sclieleke  szo  f^nte  ta^^e  liahen,  vnd  den  frnnien  szo  vbel 
gehet,  Sed  Dens  t'aeit  nt  bonns  pater  faniilias.  Der  stenpt  den 
szon  vnd  nielit  den  kneeht,  eni  tanien  non  tliesanrizat  liaere- 
ditateni,  sed  tilio,  Vnd  yhe  lieher  kinder  sind,  yhe  <,M-()sser 
rnthc»).  nianet  tanien  in  domo.  Servns  anteni,  wen  er  «rleieh  zn 
viel^)  thnt,  szo  ?:edenekt  doeh  der  Her,  Er  wirds  in  meinem 
hansze  nieht  lange  treihen,  Mnst  doeh  l'>ai)tista  szo 
schendlieh  sterhen,  das  einen  Janiern  mag,  Es  geht  alweg 
alszo  auff  erden.  Es  wird  aher  doeh  hesser  werden,  Vnd 
Judas  hatte  aueh  ein  Zeitlang  gute  tage,  aher  er  starl) 
V  h  e  1.3) 

1)  Das  Sprichwort  aueh  wohl  in  folgender  Form:  ,.Ie  lieber  das  Kind, 
je  sehiirfer  die  Rute^  2)  d.  h.  Böses.  :<)  Vgl.  die  abweiclu'nde,  weitliiuftige, 
mit  vielen  Zusätzen  versehene,  oft  nur  dem  (Jedanken  nach  iilinliche  Darstellung 
der  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  57,  UWl,  Förstem.  u.  B.  I,  12s.  Einzelnes  anzutilhren 
würde  viel  zu  weit  fiihren.  Vgl.  ferner  C^ordat.  n.  UM»  nebst  Noten,  sowie  n.  VM). 
Vgl.  aueh  n.  SI5. 

870. 
A  condito  mundo  nullus  rex  ])otuit  sua  industria  [325]  m  u  n  d  u  m 
regere,  iie(iue  futurus  est  aliquis  talis,  Et  David  dieit '),  (iladius  mens 
non  salvahit  me. 

1)  Psalm  44,  7. 
Förstern,  u.  B.  IV,  055. 


Dasselbe  Citat  in  anderem  Zusammenhange  Erl.  A.  02,  4o:j, 


877. 
Das   einer   alweg  hosze  Infelle')  hat,   cum  nocte  aliqnid 
andit,  hoc  Satan  eftieit.  Da  stilt  man,  da  rauht  man,  damordt 
man,    Drumh  kan  einer  nichts  guts  gedeneken.  Si  ven»  ])ie 
viveretur,  wurde  vns  eitel  guts  einfallen.*-) 


223 

1)  Mittelh.  der  tnval  --  rechtlicher  Eingriff,  zufälliger  Gedanke,  Einfall. 
Müller  III,  222.       2)  Vgl.  Erl.  A.  00,  4:i,  Fr.rstem.  u.  B.  Hl,  72. 

878. 

Nullius  ]n-oi)hetae  sermones  inteüri ')  sunt  serii)ti'^),  szondern^) 
hahen  zu  Zeiten  ein  sprueh  gefast,  vnd  darnach  aher/) 
einen,  vnd  alszo  zusamen  getragen,  vnd  alszo  ist  die 
Bihel  erhalten  worden.^) 

1)  Die  lat.  Tischr.  integrae  und  integre.  2)  Die  lat.  Tischr.  descripti. 
Vd  n  S71  Note  1.  .{)  Die  deutsch.  Tischr.  „sondern  ihre  Junger  und  Zu- 
hörer'' Nach  der  obigen  Lesart  ist  prophetae  zu  ergänzen.  4)  rr^  abermals, 
wiederholt  5)  I.M  iibr'gen  ganz  ähnlich  Bindseil  c<dhM,.  11,220,  Rebenst.  II,20l'. 
Erl.  A.  «i2,  irj,  Fr»rstem.  n.  B.  IV,  404. 

870. 

Cum  de  militihus  sermones  eederent,  dixit,  Wen  die  lineke 
Zitze')  verzagt,  szo  thut  die  rechte  aueh  nichts  guts,  Cor 
pavidum  taugt  nichts."-) 

1)  —  Brustwarze,  hier  in  weiterem  Sinne  Brust,  von  dem  griech.  „r/r^oc". 
Weigan«!  II,  11^5.      2)  Vgl.  n.  Sil. 

880. 
Turca  ist  versi])ellis ')  pugnator,  (jui  non  tam  |320J  fortitudiue 
et  audacia  vineit  (piam  fallacijs  et  stratagematihus  ^)  et  capiendo-;) 
ma-is  fatigat  homines  (piam  ]Mignando.  Non  pugnat  msi  certa  Sit 
vicforia,  llahet  musicum  ingenimn ^),  Wen  man  yhn  hahen  wil  vnd 
Schlacht  anheut,  szo  dreet  er  sich^)  davon.  Wen  man  sich 
sein  nicht  versihet,  szo  macht  er  sich  hertur,  ut  rogati 
Musici  faciunt'-),  hleo  scriptura  •)  recte  cum  nominat  vulpem  ex  antris 
p  r  o  V  e  n  i  e  n  t  e  m  C  a  u  c  a  s  i  m  o  n  t  i  s.^) 

n  =  Verschnutzt,   schlau.      2)  Schon   bei  den  Alten  vorkommende  weniger 
richtige  Nebenform  für  .strategematibus".      .'0  Bindseil  ,  tardando"  (bei  ^^f^^- 
fl  td    Abs)    Cord,  ganz  richtig  capiendo  =  mit  Ueberlisteu.    Hieran    weis 
uch   die   Lesart   der  d<M,tsch.  Tischr   hin   ,  der  nicht  allein  mit  grosser  Macht  und 
Kühnheit,   sondern   vielmehr   mit  Betrug  und  Behendigkeit  kriegte.      4)  =  er   |at 
niusika  isches  Talent  oder  er  macht  es  wie  die  Musiker.    Die  Erklärung 
I  iebt   das   Fol-ende.     Die  deutschen  Tischr.  hat   einen  Musicum  und  sange- 
r  seh    u  Ko  pf!!        :.)  Die  spät.  Tischr.  „so  drollt  er  sich"  oder  „so  droit  er  sich 
davon"        r.)  Der  Sinn:    „wl'un  man   sich   seiner  nicht  versiehet,  so  erscheint  der 
'l'ürke   plötzlich,   wie   die  Musikanten,   die   gebeten   »i^^;^^  ^<>;"^f "'   «^^^'^  ^J^I^^'  ^^^^^ 
/war  unerwartet,  kommen  und  spielen,  wenn  man  sie  mcht  gebeten  hat".    ^  gl.  n.  Ss< 
\  te        E  n  i  linlicher  (iedanke  liegt  auch  der  Lesart  der  späteren  Tischr  zu  Grunde : 
ScutMisic    rogati  nunciuam  canunt,  non  rogati  desistere  non  possunt"  (BiJ^lsei) 
oder    Wie  die  Musici.  wenn  man  sie  bittet,  so  singen  sie  niclit;  bittet  man  sie  aber 
i.lt    so  k;    nen  sie  nicht  auf hC.ren"  (Deutsche  Tischr.).      7)  Bindsed  „mento  igitur 
.    ti  lua  p  ophetia  -  api)ellatur%  die  deutschen  Tischr.  .darum  wird  er  genannt;;  ff 
(Aus   Lesirt  komint   mir  verdächtig  vor,  da  das  angetuhrte  Citat  in  der  Bibel 
uic^.t  aufzutinden  ist,  auch  wohl  kaum  darin  vorkommen  kann.    Dn^^li  \ieisst  scr    )- 
t,   a  auch  nicht  selten  ohne  Beziehung  auf  die  hei  ige  >M:hritt  einlach  ^.^^^l.f/l  [/**• 
s)  Vielfach   im  Einzelnen  abweichend  Erl.  A.  02,:iM,  lurstem.u.B.  I\ ,  634,  Bind- 
seil eollo([.  1,  :iUl». 

881. 
Germaui  autem  sunt  audaces  et  temerarij,  et  praecipue  Galli 


224 

pleni   sunt  libidiue    imst  victoriam,  kunneii   fest  Halten »),  Noster 
popuhis,  maxinie  die  niderlender'^).  die  steen  turn.  fewr.O 

n  Nach  (lioser  T.osart  wärt;  .victomni"  /»  or^linzcn.  LiitluT  wird  sa^vn 
wollon  die  Franzosen  verstrhen  ihn«  Sii-o  zu  hcimtzcir.  2)  Die  Srhrcibart  dcutft 
darauf  hin,  dass  Lutlier  wold  weni-or  die  Niederliiu.hT  dercu  \  erli.il  uis  zmn 
Keiclie  damals  schon  j?anz  crdockcrt  war,  nu'iut,  als  die  kridtij^'cn  I»e\vnhiu;r  der 
norddeutschen  Tiefebene  im  (ic-ensatzc  zu  den  0  her  Hindern.  :i)  Ihe  sjmtereu 
Aufzeiclinun-en  abweichend:  .(iennani  auten.  sunt  audaces  et  tenierari.i  (.alli  vero 
valde  libidinosi  nost  victoriani.  (V'rniania  kau  festhalttenn,  sonderlich  «he  nieder- 
laender.  die  furm  teuer  stehen''  oder  „l>h>  Deutsehen  aber  sind  kühn  und  trerh, 
Franzosen  und  Spanier  sehr  unkeusch  nach  dem  Sie-;  unser  \olk  'v"V  a'  .'.  -Vv','' 
sonderlicli  <Ue  Niederländer,  die  stehen  türm  Feuer".  :0  N  ^^1-  Krl.  A.  t.i,  .tsi, 
Förstern,  u.  li.  IV,  c:«:»,  Himlseil  coHoq.  I,  :i'M»,  n.  sso  u.  ssi  jrehr.n'u  zusammen. 

882. 

Rex  Galliae  tarn  diu  superbivit,  in  auxilia  Tureae  eonfulens, 
ut  tandeni  in  sua  niaiestate  cai)eretur ')  et  intrudoretur  in  Caieereni  ^), 
ut  diseat,  in  nianilms  Dei  esse  vinei  et  vineere,  Que  neseiyit  Sij^nor 
Bartholonie^*),  Venetorum  Capitaneus,  qui  4(100  milites  Maxi- 
miliani   fuL^atos   in   vallenH)    dixit:    lllos  Oernianos  maetabo,   dijs 


um 


niafcno 


suo  exer- 


oninibus  in  eonspeetuni  ■')'  ^t  prostratus  est  |:V2J  eui  ,,  .  ,    „ 

citu  Er  sa^t,  es  sey  gott  lieb  oder  leid,  Et  vide  Dei  l^ellmn, 
Fugientibus  enini  nostris  in  valleni  ist'-)  ybn  yhre  pulver  wagen 
zubroehen'),  et  passim  strati  ])ulveres  tandem  ab  eis  ineensi  sunt, 
et  insequentes  Venetos  cepit^)  consuniere,  et  nostri  versi  relnpios 
omnes  oeeiderunt  eum  niaxinia  niultitudine  si)eeiosissiniaruni  foennna- 
runi,  qui  oruaniento  suo  invitatae  erant  a  Caintaneo  ex  Padua  et  alijs 
Civitatibus,  ut  speetarent,  quoniodo  trucidaturus  esset  Gennanas  bestias.'^ 

t)  Franz  I '  bei  Pavia  1525.  2)  In  Madrid.  .'{)  Die  spät.  Tischr.  „P»artho- 
lomeus  de  ScUabatto  oder  Sabbatho,  Er  F.artholomeo  de  Schabato.  0  l>|»'se  ('oustr. 
ist  nicht  -ut  möglich.  Man  lese:  „militibus  -tu.iratis-  :.)  U örtlich  z u m 
Anblick  für  alle  Götter  d.h.  vor  den  Augen  aller  (..  b)  Ks  ist  wohl 
sind  zu  lesen,  da  einesteils  Wagen  als  Fem.  nicht  zu  belegen  ist,  anderseits 
4000  Mann  mehr  als  einen  Fulverwagen  gehabt  haben  werden.  -)  =  zer- 
brochen H)  =  coeperunt.  ••♦)  Mit  dem  Eingange  des  Obigen  vgl.  Hmdseil  collo«i. 
1  '\m  wo  es  abweichend  heisst  „(lalliae  Kex  tamdiu  superbijt,  d.>nec  m  maiestate 
sua  tindem  eaperetur.  Papa  tamdiu  et  Deum  i't  homiues  contempsit,  dtjnec  misere 
lapsus  est.  Ita  Maximilianus  Caesar  parva  manu  Venetos  vicit'-.  Ebenso  die  deutsch. 
Tischr.  Erl.  A.  62,  :iS2,  Förstem.  u.  P.  IV,  (V,\h.  Da.s  Uebrige  (von  den  Worten  que 
nescivit  etc.  an)  findet  sieh  ganz  abweichend  und  mit  /usatzen  Pindseil 
eolloq.  II,  19:^  Kebenst.  II,  PMia,  Erl.  A.  62,  Ki»),  hörstem.  u.  P.  1\,4.{..  Es  ist 
hier  also  wie  n.  849  etwas  Zusammengehöriges  aus  einander  gerissen, 
während  sonst  nicht  selten  Niehtzusammengehöriges  mit  einander  ver- 
bunden ist  Die  vielen  Abweichungen  der  spät.  Autz.  anzutiihren  ist  kaum  mög- 
lich. Vgl.  auch  Erl.  A.  62,  4ul  (Ende  d.  S.),  Förstem.  u.  P.  IV,  6r>:i,  wo  an  beiden 
Stellen  Bartholomaeus  de  Signor(!!)  steht. 

883. 
Haunibal,   si   proiirium    babuisset   historiograidiuni,   sine  dubio 
reliquisset  post  se  nomen  suninii  lni])eratoris,   Der  hatt  die  Römer 
reebt  gezeiszt»),   Fugavit  eos  ex  Afriea,  Sieilia,  Oallia,  lli- 
spania  et  tere  ex  Italia.'-) 

D  Mittelh.   zeisen  =  zupfen.    Weigaud  II,  1165.       2)  Abweichend   Erl.  A 
62,  170,  Förstem.  u.  B.  IV,  438,  Bindseil  eolloq.  II,  193,  Rebenst.  II,  190"  (Ende  d.  i^.). 


225 

Die  spät  Tischr.  verbinden  n.  883  mit  n.  882.  Die  Verbindung  wird  durch  folgende 
Worte  hergest(^llt:  „Ideo  ipsa  victoria,  sucees.sus  et  stratagemata  a  Deo  dantur, 
sicut  in  llannibale"  etc.  oder  „Dariimb  wird  der  Sieg,  Glück  und  gute  Krieges- 
Anschläge  von  Gott  gegeben.    Wie  mau  an  Ilannibal"  tf. 

884. 
Qui  dili^^enter  eogitat,  eelcberrimas  urbes,  Hierusalem,  Cbarta- 
iMneni,   Athcnas,   Rom  am,   ita  vastatas  esse,  ut  a  nemine  jiossiut 
'^;V28]   in    anti(iuam  maiestatem  restitui,   videt  o])era   et  iram  Dei,  Quid 
'aeiat,  si  ((uando  incipit  riderc  in  Coclis  babitansVi) 


1)  Pindseil  eolloq.  III,  10 


7? 


885. 


Papistae  dicentes,  boe  tantum  i)ertinere  ad  Sacerdotes,  Bibite 
ex  eo  omnes,  dieunt  omnes,  etiam  hoc  ad  Saeerdotes  pertinere, 
Vos  mundi  estis,  sed  non  omnes,  id  est  Saeerdotes. i) 

1)  Unter  der  Ueberschrift  „II.  Johanns  Friedrichs  kluge  und  sinnreiche,  höf- 
liche und  scharfe  Antwort"  überliefern  die  deutscheu  Tischr.  eine  weitlauttige  Er- 
zählun«--  deren  Held  der  Herzog  Johann  Fr.  auf  dem  Augsburger  Reichstage  1530 
ist.    Vgl.  Erl.  A.  61,  39J,  Förstem.  u.  P.  IV,  235,  wo  d.  Obigen  Aehnliches  vorkommt. 

886. 

Superbia  in  regente  magis  officit  quam  negligentia,  lloc  experientur 

Norimbergenscs,  nobilissimo  Senatore  Ebner')  mortuo.-) 

l)  llieronymus  Ebner  (nicht  zu  verwechslen  mit  dem  zu  Helmstedt  1577 
ffest  Nürnberger  Katsherrn  Erasmus  Ebner),  eins  der  cinfiussreichsten  Mitglieder 
des  Nürnl»erger  Rates,  geb.  1477,  gest.  Ende  Aug.  1532.  Er  ^yAV  der  Ketormaion 
eifrig  zug(^than  und  ist  an  wichtigen  Akten  der  Retormat.  Gesduchte  beteiligt. 
151S  widmete  ihm  Luther  seine  Auslegung  des  HO.  Psalms.  \  gl.  über  ihn  Allgem. 
Deutsche  Pi..graphie  V,  592,  593.  2)  Verglichen  kann  werden  Lindseil  ccd  oq. 
111  104-  Noriberga  «)ptiuios  habuit  senatores,  (piibus  mortuis  actum  erit  oder  l^.rl. 
A  '62,  n 4,  Förstem.  u.  P.  IV,  665  „Nürnberg  hat  die  besten  und  geschicktesten 
Peilte  im  Rath  gehabt;  wenn  dieselben  nii  todt  sind,  so  ists  mit  ihr  aus  und  ge- 
schehn"  Da  llieronymus  Ebner  im  Aug.  1532  gestorben  ist,  so  dart  geschlossen 
werden,  dass  Luther  Obiges  gegen  Ende  des  J.  1532  gesprochen  hat. 

887. 
Idolatrae  Ingenium  babent  musicum  •),  quia,  quoties  Dens  v u  1 1 
eos  habere  in  eultu  suo,  k an  er  sie  niebt  dazu  bringen,  Etiamsi 
eis  praedieet  in  verbo  su(»  modum,  tempus  et  locum  cultus  sui,  szo 
wollen  sie  nicht,  quemadnuulum  et  omnes  bypocritae  faemnt,  la- 
instae  et  quidem  omnes  naturales  bomines,  Omnes  Deum  ita  volunt 
(•(dere  et  (juaercre,  ut  non  vult,  in  lueis  exeelsis^  ctc  /^.o  sol  er 
vnser  den  warten,  das  v erdreust  ybm  den,  Idolatria  est  Dei 
;;-><)|  exasperatrix  :*),  irritatrix,  ])r(»voeatrix  et  domus  amaricatrix •»),  de 
,ua  Dens  dicit,  Elegeruut  sibi  vias  suas,  Et  cgo  provocabo  eos  m  ad- 
iu\entiouibus  suis.*') 

D  V'-l    n  SKO  Note  4.     Sinn:    „Götzendiener  machen  es  wie  die  Musiker". 
•>)  Die   lat.'Pisciir.  spoutaneis  cultibus.      3)  ^  Erzürneriu.      4)  =  Erbitterm 
l>:is   Wort    fehlt   bei    Du   Gange   un.l   dem   dazu   gehr.ngen   ^IM';'"!^'^-.,  ;;'*\';:y,  [^^^^^^ 
sa-en     Abgötterei  erzürnt,  reizt,  fordert  (Jott  lu.raiis  und  (macht  das  Haus  Iv.tter) 
5)  Dk'lat.   'risehr.    „in    in  v  entionibus".     „Adinventio^'   =   Erhndung.     \  lellach 

15 


M 


226 


abweichend  Biiulseil  colloq.  I.  1^«,  Rubenst.  I,  HK»a-  Die  (leutsrlien  Tisclir.  liiiben 
Erl.  A.  57,  :{r»4,  Förstern,  u.  K  I,  'is'A  zwei  Abs,  «be  sieb  auffenscbeinbcb  aut  <l:is 
Obi^e  beziehen,  aber  nur  eini«]re  iihnliche  (Jeibinkeii  enthalten. 

888. 
Si  lioc  verum  est,  quodDeus  luinc,  (( lu' ni  dili^Mt,  cM»r- 
rio;it,  wer  wolt  den  Castif^^ationes  Dei  iiiclit  irern  leiden 
et  quos  maxime  easti jrat,  eerte  niaxinie  dili^Mt.  Tali  sen- 
tentia  literan  Heri])sit')  ad  re^^-eni  Daniae  ea])tunr').  Uli- 
autem,  qui  nunc  re^Miat»),  seripsit^).  euni  tnnKpiani  pa- 
truum  et  non  iit  bosteni  velit^)  censere.  De  tali  in  euni«) 
auimo  anjrelos  gavisuros  in  Coelo,  et  emn  olini  nunienteni 
ineffabile  gaudiuni  in  de  eoneeptnrnni.") 

1)  sc.  Luthenis.  Diesen  l'.rief  hat  l>uther  im  Sept.  i:>:i2  «^esehrie  l»en. 
Vgl.  Luth.  lir.  IV,  4o:U!.  Kö.stbn  11,  '1\)\  «Ui;i.  2)  (Miristian  11.  Vjrl.  n.  sl\  ^'vl. 
Zu  tali  sententia  ergUnze  „Deuni  eos  niaxinie  casti^rare,  (jiios  maxime  dilijceret". 


:\)  Friedrieh  i.,  Christians  Oiieim.  V^H.  n.  s.|^.  \)  se.  ad  Luthenim.  Dieser  hatte 
•••leiehzeitig  mit  dem  Trostsehreiben  an  Könij?  Christian  amh  einen  Hriet  an  seinen 
Sief;er  Friedrieh  I.  gesandt,  worin  er  sieh  tiir  den  gefangenen  Christian  eindringlicii 
verwandte.  Im  Folgenden  ist  dann  von  Friedrichs  Antwort,  (lie  l.nthrr 
erfreute,  die  Rede.  Cimstr.  „seripsit.  se.  a<l  Lutherum.  velit  (conjum-tiv  ohne 
ut)  cum  (sc.  Lutlierum)  tam<iuani  itatruum  et  non  ut  hostem  (capti  regis)  censere 
sc.'se.  Sinn:  ,.Der  jetzige  Kiniig  aber  schrieb  ihm  wieder,  er  wünsche,  dass  er 
ihn  für  den  Oheim,  und  nicht  tlir  den  Feind  des  gefangenen  Ki.nigs  halte",  r.)  se. 
in    regem    cai)tum.        7)  sc.    Liitherus   dixit.      Die    Worte    von    tali    sententia 


an 


sind  als  Erzählung  des  Cordatus  aufzufassen.  Nach  <ler  obigen 
Notiz  scheint  es  also,  als  wenn  Kihiig  Friedrich  1.  den  gefangenen 
Christian  habe  milde  behandeln  wollen.  Allein  Friedrich  stirbt  be- 
reits im  folgenden  .Jahre  \i)'^^^.  Neue  Thronstro  it  ig  Uc  iten  brechen 
aus.  Eine  starke  Partei  erhebt  sich  für  den  gefangenen  König. 
Christian  III.,  Friedrichs  I.  Sohn,  bleibt  Sieger  im  Kample  um  den 
dänischen  Thron.  So  blieb  denn  Christ  ian  gefangen,  und  erst  in  der 
letzten  Zeit  wurde  seine  llatt  gemildert.  Vgl.  n.  sls  Note  1.  Aus  d<;r 
Bemerkung  des  (N)rdatus  geht  hervor,  dass  die  Worte  von  si  hoc  -  diligit 
im  Septembi^r  15:{2  gesprochen  sind.  Der  Zusatz  von  tali  sententia 
conceiituriim  ist  nicht  bei  der  Zu.sammenstellung  und  dem  Altsehlusse  des 
Tagebuches  15:t7  gemacht,  sondern  gleich  bei  der  ersten  Aufzeichnung  (b's  (Je- 
hörteii,  da  der  mit  qui  nunc  regnat  und  patruus  bezeichnete  Friedrich  1.  ben'its 
15;{3  starb. 

889. 
Mala  eouseientia  se  ipsam  tradueit.»)  Exenipluni,  M(»- 
naclnis  qnidani  nieretrieeni  (|uandnni  in  Cella  sna  elani  serv:it;uii  saepe 
solitns  fiiit  acfuis  odoriferis  in  noete  (•(ins])erg:ere,  lila  eonsimiliter  vdlens 
faeere,  cum  in  niatutinis'^)  esse^*)  Monaclius,  Kneaustuni  ^)  appreliendit 
pro  exustis^)  aquis,  Veniens  ille  ])ntavit.  Diaholuni  esse,  et  tiniore  ex- 
clanians  totuui  eonventuni  convoeavit") 

1)  =  verrät  sich  selbst.  2)  =  als  der  Mönch  in  der  Frühmesse  war.  .i)  Lies 
esset.  4)  =  tyxuioTov,  ursprünglich  die  ]uiii)urrote  Tint»«  der  späteren  rioiii- 
schen  Kaiser,  dann  überhaupt  atramcntum.  Vgl.  Du  Caiigc  II,  271.  Die  lat. 
Tischr.  atramcntum.  .">)  =  anstatt  des  wohlriechenden  Wassers,  welclu^s  au  i - 
gebraucht  war.  (>)  Abweichend  und  mit  Zusätzen  liindseil  colloq.  1,  I2(i,  IN'ben- 
stock  I,  22si>  (Ende  d.  S.). 

890. 
Dueis  Georgij  wil  ieli  nicht  gedeneken  |n3n|,   (lott  ^^e- 


227 

denekt  sein  auch  nicht,  den  er  gehört  in  ahgruud  der 
helle,  (jui  peccat  in  spirituni  sanctnni,  Inio  vivit  in  praesumptioue, 
(diduratione  et  desperatione,  Der  libe  froni  keiser  hatt  yhn  mit 
dem  frid')  nur  bitterer  gemacht,  Drumb  plagt  er  sein 
eigen  volck.'^) 

1)  Der  Nürnberger  Heligionsfriede  ist  gemeint.  2)  Vgl.  über  Herzogs  Georgs 
Tyrannei  seinen  Cnterthanen  gegenüber,  die  in  grosser  Zahl  in  den  kursächsischen 
(Irenzorten  an  dem  evangelischen  (iottesdienste  und  namentlich  an  der  Abend- 
mahlsfeier  Teil  nahmen,  Kö.stlni  II,  :tn  fV.  Obiges  ist  von  Luther  I.j:{2  gesprochen. 
Vgl.  Hindscil  colloq.  I,  :;1U,  Kebenst.  I,  15()S  wo  sich  der  (»bige  Abs.  ziemlich  ähn- 
lich findet. 

891. 

Ego  saepe  maledixi  ])rimo  braseatori  •),  Tota  Germania  nioeht 
erhalten  werden  mit  der  gersten,  da  mau  schendlichen 
j  a  u c h  ■^)  a  u  s  b r e  w e t.  d e n  m  a  n  d a r n a  c h  an  d i e  w a u d  p i s s e t.^) 

I)  Du  Cange  !,  (i7U:  „braeiator  u.  brasiator  v<m  braee  (bracium)  Malz  = 
Bierbrauer".  F.indseil  „ijrimo  coetori  cerevisiae".  2)  Zu  beachten  der 
iaurh.  sonst  um  I12(t  mittehl.  <lie  inche.  :{)  Nur  bei  Bind.seil  III,  ;{2ö  mit  einigen 
Abwi'ichunge.n  und  weitläuftiger.  Vgl.  auch  n.  442,  Erl.  A.  (i(>,  \)b,  Bindseil  III,  ;r25 
(.\nf.  d.  1.  Abs.). 

892. 

Anno  octavo  veni  Wittcm  bergam,  Nono  Romam  i)ro- 
t'ectus  sum  caussa  couteutionis  Staupitij.  12  promotus 
sum  in  Doctoratum.') 

1)  P>indseil  111,  17  1:  „Anno  1505  promotus  sum  in  Magistrum,  eo(pie  anno 
ingressus  sum  Moiiasterium.  Octavo  veni  Wittebergam.  Nono  et  deeimo  (Rebenst. 
nTi.  e.  \h\u)  Romam  abij.  Anno  12  die  Lucae  i»romotus  sum  in  Doctorem  Theo- 
logiae  per  Dominum  Ainlream  Carolostadiuni*'.  Mit  wenigen  Abweich,  ebenso 
Rebenst.  11,  12'-.  Vgl.  über  Luthers  Koinreise,  deren  Veranlassung,  wie  auch  ol)en 
erwälint  wird,  ein  Streit  war,  deiiStaupitz  hatte,  (nämlich  mit  mehreren 
Augustiner-Conventen),  und  über  den  Zeitpunkt  derselben,  der 
historisch  nicht  fest  st  cht,  K.'.stlin  1,  HM)  IV.  Das  obenstehende  besprach 
giebt  das  .lahr  1501»  an!     Vgl.  auch  n.  5r.<)  nebst  Note  1. 

893. 

Kun(piam  ira  commotus  sum  scribens  advcrsus  Papam,  sed 
saei)e  allectus  sum  magno  gaudio,  Aber  die  drucker  zorneu 
mich')  alle  tag.'^) 

1)  =  Erzürnen  mich.  Mitteid.  auch  zornen,  welches  hier  wie  das  althochd. 
zu  man  mit  dem  accus,  constr.  wird.      2)  Vgl.  dagegen  n.  520. 


894. 

E  r  f  o  r  d  t  i  s  t  e  i  n  h  u  r  h  a  u  s  z  v  n  d  b  i  r  h  a  u  s  z,  has  duas  lectiones 
:VM\  habuerunt  studentes  in  hoc  (Jymnasio.') 

1)  Nur  P.indseil  colloq.  111,  KU:  „Erpfiirdt  ist  nichtes  bessers  gewest  dann  ein 
Imrhauss  vnnd  bierhauss,  <lie  tzwo  hM'ti<>nes  habtm  die  Studenten  am  Heissigsten 
alda  geiioret,  niilli  erant  Icctores,  nulli  eoncionatores".  Dieser  Abs.  ist  bei  Bindseil 
mit  «fiMU  verbunden,  was  Cordatus  n.  f.ls  überliefert  liat. 

15* 


228 


229 


895. 
Türe  am   novissimeO   a  Vienna^)   Dens  fupivit,  Cum  cnim  in 
exercitu  Imperatoris   iiostri   omiiia  venalia  essent,  Ipsc^)  paiie«,  (lui  4 
nummis  veudebantiir,  uiio  floreno  emere  eoactus  fuit.^) 

n  Die  Türken  kamen  15:{2  nicht  bis  vor  Wien.  Doch  kann  „Ji  Vion."  =  aus 
d.  Umi^egend  v.  W.  Vgl.  n.  \)o:\.  2)  FUr  „Vindobona".  Vgl.  n.  (isC.  :i)  sc.  1  urca.  Die 
spät,  f ischr.  sechs  Brod.  4)  Alle  spät.  Aulzeich,  abweich,  u  unt  Zusätzen  versehen. 
Vgl.  Erl.  A.  t)2,  383,  Förstern,  u.  H.  IV,  «30,  Bindseil  coUoci.  I,  398,  Uebeust.  I,  IWK 

896. 
Dux  Joannes  Fridericiis  Hat  sich  mit  mir  bedin-t.  Er 
wolt  mi eh  nicht  in  allen  supplieaticm  erhören.»)    Cm  respimdi, 
Ich  habe  hembde,  rocke  vnd  mantel.  Er  wi  rd  wol  mercken, 
welche  das  hembde  angen  wird^)  oder  den  rock.») 

1)  Bindseil:  „Er  hat  sich  bey  mir  bedinget,  tlass  er  nicht  alle  meine  suppli- 
cationes  wirt  lesen  konnen\  2)  =  welche  supplicatiou  das  hembde  d  li.  das  Nut- 
wendige, angehen  wird.  3)  Abweichend  und  mit  Zusätzen  Bmdseil  colUxi.  1,34«, 
348,  Rebeust.  I,  171«. 

897. 
Quodam    tempore    rogavi,    ut    pu]>lico    mandato    sta- 
tueret,  ne  quis  deferret  in  Curiam»)  supi)licationes  meas, 
et  Princeps  noluit.^) 

1)  r=   In   die   Kurtlirstliche   Kanzlei.       2)   Hiermit  kann   verglichen   werden, 
i3S  bei  Bindseil  I,  34S  heisst:  ,Sed  ego  (luantum  potero,  me  a  suppbcatHMubus 


wenn  es 

abstinebo,  et  alienus  ab  aula  ero" 


898. 


Caesar  Pflug,  ut  filius  seculi »)  semel  respondit  revelato  Euan- 
gelio.  Es  müssen  mussig  leute  sein,  die  mit  dem  Enangcli<» 
vmbgehen,  Was  Hengste,  Heuszer  kaufien  betreffe,  wüste 
er  was  von'^),  Aber  de  scriptura  [;i32j  sol  yhn  keiner  fragen, 
Fertur  autem  magnae  sapientiae  esse^),  quod  (piidem  decet  lilijs^) 
mundi  huius.^) 

1)  =  als  ein  Sohn  seiner  Zeit.  2)  =  davon  verstände  er  etwas.  3)  sc. 
de  enuis,  domibus  aliquid  scire,  de  scriptura  nihil.  Doch  lässt  sich  quod  — decet 
auch  als  Subj.  fassen.  4)  decet  mit  d.  Dat.  dir  Person  schon  bei  IMautus.  .>)  \  u»  - 
fach  abweich.  Binds.  coUoq.  I,  151,  Uebenst.  1,  s2»',  Hrl.  A.  (ü',  3M,  Fürstem.  u.  J». 
III  272.  Die  lat.  Tischr.  haben  die  Zusätze  „homo  uon  insipiens,  praetectus  Lq)su'nsis, 
magnum  thesaurum  sibi  collegit",  auch  schreiben  sie  die  Worte  von  „Was  hengste ' 
an  dem  Rudolf  a  Buna  zu.  Die  deutsch.  Aufzeich,  bieten  weniger  Zusätze,  nenuen 
aber  Caes.  Pflug  nicht,  statt  Rudolf  a  Buna  haben  sie  „Wie  denn  N.  v.  N.  auch 
gethan".  Endlich  fehlen  die  obigen  Ausdr.  „ut  tilius  seculi",  si.wuj  «ler  Schluss 
von  „fertur  autem  -  mundi  huius"  in  allen  spät.  Tischr.  Vgl.  ferner  n.  i\\\)  nebst 
Note  5,  Erl.  A.  liO,  328,  Förstem.  u.  B.  111,  283,  Bindseil  colloci-  I,  IT)«»,  Rebeust.  I,  8(ia. 

899. 

M  i  n  i  s  t  r  i  v  e  r b  i  vel  persecpiuntur »)  a  T  y  r  a  n  n  i  s  vel  ab  a  m  i  c  i  s 
ingratitudine,  et  ubi  non  est  pius  princeps,  i>lura  ]>atiuntur  ai)  audito- 
ribus  suis  quam  ab  adversarijs  suis^),  Norimbergae  id  non  possem 
eflicere,    ut   suos    ministros   de   proi»rio-')    alerent,    vnd   dis   gantze 


Wittemberg  gibt  ein  gantz  Jar  i  A  *)  umbs  Euangeli •'•),  Tan- 
tum cnim  tnbuit  unus  homo.*'») 

1)  Passivisch  gebraucht.  2)  Die  lat.  Tischr.  „et  nisi  Prineipem  ^fcnsorem 
„ium  habercmus,  so  solten  vns  vnser  volck  mer  plagen  quam  adversarij  . 
•  -  C  e"nen  Mitteln.  4)  =  Vier  Pfennige.  5)  Es  ist  wohl  Euangelium 
;  ler;mbs  ,EiVangeli"  willen  zu  lesen.  ^>)  Erheblich  abweichend  Bmdscü 
I,  ITC,  Rebeiist.  I,  \)t\    Das  Einzelne  anzugeben,  wurde  viel  zu  weit  fuhren. 

900. 
Nisi  expertus  cssem,   bette   ich   nicht   gemeint,   das   der 
teuffei  szo  gewaltig  wcre  in  der  welt.O 

1)  Vgl.  n.  370,  7(»8.    Bindseil  colloq.  I,  176,  Rebcnst.  1, 1)4^ 

901. 
Fucata  Religio   et  superstitio  gehört  auff  dem  pobel, 
nichts  Euangelium  0,  das  die  heiligen  anbeten;^),  Caeterum  scor- 
tatorcs,  potatores,  et  qui  eins  modi  sunt,  volunt  larvis  vexan.^) 

>vL>,^tia..v    ,  ,  ,,     y       Y  1    ^471;     K-li  kan  mich  nichts  regiren  ima 

u";  "X  wöU  S-    '  ":     lün-lseil'  I,  n«  "abweichend   .Ideo  fucata  religo  et 

,rte  autfstec^ci    proces^^^^^^ 
:;^''amL;ru'nt';iripsi^'öl«r'Cis'vS''^  Unso  nüt  geringen  Abweieh.  ganz 
lat.  Ket)enst.  I,  IM''.) 

902. 

1  u  -  r  a  t  i  t  u  (l  i  n  c  m  adversus  praedicationem  E  u  a  n  g  e  1  i  j  cxtremo 

,lic   13;i:U   {,'clicima  puniet'),  Corporalcs  euim   calanntates  "O"  W 

„iL  eam,   Si  Junior  esscm     wolt  icl.  «t^^^.^,)  „^.^"f^^^i^'^^^ 

anfallen    vnd  ander    predigen   lassen,  Sed  qm  talia  de  nie 

amliuit  Junior^  sollen  fest  halten  et  sich  nicht  erschrecken 

1  *i  s  s  e  n.^) 

l/so   dcus      ■>)  Hier  in  der  Bedeutung  von  forte.    Vgl- Dictz  I,  614      3)  Die 

Worte  Ion' sequi'a«   bat  Uindseil  folgendern.assen:.  .»«'"f «  «?"^.'''lVenso 

Ärr;röcbön.^    VK>    ."It  .1- 'obigen  ..ie  abweiclu' Fassung  bei  Bindseü 
collo(i.  I,  l"ll,  1''.  Kcbenst.  1, 115». 

903. 
Ouod  Turca  sex  niiliaria  a  Vienna  cum  tarn  maximo  exercitu 
fu,it,  nou  tialus?  signun.  est,  Christum  vcUe  Regem  ipso')  maiorem 

mauere.-) 

1)  sc.  Turcä.      2)  Obiges  scheint  Ende  1532  gesprochen  zu  sem. 


280 


231 


001. 


Licet  sei  am  vcr])uin  Dei  aeqiie  nou  eurari  in  aedibus 
mei8,sieut  in  nostra  Eeelesia  nou  euratnr,  Tanien  quotics 
publice  non  possuni  ])rae(licare,  in  aedibus  nieis  ])rae- 
dico  propter  officium  et  Conscientiani.  quod  ut  pater 
f  a  ni  i  1  i  a  s  d  e  b  e  o  f  a  ni  i  1  i  a  e  p  r  a  e  d  i  c  a  r  e. ') 

1)  Kindseil  folhxi.  III,  15',»  ^Aiiiio  M  D.  M.  Lutlionis  per  seiuestre  fumiliae 
suae  et  liberis  doiiii  i)r;ie(lifavit  sin^ulis  Poniiiiieis  et  in  teini>l(>  non 
])rae(licavit.  Interroj^avit  eiun  1>.  Jonas,  cur  lioc  tac-eret,  tortassis  (|ui  videret 
ilhim  verbi  eonteniptum  in  vulp).  Kespondit  D.  M.  Liithenis,  se  lioo  t'aeere  ex 
officio  et  propter  conscientiani  ciiiusijue  patris  tamilias.  Ich  weiss  vnnd  sehe  das 
wol,  dass  es  hie  im  hause  eben  so  wenij;  winlt  ^a-aditet  als  in  der  kirchen".  Ebenso 
{^anz  lat.)  Kebenst.  II,  nu,  1<H>,  ^'anz  deutscli  Erl.  A.  öi»,  254,  Försteni.  n.  K.  11,  IJl. 
Sachlich  unterscheidet  sicli  Cordatus  von  den  spät.  Tisclir.  darin, 
dass  nach  diesen  Luther  15:{2  ein  halltes.lahr  lan}.?  im  Hause  un<l  nicht 
in  der  Kirche  ^ei)redi^^t  habe,  während  er  nach  jenem  J  edesmal  im 
Hause  predi^'t,  wenn  er  verhindert  ist  in  der  Kirche  zu  i)redi}j:en, 
und  zwar  Uber]iaui)t,  und  niclit  allein  lö:r2,  wenn  auch  aus  der  obi^^en 
Aeusserunj^  nicht  ersichtlich  ist,  seit  wann  un«l  wie  lange  Lutlier  so 
verfuhr.  Wohl  aber  kann  Lutlier  das  Obij^e  15:r2  «gesprochen  haben. 
Nach  Köstlin  II,  27M  fing  Luther  die  Hauspredigten  im  Frühjahre  15:{2  an  und  setzte 
dieselben  bis  1534  fort  (Köstlin  II,  :i(il). 

905. 
Vini  vi  repellere  licet '),  Nottw er e  non  est  licita  ad  onincni 
inuriani  propulsandam,  sed  (pioties  vita  est  liberanda,  et  hoc  ['>'>1|  in- 
telli^e  de  ae(iualil)us,  Nani  sicut  rusticus  nou  debet  se  defcndere  a 
nobili  suo,  (jui  est  ])hasallus  nobilis,  Ita  non  licet  ui^bili.  ut  insurpt 
adversus  suuni  i)rincipem,  quia  et  ipse  phasallus  est  principis,  Sic  prin- 
cipes  sunt  Caesaris/^) 

1)  =  C4ewalt  darf  man  mit  (iewalt  vertreiben.  Vgl.  Cicero  pro  Sestio  ii  .H7 
2)  Abweichend  in  <ler  Form  und  mit  mehreren  Zusätzen  üindseil  I,  'M\s  (Abs.  2  ii 
der  Mitte),  Rebenst.  I,  IS:^». 

OOG. 
M  u  n  d  u  s  est  d  i  a  b  o  l  u  s  et  d  i  a  b  u  1  u  s  est  ni  u  n  d  u  s  '),  1)  a  r  u  in  b 
in  US   Christus   ewi^^    mit   yhn  zancken,    et   neutcr    cum    altero 
potest  ])acem  habere,  non  potest  cum  Christo  nccpie  Christus  cum  eo.'^) 

1)  In  Bezug  auf  den  Gedanken  vgl.  u.  22u,  425.  2)  Unvollständig  Bindseil 
colloq.  I,  309,  Rebenst.  I,  IS3«. 

907. 
Ineptum  ^enus  hominum  fuit,  (pii  ])apistae  sunt,  (piod  jnolKitur 
jier  quendam  Colle^Matum  Erffortensem,  (|ui  nunquam  extra 
Civitatem  fuerat  ])rofectus,  Qui  cum  semel  auripim  convcnisset ').  ut 
Witten!  ber^^am-)  proficisccretur,  modicam  viam  vectus,  intcrro^^avit. 
(pianto  maps  s]>atium'')  adhuc  restaret,  llespondit  aurit^^a,  centies  malus. 
Is  statin!  iussit  verti  Currum,  et  domum  redijt,  scilicet  misere  cruciatus 
longitudine  itineris.^) 

1)  =  gemietet  hatte.  In  ähnlicher  Hedeutfing  steht  con venire  n.  5:j4. 
2)  Die  lat.  Tischr.  „cum  semel  Norimbergam  visere  vellet\  3)  =  wie  viel 
weiter  der  Weg  wäre,  der  noch   übrig  sei.    Uebrigens  lies  m  a  j  u  s.       4)  Gänzlich 


in 


abwoichenrt   in   .k-r   l^or.u,  aber   ,l.r  „bi^ou  F^^s»»"!?^^,""''^ jy'';-"/'""^'^'^''  '=°"°1- 
1,  1-i'i,  Ucboiist.  1,  22•^^  wo  aiissi-rtluia  Liugaug  uud  bclil«f>s  leülcu. 

908. 
Wer    niclit    wirlit,    der  verdirlyt,    Verecundia    euim    iu 
„aui>crtate   i.estis  est ').   IH-aeciime   in   a  ulis,   lncx,,ugnal).les  eiiim 
'm.t   Huia,..   In'o   |:i:!.-.|   <,..i   ali.,uid   vult  in   eis  obt.nerc,   l.une  oi.ortct 
iniiMMtmuini  esse  et  ini|)erteintmu,  etian.si  suei.e  ei  eontrailicatiir. 

11  \,k1.  wir  nllc^'cu  v.n  saKcii  Ji.scliri.lnilioit  ist  oinc  Zier,  ilotli  koiniiit 
,„.,„  w  .,'er  ,u  br'  d»  ^'.•m-iicltes  Wort,  welches  au.s  (Iril  ,,ar/,ors  Abnlrau 
snümnt  Üml  S  aus  der  l'onu  tzievt  Ues.-bei.iei.beit  den  .liin.^bnf,-'  heraus  geb.l.let 
lial,     Vf^l.  Ilüehnianu  i».  I:i5. 

0(10. 

Astrononna  srientia  est  vetiistissinia  ...ultas.jue  artes  sceum 
atti.lit,  Veteril.ns  et  |na.>eii.nc  llelnaeis  luit  ta_milianssinia  .ii.i  Coc  i 
;!","(.,;.  dili^Mitissin.!-  ol,s'.rvaven,nt,  De  l.ae  Dens  ad  Alnai.am '), 
Sns|)iee  in  ('«elnin  et  nnniera  Stellas.'') 

1)  I.  M(«.  !■.,  .-..  1)  <!:""  almlieh  Erl.  .\.  r.i,  ;il7,  1-örstem.  u.U.  IV,  .^73, 
lÜMilseil  iMlb.,|.  II.  Üs,  Rebenst.  11,  110''. 

010. 
Coelum  l,al.ettrii.lieem  n.otuni.  Vrimus  «-|lt  pvin.imol.ilis'), 
„„o  1 1    «t  tota   u.ael.ina'  Celi   sine  .lul.io   ab  Anj,'ehs  in  21    ...ns  t<.t 
V      i    r^      in   .,»..   I.revi    spaeio   ei.vuniafjitnr   tanta    moles   j.lus  n.nuis 
:,Sli:  .„iliaria,   '«inod   si   s.  1  et  stellae  e.  feno  essen    e^.^^^^^^^^^^^^^ 
„ne   metallo^«),   niustcu   sie   bald    /.nsc-limcltzen   m   tun   Moluito  ; 
!  Xu    S e-un  In      .notns  est  l'lanetarun.   et  est  s.uj;ulorun.  «inn- 
tutn!;-')!  Te'-tius  est  tre,.idns,    .,«en.  nu,.er  exeos.taverunt,  et  plane 
ineertiis  est.'') 

I)     -  .li.'   ursi.riinnli.he   (Itewe-unft).       i)   l.ies   volvat.ir     ^'|  I.'';;,fy,;"" 
Tisehr      Wen     .lie  Sonn  uu.l  Sterue  eisen,,  silbern,  fj;uMen  "•'>'V"t^-' '';;     ,  "^ '  „ 

•' '  ■'  -^yan  Ui-.-»--!  r  deS\iär!iÄe.u^X,,.  ^V:-''^  f 
tarn  VC   ocissimo  «iirsu  ,  «ue  (U  nisi  n.  i  i^v  m.   ^m  ,.:„^.u    ,.,i,.r     iI.t  Mudcr 

Se;m..;'vi;.n;li'h'ai:::-.id:eu;i  EH.  T.i:^\^:  rnrs,eu,.  u.  l.  IV, :,-.-.,  ninaseH  eollo.. 


IJ,  I4\  UebciKst.  II,  lUi''. 


011. 


C.nieta   etian.   est   Stella   planetaris   et   vagns '),    l«t   [33(5]   ein 
„.nkind   vnter   andern  stern^n.   vnd  ein  sto It.er  stern     nnnp 


r;".';:nt     n     .i-\    ei.rti;;Vwie^)   er   aUein.da  wcve     11^^^^^ 
inwniVm  l.aeretieorun,.  .,ni  et  ipsi  volunt  vulen  l.o.n.nes  ,n  terra.') 


232 


233 


012. 
Qui  vult  iieciujininntcr  vcrnari  in  iiiundu.  lllc  lioHpes  sit  peeuniiic 
oportet,  et  peciiniii  liospes  eins'),  Vhcr  (bis  ists  ^^elt  selicblieli -\ 
vnd  wir  ha])en  i^rosser  vier  locher  in  einer  ichliehen-^)  liand, 
Das  wirs  nicht  können  behalten,  Inipij  auteni  thesaurizatores  •) 
non  viviint  in  mundo,  scd  in  suis  doniihus,  et  ha])cnt  contractas  et 
mercatas^)  manus,  quae  omnia  ad  se  trahimt  et  si])i  atque  apud  se 
retinent. 

l)  Luther  will  sagen:  „Wer  ruhig  und  zufrieden  in  der  Welt  lehen  will,  der 
darf  mit  dem  Gelde  nur  in  dem  Verhältnisse  der  Gastfreundschaft  stehen".  2)  Das 
Wort  ist  lexikalisch  nicht  zu  belegen.  Es  wird  stehen  im  Sinne  von  schäbig, 
verschabt,  abgeschabt,  abgegriffen,  und  daher  minderwertig.  Vgl. 
handhäblich,  auch  das  Mittelh.  schebic  =  räudig.  Weigand  II,  ö:i5.  :<)  Vgl. 
das  Mitteid.  iclich  =  jechlich.  Luther  meint  „das  (ield  ist  rund  uu«l  gleitet 
leicht  durch  die  Finger".  l)  Ein  von  ihjOfciiu'Zf-ir  gebildetes  Subst.  =  (ield- 
macher.  5)  sc.  iiecunia.  Luther  will  sagen  „Die  (Jelduuicher  halten  die  Hände  ge- 
schlossen und  lassen  das  Geld  nicht  durch  die  Finger  gleiten.  Ihre  Hände  sind 
überdies  gekauft  d.h.  vom  Gelde  gewonnen,  sie  sind  Sklaven  des  Geldes. 

913. 
Ego  ante  hieuuium  uonminqiiaui  ]nitabani  eonsulti;n»  esse,  iie 
adniitteretur,  ut  Christus  rustieos  (piaercret,  (juoties  eis  vult  ])raedieare, 
sed  ut  ii)si  eo^^erentur  aliquot  niiliaria  Christum  quaerere  praediean- 
tem.  Nunc  autem  video,  haue  rem  o])tari  non  o])oi'tere,  quia  a])eii;c 
videmus  ingratitudinem  ipsorum.')  (lloe  plus  (juam  diei  i)otest  mereri, 
ut  paulo  post  id  sit  futurum.) 

1)  Vgl.  n.  873.     Cord,   dagegen   meint   „dies   (sc.   ingratitudo   rust.)   verdient 
mehr  ais  gesagt  werd.  kann,  dass  jener  Zwang  bald  eintrete". 


014. 


J 
hello   et 


ulius')  Papa  [337],  licet  ingenium  habcret  natum  et  formatum 
)t  expugnationi^)  Caesaris^),  Venetorum  >),  Kegis  Galliae"'), 
Romanorum ♦i),  tamen  tandem  adco  humiliatus  est,  ut  fere  adorarc 
cof!;eretur  Maximilianum,  ditissimus  ipse')  (maximos  enim  thesauros 
reliquit  moriens),  quem  quasi  pauperem  et  egenum  contempserat.^) 

1)  Vgl.  n.  219.  2)  Im  Sinne  von  Kami)f,  Bekämpfung.  .i)  In  den 
italienischen  Händeln  und  Streitigkeiten,  die  in  die  Kegieruiigszeit  Julius  IL  von 
1503— i5i;i  fallen,  waren  Maximilian  und  .luliiis  last  innner  Bundesgenossen.  Nur 
eine  Zeit  lang  focht  der  Pajjst  gegen  d(>n  Kaiser,  und  zwar  in  der  Zeit  von  15US 
bis  zum  Eintritte  ^Maximilians  in  die  heilige  Liga.  Vielleicht  hat  Luther  nu'hr  die 
religiösen  Streitigkeiten  im  Auge,  die  zwischen  .lulius  IL  und  Maximilian  ausbraclu'U. 
Vgl.  darüber  Kurtz,  Kirchengesch.  C.  Auti.  S.  M\u.  \)  Julius  II.  war  die  Seele  der 
zwischen  ihm,  Maximilian,  Ludwig  XII.  von  Frankreich  un<l  Si)anien  zur  Vernichtung 
der  Republik  Venedig  150S  abgeschlossenen  Ligiie  von  Cambray.  5)  Ludwig  XIl. 
V.  1498—1515.  Schon  15(i!>  gelang  es  den  bedrängten  Venetianern  Julius  II.  auf 
ihre  Seite  zu  ziehen,  worauf  e?  dem  Papste  durcli  kluge  rnterliandlungcn  glückte 
eine  Macht  nach  der  andern  von  der  'reilnahnic  an  der  Ligue  von  Cambray  abzu- 
ziehen und  1511  ein  neues  Bündnis,  die  sogen,  heilige  Liga,  mit  Venedig,  Spanien  tV. 
zur  Vertreibung  der  Franzosen  aus  Italien  abzuschliessen.  Auch  Maximilian  trat 
zuletzt  diesem  Bunde  bei.  i\)  Mit  Unruhen  in  Rom  hatte  es  Julius  IL  mehrere 
Male  zu  thun.  7)  Ueber  den  grossen  Schatz  des  Papstes  Julius  IL  vgl.  n.  174 
Note  4.  Maximilians  häufige  Geldverlegenheiten  sind  bekannt.  Worauf  sich  das 
„humiliari"  bezieht,   vermag  ich  nicht  sicher  zu  belegen.     Im  Jahre   1511   veran- 


,  ,  *r  •  •!•  „«/»  T  ii/iwSir  \TT  von  Frankreich  ein  Concil  zu  Pisa,  welches 
ffiT.  Ib'ö'u  US  mm"  ^nL.:;ick':MYi;  erkrankte  verfiel  Maximilian, 
e  en  V  r«t  wer  auf  le«  Gedanken  siel,  selbst  7.nn.  l'apstc  wählen  zu  hussen,  Diese 
Vr '  •  1  „♦  I  ;,;t,„V  vinlleieht  im  Auirc  Vgl.  die  ausführlichere  und  abweichende 
ÄKkIJ  'l!S:  'T^ÄrA^^^riS^^irstcin.  u.  B.  III,  H«,  Bindseil  coUoq. 
III,  22r.,  Kcbcnst.  II,  SS". 

915. 

Upx  Galliae  Liidovicus ')   ab  omnibus  vnivevsitatil)us  eonsilium 

rocavit    an  ei  liceret  supcrbiam  pontificis  2)  vi  bellica  frangere,  Wen 

eh  /   r  Hclben  -/.eit  gelebt^  hette    were  leh  nut  den  größten 

cl  rcn   Rcn  Paris/,  gefoddert  worden.  Aber  ich   war  noch  zu 

Iinii:    Et  Kegem  Franciae   non  decebat  hoc  nomen  habere,  q.iod  po- 

tei itia  ciu«  et  sapicntia  Pa,.atun,   st.bieeisset,  Dens  cmn.  susc.tat  ea, 

(luac  uon  sunt,  ut  sint,  et  faeit  aliquid  ex  nihilo.<) 

n   Tn,1«i,r\II     vel    d    voriiren  Abs.  Note  5.       2)  Julius  11.    Ueber  seine 
Streiti^LÄ^MV":  v«.f,fninkn.e^ 


916. 
Dens  solo  verbo  humiliat  aut  destruit  onmia,  Dicens  [3381  enim, 
llieruHalem,  Cessa  >)  esse  Civitas,  De  Sai.cta  ^^^:.^^^^l^^ 
Gallorum,  eaptivare,  Fapatus,  deseeiule  et  ^^^  ^"^"^^^  ^^ ^^^^^^ 
tem-»)rai>am  omnium  ditissimum  oportuit  eadere,  licet  Ihesamos  Julij 
Sus  Vsset,  Et  frater  Leonis^)  veneno  pe^jt,  quem  Leo  regem  feeerat 
Neapolis,  et  Imperatoren!  facere  volebat.^) 

n  Als  Imnerativ  zu  fassen.    Ebenso  cessa,  destruere  IT.      2)  Liithef  ^^;;U 
uAfn  r\  tt  s^^^  höre  auf  eine  Stadt  zu  sein,  wenn  eT  m  Bezug 

sagen  „Wenn  dott  ^'^J-'^  •"^l"^'^'.'„"'',    ,  ^.„„u    ...,,„,,  ..-  satrt   König  von  Frankreich, 
•Ulf  dm  heiliire  Koni  sagt,  sink  m  den  Stauo,  ^vtnn  er  b.igi,  rv^    'fo       la  «•       ario 

I^rsJem  u.  B.'lll,  IS»,  Bin<l«oil  eollo.,.  II,  227,  Kebenst.  II,  04^ 

917. 
Clemens')  totus  vcrsipellis 2)  erat,  quia  Italus  erat,  et  ad  hoc 

Kloreutin.'.,  qui  valet  trehüUos^'),  !^1r'%?Tc\ "  .'"""  e'n 
diccs  das  macht  siebeiifcltig  versipellem <),  et  cum  non  ess^ct  in 
,l„;.Hl.;  ini.,uior  nequam  ^\  tamen  verbum  Dci  oppres.it  et  delev.t  eun..-) 

.)  V,l.  u.  .71,  .8.,..21.,  4..12        •^).  V^i  n  f  0.    »,.„  kann  iiber^^^^^^^^^^^^^^ 

ein    siebenfacher   versipellis.        o)   -    ^",  vr^V^      ,sv  F  rstem  u  B  III,  isu, 
schlimmeren  Taugenichts  gab.      ti)  Abweichend  Krl.  A.  (.(►,  l^S  1  orsttm.  u.  ,       , 

Bindseil  eollocp  11,227,  Kebenst.  II,  <U«. 

918. 

Rom  am  t)   dicebant  a  tempore  Petri    potentiorem  Papam   non 


234 

fuisse  Jiilio,  Vnd  nii  ligt  er  iu  der  ii8ehen,Aeh,  ])ffaffeu  sollen 
predigen  vud  betlieu!-) 

1)  Lies  liomuc.  2)  IHudsuil  iinvurstiiiuUich  „Mir  li^ct  ;ilk-s  in  (Ut  aschcii", 
Kt'beust.  „iit  ipsc,  mmi;  oiiinino  in  niliiluin  rcdacti  sunt".  Dii^  «Iciitscliiii  Tisiln-. 
besser  „Nun  lie^ts  alles  iu  der  Asehe".  Vgl.  Llindseil  eollu(i.  II,  T21,  Keheust.  II,  «IP*, 
Erl.  A.  m,  JSS,  Fürsteni.  u.  IJ.  111,  l^o. 

919. 
Semel  dixit  Diabolus  de  Tetro  Ptipa,   Üu  bcist  |:i:59|   Peter 
inirubilis,  btist   krausze  bar  vnd   krausze  siiiue,    Das  ist  Ja  aut 
ein  bissen  zu  viel.') 

1)  Die  (lüutsehen  Tiselir.  Erl.  A.  (.0,  Jss,  Förstern,  u.  IJ.  HI,  l^«':,  „Fi"  ii^^t  «1^»' 
grösste  l>r>sewielit,  es  ist  ihm  zu  viel  auf  einen  Hissen.  Wie  der 'I\'ul'el  sagte:  Du 
lieisst  Petrus,  an  S.  Peterstage  genennet,  ein  Peter  ist  dein  Patlie,  hast  kraust;  lliir, 
bist  wiinderlieh.  Es  ist  ihm  zu  viel;  krause  Iliir,  krause  .Sinn(I)".  (Janz  ilhulieh 
aueh  die  lat.  Aufz.  IJindseil  eolhni.  III,  22s,  Kebenst.  II,  (i4''. 

920. 
Der  niebt  krausze  liar  liatt,  ducat  uxoreni,  Er  wird  dennoeb 
wol  krausze  sinne  krijj^en  vnd  dazu  wol  vergeben.  Den  es 
wird  beissen,  wie  sie  wil,  Qui  dueit  uxorem,  der  verleurt  seine 
beste  tage,  Die  IMaffen  baben  biszber  die  besten  tage  gebal)t. 
Nu  bekonien  sie  ybre  frawen.') 

I)  Dagegen  bieten  die  spät.  Autzeieh.  (vgl.  u.  ilP»)  F(dgen<les:  „Da  spraeli 
M.  V.,  leh  hab  wol  krause  Sinn,  aber  uieht  krause  Iliir.  Daraut  antwortet  D.  Martin 
„Nehmet  ein  Weib,  so  werden  tlie  krausen  Sinn  wol  vergehen;  als  denn  wir«ls 
heissen,  wie  sie  will!  Wenn  einer  gefreiet  hat,  so  verleurt  er  die  besten  Tag*'.  Die 
Ptarteu   haben  bisher  die  besten  Tage  gehabt,   nu  aber  uberkomen  sir  die  sauren'* 

921. 
Multi  doctiores  fiunt  niagis  iniprobitate  studij  et  hiljoruni  (|uani 
bonitate  ingenij. 

9'^2 
Judicium  auriuni  est  delieatissinunn ')  et  b»nge  eertius  iiulicat 
quam  palatus  de  sapore,  Auditus  enim  post  visum  est  subtilissimus 
seusus,  Ueulus  citissime  omnia  i)otest  eapere  et  eomprebenck're,  (iuu 
tardiores  sunt  sensus,  eo  viciniures  sunt  objeetis.-j  Et  sie  se  eonse- 
quuntur:  jn-imo  taetus,  2  gustus,  3  oll'aetus,  4  auditus,  [olUj, 
5  Visus. 

1)  =  Ein  höchst  zartes,  feines.  2)  Luther  will  sagen  „Je  näher  die  Sinne 
der  sinnliehen  Erscheinung  sind,  um  so  weniger  scharf  sind  sie".  Daraus  ergiebt 
sich  in  P>ezug  auf  die  Schärfe  der  Sinne  folgende  Stufenfolge:  (Jefiihl,  (U-schmack, 
Geruch,  Gehör,  Gesicht. 

923. 
Dens  omnia  suis  dat  somno »),  quod  videtur  in  Carolo,  Er  mus 
ein  gutten  Engel  baben,   Caeterum  Ferdinandus   omnia  lavit  per 
sa])ientiam,  et  ei  evaneseuut  omnia,  etiam  (|uae  in  maiiibus  bal»et.-) 

1)  Vulg.  „Cum  dederit  dilectis  suis  somnum".  Psalm  127,  2.  2)  Ab- 
weichend Erl.  A.  Ol,  30S,  Förstern,  u.  li.  IV,  2i:3,  liiudseil  collo^.  II,  32:<. 


235 


924. 


Mabomet,  id  est  desiderabilis.») 
I)  Bedeutet  vielmehr  „laudabilis". 

925. 
Juristae  cum  eaussas  agere   volunt  eonseientiarum,   ferendi  non 
sunt   Si  duobus  annis  in  iure  studerem,  doctior  sine  dubio  berem  (piani 
est  i).  C),  (luia  de  rebus  aeturus  essem,  ipse  de  vocabulis  nxatur.  ) 

1)   N;tch   den   lat.   Tischr.   ist   gemeiivt  Dr.   ^»^'^^(»''^'•.»^^•"if '    |^"J«^^^^^;'';I::;[ 
Kanzler    .lann   Prof.   der   Kechte  in  Wittenberg   und  ^^J^i^^^'^» ''c^^^^^^ 
Erl.  A.  ti2,  2P»,  Förstem.  u.  B.  IV,  ISi,  IJmdseil  coHoci.  1,  i^N  Kebenst.  1,  1.;.m,  uj  . 

92(5. 
T.ectio  Juristarum  plaeet  mibi,  sed  applicatio/)  ipsorum  displieet 
Textus  iuriumO  ist  niebts  den  Nisi,   das  mus  in  allen  <^^J^ 
eaussis  steben,   Tbeob.gia   non  versatur  in  dem  Nisi,  sed  in  imn 
MatbematiiMvO     Juristae  bedurften  Tbeob)gorum  patroeinia.  vnd  die 
'Pbeologi   ybre    suiVragia ^),    Si    autem    invieem    mordent.    inMcem  eon- 
sumuntur.^) 

I)  Der  Sinn  scheint  ...  sein  ..l>i^' 'l^f  %'}^^  ^»"f  ♦^■^*^;if^''\:";V,ra;,\,V;är 
aber  die  Art  .ind  Weise  ilirer  Praxis«.  „Ai>iilieat.ü"  a.ieli  ii.  ■^■.  i)  1>- s  .tii  .litbcr 
Stell,  stelien.l.'  C.>nii.eiiili..ni  kann  a.irli  mit  liiristarnn.  a.itgelost  wer.len.  .1)  m. 
^       l.rL /^  Vifl    II    1>.'I    ■>l'         I)  =  Urteile.  (Uitaeliten.       h)   In  l'.ez.if;  aut  .l.n 

nl,,l    V     •  ,,    1- j.     Aelmli^raie  lat.  'l'isehr.  IVnnlseil  eoll,.,  1,2^^,  Uel.enst.  I,    :.'.    . 

\lmeieh"em!  i.n.i  inif  Znsät/.en  .lie  dctseh.  Tisel.r.  Erl.  A.  («,2-!",  l'>rst-^^"'-  "■  ''■ 
iv,  ^:i. 


927. 


Vollem  mihi  dari  iimim  Juristiuii,  iniitis  liiiis  est  cognitio ')  lotl], 
Omnos  l.ieri  et  .iiiaestus  Cai.ssa  stiuleut.  Omues  aiilac  luagist.-iitus, 
Inmeria  .•ogmitur  ol.edirc  Juristis,  Esto  0,  "!!><'«\  "ol"«  rcm^  in  CaHi- 
iHis  et  in  i.artieularib.is  '),  t""ien  uuiversaha ')  servaut,   bieut  si  no\n>. 


Tbeologis  resistitur,  tarnen  ipsum  verbum  manet.-^) 


928. 
Tbeologorum   autboritas   est   deijeere  possc  et  levarc  omnia 0, 
et  veniente  verb(»,  cedit  Moses  et  Komanum  imperium-),  Magistratus 
subiecti   sunt   Legibus,   Moses   enim   dicit,   Seeundum    Legem   ludicate, 
At  Lcges  subiectac  sunt  verbo  Dei.») 


"•:.- ""     :,\   ;^t   „,wi   .lUos    inu-chet   verdunkeln;   denn  sie  kr»nnen   aufheben 

S\SräS(V' V.     ial'^cöÄ'Lcsart:  welche  einlacher  ist  ..nd  die  ..r- 


236 

spriinj^liche  zu  sein  schemt,  will  Lnthor  s;i^on  „den  Thcolofcon  ist  iVw  Maclit  ver- 
liehen alles  beseitigen  und  wieder  autrieliten  zu  können.  Denn  den»  Worte  (iottes, 
dessen  Vertreter  sie  hier  auf  Erden  sind,  ist  alles  unterthan,  also  aiu-h  das  Keeht 
und  die  Gesetze".  2)  D.  h.  das  röniisehc  Keeht.  :\)  Vjrl.  Erl.  A.  r.2,  22(»,  221, 
Förstern,  u.  B.  IV,  4S4,  Bindseil  coUoq.  I,  288,  Kebenst.  I,  l.ltH-. 

929. 

Leges  Persarum  et  Graecorum  abolitae  sunt,  Ronianac 
adhuc  parum  palpitant,  Nam  cadeiite  Monarcliia  ctiain  Lcp:cs 
cadiint,  Si  ergo  Juristac  possunt  dare  et  stabilire  regna  et 
ini])eria,  possunt  etiam  stabilire  sua  Jura  et  mores,  Rebus 
enim  cadentibus  cadunt  etiam  voeabula,  Satana  cessante 
[:U2|,  cessant  et  mores  eins,  Ridendus  igitur  esset,  qui  vcUet 
monialem,  quae  uxor  viri  facta  est,  ligare  monialium  iure, 
et  iuribus  utimur  praesenti])us  tanquam  nummis'),  et  qui 
abrogatorum  iurium  meminit,  similis  est  illi,  qui  boc  tempore 
corriperet  die  langen  spis-)  an  den  sebuben.*) 

1)  Luther  meint  „ebenso  wie  die  im  Umlauf  befindlichen  Münzen,  so  {gelten 
auch  nur  die  Gesetze  für  uns,  die  nicht  ausser  Kraft  j^esetzt  sind".  2)  Die  un- 
l)raktischcn  und  aufl'ällij^en  Schnabelschuhe  hielten  sieh  etwa  bis  M'.H»,  wo  man  zum 
andern  Extrem,  dem  breiten,  entenschnabeltV>rmi«?en  Schuh  über^inj?.  Der  Zusammen- 
iuinjj:  ist  folgender:  „Wer  nacli  Gesetzen  leben  will,  die  ausser  Kraft  »gesetzt  sind, 
ist  dem  Manne  gleich,  der  eine  längst  untergegangene  Mode  tadeln  zu  müssen 
glaubt.  3)  Ganz  abweichend  nach  Form  und  Inhalt  alle  spät.  Aufzeich, 
und  wiederum  charakteristisch  für  die  Art  und  Weise,  wie  die  ur- 
sprüngliche Fassung  der  AVorte  Luthers  oft  entstellt  ist.  Man  vgl. 
also  folgende  Aufzeich,  der  lat.  Tischr.  bei  llindseil  I,  2S«J,  Kebenst.  I,  VM)^\  110": 
„Leges  Persarum  et  Graecorum  abolitae  sunt,  Komanae  adhuc  i)arum  pendent, 
Cadente  enim  Monarchia  cadent  etiam  Leges,  ipsi  non  possunt  iudicare  se 
cundum  Leges  cadente   Imperio.    Domini  Juristae   date  nobis(!)  im 


Exemplum,  wan  ich  itzt  wolt  die  spitzigen  schuh  straffen,  die  nn 
niemer  im  gebrauch  sein,  essem  ridendus.  Die  deutschen  Tischr.  dem  Inhalte 
nach  ganz  ähnlich,  nur  noch  weitläuftiger  und  mit  mehreren  Zusätzen.  Vgl.  Erl.  A. 
Ü2,  221,  Förstem.  u.  B.  IV,  4S4.    Die  n.  025— Ü2'J  gehören  zusammen. 

930. 

Anno   aetatis  meae  21  promotus  sum  in  Magistrum, 
27  in  Doctorem.*) 

I)  Vgl.  Bindseil  colloij.  111,  lör.  und  n.  sn2  nebst  N(jten. 

931. 
Praedicatores  nullius  prctij  sunt  in  mundo,  et  tamen  mundus 
non  potest  eis  earere.  Nam  quamdiu  mors  regnat,  praedieatorum  opus 
est  neeessarium,  et  in  nmrte  begeren  sie')  vnser.  Et  si  mors  nulla 
esset,  necpie  ego  praedicatorem  respicercm,  Den  sie  können  n  i  e  b  t  s 
anders  den  die  leute  scbelten,  8ed  pertinent  ad  mortem  mores 
et  omnia  quae  sunt  Conseientiarum.^) 

1)  =  Die   Leute   nämlich.       2)  Der  Sinn   scheint  zu  sein:   „Das  Schelten  ist 
aber  nötig,  denn  beim  Tode  kommt  es  darauf  au,  wie  man  gelebt  hat  und  wie  es 


237 

mit  dem  Gewissen  bestellt  ist".    Mit  abweichendem  Schlüsse  Erl.  A.  59, 270,  Förstem. 
u.  B.  11,  4:i2. 

932. 
Doctor  Mut/.>)   ..»llu.u  crcdidit  üeu.n  «««.«' Ja»  «J  «'»ob  pa..- 

sc    reliquit   lil.ru.u   de   B«a  lleligionc,   qncn.  viveus   \^4^ 
no«    i  idel.at  in-odcvc^'),  Q'""  e*  Erasmus  vult  suam  Mcni  post 
sc  rcli.  luci-e   <  na  n  vivens  uon  audct  eonlitcri,  Tales  scinnt   quod  loq.u 
^on  nt    Ncbnloucs  sunt,  .,ui   sua  sapicntia  omn.a  vo  m.t  met>n 

vnd  ineiucu,  wen  Gott  wcre,  er  wurde  wol  ein  audei  weit 
nie  c  n  die  fr  u  «.  c  r  w  e  r  e.  Sed  Dcus  noster  w ,  r  d  d  a  s  s  p  a  r  e  n 
,  il  enc  weit,  Iste  nnu.dus  Dco  tantmn  est  ein  vorbereytung 
/,  dieser^)  weit,  Das  gerust  reist  man  ein,  wans  baw^) 
hörcit  ist  l'ynsel  vnd  färbe  bedarff  der  maler,  bis  er 
das  bilde  Vcmacbt  Uatt,  Alszo  ist  dics/.e  weit  ein  vorbe- 
reytung /.ur  andern^) 

t\  Tii..  Kt    'l'is<-hr    Doctor  Muth,  die  deutsch.  Kr.  Carl  v   Miltitz.    he- 

aulhn.lc.   können       J)  .""''•  ?»'^',^"i,,^,'^'   ,,..«„,«,  i,atte '  sich  mit  der  Zeit  über 


ZU.     NachKurtz,  Kirchengesch.  (..  Autt.  ^.'V  '  ^*^' ,  ,^ '  ''  N^Hosophus    ignorat; 
Bekenntnis    nieder    „Multa    «^»\  ^"«*^^  V^'        \' ':  i  tV  nos   n   \l"^*^  ^'^'^ 
Christus  vero  pro  nobis  "»"^V^'^^/^ ^-JV^^niversitä^^K^^^^^^^^ 
tissime  credo".     Nach  l^^VN^'  \rm    if    'mV'  Ä  sJie  letzten  Worte  ge- 
nis  zu  den.  Humanismus  und  ^ -J^^*»  "  ;  ^^i;^;' ";.,  f  X  "'V  ^  Dein  Wille  ge- 


.  •:*    'r;«,.l.r     u'imentlich   die   deutscnen   lu   uui  v.i  oi.v. ..  ...v^.  ^^,   o- 

spat,    l  is(  hr.,  "'^"'^,r  .,11"  c     was  oben   von  Mutian   gesagt  wird,   aut 
abweichend,   wo  z.B.  alles,  was   «"^"   V  ,       .,     y.,sHtze      Das   E  uzelne 

]::^ü:v;^-^'^  ä:.  f  |^V';^;:^t ..;  ..st.... .. .. 

\\\im,  col,  liiiidseil  1,2(17,  2i;s,  Kebenst.  1,  IMl». 

933. 
Da»   vorteil  Ilaben   wir.  das   vnser  gebett  ahveg  er- 
lu.rtt  wird     Si  enim  non  auditur  sceundum  nostrau.  voluntatom    ai.- 

:'\;men  se;n.dun.  voluntaten.  Dei,  quae  inelior  e^^^ 
seirem,  mcani  orationcm  audiri,  szo  bettet  der  teuf  fei  an  meine. 

n  Die  .leutsch.  Tischt,  besinnen  .li,.s..«  Abs.  ';''^'\;"'Y"''^^r|;^':^rl"K^^^^^^^^^ 


238 


239 


Ganz  iihn- 


allozeit   erhört  sei;"  ff.    Vgl.  Erl.  A.  59,  2:1,   Förstern,  u.  H.  11,240. 
lieh  liindseil  colloci.  11,  isi,  Rebenst.  II,  130a. 

934. 
Non  est  opus,  iit  Dens  me  seiiiper  luidiat  HecMiiidinu  voluntatem 
eam,   den  er  were  mein  g;e  fanden  er  [344],   et  ((uare  exaudiret 
\H  praecantes,  wen  ers  besser  weis?') 


meani 
noH  ])i 


1)  Die  (leutseli.  Tisclir.  ,,Gott  alier  weis  wol,  wie  und  wenn  er  uns  erhören 
soll;  denn  wenn  ers  all/.eit  sollt  niaehen,  wie  wirs  gerne  wollten  haben,  so  wäre 
er  unser  Gefangener  und  hätte  mir  das  Weib  au  eh  müssen  wiedergelien; 


er  unser  Gelangt  ..v ^  

aber  er  wusste  es  i»csser.  Er  hat  unser  (iebet  also  erhört,  dass  nnrs  die  gute 
Frau  in  jenem  Leben  danken  wird.  Der  Teufel  muss  aueh  bisweilen 
ein  Kindlin  und  Mutter  erwürgen,  da  ihr  dagegen  fünfzig  geborn 
werden!  Vgl.  Erl.  A.  .i*>,  24,  Fi>rstem.  u.  li.  11,240,  247.  (ianz  iihnlieh  Dindseil 
colloq.  II,  1S5,  llebenst.  II,  UM»  <.     Vgl.  n.  WM. 


93^^ 


b. 


Qui  l)ai)tizaverunt  ])aii;eni  pueri  a])])arenteni,  ex  Ar.')  erra- 
vernnt,  qui  dixit,  totani  aniinani  esse  in  eoriM)re  et  (jualibet  eins  jmrte, 
Si  aliqua  deesset  puer  Deo  relin((uendus  est.  Verum  quicifuid  eon- 
venit  ad  Jjalneum,  eonvenit  ad  Baptismum.'^) 

1)  —  Aristo  tele.  2)  Vgl.  in  liezug  auf  den  Inhalt  Luther  in  mehreren 
Briefen  an  den  Magister  Lconhard  Bei  er,  l'farrer  in  Zwiekau  vom  f..  Dee.  LVt:», 
21.  Febr.  ITkM,  27.  Jan.  15;^«.».  Vgl.  de  Wette  IV,  492,  ')(>•),  V,  Mf».  Die  spät. 'IMschr. 
mit  einer  Reihe  V(.n  Zusätzen  Erl.  A.  59,  40,  Förstern,  u.  B.  II,  20:{,  2r.4,  P.indsed 
eolh)q.  II,  1S%  Rebenst.  II,  i:m'>. 

936. 
leh  wil  vnser  her^ott  ein  g:uten')  sunder  lyuern--), 
quia  esto,  qnod  non  sim  (q)ere  ipso  adulter=»),  tarnen  es  liatt  mir 
offt  an  guten  willen  dazu  nicht  geflielet,  Alszo  hin  ich 
offtmals  erzürnt,  Für  non  sum.  sed  Hah  ich  doch  alles  j,^e- 
stolen,  was  ich  furm  Euangelium  ^)  gefressen  Ha  he  vnd  ge- 
soffen, Wo  sind  noch  mein  schone  tugent,  Da  ich  15  Jar 
hahe  Messe  gehalten'-),  vnd  itz  ehe  zehen  mal  sterhen 
w  o  1 1 ,  den  e  i  n  M  e  s  s  e  halten  pro  defunctisV 


Franciae  Angliac  etc.,  et  per  ambitioncm  adeo  mfiatur,  ut  quasi 
13451  Deum  ii.sorum  se  putct  esse.  Hei  st  vnser  lere  ne  wickelt, 
Iniasi  omnis  novitas  sit  reijcicnda,  et  ipsa  non  est  novitas,  Quod  smis 
Ernst  von  Schonneherck^O  faetiis  est  ein  kremer^),  das  ist 
ein  newickeit.  H(mio  plane  Kusticus^).  Imo  sine  cessatione  steht 
er  ehre  vnd  gut  nach»')  vnd  holet  schände  dafür  wie  aus 
dem  Frisland.') 

n  Dux   Georgius.       2)   Cardinal   Nicolaus   von  SehönbergV    Vgl.  Seide- 

„.:mns  Notezu   La;^erbaehs  Tagebuch  i>.  92,   wo   ..in  j^f  f^.J^^,  ^-"  ^^;X  ^ 

Briefe    die><es   C'ardinals   an    Herzog   Georg   mitgetedt  ist  (M  irz   l.)24).     ^un  i»ru<iu 

•      de    Vekann  e   Antonius   von  Seh.,  der  bei  Herzog  G.   m  Lngnade   hei  und 

•nn    ndi    l    Ite  seines  Bruders  Heinrich  in  Freiberg  trat.      :^)  l^^"\;''^';^l^'\"-;;' •^';;. 

V  it^^  Meissnischen   (ieschlechte  derer   „von  Sclu»nberg%  (hcH'kend,,ri 

Mb  t  im     n   eVi  über  2o  Mitglieder  desselben  auf)   gehöriger   Ernst  v.  Schonberg 

/Mhlt  mi  nimx  1       V  ^         Re])enst.  I,  224«  erwähnt.    Dagegen   schemt   em 

Kn  sf  u>^S;^^g^(^^^^  ^^1^-estus,  D)M.asta   Schonburgiu^', 

!,;;"?^2.rdlel^vangelisc4;vertVdgt,    ,.2s   in  Herzog    J-^« , Au  trage   a.nl>a^^ 


sehen    Processe   Teil 


nimmt,    L^:;:«   aber   selbst   zu   den  Protestanten  übertritt,   vgl. 

"     '  '  *        »nannten  nicht 

;ind- 


s;  t.,  . orf  fC^    s    ,      :     ii,  S  :«,  '2    111,  S  25,  T)  „.it  .len,  v.,r.ü„  Genannte»  n. 
M,  litis.-     /..sein.        1)  V  ellei.^l.t  lie/.ielit  siel,  diese  Iteuierkm.s  a.it  eine  I.e.  l.i 

e  1  liel-enst.  an  <  er  vorliii.  eitierten  Stelle  iil.evlielerte  l-r/.al.li.i.g,  ans  «el.,.. 
air  r'ilimi  wie  Ernst  von  Sel.önl.ers  mit  lüiekcrn  .he  zur  /e.t  e.ner 
Tl  e  er.  1  K  ( n  .ler  ersten  Hälfte  ,1.  ,1.  ir>:il.  Die  Ernte  .lieses  ,lal#es  war  .lann 
,i  .    .vi.l        V^    (^.r.l.  n.:i2>)  das  Itrot  nm  scliuö.lcn  (Jcwinues  AviUen  -/.n 

■  ?:■  ,'■  k t.M.    V    r fa I, r e  1   i s t.      5)  sc.  est  Dnx  (ieorgius.       «    =  trae litet  er 

'         i:  1  tmii  Vli.      lir   wUl.  meint   l!„.l.er,  l.esomlers   die   liUre   l|«"en   em   IV. 

;;;;nt...  des  alten  (iku.l.ens  -V;^'"^,.,n^^:r"^^,'^H'\^es?rJ.;e^i'se':ia:^l; 

aVe     '"'r,;  iT    "  r     's  ai.)    ;^^  seihst  '.u   Karl   .lern   Kühnen  von 

■u    .'  in.l         einem  Inekeren  Abhängiftkeits Verhältnisse.    Von  diesem 

kä.',,".;.  sie    an   Maximilian   1.     Dieser  '-'«''"♦'.   «;;;;''--s''s^u4';'^ehe 

,1,..,    Orafsehal'ten    West     eh    von    der   En.s.     Als    nun    (las    sai  nsistne 

V:,  ,s  sih    1   d.  nlUsit/.  dieser  (iegenden  nnd  besonders  des  ,|etzige» 

s    >irs  In  ds  setVen  wollte,  sehh.g  dieses  im  blutigen  Kamp   e  unter 

eVnfilVng  eines  Führers  ans  dem  alten  1  äni.tlingsgeselilee hte 

■  r  (■irVsei  'i  die    \ngreifer  /.uriiek.    llerz,.g  (icorg  gab   endlieh  den 

n;iiViiVuehen'K-,m;,nu.f.,nd  verkaufte  ...ös^^ 

friesischen  (J  rafschaften  an  denjungen  Carl  d  \  .  ^.  hi>anien.     iMeser 

Kr  e/^     in    welchem  Herzog  Georg    ir.l2   seinen  bekannten  einäugigen 

l  /fn'rr^i     de     a    eh    bei\ler   Leipziger   Disputation    zugegen    war 

kennen    le'rnte    und    mit    nach    Sachsen    bracht  eis      auch    sonst    tur 

Lu"    e     ein  Gegenstand  des  Spottes.     So  heisst  c^  ^  onUt^is  p    .  >  - :   JL   (.. 


1)  =   Ich   wil   unserm   Herrgott    einen   vollkommenen,    ehrlichen   Sünder  ff.  ■  i,,ither  ein  Gegenstand  des  Sp«)ttes.     ^'»  ^'^''-^«^/^  ,V'^''|-^!^  ^ J^^^ 

2)  So  hat  dielldsehr.    Vielleicht  tür  livern  =  liefern,  hier  im  Sinne  von  über-  ■  (ii,.rzog  (Jeorg)   wird   so   vil   am   yhn   gewinnen  ('"^^  ^J^J'^S;^^^'   „V'.  ^'i"^^ 

liefern,   in  die   Hände  geben,  Gottes  (Jnade  übergeben.      :\)  =  Weil,  ■  WirsFand.   ta  trug  er  ein  narren  in  seinem  wambs  hin  ein,  vnd  tur^r 

„.  „  -  ....   c  ..:^     Ar,^,  c  ;  ,.li   ;«  W  ;rl'  ] ;  /.  liL-*. ;  f  b  «»i  n  '^  «1  nl  r  e  r  >»  in     i>  s  iii  i  r  «rlcich-  H  . : ..   ^  ........ ,.    p.i  u  t  <ir  mit  II  !i  in  en  heraus  . 


m 
w 


» 


ag  es  sein,  dass  ich  in  Wirklichkeit  kein  adulter  bin,  es  mirgleieh- 
ohl  oft  an  gutem  Willen  dazu  nicht  gefehlt  hat.  So  sehr  hat  man 
mich  oft  erzürnt.  Diese  Worte  können  auf  verschiedene  Weise  erklärt  werden. 
Die  einfachste  Erklärung,  welche  auch  ans  Folgende  sich  am  besten  anschliesst,  ist 
„Ich  bin  kein  Fälscher  (nämlich  (Ut  reinen  Lehre;  adulter  kann  jedi-r  Fälscher 
oder  Betrüger  heissen),  wiew«dil  ich  manchmal  Lust  dazu  gehabt  habe.  So  sehr 
haben  mich  meine  Widersacher  oft  erzürnt,  dass  ich  nicht  selten  auf  dem  Funkte 
war  nachzugeben,  und  so  der  Wahrheit  abtrünnig  zu  werden".  4)  =  Vor  dem 
Evangelium.  Luther  seheint  mit  „gestolen,  gefressen,  gesoffen"  auf  die  Bette  1- 
orden  oder  auf  die  coenaDomini  im  Papsttum  hinzuweisen.  ;'))  Vgl.  n.  414 
nebst  Noten.  Luthers  Priester^veihe  erfolgte  den  1.').  Mai  15»7,  seine  Schrift  „de 
abn)ganda  Missa"  1522.    Er  hat  also  15  Jalirü  lang  Messe  gelesen. 


ein  narren 


938. 


JV 


937. 


D.  G.')   eapitur   optiniis   seriiitis   Psipae,   Cardiiuilis-) 


Ucgis 


Der  i.is/.  Adam  im  ai.ffl  ist  ein  seliwerer  bis-/,  gewest, 
,lo  „„..  ctiam'i.os  (liccrc  iMissimns,  Pres')  uostri  eom.-^)  uvam  accrl.am 
etc  Idoo  iKMio  dixit  der  Klans  Naif''),  Das  Vnf;lnck  schütte  <) 
mein  manl.  das  es  s/.o  jccnneselii^'ck^)  ist  gewesen.'') 

1)  =  l'atres  oder  l'arei.tes.      2)  =  r.m.ederunt     Vgl.  1-^eehiel  IS  2:  .l'atrcs 
....„„•don.nt    „va.n    aeerbam,   et    dentes   h  lon..,,   ".l'«''!!.«;«''"*,  •,.„;)   ^  |'i  ^  ^    I 
11  Sinn-    Das  In^lüek  gebe  m  r  /..  Strale  H.tteres  .n  1' ..lle  7,    kosten.       5)  —  ge 
„:is    li'.'      .iiseh  g  11,7  nasehhaft.       .1)  Die  deutseh.  Tisehr.  mit  einem  /usat.o, 
son"l  iii.nlieh.     Vgl.  Erl.  A.  57,  24«,  Förstem. ...  1'..  1,  HM.     In  den  lat.  Iel.lt  der  Abs. 


240 


241 


939. 
Dux  G.i)  est  scintilla,  et  totus  mnndus^)  fomes^),  Imo  faeile  potest 
fieri   incendium,   si   uoii   oraverimus,   Anno  152  D.  Mieliaelis^)  expulit 
14  Cives  ex  Lypsia  et  11  exOskitz^)  propter  Euangeliuni,  qui  onines 
cum  maxima  laeticia  abierunt.^) 

1)  Dux  Georgias.  2)  Sinn:  H.  G.  ist  der  Funke,  u.  d.  Zunder  ist  d. 
ganze  Welt.  :\)  =  Zunder.  4)  Also  den  29.  September  ir»:{2.  5)  = 
Oschatz  im  Königroieh  Sachsen,  ü)  Vgl.  C'ordatus  p. -liJ'J.  Köstlin  II,  IUI,  (»(U. 
Obiges  scheint  Ende  15;{2  oder  im  Anfange  d.  J.  Ib'A'S  gesprochen  zu  sein. 

940. 
Jacta  curam  tuam  p46]  su])er  DeunP),  Ep;o  feci  testa- 
mentuni  cum  Deo,  et  ipse  nie  a^noscit  ])Yo  ])raedicat()re  suo, 
alet  me  ({uo([ue  et  liberos  meos,  Ego  enim  ])ost  mortem  vxoris 
domui  ])raeesse  non  ])(>tero,  ne(iue  i])sa  <(Uo((ue  eidem  prae- 
esse  ])oterit  post  mortem  meam  etc.,  Qui  autem  vivit  in  aeter- 
num  dives  et  omnia  potens,  is  faciet  pro  me  oninia. 

1)  l.Petr.  5, 7. 

941. 
Deum   mirabilem   esse   aiüficem,   si   alias  non  possemus'),   certe 
ex  tam  multicolore  forma  avium  videremus. 


1)  sc.  videre. 


942. 


Rusticorum  inobedientia  est  ineffabilis,  Ideo  acerrime  co<,n  debe- 
rent  imperijs  et  lepbus,  Vnd  were  nicbt  p:ut,  das  das  fronen  ab 
were  gangen'),  Der  teuffei  kund  ou  das  der  pauren  genissen, 
wen  sie  es  nicbt  müssen  tliun.-) 

1)  =  gegangen.  2)  In  liezug  auf  (hm  (Jedanken  vgl.  n.  .{1."».  Sinn:  „Wenn 
in  Folge  des  liauernaufstandes  die  Frohndit^nste  aufgehoben  wären,  so  wäre  das 
nicht  gut.     Denn,   wenn   d.  Frohnen   auch   aufgehoben   ist  der  Teufel  holt  die 

Bauern  doch! 

943. 
Vngarum')  sollen  die  llispani-)  rauffen,  aucb  Germaniam, 
quae   su])erbior   est   (piam  convenit,   Vngaria   bis  defecit   a  lide-'),   Si 
tertio^)  recesserit,  non  redibit  iterum.^) 

1)  Vngariam?  2)  Unter  den  kaiserlichen  Truppen,  die  im  Herbst  des 
Jahres  15;{2  mit  dem  Keichsheere  vereinigt  gegen  Soli  man  zogen,  befand  sich 
auch  (vgl.  Lebensbeschreibung  Schärt  lins  v.  IJurtenbach  :r2)  eine  starke  Schar 
spanischer  Reiter  und  Fussvolks.  Diese  Trupi)en,  sowie  ein  Gontingeut  italie- 
nischer Srddner,  ferner  päpstliche  Ilülfsvölker  unter  Ilippolit  v.  Medici,  «lie 
Papst  Glemens  VII.  dem  Kaiser  gesandt  hatte,  nuichten  sich  überall,  wohin  sie  kamen, 
durch  (irausamkeit  und  Ziigellosigkeit  einen  getVirchteten  Namen,  so  dass  sie  zur 
ahren  Landplage  wurden.  Vgl.  n.  «S(».  3)  Nach  dem  Tode  Stephans  des  llci- 
ren   im  J.  I(»;i8  machte  das  Heidentum  in  Ungarn  1045   und  I0(il  zwei  energische 


w 
ligen 


Versuche  zu  seiner  Restitution,  die  indessen  ohne  Erfolg  waren.  Dies  hat  Luther 
vielleicht  im  Auge,  Vgl.  Mailäth,  Gesch.  d.  Ungarn  1,  S.  r.l  iL,  r.t».  1)  1).  h.  wenn 
Vngam  in  den  Händen  der  Türken  bleiben  wird.  5)  Vgl.  Frl.  A.  Ji2,  :ts4,  Fiirstem. 
u.  B.  IV,  tiat)  (Ende  d.  S.),  Bindseil  colloci.  1,31)1»,  Rebenst.  1,210". 


944. 

Turca  non  est  princeps,  sed  Latro  (347)  vastans  omnia,  das 
aucb  wol  ein  scblccbter  >)  Edelman  kunt,  Jurat  et  meutitur, 
utrunuiue  i)ro  sua  utilitate.'^) 

1)  =  einfacher  gewöhnlicher.  2)  Die  deutschen  Tischr.  abweichend  und 
weitläuftii'-  Dies  ist' ein  wunderbarlicher,  und  gar  unsers  Herr  Gotts  Sieg  wider 
den  ''nirkrMJ  denn  er  ist  ein  unzüchtiger,  schändlicher  Mörder,  der  zuvorgeschworen 
hatte  in  tMuem  .lahr  nicht  wieder  in  Deutschland  zu  kommen;  der  ist  mm  ankommen, 
hat  dVn  Mahomet  seinr  PanuT  lassen  weihen,  und  ist  schändlich  geflohen ;  hat  keine 
redliche  That  geül»t.  keine  St:idt  erobert,  nur  geplündert  und  gebrannt  aut  dem 
1  ande  welches  ein  schlechter  Edelmann  w.dil  thun  könnte".  (4auz  ähnlich  auch 
die  lat.  Tischr.  Vgl.  Erl.  A.  02,  3S3,  Förstern,  u.  B.  IV,  030,  Bindseil  colloq.  I,  399, 
Rebenst.  1.  210". 

945. 
Scrii)turis  et  i)icturis  sese  tutum  reddere  ab  armis^),  fre- 
ouentissimum  est  Turcis,  Tartaris  et  omuibus  gentibus,  Qui  abusus 
tandcm  pervenit ^)  ad  Cliristianos,  Kt  Maximilianus  valde  suspicio- 
sus  'j  fuit  in  re  militari.  Gentes  in  i)ericulis  mactaverunt  etiam  ddectis- 
sima^),  Cuius  rei  caussa  est,  quod  nesciunt  quidquam  de  fide  et  ora- 
ticme,  die  der  Cbristen  fortl^)  sind.»») 

n   =   Durch   Zauberformeln   (Amulets,   magische   Zettel)   und   Zaiib er- 
zeichen (Talismaue V)   sich   fest   zu  machen  Ü\    Luther  meint  wohl  die  damals 
sehr  gebräiuhlichen  geschriebenen  Wundsegen.       2)  Schon   im  Anlange  des 
h;   .lahrh    war  die  aus  dem  Oriente  stammende  Kunst  sich  fest  zu  machen  bei  den 
deutschen    Landsknechten    unter  Maximilian,    Frundsberg    und    Sebastian 
Schärtlin  V.  Burtenbach  tf.  ganz  bekannt.      Später  wird  diese  Kunst  unrichtig 
\\w   Pas  sau  er   Kunst   genannt.    Sie   ist  nämlich  keinesweges  erst  im  Anlange  d. 
17    .lahrh    unter  den  Söldnern  des  Bischofs  Leopold  v.  Passau  aufgetaucht.    Auch 
wird  die   Vermutung  richtig  sein,  dass  der  Name  Pas  sauer  eine  Corruption  ist 
aus  Pessulantes   (=  Gharakteristiker).    Vgl.  darüber  G.  t  reitag,   Bilder  aus  d. 
deutsch.  Vergangenh.  III,  S.  Tb.      3)  Lies  superstitiosus.    \  gl.  den  Anf.  d.  folg. 
.\bv        4)  Luther  hat   Fälle   im   Auge   wie  die  Opterung  der  Iphigenia  durch  Aga- 
memmm  t^'.     Dagegen  haben  die  spät.  Tischr   ,,Kai^ser  Maximilian  soll  in  Kriegs- 
händeln  sehr  abergläubisch   gewesen   sein;   in   >  ährlichkeiten   that  er  (xott 
(JHübde   und   schlachtete,    was   ihm   am   ersten   begegnete,   wie   man 
von  ihm  sagetC!)    Vnd  erzählete  D.  M.  ein  Historien  von  einem  lartarn    tf.    Von 
einem   solclien  Unsinn  über  Maximilian   ist  gottlob  sonst  nichts  be- 
u^nni        .^))  =  Vorteil.       0)  Die   spät.  Tischr.   beginnen  den  Abs.  abweichend 
alsir     Herr  Bernhard   von   Mila  (die  lat.  Milo).  Ritter  und   damals   Landvogt   zu 
Wittenberg,   schickt»'   D.  M.   eine   lange    Zettel   in    einander  gewickelt     m  welcher 
wunderliche,   seltsame,   und  abergläubische  Zeichen   waren  wider  alle  Verwundung. 
Da  sprach   der  Doctor   „Diese   Superstition   und  Zauberei  ist  sehr  geinem  bei  den 
Tartern"  ft".    Ganz  ähnlich   auch   die  lat.  Aufz.     Vgl.  Erl  A.  57,  377,  :  <8,   torst^em. 
u  B    I   •>93    Bindseil  colloci.  I,  1S8,  Rebenst.  L  101''.    Auch  sonst  spricht  sich  Luther 
üi»er  die  Kunst   sich   fest  zu   machen  aus.    Vgl.  darü))er  Freitag,  Bilder  aus  d. 
deut.^ch.  V.    111.  S.  70.    „Der  zehen   (iebot   gotes    ain   Schöne   nützliche   Erklerung, 
durch  l)(Kt«»r  Martinum  Luther  Augustiner  1520",  Epistola  M.  Lutheri  ad  Ascanium 
Grammium.  An  piis  C^hristianis  militare  liceat,  Ob  Kriegsleute  auch  in  emem  sehgen 
Stande  sein  können"   1520. 

946. 

Neu  tantum   superstitiosum   sed   et  stultum   fuit  Votum  Jepte»), 

(lui  suam   tiliam  occidit  post  victoriam,   antequam'^)  Spiritus  sanctus  in 

eum   inruerat^Ö-   A^^^'   ^^^*  ^^^*   ^^^"^   beiligen   narren 4).   8i  quis 

aftuisset   pius,   qui  dixisset  ei,  Ne  occideret  liliam,   Legem  ferre  Epij- 

10 


242 

kiam^),  Er^^)  hetts  nicht  alszo  j^emeint.  Is  lil>en»Mset  filiaiu,  (luein- 
admodum  Jonatan  liberatus  est")  a  voto  Saulis  patris  sui.^) 

1)  Für  Jeplithae.  Die  ohioje  Lesart  findet  sieh  aueh  l»ei  Helienstoek  und 
in  der  Hallisehen  Handsehritt.  2)  Lies  ant»-  .iiiaui,  nieht  als  (Vmjunktioii  zu 
tiissen.  Ergänze  v  i e  t  o r  i  am.  A)  Jiidieun.  1 1 ,  V.K  4)  =  d  e  n  N  arr e  n  s  p  i  e  1  e  n. 
5)  =  imei'xsiav  d.  h.  MiUlerung  des  strengen  LN-elites  nnter  Herueksiehtigung 
von  Umständen.  6)  =  Gott.  7)  L  Sani.  14,  45.  S)  Vgl.  KrL  A.  57,  :<7s,  K>rstem. 
u.B.  1,293,  Bindseil  eollo(i.  L  \^%  IJebenst.  T,  102». 

Historiae  veteris  Testamenti  ])raeflanssiiiiae  sunt  f:U8J.  sed 
iiobis  legentibus  plane  moi-tuae,  Sed  tideli  vivunt,  velut  lusti.ria 
JepteO,  qwiii»^  t<i"*^i  niiseria  seciuitur  et  planetus  Vir^nnis  triinn-)  ineu- 
sium  Ulli  abHcpie  dubio  Hunt  3),  (piod  nioritura  erat  sme  hbens.  quod 
est  eernere  in  Anna^),  Et  prudentibus  C(>niuf::atis'>)  dura  res  est  sten- 
litas,  quüd  faeile  aniniadvertitur  in  suavitate,  (juani  i»ereii)inHis  a  liberis 
nosti-is^),  qui  sunt  suavissimuni  i>ij::nus  Coninj^^iJ.') 

1)  Vgl  n  IMG  Note  1.  2)  Die  spät.  Anfz.  und  die  Vulg.  spreehen  nur  von 
zweiM.  3)  Verständlieher  wäre  editi  sunt.  4)  1.  Sani.  eap.  I.  5)  =  bur  ver- 
ständige Eheleute.  (>)  =  an  der  Freudi',  «lie  wir  aji  unsrrn  Kindern  haheij. 
7)  ({anz  abweiehend  und  mit  Zusätzen  Erl.  A.  :.i,3.«J,  iM.rstem  u.  H.  1,  i".»4. 
Bindseil  coUoq.  I,  1^9,  190,  Kebeiist.  I,  102". 

948. 

Mira  gratia  est,  Juniores  ])ueros  parentibus  semper  Cbariores  esse. 
Mein  Jungst  kind  mein  j,M-oster  sebatz.  Et  neeessarius  est  die 
affeetus  pro  bis,  qui  summa  eura  egent,  Qui  loqui  inee])erunt,  uteuncpie 
se  possunt  eurare  0,  Infantes  eura  nostra  praeei]>ue  indij^-ent  Hine  m- 
telliffi  potest  das  bertzpoeben  Abrahams,  eum  iret,  ut  oeeideret 
unieum  filium  ete.  Er  wird  der  Sara  niebt  davon  g:esagt  babeu, 
leb  wolt  werlieb  mit  Gott  disputirn.  wen  er  mir  ein  solebs 
wolt  furlegen.'^) 

n  Der  Sinn  seheint  zu  sein  „Kinder,  welehe  spreehen  kJnnien,  sind  immerhin 
(iedesmal)  sehon  mehr  im  Stande  tiir  sieh  zu  sorgen".  D.'U  Eingang  hab.n  die 
lat  Tiselir.  abweiehend  also  „Infantes  iuniores  a  iiareiitibus  semper  magis  diliguntur 
Mein  Martinelen  ist  mein  liebster  Seliatz,  et  tales  intantes  maxime  indigent 
suuimo  parentum  atieetu  et  fideli  eiistodia,  Hen  sieben,  Lern  eben  können  nu 
reden,  diirffen  soleher  sorge  nieht  so  gross.  Ideo  anior  parentum  semper 
et  simplieiter  deseendit  ad  noviter  natos.     Keeeiisens   arteetus  Abrahae"  ^'t^\/'^^"f 

ähnlieh   aueh   die  deutselien   Tisehr.,   die    "^><'^',  .'.f/   »^'^1.^' ^''"''''u  i^'L.    iv  Vu 
Erl  A    57,  2(;0,  aueh  Gl,  27G,  Gl,  2GG  (die  erste  Haltte),  t«»rstem.u.  B.  I,  2oo,  n  ,  Ul 
IV   120,  Bindsl'il  eoUoql  1,255,  111,207  (Mitte  d.  S.),   Kebenst.  I,  135^,  II,  2^.     \  gl. 
schliesslieh  auch  Erl.  A.  GO,  141,  Förstem.  III,  14o. 

049. 

Secundum  iiidieium  rati(»nis  Hat  sieb  (lott  veterlieber  «e- 
stelt  [349]  kegen  Caipba,  Pilato  ete.,  den  seinen  einigen  sou, 
den  er  szo  elendlieb  ermorden  lies.*) 

\)  Die  spät.  Tisehr.  verbinden  diesen  Abs.  mit  n.  94k.  Der  Zusammenhang 
wird  durch  folgende  Worte  hergestellt  „Dixit  uxor  eius.  Ich  kans  nielit  gleiiben, 
das  gott  also  solt  von  iemandes  lu'geren  sein  kindt  tzu  würgen.  Respondit  .Mar- 
tinas Lutherus:   Credis,   quod  Dens   filium   suum   erucifigi   voluit,   nam   nihil   vehe- 


243 


nu' 
im 


^ntius  dilexit,  (,uam  hune  filium,  et  tarnen  eum  erucifigi  permittit.    Juxta  ratioms 
lUeium"  ete.    Vgl.  Bindseil  eoUoq.  1,255,  Rebenst.  I,  U;>'',  Erl.  A.  Oi,  2bl,  Gl,  2. ., 


Förstem.  1,200,  IV,  131, 


950. 


Omnes  iiropbetae  taeiunt  verbalia  ex  individujs  seu  gene- 
ralia  ex  i>rivatis.»)  Et  omnes  bistoriae  fidei  sunt  generales,  et 
tamen  ex  iiartieularibus  desumptae,  Abraham,  David,  Paulus 
eandem  tidem  babent.  sed  diversam  voeationem,  Itaque  Paulus  nihil 
eurans  Logieam  a  partieulari  iustificato  Abraham  facit  iilem  relam.^) 

n  =  Ule  l'roph»'ten  machen  aus  dem  Unteilbaren,  (d.h.  aus  dem  Einzelnen), 
etwas  was  sich  durch  Worte  ausdrucken  lässt,  also  allgemeine  Satze  oder  All- 
iremeiiies  a-is  d.'m  Besonderen.  Das  soll  weiter  nichts  heissen  als  „sie  machen 
\  Itcemeines  aus  dem  Besonderen".  2)  Aiitzulösen  mit  universalem 
retrulam.  Sinn:  „Daher  kümmert  sich  Paulus  um  die  Logik  gar  nicht,  sondern 
macht  aus  dem  Einzelfalle  (1er  IN'chtfertigung  Abrahams  eine  allgemeine  Kegel 
Vtrl  (lalat.  :i,  Gt!-.  Von  „generales  sententiae  in  particularibiis"  wird  auch  Bmd- 
seil'colhMi.  II,  2r.r,  in  amb'rm  Znsammenh.  gesprochen.  In  Bezug  aut  den  Inhalt 
vgl.  n.  50 1. 

951. 
Finis  mundi  adest,  sie  ist  auff  die  heffen»)  komen,  Wer 
etwas  wil  anfahen,  der  mags  bey  zeitten  tbuu,  Die  treude^) 
dieser  weit  sind  aus,  Darumb  werden  die  alten  paur  vor  Wien 
-edaebt  haben,  Herr  Gott,  ists  nu  dohin  geratten,  das  wir 
vnter  dem  Tureken^^),  Es  wandelt  sieh  alles,  Si  contingeret, 
me  iam  venire  in  aedes  patris  mei,  Es  wurde  mich  viel  anders 
ansehen  quam  olim,  Das  best,  das  aus  meins  vatern  gutt  ge- 
ratten ist,  ist,  das  er  mich  erzogen  Hatt,  Neque  enim  maius 
bonum  habet  Oeeonomia  quam  studiosos  alere.'») 

1)  Mittelh.  die  (der)  hepfen  =  die  liefe.  Vgl.  Weigand  I,  780  Sinn:  „Die 
Welt  ist  bis  auf  den  Bodensatz  gekommen,  d.  h.  mit  der  Welt  geht  es  aut  die 
Neitre"  Der  Satz  ist  also  eine  Paraidirase  des  ersten  .,tinis  mundi  ad  .  2)  =  Die 
Freuden  a)  Am  Ende  der  Zt'ile  ist  in  der  Handschr.  etwas  ausgetallen.  Aus  den 
spät  Tischr.  ergänze  man  sollen  sein.  4)  Die  spät  Tischr.  dem  Inhalte  und 
auch"  der  Form  nach  ganz  ähnlich.  Doch  liaben  sie  den  letzen  Satz  nicht. 
\vi  Erl  A  (i2,  21,  Förstem.  u.  B.  IV,  298,  Bindseil  colloq.  1,85,  Rebenst.  1,  48>^. 
Der  Inhalt  des  obigen  Abs.  weist  auf  den  Schluss  des  Jahres  US2 
hin.     Vgl.  Köstlin  11,290,  291,  Cordatus  n.  sG5. 

Die  sebrifft  ist  rein  ausgespult«),  ut  esse  nou  possit,  das 
der  Jüngste  tag  [350]  weit  sey,  etego  a  medio  auno  terri- 
bilia  somnia  habui  de  iudicio  extremo,  Praesens  boc  seculum 
eoUatum  ad  ptur^  ist  kaum  ein  band  preit,  ein  vbriges 
eppliehenO.  das  am  bäum  hengt.^) 

1)  Scheint  zu  stehen  im  Sinnen  von  „vollständig  ertüllt".  2)  =  praeteritum 
:i)  =  ein  noch  übrig  gebliebenes  Aepfelchen.  Luther  ^yl  1  sagen  das  Ende  des 
gegenwärtigen  Jahrb.  steht  vor  der  Thiir".  4)  Abweiehend  Erl.  A.  G2,  21,  22, 
Förstem.  u.  B.  IV,  299,  Bindseil  colloq.  I,  86,  Rebenst.  1,  49a. 

953. 
Daniel  defmivit  mundum  per  Mouarehias  Persarum,  Grae- 

16» 


L'U 


«  .;;■■  >'--j«, 


^^^ 


tjätgS 


244 

corum  et  Roinanorum,  Papa  Hatt  Ronianum  Tiii])eriinn  er- 
halten. Der  ists  S.  Johainiis  letzter  tni  iick ').  l>er  t'elt  }  hm 
au  oh  dahin.  In  Coelo  tiunt  nnilta  sipia.  In  terra  aedihcatii»  est 
supra  onineni  nioduni,  item  phmtatio,  thesaurizatio.  Artes  omnem  mo- 
dum  nune  superant,  leh  hotte,  der  liehe  ^-ott  werd  es  einende 
niaehen  et  non  respieere  astronomos,  ipii  dieunt,  anno  40  rediturum 
aureum  seeulum.'-) 

1)  .Tohannis  Trunk  oder  .Tolianniss«^^on  lu'isst  im  kathol.  Dentschljind 
der  am  Feste  St.  Johannis  Evaiigelistae  (27.  Dec.)  jr^.wtMhtc  Wein,  den  der  Priester 
am  Altare  der  (Jemeinde  mit  den  Worten  reielit  ,.hil»e  amorem  Saneti  .loliannis  in 
nomine  patris"  etc.  Dieser  j^eweihte  .loliannistrunk  oder  .loliannissej^'en  wird  sowolil 
in  der  Kirche,  von  Oemeindemitg:lied«'rn.  bei  rrauunj:;en  v«>n  dem  llrautpaarr,  als 
aiicli  im  Hause  bei  ernsten  und  fröhliclien  (Jt^lefjji'nlieiti-n  getrunken.  Ja  vor  weiti-rcn 
Heisen  als  Schutz  und  Stärkuno^.  In  Folf?<'  dieses  letzti-n  (;ehrauehes  nimmt  das 
Wort  Johannistrunk  nicht  selten  die  P.edeutun^  von  Abscliiedstrun  k  an. 
Dies  bedeutet  es  auch  an  unserer  Stelh-  Vgl.  «IC t/inger,  Ueallex.  d«'r  d»'utscli. 
Altert  S  3-^.").  Vffl.  aucli  Wuttke,  Volksabcrfrlaube  ^  UM,  Fr)rstem.  u.  F..  l\  ,  ]).  2iM», 
Note  2.  Heinsius,  Volkst.  Wort.  d.  d.  Spr.  II  p.  MMio.  Luther  will  also  sagen 
Während  die  übrigen  Weltreiche  zu  (Irunde  gegangen  sind,  hat  der  Papst  das 
Imperium  Komanum  (das  heilige  römische  Reich  deiitseher  Nation)  bisher  erhalten: 
jetzt  aber  befindet  er  sich  im  letzten  Stadium  der  Auth'.sung,  er  sinkt  auch  daiiin. 
Vebrigens  ist  yhm  wohl  als  dat.  incommodi  zu  fassen.  2)  Die  spiit.  'I'ischr.  „leb 
hofte,  der  liebe  gott  wirdts  ein  Ende  machen.  Kespondit  Magister  Leonhardus 
Mathematicus(?),  Mathematieorum  sententiam  e.sse,  Ann»»  4o  reversurum  aureum 
seculum'\  Vgl.  IJindseil  colhxi.  I,  SU,  Kebenst.  1,4«»",  Krl.  A.  »',2,22,  Fi»rstem.  u. 
B.  IV,  2<M».  N.  9.')l,  952.  S)'y:\  bilden  eine  dem  Inhalte  nach  zusamuHU- 
hiingeude  (Iruppe.    Vgl.  auch  Cord.  n.  st;:»,  Köstlin  11,  2*H). 

Ich  liahe  des  liehen")  hirs  ein  ende  erleht,  Ks  ist 
alles  zu  koventÖ  worden,  Et  ro'.^o  \:\rA\  Deum  omnem  eaussam 
eins  ^)  materialem,  formalem,  effieientem  et  finalem  vel,  si  adhue  h  r  a  - 
seandum^)  est,  Das  doch  das  zehent  hier"»)  geriet,  Sie 
hahen  in  zehen  Jar  die  kunst  nie  können  finden.«) 

1)  ^  Des  angenehmen,  guten  Biers.  2)  =  Es  ist  alles  zu  Dünnbier  ge- 
worden. Kofent,  um  14S2  covent  ~  Conventsbier,  d.  h.  Bier,  wie  es  «lie  KlosttT- 
brüder  o-enossen  zum  Unterschiede  von  dem  stürkcsren  Biere,  welches  die  (Htcren  in 
dt'U  Klöstern  tranken.  Vgl.  Weigand  I,  XSX  :i)  =  Dass  nämlich  alles  gute  Bier  zu 
Dünnbier  geworden  ist.  Luther  meint,  er  wolle  (Jott  bitten  ihm  d«»eh  die  (; runde  dieser 
Erscheinung  anzugeben.  4)  vel  sc.  rogo  Deum.  Vgl.  n.  442,  ^^H  •>)  —  1>:\^ 
Zehntbier,  d.h.  das  zehntpflichtige  Bier.  «)  Nur  bei  Bindseil  IH,  :t2..  in  fol- 
gender abweichenden  Form:  „Ich  habe  dies(V)  lieben  bieres  ein  ende  erlebet.  Es 
ist  nu  alles  zu  kofende  worden,  et  oravi  Deum,  ut  perden't  oiinu's  causas. 
materialem,  formalem  et  finalem  coctionis,  vel  si  omnino  cocjuenda  esset,  uf  tameii 
das  tzehende  hier  geraten  mochte,  «las  nicht  eitel  kofent  «laraiis 
würde  gebrauen,  sieut  per  decennium  factum  est. 

955. 
Omnes  linj^Miae  iuter  se  ]>ermixtae  sunt,  ((uia,  euni  rep:iones  inter 
se  sint  vieinae,  mutuatur  altera  ah  altera  ali({ua  voeahula.  Boliemiea 
lingua  pro  magna  parte  Scythiea  est,  Hehrea  eorrupta  post')  Uahi- 
lonieam,  Et  factum  est  Ehreis  quod  Italis,  (pü  ex  Latini»  Ita- 
licum^)  feeerunt,  Ita  illi  eonsperserunt  suam  linguam  (Mialdaiea, 
Et  licet  nesciam  Oraece  uec  Hehraice-*),  wil  ich  doch  eim 
Graeeo  vud  Ehreo  zimlich  hegegneu.^) 


245 


1)  Im  Sinne  von  secundum.  Die  spät.  Tisclir.  „post  captivitatcm  Babylo- 
uicam".  2)  =  das  Italienische.  :J)  Für  Graecum  nee  Ilebraicum  oder  mau 
ergänze   loqui.    Vgl.  n.  957.       4)   Abweichend  Bindseil   I,  20:i,    Rebenst.  I,  IST-', 


Erl.  A.  ü2,  31:j,  Förstem.  u.  B.  IV,  öW). 


956. 


Linguae  i)er  se  non  faciunt  Theologum,  sed  sunt  adiutorium, 
Oportet  enim  ante  rem  scire  cpiam  linguae  illam  possunt  ex])rimere, 
Et  ego  communem  quandam  Linguam  scio,  etnullameer- 
tam,  Ideo  intelligi  ])ossum  in  Inferiori  et  Superiori  Ger- 
mania, Ich  rede  nach  der  Sechsischen  Cantzlei,  quammu- 
tuantur«)  omnes  [:^52l  Pi*i"t.Mpes  Germaniae.  Max  im  i  Hanns 
et  Fridericus^)  totum  Imperium  ita  ad  certam  forraam  loqueudi  per- 
duxerunt,   Ilahen  alle  spräche   alszo  in  einander  gezogen.^ 

1)  =  welche  zum  (;ebrauche  entlehnen.  Die  si)ät.  Tischr.  „(puim  imitantur'. 
2)  Maximilian  1.  und  Friedrich  der  Weise.  :i)  Mit  Zusätzen,  sonst  ähnlich  Erl.  A. 
{\'l,  3ia,  Förstem.  u.  B.  IV,  ÖGD,  Bindseil  colloti-  I,  203,  Kebenst.  I,  187  *. 

957. 
Camp  an  US  iuvenis  et  iuexercitatus  incidit  in  has  quaestiones, 
lUH)  quod  putat.  se  plus  graece  scire  quam  Luther  um  autPomera- 
num,  Non  sensit  ullam  luctam,  et  tamen  gloriatur  de  plerophoria,  et 
iactat.  se  clarius  e\]>rimere  divinitatem  quam  Joannes,  et  me  damnat 
mciulacem,  quod  infirmam  fidem  doceo,  qui ')  in  dies  dehet  crescere  et 
procedere  luctis.'^) 

1)  Eies  «lue  =  (|uae.  2)  Weitläuftiger  >>!.  A.  (»1,  5,  Förstem.  u.  B.  III,  ru.'i 
(Ende  d.  S.),  Bindseil  colhxi.  11,2:),  Kebenst.  II,  .ih'.  Von  Campamis  ist  die  Kedc 
n.  107,  111h,  112,  Fi.-),  12«),  i:n,  7(>2,  Hö^  \m  ^. 

958. 
Cami)anus  definit  Ghristianum  a  perfectione  sanctitatis  »\  Ego 
autem  dico,  Christianum  esse  miserahilem  peccatorem,  affiictum  varijs 
dcsiderijs.  suhiectum  ]uavis  aflectihus,  Sicut  Paulus  erat,  qui  lierc- 
hat  in  E])a]»hrodito'^),  Campanus  autem  homines  facit  stipites 
ut  Stoici,  Si  ego  talis  essem,  wolt  ich  mich  hald  zu  vir  mal 
lassen  teuffen.-*) 

1)  =  Campanus  setzt  den  Begrifi"  eines  Christen  fest  nach  seiner  Vollendung 
in  der  Heiligung  d.h.  er  erklärt  bestimmt,  der  wahre  Christ  sei  ein  voll- 
kommener Heiliger.  2)  Vgl.  Philipp.  2,  2.->,  4,1s.  An  der  ersten  Stelle 
heisst  es:  „Necessariuni  autem  cxistimavi  Epaphroditum  tratreui  et  cooperatoreni, 
et  commilit'oneni  meum,  vestrum  autem  apostolum  et  ministrum  meae  neces- 
sitatis  mittere  ad  vos''  (Vulg.).  ■\)  Die  spät.  Tischr.  ganz  abweichend.  Vgl.  Erl. 
A.  «•,l,.=>  (Ende  der  S.),  Förstem.  u.  B.  111,  :U4,  Bindseil  11,25,  Kebenst.  U,  :U ". 

059. 

Si  adeo  certi  et  plerophorei  possemus  esse,  ut  Campanus  |:35»^| 
l(K|uitur  de  (Miristianis,  wolt  ich  nicht  ein  Heller  gehen  vmh 
die  predigt  vnd  Sacrament.') 

l)  Abweichend  Erl.  A.  «il,».,  Förstem.  u.  B.  III,  :Ul,  Bindseil  collo^i.  11,2«;, 
Kebenst.  H,  ül^.    N. '.157,  1»5S,  950  gehören  zusammen. 


k 


246 


900. 


Duae  Caussae  faciunt  monachiim,  Impacicntia  et  desperatio, 
Vident  enim  aliquem  errorem  in  mundo,  (lueni  putant  tolH  ])()sse '),  sed 
extremam  illam  raalicianr^)  niundi  desperant  tollcrare.  Id  »j  fu^nunt  niun- 
dum  et  dicunt.  Die  weit  ist  zu  bosze.^) 

1)  Die  spät.  Tischr.  „quia  vident  errorem  in  muiulo  adhuc  tolenindmn'*.  2)  Die 
spät.  Tischr.  „extremam  miindi  peruiciem".  .i)  Lies  Ideo  (aus  „id:'').  -1)  l^^^' 
deutseh.  Tischr.  abweichend  „Drümb  flohen  sie  die  weit.  Denn  es  ist  die  Uelt  zu 
grundböse,  sprach  D.  Martin^'  ff.  Vgl.  Erl.  A.  00,  3;{2,  Förstern,  u.  H.  III,  i^ti,  Kmd- 
seil  coUoq.  I,  124,  Rebenst.  I,  68  b. 

961. 
Ingratitudo  et  vanitas  mundi  exprinii  non  potest,  Antcquani  no- 
vuni  Testaraentuni  esset  translatuni,  onmes  tMi])iobant  transforri,  Trans- 
lato  illoO,  diligebant  4  wo  eben,  et  cupiebant  tiansfem  vetus'),  Das 
weret  aucb  vier  wocben,  et  Psalterium •^)  aucb  vier  woeben, 
Translatus  Ecclesiastieus,  der  itzt  viel  niube  niaebt^), 
wird  aueb  vier  woeben  gelten,  Et  deinde  aliquod  novum  cupiet 
vulgus,  donec  ineidat  in  aliquem  errorem.'') 

1)  1522.  2)  Als  erster  Teil  erschienen  1523  die  5  Hiicher  Mosis.  anfangs 
1524  als  zweiter  Teil  die  Geschichtsbücher  von  Josua  bis  Esther.  -i)  Die  rsalmen 
erschienen  gesondert  vor  der  Ausgabe  des  dritten  Peiles  des  alten  Testani  (die 
übrigen  alttest.  Schriften  mit  Ausnahme  der  Apokrvphen)  noch  1524,  zweite  Ausg. 
152^,  Summarien  über  den  Psalter  und  Ursach  des  Dolmetscluns  1533.  4)  Mit  der 
Uebersetzung  der  alttestam.  Apokryphen  beendete  Luther  die  L'ebersetzung  der 
Bibel.  Die  erste  Gesamtausgabe  erschien  dann  1.")34  bei  Hans  Lufft  m  Wittenberg. 
Das  Buch  Jesus  Sirach  erschien  Ende  1533.  Wenn  es  also  oben  heisst:  „die 
Uebersetzung  des  Jesus  Sirach,  der  jetzt  viel  Mühe  macht",  so  ist 
anzunehmen,  dass  Luther  obige  Worte  1533  gesprochen  hat.  5)  Die  spat,  lischr. 
abweichend.  Vgl.  Erl.  A.  57,  361,  Forst,  u.  B.  I,  2vo,  Bind.  collo(i.  I,  173,  174,  Reb. 
I,  03«.    Ueber  Bibelübersetzung  n.  4S7,  770,  775,  063,  076—082,  o'»5— OOS  ft. 

962. 

Liber   Ecelesiastieus    est    plane    Oeeonomicus.    Sie    Ecele- 

siastes  politicus,  Es  ist  Hausrecbt  vnd  stadreebt.') 

1)  Fast  wörtlich  ebenso  Bindseil  eolloq.  I,  174,  Rebenst.  I,03b.    Vgl.  femer 
Erl.  A.  57,  362,  Förstem.  u.  B.  I,  2S1. 

963. 
Bibliam  transferre  [354]  magnns  labor  est.  Et  licet  multum 
olei  insumpserimus  in  boe  Labore,  tarnen  erunt  die  es  besser  wollen 
m aeben,  Carpent  me  in  uno  vocabulo.  (pios  reijeere  possem  in  een- 
tum  0,  si  ipsi  verterent,  Uli  daturus  sum  50  fiorenos,  ([ui  apte  verteilt 
72  et  73  psalmos^),  si  tamen  nostra  translatione  usus  non  fuerit.:») 

'  1)   sc.   vocabulis.       2)  Die   lat.  Tischr.   haben   unvi-rstiindlich:   „si  quis  mihi 

potest  versus  72  et  73(!)  tantum  ajite  vertere,  huic  dabo  50  tl.''  Nach  Cor- 
datus  ist  der  Sinn:  „Wenn  mir  einer  dieTsalmen  72  und  73  passend  über- 
setzen kann"  ff.  3)  Im  Einzelnen  abweichend  Biudseil  collo.i.  11,213,  Reben- 
stock II,  108  b. 

964. 
Mulieres   cum   sint  glaciales»),   »xor  mca  peccat  contra 


247 

vo.Mil'im  tota  nunc  aestuans  in  infirmitate  sua'O,  Es  ist 
ein  arms  TW  vmb  ein  weib.  Hoc  tamen  excelli  si  pana  bhos, 
c4ner.rre,  r  (^^^   Donum   est,  Imo   Jacob   dicit,   Illos   esse  hberos 

r  qL  ri)eus  bescbert  batt3),  et  imo  ^^^^^^^^^ 
benedi^io   l)onn,j,    a^^^ 

X:'n^u^  I^^;:lt^:i:;i^bt^die.welt  kein  „Graüa.^  post 
illud  „Benedicite"  Dei.^)  . 

n  -  Wiewohl  die  Weiber  sonst  kaltes  Blut  haben.     2)  =  So  macht  doch  meine 


K.meint  s.'in,  .ta  i-rst.ns   von  .•....•r  so  l»"f "/'",,"' ^V"!"^^^  loll.«,. 

£SiÄ:i- S^EH  sie:  ssS'^äÄX 

unterrichtet  sind. 

965. 
Vxor  in  sacris  literis  dicitur  Deliciae  oculorum  tuorum'), 
Ebrei'Cnt,  neminem  inveniri.  qui  recte  poss  t  mtcTpretari  primum -) 
(^aput  (ienesis.  Lux  enim  est  totius  vetcris  1  estamenü.«^) 

1)  Vgl.  Ezech.  24,  I.,  Eccle.iasticus  26,  2,  2)  Die  ^l-'^^^^^'-Jll^f^lfttf 
vierte  Kapitel.  3)  Vgl.  Erl.  A.  (11  177,  •  orstem.  J^-  «•  ^  '  {^;^  ^'""^'''^  "^"^'^• 
11,3  17.    Rebenstock  II,  l(i2''  hat  nur  den  ersten  featz  bis  tuorum. 

966. 
8  [Superbiamj 
A     Avaritiam 
L  I  Luxuriam  | 

■  , ,  Ä;:r!  .h,,i  den,.  .'„„,1.  n.  ';;""•;[»  »i;;f« 

•lie  M-linuppeii  von  krjrt  vnd  wplitagc  liiitt,  bcd  Mxpei  In.i  et 
üi.lh  <  nV  n.o.im.a  pccrata.  quac  n.axin.e  noeent  et  s«l.  .pecc  pic- 
!  if  ecMdtar      oss m.t,  Sü-at  Sathan  transtigurarc  sc  potest  i"  Ange  un. 

l'iucl  darum  dien.  *),  ita  superl.ia  vnlt  esse  prol.itas  et  invidia  .elus^) 

i  imtiei'ie  'M 

.^  TV        ••*  'iMcr.i.r    n    IviisersberiT.    Sollte  nach  der  obigen  Lesart 

'g^li^s^r'waV'die:«    '^r.luü^^  libcJ^wegcn   Hinnoigung   .«r   Lehr. 


248 

Luthers  aufgeben  inusste?  Er  war  fj^ebürti};,  wie  auj::ej?elu'n  winl,  aus  Keisers- 
berg  im  Herzogtum  Steiermark,  geliürte  einst  zu  Iliittens  Freunden  und 
schrieb  im  Jahre  15;irt  an  Melantlion  einen  austuhrliclien  Urief.  Vgl.  Seekendorf 
III,  §  74,  1.  2)  Diese  Worte  fehlen  in  den  spät.  Tiselir.  ;{)  Vgl  n.  «77.  l)  Die 
spät.  Tisehr.  „in  ipsum  Deum"  oder  „in  Gott  selber' (I).  h)  =  C^/Aow-,  d.h.  Eifer. 
«)  Erl.  A.  59,  198,  Förstern,  u.  B.  II,  .379,  Hindseil  eollocj.  III,  IIH. 

067. 

Der  Christus  wird  itzt  wol  zu  pr-e(lip:t '),  sed  iiiuihIus  vult 
decipi^)  et  aversatur  veritatem  et  sequitur  niendacia.') 

1)   =  zu   gepredigt,   d.h.   d.   Menschen   verkündigt.        2)  Vgl.  n.  1^4   nebst 
Noten.       M)  Vgl.  Erl.  A.  59,  198,  Förstem.  u.  H.  II,  .379,  Hindseil  coUoii-  III,  110. 

Mira  est  iiiveutio  horolog:ij  ')  ita  eerte  teni])uw  dofinicntis, 
Si  verba  faeere  posset,  haberet  plane  officium  bunianuin. 

1)  =  einer  Uhr.  Luther  meint,  wenn  eine  Uhr  sprechen  könnte,  so  würd««. 
sie  vollständig  die  Dienste  eines  Menschen  vertreten  können.  Alte  Uhren- 
inschriften lassen  ja  oft  genug  die  Uliren  sprechen  und  gleichsam 
als  Menschen  auftreten.  So  heisst  es  an  der  Uhr  am  Dome  zu  Hremcn 
„Grcssus  meos  denumerat",  d.h.  er  zählt  alle  meine  Gänge,  Iliob  34,21 
In  andern  Sprüchen  tritt  die  Uhr  als  Prediger  der  Vergänglichkeit  auf,   sie  erinnerl 


^u  ^M.  \M.       titAV/AtLv       ^^v/i-i-  A&t\.&iivi        ^vii^nvii       (*iK\ii        v.iui^\         ixiii/^v^        «kirvi        r*\ii^rii\  iiirfviit* 

„pereunt,  imputantur"  (sie   gehen   dahin,   werden   jedoch   angen'chnet),   „Von 
allen  eine,  ist  die  deine"  oder  ,,A  II  e  verwunden  dich,  die  letzte  tötet". 

900. 

Caesar  vere  pater  Gernianiae  iteruni  abieiis  ad  Neapo- 
lim^)  strictissimis  niaudavit  literis  suis,  ut  ])a('eni  omnes  ser- 
vent,  P^xpertus  enim  est  tandeni  oljedientiani  Oermanoruni  et  [.3561 
mendaeia  Papae,  Imo  dili^enter  orandurn  est  ])r(>  eo.^) 

1)  1532.  Ende  dies.  Jahr,  kam  Carl  mit  Clemens  VII.  in  Uologna  zusammen, 
(Febr.  1530  wohl  das  erste  Mal),  um  über  ein  allgenuMues  Concil  mit  ihm  zu  ver- 
handeln. Carl  wollte  nach  Neapel,  ClenuMis  kam  ihm  Itis  Bologna  entgegen.  Auf 
diese  friedliche  Zusammenkunft  weist  «ler  Zusammenhang  hin.  Ueber  die  (Gründe, 
welche  Clemens  VII.  bewogen  dem  Kaiser  entgegen  zu  reisen,  sagt  Seckendorf  III, 
§  11,2  PVjlgendes:  „Ut  tamen  sunnnus  dissimulandi  artifex  erat  (sc.  (Uemens  VII.), 
caute  vero  ei  Bononiam  usque  obviam  progressus  est,  ne  ('aesar  copiis  Hispanorum 
comitatus  et  per  Tontificis  dictiones  Neapolim  tendens  potentiam  suam  osten- 
taret  aut  stabiliret,  cui  minuendae  oumem  operam  imi»endebat  Puutifex".  In  Bezug 
auf  das  oben  erwähnte  Sehreiben  tindet  sich  bei  Sieidanus  N'III,  p.  ir,s  folgende 
Notiz:  „Vienna  contendit  (Carolus)  in  Italiam.  Mantuae  cum  esset,  decima  No- 
vembris  (sc.  1532)  datis  literis  ad  ordines  Imperii,  fratrem  suum  Romano- 
rum  regem  ait  per  suam  absentiam  esse  gubernaturum  Uempublicam,  sc  gravibus 
de  causis  c  Germania  profectum  esse  in  Italiam,  et  ibi  cum  Tontifice  agere 
velle  de  coneilio,  sicut  Ratisbonae  decretum  sit.  l'acem  vero  colant  onmes, 
quam  nuper  edicto  sanxerit  et  fratri  non  secus  atque  sibi  ipsi  pareant.  Inde 
Bononiam  pro f e c t u s ,  c um  C 1  e m e n t e  s e p t i m o  v e n i t  in  c o  1 1 o (j u i u m  etc. 
2)  Vgl.  n.  794. 

070. 
Bona  conseientia  responderc  potest  is,  qui  repositos  habet  aliquot 


249 

florcnos.   Er   bab   kein  gelt,   das  er  ausgebe,  si  ab  aliquo  rogatus 
fuerit  mutuuin  dare.') 

1)  Die  spät.  Tisehr.  abweichend  und  weitläuftig:  „Dominus  Hynneck  inter- 
rogavit  Martinuuj  Lutherum,  si  haberet  aliquot  floren(»s  ungaricos  vel  ahum  Ihe- 
saurum,  (luem  exponere  nollet,  et  ali(iuis  veniret  ad  cum  nuituo  petens,  an  etiam 
bona  conseientia  denegare  j.osset,  dicere(V).  Ich  habe  kein  geldt.  IvCsponditD. 
Martinus,  posset  tieri  salva  conseientia,  (juod  (lesignat(V).  Ich  habe  kein  geh  t,  das 
ich  ausgebe".    Vgl.  Bindseil  collo«i.  II,  2s2,  Erl.  A.  57,  358,  iörstem.  u.  B.  I,  2/8. 

071. 
De  mutuo  lociuens.  Joannes  dieit ')  de  fratre  egente,  et 
Christus-)  de  ])etente  id  est  egente  kupiitur,  non  de  oeioso.  non  de 
prodigis.  die  gemeiniglieb  die  grosten  betler  sind,  quibus  nuUo 
mutuo  subvenitur,  Nullus  egens  est  in  hae  urbe  exeeptis  studen- 
tibus  Armut  ist  grosz  in  der  stadt,  faulbcit  noch  grosser, 
Man  Van  sie  mit  gelt  nicht  zur  erbeit'O  bringen,  wollen  alle 
lieber  betlen.*) 

1)  l..]oh.  3,  17.  2)  Lue.  ('.,30.  3)  =  Arbeit.  Bei  Luther  nur  ^'rbe^it, 
dialektisch  noch  in  Oberhessen  und  in  der  Wetterau.  \  gl.  Dietz  I  p.  •  ^-^D  »?if 
sirät.  Tisehr.  im  ersten  Teile  ganz  abweulu^nd.  \  gl.  Bnulseil  colloq.  11,  -i^^  ^^r  ; 
\  .-,7  3.-,s  Forsten.,  u.  B.  I,  27\  wo  ausserdem  nach  den  ^^  orten  „lieber  betlen 
i'oltrendes  zugesetzt  wird:  „es  ist  kein  recht  regiment  alhie.  Christ.anno  c't  I  aceo 
ist  nicht  tzu  helllen,  wan  ichs  auch  gleich  verm.U-hte,  so  woUte  ichs  nicht  thim 
ihe  mer  man  Ihnen  hieltVt,  ihe  sehrer  sie  hinein  kommen  (Bmdseil,  ganz  almlicU 
auch  die  deutseh.    Tisehr.)". 

072. 
Ich    wil    meinem    weib    vnd   kindern    ybr    Brod    nicht 
nemen«)   vnd  geben  dens   nicht   hilfft,   lluic   autem,   qui   vere 
pauper  est,  ex  animo  est  succurrendum.-) 

n  Die  spät  Tisehr.  „Ich  wills  meinem  Weibe  und  Kindern  nicht  vom  Maule 
wegschneiden-.      2)  Vgl.  Erl.  A.  57,  359,  Förstem.  u.  B.  I,  27s,  Bindseil  II,  2^2,  283. 

078. 

Ideo  tamen  b>ci  lociuentes  de  Klee  niosina,  1:^)71  de  ociosis  non 
sunt  exponendae  'l  velut  iste.  Qui  habet  duas  tunicas,  det  unam  non 
babenti-),  AppcUat  autem  Scriptura  per  unam  tunicam  omnem  vestitum, 
(|iin  vere'egenus  indiget  ])ro  sua  conditione  et  necessitate,  Sicut  panem 
vocat  omnem  Cibum.*) 

I)  Lies  exi.onendi.  2)  Luc.  3,  II.  3)  Die  spät  Tisehr.  mit  folgendem 
•ihweich  Eingange  „Und  Niemand  soll  so  steit  und  abergläubisch  diesen 
SpnIVh  verstehen:  Wer  zween  Köcke"  t|.  Vgl.  Erh  A.  57  1^9  törstem  IK  B. 
l,  27^,  279,  Bindseil  c(dlo(|.  II,  2s:i.  Dasselbe  nodi  einmal  Erl.  A.  o^,  419,  420, 
Förstem.  u.'b.  II,  2(i^. 

074. 
Per  Eleemosinani    laborat   Diabolus    nos   denuo   Monaclios 
faeere    et  inipijs  ociosis  dare  occasiones  luxus  et  voracitatis.    Sie  wol- 
ten  weilen«)   alle  bey  mir  reich  werden,   Das  betteln  war 
kein  ende.-) 

n  Mittelh.  wilen,  gewöhnlich  wilent  (weiland)  =  vormals    vor  Zeiten. 
Weigand  II,  1(»75.       2)  Vgl.  Erl.  A.  57,  3.59,   Förstem.  u.  B.  I,  2-9,  Bindseil  H,  283, 


250 

auch  Erl.  A.  58,420,  Förstcni.  u.  B.  II,  20*^.  Die  n.  07(J-974,  vicllek-ht  auch  n.  1>75 
gehören  inhaltlich  zusaunnen.  Au  einer  andern  Stelle,  Erl.  A.  57,  3oi»,  sagt  Luther 
„Ich  hin  otV  hetrogen  worden  von  unverschämten  liettlern  und  Streichern.  Ich 
meinte,  alle  Leute  wären  wie  ich''. 

Arm   in  Jin  n  ere  dl  e  li. 
Letzte  i^nt  w  e  r  e  d  i  c  ii. ' ) 

1)  Von  Nähren  und  Wehren  in  anderem  /usauimcnhaiigo  Hindseil  colloq. 
III,  111).  Luther  schehit  sagen  zu  wollen:  „Der  Arme  soll  sich  iiu  Scliweisse  seines 
Angesichts  ernähren,  derjenige,  welcher  ein  letztes  (Jut  besitzt,  soll  darauf  achten, 
dass  er  auch  dieses  nicht  verliere". 

Es  ist  uicht  in üj; Hell,  das  einer  sein  ^^ehorn  spraeli 
ei^^eutlieh  rede  mit  einer  andern  /unj^^en.  vnd  modus  ver- 
tendi  ist,  das  man  das  voealmlmn  nicht  /.  u  nahe  sn  ehe  noeh 
zu  weit,  sed  proprijssime  neme  seeundum  (|uamlil»et  linf;uam.-) 

1)  Die  lat.  Tischr.  abweichend  „V*'rba  ILbraica  sunt  gemina.  Impossibile 
est  alia  lingua  sie  loijui.  «it  sua  jjropria,  (juod  video  iu  illis.  qui  vcrteruut''.  2)  Vgl. 
Biudseil  colloci-  11,212,  liebeust.  IL  I'.»S'«. 


«I 


I  i 


Eeelesiastieus  ist  itz  alszo  [:C>S|  vertirt '),  <}a«»  ij^l»  .V^»" 
uielit  kenne  eomparatum  ad  veterem  translationem.  Fuit  enim  lil)er 
eorruptissimus  in  i^^raeeo  et  latino.  W  e  n  w  i  r  d  a  s  11  e  h  r  e  i  s  e  li  c  r  - 
greiften,  lassen  wir  das  (irekiseli  und  Lateiniseli  farcn.^) 

1)  Vgl.  n.  «Mil,  0Ü2.      2)  Vgl.  Kimlseil  collo(i.  II,  212,  Itcbenst.  II,  \\)S\ 

978. 

Man  mus  alszo  reden,  wie  man  auff  dem  marekt  redt 
Ideo  lihri  didaetiei,  pliilosopliiei  et  sententiosi  diflieulter  transferuntur, 
historiei  faeilis  sunt  translationis,  Si  nune  a  me  Moses  trans- 
ferendus  esset,  wolt  ieh  yhn  wol  deutseli  maehen,  quia  vellem 
ei  exuere  hebraismos,  et  ita,  ut  nemo  dieeret  liebreum  esse  Moseu.') 

J)  Im  Einzelnen  abweichend  Hindseil  coIlo«i.  11,212,  Uebeust.  II,  PJS«. 


Vere  transferre  est  per  aliam  linicuam  dictum  a])]dieare  suac 
linguae.  Sed  eum  hoc  data  opera  faeimus  in  Mose,  dieunt  Judei '), 
Die  meinun^-  hatt  er  troffen-),  aber  die  walire^)  nielit,  Vt 
eum  ipsi  dieunt.  Sie  haben  die  st  ad  verband»)  jier  os  gladij,  nos 
vertimus,  Sie  haben  die  stad  verheeret  durch  die  seh  erffen 
des  schwerds,  Et  allegoria  illorum  verborum  |:^5<»1  pertinet  ad 
praedieatores,  (pii  omnia  vastant  ore  suo.  (lermnniee  autem  tnntuni  est 
ac  si  dieas,  Sie  selilaf^^en  alles  zu  t(Ml.  was  nur  lebt.-^) 

1)  Die  lat.  Tischr.  ganz  abweichend  „Nam  vere  transferre  est  a]ii>licare  suac 
linguae.  .ludaei  deberent  dicere  uovum  Mosen".  2)  ==  getrotVen.  .i)  Hindseil  u. 
Kebenstock  „aber  die  wordt  niclit".       4)  5.  Mos.  Li,  15  „So  sollst  du  die  Bürger 


251 


derselben  Stadt  schlagen  mit  des  Schwerts  Schärfe  und  sie  verbannen  mit 
allen  was  drinnen  ist,Wl  ihr  Vieh  mit  der  Schärfe  des  Schwertes^;  Verbannen 
=  in' den  Bann  thun,  dem  Herrn  weihen,  der  Vernich  ung  ;;, ^^^ '  ^ n^  A\  e^n^^^ 
II  «ISS  5)  Die  lat.  Tisclir.  bieten  folgenden  abweichenden  .schluss:  ,^os  proptcr 
aiegoriam  vertinuis:  Sic  bähen  die  sta<lt  verherct  durch  die  scherlle  des  schwerttes 
Ik'  ;  uädrat  ad  con.ionatores,  ,ui  ore  gladij  vincere  d^bent  «^jl  Gcrmamce  ta 
dicitur:  sie  schlaget(V)  alles  todt,  was  nur  lebet".    A  gl.  Bmdsed  colloq.  11,  212,  iU, 


Rcbcnst.  II,  r.>*^a. 


980. 


Allecroria  est.  das  man  ein  dingk  fur-il)t')  vnud  ver- 
stehts  anders  den  die  wortt  lauten,  Et  est  in  sententia 0,  Me- 
tanbora  in  verbis  et  voeabulis,  Seriptura  saneta  et  lin-ua  Germaniea 
sunt  plenae  allegorijs,  Er  henek  den  mantcl  naeb  dem  wind, 
Viel  gesebrev,  wenig  wol^O,  l^^tc  ^  <»"  ^^^»^'^^  ist  der  morgen- 
stern  zu  Wittemberg-.  Voeabula  Metapboras,  res  verotaeiunt  Alle- 
gorias, ut  i>raeeei)tum  Christi  de  lavandis  pedibus,  de  Haptismo,  de 
Eukaristia  sunt  Allegoriae.^) 

1)   Die   späL   Aufzeichn.   fürbildct.       2)   sc.   allegoria.       :0   =  X'!ll!toi 

u-hrei     wenig  Wolle.     In   diesem  Sprichworte   scheint  mir  übrigens  Geschrei 

Uf-  clam<n-,  wie  es  gcwöhnlirh  antgctasst  zu  werdm  pflegt,  «i;"!^^"? .r;:.^!; 


s 
nu 


ni<<iir  ;  ciamor.  \>  u    «>  ;;i««iiiiiiu  n  .mi^»  it..-.-.   ....    ••  -  -  i      r^  ,  .  i  .•     •  . 

4  I«o  spät  Tis.hr.  /,u,M  Tril  «i.l.t  r..l,t  verstii.MlIiH,.  \>l.  Erl.  A.  «2  1.,  torstem. 
,,  niv  1111  li  mls.il  II  'i-  KflH'iist.  11,1111».  l>as  Kiiizclii.'  ai.ziiluliroii  «nrrte 
";,  «..It  nröi.  itc  aücHiMli  hat  au  .Icu  Hand  der  llaudschrllt  gc«chriebcu  de 
Allegorijs.     Vgl.  n.  14^. 

1181. 
\lle-orias  darff  man  nielit  halten  wie  sie  lauten '), 
nt  eum'-)  Daniel  dieit^»)  de  bestia.  (|uae  babet  K)  eonuuL  per  quam 
intelligitur  Komanum  Imperium.  Ita  Cireumeisio  in  novo  Testamento 
est  allegoria,  uon  in  vetcri,  in  (pio  eos  illam  exaetissime  oportebat 
servare.^) 

1)  _  Allegorien  darf  man  nicht  wr.rtlich  verstehen.  'i) /^mu  Beisj.iel,  wenn. 
:<)  Dan.  7,  7.  1)  Vgl.  Erl.  A.  r,2,  :to,  Förstern,  u.  B.  IV,  :m,  Bindsed  collo(i.  11, 1)2, 
kebeust.  'li,  loi«,  IUI»'. 

982. 

Xovum  Testamentum  faeit  Allegorias  ex  veteri  [;k>0] .  quod 
tantum  lociuitur  de  rebus  gestis,  ut  de  duobus  filijs  Abrabae  ex  qui- 
bus  Paulus  faeit  duos  ]k)1)u1os.  Tamen  ne  faeiamus  tales  Allegorias, 
quales  ipsi  Kottenses.') 

I)  Abweichend   Erl.  A.  r,2,  :^u,    Forsten.,  u  B.  IV,  :m(i.   Bindseil  colloq.  II,  t»2 
KebeiisL  II,  PMi^.    N.  «.I7n  -  «>2  gehören  wohl  inhaltlich  zusammen. 

983. 

Mirum  est,  nunc  ])ariter  omnes  artes  redijsse  in  lueem  »\  et  si- 
mul  cmines  egregie  e<mtemni,  velut  caleograpbia-^),  summum  et 
postremum  donum=')  i)ei.  per  (piod  er  die  sae  betreibt,  At 
quam  est  illa  despeeta  etiam  bis.  (pii  ei  praesunt!^) 

n  V-1  n  sr2.  2)  Vgl.  n.  77u  Note  2.  -O  Vgl.  n.  252.  4)  Vgl.  Erl.  A.  02,  lio, 
Förstern.  u:^B.  1V,30U  bis  c-ontemni.  DasUebrige  ^ *  ^%!| •;^;>' ^^^^^^S: 
ten  Satzes  ErL  A.  02,  4t)S,  Förstern,  u.  B.  I\ ,  -lo.    Die  lat.  lischr.  ab^^ucUtua. 


252 

„Omncs  artes  iam  perfectissime  et  lucidissinio  prodierunt,  ot  sunt  ctiain  pr(»h  dolor 
(lespectissiuiae.  Ita  mundiis  ipsi  Christo  t'ecit,  ijucui  despectissiumin  liabuit.  Chalco- 
jijraphia  est  sumimim  et  postreiniim  donuni,  durch  welche  gott  die  sache  treibet". 
Diesen  und  den  folgenden  Abs.  n.  US4  verbinden  die  lat.  und  zum  Teil  auch  die 
deutschen  Tischr.  mit  n.  0^.0 — 9S2,  wiewohl  ein  innerer  Zusammenhang  fehlt.  Vgl. 
Bindseil  collo(i.  II,  i>2,  1)3,  Kebenst.  II,  l«»!'-. 

Es  ist  die  letzte  fhamme  für  dein  auszle sehen  in  der 
weit,  Sie  ist  am  ende,  wie  Jerusalem  ^esehalie.  Qiiando 
Optimum  *)  Christum  cum  sanetissima  sua  praedicatione  eontemnehant, 
perihat.  Doch  li^t  nicht  daran,  (piia  umnes  saneti,  (jui  dormiunt'^) 
(ut  est  in  Apoealipsi),  hune  diem  exi)eetant.^) 

1)  Das  im  Manuser.  stehende  Compendium  kann  aucli  mit  o])  tat  um  oder 
optatissimum  aufgel()st  werden.  2)  Apocal.  2<»,  i;,  ;;)  Die  spät.  Tischr.  un- 
vollständig: „Es  ist  die  letzte  flamme  vor  dem  ausleschen  der  weit,  sie  ist  gott  lob 
am  Ende.  Saneti  patres  dormientes  (ut  Ajjocalypsis  dielt)  desiderant  hunc  diem". 
Oder  „Es  ist  die  letzte  Flamme  tÜr  dem  Auslöschen  der  Welt.  Si  ist,  (iott  Lob, 
am  Ende.  Hancti  Patres  dormientes  desiderarimt  videre  huuc  diem  revelati  Euan- 
gelij".  Vgl.  Erl.  A.  (;2,  40^,  Purstem,  u.  H.  IV,  71'.,  llindseil  colhxj.  II,  «>:;,  Kebenst. 
II,  101  •'.  Ende  lö.ri  glaubte  Luther  den  Weltuntergang  nahe.  Vgl. 
n.  SH.5,  «)51,  952,  Dö.'i,  549,  551,  35(i. 

085. 

Impossibile  est,  Eeolesiam  posse  ereseere  vel  servari  ahsquc 
sang-uine '),  Nathan  enim  adversarius  eins  mendax  est  eontra  veritatem, 
et  homicida  adversus  eos,  (pii  [3t31j  veritati  eredunt.  Ks  verdreust 
mich,  das  ich  mein  hlut  ins  grah  sol  traj^en'^),  maxime  cum 
multi  ^lonachi,  ipii  ])raedicatores  \)  fuerunt  san^^uine  fuso,  sunt  mortui.'*) 

1)  Vgl.  n,  7()'>.  2)  Luther  ist  nicht  damit  zufrieden,  dnss  er,  ohne  die  Mär- 
tyrerkrone erlangt  zu  halten,  seine  Erdenlaufbahn  vollenden  soll.  :0  sc.  veri- 
tatis.      4)  Abweichend  und  weniger  vollständig  Hindseil  collo(|.  I,  14,  Kebenst.  I,  S». 


08G. 

Dens  hoc  nostro  tem])ore  miracula  facit  in  duohus  illis  tratrihus 
Carolo  et  Ferdinando,  (piia  utrunuiue  praefecit  mapio  dominio  et 
fecit  diversissimis  atlcctibus  et  morihus.  Hie  l>elli,  ille  pacis  est  autlior. 
In  hoc  t'ortuna.  in  illo  hahitat  infoclicitas,  llunc  amant  omnes,  illum 
odiunt  universi,  F e r d i n a u d u s  h a t  u i c h t  gelt  n o c h  g u n s t ,  Uli 
affluunt  et  opes  et  favores.') 

I)  Dem  Inhalte  nach  ähnlich,  aber  gänzlich  in  der  Form  abweichend  Hindseil 
eollo(|.  II,  :i2;{.  Vgl.  aucli  Erl.  A.  Ol,  ;{«s,  Förstem.  u.  K.  IV.  2i;{,  sowie  n.  794,  s;i3, 
S()9,  92.3  in  Bezug  auf  den  Inhalt. 

087. 

F e r d i n a n d u s  w i  1  V n g e r n  ei n n e m e n  v u d  mit  seinen 
Ili Spaniern  erii alten').  Das  wird  szo  wol  hinaus  gehen 
wie  den  Mail  e  n  d  e  r  n ,  cum  ipsi  -)  eos  servarent  contra  vim  V  e  n  e  - 
t  o  r  u  m ,  P  a  p  a  e  et  U  e  g i  s  F  r  a  n  c  i  a  e  '^),  Sunt  tutorcs.  sed  male  fidi, 
Cogebatur  enim  ibif.-')  unns  civis  alere  20  militcs  suniptu  et  sti])endio, 
Sie  spielen  mit  gleichen  w  u  r  f  f  e  1  n  w.\t  d  e  n  T  u  r  k  e  n  ^),  et 
utrique   [302]^')    obsidionem^)    faciunt   uon    al)similem    illi   J er o so  11- 


253 

tanae").  Suchen  das  gelt  in  pornen^),  Hacken  wo  die  Erde 
new  ist,  Da  graben  sie  ein,  Parietes  noviter  dealbatos  demo- 
liuntur.'*) 

1)  =  Erlangen,  in  sein«'n  Pesitz  bringen.    Doch  wird  das  Wort  von  Luther  auch 
nicht  selten  in  der  licdcutnng  von  servare,  conservare  (schützen,  beschützen,  be- 
haupten) gebramht,  wofür  das  Folgende  si»richt.   Vgl.  Di(^tz  I,  p.  5(>S.      2)  sc.  Hispani. 
:{)  Der  Krieg  von  1527-    1529  ist  gemeint.     4)  =  Im  Vergleich  zu  den  Türken,  d.h.  wie 
d.  T.    Luther  will  sagen  „Spanier  und  Türken  spiilen  beide  mit  gleichen  (d.  h.  falschen) 
Würfeln".      :.)  ^^<*-  Ilisi>ani  et  Turcae.      C.)  Die  spät.  Tischr.  de  vastatione  m  oder 
\'  e  r  w  ii  s  t  u n  g.   Nach  ( "ordatus  Lesart  ob  s i  d  i  o n  e  m ,  die  sehr  wohl  in  den  Zusammen- 
hang  passt,   ist   der  Sinn   „Wenn  sie  Städte  besetzt  halten,   so  gehts,  wie  einst  zu 
.Jerusalem".      Luther   wird   «labei  an   die   zuchtlosen  Kotten    des  Eleazar,  Simon 
und  .lohannes  d«-nken.  die  .lerusalem  gegen  die  KJhner  verteidigten.       7)  Die  lat. 
Tischr.  richtiger  „Hien.solvmitanai'".       s)  =-Krunnen.    IVmdseil  „in  Hörnen,  im (V) 
("loacken".        9)  —  Frisch"  getünchte    Wände    reissen  sie  nieder.     Die  spät.  Tisclir. 
mit  folgendem  abweichenden  Eingange  ,.lpse  iam  vult  Vngariam  suis  Hispanis  vin- 
cere,   se<l   habet   avers(>s   subditos.     Ilisi)ani   sunt   mirabiles   milites,   vivunt  imieda, 
das 'hatt    Meilaiidt    w«»l    erfahrni"    t^".      Die    deutsch,   haben    nur   «len    zweiten    Satz. 
\uch  der  Schluss  weicht  in  <len  sjKiteren  Aufz.  ab.     Namentlich  setzen  die  deutsch. 
Tischr.  noch  Folgendes  hinzu:   „Auch  giessen  sie  Wasser  auf,  wo  dasselbige  unter 
sich  zwischen  den  Steinen  einsinkt,  da  graben  sie  ein.    Krauchen  auch  wohl  \V  imschel- 
riithen,   damit   man    Silber  suchet,   wie  auf  den  Kergwerken".     Im  Dbigen  wird  wie 
Erl   A.  r,2,  172  bescmders  die  Zuc]itlosigk«'it  sjjan  ischer  Truppen  geschildert.    Der 
Ausdruck   mit   seinen    llisp.uiiern   «lürfte   aber  hier  wohl   nicht  so  ganz  richtig 
sein.     Allerdings  befanden  sich  unter  den  kaiserlichen  Truppen,  welche  im  Herbste 
d  .1     lö.Ti   gegen    die    Türken   aufgeboten    wurden   nach   Sebastian   Schärt  lins 
Lebensbeschreibung  .{2  (vgl.  .lanss.n,  (U'sch.  d.  d.  V.  IIL  S.  254)  auch  Spanier. 
Als    Soliman    sich   ohne   entscheidende  Schlacht   durch  Steiermark  zurückgezogen 
hatte,   entlii'ss   der  Kaiser   das  Keichsheer   und   seine  eigenen  Truppen   und  wollte 
zu    Ferdinands   grossem    Kummer  nicht   weiter  gegen   die   Türken,   denen   Ungarn 
jetzt   leicht   hatte   abgenommen   werden  können,  ziehen.     Nur  die  italienischen 
'Söldner   des  Kaisers    wurden  Ferdinand   überlassen,   die   in  rngarn,   wohin  sie 
geführt  wurden,  auf  das  schrecklichste  hausten.     Diese    Truppen,  etwa  Kmkio  Mann, 
werden  unter  den  zuchtlosen  Spaniern  zu  verstehen  sein.    Obiges  ist  also  wahr- 
s  che  in  Meli  Ende  15:r2  gesprochen.     Vgl.  Erl.  A.  02.  :w;s,  Fr.rstem.  u.  K.  IV,  2  Li, 
Bindseil  colhu|    II,  .'{'i.'»,  in  Kezug  auf  d.  Inhalt  n.  94;i. 


988. 


Antonius  de  Leva  ')  callidus  est  et  felicissimus  bellator.  tantum 
imperat,  et  omnia  foclicitcr  ei  succedunt.  Et  Oeorgius  de  Frons- 
perg-^)  ein  redlicher  Krigsman.  Videmus  tamen  in  eis  hoc  di- 
scrinTen.  <piid  sit  imgnari  vi,  et  (piid  consilio,  Is^')  enim  sequens  cum 
ducenlis  fugaNit  duo  milia. 

1)  Dieser  wird  auch  an  anderen  Stellen  der  spät.  Tischr.  genannt,  z.  K.  Erl. 
A.  Hl,  .{(h,  172,  r.2,  400,  Förstem.  u.  K.  IV,  212,  44(>,  052.  Fnter  anderm  heisst  es  von 
ihm  dass  er  ein  geborener  Si>anier  und  <les  Kaisers  fürnehmster  und  glückseligster 
oberster  Ilauptleut  eiiuT  gewesen  sei.  2)  sc.  est.  (leorg  von  FrundsluTg,  der 
]»erühmte  Haudegen  und  Führer  der  di'utschen  Landsknechte  unter  Maximilian  L 
und  Carl  V..  geb.  147:;  auf  Schloss  Mindelheim  in  Schwaben.  Seine  Ilauptthaten 
sin«l  die  siegreichen  Schlachten  bei  Bologna  15lo,  Vicenza  15 Li,  Kicocea  L522,  Favia 
1525.  Als  ihn  L527  auf  (b'in  Zuge  gegen  Koni  in  Folge  der  Meuterei  der  Lands- 
knechte zu  Bologna  der  Schlag  gerührt  hatte,  wurde  er  in  seine  Heimat  gebracht, 
wo  er  I52S  starb.  Vgl.  Herbst,  Encyclop.  d.  Neueren  Gesch.  S.  214.  ü)  sc.  An- 
tonius de  Leva. 

989. 

Non  credo  Salomonen!  esse  damnatum.  sed  quae  scripta  sunt 
de  eo,  Kegibus  in  tcrrorem  sripta  sunt.') 


254 

1)  Vgl.  BuKlseil  coUoq.  IT,  217  (Knde  d.  S.),  Rebonst.  II,  'io»»»,  Erl.  A.  02,  12h, 
Förstern,  u.  B.  IV,  4(M),  Conlatiis  liemerkimg  /u  n.  Mi.  Eiiu'  alte  lluiul  hat  am  Kande 
lnnzuji:etüji;t  Sa  1  o m o u e in. 

E e  e  1  e  s  i  11  s  t  i  (*  u  ni  ])ut()  tempore  M  a  e  li  a  1)  e  o  r  u  ni  esse  seri]>tuin '). 
Liber  est  o])tiinus,  oeeoiiounca  ])raece|)ta.  coiitiniies  et  i'arrap)  ex  iimltis 
libris,  fortassis  ex  Bibliotlieea  Ptoleinaei  Kuer^etae-),  Sieut  et 
proverbia  ab  alijs  eoniportata.  ex  ore  taineii  Keps,  Kelueet  eiiim  ex 
eis  regia  maiestas.-') 

1)  Die  (leutseli.  Tisehr.  „So  hat  er  (Salouio)  selbst  das  IJiu-li,  den  Predi jijer, 
nielit  j^esehrieben,  sondern  ist  zur  Zeit  der  Maceabiier  von  Siracli  «r»Mna(ht*'.  Die 
lat.  Aufz.  „Neque  is  eonscripsit  Ere  lesias  tic  ii  ni .  sed  tenijxjre  Maeliabaeoruni  a 
Syraeh  eonseriptiis  est".  2)  Dii'  llan<ls(hr.  Euerj^ete,  was  je«locli  tVir  Eutr- 
j;:etae  steht.  Die  spät.  Tisehr.  unriehtij^er  Euerjretis.  Ptolcniams  Euerj^etes, 
Köniji:  von  Aeji:ypten  von  24r> — 221  v.  Chr.  :\)  Im  Einzelnen  abweich.  Erl.  A.  02,  \'1\ 
Förstem.  u.  B.  IV,  400,  401,  Bindseil  ecdhxi.  11,21^,  Ueb.  II,  200i'.     Vjrl.  n.  977. 

991. 

Graeeoruin  sapieutia  eoinparata  erga  sa])ieiitiain  Ilebreorum 
est  plane  brutalis,  quia  extra  eognitioiieni  veri  Dei  non  ])(>test  esse 
Vera  sapieutia  |:5G:^|,  Fiiiis  sa]nentiae  ipsnnnn  est  virtus  •),  Judecjruin 
autem  sapieutia  Den  tidere  et  timere  Deuiii.  Kt  tauien  iiniii(b)  arridet 
sapieutia  (Jraeea-),  Ideo  David')  apte  voeavit  ouiuia  repia  terrae 
bestias.^) 

1)  Die  lat.  Tisehr.  verbum.  die  deutseh.  rirhtij^cr  „Tuj^ond  nnd  ein  ehrbar 
Wandel"  wie  (»ben.  2)  -=  Die  Weisheit  der  (irieehen  «gefällt  der  Welt  j^ar  sehr. 
Die  spät.  Tisehr.  abweieh.  „Mnndi  sapieutia  est  (Jraeeorum  sapic^utia".  .{)  Eies 
Daniel.  Vgl.  eap.  7  tV.  4)  Erl.  A.  r,2,  :ni,  :n2,  Förstem.  u.  B.  IV,  ör.s,  Bindseil 
e(dh)(i.  I,  20:i,  Kebenst.  I,  187''. 

992. 
Graeci  o])tiuiis  et  suavissimis  verbis  loeuti  sunt.  Hebrea  autem 
liuj^ua  tali  sim])lieitate  et  maiestate  lioret  ut  iuiitari  uou  possit,  .lo- 
bauues  euauj::elista  fere  eam  imitatur,  (^uid  ])utas  euiui  bee  suut  ver- 
borum').  In  ])riueipio  erat  verbuui,  et  verbum  erat  apud  ete. .-'  Suuimam 
maiestatem  siui]dieissimis  verbis  ex])riuiit.  Si  talia  seriberet  aliquis 
Plautiuus  aut  Virgiliauus-),  uieris  porteutis  verboruui  usurus 
esset,  Velut  illi  feeeruut,  (jui  loeuti  suut  de  eutes  '^)  et  esseutia,  de  ee- 
lesti  et  diviuo  impetu,  (luae  verba  suut.  sed  nihil  si«,nntieantia  intelligi- 
biliter.4) 

1)  =  Was,  meinst  du  wohl,  sind  das  fiir  Worte,  wenn  es  heisst  ff.  2)  = 
Ein  Xaehahmer  des  IMautus  oder  Vergil.  .{)  Lies  ente.  Hat  Luther  vielleieht  den 
Lueretius  de  rerum  natura  mit  im  Auge?  4)  Die  deutseh.  Tisehr.  bieten  Erl.  A. 
02,312,  Förstem.  u.  B.  IV,  50^  nur  den  Einpmg  bis  „imitatur".  Die  lat.  Ti.sehr. 
haben  das  (tanze,   weiehcn  aber  erheblieh  ab.     Bind,  eolloii.  I,  20:{,  2r»4,   Keb. 

1,  187»>.    Das  Einzelne  anzutliliren,  würde   zu    weitliiuftig  sein.     Vgl.  aueh   Erl.  A. 

02,  L'tC,    Förstem.  u.  B.  IV,  40s.     An  diesen  Stellen  der  deutseh.  Tisehr.  findet  sieh 
d.  Ganze  ebenfalls  abweieh.  u.  weitliiuftig.    Vgl.  in  Bezug  auf  d.  Inhalt  Cord.  n.  132. 

993. 
Dionysius   mirabili   garrulitate   multa  seripsit  de  diviuis  nomi- 


255 

nibus  De  ooelesti  .lerarcbia  et  Keelesia,  Et  per  f:H64]  buiusmodi  por- 
te  ta*  verl>nrun.  meruit  nomen  divinum,  seilieet  a  eonnneutis.  Nee  est 
vSindle  ilhnn  fuisse  Pauli  diseipulun.  •>  >;ee  quulem  fmt  Diony- 
sius ille  M  a  r  t  v  r  ^),  sed  P  a  r  r  b  i  s  i  e  n  s  i  s  0  aliquis.^) 

D  Dionvsius   Areopagita.   Mitglied  ^^^f  Are<>imgm  Athen    er^rBi^^ 
...Hstlielu  ..ueimle  .^^^^^^^ 

;    iden  Tn      er  iteia  i  ^hen    und   Valerianisehen   Verfolgung.       3)    Dionysius    von 

Cu      Fr  s  11  um     it   Mitte  des  3.  .lahrh.  oder  naeh  (Jregor  von  Tours  erst  spater 

1  ans.     Er  soll  »n»  «"^  '"""..,..,   i,.,...,,         n  \y,..  soiit    Tisehr.  setzen  hmzu  „denn 

l,.h  llal.e  srlion  die  j^-roste  plag  v  i,  e  r  1  e  b  t '  jrseilieet  eon- 
teini,tun.  verl.i,  c-xtromum  et  iuM.ij^siin"'"'  mahnn  inuiuli,  quai.O  sequi 
e'C  est  in  ..oenmu.  quiequid  honil.ile  est  in  l.oe  .m.ndo.  Wen.  eh 
eine  n  seer  tiuel.en'  wolt.  s/.o  «olt  ieh  y l.n.  tluehen  eon- 
tenn.tnm  ve.l.i  Uei^'i.  Da  liatt  er  gar,  dasboszist,  auffein 
mal  neini.e  interna,  externa  et  aeterna  mala,  quae  mundus 
non  semper  eontemuet.\) 

U  -  erlebt        ')  Lies  (,uem.      3)  Fhiehen  =  Böses  wiiusehen.    Lut^her  meint 

her.,a^l.i:;ili:."  »inl.   .las  w.r.l.n  wir  sc-luM,  un.l  «ewalir  «vr.lci.'-.    \  ffl  Krl.  A.  ,.,, 
;i2,  :!;t,  Kilrstiin.  ii.  1$.  I.  iü,  2'. 


\m. 


li.ten.retari  certe  ars  est.  Nam  etiain  sepc  cognitas  scutentias 
non  Dussumus  vertere  ai^K.site.  Vernn.  euin.  est,  (|Uod  semel  dixit  Aiubs- 
rrK Ts  sev  ja  ein  s.b  ande,  das  er  offt  etwas  verstehe 
d  d  c.h  da;-..n  nieht  könne  rede»  J  ."i  wir  mnsseus  ott 
n  vier  vesser  giesseu.  ehe  wirs  |:W,|  können  /«recht 
bringen,  Quis  eni.n  rite  potest  haue  sententiain  expriinere  halomo- 
nis-^)  .Sieut  fulgur  praeeedit  tonitrui,  ita  vereeundunn  ,naeecdit  grat.a, 
Me..  eniin  iudiei^.  melius  est.  si  dieeretur,  \ereeundia  i)raceedit  gratiam. 
Quis  rite  interitretaliitur  vereeundiamV^) 


licbfiist.  11.  l'.l^'S  C'onl.  u.üTT,  '.m,  «iMl. 


\m. 


Vereeundia    est    optima  virtns  in   adoleseentia.  \ereeundia') 
ehrsa.n     qu     Ines   reveiUur,   C.mtra   Kr  her»),   der  aller  ehren 
werd    st  Teh  mus  offt  ein  gut  wort  in  translati.me  verwerffeu 
d's   ieh   1  eher  ein   rothen    floreu   verlirn   wolt  quam  lUud 


256 

verlmni,  Quia  (|iiantiini(Min(|ue  iiomniniquam  elep^ans  est  aliquod  verbuin, 
taiiien  quandoque-*)  uoii  eonveiiit  ad  sententiam.^) 

1)  Lies  vercu'uinlus,  was  (Vw  lat.  Tisclir.  aucli  liabeii.  2)  Mittclli.  Orber 
aus  orbaorc.  ;t)  =  uiancliuial.  4)  Hau/,  iiliulirli  iiiiulscil  coIlrKj.  11,  2Ki,  214, 
Kebenst.  II,  1!»8»'. 

907. 

Hebvea  liugua  est  optima  et  eojuosissiina  iii  tli  ein  ati  hu  s ') 
et  est  pura  liii«;ua,  Noii  ineiidicat  Sie  batt  ybre  eiji^eue  färb, 
Non  sie  Oraeea.  Latina,  (fenuaiiiea,  qiiae  oinnes  iiieudieant,  viid 
haben  viel  eoiiqxjsita  [M')\,  nt  (lernianica  Mitla  urteil,  vort- 
1  a  II  ff  e  n ,  E  y  1  e  ii  d  1  a  u  fia  ii ,  w  e  j;  1  a  u  i'i'c  ii  ete.'-) 

1)  Hoi  den  alten  (Jrannnatikern  heisst  •'>///«  das  Stammwort  im  (iej?en- 
satze  zu  den  abgeleiteten  und  zusammengesetzten  Wörtern.  Die  Les- 
art der  deuts<*lien  Tiselir.  „Die  ebräiselie  Spraebe  ist  die  allerbeste  und  reiebste  in 
Worten"  oder  „Als,  wenn  die  Deutseben  ein  rinz«'ln  Wort  baben,  so  liabtMi  sie 
bei  20  comiiosita"  ist  daber  weinji:er  ri<liti^-.  2)  Mit  /usäfzeii  KrI.  A.  (12,  ;<12, 
Förstern,  u.  IJ.  IV,  :)r.s,  h{\\),  liindseil  colhMi.  1,  2r.2,  Uebrnst.  I,  |s(;i>. 

998. 

Hoe  iioiiieii  Hertz  a])ud  Germauos  usuin  habet  eoiss: '),  Er 
hatt  kein  hertz,  das  hertz  sa^t  niirs,  Sein  liertz  brent 
yhm,  id  est  iraseitur.  Pro  (piibus  heln'aens  sinji:ulis  sin^uhi  liabet 
voeabula  lin<^ua  hebrea.'-) 

1)  Lies  eomm  u  nissimum.  2)  Im  Einzelnen  abweiebend  und  mit  einipMi 
Zusätzen  Erl.  A.  r.2,  :{I2,  Fr»rstem.  ii.  Ii.  IV,  jr.«»,  liindseil  rollo(|.  1,  2r.2,  Rebeust. 
I,  iHd''.     Die  n.  »>!».")— !M)s  geboren  wobl  zusamnu'n. 

999. 

Subseriptio  Citationis,  (pia  ine  eitabat  Caesar  ad  Worina- 
tiani,  haee  habebat  verba.  Dem  Ersamen  vnsern  lieben  an- 
d  echt  igen  D.  Martin  Luther,  Aug;ustiner  ordens,  Tali  titulo 
non  ine  dignatus  est  Dux  Georgi  us,  Et  eum  essem  exeommunieatus, 
tamen  voeat*)  nie  Ersam.*^) 

I)  sc.  Caesar.  2)  Dagej^en  liindseil  eoUocj.  111,  2« I:  ,,D.  Lutberus  lej^ens 
literas  etiam  protulit  citationem,  qua  eum  Caesar  eitavit  Wormatiam  subseripto  suo 
nomine  erassis  literis:  Carolus.  Inseriptio  rrat:  dem  Ersamen  vnnsern  lieben 
andeebtij^eu  1>.  M.  Lutber  Auji:ustiner  ordens.  Hoe  titulo  non  est  dij^natus  eum  Dux 
(leorgius,  quo  ('aesar  ai)i)ellans  eum:  Ersauu'n.  (|ui  erat  <'xeomm  unieatus. 
Das  Original  des  Vorladungsbriefes  Carls  V.  an  Lutber  vom  0.  März 
1521  befindet  sieh  jetzt  auf  der  Stadtbibliotbek  zu  Leipzig  und  ist 
abgedruekt  z.  B,  bei  'Stacke,  Deutsebe  (ieseli.  .Vbteil.  IV,  Ii).  Hier  lautet 
die  subseriptio  links  „Carolus",  reebts  ,ad  mandatum  domini  Impe- 
ratoris  propria  manu  Albertus  ('ardinalis  Moguntinus  subscripsit. 
Niclas  Zieg".  (i.  d.  Nicolaus  Ziegler,  Kaiserlieber  Rat,  damals  in  Worms  mit 
anwesend).  Dagegen  bat  die  Anrede  folgenden  Wortlaut:  „Ersamer, 
lieber,  audechtigerr*.  Die  oben  angefübrten  Worte,  die  auch  See k en- 
do rf  I,  sj  42,  4  ebenso  angiebt,  und  zwar  wie  bei  liindseil  als  inseriptio, 
werden  jedenfalls  die  Aufschrift  (Adresse)  des  Schreibens  be- 
zeichnen sollen.  Besser  würde  daher  auch  oben  .inseriptio"  zu  lesen 
sein.  Die  im  Schreiben  selbst  entbaltene  „inseriptio"  (Ueberschrift) 
ist  die  übliche  offizielle  auf  (^arl  V.  bezügliche:  „Karll  von  (Jottes 
(xnadenn  Erweiter  Rhomiscber  Keyszerr,  Zu  allenn  tzeiten  Mherer 
des  Kelchs'  ft'. 


257 


1000. 


Dux  llassiaeO  exiM)stulaturus  meeunr^)  venit  ad  nie  Wormatiae 
et  obieeit  mihi,  tpiae  seri])seram  de  lmp(»tentihus-0,  Tandem  abiens 
dixit,  Seit  yhr  gerecht,  szo  lielff  euch  Gott^j 

n  1  and'Til"  riiilipp.        ■^)  =  L'm   mit  mir  zu  recbtcn,   zu  streiten        :;)  Vgl. 
de  cap   V  ;;  tri  iVbluira^  ecclciiacs  op.  lat.  V,  p.  '.is-lon.     Die  betrcrtcndcn  Stellen, 
ie  •llerlu'-s  nicht  ohne  Be«lenkcn  sind,  ündcn  sich  auch  abgedruck   Ik'i  Jan  s sc n 
Wb  II    S.  112  Note  1. der   <'s    nicbt    uutcrlässt   (oben   im   Texte) 

dn"  zuttJn^    h    s  i^/der  Jenaer  uu<l  Wittenberger  Ausg,  d    W.^ke  Lutbers  du>se 
u     n  nliclu.'stcllcn  leiden,   welche    JuvJ.glicb  gewisser  Verhältnisse  des  eheheben 
i;  s      r  lulsätze  aussprächen,  wie   sie  bisher  im  christlichen  Europa  nocbuner- 
böt"c^vese    seien-.      4    liindseil  colloq.  lll,2.-.l  abweiclu.nd:   .lemde  literas  Marchi- 
is     Vorgij   et  Conutis  Ilassiae  (sc.  legit).  et  dixit  Coniitem  llassiae  primo  acer- 
rm  um   eins   t  usse  adversarium,    qui  W<»rmati:u'    ad  Doctorein   venerat  expostu- 
•t  rü    cm     CO  amice:   Er  d<K-tor,   V<»s  docuistis,  si  (juis  nnpotens  esset 
•    iun,  ad  ux<»rem  adn.itteret,  et  multa  alia.     Tandem  abijt  dicens:  seit   br 
' en^^^^^^^^^^  ^^ott".     Vgl.  aucb  Kr.stlin  I,  4:.ö.     Ue]>rigens  wird  man  unter 

BcTi  cksi.luigung    <ler   Aufzeicbimng   des   Cord:itMs   nb-bt    gut    .sagen   können,   dass 
Landgraf  l'bilii.p  sich  damals  in  Worms  eimm  Josen  Scherz"  erlaubt  halle. 

1(M)1. 

Militi  euidam  eonfesso.  ].rosbiter  i)eeeatum  >^num.  f:^.(>7|  (piod 
quatuur  iniuste  cuH-idisset.  amplitieavit  valde,  et  cum  putaret  se  eum 
ad  (Nuitritionem  posse  addueere.  dixit,  Aeh  lieber  Her,  leh  Habe 
aueh  das  Jar  4  ander  menschen  gcmaeht. 

1002. 

Tax  Civilis  est  summum  Dei  in  terra  donum.  Imo  maximus  est 
almsus  eins,  dum  «luililK^t  in  ]iaee.  ut  libet,  eontra  Deum  yivit  et  ma^i- 
stratum.  O  wie  Werdens  Edelleut,  pauren  vnd  burji:er  ein 
mal  bezalen,  ut  Vn^-ari  et  Austriales.') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  5'»,  i:.,  Förstern,  u.  B.  II,  240,  aucb  Erl.  A.  57,  2'Ml,  F.  u.  B.  1,  22'.). 

1003. 

Erffa  adversarios  suos  iustus  erat  David,  eri-a  Deum  autem 
maximus  iieeeattu-.  lim.  aiq)ellMt  alieubi ')  ad  Deuni,  ut  suam  lUstuManj 
iudieet  Ei'ira  Deum  a-imus  mit  dem  lieben  vater  vnser,  Da  wil 
er  -ern  VeriielKMi.  Sed  nmtra  Diabolum  et  adversanos  hdei  in- 
sultat.  Die  Haben  kein  recht  zu  yhm  iier  se.  Aliud  autem,  quan- 
tum  eis  Dens  permittit! 

1)  Psalm.  7,  '.». 

1004. 
Erfortensis  vniversitas  tantn  (dim  fuit,  ut  omnes  aliae  vix  |:i68] 
paiticularia   stadial)  fuerint.     Non  puto  maius    Studium  seculare  fuisse 
in  mundo  quam  erat  promotio  Mai;istrandorum.-) 

,)  Die  deutseben  Tiscbr.  „dass  nlb«  :uulere  <lagegen  tiir  l^.iiie  Sj-bii^^^^^ 
(d  b    Scbulen  tür  ganz  jung«"  Scbiibr)  angesehen  worden".       2)  Die  dcutsc  b.  J  isi  hr. 
VVi^   w       es    YmT  so  grosse  Majestät    nnd  Herrlicbkcit,  wenn  n.an  Mag.stn.s  pro- 
Iliiivleru:  und  ibmm  F:u^;eln  iürtrug   und   sie  v<rc.brte;   ich  halte,  dass  keine  zeit. 


258 

licho,  wcltlicl.o  FriMidi-  (U'r-U«ulun  ixv\M'svu  sii\  Mit  uu-lirnrii  /usat/i-n 
Erl.  A.  i;2, -isT,  Förstnii.  n.  U.  IV,  :>i:{,  .V» »,  HiiuUÜ  ioIUmi  II,  I  l.  IM.nist.  II,  MI'-. 
Viri.  :uicli  C'onbtJis  n.  <Hs,  VM,   KM!»,  i».  loT. 

iM.  G.i)  luropit  (lotatam  vxoiviu  et  lil»ort;itoiu  voiulidit.  Icli  Habs 
auch  jj:crn.  wen  mir  moiii  Kota  vliers  maul  tert,  1\^'" ')/^'\'' 
ichs:»)  ni^*^»t  viel  dran  las/  -ewinncn  als  ein  m  a  ulscli  e  l  len.») 

n  Mv  (u'ori;-  Kar-V  />  =  naiii,  mim.  IMc  Nl»:it.  Tisclir.  ».nie  «Inss  icli 
Sir  iiichMi'se  viel  danm  -r^^ll^l(•n,  ein  inaiilsclu'llinnr  ixlrr  Jcli  liiitt  aiicli  pTiic, 
womi  u.ir  mcim.  Kiitlu.  vhrrs  Maul  llllnv,  olmc  <l..ss  iy h  ^^ '''^fl'VV:^''.:;;''!  '  pm" 
..wiiuu-u,  rill  Maiilsc-lu'Hiimr.  n)  =  <las  Jümts  Maul  ta hivir  \  ^^1.  Kostl  n  II,  I.M.. 
Luth.r  imMut,  rr  wisse  soim^r  KcW  ^^ojrri.ülMT.  dir  au.  1.  wühl  N^'-^^nu^^  .:.tt.  <  r 
Ih'rru  in.  llaiisr  zu  spirlcn.  (Kr.stliu,  II.  P»:.).  so  v.n  lu-r^-ucu  «lass  sir  .l.'U  Ilrin 
in  ilnu  vvrsiuin'.  Di'  ohn.  an-rriil.rn'  Art  uu.l  Wrisr  Urr  P.T-.-uun^-  rutsi.nrl.t 
.ranz  (Ion  .laluali-cn  /(Mtvcrl.iiltuisscn.  Fau<l  dorl.  si.-ar  nirnuuM  etwas  .Irin,  w.-nu 
der  Kurliirst  .loarl.iui  von  UraniUnluir-  seine  (Jeuial-Iin  wi-i-n  l  n-(-horsaui  »^i-(n- 
hiUH%  n.it  Kuten  züel.ti^^en  wollte.  1)  V-l.  Krl.  A.  .ü.  l^'i,  lorsteni.  u.  1.  I\  .  -1% 
llindseil  eolKxi.  II,  ;U4,  Uehenst.  II,  l»i(i' 

KUH). 
Nostram    t  ranslationo  m  maps   k-unt  adversarij  quam  n<»stri, 
die    sieh    nieht  viel  drnmh  komern.   das  sie   vns  «;•  n  u  -  i;- e - 
standen    ist,    lloe    testim(Uiium    liaheu    a   D.  C.').   M'«''«'    ^^''"^''    ^^'^^^ 
Wen  doeh  der  Mmn-h  die  F.ibel  yn\')  deutselil,    vnd  i;in-e 
darnaeh,  wo  er  hin  solt.  et  papistae  (iu«Miue  laudani  M  ete.') 

1)  Dax  Uo«>ro:ius.  2)  Mittell..  vol  -  völlijj.  ^Veipin.l  II,  li»2u.  ;|)  m;- 
nostram  translationem.  1)  Mit  /usiirzen,  aueh  s(»nst  ubweieli.  Krl.  A.  «.2,  K.I,  1  oi^ti  - 
mann  u.  li.  IV,  To".>. 

10U7. 
Ecclcsiastieus  est  mere  Lcpsta  •),  mm  ]n-(»idieta,  et  niliil  seit 
de  Christo   et  Euan-elio    eins,    (luod  est-)    de    prinn»    et   seeundu  prae- 
cepto  |;;(V.»],   et  super  0  tertium,    «piod  non  eurat.    ipua  ad   tempus  per- 
tinehat  et  h<»die  (pKxiue  verho  servit.') 


n  V^^I     n   <■.•>•>  Note  1  2)  =    welelu's   liandelt  von.        :i)  I>i«'  siiiit.  Tiselir 

ultra"    undV-niHit   iUK'r^     Cord.    Lesart   ist  tiir  ri.l.ti-  /u  i.alten,   da  mUmt  auel 
die   Hedeutun-  drüber   hinaus   haben    kann.     Dau-r   ^^'l'^^'    -r''"' ^TV'l    v  o 
tium"    =    uml    welehes    über    .las    dritte    (lebot    hmaus-eht    il.  li.    uieht    <lavoi 


1008. 

Primum  tjraeeeptum  est  ii)se  Dens  et  rei;num  ^h.riae  eins. 
2  est  repuim  iidei  et  p-atiae  Christi.  :5  habet  Sabhatismum  pn.pter 
vcrbum  1  habet  re-num  ^loriae.  See  un  dum  rei;num  patiae  per 
verbum.  Solum  ])rimum  manebit  transilnmt  eaetera.  Seeunda  ta- 
bula pertiuet  ad  politiam  exeeptis  \)  et  10.') 


259 

U  IMe  spiit  Tisehr.  abweielu'ud.  V^l.  Erl.  A.  ös,  25s,  Förstern,  u.  l.  U,  s2, 
llindseil  eoUo.i.   II.2:;7,  Ilebenst.  II,  2(.7".     V^rl.  u.M\i\. 

l>rimum  praeeeptum  Moses  dili-entissime  traetat,  Deinde  ipse 
David  rsabui  enim  nihil  sunt  (piam  sylloo-ismi  ex  1  praeeepto, 
Maior  est  ipsum  verbum  Dei.  Minor  est  lides.  Conclusio  est  ipsum 
iaetum  et  exeeutio.  .piod  ita  iit  ut  eredimus.») 

n  in..   d..ntscli    Tisehr      <lass   es  alsi)  j.r,.sehieht,   wie  wir  ^liiuben".     Die  lat 
V    .•    -1^  ;  ml    h    vh      ben     .Ue  deutseh    niit  einer  Keilte  V(m  Zusätzen.    V-1. 

mÄf^"s;l''r:^^  -IhH,  ll,2:;s,  Kebetist.  II,2oT... 

1010. 
()nan(b.  primunt  ])raeeeptum  eredimus.   Deo  placemus,  et  omnia 
nostr    S^  lla'^ito  priino  praeeepto').   (U^het  das  plaee    per 

ünmla    aha    praeeepta    et   opera.   Qui  auteni  primunt   non  ha])et,   huius 
onmia  opera  displieent  Deo.-) 

,)  =  Wenn  wir  das  erste  (ieljot  halten.       2)  ^V'^'\f  ^^s^t^beU' u'" -:^" 
sMtzenFrl    \   r»^    '.V.K  Förstern,  u.  F..  II,  ^2.  F.indsed  ecdlo.i.  11,  2.is,  Kebc  nst.  11,  _«•,    . 

l)as  Kinzelne  anziij^eben,  würde  viel  zu  weit  tuhrcn. 

loll. 
Oui  honorilieat  nie')  |o70l  h(»u.  prcnr^).  id  est  arro^(.niihi  omnia, 
Huae  De     sunt     Was    der  vater  ist,   thut  v  nd  leidet,    das  bin 
?eh  e.     iCet  pater  unum  sumus.  iaeio  quod  taeit     )eus,  I^itur  sum 
In.    das  ist  akumentum  a  posteriore.   Et  qu(ul  i>atior  et  mihi  eon- 
i.it       eus    patitur   et   eontinpt  Deo,    Sed  hoe  arpimentum  non  vale 
m  1.1  ;^^^^^^^^  ist  vhn.  wie^^)ieh  auff  ein  anbos/  schlui;-^) 

;  einen  strohalm.  Non  enim  possunt  quodeuiwpie  e^mtra  se  terre 
^  ^^umi;;t:im,  Ferre  enim  non  possunt  si  qu  s  ^^-^J^j  ^  IJ^^^^  "j---- 
(MsM»s.^)  esse  popidosDei,  Lieet  in  hoe  abundeiit  exempla  ),  Nuiiv  itac 
i^x  Tvr  V"d  das  heist  obduratum  esse,  Drumb  ists  vmsonst 
de  n.a^-nis'  rebus  disputare  eum  .ludeis,  quia  ne(iue  parva  iicque  minuta 
admittunt.  manentes  in  opinionibus  suis.') 

n  s.-    dieit   Christus        2)  =  lionorat  patreu..    .loh.  r>,  2:5        :0  l'\i«J   ^^^^^'j 
1)  M.    (luit   ^"['^•-  r  .      ^^..i,t  ii„  Manuscr.  am  Ende  der  Zeile,  und 

zu  h'sen   .wie  wenn"      Da-  W  ort  n\  u    ^^i 'y      >  '>'•  m  II  war    wie"  iibers.«hen 

OS  k.n.nte  daher  wenn  h-ieht  aus^^elassen  we  den.    .'^'»  J'-"!' '''''  ."'!!' K.,„|,n,ktiv. 
.ord;;n.      Die.  spät.   'i;-^-,^-^;,--i::^t-irt..      1^  S.tther^^^  später 

Mittelh.    anboz,   mj    U.  .1:  hrh-,    ^  l      tV  l  . ,         M  -    die    Niehtbesrlinittenen 

^^"•';'^'leÄ;■•^.•l^nV"1;)^^ 

zu  den  \  olkein  i'Otris  },«  Moii  II.         '  ^ '\  _.   ...         ••.   'r:^,.!,,.    nbweic  u'iu  .  sehr 

'benst.  11,207'',  20s^'. 

1012. 
Verbum  Dominj  manet  in  aeternum.')     Maeht  l.->  Jar,  ciuando 
ineepi  seribere  et  jna  ediea  re.-) 

n  V..1    n   •{•>     n:i        2)  Di.-  llamlsrhr.  hat   .l.■»ls^    Doch  ist   Js"  wieder  j,^e. 
stri<.hen-   \>vr  "i^2'  ih's  obi.en  Abs.  ist  ein  etwas  unvermittelter.    Luther  scheint 

17* 


2G0 

sagen  zu  wollen:  „(iottes  Wort  Meiht  in  EwijLikeit.  Seit  1'»  Jaliron  hin  iels  ein 
Diener  (lesse^>en^  Damit  soll  auf  den  Tnterseliied  zwisehen  dem  in  Ewij^keit  fort- 
wirkenden Worte  (Jottes  innl  der  an  eine  verseliwindeml  klein«'  Zeitspiiiire  ^Ge- 
knüpften Wirksandveit  eines  Mensciien  aufmerksam  j^'emaeiit  werden.  N'erstelit  nian 
unter  dem  ^serihcre"  luid  ^praedicare"  Luthers  iitterari  seh  r  und  kirrhliehe 
'riiätigkeit  iiluThaiipt,  so  ist  wie  n.  172  als  Aidanj^^spunkt  lU-rselhen  <1.  .lahr  I.MI 
oder  löl'i  (aus  dem  h-tzteren  Jahre  ist  eine  Sehrift  von  Luther  vorhanden)  zu  setzen. 
Dann  würde  Ohij^es  i:)2«l  (mLt  1527  f^^esuroehen  srin.  Allein  mit  <lem  Jnct'pi  seri- 
here''  ist  doeh  wohl  wie  n.  ."»lil»,  Mi,  iU  l  Luthers  erstes  re  fo  rm  a  tor  isc  lies  Auf- 
treten iirenieint.     In  diesem  Falle  würden  Luthers  Worte  ins  .lahr  l"»:{2  fallen. 


M 


101  a 

Nobile«    nostri^)   tantmii    soiiniiaiii    (iiiando   dv  Kuaiii^cli«»  lo- 
nuntiir.  et  se  liberos  esse  dieunt.  et  nihil  serio  ai;init.  taiitum  liccutiaiii 
(inac(iuc  [371 1  faciendi  sibi  vindieant  ex  Knan^adio. 

1)  Vgl.  auch  n.  701. 

1014. 
Hoc  certe  serio  aninuidvertendum  esset,  novissinie  |»raetentis  annis 
onines  ndsere  niortuos  esse,  (jui  snbsannantes  locuti  sunt  de  Knani;-eli<». 
Graff  von  Werte nwerek'X  Gra ff  zu  Mansfeld -),  Cantzellarins 
Trcvevensis,  Cas])ar  Dfln«::."')  (iiiibiis  nninibus  Kuan«relimii  Tabula 
fiiit,  10  vanc^),  iMortalis  auteni  n<»n  est  1).  G.^),  eni  res  seria  est.  et  non 
iocatiir.'') 

1)  Vgl.  n.  ö.iS  Note  »l.  2)  Vgl.  n.  r);J^  Not«  4,  n.  7oc,  nehst  Noten.  •*).  Vgl. 
n.  010  Note  2  u.  n,  sys,  wo  er  Caesar  IMI.  genannt  wird.  Anch  dir  sp-it.  Tisehr. 
üherliefem  drn.><elhen  Vornamen.  4)  =  Joeo  vane**  se.  fuit  d.h.  das  Kvangelium 
war  ihnen  ein  leerer  Selierz.  Die  h'tzten  Worte  .et  non  ioeatur"  hiltlcn  den 
(Jegensatz  dazu.  .".)  Herzog  (leorg.  f.)  Luther  will  sagen  .Alle  genannten  (iegner 
des"  Evangeliums,  <lie  dassell)e  verliJdmt  und  verspottet  halten,  sind  elend  umge- 
kommen. Herzog  (ieorg  aher  leht  noeh.  Er  ist  wohl  ein  heftigt-r  (Jrgner  der 
neuen  Lehre.  .)e«h>eh  nimmt  er  seine  (Jegnersehaft  ernst  und  treiht  keinen  Seherz 
mit  dem  Kvangelium^  Man  kann  die  Worte  von  ,mortalis  iocatur"  au<'li  im 
ironisehen  Sinne  autVasseu.  Der  Eingang  des  ol.igen  Ahs.  his  JOuangelio"*  lindet 
sieh  älmlich  Erl.  A.  (io,  ;r2s.  Fi»rstem.  u.  P».  111,2^2.  Mit  den  letzten  Worten  kann 
vergliehen  werden  liindscil  eolhtq.  I,  l.")!>:  .Dux  (ieorgius  non  ita  peeeat,  eui  res 
est  seria,  non  ioeosa^     Vgl.  aii.sserdem  hes.  die  Noten  zu  n.  r.P.J. 


loir). 

Apiid  vernni  Christi  niinistruni  nuUa  ([Uestio  esse  <lel)et  de 
l)eennia  et  delieijs,  (piae  eanssa  est  avaritiae,  sed  ')  d(;  enra  syneerae 
voeationis  eins,  Et  ])eeunia  non  est  dii^na,  ut  de  ea  dis]nitetur.  (jnia 
sui)erbnin  faeit.  et  b<K»  ad  pan\illnin  tenii>us  tantnni.  ii«M|ue  eonntattir 
nos  niorientes. 

1)  se.  (juestio  esse  <lehet  ete.  Luther  nu-int  „der  wahre  Diem-r  Christi  darf 
nieht  naeh  Gehl  und  Vergniig.Mi,  s(»n(h'rn  nur  nach  der  Sorge  um  sein  Amt  fragen 
(i.  h.  wie  er  Gottes  Wort  rein  und  lauter  lehre\ 


1010. 


Stan])ieius  de  lib:  arb: ')  ita  dixit,  Ei::o  (»lim  omnibns  dielms 
eonfessns  snni -),  et  ])ro]M>sni  |:'.72|  niilii  «inotidie,  leb  wnlt  anbeben 
fruni  zu  sein  vnd  fruni  blei  ben,  vnd  II  att  mir  al  le  ta  g;  we  i  t 


261 

.M'fiMlt    Weiter  may;  ieb  ^'ut  nicht  lii^^m  0,   leb  kans  doch 
nklVt   tbun     leb   wil   eins%^uten   stundlin   erwarten     Das 
ir   Go   tbcj^^^^^^  mit  sein'er  gnaden,   Sonst  ists  verlorn. 

NanA:nnnis  velle^)  aut  praesun.ptionem  -*  ^^i;-)^---,^^^^ 
nequc  potest  iniplere  seu  praestare  Lej^^eni,  Ls  ist  ^,\"  f  ^^^  \  V^  ^  ,',7 
vber  den  ich  sol.  Et  in-aesuniens  caro  dicit.  Ich  wil  hin u hei, 
\  idtio  K^^^^^^^^^^^  respondet.  Du  kanst  nieht  hinüber;),  Desperatio 
Ä  S^>  v^  iebs  lassen.  Ita  se  Ues  habet  cum  Lei-e^  Imo  vel 
;  t  m.ere  i^Ieit  honnnes  vel  desperare,  Sed  ut  vere  et  ad  saluteni 
lleslK^eirpniedieanuis  Legen.,  et  deinde  post<.)  iiden.  (pKMpie,  ne  seltnes 

liant  honnnes.') 

1  •  i.   •  .>\         ii.ii>i>   .«•».hi.'irhtet        'i)  =  Weiter  kann 

:,)  Die   Worte    .agnilio  -  hinuhir     sUitn   an     »-  .o,we  ehend  im    Einzelnen, 

Hau.l   hh.zugefügt.       «i)  se.   praed.eamis      .  ^  \Hlh;    '  ^^^^^  ^^  j.j^,,^. 

„.sonders  •"  »:-uy ;|t  ^ -^^^l'  -  berek  - 

"nldl^LJ^m'^ln^Wn^lch  iih^^         aueh  Uindseil  colk.,.  1,  M- 

1017. 

villi  yliicr  ^erccIiti^'kciU) 

1018. 
Cor  lunuuuuu,  uoc  l.onuu.  >)  lerrc  ^M,  \l^^':i\'^^Xtfi  '"ll 
fst  kctn  trlcV,  h.  .llio  Ltcm  cou.i.tit  virtu.,  .,«ml  est  sua  sortc 

content  um  esse.-') 

.1       I'  1        1      :.f  «,»iii  vii   li's;«ii     nee  Itonum  nee  mal  um. 

ülmlUl,'  1; ''.lank.n  tmdc.  si,l,  Krl.  A.  r.T,  l-N  l-.>.s<,-.».  u.  1..  I, -Js. 

1010. 
Hrfor.li=i   .•«vsu.M    ti.lon,  iVoKit  nostris  ducibus.   '^^f^'^Z^^Ki 


262 

1)  Es  ist  wohl  zu  Il'Sou  (iiii  aus  i\\\v  («jui-ni).  2)  V^l.  u.  rds  nchst  Note  3. 
:i)  Vgl.  Erl.  A.  (ii,  isT,  Förstern,  u.  15.  IV,  r,4l,  IJiiulstil  i'ollo(|.  II,  II,  KclKUst.  II, '.»-ia, 
(Jord.  11.  luol.  4)  Du  (';iui;v  III, "i.M:  „Sigm-tuiii,  purvuui  si};llluui,  «pUMl  Sc- 
e-reti  vulgo  iipitt'lhiiit,  (|Uo  litonir  rhius.io  siuiü.iiitur,  i!X  ol>si)lt't«>  (JaHico  ^Sij;!!^^. 
;"))  Nur  bei  liiudsi'il  collo(|.  III,  IUI  tiiulct  slili  al»\vfitluu<l  l'olj^nuU's:  „airlmt  Er- 
phonliaui  itoruui  «Ictocissi'  u  Duic  Sa\oui:u.',  qui  partrruo  alVrrtu  raui  ab  acn-  aliciiu 
libcravit,  uicr  daim  aiuU'rtlialb  tausiMit  il.  ihr  ncsclK'iK'kt.  Num-  EpIsi-ojK)  Moi;uutiiii> 
st3  dedit  et  habet  in  si{;illo:  Fi<U'lis  tilia  Moguutiui  Erphordia,  sed  hoe  experti  su- 
luus  Eridiordiam  seuiper  lapsaiu  esse  sub  Moguutiiio".    \^\.  aueh  Cordat.  p.  4o7,  4os. 

Fuit  hodio')  nie  cum  miles  ((uiduin  ]ui  Ileus,  <|ui  qiiestiis 
est  mihi  sc  videre  et  audire  Siitlia  uiiin  dieeiiteiii,  Kr  wol  yliii  bin- 
weji:  tu  reu.  Das-)  tliiit  der  sehalek,  Fit  taiitmii  ei  iit  t'nri,  (jui 
p)7r)|  voluntateiii  liahet  oimies  opes  turaiidi,  qiias  taim'U  iiiio  mm  slatini 
oiiiiies  putest  turari,  Kt  Christus  etiam  duetus  est  a  Sathaiia  in  deser- 
tuin,  sed  ideo  mm  statini  suus  t'uit.-*) 

1)  Den  21.  (2;{.)  Noveuilter  15:{2V  Vul.  den  tul--.  Al)s.  2)  Wieder  Luthers 
Worte.  -i)  Unter  <ler  Uebersehritt  ^Wie  Doktor  Martiiius  Lullier  t'iii  LaudsUueelit 
jjietröstet  liab,  den  der  'l'eutel  übel  jz:eplai;t  hattt;"'  brinj^^eii  ilie  deutsehen  Tisehr. 
Erl.  A.  (il,4l(»,  Förstern,  u.  r».  IV,  25.')  eine  weifliiut'ti.i;e  (Jesehiehte,  aid  wtielie  sieh 
jedeiituUs  der  obij^e  Abs,  bezieht.  Dasselbe  findet  sieh,  ebenl'alls  austVdirlicli  und 
abweiehend,  IJindseil  eolhx).  IL  M^^k  wo  als  Datum  der  2:i.  Nov.  an^ei?i'ben  wird. 


1021. 

Vere  Theologie  um  prandium  hodie")  liabui  cum  du- 
minis  Anhalt  t'ratrihus -),  (jui  in  morihus  et  vereeu  n  dij  s 
vi  rii;i  nibus  similes  sunt,  nee  <iuidquam  loeuti  sunt  intota 
mensa  nisi  de  verfio  Dei.'*) 

1)  Die  lat.  Tisehr.  j^eben  als  Datum  den  2:L  "November  an,  Köstlin  II,  «IC.'t, 
Fi>rstein.  u.  15.  II,  'M'l  Note  .')  den  24.  Nov.  Das  Kreii^nis  selbst  füllt  ins  .lahr  L"».'.2. 
Das  Nähere  darüber  Köstlin  1L2ML  2)  Es  sind  «;emeint  die  Fürsten  .lohann, 
Joacliini  und  (leorg  von  Anhalt  Dessau,  die  Lnthir  mit  Melanthon  und 
Crueigcr  den  24.  Nov.  15:12  zu  sieh  wiihrend  einer  grossen  .laird  naeh  Wörlitz 
einliulen.  TiUther  i)redi«i-te  vor  ihnen,  die  sieh  bereits  im  Frühjahre  1"»;;2  der  evan- 
«Celisehen  Lehre  zugi'wandt  hattini,  im  Schlosse  und  naiim  dann  mit  ihnen  an  einem 
Male  Teil,  l»ei  welchem  viel  über  (Joffes  Wort  «:esitrochen  wunle.  •»)  Der  oln\i;e 
Abs.  ist  zu  ver^leieheu  nnt  «b^  austlihrlichen  Erziihlun^,  welche  IJindseil  eollo(|. 
I,  ;i04,  Kebenst.  I,  147^  Erl.  A.  (H,  .'Jl.i,  .Hl,  Förstem.  u.  IJ.  IV,  M»;;,  h;4  in  l'.eziii; 
auf  das  obi^e  Kreij^niis  brinj^en.  Vjrl.  auch  Erl.  A.  ')•>,  |s«),  Fr»rstem.  u.  U.  IL;;T2, 
l>inds«Ml  eolh)<|.  III,  III.  Wenn  es  nun  oben  bei  (.'ordatus  heisst  Jiodie  prau- 
diuiu  habui"',  so  wird  der  Ausdnu-k  richtiji:  sein.  Denn  Luther  kann  si'hr  wohl  noch 
ain  Abend  desselben  Ta^es  naeh  seiner  Kückkehr,  freudH/-  erfüllt  von  seinen  Er- 
lebnissen, im  Kreise  seiner  Tiseh^^cnossen  seine  Mitteilun^'en  «gemacht  haben,  da  «lie 
Entferniinj;'  zwischen  Schloss  und  l'ark  Wiu'litz  und  Witten  bcri;-  nur  jicrln^- ist. 
Vielleicht  hat  auch  die  im  vorigen  Abs.  erwiilinte  Ile^^ej^uun;;-  mit  dem  Landsknechte 
nicht  in  Wittenberg',  .sondern  im  Laufe  desselben  Taij:es  in  Wörlitz  statf.i;-efunden. 
Denn  einerseits  haben  die  lat.  Tisehr.  für  beide  Erei>;"nisse  dasselbe  D;itum,  den 
2.'L  Nov.,  anderseits  kann  mit  den  Worten  der  spät.  .Vutzi'ieh.  „post  eoncionem 
in  aree^  oder  Jiatte  einmal  in  der  Sc  hl  o  ssk  ir«- he  u  jjrt'p  re  «li^-t"  die 
Schlosskirche  in  Wörlitz  und  nicht  die  Wi  f  f  e  n  berii'er  iremeinf  sein.  Freilich 
wird  Po  Hieran  US  in  den  lat.  und  deiit.seh.  Tisehr.  i^eiiannt,  der  den  Landsknecht 
mit  Luther  tröstet.  Dies  kJUinte  aber  i'ine  Verw(Hhslunj.r  mit  ('ru<*  i;::er  sein,  auch 
scheint  aus  Cordatus  Darstellunji:  hervorzuji^eheii.  dass  manches  in  den  spät.  'Fisehr 
von  späteren  Zusätzen  herrührt. 


263 


1022. 


W-is    -elt  llatt.   komht   nicht  fort,    quod  videmus  nunc  in 

aitissimi"nnmm.his,  Valeat  i.itur  avaritia  ')    Et  prmeipes,  ;^^—^ 

Il  ^.   ms    haheiit    omnibus    Üdunt   et   per   ilh»s    pereunt,    Do    DoLtui 

.;     i  V^^^^  i"   ^^^^'   t'^wvmeur»)   zelete     s   arb  er 

LT   vnd   wen   ichJich    vm  s  hawen^O    meltzen''),   kochen 

Nvird')  Römern,  wird  ich  liald  sterben.^) 

„         ,  •,    1  r  iiö.ou.ht'        •>^  Dr   llennini--  (loede,  Projist  au  der 

lUiit.Mi   in   l.mli.-is   Umso    .10   "'';,, ;;''.'.,',,-K,^,,,i',,H.|/. eil  =  mal-/.cii,  dg.Mit- 

1-1'  .s-1.""- «•»'  -,",';  ',"i'"'"  ;. '  \!  ,  \  ,V  al  Sun  lh,n.ls.-l.rirt,  .lic  wie  C..r.la.us 
l,eivileii.  \\ewi.i.l  11,  •, ■,./; ^  |'t  "  "  ,,,  )ii„,lseil  i.i.-lit  i«  iaelUen(!!)  Ri'- 
nohlif?  inelt/.e»  La,  .1  u  t  e  \'''  l.', ;;'"';' ',.,,,,,.«  ,bs  Kl..sterj,'el.äu.le  l.esass, 
j.Hlert  wer.le.i.  '»i'^ ''';;' ^  ^^  ',',',;;"'' vi. r^^^^^^^^^^^  Kr.s.lin  ri,5.H..  Luther 
«iirile  V..11  l.iilli.is  lr;iu  llei^sii;  '  V''"f  •.,,;;■;■.,;','.,. i„,,,,,^,ni  will,  V.M.i  üa.M'.i, 
sprieht  also  v.M,  .Wei  Dnwi..   »m  .  le  ^■'/;^' ',  '^''1, ''f      !  !^,!  So,W 

liehe   A.,^'eletrenl»'iteu   tli  ..t   xv..h    >^.",  ^^ "    ,^'      J  !^    ,ie  t  U        iern.      7)  Praesens 

Jel,  vvir,le-  («ir.  -_-  ..-h  we  .  •■  ^  ,(,  V  ;  .  1  "o  sieh  a.teh  .lie  Ueberschrifte,, 
:u:i.  l„rsi.'in.  il.  1..  1,J'.,  ''"'''^  \'  '.'','  ','  sj.niiiin  .it  i.raelii.Vmni  i.u.rtis-  oder 
:lSr..i;r'z,Sen;:'T».es;  alÄ^^urr...  soll  .L.  sieh  nicht  verlassen" 

linden. 

1023. 

Inferior   non   debet   doriari    adversus   superiorem,   sed   in- 

babebat  er-a  hoiiiiues.  sed  nim  eri;a   Deum.-) 
I)  ^  das  (;esin.U'.       i)  Vi?l.  n.  Um. 

Dl2t. 
Insionis  honestas  fuit  veteris  seculi,  quod  hinc  pos- 

I,   ll-ui.   Iiillur        i)   Mitlellal.   liarnuiiii.   Imvtmn    l.irretn.n    i.n    l;-,  •'■"''• 
„i,„-,„     „..  •'      r  :     Hier  IMre,  (v,M.  weiter  m.ten  l^i "/)'  ,f  f j'lf i'^tHn'ä:  iV.",^ 

^^''K'oKlie.Uxkuu,  .ler  .;eis,liel,e«  ,m.l  <i.  .O.rt^^^ 
:n  _.  Kl.ens..  (.1.  h.  als  ein  Seitenstiiel    '•»  ''- '^^.V^''  \-\' \':;'   ,  L'     ein   anllerer 


i 


iicstas"(lcr  triiliLTcu  /fit  zeij^eu.  L'iitir  „liuiicstas"  wird  liier  „ilas 
(Gefühl  für  das  Scliick liehe,  (l  ezie inende,  tak t  volles  IJeii  eli ine u,  wel- 
ches die  bestehenden  Stan<les u utersehi ede  streiif^  resjjek tiert"  zu 
verstehen  sein.  Als  Träj^er  einer  solchen  „honestas"  führt  Luther 
])i  etat  voll  seinen  eiireiien  Vater  Hans  L.  ein.  In  heideii  Füllen  han- 
delt es  sieh  um  Mensehen,  die  iiher  ihren  Stand  hinaus  wollen,  also 
mehr  zu  scheinen  bemüht  sind  als  sie  wirklich  sind.  IJeide,  die  un- 
berechtij^ter  Weise  den  (Jeleh  rten  s]nelen  wollen,  werden  vom  alten 
T.uther  in  ihre  Schranken  zurückgewiesen,  der  erste  direkt  und 
derbe,  der  zweite  indirekt  und  feiner. 

1025. 

Omiiia  tempora  E u a u ^' e li  j  por  vitia  ><unt  eornipta,  Sudoiiiis  •), 
tcinpuro  Noali,  Abraham,  OliriMti,  Apontoloru  iii.  Ks  iiiiis 
alszo  cr^^ eil  eil.  Nunc  avaritin  ]K'r(lit  Kuaii^vliiiiii.-') 

1)  Sodoma,  ae  und  orum.      2)  Vf;l.  n.  Si»:i. 

Qui  iiou  vitia  iimlieniin.  sed  eoni  ii^i'i  um  ipsaruiii  euiii  Saeoi- 
(lutil)us  eniiiiuaiitur,  iin])ij  sunt  [877 1  Nebulones.  bl;is]dioinantes  bonani 
Creaturani  Dei,  Sicut  CrotuH')  faeit  laudans  interim  suuin  Ma^uii- 
tinuin,  (pii  nunnnos  tantuiu  aniat.-) 

1)  Crotus  Jvubianns,  eigentlich  .loh.  .liii^^er  ans  Dondieini  Ik'I  Arnstadt,  ireb. 
um  llsu,  eins  der  einHussreichsten  Miti;lio(ler  des  Erfurter  Humanisten  Kn-ises, 
Luthers  Freund  und  Stmlien|L^enosse,  Haiii>t Verfasser  des  |.">i:>  erschienenen  „»'pistolae 
obseurorum  viit>rum",  1520  eiiuije  Zeit  liektor  der  l'niversität  Erfurt,  spüter  in 
Diensten  des  Herzogs  Albrechts  von  Preussen.  Seit  lä:?!  wamlte  er  sich  der  alten 
Kirche  wieder  zu  und  schrieb  in  demselben  .lahre  eine  Schrift  für  den  Erzbiscliof 
Albreeht  V.  Main/,  bei  welchem  er  Anstellung  suchte,  die  er  als  Kanonicus  in  Halle 
fan«l.  Hier  scheint  er  auch  um  \yv.)  gest.  zu  sein.  Vgl.  Allgem.  Deutsche  Hio- 
graphie  IV,  S.  «ilJ.  _')  Auf  den  obigen  Abs.  bezieht  sich  augenscheinlich  das,  was 
ganz  abweichend  und  mit  einigt  n  liliss  liehen  Z  usätzen  die  spät.  Tisclir. 
Erl.  A.  (JLJ'.M»,  Förstem.  u.  li.  IV,  löl.  IJind.seil  coHo.!.  II,  :ns,  Kebenst.  II,  Hi2'' 
bieten. 

•  1027. 

Non  statin!  hoiniues  propter  ([uaolihet  vitia  eonteninendi  sunt, 
Necpie  etiain  puleliraui  faeioin  ideu  contenminius,  Druinb  das  de» 
lieupts  selieuszliaus ')  dran  steht,  Et  Dens  nius  leiden,  das 
alle  sein  gottsdinst  unter  dem  sclieisliaus  ^e  8  eh  ehe,  den 
es  sthct  Ja  ob  dem  munde.-) 

1)  Die  spät.  Tischr.  „latrina",  vgl.  den  folg.  Satz.  2)  .Vbweichend  Erl.  A. 
Ol,  2!M),  Förstem.  u.  K.  IV,  löl,  IJindseil  eoHo(|.  II,  34s,  Kebenst,  II,  1(12^  wo  nament- 
lich der  erste  Satz  fehlt. 


1028. 

Ex])erieiitia  videmus  efficaeiam  veritatis  divinae,  (piia.  «pio 
(piis  ^)  illa  le^ätur.  eo  maps  aflieit,  lloe  Cicero  omni  ehM|ueutia  sua 
uon  facerct,  Er  kan  nicht  vher  sieh,  Sie-)  müssen  ernider 
bleiben,  Alio(pii  valde  miror  Cicero  nem,  (piod  in  tantis  negotijs 
tanta  scripserit  et  le^erit.^*) 

1)  Lies  plus,  was  die  lat.  Tischr.  auch  haben.  2)  Man  erwartet  „sie  muss 
eni.  bl.",  sc.  cloiiucntia  Cicerouis,  allein  Luther  kann  auch  sagen  wollen:  Sie  (nüm- 


265 


lieh   selbst    solche   Leute  wie  Cicero)   bleiben  mit  ^^ll/lf  ^.f>^*re<lsumkeit  hier  jui^^^^ 
'luf  Erden         :{)   Im    Einzelnen   abweichend   und   »int  Zusätzen  Erl  A.  (2,  .U.    ..H 
i  Vbs    2      Fiirste. n.  .1.  i;.  IV,  r>'.s,  r,'»:  (Abs.  2),    lUndseil  collo.,.  IL  1«,    Kebenst.  H, 
12»^'.'    Vgl.  auch  Erl.  A.  r.2,  IM,  Fi»rstem.  u.  IJ.  IV,  4(»'». 


1029. 


Juris  Studium  est  plane  sordidum  artilicium,  et  nisi  pecunia 
esset,'  nemo  illi  studio  vacaret.  Cras  creabitur  nova  vipera 
contra  Th  eoloi^os.*) 


wir» 


\  eine  neue  Otter  wider  die  Theologen  gemaclit  werden".     Vgl  n.  loo.i 


1O30. 
Vdam  fuit  |:i7S|  h<»mo  simplicissimus,  non  credo,  cum  incendisse 
candeias,  nee  scivisse,  sevum ')  in  suo  corpore  bovein  habere  neque 
mactasse  pecudcs.  Mich  wundert,  wo  er  die  peltz  11  att  i;e- 
uomen,  Sed  dubium  non  est,  quin  corpore  tiierit  speciosissimo,  et 
uctavum  nepi^tem  vidit.  Noah  autem  sapientissunus  tuit.  (lUia  multis 
tentatiouibus  vexatus.'-) 

..   ^,  1  ^  .. ,.K,,,.,  riKi'lilitt    T-il«'-        'M  sc.  ist.    Mit  abweichendem 

)  Sevum  oder  sebum  —  Lnstiiiiir,   i^-i'r,-       -i  »^  ^  ,     , 

Schhisse   Erl.A.  57,24:»,  Förstem.  u.  1).  I,  1^^»,  Umdseü  collo(i.  1,244,  Keb.  I,  b^<»'. 

lo;n. 
Maior  horum  CharitasO,  Hiüi«  manehit  in  liituro  seculo.'^) 
1)  l.Cor.  \'\  L'L      2)  Vgl.  n.  :H7. 

1032. 

Lex  vereestLabyrinthus,  et  iusticia  eins  Minothaurus 
id  est  lij;nientuin  non  ducens  ad  salutem,  sed  trahens  ad  Interos,  licet 
ipsa  historia  sit  verbum  Dei.') 

n    Vbweichend  uml  mit  Zusätzen  Erl.  A.  5s,  21)4    2!l5,  :i24,  :{25,  Forsten.,  u  H. 
II,  111  ar-JO,  :U),  Bindseil  I,  :^r,,  Kebenst.  L  2(M>.    llistona  sc.  eius  d.  h.  legis. 


Oniues  victoriae  sunt  iinaj;incs  Christi  victoris. 


lo:il. 


In  l.lolatriam   facile   omncs  iiicidimus.  quia  oinnes  natura  su- 
Idolatrae,  et  cum  Idolatria  iiobis  sit  coj;nata.  placet  nobis  maxime.  ) 


mus  Idol; 

1)  Vgl.  Erl.  A.  57,  -.m,  Fürstom.  u.  B.  I,  2Mi. 


266 


267 


lo:^). 


Dciiiii  nulle,  ut  Coiiiui^iuiu  diriniafiir,  optimmn  est.  AliiHiui  oiiiin 
ipsuiii  |:)7!l|  desineret  et  eessiiret,  Cum  lilienuinii  periclit;iretiir,  et  Oeeu- 
uoiiiiii  ciuleret.    et  deiueeijs    ipsa  n  ihm  nie  nt>litiii  et  ielii;io  iiejj;lii;eretur 


Est  iiuteni  e()iiiui;iuiii  l);isis 


ipsa  (|ii(H|iie  p 
Oeeoiiuiiiiae 
l*oliti;ie 
Kelii^'iouisJ) 

1)  IMo  spiit.  Tischr.  im  Kin/xlneii  abwcicli.  un«l  \\«iiif;vr  v«>ILstiiinli;j,.  Vjil 
Erl.  A.  ni,  177,  Försti'u».  u.  15.  IV,  II,  lJiii(lM'il  f.»ll(K|.  II.  M^.  V.ui.  aiicli  Kil.  A.  «.i, 
•2(i;{,  Försti'Mi.  M.  15.  IV,  11^  (FihIo  <!.  S.). 

IJnmil  est  et  ideiu  spiritus,  sed  tliio  lialu't  «»llieia,  Spiritus  eiiiin 
i^ratiae  faeit  iiohis  Deuiii  i;i-atiosiim,  et  uos  -ratios(>s  Deo,  Spiritus 
Vero  praeeuin'),  qui  uiat  pio  noius  et  tutu  uiuiulo,  ut  luma  veniant, 
abeaui  mala.  Spiritus  ij;iatiae  ali(»s  dneet,  Spirilus  praeruui  und  ut 
sanetilii-etur  nuiiieu   Dei,   rei^uuui  eius  adveniat  i'te.-) 

I)  sc.  i'.st,  «1.  li.  (l(M(J('ist  «los  (it'bcts.      1)  (1:111/  iilinlirli  Frl.  .\.  ">^.  I"»;^  V^tvM 
u.  15.  II,  1,  P.iiulscil  o.ll(M|.  II,  JU  (Abs.  :{). 

ln:;>7. 
Omnis  Jurista  est  liustis  et  iuiiuieus  (jliristi,  «pna  staut«)  a  iusti- 
eia  uperuui-)   et   illi  serviuut.     Qui  vere  iuter  eos  ('liiistiauus  est.  tau- 
(piaiu    luuustruui   est.   et   cuij;'itur  uieudieare   et  vueatur    a  Juristis  se«li- 

tiusus.-') 


\\ 


\)  sf  .IiiristiU'.      2)  ^  Wi'il  sie  es  luif  «Irr  \VerUi;ric«-litli;keit  lialteii.      '■>)  AI» 
ciclu'iMl  r.iiMlsril  (•(►II.Mi.  T, -i'.M»,  h'i'ljoust.  I,  IM  '.  älmllrhcr  Frl  A.  «.J,  JIM,  F(ii\steiii. 


u.  15.  IV,  IS2. 


1():}S. 


Pareutes  niaiuri  eura  eustudiuut  et  euliereeut «)  liherus  |:»S0|  suus 
quaui  xMa-istiatus  subditus.  Ideu  dicit  Muses,  iiuuuiuid  eiru  vus  ^i;vuuiy 
Ilaheut  euiu»  ]>ariMdes  duiuiuiuui  naturale  et  s|>uutaueuui  super  lil»erus. 
Eiu  selb  i;ewaclisen  ilerseliallt,  Uli-)  auteiu  traetuni^)  habeut  et 
cuuetuui  Ein  .i:euiaclit  liuperiuui.*) 


104(). 
Juristae  nuu  debeut  esse  rabulae ')  et  eausidiei •^),  sed  Jiu-i«cuii- 
sulti^^  et  Mui  ivdduut  ratiuueiu^).  Quaudu  auteui  hue  in  eis  eunteiu- 
^Sv\^v^u..n.V  ^•^^^••»»^tur,  Italiae'O  auten.  sunt  in  pru ')  Ib,  en.m 
';  Mi::;;^;;.  babeut.^  ut^in  (;enuania  vix  Ion  nun.eran  ur  .  uri^>evd.. 
Et  past(uvs  deberent  larp)  vietu  nutnn.  Verum,  cum  bue  nun  iit,  tu 
-untur  |;;S11  rus  eitlere,  ()eet)n(uui  esse  ete.^) 

s)  Wcitlliurti^  iiiiil  inil  M'lcH  /usat/.cu  hrl.  A.  i.i,  J-",  l  orMciii.  »■  u-       , 

1(111. 

Mis.m.„i  sm.t.  M-.i  Sorte  sua  nou  sunt  c-ontcuti,  MU''';">"  v^^J' 
,„i...,onun  u.ulti  sunt  in  Mulis,  .,"!  >'-un  «Imn.  sutis  al.un.lcut,  U.nu. 
in  aiiiii  jiliis  (|H;iciiint  [iccuuiac  vol  gloriiU'.') 

1)  \fi\.  11.  •")S!),  Tr.c,  757. 

11112. 
|„  (leiiesi  c-onsi,lenuul.ui.  est.  .,m.l  et  .,uaml..  Dons  l-"l"=«<"!-  ^;t 
.n>is  clV..-t.,s  sc.u.lur  v.i-l..un  v.l  .,»i.l  In.-iant  a.l  .h.-tun,  verl.i  |.i,|  vol 
iiii|.ij,  Aliu(|iii  oiiiiiia  vi(lol>imtur  tilii  ndifula. 

Kil:;. 
llist..riac  in  liiLlijs  sunt  exnnj.la  li.lci.  V.lut  yxitus  «  A^"'.!'*" 
ost   Instlnia   et  cxon„,luni    n.aj;nae   ti.lei.  ita  in.liean.lun.   est  .le  ahjs.-) 


I)  V^M.  11.  :5(i<'i. 


Kill. 


I)  :^-  cocrcont.      2)  .sc.  Mu-i.srnitii.s.      A)  Sclichit   /u   sulicu   im   Sinuc   von  |  1»^ -, If pvi um     Fuin-vlium    .lubaunis     Paulus,    sollen    in    der 

„autkninin-cn.   in  An.spnidi   -cnommcir.    r>ci,lc    AuMlriickc    .tracmm  u.  luacuiur  ■  l  'n...t  wM^len  vnd  bleiben  pro  pui;nantibus,  pro  vuliiu 

t'rUliirt    Lutl.ci-   dann  .selbst  (Uircl.  .,ein  -cmaclit   Imperiiinr.     iMe  .Icut.sclien    1  isci.r.  |>       knebeu    -i- predl  i:  t  wei  (U  U  \  Ud  uieiuLu   |        i     .- 


abweiclicnd  „Die  Oherkeit  ist  alter  ein  i-czwuui;ener  Herr,  das  ist,  sie  ^'elut  niU 
(Jezwun^^  vmh  und  ist  eine  -•emaclitc  llcrr.scliaft"  oder  „der  (Murkeit  Ilerrscliall 
aber  ist  ^^'/wuniri'n,  ein  i;emaclitc  Herrsch.-  V^'l.  Frl.  .\.  «li,  .io., .  Fiirstcm.  u.  15. 
IV,  !.")(•.,  t(^rm'r  Frl.  A.  .'m,  2(;i,  Fiirstcm.  ii.  15.  I,  Joj,  womit  I5ind.seil  collo»]  I.  2;i:{ 
stimmt.' während  IJ«'bi«nst    1.  l:<:.»  das  lH»i^e  nicht  vidlst;in<li^-   hat. 

Wu  vater  vnd  mutter  nicht  iiM^hr  kau.  da  nius  der  llencker 
ausriciiten »)  vnd  rechen-),  ^'^  ma-istratus  custudes  sunt  <piarti 
precepti,  wie  die  katz  vljer  die  nieusze.  Ideu  maiur  est  eurum ') 
diiAuitas,  at  reverentia  maiur  esse  debet  parentum.  «piia  tuus  sunt 
et  uriiiu  (piarti  ])raecepti.*) 


k 

veru  Maitheus.') 


UFrl    \    (.2,  1:57,  Förstern,  u.  15.  IV, -loM:    v^>«>lV''V^I^''^'T  ^''''^''iu^^rV^;^' 
,.,,   I^a^^nan    m     l.i;.h.r  d. 

::  •;:;:iV;U:^dhÄ•^^;b:^;:^d^  Mann  .um  .inn.e  Leute  <Ue  andern 


FvanLCelisten'\ 


1015. 


David    vsalmus   edidit ')  (btctrinales  |:iS2|.   prctphclales.   uraturius 

V-  i\  M,-c'^    rilii  (Miur-ih '^  eitel  trustpsalm.    Iuter    U'u- 

et  irnitiarum   actinnis-).    Mli.i  ^  uui.ni   )  ^iivi  ti        \  \),.u<^^ 

idicticus    luaecinuus    est.    Dixit    duminus'),   Miserere    niei    Dens), 
\^!^ii\i\:^2%    De    prufundisO,    Dumine    cxaudi    uratiunem 


2(38 

inoaiiP),  Isti  eiiini  doeeiit  llcinissiouem  ]>cecatonnii  eontinii^erc  •♦)  sine 
Ia'^o,  Idco  sunt  pstilnii  niere  Piuilini,  (Juid  enini  aliud  est,  „Quia 
apud  tc  j»]>r"")  est.  ut  tinicaris" '•).  quam  ([UikI  Paulus  dieit,  „Onines 
eoneJ2)  sul)  ])ee(*at().  ut  onmiuni  niisereatur' •^),  „Vt  tiniearis".  das  alle 
für  dir  das  llutlin  müssen  abzilin'^),  ut  nemo  i;l()rietur  in  sua 
iustieia,  et  ut  re.  pee.  sit  ]>])i"'''),  non  meritum.'*») 

1)  liiiulsc'il  c<)llu<i.:  com  pos  iiit,  oratioiics,  jictioncs.  2)  Diu  «kuitscli. 
Tisclir.  „David  hat  Psaluuii,  die  da  Icliren,  weissagen,  hctcii  und  danken".  :{)  sc. 
(Mli(l('runt.  Uindseil  „tilij  Cliore  sind  eitel  tr()stiisaluien"(V).  Uebenst.  ver.stäiidlielier 
„Davidis  l'salnu  vari]  snnt,  -  -  filiomni  Coraeli  sunt  l'sainn  eonsiliatorij".  In 
den  deiitseli.  Tiselir/telden  die  Worte,  i)  T.s.  llo.  :,)  Ts.  T)!.  r.)  Ts.  :\->.  7)  IN.  i:i(». 
s)  Ps.  1 1;^  *.«)  Intransitiv  =  „eintreten,  statt  finden".  |o)  Lies  propitiatio, 
-=  Versöhnung,  Vergebnntc,  ebenso  am  Seliliisse  d.  Abs.  II)  l*s.  i:»o,  I. 
\'l)  Lies  eoneliisit.  \:\)  \ln\n.  Il,:{2.  Die  VuI.ü;.  jedoch  „C'onclusit  enim  Dens 
omnia  in  incrediüitate,  ut  ouinium  misi-reatur'.  II)  I>ie  spät.  Tisclir.  „ut  timearis, 
id  t'st,  dass  alle  müssen  das  hurlein  vor  «lir  abtziehen"  (l>nnls.)  oder  „ut  timeari-s 
id  est,  ut  onuies  homines,  se  peccatores  esse  agnoseant  et  te  solum  Deum  glori- 
ticent>'  (Rebenst.)  oder  „dass  man  dich  tVirchte,  <las  ist,  dass  Alle  das  lliitlin  für 
dir  müssen  abziehen".  Auch  ohne  das  „id  est"  der  jüiifreren  Tischr.  ist  der  obijjie 
Text  verstilndlicli,  da  Luther  sehr  oft  bei  C'onlatus  und  auch  in  den  sjiiit.  Aufzeich., 
die  uns  in  ursi)riiiii^licherer  Form  erhalten  sind,  einem  lat.  Ausdrucke  einen  ent- 
sprechenden deutschen  unmittelbar  als  Erklilruni?,  resp.  Uebersetzun^  des  ersten 
foli;-en  lässt.  1."))  Lies  „et  ut  remissio  peceatorum  sit,  jjrop  itiatio".  Die 
spiit.  Tischr.  abweichend  „et  ut  stet  i)ropitiatio,  non  meritum"  odi-r  „sondern  dass 
es  eitel  Verj;ebunj;"  sei,  und  kein  Verdienst".  1»'»)  Die  spiit.  AufzeiclmunjAcn  for- 
mell im  Klnzehien  abweichend,  dem  Iidialte  nach  aber  j^anz  älndich.  Etwas  mehr 
weicht  Uebenstock  ab.  V^^l.  Erl.  A.  «iJ,  IM  (Mitte  <l.  2.  Abs.),  Kls,  Förstem.  u.  IL 
IV,  100  (Mitte  d.  2.  Abs.),  IJimlseil  ecdloq.  11,224,  Kebenst.  II,  2o;<i'. 

lOlG. 
Allei^'oriae,  si  ad  fidem  omnia  ref'erantur ').  bonae  sunt  et  laude 
dii^riae,  ad  mores  vero  relatae,  perieulosae  sunt,  Odio '-)  autem  eas  oh 
id  ]>otissimum,   si  mai;is  mores   adiuvant  (luam  lidem,  et  si  iminodieae 
sunt,  Instoriam  extenuant^) 

1)  Die  deutseh.  Tischr.  „wenn  sie  auf  den  (Jlauben  gerichtet  und  selten  i^e- 
braucht  werden".  2)  =  odi.  .{)  Die  lat.  Tischr.  „lidci  historiam  adimunt"  oder 
tidei  iloctrinam  obscurant".  Die  deutsch.  „So  venlerln'ii  un<l  vcrki-hren  sie  die 
Lelire  des  (Jlaubens".  Nach  <ler  obiji;eu  Lesart  scheint  der  Sinn  zu  sein  ,,nn«l 
wenn  man  sie  zu  viel  anwendet,  so  schwächen  sie  «lii*  Klarheit  der 
jjjeseh.  Darstellunj;".  Abw.  Erl.  A.  <)2,  2s,  2«>,  Förstem.  u.  li.  IV,  iJOö,  Kindscil 
colloq.  11, !»;{  u.  II,  t»5,    Ueben.st.  II,  Kri'-.     V^^l.   ferner  (^ord.   n.  14^,  uso,  «isj,  •ls2. 

1017. 

lliol)  est  exenndum  miserieordiae  Dei  et  ostendit,  uteun(|ue  sane- 
tum  tamen  tandem  in  ^'ravissimam  tentationem  labi  ]K)sse  |'JS:)|,  nee 
tamen  desen  sanetum,  et  rursum  eum  relevari  miserieordia  Dei.  Dato 
autem  ipsum  vixisse  tempore  Salomouis,  Librum  autem  eins  historiam 
esse  sentio,  Neque  tamen  ideo  eredo,  omnia  ista  online  faeta  esse,  ((uae 
serihuntur.  Opinor  etiam,  illum  ')  in  hune  ordinem  ita  eon«;'estum  esse, 
et  Dialogum  "4,  ah  aliquo  hono  maij;istro  •'),  Fuerunt  autem  multi  sa- 
jnentes  et  saneti  viri  suh  Salomone,  (|ui  deleetati  sunt  istius  modi 
lihros  serihere.^) 

1)  sc.  librum.  2)  sc.  esse.  '<)  sc.  in  hunc  ordinem  conj^^estum.  1)  Die 
deutsch.  Tischr.  verbinden  Obi^^cs  mit  u.  4bL    Vgl.  Erl.  A.  02,  145,   Förstern,  u.  IJ. 


269 

IV  4i:.    in  r.ezug  auf  den  l.dialt  auch  Erl.  A.  02,  LUlL,  Fdrstem.  u.  F..  IV,  Kir.,  so- 
wie Förstem.  u.  iT  IV,  lor.  Ntde  4. 

1048. 

I  e-endu    S.   Ocorf;'i)   in    se   eimtinet   puleherrimam    allei;-oriam 

iMditieanr  Duella  est  politia'.  (pme  infestatur  a  Draeoue.  (pn  est  Satanus, 

Infestat   autem  nune  tarne,    nune  peste.   iam  l.eUo    devorat  ae  yastat '), 

donee  veniat  ali(iuis  Caesar  pius  ae  fortis '^),   (pn  eam  restituit  ae  dc- 

l'endit.^Ö 

n  Die  lat.  Tischr.  „nunc  fame,  nunc  peste,  nunc  (aut)  hello,  eam(,ue  de- 
v<nat  (t  devas  at"  2)  Die  lat.  T.  „ali(iuis  bonus  (tear".  :0  Dn^  lat.  .  ,(|Ui 
^m  r\^  tna  'V  V^M.  I-:rl.  A.  02,  :n,  Förstem.  IV,  :i«»T,  F.inds.  colloq.  Ih '•,?<';. 
IL  lop.      S    (ieor-    r7;nK  Offizier,  soll  v.  Diokhtian  j2:et:Uet  sein.     Ilerz.^j.'  Kcal.  E. 

V'  p.  2;{. 

l(»49. 
Lci::enda  Mar-aretae^  alleK<niani  hahet  Kecksiastieani  Est 
Mutem  Eeelesia  n<»hilis  vir-»»^)  ae  spetiosa  ^^emma.  .Olihrius-^)  ly- 
nnn.us  est  mundus.  (,ui  adversMUS  |:^>S4|  Eeelesiam  ecmi.ieit  m  Careerem, 
„Li  M  l)rae<me  vexatur  Diaholo.  Kee  p(»test  se  a  ^ravi  illa  tentatione 
explieare»),  nisi  ipsa  arrepta  Cruee,  id  est  Christo,  (|m  S(»lus  iui;at  et 
<ui)erat  Sathanam.  Similis  est  de  Christophoro->)  ete. 

\)  Die  lat  Tischr.  „Sic  Mar-aritae  historia".    Das  Niihere  iiber  sie  bei  Her7«>ji: 
Lo-d   E  IX  ö:        2)  Die 'lat.  Tiscdir.  „illa  .uddlis  Mar^arit.1.    I"  ^'»l^^^V^''',^"  ^^hl" 
de    U    'ts<d;.T.  „Denn  die  Kirche  ist  die  edle  Perle  und  ^cr  kustbcl.e  edle  Stc  n 

Mi  V,  iscluT  Praefekt.  der  d.  Mar-,  z.  Abfall  v.  Christentume  l»ewe-eu  n  d  1       4)  lUe 

;iM   seh      '     daraus   sie  sich  nichP  wirken  (.1.  h.  befreien)  kann".       •>)  Sol    zur  /cd 

K- is^rs  Dec  US  j^etötct  sein.     V;^l.  Ilerzop;  Peak  E.  IL  0-7^      '0  Vr*';!;''V->-  'n' 

zeln'n  abweicl.end  Pdndseil  c<dhMi.  II,  M:^  PcbensL  II,  H.2a,  Erl.  A.  02.  >',L  loistem. 

u.  F..  IV,  :{<Mi. 

l():»0. 
\n-eli  sunt  proxime  nohiseum  et  eustodiunt  nos  et  ereaturas 
Dei  iussu  eins,  llahent  autem  ad  defendendum  lon-as  maniis.  ut  aeile 
Sathanam  propellant  volentem  noeere.  et  sine  l'^^»;»^'^'  ^'^^J^^^/'^^f  ^?;,^;^ 
veniunt.  prd  nmspeetu  patris  stantes  luxta  Solem  ),  Lt  ^^/^^^'o^^  ^'^^'^^^ 
„roxime  sunt  nohiseum.  omni  miunento  msuhantes  nostrae  saluti  et 
vitae,  ]n-ohihentur  autem  noeere  ah  an-elis,  cpio  ht.  ut  non  sempcr  no- 
eeant,  ((ui  semper  volunt  noeere.-) 

n  Die  deutsch.  Tischr.  .,Darumb  wenn  uns  der  Teufel  will  Schaden  thnn  so 
,v,hret  hm  der  heili^^e  Enj^^el  und  treibt  ihn  ab;  denn  er  hat  lan^^e  Hände,  ja  stehet 
^,r  ot  e  A  p-sichrode^bei  der  Sonnen  und  kann  ^le.chu.>hl  .u  '";;^''y\^:^  ' 
..  uns  befohlen  sind  hart  bei  uns  sein".  Dii'  lat.  '1\  verstand  u-licr  ..(.»uod  si  Sathan 
.  i  n  i^n  is  o  ^r  ara^  repellit  eum  an.^elus.  Habet  enin.  lon,.is  n.anus  ade<.,ue 
nt  tsi  i  consnectu  Dei  sit,  aut  iu.xta  solem,  attamen  citra  ne^'.dnmi  (d.h.  ohne 
Mm:ra<l  n,;: ;!;;in,ere  possit"  Viellei..ht  soliuml  „^^uy^m  U.ku  um  mtch 
•M.,.i;-.i,  KrI  A  V»  -isi't  Forst  u.  IL  Ili,  2,  Pind.  colhxi.  11,  1<>.),  Ke»».  ii,  m-i  .  leou 
Kcll^lit  -t  lVis;i»r"V;i.r^^^^^^  A>;.V,.kl,nun«  .IcJcord.  bei  weiten.  vor/.u/.,c.hcn. 

lO.M. 
Mnlti   (liMHoiu-s    sunt  in  sylvis,   ii.  iuiiiis.   m  locis   imlnstvilMis  m-, 
(loscrtis,  Nc')  iiofCMi.t  lion.iiiilms,  Ali.)  siiut  in  donsi«  mil)il.us,  .im  ex- 


Ii:  i 


270 

citunt  teinpostutcs,  tonitrua,  riil^iira.  «;ran(lines,  aerem -)  inliciiint.    Qiwu* 
l)liilosnplii  et  Mcdiei  naturae  adscriluint.  et  noseio.  «inilms  cauKsis-')  eti*.^) 

I)  Dil-  s|);it.  Tisclir.  ,,iit  uoccant  Ihuniniluis"  oiUr  ..dass  sif  «U'ii  Mixisclu^u 
niiijifcii  Scliadoii  tlimi".  N:u-!i  Conl.  Losart  ist  „lu«  —  lumiiniluis"  als  sclbstiiiuVi^iT 
Satz  „(Uss  sie  (k)cli  den  Mcnsclicn  iiiclit  scliadcii  iiirM-litcii''  aiif/iitasscn.  '1)  \"\y\ 
li'iclit  et  aorein.  Das  Wort  ,,j;'raii(liiu's''  stidit  im  Maniisir.  am  VauW  dor  /für 
;{)  sc.  adscTibaiit.  I)  Di«'  spät.  Aiilz.  altwiiclicnd  „i't  arrt-m  inliciimt,  (|iiud  si 
c'tlV'rcrunt.  i)liil«)sui»lii  »t  mcdici  'u\  natural'  dcpiitant,  vt  iu's<-it»,  »iiias  caiisas  liariim 
l»i'stium  ac  malorum  addiiciint'-  oder  „Wenn  solciis  «ri'si-liiclit,  so  sajrcii  dir  l'liiio- 
soplii  iiml  Acr/tc,  i's  s«i  natiirlicli,  sidirciWciis  dorn  (icstinio  zu  und  zii^^rii,  i<-li  weis 
nicht,  was  für  Ursachen  an  solches  l.'nj;liicks  und  rhip'n'\  V;:!.  Krl.  A.  ."><>,  2^7, 
Förstern,  u.  T».  II,  :i,  Hindseü  coUoq.  II,  loö,  Keheiist.  II,  KH^ 

1U52. 

In  strainine,  melius  |:iS:))  anteni  in  i)alcis')  servantur  poiiia 
a  tViirore.  Aui:iistinus  enini  dieit.  (iiiid  ealidius  ijaleisV  Kt  <;laeies 
teeta  straniine  non  solvitnr.-) 

1)  Palea  u.  paleae  =  Spreu.  Sinn  „In  Spreu  hewuhrt  man  Oi»st  noch 
hesser  vor  Kälte  als  in  Stroh".  2)  Luther  wird  daran  denken,  dass  im  ersten 
Falle  der  Zutritt  der  kalten,  im  /weiten  (Wv  der  waruu'n  Lult  durch  Spreu  und 
Stroh  ^M'hiiulert  wird.  Nur  iK'i  IJiudseil  colloq.  111,  «li  findet  sich  ahweichend  und 
unrichtii^^er  Fi)l^^'udes:  „Stramen.  Thut  «lie  OeplVel  ins  stro,  so  erfrieren  sie  nicht 
Nam  Aui^nistinus  dicit:  (,»uid  calidius  paleisV  Kcontra  «licit:  (^uid  friiridius  paleis V 
Kt  j;lacies  et.  nix  Stramine  t('cto(V)  non  liquescunt".  Ilii'r  wird  also  stramen  un«l 
pafeae  identifiziert,  wiihrend  bei  Cordatus  heicU's  j^enau  i^eschieden  wird. 

D)5;i. 

Studium  Juris  est  sordidum  et  questuosum,  a«*  ultimus  tinis  eius 
t'st  peeunia.  Neque  enim  luopter  deleetationem  aut  eiJ^nitioniun  rerum 
in  Jure  student.') 

1)  Vj^l.  n.  1(>2«I  u.  'fiT  nebst  Noten. 

D>r,4. 

Eruditio.  Sapientia  vnd  die  selireiher  sollen  die  weit 
re^iren  '),  Et  si  ])er  iram  suam  semel  omnes  d(»et(>s  e\  mundo  eri- 
])eret-),  quid  reli(iui  Inuuines  essent  nisi  lu^stiae.-'  Et  ins,  adeocpie 
ipsum  Verl) um.  nihil  sunt  sine  Juris]U'udentii)us  et  ]naedicatoiilms,  quo- 
rum  o])era  Dens  utitur  wie  <ler  leute.  der  er  nielit  ma^^  ^^eraten-'). 
IJIn  sa])ientes  non  sunt  ])er  verbum  vel  Lei^^es.  ursae.  leones.  eaprae 
et  cunes  juditias  tenent  et  praesunt  Oeeiunnniae.-*) 

1)  Die  spät.  Aufz.  „Sapientiu  est  doctriua  utilis  et  m-cessaria.  <ian  die  selireiher 
solh-n  die  weit  re«!:ieren,  vnnd  die  feder  emporstehen*'  oder  ,,Sapientia  «'st  doctrina 
utilis  et  necessaria,  nuindus  enim  \)vr  Scribas  rej;i,  et  renna  erecta  starc  debet" 
oder  „Weisheit,  Verstand  und  (Jelehrtsein,  und  die  Schreibfeder,  die  sollen  die 
Welt  rejj:ieren'\  2)  sc.  deus.  :t)  =  die  er  nicht  entbehren  kann.  Mittelh. 
•gerate  mit  (ien.  (meistens  d.  Sache)  =■-  entbehren,  entraten.  \Y^1-  »t'li  kan  iuwer 
niht  «reraten.  Iwein  2-2:).  Müller  11,  Abt.  I  S.  Tm!).  I)  Die  spät.  Aufzi'ich.,  welche 
()bit;-es  in  Verbindunjr  mit  n.  \.\.i  (v.i;l.  auch  n.  .'.:>s)  brin^-en,  weichen  nach  Form 
und  Inhalt  «;iinzlich  ab.  Das  Einzelm^  anzuj^ebini,  würde  viel  zu  weit  llihren. 
\^l  Erl.  A.  r.2,  ;M(>,  Flirstem.  u.  W.  IV,  ;V.)r>,  :>\H\,  F>indseil  c.dlo(i.  1,  2(i:.,  Uebenstock 
1,  ISb"  (Ende  d.  S.). 


271 


lo^r; 


Omnia  tVra  animalia  sul)  Lei;-e  vivunt,  Timent  enim  liommes 
ot  navent  ad  eonsiurtum  ipsorum.  et  l.omines  sunt  fens  qifasi  eanes, 
rieurata  auteni  |:;SC,|  animalia.  quae  alhas  earnes  hahent.  sunt  ani- 
nnli-i  '«-ratiae'l  vivunt  eum  l»ominil)Us,  et  simiae  sunt  ipsonim -)  l<»mo 
autem'expers    doctrinae    neque  lera    est  suh  Le-c  neipie  ammal  ^)  suh 

KiMtia.-") 

n  -    riii.T.-  .Icr  *<»M\r.     l.iitluT  iK'ziclit   aU'   tliwl.  l■..^f;rinv•  <;i'^'j''-   "!"' 

Vi    rVii  r     -.i.i.  'l'l.i.'n-  .lfs(;.'sH/.,'s.  .1.1.11  si,.  l..|..'ii  i.i  ri.irl.t  .....1 /.. .■.■...  l.:il,.'n 
Tn      s,  Iw  rylH    V  .   '        Lu  .l.r  lur.l,.  wilkiiO).     A1..T    /...Im.  Tlikv  h.il;;..  vv.-.ss 

'i  1    i'i,    .l.ss   .Ii..  \V..r...  .\.-r  .(.■..tM-li.  Tis..l.r.   ...-st  .li.n-l.  .li.;  A.,l-/..-^<'l..i    i,^' 
1.       '..'r.    in.s  ViMi.'..riii:.ss..i.  v.'ist:h.iili.-l.  w.T.lon.     \  d.  \M.  A.  .,.,2..i, 
'l-'i'.rst.'i...  ..  'r..  L  r.l:  .."  I'ivi  ...  l.iör.  }:.^l.;ir...i  »..1.1  i..ii.>ltli.-l.  z.isai.i.i.cii. 

1050. 
("j.villaii    iiossnut    l.R-i    scrii.turae.    scd    iio«    »•ontiitari.    Audont, 
„„.tri    ol...|Ucutos    nun.-    iiul.lice    (UH-lamaiitcs    (Wo     L-MMim 

,lo  -ii-nis  Cook-stil.iis  iiannii  laiulaiis  Astv.uu.imai.i.  iteiii  .Ic  sij;nis 
tc-nTsTiilius  ot  niarinis.  Kt  jronfcs  non  tan.  stnltao  ..■rant  .,n..<l  Solen. 
ti„i„iss..iit  vol  Lnnani.  sod  ii.irtonta  ae  nion.xtra  clucruiit  iianU-i 
ot  tinmonint.  Kst ')  Astroiumiia.  iiro  qua  a.loo  stvynuc  docertant;). 
non  est  ars.  .luia  non  lial.et  iiiiiMMpia  ant  denionstrati..uos.  sod  oninia 
ex  cventu  et  easilms  iudi.-ant.  et  a  semel '^  air:un.entantm-  ad  sei.ip.M 
•ontiie-eron.  Was  /.ntiitft.  wissen  sie.  Das  feylen  m:^'^.  .  .. 
Ve  vc''e.  Sic  wol  stil  zu.  Kunst  ist  vorhanden  (c-..j;i.ntur  d,- 
ecre)  aber  niemand  llatt  sie.  Exi.erientiani  (.juae  est  indueere  ex 
mnltis  sinirulanlius)^)  non  |:!S7|  hal.ent,  scd  .,«osdam  eventus,  et  illos 
satis  ineertos.'') 

1 ) .l..r...ii.  1.1, i  ..U...'.'  .li.it  l)...iii,.,,s:  J.,xt:.  vias  ^'^tjmu  ";;"<-■  jl'fX'i' 'i.-.'ss'l".'' 


MMUivWir/,  tun    j  ».vii  n:,.^..v   o-ni'/c    lMH«''in"-    Ich  t    bei   C  Ordalus.     Nui 

A;isse;;Wi..'lui...  .llis  i>atni,.  der  spil,.  Tisdir.  imht  ricl.fig  sein,   .1.  Co.-.l:.1..s  seine 


272 


Aul'zeiclmiin^cii  mit  löuT  sclilicsst.  Es  ist  daher  wculer  \:).\s  nocli  ir)12,  sondern 
walirselieinlicli  l'»:{'i  LCeuuünt.  Selioii  oft  konnte  nihnlieli  darauf  liin«xe\vi('seii  wi'nlen, 
dass  lu'i  vielen  drr  hier  von  (ordatiis  anfi^iv/cielmeten  (ii'spräilie  ans  {\vni  Inhaltt? 
zu  sehliesst^n  sei,  dass  sie  in  «lie  zwciite  Hälfte  des  .1.  \y.\'l  fallen.  Vj^l.  /.  15.  fol- 
ji;end(?  Nuninn^rn  der  drei  vorherj^ielicndin  lM»;::eTi:  n.  ssc,  sss,  s«M>.  IM»;;,  tun,  ',»:{«>, 
WVA,  IKM,  '.Mi«»,  '.»sl,  «jsT,  1(>2(»,  1(>2I  tV.  V«:;!.  im  rdtri^en  die  sehr  nt'itliinfti^^e  und 
vielfach  ahweichende,  oft  nur  dem  (Jedanken  naeli  iihidielu'  l)arstellnn,!::  der  spiit. 
Tischr.  Krl.  A.  »Ü.  M\K  rio,  Förstern,  u.  li.  IV,  575,  :>7r.,  llinds.  eolhni.  11,  11!»,  liehen- 


stoek  II,  117". 


1057. 


Mea  Oeconomia  mirahilis  est,  ({mn  nlus  e(>nsum(M[iijiiii  redpii» '), 
Teil  mus  aller  Jar  50  «»;ul(lcir-)  in  die  kueheii  haben,  nlia  taeeo, 
leb  kan  niieb  in  das  bauszlialten  nicbt  rieliten.-') 

1)  n.  111  hiess  es  „Dens  dat  nnhi  (luotannis  tantum,  (piod  insunu»".  2)  Die 
lat.  Tisehr.  „öoit  (iuhlen".  Erst  in  Luthers  letzten  Lehensjahren  helief  sieh  sein 
rej?elmiissi^es  Eink«)mmen  ((Tehalt,  Ehrenji^ehalt,  Zinsen)  auf  •l(»(K;uhh'n,  vorher  auf 
•200,  seit  15:;2  auf  :i<>0.  Dazu  kamen  seit  \yM\  noeh  hejh'Utende  Zu};:il>en  an  allerlei 
Naturalh-n.  Köstlhi  11,  1'.)*^.  Es  ist  doeh  nun  wohl  kaum  zu  ^^laul»en,  dass  L.  ehenso 
viel  oder  melir  als  sein  jj:anzes  erst  in  den  letzten  .lahren  iVir  die  damali;^e  Zeit 
reeht  ^utes  Einkommen  betruj^,  alleni  tTir  Essen  und  Trinken  verausgabt  habe.  C'or- 
datus  Lesart,  die  aueli  dureh  d.  folii;.  alia  ^-stützt  wird,  wird  daher  die  riehti^ere 
sein.  ;;)  Das  Dltijre  liahen  llindseil  eolloci.  lll,  2(H»,  Uehi-nst.  U,  is''  ;ihnli«'h.  Doeh 
hat  ersterer  hinter  „taeeo"  «len  Zusatz  „amietum  et  ornatuur\  fern*'r  die  N'arianti^ 
„in  diese  hausshaltung",  während  Itebenstoek  FoI^hmkUs  hinzusetzt  ,.(ut  Interim  ta- 
ceam)  de  vestitu  et  ornatu  et  eleeniosinis,  Cum  tamen  stipenjlium 
meum  in  se  habet  20«)  floren".     Vgl.  auch  Köstlin  II,  .j<k{. 

• 

1058. 
Wen  icb  zornig-  bin,  szo  lasz  man  mieb  nur  mit  frieden^) 
vnd  versebnauben.  «luia  multa  mc  irntantia  eontin^nmt  mihi,  qnem- 
.Mdmoduni    et   alijs   ])Ht()   eontinjj^ere.    Drum    S(»l    man   eim  Zorni^^en 
räum  lassen.') 

1)  Die  spät.  Tisehr.  „tzufrieden"  oder  „ep)  si  iratus  fuero,  nn-eiun  nudta 
agere  pati  non  possum".  2)  Vgl.  Uindseil  eolloci.  I,  1«M,  Kebenst.  II,  lO.J''.  Vom 
Zorne  ist  die  Rede  n.  2u;{,  020,  774,  sDl,  S«io,  bS\,  s«Ki  IV. 

1(150. 
Anno  27  0  J^^l*>i*tus  est  me  Marcus-)  ille  suavissimis  verbis  et 
moribus,  scd  sine  serii)tiira,  Ideo  dixi  ei:  E^^o  teenm  non  ennvenio  nee 
eredo  tibi,  nisi  sipia  feeeris.  Et  dixit  in  7  annis  si«,nia  videlds,  Et 
statin!  secuta  est  seditio  rustieorum  [:>S8],  Dieebat  inter  alia,  se  statim 
in  vultu  videre,  an  bomo  pius  esset  vcl  im])ius  et  non  electus,  Das 
bei  st  sieb  mit  Worten  verlauf  ton.*) 

1)  Lies  21,  d.h.  1.V21.  Vgl.  n.  12Ö  Note  I.  2)  Vgl.  n.  12:.  Note  2.  A)  Die 
sjjät.  Tisclir.  „Ita  sathan  non  jxttuit  sc  oceultare,  verhelf  sieh  nnt  Worten"  oder 
„Ita  sathan  non  potuit  se  oeeultare  et  verbis  suis  prodidit  sc  iiisum"  oder  „Also 
kann  sieh  der  Satan  nicht  verbergen;  verlief  sich  bahle  und"  IV.  Vgl.  Erl.  A.  «Ü,  1, 
Förstern,  u.  B.  III,  ;Ho,  Kindseil  e(dlo(i.  11,21,  Kebenst.  11,2«»". 

1000. 
Mire  (d)seura  verba  bwiuebatur  ille  bomo'),  Oro1)iekeif^),  wei- 
liekcit»),  lan^^weiliekeit^),  et  cum  dieerem,  quomodo  intelligi  posset 


273 

ita  bM|uens-0,  respondit.  se  tantum  aptis  discipulis  praedicare,  dies*') 
i»fund  haben'),  et  eum  interropissem  von  meinem  pfund,  dixit, 
me  esse  im  ersten  i;rad  der  be\vei;lickeit,  vnd  werden  nocb 
komeii  in  den  ersten  i;rad  der  vnbewei;liebkeit,  in  (pio  ipse 
esset,  et  cum  a  Kemberck^)  n'scri]»sisset  sua\issimis  verbis  literas 
et  .idbnrtaliones,  dixi.   Ade,   Lieber  Marce.'») 

1)  Di«'   spät      Tisrhr.    „nam    mirani    haltuir    .f  n/ouv''    (.der   „und   brauchte  selt- 
s:imr  ungrxN  öhnlirhr   Wort".       2)  -:  (iiubhcil.     Die  Form  (J  rob  i  c  k  ei  t,  wie  die 
fol-vudcn     kann   iih    hxikalisrh    nicht    belegen.      Du«   spät.    Autz.    „Entgn.bung 
(dli    Eiitüusscrung    gr«>b»T  Sii  udcn  ),   crassitics,    liindscd   (irol  ikei  t  (!)". 
Das  Wort  (Jrobheil   ist  hi»'r     -  Zustand  d.  S  iinilh  at  t  igk  eit.        U)  =  Weile 
d    h     Zustand    d.  Fnbcfrit'dlguiig.        i)  =-  Lange  w  cilc   d.h.    Selbstvcr- 
drosscnheit,    Acrgcrniss   an    sich    selbst.        :.)  IHndscil    „Int.'rrogavi   cum, 
Muis  nam  illiusvo^wr  intelligercf,  ganz  ähulicli  Kebenst.  und  die  deutschen    lisclir. 
(!)  --  die    das    ptiiiid    (-■=  .\iil:igv,    Fähigki'il)  IV.        7)  Kimlsell    „\  iide    nosti   illos 
•iplos"^     Kesp.>mlil-  Ich  wi»'ls  ihm  halt  ansi'hen  vnd  mercken,  was  er  v<.r  ♦•in  ptiiudt 
irit      i/ieber    Maive,    was    habe    ich   dann    vor   ein  pfundtV     Ebenso    die   (h'Utsclien 
Tischr    u    Kebenst.       s)  lU-weiiliekeit     -  E  m  pfä  n  glich  k  ei  t  t  iir  d.  A  usse  n  w  e  1 1. 
rnbcui'giickeif         Affektlosigkeit,    d.    gänzliche    E  n  t  ä  u  sse  riing    von   d 
sinnlichen    Erscheinung.     Vergl.  übi-r   d.  Thei.ri,«   d.  SchwärnnT  hinds.  II,  .i2, 
Köstlin  I   :»•'•'.     K<-mbcrgim  Kriis»-  Wittenberg.       •.»   Vgl.  Erl.  A.  til.  1,  2,  lorstem. 
,1.1',.   Ill,':;ll,  Kindseil  collo.i.  11,22,   Kebenst.  II,  2"H'. 

DMil. 

Dresze')  dixit.  se  nuntium  baliere  ad  eum  a  patre  suo,  E«;-o: 
(^iiis  est  tmis  pater.-'  Ille:  Jbesus  (liristus.  Der  ist  mein  vater 
a\ieb.  <,biid  mniciaturV  Deum  iratum  esse  mundo.  K*^o:  ubi  tibi  boc 
dixit?  |:;S9|  nie:  Extra  Civitatein.  eum  porta -),  videbam  ])arvam  nube- 
eulam.  (|uae  est  sigiium  irati  Dei.  Et  in  somno  vidi  ]Mdat<u-es  dicentes: 
Es  i;ilt,  Es  i;-ilt,  et  manum  Dmninj  suiier  eos,  Et  cum  unus  ex  eis 
fudisset'ein  kandel')  i>vr')  auff  meinen  balsz,  ex])errectus  sum. 
E^^o  incre]iabam  eum.  ne  cum  nomine  Dei  luderet,  liisc  autem  abiens 
ili'xit   „Wer    nicbt   sagt-'j.   was   der  Lutber   wil"'),   mus    ein   narr 

sein  ".^j 

1)  So  die  Ilands«-hr.    Wahrscheinlich  steckt  darin  die  Lesart  der  si>ät.  Tischr. 
linder    Dre^U-r-    F.inds.  „civis    (|uidam  Tornator,    Ein  dressier",   Kebenst.  „eivis 
nuidam   tornat;.r".    Vuk   Coiilatus  n.  12r.  Note  s.        2)  Das  W(.rt  porta  strebt  im 
Miuuscr    am  Ende  der  Zeile.    Es  ist  augenscheinlich  *'in  Wort  ausgefallen  und  wahr- 
si-hcinlh-'h    zu    lesen    „cum   p..rta   exirenr.     Die    spät.   Tischr.   „Ilesterna   die  exivi 
per  portal!«  Cosbicensem  (  L'cb.  K  o  s  w  icen  sein)  videns  i)arvam  et  igneam  niibe- 
»uhim  in  -m-tc"  etc.  oder  „(lestern  ging  ich  zum  K(.swicker    Thor  hmaus,  da  sali 
ich  tV        :;)  Kinds,   „eine   kanne".   Kebenst.   „cantharam",  die   deutsch.   1 .  mit 
Corditus      ein    Kandel".      Miitelh.    die   kandel   =--   Kanne,    aus    dem    mittellat. 
cannatel'ia   d.  h.   K  an  neben.      Weigand   L  s<.l.        -l)   -   15it;r         r.)   Die    spät. 
\ufz.  „wer  nicht  hält".       <i)  Die  spät.    Tischr.  „was  der  Luther  lehret        Lei  Ke- 
benst   tindet  sich  der  letzte  Satz  in  folgender  F(.rm  „(Munis,  (pii  verba  Lutheri  non 
c.bservat  ac  audit,   pro  stult«.  habetur".      7)  Vgl.  Erl.  A    (il,  2   ii     l/^^steni  u  1.      11 
:m    :U->    lUnds.  colloq.  11,  2:i,  Kebenst.  II,  2'.)»'.    Diese  drei  Absclmitte  n.  10..'.>,1<m.o, 
|(m/i    .-ehr.ren    inhaltlich    zusammen.     Sie    enthalten    enie    Darstelhmg   der   A  erhand- 
lun-en   Luthers  mit  den  Zwickauer  Froi.heten,  welche  im  (irossen  und  (ianzeii  dem 
(Jedanken   nach    mit    dem    übiTcinstimmt,    was   aus  den   spät.  Tischr.  (auch  Erl.  A. 
til    ::\    Förstern,  u.  W.  111,  :{'.M,  Kindseil  eidhup  III,  iU:»,  Kebenst.  II,  2T.M^  tindet  sich 
ein    i;ruchstiick    davon)    bisher    über    diese    Angi'legenheit    bekannt    war.      .ledoeli 
w«'ichen  die  spät.  Anfz.  im  Einzelnen  erheblieh  ab,  auch  ist  dire  lassung  eme 
viel  weitläufti-ere      Dagegen  ist  die  Darstellung,  die  Cordatus  n.  12:.  von  derselben 
Angelegcnheit"gie»'t,  eine  v.llst  ändigere,  verständlichere,  die  manehes 
Neue  lirin-t      So   vermisst   man   in   den   spät.  Tischr.  und   im   obigen  Abs.  das 


IS 


274 

n  125  über  Storck,  Müntzer,  Carlstadt  uii.l  ranipanns  (vj:!.  ii.  \i:>  K't/tiT 
Abs)  (U'sa*'-t.>.  Auch  nitlialtiMi  dir  n.  12:.  iihi^r  Marcus  'rii.nuas  Stubucr  un«l 
den  torna^tur  (luidam  -cuiarbtcu  Mitteilungen  u.anclirs  Ki-cnarti^^c  was  m  den 
spät.  Tischr.  niclit  so  bestimmt  zum  Ausdrucke  kommt.  Kin  vcdlstandi^-es  l.il.l  der 
u-anzeii  Vcrliandluuiicn  wird  man  jicewinnen  kr.nnen,  wenn  man  unter  r.euut/unj: 
der  sonst  m»cli  vorliandeuen  (»uelK-n  (v-l.  Kr.stlin  II,  :.J<MV.,  ■»  l;^  tj-,  .^»'lO'»»')  «>*' 
beiden  Antzeiclniun^en  <les  Cordatus  zu  (Jru.ide  le-t.  i.utlier  wird  s.cli  im  Kn-ise 
seiner  'risclijreniKsseii  -:ewiss  mel.rere  Male  über  seine  Verliandlun-vn  mit  den 
Zwickauer  Proi.licten  ansj^-espn.clien  Laben,  und  zweimal  ist  Cordatus  (>hren/eu^-e 
gewesen.  Sonst  würden  die  verschiedenen  IJedaktiunen  dessi'lb.'U  <.e«;-enstaudes 
welche  (^»rdatus  überliefert  hat,  sich  schwer  trUläreii  lassen. 

1002. 

Miirtiiius  CellariusO.  iiuinjssiimis  iiolmlt»,  et  n(liil:ni(lo  nie  vo- 
luit  (UHMpere,  Dixit  ouini,  meaiii  vocatiunciii  iiiniorcm  esse  «inniii  A]m.- 
stolonun,  At  e-o  dixi  ei,  Acli  wan  hin  ich  doch  ^^e-en  iWu  \\>o- 
stelnV  Is  serihehat  mihi  4  soxtenüones  ^)  de  'ralKMiiaciib.  Mosi,  Sed 
cum  blanditijs  eins  ncdleni  eredere,  nia-is  insnltabat  niibi  (inani  landa- 
veriit,  Cui  e^o.  Gehe  liiu  \  ml  thn  was  dn  wilt.=') 

\)  Vffl  n  ir{  0  =  Vier  Sexternionen  d.h.  \H\  Seiten  v(dl  tV.  Die 
siKit  Tisclir.  ".Vier  Qmitern  volh.  ü)  Mit  Zusätzen  und  abwei«liendem  Schlüsse 
Eri  A  l;i,  ;5,  Förstern' u.  IJ.  III,  :M2,  IVmdseil  collo.,  11  2:;,  licbeusf  :  •^<; '•.  V'^^'^' 
dem  ist  mit  dem  ()bi}>:en  zu  v-1.  Cord.  n.  Il.t.  Ueide  Nummern  (n  1.5  lehlt  in  den 
SDät  Tischr)  erj'änzen  sich  -eoensei  t  i  -  Weder  aus  n.  11.5  nueh  aus  dem 
fc  Abs:  der^lem  Inhalte  muh  wohl  mit  n.  12:>  nml  n.  lo.V.,  Im.o,  I.m.I  zu- 
sainmenhängt,  j?eht  unmittelbar  hervor,  dass  Martin  (  ellarius  bei  den 
VerhandlniiKen  Luthers  mit_  Marcus  Thomas  stubner  -e -eii  w.-.  rt  i- 
gewesen  sei.     Vgl.  Köstlin  1,547,  5I^. 

Bueero»),  conferenti  nurnni  (%»hnv<ci-)  <!*'  Saerainento  tan- 
dem  interro-anti,  an  Iniinjs  (dVerreinr  |:*.'.Hi|  qno((ne  Sacranicntnni,  dh 
dixi  An  Innnus  posset  andire  verhiim  Dei  et  ilh»  ainiti."  •)  Cust^inani 
reeessit,  seripsit  ad  me  luiee  verha,  Ne  dnhitctis,  (|nin  doeeanins  eadrni, 
quae  vos  doeetis,  Aher  es  ist  ins  leneken»j  komen  wie  II.  (..•'), 
sie  können  nicht  zurnek.'j 

n  V^l  n  {51  •>)  Ucii  !'>•  2'.».  September  i:.:wt.  :t)  Luther  antwortet  in 
Form  einer"  Fra-e,  die  eine  Uejahun-  <b'r  an  ihn  -eriehieten  lr:.-e  enthält.  iMe 
spät,  deutsch,  risclir.  drii<ken  <lies  so  aus:  .Da  sagte  ul.  ihm:  Konnte  ein  (.ott- 
loser (Jottes  Wort  hören  un.l  missbraiirhen,  wu'  vu-l  mehr  missbr.iuehte  «bi  des 
Sakraments,  der  das  Wort  missbrauchet;.  1)  Altli.  lauenen  ^  ••''•^•";;"-  -'l^^' 
zog  (;e.org.  r.)  Vgl.  Bindseil  eolhM|.  IL  2:5,  L'ebenst.  IL  .50^  LH.  A.  .!•,  \1K  I  oinL 
u  B.  II,  :f20,  lerner  KrI.  A.  (il,  .'.,  Lr.rstem.  ...  W.  III,  :M2,  wo  ,edoch  der  letz  e  Satz 
fehlt,  lieber  die  Verhaudl.nigvn  Luthers  mit  B.i.eer  während  des  Augsb.irger  Leie  js- 
tages  Köstlin  II,  i4H,  G5S,  Schlegelii  ob^ervaL  in  vita  .1.  Langen  S  |..l.  <.o  la 
1742.     Liugke,  I).  M.  Luthers  merkwürdige  Keisegesehiclite  s.  I!»s.     L*-ip/ig  I  .«.'». 

1004. 
Oecolaini)adius  et  Znin.olins  dixenint,  sie  innsteii  fried 
halten  mit  mir'),  (iiiod  inimus  i'nissem,  qui  Kiiau-vliimi  praedicassem. 
Post  mortem  autem  meam  W(»lten  sie  >hr  o\)'\\\\o\\  rrclit  an  ta-- 
gehen,  Sie  wüsten  aher  nicht,  das  sie  ehe  sterben  wnrden 
den  der  Luther.-) 


275 


n  Die  xirit    Tis«-hr      Sie  wären  mit   Lntlur  zutVied«'n  drüm"  oder  „sc  pacem 
h.bere  en.u  UntWvo.  '    2)' Die  spiit.  T.   .wüsten  abe.«  nicht,  ^^/^«,  f  V II^:,;^^'^;;:;':!  ^ 
„i,,„   ,,,.;u-.vn   vM.rden''    <Mler  _S  e  wussten  aber  u.eht,  spiMeh  1  .  ^^Y'     ^ivhens 
des  Luthcs    nicht  erhainM.  wurden\     Abweielu-ml  B.ndse.l  collo.|.  11,21,   Lelnnst. 
II,  :{(»>•,  Frl.  A.  r,l,  l,  Fr»rstem.  u.  B.  HL  M'. 

UhVk 

\nahai»tistarnm  ncnii»  advcrsns  me  seriiisil,  qnia,  seditiosum 
eum  Sit  vnl-iis,  ne  nnniii  quidcm  d.udum  baheiit  Mapstrandnm  M.  Uot- 
teiises   Haben   meister  au   mir  wollen   werden.'^) 

n  Sie  ui.ht  einmal  einen  C.'lehrt.'u  halu'U,  der  Magister  werden  könnte 
Die  spät.  1  ischr.  .loetores  oder  Doctores  noeh  Magistros.  *-^) /^'^'  ^I'f; 
Vseh  Iv-o  aut<n.  plus  mh.uu  t  r  i  gi  n  ta  Doetores  L'ottenses  habui,  die  alle  meis  er 
:u  ;  u  ileu  werdel.^  oder  ..Ich  h:.b.-  .uehr  denu  :;o  I  >oeto,vs  1  ottenge.ster  wider 
ie  oehabt,  die  alle  habe..  uoUen  Meister  au  mu-  uenle,,-.  L>.ndse,l  eoUo.i  lll 
•"2  hrisLt  .;  dagegen:  .Fgo  l.is  2..  anuis  pl,.s  .,nHu.  MUiUMnagnita  sectarms 
habui  me  docentes-.  Vgl.  u.  12:»  Zeih"  i:..  AbNNe.eluM.d  Ibnds.  colh.q.  11,21,  Leb. 
11,  :w»i»,  Frl.  A.  r.i,  «M,  FJustem.  u.  B.  III,  4U/. 


ior)r». 


leh  ])in  halb  /ornii;  antf  die  Juristen,  den  sie  wollen 
mir  die  Thcolo-os  mit  aussen  treten')  |:51»l|,  Aher  es  sol  yhn 
nieht  /u  sch<ni' weiter  -edeven.  AVider  Daniel  sind  viel  fe- 
ierte Juristen  /u  liahel  a  uit'-esta  nden.  Ksaias  hatt  auch  viel 
o-elert  Jurist«Mi  vhertrolfenn.  Ita   nee  nostri  iiros]»erahuntur.-') 


I)  Vgl.  n.  (.21:    Jhr   .lurisien,   trett«'t    .ms  m\v    nicht  mit   fussen!"       2)  =  So 
werden  a.ieh  unsi-re  .luristen  kein  Cliiek    haben. 

lOtw. 

(l„o  (|uis  altior  est  in  tristicia  et  at'iVctihus.  eo  aptins  instrii- 
u.entum  estSatanae,  Nam  atVectus  nostri  sunt  instrumenta  ])er(iuei) 
in  nos  venit'^)  et  operatur  in  mdiis.  quandn  nmi  caveinus  \\  o  es  nasz 
ist  da  ma-  man  IriebtIich  heo-i^ssen,  n  nd  wo  der  Zaun  hos/e-» 
i.t^  da  komht  man  leucht^)  hinuher,  Ita  laedem  aditum  habet 
Sathan,  ulii  est  tristicia-^).  Kr-o  orandum  est  et  conversandnm  cum 
pijs.'') 

n     -    ouae         2)  sc.   Salhr.n.        :i)    -     uichts    werL        4)  =  Icieht.        5)  \  gl. 
--..        Vi   VI    liimls   eoll.M,     I    IM:>.,  IJebeust.   1.  I<>L«.     Die  deutseh.   I  i.schr     deren 
'.::  n.^     ; li  l^ultg       i^     bil'ten    FH.  A.  .w»,  U^K    Lörstem.  u.  B.  111,  H;7    tulgembMj 
F  ."^^^^^^^^^^^^  sagte  |)o.tor  M.  Luther  Aunu   LMl,   ist  ein  Werkzeug  und 

ismim-nt"  b^  Te..lcs,  <h,rdi..ch  er  viel  Dings  ausrichtet ^  ha  ^»[!^=»t..s  seine 
AnS  init  i:.:;7  :.bg<.sehlossen  hat  ^-^  =-  '•^••<-  •>='♦,...  nuht  r.cht.^.  Ebenso 
wie   bei  Cord,   fehlt  es  :uieh   in   den  .sp 


te..rels,  d:.rdl..ch  er  vh'l  Dmgs  ailsr.cl.Tet  .  ya  .Mu.u^^  .... 
-,;;7  :.b..-esehlossen  hat.  so  ist  dii's.s  Datum  nuht  r.chtig.  Lben 
,.l,lt  es  :u.eh  in  den  .spiit.  k.t.  Tisehr.     Fs  ist  wohl   Lv^   gemeint. 


Wen  einer  mit  (Jot  /ornet,  der  leidet  /wen')  schaden, 
Don  ersten,  das  er-')  seins  /ornes  nicht  acht.  Den  andern,  das 
ersieh  mitvbi.t  mus  versunen  ^  nd  a  hintten  da/u.  Iloe  dixit 
M.  Jo.  Forster  '•),  cui  imntuus  erat  iilius.^) 

n  Mittel!,    zwene  und  zwen  .-  der  Nom.  d.  Maskul.  von  /.wei     Weigand 
I)  .nimm,  a  >>  «  D-itiv  zu  lassen.     Li'ber  Magist.  .loh. 

11    I2u|     l"M»>        2)   Niimlich  («»nt.        ..)  Ais  i^aii>    au  ui?«r>.  "•     ^  f^ 


276 

Forster  \'i^\.  n.  750.  1)  Aljwt'u-hcnd  iiiul  wciii--  klar  («-s  fclilt  aii^jciisrliciiilicli  ein 
Wort)  lilndscil  colloti.  l,  li:):  J'iMUuinia  Dccciiihris  Ma«;istro  .loainii  Forsirimo 
ohijt  Intans  tilius,  noctc  stMiiiciitc  für  illi  liiilcamiua  altstiilit,  «|ui  cmii  Marlinmii 
Lutlicrmii  acrcssissct,  iutt'rro-atiis,  oi»  er  mit  mi.senii  llerrjxolt  t/rrnet,  liiit  «mkI» 
vniHl  t/iinu't  iiiclit  mit  ilim,  «lau  «r  a«iitets  iiiciit,  «laniatli  miist  ilir  nu-li  s«H»rr  ver- 
sr)iien\  KluMJso  mit  N\riiii;cii  A l.w «iili.  INlM-iist.  Kl'JI'',  «Irr  wniiust.'iis  vrrstiiml- 
liflier  .cavctc  «lireWat"   hat.     N-l.  n.  1«m;'.». 

KM'»'.». 
Furi,  qni  in  siin  tristi«-i:i  fiirntiis  est  rorstiMii  in  siui  lintcninina  ») 
|:/»1»'J|,  iMUi  oi>to,  ut  siisjKMHlntnr,  Att.niKMi  \'\\)\r\\\  v\  ciiM'n'in  ikmi  proptcr 
vindict.uii,  si'd  iusticiam,  (|uac  siM-v:ui<l:i  est.  Mnscs  oh  lioc  o]n»or- 
tuiie-)  cnvit,  iioctur  uiiiii  tu  rem  (»ccidi  possc,  vi  o(MMson'iii  sMni,^^il^^< 
reiiiii  i\Y*j;\ü  non  posse.'^ 


277 


1         -I)        .1^   M-itfl.    •>!    •'■»    v"l    II   'M\.        10)  i;in(l8(il    lind   Rebcnst.  dem   Zu- 

r    •         '.   M^^^  wc'Hu.  -nn/lirl,  ahNVi'iclirn  und  den  obi^vn  Abs.  z.  b. 

ni      ol^    W      ;-n    b^^inm^n:    „MVnda.ium   ab  Au^usilu.  iripU-x  constmutur.    Joco- 

.  m      Utk    K  •  Uliri.r  i.oss.i.,  Moib.is  l.omim's  tnst<.s  rccrcantur     *  thcu^sum,  hs  ist 

^i     '.u       1.  l/i-    •  l..pi.  H  Ulms  caritatis"  rtc.    Fmu-r  l.aboii  d.c  lat.  1  .sH.r  l.niter 

,[;in'.d;ru;..;;s.  .m,.su<-ht'  h.ss..)  ai^-  w-t.  '•»:;:----™.m:nn;::'t^iv^^ 

•st     lii.-cni      trii-vu,    srbadfi.  tbur-,  <br  mn-licbor  ^^  eist     Ib  hil.  iitir  inj.  zu  i  (  r 
„i^i,    7i    Z'il.   I    in     MauuM-r.    vor   lm,.ium    est    a.isj;vtalU"U   sein  kouuen      Knie 
'    1  •  .■    «>lii  .  rriiu-  ist    dorn   Zusamm.'.ibaujre   au-euu-sseu     cIk'Uso  .mo   ^o  (•!..   zu 
i.i  i  •    viell^M<-i.t   aucli  v.m  Lutlirr,   wie  er  es  zu  thuupfle^    gegeben  ,st, 

aber  zniällig  weder  von  Cordatus  uoeb  von  Simteren  auti,a'ze.elmet  ist. 

1072. 


,  Uie    Worte    .in   sna   tristieia^    verb.    mit   „Korsn^nio;      Also:  J .>i.be,  1  Wir    tUO.cn    ;v;|.  -*    ;;^^teu    a .  U   ^  ^^    l^;^^-^  ^1  ^/l^^ 

der  dem  l^^rster  in  seiner  Traurrlv^H.  d.SridMss  V.   lur.s)  srinLriMen/rn--rs^  ■  wir    ^lauhen    laut    lui;-eilieh,     l.t    IKK     tsT    'y.^'»» '^  '^           omili-i  tlUl 

bat  %  fr.       J)  Die  lat.  Tisrhr.  o,.timr.       ;;)  Abwrirl,.  b.sond.rs  in  I;./,m.u  anl  dm  |  aivlnitato    .l»»li.  T.  •)    ..jMtor    ineus    llS(iUO    »»'»»^ ')  ;;V-    > /^^^  "'?^"^*;,^^^^^^^ 

Ein-an-  iUnds.  eoll.Mi.  I,  11..,  USbrnst.  1,  i.M''.  ■  ^unt"' ^)    Kt  n(»ta.  (punl  (lieoiv  pussuiu ').  Was  leli  tliu,  (las  inui 


1<»7(). 

Wen    mich    ein    dioh   yii   iiieinoii    t   i^lelon  antriltt  JM'i  (Um* 

nacht'),  szo  nius  ich  micli  wercn,  uc  ipse  mc  neeidnet,  scd  diur- 

nus  für  est  pruclaniandus  et  cai»iendus.-j 

I)  P.inds.  \venii;i'r  ricbtij;-  „wan  i«li  i»lr»tzli«li  in  m.'inen  virr  |.lrl«'n  e  inen 
dieb  alltret■t'c^       2)  Vj^i.  Ilindseil  eolbui.  1,  11'.,  i;»b.'n.st.  1,22."»'. 

1071. 

Varia  sunt  niendacia  et  hone  disccrnenda.  Uidicula,  (Mt'i- 
eiosa'),  Perniciosa,  Iinpia,  .locosa,  lecherlich  possen,  (piibus 
recreanius  tristes*),  OfficiiKsunr*»)  est  opus  (Miaritatis,  «piale  erat  Abra- 
ham, (jui  liherahat  uxorem,  dicens  cam  sororcm  suam  esse,  et  cum 
Michal  lilierabat  Davidem.  Ita  l  lie^'.  «>  etc.'),  Ita  dixit  tpiidain 
])ast(>r  ad  l.ictores,  (pii  in  edihus  eins  turem,  (pii  eo  conrui;-erat,  (|iu«si- 
verunt,  Ep)  nee  mentiri  voln,  nee  l'urcm  ])rudcro,  et  coacti  fueriint  cessare 
ah  incpiirendo,  lm])ium  est,  (pio  Deum  hlas|dtemamus  \:VX\\  et  homines, 
Wil  einer  yhe  ein  notlui;e  thiin,  szo  sa^c  er  schlecht  Nein. 
Ne  addat  iufamentum,  Nun  dicat  Werlich,  Vorwar-),  Ne«|ue  meiititus 
est  Christus  Joii.  7  de  ascensu  in  Jerusalem").  Hat  sonst  siM.ttisch 
f^eredt,  sicut  ([uando  dixit,  (^ui  sine  peccato  est.  ]»rimum  lapidem 
iaciat  in  adulteram.')  Item,  (Uiius  est  sui»erscriptioVN  Item,  Baptis- 
mus Joannis  est  c  CoeloV»)  1)(»  iiatt  er  sie  honiseh  ange- 
griffen. "•) 

,)  =  Get'älli^'keitsliijren.  2)  Liitlier  will  sap-n:  ,Ks  j^Meid  manni^-laltij,-e  und 
wohl  zu  unterseliei(b'U(b'  Artm  von  Lii^'H:  IJi-rn,  nut  denen  man  si«li  lä«dnrlu-b 
maeld,  Lii«;-eu,  mit  denen  man  anderen  «refälli^-  sein  will,  Milien,  «lie  andere  ms 
Uuj^liiek  brinjieu,  j^ottlose  und  Sclierzbij^eii,  «l.  li.  lädieiliclie  l'ossen,  mit  «b-nen  man 
Traurij»:e  erbeitert'*.  Von  diesen  Artm  wird  d.  mendaeiiim  iocos  u  m ,  olt  ir  io- 
sum,  nni)i  um  näber  erläutert,  und  dann  über  die  N  «.  1 1  ii  ^r  11.  ^'esproclu-n.  :i)  se. 
mendaeiiim,  was  weiter  iinteu  bei  impiiim  elKufalls  zu  erj;än/en  ist.  I)  2.  K('^'. 
r.  P.»  Dixit  iid  eos  KlisatMis:  Non  est  liaee  via,  ne«im'  istu  est  eivitas".  :.)  Mitteld. 
vorwurc  =  tVirwalir.  Weij^and  I,  :)0I.  C)  Die  lat.  Tisebr.  „Christus  .I(»ann.  <  de 
aseeiisu   in   teini)lum  loeutus    est  ironiee".        7)  .loli.  ^,  7.        ^)  Mattli.  22,  2o, 


C.ott 


ähcr'nicht!  wa's Oott  thut,  das  thu  ich.«-) 


anl   eiiu 

lieilii^eu  Schritt  ist  erh»j;euV 


107:>. 


n„i,nmiue  concedit  Kuauj;elistas  scrihere ')  verlKim  Dei,  dem 
wMlhn  w  r  wol  he-ei;-en-^),  Qui  autem  hoc  ne-at  cum  hoc  ne  ununi 
:     il;:  ;:.;;nn:;'i^^Tunc^;.hn  eliani  in  V^stmnistm^^;^^^ 

nu..       mV      (i Vnt.^,   Tur.-lu-  .liruut.  lÜMiau.  esse  saen.m  senj.tu- 
UflKUSt.  11,  l-.i7i>,  Erl.  A.  57,  :il,  lörstem.  ii.  1..  1,  i>. 


1074. 


Inei-tK'  ..uaestiunes  sunt  in  M..»<c  fupciulao.  velut  est  lincc 
,.-„.,,M.  0  serilKM-e.  volueros  in  M.,na  vivea-'^).  eun,  aeren.  Ine 
!;i!msät/"similis ')  esset,  au  üaD.a  i-rior  luisset  viro.  et  rcsi.ondetur, 


..      --,„ .^-M--!      ^J^ .■■„'■.^».^.■8 


278 

qiiod  sie*),   quia  Caprae,   liiivi  harbnti  antcr  liuininos  4  die  sunt  ereati, 
Adam  aiitem  sexto  die,  Iroiiijs  illiidi'nda(v')  sunt  eiusnuMli  (lUMostiuncs.*^) 

1)  .lull.  Svlviiis  Ki;r:iii  IIS,  ciiAcntlicli  .loli.  W  i  I  dr  iiaii  er,  si'it  l;M7  rndi^ivr 
an  (].  Alarii'iikin'lic  in  Zwickau,  dann  in  .liKuhimstlial,  gest.  |r»;;r»  an  <hn  l'ol^cii 
der  'rruid<siulit.  Lntiurs  (U'j;iu'r  srit  \'*T1.  '1)  den.  I,  2<».  :{)  sc.  (piarsti«». 
4)  =  Und  da  ist  dir  Anlwurt,  dass  fs  sich  so  vtiliiilt,  weil  IV.  ."»)  iJindscil  hi- 
«lendae.  Im  Einzelnen  ahweieln  iid,  sonst  äliidii-ii  I5indseil  11,211,  KrI.  A.  "»7,  ;;5, 
Förstern,  u.  B.  I,  J^.  J>ei  Jielienst.  II,  P.»7''  t'eiill  der  ^an/.e  Al>s.  mit  Ansnalime  des 
ersten  Satzes. 

1075. 

Misere  ])ereunt  liiiie  iiidr ')  eoiitciuptorcs  vorhi,  Dens  eiiim 
est  Judex  iustus,  et  reetmii  Judieiuiu '-)  est.  Das  |>rntt/, irt  •)  er  it/ 
wol '),  Sieut  et  in  lIenilMir;;k  •).  ul»i  «luidani  insi^iiis  eonteniptor  verhi, 
qni  multos  avertit,  tandem  Ijipsus  est  in  desperationeni  p'»l'5|,  (|u;un 
nemo  ei  putuit  adimere.  Kt  dixit.  Mains  iM'ceatnm  snnni  esse  (|uam 
(juckI  veniam  posset  mercri,  (piia  sednxisset  multos,  qui  \\  ernmpens 
ex  domo  elara  meridie  in  fontem'*)  praeeipitavit  se.^) 

I)  --  bald  hier,  l»ald  da.  1)  sc.  eins.  ;;)  Kin  \on  dem  ^rieeh.  Stamme 
ji(^tnrT.  {nftfcntiv)  von  Lnther  <:;ebihletes  Wort,  welches  wir  jet/.t  prattieren 
schreiben  würden,  vj»l.  prak  tieferen.  Der  Sinn:  durch  die  That  beweisen, 
zeigen.  l)  I)ie  spät.  Tisclir.  .,l>as  liat  er  m  dies«n  kurzen  Ta^-en  zu  llandtnrj;- 
beweiset"'  oder  ..Hoc  Pens  in  pancis  diebiis  clapsis  Hambiirj:;«'  declara\  if*.  .">)  = 
llambnrj;-.  (>)  Die  s}t;it.  'I'ischr.  „in  pnteum"  oder  ..in  ein  llorn".  7)  Dl«-  lat.  und 
deiitsehen  Tisclir.  in  der  Form  viellach  aljwciclieiid,  dem  Inhalte  nach  alur  ^anz 
iihidieli.  Jedoeli  tlihren  sie  den  Vor<ran«;*  nocli  weiter  mit  tol;;-enden  Worten  aus: 
„Da  aber  das  AVasser  nicht  tief  p'nii«;-  war,  (biss  er  hätte  köniu'ii  ertrinken,  lief 
das  Volk  zu  und  wollte  ihn  heraus  ziehen,  sclirie  ihm  zu  mit  'rrosts]UMicli(ii  di-s 
(Jewissens.  Er  aber  tiel  nie<ler  ins  Wasser  und  ersäid'tt'  sich  selber'".  Diese  Worte, 
die  Cordatus  aus  LuHu-rs  ISlunde  nicht  ji:eli(irl  h:it  denn  s«nist  würde  er,  «ler 
alles  über  Tisch  (Jehörte  nieders^t-schrieben  zu  haben  behauplet  (vj;l.  ii.  j.'t.'.")'  doch 
Avohl  eine  Andeutung;"  da\on  iic^eben  halM-ii  machen  den  lundriick  eim's  späteren 
Zusatzes,  welcher  «len  Zweck  hat  <ler  obio-cu  Historie  einni  iih'»-;lichst  aiil"  die  SpitZf, 
getriebenen,  schauriji"  pikanten  Abschluss  zu  ^•eben.  \'^l.  Erl.  A.  lil,  11,  ]."»,  Förstern 
u.  B.  111,  :{5(»,  .'{öl.  Bindseil  coWoii.  11, :{«',,  Kebenst.  11,  :50''. 

1 076. 

Horrendnm  satis  est  verbo  I)ei  Credere,  (,|uid  erp»  borroris 
est  verbum  eontemnere  et  ridereV  (Mareius  mensis  Mars  et 
mors  esty) 

I)  Hierauf  bezieht  sich  augenscheinlich  das,  was  die  di'Utsch.  'risclir.  im  An- 
scliluss  an  den  vorheri;elienden  Abs.  ^anz  abweichen«!  so  jj:elMMi:  „Also  war  zu 
Basel  ein  Lästerte,  der  stürzt«^  sich  zum  Fenster  herab  uiul  bracli  den  Mals.  Wolan, 
(iottes  jjferechte  (ierichte  uml  schreckliche  E\em|M'l  wären  V«'rdamiiiss  jueiin^,  dass 
man  dem  Worte  nicht  glaubet;  aber  noch  «lazu  spotten  und  lästern, 
das  ist  zu  viel  und  jrräulich".  Der  reberji:an^  zu  dem  fol;;*.  Abs.  wird  dann 
durch  f(d^enden  Zusatz  lier^'estellt:  „Ja,  soh-he  Buben,  ob  sie  j^leich  jj^ottlos  sin«l 
nnd  verzweifelte  ötVentliche  Schälke,  noch  diuinoch  dürfen  sie  sich  für  fromm  und 
«gerecht  achten.  Wie  sie  heut  zu  'ra;4;e  riionias  Miiuzcrii,  dt-r  die  aruu-n  IJaiiern 
zum  Aufruhr  1")25  errej,^te,  Zwinj;eln,  den  Sakramcntsschänder,  liir  Ib-ili^eii  rühmen. 
Es  ist  aber  viel  besser  und  ein  Werk  der  Liebe"  tV.  <Jauz  ähnlich  die  lat. 
Tischr.  Vgl.  Erl.  A.  til,  1"»,  Förstem.  u.  B.  111,  H.»!,  Binds.  collo<(.  II,  .'.7,  Belu-nst. 
II,  .'i7».  Nach  der  vorhin  erwähnten  L«'sart  der  deutsch.  Tischr.  würde  <d(en  zu  er- 
warten sein  „verbo  Dti  nun  eredere".  In  dii'sem  Falle  ist  der  Sinn:  „Es  ist  greu- 
lieh  genug  dem  Worte  flottes  nicht  zu  glauben.    Was  ist  das  also  iVir  ein  Greuel 


279 

i-andieh  noch  ein  viel  .-^er  .r.Wnn^u.^ 

Verspottet^'    Allen,   e.nen   vie    \»^^^  ^^^^^  /\\^        „.t"  den  vorhergehenden  Abs. 

Legt  mau  diese  zu  ^''''V'''^';;';,     '    ,V.^^^,^,^V  »'^^"   ''^^'  '^^^^° 

sagen:  „An  (Jottes  Wort  %\7  \;\'V;  "^i/ .,,,.„  das  Wort  Gottes  zu  ver- 
,euug.  Wie  sollte  »«^n)  s  c  '^^^^  .^ss  iVl  e  ibrigt  noch  die  Erklärung  der 
iu-hten  und  zu  versp.»!  en:«  .r  v-hs  eine  Bemerk  ung  des  Corda- 
;,zten  Worte,   die   f  ^•"'^^;;»; -;'';:;:^:;^^,i;  ^,^  It    unverstäm  erseheinen, 

,„s  ausweisen,  ^^''' ^^"^  ^"^^'J^Zi^Z^  not  <lem  Vorigen.  Sie  maelien  den 
namentlich    in    Bezug   aut   jlen  /^\':;        ^^^^^  auch  die  alliterierende  Form  zu 

Ki.Mruck  einer   ^l^''  '^^••»■^'';.!':  :,  ^  Monat  März  ist  Mars  und 

U,,,],U'U  ist  und  he.ssen  ^^'' )  y'  /,  'r;,trologische  Bemerkung  suchen  auch 
.p„a...  Hierin  könnte  man  ""  «  /  ^  'l^\'^\\  Krankheit  in  Sehmalkalden, 
,„j.,.,,t,.  ,,:u-in  eine  Ansine   ung  au     F"t       i  s  KJ^^^^^^    ^^  Fürsten  von 

sowu.  auf  died<.rtigenVerha.Hll    ng    1^^^^^^^^^^  ^        Vorhergehenden  zu  tlmn 

,r,:;7  enthalten  sc  n.  V^'^^Vömm e  a  f/us^^^^^^^  W^'«"  ^n'^'  «^'l'^'"*  an  Gottes  Wort 
Ich  wage  daher  tolgeude  »/''»^'^'^'f,;'   ^  ,    v  ^^'^l^  Die  (Uaubenssche  u 

zu  glauben,  wird  es  =^''»Vv  ^s  »  t  u  '  d  gr.ttlicheu  Wortes  notwendig 
l.a.^lie  Veraehtung  und  )  ,^^  V  ..'^  -/;\|,,rTod.  „Mareius  meus.s'  schemt 
eben  so  im(;etulg;-  w  • ;'  '' \"'    ^ '\;:,'-,    Vrin:   „Der  Kriegsgott,  dem  der  März 

dienen  mehr  formellen  Zwecken. 

1)  Die  spät.  Tisehr.  ^\1,  V-^'^üices  'celerum  socii.  Isidor  1,  lo  Orig. 
•j)  N'ielleicht  et  posteros.  -O  ( j»'  ^^^  :;,;^:,i  ,.,t  apy.licatus  ad  malum,  ad  bonum 
jo.nplex,  .,"•>  i"  ""•►  IVrjV*  ?\'\".-         nVbveiclend  Erl.  A.Ol,  •.»,!:.,  Förs  ein. 

,..   „,...,.sia  so..,,..-  sunt  ^<^^^,  ^t:!^""^:^^^  Ä 

Als/,..  .n»s  it/.t  an,-l.   ^rl.eu.-J  ,,,.,.  Kirel.o  sind  immer 

,)  „,.n..is.      2)  i;.T  Sinn  s.-hemt  .u  s.;,n:  ;;  '.'^  >      ,    ,'r    kU   sie  ein    be- 

stiiuml.-:.    llaiHl.lii.    <■'"'■'"'''',  '^'",,,'>is'>Us'.    Ksaii"«-  «""'  -'V?','^" 

...f    ,.,..0   „.■.-luulorc    .iiK.tios   lil.et.   Habet   \-m\ 
,,.;,„  •„,  „„„„  sna  t.tu.n  .l.ununna  m  .  .      -      1'      ;  ,„  ,,,,  vcUe.u  et 

iutc-piu..,    viul    wcil.or    rcgimcnt    hatt    uic 
ge  rieht.-) 


280 

1)  Wie  11.  |;>;{  (Nute  I),  n.  CmI,  lusi»  mit  <l.  Act-.  <'<»ustr.  _')  AltNvt'i.licn«] 
da^rgen  (Wv  hit  Tisclir.  „i:  x  iM»stii  la  ii  s  (miiii  siiji  lixorc  «liccl.at :  'l'ii  niilii  imisii- 
ades  qiiidqiiid  vis,  totiim  lial»t'.s  doininiimi.  in  (>»coiiomiii  «luidmi  til»i  roiicedo  do- 
miniuin,  salvo  iiico  iure.  iJanii  wcibcr  rr^inu-nt  liat  nir  iiiilitcs  «^iitt-s  aiisgt'ririit" 
V^H.  niiidscil  colhxi.  111,  i:,j;,  Ucbcust.  11.  jsh.  Aclinliclu' (;t'duiilveu  Krl.  A.  r,|  '^iS 
Förstern.  u.U.  IV,  III.  ' 

1080. 
Deus  fedt  Adam    (l(niiimuii  (»niiiiiiiii  Croaturnnmi,   sod  cinii  Eva 
eimi    persnasisset,    ut   otiam    Doiiiiniis   sit   super   J)iMim,   da    verde rlit 
sie  alles'),    Das    haben  wir  eiieli    weilieni  zu  daneken.    (luando 
astu  et  fallatijs  ineseatis-)  viros.-') 

1)  Die  lut.  Tisclir.  „d(»  vcrtcrhet  ers''  oder  „il)i  oiniiia  eorrmnpehat".  2)  Die 
lat.  T.  „qiuie  astu  et  teelmis  ineseatis".  .'{)  Die  lat.  T.  „virus,  (|no<l  ego  <|Uo- 
qne  experior".  Ks  ist  zu  luaeliteii,  dass  dieser  letzte  Zusatz  liei  ('(»rtlatus 
fehlt!     Vgl.  Bind«eil  eüllü(|.  111,  löT,  Kelieust.  11,  IM-,  liju. 


lOSll. 

Glie»)  liiii  selilaffeii  liebes  kinnieheir-)  viid  nur  bis'^) 
frnm,  Oelt  wil  ieli  dir  iiielit  lassen,  aber  ein  reielien  (Uitt  wil 
ieli  dir  lassen.  Nur  sey  t'rnin.») 

1)  Mittelli.  ge  =  (ieli.  ■>)  Dialektiseli  =  Kindelien.  :{)  Mittelli.  his  r- 
sci,  linper.  d.  Verb.  sein.  Seihst  im  Neuhoehd.  zeigt  sieii  diese  Form  iioeii.  \'gl. 
„Bis  wohlgemut  und  tummh«  dicli"  IWirger  (;edie]ite  S.  .'ios,  (ITTs).  Vgl.  Weigaiid 
II,  tis«.  4)  Bindseil:  ,,1  n  t'a  ii  t  e  ni  cuhitum  fere  n  dum  i  t  a  l»e  n  etl  i  \i  t :  gehe 
hin  vund  biss  trom,  gelt  wie!  ieh  dir  ni«'lit  lassen,  aber  einen  rei<-hen  gott  wiel  ieh 
dir  lassen,  biss  nur  from,  der  wirdt  dieh  nieht  lassen,  «la  helft"  dir  goit 
tzu".  Mehr  noeli  weiehen  die  deutsch,  'rischr.  al>,  welehe  Folg.  bieten:  „Do et. 
Mart.  Luther  segnete  seiner  K  in  dlin  eins,  das  eine  Muhme  aufm.Vrm»' 
trüge,  und  si)raeh:  (Jehe  hin  und  bis  i'nmim!  (leid  will  i<h  dir  nieht  lassen. 
Ilic  te  non  deseret,  i>is  nur  fromm!  Da  helf  dir  (Jott  zu!"  Vgl.  Biud.^'il 
colloq.  III,  157,  Erl.  A.  Ol,  275,  Förstem.  u.  1].  IV,  \'M).    Köstlin  11,  5«»;j. 


1082. 


Dens  dona  sna  optima  niaxinie  vnli;aria  feeit '),  {\iuh\  etiani  in 
Canibus  licet  videre,  (pii  ntiles  sunt  et  aninialia  innlti  pretij,  Oeulis 
(juantuni  inest  praetiuni,  et  oninia  aninialia  liabent  oenlos,  et  nnnutis- 
siniae  avienlae  elarissimos  [:;i)7|  oeulos  babent,  ^-einniis  siniillinios  et  stil- 
lulis  aquae  limpidissiniae -),  Hie  sehen  ein  fliheu^)  einer  stnben 
lang:,  Vnd  wir  Hanswurst^)  talia  non  apioseinius  in  hae  vita.-») 

1)  Vgl.  n.  (102.  2)  =  Anzusehen  so  ganz  wie  Edelsteine  und  kry- 
stallhelle  Wassertropfeu.  Das  Wort  st i Hula  fehlt  bei  Du  Cange.  .{)  = 
Fliege.  4)  Hanswurst  (Hans  worst)  =  Possenreisser,  'l'.Upel,  aueh 
Sehlemmer,  Fresser,  später,  I5T:{  zuerst  nachweisbar,  der  Narr  im  Schauspiel, 
erscheint  zuerst  in  der  1519  erschienenen  niedi-rdeutschen  Febersetz.  von  Sebl 
Brants  NarrenschitV.  Das  Zeichen  des  bei  Fastnaclitsaufziigen  durch  die  Strassen 
lautenden  Narren  (Hans)  scheint  eine  lange  dicke  Wurst  gewesen  zu  sein.  Vgl. 
Schmeller  B.  Wörterb.  IV',  15s,  Weigand  1.  7(il.  Das  AVort  kommt  dann  bei  LutlPer 
Otters  vor.  Vgl.  Erl.  A.  n>,  i:;:?;  25,  105  (Wider  d.  Meuchler  z.  Dresden),  besonders 
aber  m  der  1541  erschienenen  Sclirift  Wider  Hans  Worst,  Erl.  A.  2(1,  4.  An 
dieser  Stelle  äussert  sich  Luther  selbst  über  das  Wort  folgendermassen:  „Dies 
Wort  Hans  Worst  ist  nieht  mein,  noch  v(»n  mir  erfunden,  sondern 
von  andern  Leuten  gebraucht  wider  die  groben  Töli)el,  so  klug  sein 
^vollen,  doch  ungereimt  zur  Sache  reden  und  tun.         -    Wolil  mciueu 


281 

Etliche,  ihr  haltet  meinen  gnädigen  Herrn  darum  für  Hans  Worst, 
dass  er  von  (lottes,  dem  ihr  feind  seid,  (Jaben  stark,  tett  und  vol- 
liLM'S  I  eibes  ist.  Als«,  hab  ichs  auch  oft  gebraucht,  sonderlicii  und 
•illermeist  in  d(;r  Fre«ligt'\  Hieraus  geht  hervor,  <lass  Luther  Hanswurst 
in  der  Bedeutung  Tölpel,  Fossenreisser,  beziehungsw.  Schlemmer,  tresser 
gebÄu-l  dass  eJ  vielleicht,  wie  Büchniann,  (Je«  VV  XL  Aut^.  S  H;m  niein^ 
dabei  an  eine  volkstiindiche  Biilm«'ngestalt,  eim>  Art  I  alstatt  gedacht  hat.  .>)  (xanz 
abweichi'ud  bieten  die  hit.  Tlschr.  Folgendes:  J).  M.  Lutlierus  locabatur  cum  suo 
<'ine  <licens-  Canis  est  tidelissimum  aninial  et  in  magno  pretio  haberetiir,  si  non 
esset  tarn  vulgare,  vnser  herrgott  hat  die  gn.sten  gaben  am  gemeinsten  gemacht. 
Oculi  sunt  doMum  praestantissimum  omnibus  aniuumtibus  datum.  Aviculae  exiguae 
habeiit  clarissiuu.s  oc.dos  sicut  stellulas,  sie  sehen  eine  Hiege  einer  stnben  lang, 
sed  illa  dona  vulgaria  non  cognosciuuis,  wir  sint  lianswurste,  sed  m  tiitura  vita  ilia 
videbimus,  da  wollen  wir  denn  vogün  mit  sch«men  hellen  aug«;n  selber  machen  . 
Vgl.  Bindseil  collo«i.  III,  5(i,  57,  Hebenst.  II,  147'>  (dieser  ganz  lateinisch  mit  germgen 
Ab  weich.). 

1U83. 

Panperes  Enanjielizantnr »),  id  est  reniissio  anmineiatnr  pee- 
eatoruni,  Das  hatt  Moses  nieht  können  thnn,  et  est  sii,nimn  prae- 
sentis  Christi. 

1)  Matlh.  11,5.  Vgl.  n.sr,:;,  Cord.  p.  5;{s.  Dasselbe  Titat  auch  in  ^^'^  spiit. 
Tischr.    Vgl.  z.  W.  Bindseil  collo(i.  111,  LH,  Erl.  A.  5<l,  2)14,  lörstem.  u.  L.  11,  20»,. 

1084. 

Duo  libri  mihi  donati  sunt,  in  <iuibus  legi  innunierabiles  tra- 
ditiones  Cartnsianoruni,  (piibus  nemo  se  subdidisset,  nisi  proniissio 
aut  nierituni  vitae  aeternae  eis  fuisset  adiunetum.  Et  in  dlis  statutis 
i»erpetua  tit  nientio  propriae  .lustieiae,  et  Christi  penitus  nuUa,  et  tanien 
oninia  ita  exeo-itata  •).  "t  vitam"^)  possis  existimare  Angelieani.  Ideo 
l»auli    adnionitio    n<»bis    valde  neeessaria  est   ad  Connthos  eapite  LV) 

I)  sc.  sunt.  2)  sc.  sc.  humanam  :'>)  Luther  kann  ('(.r.  I  u.  2  meinen.  In 
beiden  Briefen  ist  im  zweiten  Kapitil  von  Christi  Verdienst  die  Rede. 

iHSr,. 

Oinnes  fere  traditicnies  mutant  praeter  Coelibatum  et  Missam 
do  sperret  es  sieh,  (|uia  istis  dualms  Columnis ')  portatur  Fapatus.-) 

I)  Dieser  einzelne  (ledanke  timlet  sich  itfters  in  Luth.  Fischr.  z.  B  Frl  A. 
r.u,  2«»s,  Förstem.  u.  F..  HL  2r,l,  L.imlseil  collo.,.  1,  LUh  B('bei.st.  L  7r.'  '^^'^'^^1 
wird  sa-eu  wollen:  .Last  alles  der  Fraditum  AugelüUMge  ist  wandelbar.  Nur  der 
Coelibat"  und  die  Messe  maclien  eine  Ausnahme,  da  h:ipert  es  (mit  der  Uandluug). 
Natürlich,  denn  auf  diesen  beiden  Säulen  ruht  die  Ilerrschatt  d.  1  apstes  . 

108(3. 

In^-ratitudo  [3081  verbi  seniper  fuit  summa  al)ominatio,  Nee 
miruuL  "^(piin  etiam  pios  homines  h.')  maxime  olVendif^)  iugratitudo, 
et  Deus  easdem  eo^it':.^)  habeat  euni  injs.^) 

jN  ^  ]i.4^,e,  2)  Lies  offendat.  :\)  =  c(»gitationes.  4)  Die  Fijrm  d. 
Dbi.'-en  liisst  eine  verschiedene  Deutung  zu.  Der  angemessene  Smn  ist  wohl  tol- 
gender:  .Die  Fndankb:irkeit  gegen  (Lottes  Wort  ist  einer  der  griissten  (.reuel.  Es 
kann  daher  nicht  Wun<b«r  nehmen,  dass  ein  solcher  Fndank  wahrhatt  trommen 
Leuten  zum  grossen  Aergernis  gereicht,  und  dass  auch  Cott  ebenso  wie  die  Irommen 
darüber  deukt^    Vgl.  n.  514,  yu2. 


282 


283 


1087. 

Merito  Be  iiivicem  oscnlantur  Papa  et  Monarlioniin  ordinos, 
quos  Imllis  suis  iMMitiniiat,  vi  ipsi  (Mniiirmant  omii  sua  vita  vi  ]nao(h- 
catiiMie,  Sic  Hiiul  die  ratteii  viid  der  IJahst  ylir  kiMiii!:,  den 
miiBsen  «ie  traj::enJ) 

1)  Hiermit  kann  vt-rj;!.  wi-nk-n,  was  suli  KrI.  A.  üo,  :{;i^,  Förstern,  n  i;  lil,i'.m 
unvollstän<lij;-  iiml  abweieheud  also  Hndut:  ,Man  n-Wct  auf  ein  /eit  uWrr  I>  Liitlirrs 
Tische  von  der  Münehe  ^'rossen  (lewalt,  so  sie  vor  Zeiten  ^-eliabt.  Spraeh  D.  Luther: 
Die  Mönche  sind  des  Papstthuuis  roluuinii  <,'e\vesi-n.  sie  haheu  den  l'apst  {ge- 
tragen, gleich  wie  die  Kattenniäuse  iiireu  Ki'.nig  trageu\ 

1088. 
Papatus    (lUJindt»    SexinpMitos ')    aiin(»s"^),    siib    (^arulo    Mai!:no 
iueepit  ereseere,  Sed  al>  aunis  lIOO  valde  atietus  est.') 

I)  Für  sexeeutos.  J)  Lirs  aunos  fuit  --  hestaud.  :{)  Ihi^^v^vu  sajrt 
LiitluT  n.  Stil,  dass  das  Tapsttuni  his  zum  Coneil  vm  Constanz  stets  an  Maelit  ge- 
wonnen imbe,  ilanu  aber  gesunken  sei. 

1089. 
Mau  sul  l)illieli  alle  IJe-idas  Monaehonini  H^'»^,^'.-  );<^- 
lialten')  in  perpetuan»  i-noniiiiiMiii  et  j^-Ioriam  Kiian-vlij,  Ki;o  |:;90| 
t.niu(pie^)  haheo  euni  statutis  ips(»niin.  Vnd  A  uj;ustinus  ist  eben 
alszo  ein  Moneh  i^ewesen  als  .leronynius  ein  Cardinal,  hie 
lial)en  des  liapst  lu^-  müssen  dienen.-') 

I)  =  Festhalten,  nicht  autgeben.  2)  sc.  regulas.  Meint  Lutiirr  .Aruiiit 
Keuschheit,  (iehorsam,  (Sehet  uml  Arbeit?^  :;)  Smn:  das  lapsttum  hat 
sie  ausgebeutet  tÜr  seine  Lügenzwecki«.  Luther  sclu-iut  sagen  •/;•.  ^^ ;>'"*'" •  ^>'"'  *'"; 
meine  Person  iK-oba.hte  lÜnf  Lrbensregeln,  weh-iu«  mit  dm  Monriisstatuteu,  du. 
ihre  gute  und  schlechte  S«'ite  haben,  iibrreiustiuonru;  allr  librigm  «lagrgru,  an« 
dem  Kvangeliiuu  nicht  zur  Ehre,  sondern  zur  Schande  gereiciien,  verwerte  ich. 


1090. 


a 

eos 


Mein    liebe    pfarner»)  lieben  aueli  an  /a\  ^eitzen,  Wollen 
llezeit  1  oder  2 ->>   tliewer  ^^eben-)  den  ander  leut,  euni  deeeret 
DS    in    bonuni    exmipliini    riistieoruin    tanta    pt-emiia    dcseeiidere •*),    8o 
ists  zwar  ein  sehleebter  ^-ewin,  damit  sie  yliii  bosze  ^-cwissen 
inaehen^)  vnd  ar^'e  exempel  -eben,  Pl'u  dieli  Molaii  dulieitz.) 

I)  V.'l  n  'Hi  Note:{.  2>  Nämlirh  dir  Ware,  (Setrcidf  odrr  Meiil,  al.so 
im  Sinne  von  verkaufen.  :<)  -  Von  ••iuem  s<,  hohen  Preise  herabzugehen.  I)  - 
mit  wehliem  sie  sirh  böse  (Jewissen  marhm.  5)  Du«  spat.  • '•^«•'"•.  "' "A' ^ '' .^^V"^.; 
Ahweicheml  imd  mit  einigen  Zusiitzen  Hrl.  A. -.7,  .TO,  hiirstrm.  u  J».  I,  J.»\  Kindsrd 
coUoq.    II,  LV.»,   ItiO,    Kebenst.  II,  IJI',    wo    <ler    Abs.    mit    lolg.    ^^  orten    eiugelntet 


wird:  \C.'  N.'braclite   Mchi   gen   Witteiil>erg,   welches   er    hoctor  Martin  Nrrkaufrn 


ÜeV.  heisst  es  nur  „conentur  eiiim  carius  veiulere  .|uam  rustici"),  wirwi.hl  es  her- 
nach' in  einem  bei  Cordat.  fehlenden  Zusätze  heisst  „si  «iius  :io  nioilu»s  veuderc 
possit,  daran  er  60  pfenuige  gewinne''. 


1091. 
Aeli  lieber  lier,  quanta  res  est  amare  uxorein  et  liberos 
sujira  iiKMliim,  Nam  Satban  sese  oijponit  liuie  ordinationi  et  ipsos  (juo- 
<|ue  naturales  atUvtus  uostros  lumos  uobis  ecMriimpit,  <iuid  est  i«;itur, 
(Miud  iiuidam  dixit  eontra  ("ouiugem  suamV  Wen  dieli  der  teuft'el 
in  di'r  belle  lau^e')  bett  ^ebabt  als  ieb  dieb  babe,  Er  were 
dein  vberdrussii,^  worden.'^) 

1)  Vielleicht  „szo  lange".  2)  Die  spiit.  Tischr.  ganz  ab  weichend  und 
mit  Zusiitzen.  Zu  lu-achten  ist  bescmders,  dass  es  z.  15.  m  cU-n  deutsch,  ischr.  Iieisst: 
Darnach  ward  geredet,  wie  ein  sehr  hübsch  Miig<llein  wäre  einem  alten,  wuiidrr- 
iirhrn  Krr.pi'l  und  geizigen  Wittwer  gegeben,  welcher  zuvor  mit  seiniMU  U  eibe 
hart  und  vbel  wäre  vmbgangen;  und  da  er  sie  nu  (»It  wohl  geplaget,  hatte  sie  ge- 
saget:  Kann  denn  <li'in  <l  e  r  Teiifil  nicht  los  werdenV  Wenn  er  dich 
so  lange  in  der  Hölle  gehabt  hätte,  so  sollt  er  dem  u  ber<lrii  ssig  sein 
worden"  IV.  Aehnlich  auch  die  lat.  Tisel.r.  Vgl.  KrI.  A.  (il,  U\\  Mm,  lorstemann 
IV,  .il,  IJiudseil  ei»llo,|.  II,  :5P.»,  Kebenst.  II,  Hii^'.  Die  Fassung  des  tordat.  ist  die 
urspriingli«'he  und  bei  weitem   vorzuziehen. 

1092. 

l.ex  iraiu  ojieratur  ')  etiam  in  |  Io0|  rebus  ei\ilibus.  Zu  allem,  das 

wir  tbiin  müssen,  üesebiebt  vns  webe,  etiamsi  siugulis  seidimams 

ex  Leice  eo«;-ereris  novam  dueere  nuptam,  Ita-^)  Seorta  amamus,  (ulimus 

uxores,   Eric«,    sigmim    boiii   viri  est  posse  amare  eouiui;em  et  liberos.-^ 

I)  Vgl.  n.  771,  SM.  2)  =  Daher,  (well  uns  nämlirh  alles,  ^v■l«^y«•  <1';»; 
müss»'ii,  unangeiielim  ist)  kou.mt  es,  dass  wir  feile  Dirnen  heben  tt.  ^)  >/'•  ";!:*:• 
Vgl.  Erl.  A.  (il,  lo:.,  Förstem.  u.  1).  IV,  :<4,  i;iiidseil  coUo.i.  II,  :ioO,  Kebenst.  11,  Ib.i^ 


nr,  et  si  in  sua  arte  manereL  szo  wer  er  ein  mun,  ►-v'i  . ..». 

libus  sapere,  se  ipsum  deeipit.  Es  beisst,  Stulttis  sit  mundo, 

Deo    viilt  sapiens  esse,    Das   wil  Erasmus  uiebt  tbun."^) 


1093. 

Erasmus  non  est  (Iraeeus,   sed  (iraeeulus '),  (pii  alios  omues 
ridet,  imitatnr,  et  si  in  sua  arte  maueret,  szo  wer  er  ein  man,  Sed  euni 
Milt  in  omn 
(pii    e«Mam    Ueo    viiit  sa] 

I)  r.iudseil  „Krasmus  non  est  (Iraecus,  sed  graculus,  ein  nusshcMier", 
die  deutsch.  Tisehr.  „Krasmus  ist  nieht  ein  (Jräciis,  s(Oidern  ein  (.raculus,  ein  Nuss- 
hemr',  bei  Kebenst.  f«-hlt  ein  Nussheuer.  Die  Lesart  «ler  spat  l  iselir.  „t^  r.i- 
eulus.  ein  Nusshi'uer,  d.  h.  N  u  sshähe  r,  giebt  keinen  Sinn.  ViTstandlieher  wäre 
es,  wenn  mit  graculus  die  Krähe  oder  Dohle  gemeint  ist.  So  sn^ht  Luther 
.M'lbst    in    den    vielen    Dohhu,   die   ihn    auf  der  Koburg   I.kJÜ  umschweben,  ein   LUrt 

(h 

h 


b's  Augsburger  K<'lchstages  und  seheint  diese  Vögel  als  Kepräsentanen  xon  unruiugt  u 
„ohhn  Sehwätzrrn  anzusehen.  Köstlin  11.  1'.M>,  200.  Aiul.  würde  imi  aturdaz 
passen,  <la  IJabeii  und  Dohlen  ja  fällig  sind  meiiseliliehe  Laute  nachzumaehen  Allem 
üle  würden  <laun  die  >V<.rte  „muI  alios  »nunes  rillet"  zu  erkl.  sem  .^  Kaben  und 
Dolilen  sind  doch  keine  Laeh-  und  SpottvJ.gel.  Cordatus  Lesart  (he  sich  sehon  m 
r.ezug  auf  (;raeeus  aus  formellen  (;riinden  empfiehlt,  ist  jedoeh  viel  riel.tiger 
Dan.aeh  will  Luther  sauen:  „F..  ist  kein  (;rieehe  (d.h.  kein  so  tüchtiger  Kenner 
iWv  uriecli.  Spraelte  und  Litt.,  wie  es  wohl  manehcm  wegen  seiner  wissensehatt  1. 
\rbeiten,  z.  li.  auf  dem  Cebiete  der  neutestameiitliehen  Kritik,  erscheinen  konnte), 
sondern  mir  ein  (1  riechlein ,  das  nur  s].otten,  nachäften  '''''^.IV'I.'V*''' ^i^^^^^^^^^^^^ 
Ks  ist  ja  bekannt,  «lass  (Iraeeulus  bei  den  Alten  sehr  ott  m  veraehtluliem  Siiio 
.-ebraiii-ht  wink  namentlieh  bei  den  Satirikern  der  Kaiserzeit,  Wi'lche  wie  .luvenal 
unter  (Iraeciilus  oft  genide  zu  einen  einge  bi  Idet  en  N  arren,  einen  ossen- 
reisser  tV.  verstehen.  2)  Die  spät.  Tischr.  mit  mehreren  Ziisa  zen.  l»;!'  \' "  ^^  /] 
und  Kebenst.  geht  dem  Obigen  Folgendes  voran:  „Anno  :t(.  1.  Augusti  Mar  ms 
Kutherus  solus   in   speeiilatiouibus   sedeus   creta  in  mensam  scnpsit:   Kes  et  vtrüa 


qu 


284 

riiilippiis,  Verbji  sine  reErasinns,  Tics  sine  verbis  M:irtiniis  Liitlimis,  Nee  ryin, 
nee  vcrha  Ciirolostadiiis.  IMiilipims  Melantlion  casii  iiitcrvenit  cmn  Majristro  r>:isili«|, 
aftiniians,  reete  iiulicatimi  rsse  de  Erasinu  et  Carolostadiu,  sed  siM  niiniuiii  attrilmi, 
iiiK»  Lutlien»  etiain  vctIki  adseribeiida.  lUxit  Martimis  LiitlicniN:  Krasnms  iion  ««sf 
Graeeiis,  sed  j^raeidiis"  etc.  V^H.  ii.  l.t.'P*  Note  2.  In  den  dnitscli.  Tiselir.  finden 
sieh  diese  Worte  an  anderer  Stelle  (Erl.  A.  r._>,  :ur.,  Förstern,  ii.  M  IV,  (io.t).  Vj?l. 
mit  obi^.  Abs.  Erl.  A.  «il,lM,  Förstern,  u.  IJ.  111,  4um,  ]Jin<lseil  eolloq.  1.27.;,  274, 
Kebenst.  1,  11)2''  (Ende  d.  S.). 

1094. 
Dux  Saxoiiiae ')  soliis  restitit  Klectioni  Kc^is  lioinaiionnu*-^), 
ia  aurea  hiilla  di^tinit,  Uej^aMu  iion  esse  elijrciHluin,  viveiite  (Jac- 
sare,  Quod  Ferdinaiidus  non  curavit,  et  statiin  ]Mjrtae  uimies  Colo- 
niae  ciistodibiiH  iiu])letao  tucnint,  sed  eitius  diseesserat  .luliaiines 
Friderieus,  Sed  taiita  est  Caesaris  iiKulestia,  ut  iie')  mio  veiho 
meiuinisset  illius  eontradietioiiis,  (ini  seinper  de  tide,  relij::ioiie,  uuitate 
ete.  aliqiiid  seribit  ad  ])rinci])ein.^) 

1)   Sielie    weiter   unten.        2)  Sleidan  VII,  l">l:   „ ([uiiita   .lanuari)    die 

Ferdinandiini  renuntiaiit  lionianoruni  rej^eni.  Saxo,  «(uod  ununi  poterat,  erea- 
tioneni  liane  esse  vitiosani,  explieatis  «ausis,  ne(|iie  sibi  proliari 
per  fiiinni  diserte  jjrote  s  tat  ur"  ete.  :i)  Walirsclieinlicli  nee  :  aneli  iiielit 
zu  lesen,  wenn  nuin  nieht  annelinien  will,  dass  (|uideni  ausj;«'t:dlen  sei.  i>ie  lat. 
Tisehr.  „(lui  ne  verbido\  l)  Die  spät,  'l'iselir.  jranz  ab  w  eieli  en<l,  besonders 
in  Be/uiLf  auf  den  Sehluss,  und  mit  Zusätzen.  Das  Einzelne  anzntlilire)i,  ist  ni<*ld 
möi-lieh.  Vj;!.  Erl.  A.  Ol,  :{S5,  Förstern,  u.  Ii.  IV,  227,  22\  Himlseil  ndl«Mi.  I,  :M:{, 
Kebeust.  l,  Misi». 

101)5. 

8i  Adam  nune  rediret')  et  videret  iiostros  Inxiis  |4ill  |  in  vestitu, 

eibo,  i>otu  etc.,    dieturus    sit   se   miiii(|uaiii    in    lioe    niniidi)   t'iiisse,   (|iiia 

aqiiain  bibit,  tVuetiis  arbonini  eoinedit,  liat  ein  pelt/  von  teilen  an- 

^ezoji^en,    et   niaicnes   nostri    ])areissinie   vixernnt,    VA    liuas  dieit,   In- 

tin^^e  paneni  tiiuni  in  aeetuni'-),  Item,  Cont'orta  pane  ein-tnunr'),  Dopii- 

losae   enim   erant  apud  eos  regiones.   Ideo  multitudu  homininn  peperit 

parsimoniam.^) 

I)  Die  spät.  Tisehr.  „.\d  i\\\u\  i)rosunt  tanti  luxus  erapulae  et  snmptusV  Si 
Adam  iam  resurj^eref*  ete.  oder  „Wozu  ist  doeh  nütz  und  «lienet  ein  solcher  l'eber- 
fluss,  (u'pränj^e,  Pracht,  Sehlennuen,  DilmnuMi  \\\u\  l'idvostV  Wi'un  Adam  wieder- 
kämt Ü\  2)  Ruth  2,  n  „et  intinj^e  buct'llaiu  tuam  in  crt'to"  (Vulj,^).  M)  Jmlicum 
19,5  „(lusla  i)rius  pauxillum  panis  et  eontorta  stomachum"  ete.  (Vulj?.).  Die  lat. 
Tisehr.  „ut  Boas  dieit  in  libro  Huth:  Intlnj^e  panem  tuum  in  aeetunr\  Die  deutsch. 
Tisehr.  haben  beide  Citate,  «lie  Conlatus  riehtij,'  überliefert  hat,  verkehrt  in  eins 
zusamuuMi^ezoiren  uud  bieten:  „wie  Uoas  saj^t  (Ruth  2,  11):  Tunke  dein  llrot  in 
Essi«^,  uud  labe  dich  damit".  4)  Mit  zahlreichen  Zusätzen  Erl.  A.  ."»7,  24('., 
Förstern,  u.  B.  I,  isj),  Biudseil  colloq.  I,  214,  Keb.  I,  130».    Y^?!.  auch  Cordat.  n.  lo;io. 


1096. 


E^o  puto  totum  muudum  esse  paradysiim,  sed  Moses')  illam 
deseribere  per  (piatuor  tiumina,  quae  vidit  et  enm  quibns  liabitavit 
Adam,  et  i)aradysiis  dieitur,  das  vberal  szo  lieblieb  ^^ewaelisen 
ist,  Fuit  antem  Abraham-)  i)()st  peeeatum  in  Arabia  et  Syria,  Sed 
terra  eessaverat  esse  paradysus,  Sie  Sodoma  eessa\it  esse  i)aradisus, 
Simile  eontiugit  Samariae  et  Judeae,  (luae  olim  faetilissimae 'j  nune 


285 

arenosae   terrae   sunt,   In   salsu<;inem  enim  Dens  eam^)  mutavit  male- 
dietione,  ([uando  n<duit  benedietiunem.^) 

n  Lies  Mosen.  Deseribere  =  bej^renzen.  2)  Lies  Adam.  :i)  Lies 
fertilissima»'.  4)  Lies  eas.  :►)  Die  spät.  Aufzeich.  be-inm'U  (Jen  Abs.  :Uso: 
Einer  fra-te  d«'n  iMktor:  Was  doch  .las  Para.lies  tVir  ein  Ort,  ^v^;;,  und  wo  es 
orwesen  wäreV  Antwortet  er  und  sprach:  Ich  h:dt,  dass  «be  j?anze  \V  elr  iL  oder 
"Dc  Paradiso  iuterro^-arunt,  cpus  et  (pialis  esset  locus,  ubi  Adam  labitavit :-  he- 
siMUidit"  ete  Hinter  fe  rtil  i  ssimae  haben  die  deutsch.  Tisehr.  (ahnhch  auch  die 
Iit)  foh'-en.h'n  offenbaren  Zusatz:  „nu  aber,  sa-t  man,  sei  es  -ar  saiidi--,  wie 
(';rif  Botin»  zuSti.lber-  berichtet,  der  zum  hei  li^^en  Lande  -:ewesen  ist 
„„il  die  -iiiilene  Aue  ilafur  bibete  (dasselbe  auch  Erl.  A.  r,7,  2o:t  lo'stem  u. 
15  I  l.-M)."  Abweichemi  und  mit  Zusätzen  Erl.  A.  57,  2:tu,  l  örstem.  u.  l,  ,  1  . -,  -N 
Bimiseil  colhM|.  III,  :.s,  BelMiist.  II,  147».  ■  N.  lutr.  und  lUVMl -ehören  wohl  inhaltlich 
zusammen.     Vi;l.    an.li  (•ord:itiis  n.  :{s«),  s:a\  nebst  N«»te  2,  n.  ;{24. 

1097. 

leb  ratbe,  das')  kein  Hern  |4o2|  maebe,  den  der  -emaebt 
ist  (|ui  sedet  ad  dexteram  patris,  Judei  enim  wollen  ein  andern 
/um  bern  maebcn,  Misera  ^rens,  eui  nee  labor  permittitur  neque  arti- 
üeium  :iut  peeudes,  sed  imimdens  fenus^)  vnd  rosztausebeu-*),  In- 
tinitas  tniditiones  babent  sieut  (unnes,  (|ui  unam  iidem  Cbristi  nolunt 
liabere,  ut  Dapistae,  Tureae,  Et  eum  libertatem  in  (liristo  noluut, 
eli^-unt  Servituten!  \)ro  libertate.^) 

1)  Wahrscheinlich  zu  lesen:  „.las  man  kein  llern'S  was  die  spät.  Tisehr. 
:u.eh  haben.  2)  Die  ILindschr.  h:it  fevus,  wie  es  scheint.  :t)  =  betru-lichen 
l'ferdehandel  treiben.  Wei-and  II,  J'.l.  4)  (Janz  Nvt'itäntti-  und  nur  dem 
(Uilankeii  nach  ähnlich  Erl.  A.  02,  liä.J,  Förstem.  u.  B.  1\,  (»O«.»,  Biudsed  eoUoq.  1,402. 

1098. 

Vyo  libertate,  (piam  nobis  Euan<;elium  peperit,  i)aulo  ante 
(|uilibet  Kex  dedisset  looooo  Hören,  Prineeps  1(H)0,  Nobilis  100, 
Civis  (io.  Kustieus  20,  iNune  autem  ne«iue  patias  a^mit,  neque  unum 
obulum  ]>ro  ea  eropuit.') 

n  \bweichend  und  mit  einer  Reihe  von  Zusätzen  Biudseil  coIIihi.  L  -l'»'^- 
V-l  ('«»rd  n.  s«i;».  Ero«;ant  =  ausj^eben.  Ei-:entlich  als  term.  techn.  eine  deld- 
sinnme  aus  dem  Staatsschatze  mit  Zustimmun«;  des  Volkes  auszahlen. 

1099. 
Waldensium  eommunis  vita  sine  dubio  optima  est,  si  externani 
s^peciem  \ideas,  et  in  multis  nobiseum  reete  sentiunt,  Damnant  Missam 
pur-atorium,  invoeationem  sanetorum,  Ministros  babent  eaelibes,  sed 
nua'tenus  Nolunt«),  aliiupii  a  ministerio  suspenduntur,  quod  et  apud 
lu.s  futurum  est,  nisi  statuamus,  eives  eoniu^itos  pastores  esse  Eeele- 
siarum  Aliccpii  (pnnnodo  babituri  sumus  iiastoresV  Non  oeiantur  ), 
non  erapubnitur^^),  veraees  j  lo:il  sunt,  ])roximis  dilip^nter  serviunt,  opti- 
nuim  babent  iiaeda-o-iam  ^),  sed  artieulmn  .lustilieatnmis  non  iiabent, 
lieet  latenntur  tide  et  j;ratia  salvari  Inunines,  Sed  lulem  intellii;unt, 
re-nantem  inter  alias  qualitatem  esse'»),  et  verbo  exp(munt  eam  ut  nos 
neque  j^ratiam.'') 


286 

1)  sc.  ipsi  nrmlstri  caclibes  esse.  Liitlier  meint  „<lie  Klio  ist  ilineii  iiirlit  ver- 
boten wenn  sie  iil>er  luiniten,  so  müssen  si(^  iiir  Amt  jintjceUen''.  2)  se.  W'.iMtnses 
•i)  Cr'iUMihiri  w:is  in  «h-n  «;e\vr>linlirlien  Ltxieis  sowie  l»ei  iMi  (':mpi  telilt,  winl 
iiier  im  Sinne  v«m  seh  lern  nie  n  stehen.  Die  (U-ntsch.  TisHir.  sehlenimen  mnl 
(lemmen.  l>;is  Snhst.  er;i|Milii  öftrrs,  z.  R  n.  TUT.  l)  ---  nfuAfr/ioyia.  «l:is  Amt 
eines  TXfwSfcyioy,',^,  dinm  Ttie-r,  /neht.  :»)  =  „Aber  untrr  fiWes  verstellen  su-  eine 
UmUitilt,  jedoeli  die  Ki'.ni-in  unter  den  Qualitäten".  An  verseliie.deneii  Mrlleu  di*r 
si>ät  Tisehr.  wendet  sirh  L.  ^?e^'en  <lie  AntVassuni,-  der  Srlnde,  dMss  dn'  lides  nur 
eine'Mualitas  sei.  So  sa-t  rr  /.  W.  Krl.  A.  :.s,  ;hm;,  Förstern  u.  15.  II,  P.m.  (.ImuIm- 
ist  ni'-ht  ehie  «inalitas,  (ieschicUru-hkeit,  das  ist,  v\u  meuschlirh.T  (o-dankr  uai-li 
der  Vernunft  -,  sondern  das  ist  der  (Uauhe,  der  Christum,  im  Wort  lurp'tr:i-:en 

und  verwickidt,  er-reift  dunh  Wirkun--  tles  lu'ilij^en  (Jeistes"  tV.  \ '^l  au*h  Kr.  A. 
58,  :n'»,  IV.rstem.  u.  F..  11,  ITT.  (i)  Sinn:  Die  Waldenser  erkliiren  <;  auhm 
und  dnadi'  ainlers  als  wir.  Die  si.iit.  Tischr.  ahweielu-nd  und  m  wntlMuHi-vr 
F'issnn*--  Sie  leiten  den  ohij^'en  Ahs.  also  ein:  „Martinus  Lutlurus  «omuu'mlavit 
Waidenses,  (lu.jrum  vita  »xterna  esset  sanetissima,  vt  alVeetus,  .|uautum  possent, 
moderarentur,  n«»n  esse  arro-antes,  alijs  (|Uoi|Uf  iustitiam  tnlmentrs  nee  so  i  uisti 
esse  volunt,  damuant  missam"  ete.  oder  „Dortor  Martinus  h.htr  «lie  W  adms.r, 
dass  sie  ein  fein  «-inj-c/otcm,  ziiehti^^  Lehen  und  Wamhl  tiihn'tcu  und  hnirlicii  dir 
böse  Lüste  und  F»e^nenle,  so  viel  sie  könnton;  sind  ui.lit  stolz  noch  vermess.n, 
spraeh  er  lassen  aueh  andere  fromm  siin,  w«.lhn  ni.ht  allein  fromm  sein,  ver- 
dammen die  Messe"  ff.  Vgl.  ErJ.  A.  Ol,  5T,  Förstern,  u.  F..  111,  :ts2,  Findsed  eollo.|. 
I,  41T. 

1100. 

WtildeiiHes  ut  ra]>ist;ie  dieiint,  lideiii  sine  (>]uMil)Us  luortii.nn 
esse,  (lui  Locus  Jacoln'),  si  ad  moralia  et  ]»raedieationein  Lei;is  ap- 
idiearetur,  est  loeus  oFtiinus,  In  artieulum  auteiii  Jiistilieationis  illuiii 
invehere-),  iiupius  est.') 

1)  2,  20.  2)  ^  F»rin«,^  ihn  aber  (niimlieh  dm  Spruch  .I.ir.  2,  jo)  in  (len  Artikel 
von  der  Feehtfertij^un^  mit  himin,  dann  ist  er  widtr  (lott.  lnv»'hi  hirr  in  tran- 
sitiver F.cd  j^eimiueht.  Die  spät.  Tischr.  „si  autem  in  articido  .lustihcationis 
rum  e.dhu-averimus,  est  impius"  oder  „Da  er  aber  in  Artikel  <br  Uvelittrrti.i,Min-: 
"•ositzt  wird  und  vom  s«'lbii;»'n  verstanden,  so  ist  er  unn-eht,  ja  straeks  wider  <.ott 
und  die  heilij;v  Sehriff.  ü)  Abweielund  Frl.  A.  «il,  r»s,  Förstern,  u.  F.  111,  aSi, 
Bindseil  <olhMi.  1,  Ms. 

IDH. 
Kiimielii    ]>lns   (unnilms    avdoiit,    Xain    apF*'^^*"^    eastratioue    uoii 
perit,  sed  ])otentia,  leb  wolt  inir  lieber  /wov   ])iiY^)  ausi'tzon.  den 
eins    aiLSseh neiden,    lloe    oeeasinne    eiiiusdani    Waldensis    dieehat, 
qui  inveneni  se  eastra\erat,  qnod  dolnit  sonex.-) 

1)  Naeh  dem  Worte  |)ar  hat  die  Ilandsehr.  ein  durehstrielu'ues  „de".  Der 
Sehreiber  hatte  bereits  das  fol};ende  d«'n  im  Sinne.  Für  dieses  «Iure  hst  rie  lien  e 
de"  hat  nun  die  hall.  Hdsehr.,  die  allein  dem  (»bi^n-n  A«'linliehes 
'aufbewahrt  hat,  die  Lesart  „2  par  O"  (d.h.  tes t ieuios)!!  Dass  liiiher 
etwas  Vehnliihes  :in  unserer  Stelle  im  Sinne  hat,  lehrt  ja  <ler /usammenh:ni^^  Allem 
es  braucht  mit  Cordatus  nur  stillsehweii?»'nd  ertcänzt,  nicht  erst  ausgedruckt  zu 
werden  Der  Inhalt  des  Colh^q.  ist  ohnehin  tlir  unser  «lefühl  schon  derb  jrennj::. 
2)  Bindseil  eolhni.  I,  V.is  abweiclnnid:  „Deinde  M.  Forstemius  si^niiticavit,  queiidam 
Waidensem  fratrem,  Lanreiitiiim  nomine,  in  iuventute  se  eastrasse,  d.Miide  m  se- 
nectute  confessum  et  poi-nitiiisse,  (|uia  plus  ars«'rit  ipi:ou  priiis.  Fespondit  Miirtinus 
Lntherus:  Imnio  Eunuehi  plus  ardt'iit  eaeteri.s,  nam  uppetitus  non  perit  sed  po- 
tentia.  V.a  solt  ihm  evner  lieber  2  par  O  ansr-tzen  lassen,  <lan  ein  par  auss.lmeiden". 
Eine  alte  Hand,  die  mehrere  Male  in  der  Handsehrift  erscheint,  hat  durch  l  nt»'r- 
streiehen,  sowie  durch  verschicilene  /eichen  am  h'an<le  auf  den  Inhalt  dieses  eolhM|., 
der  ihr  .sehr  interessant  vorgekommen  sein  wird,  aufmerksam  gemacht.    Doch  hier- 


287 

mit  nicht  zufrieib'n  hat  sie,  wie  es  scheint,  wohl  etwas  verwuntlert,  aber  doch  auch 
still  v.r.-nü-t  die  Faiidglosse  geniaelit  Kunuchi  (|uid!  N.  loiM»,  loou,  1  KM  ge- 
hören inhaltTich  zusammen.  Von  Waldeiisern  war  ausserdem  die  Fi-de  n.  4(Mi,  ISO, 
7s;{.  Vgl.  mit  dem  Inhalte  des  Obigen  auch  Sirach  :w»,  21,  Frl.  A.  (il,  2(i2  (Ende  d. 
S.),  Forsten! .  u.  W.  IV,  lls. 

no2. 

Natnrii  sine  arte  niliil  valet«),  lij;t  alda  |4(MJ  wie  ein 
klotz,  et  ars  sine  usu  etiani  ijaruni  est  etYieax,  Ide(>  usus  ist 
die  iiulden,  ars  aber  die  bult/en  kunst.  Vsns  nie  j^^ennit  nia- 
<,-istnnn  ete.  Cavillari  ]M»test  Krasnius,  non  eonfntare,  Kt  si  paiiista 
esseni,  faeile  velloni  Krasnnnn  ecnivineere.  et  licet  irriserit  Papac  Cae- 
renuni'ias.  tarnen  non  rejindiavit,  Inidendo  ueniineni  vineinuis  nostro 
tonipore.-^j 

I)  V"l  n  TTT.  2)  Luther  meint  in  Ih'zug  auf  das  Vorhergehende:  „art^m" 
hat  Frasmirs  wohl,  aber  „usum  in  arte"  nicht.  Kr  besitzt  also  nur  die  hölzerne, 
nicht  di»'  goMene  Kunst.  Mit  den  Worten  Vi»n  „C'avillan  potest  —  temp.  vgl. 
Krl.  A.  «il,  l».>,  Förstern,  u.  B.  111,  »I(». 

iioa 

Mirabiles  nnn-es  nxornni.  vaj.;itns  intantiuni,  niaiores  snmi>tus,  im- 
portnni  vieini  et  siniilia,  eanssae  snnt,  (jnod  ninlti  (^nnn«;inni  aver- 
sentiir  et  nialint  liberi  esse  (piani  se  servitiiti  snbijeere  talinni  nialoruni.') 

I)  Die  lat.  Tischr.  abweiclu'nd  „l\»stridie  Circumcisionis  infans  D.  Martini 
ita  v:i'-iebat.  ut  a  nemine  recon<  iliari  posset.  Ibi  t(»tani  horam  D.  Doct(»r  cum  uxore 
tristis"sed<'bat.  Fostea  dixit:  llae  sunt  molestiae  coniugij,  propter  qiias  omnes 
aversantur  coniugiiim.  Mores  uxorum,  libcrorum  vagitiis,  euras,  malos  vicmos,  omnes 
timemiis.  i«leo  volumiis  esse  liberi,  non  alligati,  das  wir  frei  herrn  bleilu'u,  et  appc- 
timiis  si-ortationem-.  Auch  dh'  deutseh.  'I'ischr.  bieten  Aehnliclu's.  Vgl.  Bmdseü 
<oIhM|.  ll,:ils,  Erl.  A.  «il,  ITT,  Förstem.  u.  B.  IV,  11  (Kmh'  «l.  S.). 

1104. 

Tapistae  euni  ]n'o]der  sna  mala')  odiant  eonin^inni,  nunnpiani 
tanuMi  odivernnt,  inio  snnniie  aniaxerunt  se<irtationeni,  Kt  iste  con- 
toniptiis  vel  salteiii  parva  reverentia  e<»niii-ij  videtnr  transniissa  esse 
a  patrilms,  o\  «piilms  piano  imlhis  est  |4or>|,  (pii  aliquid  di-niini  me- 
moria roli.piisset  seriptiim  do  (^^nill,l;•io,  et  velut  omnes  Monaebi  nihil 
vidont  in  Coniii-io  «piam  voluptatem  earnis.  cum  vere  in  matrinKmio 
niliil  sit  erobriiis  quam  ]H'rpotua  trilnilatin  earnis,  ot  S.  Augustinus 
non   valde  reverontcr  loeutus  est  de  Ooniui;io.-) 

I)  ;\uf  ,.<oniugiunr'  zu  bez.  „den  Klu'stand  wegen  seiner  F>esehwerliclikeiten 
hisseir-  •>>  Hierauf  bi/ieht  sich  aiigensclieinli<h  chis,  was  die  si)ät.  Tischr.  ganz 
ab\Neiehen«l  und  unvollständig  also  haben:  „Fraeterea  nulli  p:itres  alKpiid 
memorabile  «le  coningio  scripserunl.  llit-ronymus  i.st  ein  recht»'r  (Jardiau  gewest, 
satis  impi«'  de  coningio  seripsit.  Voliii.tateni  tantum  in  coningio  intiietur.  se<l  re 
Vera  nihil  nisi  tribulation»'s  »-arnis  in  illo  fiigiiinf  etc.  oder  ..l>aher  aucii  keim-r  von 
di-ii  Vätern  etw:is  merkliches  und  somb'rlicli  (iiites  vom  Ehestand  geschrieben  hat. 
Ilieronvmus  ist  ein  rechter  (Jardian  gewesen,  hat  ziemlich  garstig  genug,  wolt  schier 
sa-'en,'iinchristli<h  \on  d.r  Khe  geschrieben.  Sie  sehen  im  Ehestande  nur  an  die 
Wollust  und  lliehen  darin  nichts  nu'hr  denn  nur  Trübsal  des  Fleisches  haben"  IL 
Vgl.  FindseU  cidh..,.  II,  ;Ms,  Erl.  A.  (il,  ITs,  Förstem.  u.  B.  IV,  45. 


jkfa.:-- 


päfeintati*iiiirtto^  irflf 


288 


289 


iior». 

Piitres  et  (Hinies,  ({ui  htictenus  ciielibes  fuorimt,  vitaviMuut  ut 
«,^utt;un  v(>lu])tattMn  et  irnieniut  im]Mii(leiites  in  totmiH  »eeamiiii  voliipta- 
tuiii  et  maliunni  (lesideiinniiM.  rmnii  (|ni(lem  Incmii  iiitere')  loeiitinii 
iiiveiiiimis  apiid  Aui^ustiiiinn,  emii  dieit,  Si  qiiis  iioii  potest  easte  vi- 
vere.  dneat  iixorcini  et  seeiinis  ])r<K-edat  ad  Jiulifimn,  Deiiid«'  dixit, 
etiain  illiid  ad  Ueiiiissionem  ]»eeeatormn  pertinere,  <pii  nnii  piopter  i>ro- 
lein  (forte,  «pna  noii  potest  s]>erare  a  stvrili),  sed  proptcr  iiccessitateiii 
He  inn*;it  n\(ni,  et  lioc  ])ro]>ter  lidem  eimiii-ij.  Die  -iiten  patres  kiiu- 
teii  nieht  saj::eii   pro]>ter  tideiii  verl^i.-) 

l)  So  aU'  Il.in.lsrhr.  W.ilirsilK'iiilicli  wird  siiMM-rr  oder  nitida  /ii  siiHini 
sein.       2)  Abwekli.  r.iudseil  eolloq.  11,  ;;l'»,  KH.  A.  i.l,  ITs,  iMirstoin.  ii.  P..  I\  ,  1"». 

110(3. 

Dens  mai^^na  sua  patia  ante  diein  extrenmm  restaiiravit  Coii- 
in«,Mniu,  ina«;istratuiu  et  inynisteriiiin  verlii  et  etVeeit,  ut  vidiMv- 
imrs  esse  suas  ordinationes  |4ni'>|,  i[\un'  liactenus  tantmii  ]u-o  larvis  suis 
habitae  sunt.  Coniu-iuni  dueehatur  quaedani  eoiisuetudc»  esse,  nia^i- 
Htratus  aut  fortuna  putatus  est  aut  i)reniens  onus,  non  tanien  a  De«», 
Caeteruni  nnnisteriuui ')  sordehat  prae  (^aeremiuiijs.-) 

1)  sc.  vcrhi.  *2)  Die  ht.  Tlsclir.  j<:in/  :ib  weicliciHl:  „At  Dens  sii.i  -ratiii 
ante  extrennm»  dieni  <-oniii^'iimi,  m:iij:lstratuni  ft  nrniisttriimi  \  ««rlii  i.er  simm  ViTlMini 
inshiuriivir,  ut  videiumis  esse  divinas  «»nliuarioiirs,  .juac  ha«-t«'ims  taiitimi  Larvae 
liUTiint  Coiiiii^-ati  i»lns  consiietudimMn  (iiiam  ordinatiuneui  lU-i  piitahant  alli.-atio- 
neni  item  uui^istratus  nesci«'l»at  se  Deo  inservire,  sed  alli-atus  erat  eereiiMHiijs. 
Ita  uiinisterimn  verl.i  tantiun  t'nit  Larva  in  eappis,  plattis,  iin(tionil.iis\  Can/  alm- 
liel.  am-li  die  deutseh.  Auf/eieli.  V-1.  P.indseil  eollu,,.  II,  :'.  I'.i.  KrI.  A.  Jil,  I  .s,  l  örst. 
u.U.  IV  It.  N.  1  H>:{,  1104,  110.'),  Ilor»  biUlen  eine  dem  Inhalte  naeh  /usammml:. 
Gruppe. 

1107. 

Rul)  Pa])a,  (iuid(|uid  ini])ositum  fuisset  liondnilms,  id  erat  sua- 
vissinuun  et  earebat  niob'stia,  Inio  etianisi  ntolestuui  tuisset  tanien  ipsa 
molestia  piudiuni  erat,  velut  .Jeiuniuni  et  lanies  in  Jeiunio,  viicibne 
noetu  et  pvenii  sonmo.  Zu  einem  lesta^-  ^-eborten  drey  fresta^% 
Zur  Collation  ^-ab  man  /wen  kannen  i^Mit  bier,  ein  kennielien 
wein,  ])fefferkueben  oder  saltzen  brod.  das  man  woltrineken 
kund',   die    armen   bruder   verl)lieben  wie  die  fewri^-c  En^el.') 

1)  Die  spät  Tisehr.  in  der  ersten  Hälfte  ahweiehend  und  unv(.llstäu^U^^  Vj;l. 
Biudseil  eolloq.  I,  124,  Kebenst.  I,  OS,  Erl.  A.  Ut»,  .{.{l.  Forsten.,  u.  T..  lll,2s.>. 

1108. 

Concionaturns  non  ecmeipio  sinirula  membra,  sed  tantum  sta- 
tum,  velut  est  exbortatii»  ad  eultum  Dei,  Verbum  dei  studiose  audien- 
dum  esse,  Et  alia,  «piae  neeessaria  sunt,  inter  lo(|uenduni  milii  incnlunt, 
Nam  si  sin<,^ula  mendna  ante  eoneiperem,  de  sin^iiiis  membris  sin-ulae 
[407J  coneioncs  essent  faeiendae,  szo  wurds  niebt  kurt/  berdureli 
geben,  Dens  ist, die  beste  kindermeid.') 


1)  Erl.  A.  57,  2(M>,  Förstem.  u.  B.  1,  i:)4  lieisst  es  „Maria,  die  arme  Kinder- 
ma^d\  Die  si)ät.  Tisehr.  leiten  ohi^^eii  Ahs.  mit  l>ezu{>;  auf  I.uthers  Besueli  in  Wör- 
lity!^  v.il.  (V)r<l.  n.  1021,  mit  fol^a'uden  Worten  ein:  „Coneio  haliita  est  a  D.  Martiuo 
Luth.  l.'Jimuth.  I  in  Worlewitz  coram  i»nneii»ilMis  de  Anhalt  et  iuniore  Marehiuue, 
ei  postea  edita.  (Waleh  1\,  :>2:>).  Dt;  ea  Ma<;ister  Vitus  interro^^avit  Lutherum,  an 
illiiis  eoneioiiis  sin^'ula  memlira  prius  eoneejjisset.  Est  enim  in  ea  optima  exhor- 
tatio  ad  summum  eultum  verbi  Dei.  (^li  haetenus  Missas  audire  potuissent,  cur 
noji  in  «ru's  illo  vero  eultu  utentes  i»ndieerentV  Vide  ihi  praefationem.  Respon- 
dit  Lntherns,  se  non  sinj;iila  membra"  ete.  Vj;l.  Bindseil  eolloq.  111,111, 
Erl.  A.  y,)j  P.M»,  Förstern,  u.  B.  11,  :m2. 

1101). 
Wen  einer  ein  dinj:;  wil  können  vnd  kan  sein  doeli  nielit, 
ist  ein  reebte  plai;-,  Nillil  onim  miserius  arroi;ante,  quales  sunt  Pii- 
]nstae,  eun^  verba ')  eontra  me  predieant,  (^uod  t'eeit  eum  postillis  nieis 
praediVatcn  ilU'  Lipsiensis -),  ajM.plexia  taetus  dominiea  ])ost  natalem 
(Miristi,  eum  pro  operilms  praediearet  bistoriani  Annae=*),  Loeus,  tem- 
pus,  jjersona  et  verba  deelarant,  das  der  num  alszo  getroffen  batt 
müssen  werden.*) 

1)  i)er  Zusannnenhans  verlan<,^t  die  Einsehiebunj^  von  mea,  was  die  lat. 
Aidzeieh.,  <lie  .nieis  iituntur  verbis'-  haben,  bestäti<>-en.  2)  l'eber  ihn  war  niehts 
weiter  austindi^  /u  maehen.  ;t)  Die  lat.  Tisehr.  llannae.  4)  Die  spät.  Tisehr. 
wenijrer  j;ut:  „das  der  man  aiitV  diese  t/eit  aiilVm  predi^'tstul  vber  dieser  materia 
«ri'S'-hla^^en  sei\  Abwcieluiiil  r.in«lseil  e»»llo(i.  1,  IT)'.»,  Kebenst.  1,  SC,:«,  unvollstiindij^ 
Erl.  A.'Iio,  :t21>,  Förstem.  u.  B.  III,  2s:j. 

1110. 

Spero    Universitäten!    Krfortensem    et   LyiJsienscm    refiori- 

turas,   eum    assenserint   n(.strae   Tlieob)giae,   Aber  es  müssen  etlieb 

zuvor  das  beu]>t  legen.') 

I)  =  sterben.   V^l.  Erl.  A.  (;2,  2^«;.  Fi^rstem.  n.  B.  IV,  54a,  Biuds.  eolloq.  II,  13, 
IM.enst.  11, 'U''.     Ueber  Erfurt  v^l.  u.  (il^,  srM,  1(mi4,  IIHK 

Uli. 
Tbeidogia  erbelt  uni versitates,  Juristen  tbun  es  niebt,  Es 
ist  albie')  nieiit  nieiir  den  ein  sebindleieb-),  Erfordia  est  in 
optimi»  situ  |10S|,  in  (pK»  o]M>rtet  Tivitatem  stare  etiani  bae  destrueta, 
Ist  itz  niebt  mebr  den  ein  stal  vol  sew^^).  Wo  bosze  narung 
ist^),  do  sind  witzige  leut,  den  sie  müssen  sueben,  IJbi  sunt 
]>ingues  agri,  lllie  mai domos  aediüeant,  se-»)  inipinguunt  ventres,  ßa- 
vana  et  llelvetia  steriles  sunt,  sed  bene  aedilieatae.»^) 

II  In  ^Vittenber^^  Vj;l.  mit  dies.  Satze  Biuds.  111,  KM.  2)  Das  Wort  sehind- 
leieh  wiinb  »'i^^entlirh  einen  toten  Körper  bezeielmen,  der  aut  den  Schindanj^er 
p'hr.rt.  Naeli  dem  Znsannmnlian^'e  ist  Jedoeh  «ler  Sehindani^er  selbst  ^^Mueint,  der 
in  Norddeutsehl.  Fillan<j:er,  in  eini.uvn  (n'-cenden  aber  aueh  Seh  in  dl  ei  eh  Vieisst. 
V-1.  11  ein  si  US,  Volkstiind.  Wörter)»,  d.  dt-utsdi.  Spr.  111,  l'.Mi.  Luther  nannte  Witten- 
b»M-t;ii.:)S:5  einen  Saustall,  wie  im  Fulp'nden  Erfurt.  ;;)  Anders  nennt  er  Erfurt  n.s<)4. 
I)  Lutiu'r  nninl  „wo  die  Naliruuj^-  sehwierij;-  ist,  wo  es  sehwer  ist  sieh  zu  ernähren^ 
FeberNaruni;  n.  5^s,  ^5t».  TilLiessibi.  0)  r^  Bebaut.  Mit  den  ersten  Sätzen  bis 
,Wo  bosze  narunj;''  vj,-l.  Bindseil  e(dh)q.  11,  i.J,  BelM-nst.  11,  UP-,  Erl.  A.  (i2,  2SH, 
Förstem  u  \\  IV,  51.?.  Der  j^anze  Abs.  tindet  sieh  nnt  Ausnahme  des  Ein.ii:anj::es 
in  diT  haliisehen  Handsehr.,  B.iudseil  eolloip  1,  ;;>>;{  (Kebenst.  1,  2(i2='  hat  nur  die 
letzten  Worte),   teiU  ganz  abweichend,  teils  verkehrt  in  folg.  Form:  „Er- 

19 


290 

phordia  t'st  in  optinio  situ,  do  niuss  oine  stadt  stehen    wann  glcirli  die-  Nvjjrhn iineti'. 
aber   es  ist   auch  darinne  nicht  mehr  <lan  ein  stal  voller  sew,  die  sieli  <iore.n  nieli 
schieken   können.     Wan    Nannihurj;  (soll   wohl   Mirnherj;,   w.e   die   dviitsehei. 
Tisehr    riehti^-er  haheii,  heissen)   d(»  stünde,  so  sollte   das  -antze  laiMlt   vntler  siel 
reissen(V).     Aher  wo   hösv   nanm«;   ist,   do  nieslen    sie  sieh  wu;  die  sehwevne  \m\ 
bauen  o-ar  niehtes  (V  (ierade  ihis  (;ej;enteil  ist  rieht!-)      llavaria  re-io  sterilissin.a, 
attamen  optinic  aediHeata,  niunitisshiias  habet  iirbes.     Ita  lieh  et lor um  terra  ste- 
rilissima  et   montosa,   ideo   strenui   milites   müssen   ihre   n:^r^n^-  andi-rss  wo 
suchen"  tr.     Viel  v  erstii  ndlielu'r  und  d«-r  Auf/eieh.  d.'s(  ori  atus  al.n 
lieber   hal»en  den  j?anzen  Abs.   mit  Ausnahm.'  d.  erst.  Sat/.es  .he  deiit^eh       ise hr. 
Erl  A  02,  nr>,  iMirstenu  u.  15.  IV,  «Kii.:  .Erfurt  lie-t  am  besten  (>rtcs  ist  eine  Nl.nialz- 
CTube;  da  muss  eine  Stadt  stehen,  wenn  sie  j,^leieh  w.-brennte.    W  eiin  N  u  rnb.'r- 
da  stämle,   sie   sollte   das   pin/.'  Laml   unter  sieh  reiss.'U.     \h\m  w.»  t»os.'  >ali- 
rung  ist,   da  sind  wit/J-e  Leute,   denn   .lie  müss.^ns  •^'•^'l''""  5    ^^  ;».  •\';.7 
jrnii-  ist,   da  mäst  man  sieh,   wie  die  Säue,   und  bau.'t  nieh     .     Kin Uieh 
hS  es  in  IJe.ug  auf  .lie  let.t..u  Worte  d.'s  obigen  Abs    Krl.  A.  .;>,  42J,  V..rstein. 
u  B    IV  t>T2:    „Schweiz   ist   ein    .lürr   und   bergig  Lan.l,   .larumb   sui.l   sie  .«n.l.'li.-h 
{<i.  h.  emsig)   und   h.»rtig,   müssen   ihre    Nahrung   an.h'r.swi»   ^u.•h.>n^     I."  /'*'"  ,;^Pi'^- 
Tisehr    ist  als.»   wie  seh.m  iUters   etwas  Znsamm.'Ugehiing.s  in  verseliK.leiU'    I  .il.- 


auseinandergerissen. 


1112. 


SolusDeiis  j^loriari  potest  de  i\U\\o  veritatis,  U\vn  di.-it '),  K-«» 
sum  Dens  et  iion  lioino,  id  est  iion  iniitor,  Onmis  aiiteiii  lioiui.  luendjix, 
Et  Daum  nun  poeiiitet,  huiniues  iiiitem  siiei)issiine.-) 

n  Vd  Numeri  •>:i,  l'>:  ,N..n  est  Dens  quasi  h.)m.>,  ut  mentiatiir;  nee  ut  rtliiis 
hominis  ut  mutetur"  (Vulg.).  Vgl.  auch  l'salm  lir>,  11,  llos..a  11,1.,  wo  es  h.'isst: 
El'o  dixi  in  exeessu  me.»,  .nunis  h.nu.)  mendax"'  un.l  „.luoniam  P.'us  tgo, 
Jt  n..n'  homo".  2)  In  den  spät.  Tisehr.  ist  dieser  Abs.  mit  .I.mu  vong.n  ver- 
bun.len,  obwohl  man  den  Zusammenhang  ni.lit  recht  .-nisi.'ht.  iM.«  \  .•rl.imlimg  is. 
bei  Bin.lseil  coH.Mi.  I,  ;is:{  durch  f.)lgen.le  \V.>rt.-  herg.'stellt :  .,.  aru  Im- r  (srhli.-sst 
sich  an  die  unter  Note  C.  .les  v.>rlgen  Abs.  .'rwähnteii  AV..rt.'  „i.I.m»  streiiui  niiiit.-s, 
müssen  ihre  narung  aml.Tss  w..  suchen"  an)  sich  auch  der  tzank  geh..ben 
hat  propter  prohibitum  c.mnueatum.  Ich  h.»re,  sie  w.T.len  wi.l.'r  tziisam.  n  waclis.'n, 
sie  halten  einander  ni.ht  glauben,  .|uia  omnis  hom.j  m.n.lax.  At  s.Hiis 
Dens  habet  gl.»riam  haue  ettitulum  iuxta  rr..phetam:  Kgo  sum  etc 
Aehnlich  auch  die  deiits.-h.  Tis.hr.  Abwei.h.n.l  v.>n  .lern  "bigvn  Abs  ^mds.il 
c.dlo.i.  I,  ;{S4,  Ueb.'nst.  I,  2U2'S  Erl.  A.  02,  422,  42:$,  F.-.rst.in.  u.  1..  I\  ,  <..2,  «m.5. 

111.^ 

Wie  j^ehts  zu,  das  alle  rotten  spreelien,  Icli  Inns,  Sie 
wollen  allein  sein  vnd  al  allein  die  ehre  liahen  et  ..diiint  alios, 
p:t  Saeranientarij  et  Anabai)tistae  (uliinit  nie  ])lus  ([nani  Taiiani, 
vnd  der  liapst  ist  mir  feinder  den  jenen,  VA  siniul  nmnes  ini- 
pu^nant  Euangelinni.') 

1)  Im  Einzelnen  abwcich.  Diu.lseil  c.»llo.i.  II,  :{'.»,  li.b.  11,  :is..,  Erl.  A.  «il,!», 
Förstern,  n.  ß.  III,  :{4ti. 

1114. 

Mortui  tenaeius  nieminerunt  (luani  vivi'),  ^'^^  si"<^  ^^^^^' 
nichts^),  wenn  die  lel)endij;"en  nielit  da/u  komen.  |I<19J  ll(>e 
dicebat  seribens  quiddam  in  meniorariunr^j  suuni.^) 

1)  =  Eines  Toten  g.'.lenkt  man  mehr  als  eines  Leb.'ml.n.  2)  =  Die  Toten 
entschwinden  aber  aus  .lem  (Jedächtnis  .ler  Leb.nden,  wenn  if.  A)  Mit  Bezug  aut 
das  Vorhergehende  wohl  im  Sinne  von  G  edenkbuch,  Eriunerungsbuch.    Das 


291 

Wort  fehlt  bei  Du  Cange.  Aus  dieser  Notiz,  .lie  für  einen  Zusatz  des  Cor.latus  zu 
halten  ist,  geht  also  herv.»r,  <lass  Luth.'.r  eine  Art  von  Gedenk-  oder  Er- 
innerungsbiieh,  w.ihl  nicht  Tagebuch,  geführt  hat,  in  welchem  er, 
••  !«'  .'S  sciuint,  .ler  Toten,  .lii;  ihm  nahe  getreten  waren,  gedachte. 


\\ 


1115. 

(^uod  l'.'rdinandus  uditiir  ab  .»innibus,  das  kan  er  seliir  ver- 
din.'u'j.  iniiUus  prineejis  euni  ainat,  Mairuntinus'^)  dixisse  fertur, 
W  ir  liabeii  ein  koni^-  erwelet-'),  wir  müssen  ihn  aueb  selbs 
erselila^en. 

I )  Vgl.  11.  '.>s<'»  „hiinc  (sc.  C'ar.»luin)  iiuaiit  omnes,  illum  (Ferdiuan.lum)  odiunt 
iiniversi"',  aueii  n.  *n;{;{,  M2;;,  ."M'J,  ;{.">u  tV.  -J)  Erzl>ischof  Albrecht.  Vgl.  n.  404  Note  4, 
u.  T  1^,  T'.M,  I02r.  IV.       :$)  .lau.  l.'j.il   zu  C.ilu.    Vgl.  n.  53S  Note  3. 

1116. 

Erasmns  male  transtulit  in  J(>lianne  „Sermonem"  pro  „Verbo'', 
1)(  u  es  ist  ein  ^rosz  vntersebied  vntcr  reden  vnd  spreeben, 
et  Johannes  respieit  in  Mosen  ete.') 

J)  Luther  wir.l  meinen:  „Wenn  Erasmus  hr/oi;  im  Job.  mit  „sermo"  über- 
setzt, so  ist  die  Uebersetzung  schlecht.  Denn  „sermo"  und  „verbum"  sind  etwas 
.lurehaus  Verschi.'.leiies  und  verhalten  sich  so  wie  reden  und  si)rechen,  also 
wie  .li.'  zusamm.'U gesetztere  zur  einfachen  Ge.lankenäusserung.  Johannes 
umi  Mos.'s  sprechi'U,  d.h.  sie  .Irückeu  sich  so  einfach  wie  möglich  aus. 
(K'ft.'rs  ist  in  «len  sjiät.  Tisehr.  von  .ler  „simiilicitas"  des  Evangelisten  .loh.  d.  Rede. 
S.»  heisst  es  z.U.  bei  Biu.lseil  c.>lio(|.  1,27*.»:  „J.)annes  enini  valde  simplex 
syii.-.'riter  loMuitur  It/lirh  wor.lt  in.Ioanne  giebet  .'in.'U  Centner  in  ipsasim- 
jMi.'itat.^  Arbltror  simpli.-i  tatem  .loaunis  Krasmum  valde  olVemlere''  etc. 
l\'rner  hiess  es  ('.»r.latus  n.  l;{2:  „.I.)anii.'S  in  eiiist.da  .'t  Euangelio  siio  tam 
simplicia  verba  l.K|iiitur,  ut  num(|uam  in  mun.lum  magis  simpll.-ia  sint  Ventura", 
s.iwie  11.  1i'.i2:  „Ilebrea  autem  lingua  tali  sim  i>lic  itate  et  maiestate  lh>rL'^,  ut 
imilari  non  p.)ssit.  ,I.>liann.^s  «Miangi'l  ista  f.;re  eam  imitatur,  auch  u.  2o2 : 
„siiuplicissime  Moses  l.»<|uitur".     Vgl.  auch  n.  2;)1. 


111 


/. 


Ilabito    (luidem    in    mai;na    domo. 


sed  cgo   libeuter  liber 


essem  ab  ea. 


1118. 


Wen  man  einem  ein  din^"  erleiden')  wil,  szo  sprecb  man 
nur,  es  sey  g-emein"^),  tum*  e.nitemnitur,  Ita  feeit  Fridericus  Elee- 
tor  Wormatiae,  Cum  iorte  e  Koma  vidiemens  eonfutatio  venisset 
adversus  me  seripta,  (piam  .»mnes  avide  emerent  K]>iseopi,  eallide  [410] 
dixit,  Ocli,  ieb  Habs  vor  drei  Jaren-^)  gesehen  vnd  gelesen, 
vnd  sie  Hessens  li«;en.^) 

I)  Mittelh.  ich  erl.'ule  =-.  verleide.  Vgl.  Müller  1,  '.>s:{,  Dietz  I,  570.  2)  Im 
Sinne  von  (iemeingnt,  unter  dem  Volke  verbreitet,  längst  bekannt.  Die 
.leiitsch,  Tis.hr.  „es  sei  gemein  un.l  alt  Ding".  :i)  Dann  ist  vielleicht,  wenn  die 
Aeusserung  .ies  Kurfürsten  Frie.lrich  nicht  .'ine  absichtliche,  aus  der  Luft  gegritfene 
Behaujitung  sein  s.>ll,  .lie  S.-hrift  des  Dominikaners  Sylvester  Frierias  gemeint, 
«ler  I.")I7  unter  .U'iu  Titel:  „Dialogus  in  pra.'sumptuosas  M.  Lutheri  conclusiones  de 
l)otest:ite  Fapae"  Futher  heftig  angrilV.  Vgl.  Erl.  A.  02,  45S,  F«"»rsteiu.  u.  B.  IV,  7U0, 
wo  sieh  dem  Obigen  Aehuliches  findet. 

19* 


292 


293 


1119. 
Ob   revereiitijun   siicraint'nti  iion  (lis])li(*('t.  inilii.    si  (ji  is(l(Kvat. 
non  statini  siHieiuluiii  esse  in  terrain  ])(>st  nssmni»tiimoiu,  vinl  wiewolil 
uieht  vil  ist  dran  j;cle^-en,  tanien  in  liue  valet,  iit  vul-iis  reti;ieatur  liae 
externa  re  in  reverentia  Siieranientj.') 

1)  AbweiclK'iid  UiiKlscil  viAUn[.  111,21:  „Nun  inilii  (llsi.li.ct  juist  smiiptioiuiii 
Sacnmicnti  cuven',  nv  in  tt-rniiu  cxspnuriir,  Ks  ist  nirlit  vii-1  «biriiii  ^'.'Ic-riin,  :u- 
tiiiiicn  ut  vuli^us  in  externa  revcrrntiii  sorvi'tiir,  optiuii'  est  «»nliniitinii".  \  ^1. 
uiu-li  Kebenst.'  II,  V^^^'',  Krl.  A.  ö!»,  ss,  Förstern,  u.  15.  II,  TX*. 

1120. 
WitemberjiCa  est  iirhs  n(»n  bene  niunita  et  niiiUis  jieneiilis  e\- 
])Osita>),  Hi»e  tanien  niiror,  vn^'-)  strnere  Valium  et  inuros  eontra  li(»stes 
iniaginarios,  AUuvioneni  auteni  Albis.  quae  praesens  perieulun«  nnna- 
tur,  non  tinient  ideoque  non  proliibent,  euni  nun  liabeant  liosteni  niaj;'is 
proinmiuuni,  Ks  kundten  zelien  ]»aur  in  einer  naeiit  mit  j;robea 
Hcheiten^O  sehadeu  thunn,  das  llulbe  Wittenwerek  ersotte.') 

1)  Vi^l.  H.Ol,  5s;{,  r.TI.  2)  so.  WittenlKT^-cnses.  :{)  =  mit  starken  (ab- 
gespaltenen) Uolzstiieken.  liindseil  „mit  -ra)»e  sel.eiten",  Kebensi.  bipalijs 
M  h  mit  Doppelspatenstieli).  4)  Lutlier  meint,  man  tiilire  in  \\  ittenluT^^  neue 
Hefesti-un^^Mi,  Wall  und  Maueni,  auf,  um  j^ej^en  einen  teindlielien  An-ritl  von 
aussen  L'esiehert  zu  sein.  Der  eij^entüelie  Fein.l  aber,  .lie  l'^H»»'  n.it  limr  l  eber- 
sehwemnnini?sj?etalir,  sei  viel  näher,  uud  ^^'j,'en  diese  würden  Wall  und  Mauern 
niehts  nützen.  Aueli  n.  :)S:{  scheint  Luther,  wenn  <'r  es  aurh  iiuht  bestuumt  au.s- 
sprieiit  mehr  diese  (Jefahr  im  Auf,'e  zu  haben,  was  wohl  die  Worte  „wen  dt  r 
rasen'wej,'  ist,  szo  fleusst  der  sand  dohin"  aiulenten.  In  der  1  »»rm  i^'anz 
abweichend  Biudscil  eolhMp  II,  I2S,  liebenst.  II,  los*. 

1121. 

Licet  semper  nioniti  sint  [411 1  Leetores,  utvideant.  «luos  leiiant 
authores,  tanien  nunc  liaee  nnmitio  maxime  videtur  esse  neeessaria. 
Tot  enim  sunt  li])rorum  seriptores,  Kdidit  (piidam  (Nminientariiim  in 
epistolam  ad  Hebraeos,  qui  ornatis  verbis  utitur,  neseit  tarnen  in- 
terim,  (luid  sit  Christus,  ({uid  fides,  kan  nur  wol  waseben,  Sed  in 
hae  epistola  ])ro  statu  traetanda  esset  apiitio  Cbristi,  (piae  est  lides, 
Philosophi  sunt  non  Theolop,  Ideo  non  ^n-atis  monet  ranlns«),  nt 
eaveamus  a  p]iib)so])liia,  id  est  de'^)  omni  i>liiloS(q)bia,  (piia  talis  nibd 
habet  (piam  humanae  sa])ientiae  verba,  quae  eerte  cum  Euangelio  non 
eonveniunt  nee  possunt  (piidem  eonvenire. 

1)  Coloss.  2,  S.  2)  Die  Lesart  ist  zu  halten,  wenn  „dietum-'  er'ziiinzt  und 
erklärt  wird  das 'bezieht  sieh  auf  jede  Art  von  Philos."  Doeh  verlaufet  der  Zu- 
sammenhang und  das  explikative  „id  est"  wohl  besser  „ab  omni  ph."    \  gl.  n.  n:5s. 

1122. 

Imitatione  Sermonis  res  faeilius  diseitur  (luam  studio  et  libris'), 
quod  animadvertitur  in  filiola  mea'O,  tiuae  eum  non^^  sit 
(luatuor  annorum,  (qitime  loipii  novit  et  ([uidem  si«!:imnter^)  de 
Oecouonna^),  In  deeennio  puer  linj^Miam  diseere  non  potest  ex  (irani- 
matica  seu  leetioue,  quam  iufaus  diseit  in  bienuio,  Tanta  est  vis  ser- 
monis et  imitatioüis. 


\\  =  Dureh   Naehalimen  lernt  man  die  Sprache  (das  Sprechen)  viel  leichter 

iJs  dur<-h  das  Studiun.  und  aus  llüchern.      2)  Magdalena.      li)  ^^'"^«^iL^^^^;^,;^?; 

i.nn         \)  =  ganz  deutlich,   verständlich.        :»)  =  Ueber  1  mge  m  der  W  rtscha  t 

H   Luthe  s  Tochter  Magdalena,   geb.   den   25.  Mai  15211,   den  2..  Mai  lo.V2   m   ihr 

viertes  .lahr  trat,  so  wird  mit  liezng  auf  Luthers  .»big(>  Aeusserung  „(luae  cum  non 

'it  Muatuor  annorum"  anzunehmen  sein,  dass  das  Obige  Ende  lo:i2  gesprochen  ist. 

1 1 23. 
Mira  res  est  et  i)lcna  oflendieulo  mundum  semper  [412]  dege- 
ner-isse  in  peiorem,  ((Ut^ties  ])raedieandum  fuit  Euangelium,  Omues 
^piritualeni  (Hiristi  libertaleni  in  earnalem  laetitiam  trahunt,  Ideo 
re-nuni  Satanae  et  Tapae  in  externisi)  pro  mundo  est  opüma  Vult 
(.,dm  re-i  mundus  lei;-il)us,  superstitione,  mendaeijs,  tyrannide,  Lt  doe- 
trina  ^ratiae  tantum  peior  lif^),  (piia  i)ost  haue  non  credit  aliam  tu- 
turam  e.s>;e  vitam.  (|iiod  ille  probavit.  (lui  moriens  in  Carta  suuin  testa- 
nientum  a  sc  proieeit  scriptum,  in  (luo  tamen  haec  verba  tantum 
le^ebantur: 

Dum   potui    rapui:  ra])iatis  ({uando  potestis.=^) 

1^  sc    H'bus         2)  sc.   mundus.        :i)   Kei   liindseil   findet   sich   der   Schliiss 
weni'-   veV^täudlich'  in   folg.  Form:    „Doctrina  vero   gratiae  mundus  degenerat,  qiiia 
Mu  TuuVit      .ndus  aliam  Titam  post  haue-,  sicut  plerunupu;  (^ardinales  sunt  content. 
.         i      v|    sicut   Cardinalis  Teitamentum  sonat,   .,ui  monens  chartam  pergameai  e 
•stamentum   sunm  iactabat,   in  .p-a  tantuni  luuv,  verba  inscnpa  emnt:!^^^^^^ 
ripui,  rapiatis  quan(b»  potestis".     Fbenso  mit  einigi'n  Abweichungen  If ^'»»^"^/;^^»^• 
•  '-'.^cn  h.isst  e^^  ver'tä.Hllichcr,  wenn  auch  viel   weitschweihger  m  den  deutsch. 
T  sehr.  ..Durch  die  Lehre  von  (;ottes  (Jnade  wird  sie  ärger;  denii  wenn  «le  höret 
<lass   ein   ander   Leihen   nach   diesem  sei,   so  ist  sie  mit  diesem  ^^^^^^^^^l^,^ 
,.  isern    Ileirn   (Jott   das  ander  iunuerhin   behalten.     \\  enn   sie   nur   lue  gute   läge, 
rhr  und(;..t  hat;  wie  gemeiniglich  (b-r  Papst  und  seine  t'ardmale  und  (.eschmier  eil 
:  m    w  c  .ins  Cardh.af;  Tcstauu-nt  anzeiget.     Denn  zu  IJom  starb  em  reicher  tur- 
,1    aer    ;ross  (lehl  hinterliess.     Nu  hatK«  er  bei  dem  (iehle  ^^^^^^^^f'^}'^^'^ 
lulle  verschlossen;  wie  nach  seinem  Tode  der  Kasten  autgeniacht  ward,  iunden  sie 
^  Uh!.^  .laiinne  Wumlen  geschrieben  auf  Pergamen  diese  W<.rt:  1  -»  l-  j";^  W^ 
.„.ietis   .  uiuib.   poti'stis   (Weil   ich   könnt,   raubt   ich  immer  zu.   Also  nach  mir  uu 
I  l      thu       (!.   wil   muss  dieser  Cardinal  gesK.rben    n"<l  gefahren  sem«'     Die  spat 
Vischr.  ausserilem  vielfach  abweiclu'ud.     Vgl.  Diudseil  coUoii.  1,  1  -2,  Kebeust.  I,  02 ^ 
j:rl.  A.  57,  no,  Förstern,  a.  B.  I,  2  lo. 

1124. 

Satan  cum  noctu  ludit  per  larvas  suas,  citius  fugari  non  potest 
quam  eo.itemptu,  sed  illo  ex  iide,  Sic  Mai;debur^-i  quaedam  ma- 
trona  sie  vexata  bombum  emisit  dicens.  Teuttel  wiltu  du  /^"  R^>"i 
-eben  zu  deim  absott,  do  bastu  ein  stab,  et  cessavit  vexaüo.^) 

1)  Vgl.  n.  521,  wo  sich  das  Obige  in  abweichender  Form  findet.  Vgl.  auch 
tlie  Noten  zu  «lies.  Abs. 

1125. 

Saepe  me  vexavit  Sathan  spectris  suis^,  praesertim  in  arce 
illa-),  in  ..ua  captivus  sum  aliquamdiu^  tentus  |4l;)  Da  iiam 
er  die  wellische  nusse^)  aus  dem  tische  vt-^')  schnallet'^  sie  in 
die  decke  tota  nocte.') 

n  -  Mit  seinem  Simk.  2)  =  der  Wartburg.  H)  Vom  4.  Mai  1521  bis 
Febr.  1521      4)  =  wälliiüsse.    Mittclh.  die  walh  nuz  d.h.  die  welsche  ^uss 


^^M^^& 


294 

(i'i^-entl.  die  fremde  "Niiss).  Die  Wallniiss  kam  üIkt  Italien  inid  rraul^n-icli  zu  den 
Deutschen.  Ihre  Heimat  ist  Kaselimir.  :>)  Lies  vnd.  C»)  Mittelli.  ieli  snellr  = 
]>ewcfce  schnell  (durch  eine  elastisclie  Kraft  mit  Geriiuscli),  schnelle  fort. 
Müller  II,  -2,  447.  Lutlier  will  also  sajren:  „und  schnellt  sie  mit  (ieriiusch 
eiren  die  Zimmerdecke".       7)  AustVilirlich  wird  ()l>ij;"cs  und  Aehidichcs.  sowie 


^^^ 


die  Episode  mit  der  Frau  des  Schlossliauptmanns  v.  üerlepsdi  auf  der  Wartl.urj; 
in  den  deutsch.  Tisch.  Erl.  A.  .')!>,  :no,  ;;41,  Förstern,  u.  H.  III.  M  erziiiiit.  Hier  hcisst 
es  zur  Einleitun«;-:  „Anno  15ir>  als  D.  Luther  zu  Kish^ben  war,  erzähU't  er  tüese 
Historien,  wie  ihn  der  Teufel  zu  Wartl.uri;-  j.'-i'pla'^t  habe  und  sprai-h"  iV.  Es  ist 
möj,dich,  dass  dieses  Datum  falsch  und  die  Worte  „als  D.  Luther  zu  Eislcben  war" 
ein  späterer  Zusatz  sin<l.  Denn  s(»nst  krmnte  ja  Cordatus  (H»i«res  aus  L.^  ^\\\u^W 
nicht  j;-elu)rt  haben,  da  er  seine  Aufzcich.  mit  i:.:{7  abschliesst.  Alh-in  es  ist  doch 
wohl  anzunehmen,  dass  Luther  sich  über  (h'u  Tenfelsspuk  auf  der  Wartburg  mehrere 
Male  ausjijesprochen  hat.  Hütte  Cordatus  auch  die  bei<len  andern  in  den  diutsch. 
Tischr.  erzählten  SiuU<geschichten,  die  im  ZusanMnenh:in<i-e  mit  der  ersten  stehen, 
von  Luther  gehört,  so  würde  er  sie  gewiss,  wenn  auch  nocli  so  kurz,  erwähnt  haben. 
Die  Darstellung  der  im  obigen  Abs.  enthaltenen  Spid<gescliichte  lautet  in  den 
deutsch.  Tischr.  abweichend  so:  „Nu  hatten  sie  (zwei  Edelknaben,  «lie  Lutlier  be- 
dienten) mir  einen  Sack  mit  Haselnüssen  gekauft,  dit^  ich  zu  Zeiten  ass,  iind 
hatte  denselbigen  in  ein«'n  Kasten  verschlossen.  Als  i*'h  des  Nachts  zu  Lette 
ging,  zog  ich  mich  in  der  Stuben  aus.  thät  das  Licht  auch  aus,  und  ging  in  <\'w 
Kamnu'r,  legte  mich  ins  Kette.  Da  ki'mjjt  niirs  über  die  Haselnüsse,  hebt 
an  und  quizt  eine  nach  der  andern  mächtig  hart,  rumpelt  mir  am  Hette, 
aber  ich  fragte  nichts  darnach"  if. 

1 1 20. 
Mit  ^utein  willen  kan  einer  wo]  vndanek  verdienen, 
quod  ficeidit  ]\larg:  (Jeor^^en')  zu  Aus]Mirg,'^),  euni  deeidenteni 
ab  eqno  in  llastihulio'*)  snstulisset  Terdinanduni '),  Vnd  ist 
ylim  seer  sehinip  ff  lieh  ^^ewest-»),  Johann  Kleetor  n  oster 
saepe  ridens  dixit,  leli  mein,  vnser  Olieim  verdienet  sieh 
wol  zu  Auspuri^. 

1)  Georg  der  Fromme,  Markgraf  v(m  l>randenburg- Ansbach,  Herzog  von 
Jägenidorf,  geb.  14si,  gest.  l.M.i,  Hesitzer  der  fränU.  Lande  der  llohenz(dlern,  eifriger 
Anhänger  der  lleformation  und  an  wichtigen  Akten  derselben  (bekannt  ist  sein 
mannhaftes  Auftreten  in  Augsburg)  beteiligt.  Sein  Jüngerer  HruiliT  Albrecht  ist 
der  Hochmeister  des  deutschen  Ordens  in  Freussen.  Das  Nähere  über  (ieorg  Allgem. 
D.  Hiographie  VllI,  Oll.  2)  lö.JO  während  des  Keichstages.  :i)  Du  C'ange  H,  V'.lh: 
Hastiludium,  rpiod  vulgo  torneamentum  (d.  h.  Turnier)  vtu-ant.  Joan.  (le 
Janua  „Hastiludium,  »luulam  Indus  militum  cum  hastis,  scilicet  quando  equites 
currunt  et  franguut  hastas".  4)  Dass  Ferdinand  von  Des t reich  zu  Augs- 
burg fast  den  Hals  gebrochen  hätte,  wird  auch  smist  erwähnt,  Jedoch 
nicht  hinzugefügt,  dass  es  bei  (Gelegenheit  eines  Turniers  gewesen  sei. 
Vgl.  z.B.  Cordatus  n.  1144,  Erl.  A.  ♦)!,  37:),  FJ'.rstem.  u.  H.  IV,  Jl'».  llindseil  coUoq. 
H,  ;r>4.  5)  Der  Sinn  scheint  zu  sein:  „und  li;it  ihm  (Markgraf  (Jeorg)  nur  Spott 
und  Hohn  (von  Seiten  des  gestürzten  Ferdinand)  eingebracht".  Aus  den  letzten 
Worten  des  obigen  Abs.  geht  hervor,  dass  die  erwähnte  Episode  in  Augsburg  nicht 
so  leicht  vergessen  wunle,  da  sie  dem  Kurtlirstcn  .bdiann  zu  wiederliolten  Malen 
Gelegenheit  zu  einer  etwas  boshaften  llemerkung  über  Georg  v.  Dr.  gab. 

1127. 
Aqiiihi   istis   diebus')    reperta   est  iuxta  Norinil>eri;ani,    (|uani 
Caesar   bieipitem   i!:erit  in  insignijs-)  suis,    ad  servandnni  duo  repia 
Orientis  et  Oeeidentis,  Ustreielie^)  vnd  Westreielie.') 

1)  Also  während  des  Reichstages  zu  Augsburg  15:ju.  2)  Insignium  = 
Signum.    Du  Gange  II,  pars  2,  p.  Ol.      ii)  Mittelh.  das  riche  =  Keich.      4)  Obige 


295 

Worte  hat   Luther  Jedenf^üls  in   Anschluss  an  -  I12^,|j-|;^^^,n^  ^  S 

..neu;  Adler  chtrin  deR.de  ^^^^J^^r^^t^^'^^^^ 

Abschnitt   „aves",   „volatiua     ^^"«^'^^V^  :'i..fnr,.«   wurde  in  der  Nähe  von  Nürnberg 

sUli  aas  »l.iKC  l)f.  HiiKlsc^il  ^'''  '  ;  '  L  rör  esse  nol.iscu m  a,|iiilam,  Einen 
v..„ta  -st  iuxta  N.,r..ul.crff.n  ';•;  ,';V  'ssin'a  avMs  et  Caesar  bidpitem  liabet 
;{"  i^nl.i^;;;nai  r  ^,^;.:;OH:.n;L"e  r  f  nti,  öesterreiC.  und  Westerreich-. 
EbensH)  mit  wenigen  Abweich.  Rebenst.  11,124'-. 

1128. 

p.u-ens    meusO    in    adoleseentia    sua    ist    er    ein    armer 
laitns    "^^^y  mutter   llatt  al  vir  lioltz  auft  den 

llewr   ^-ewesen     414,    l^it    niuiici    iiatt   «^  j 

n,ekeu  cii.get.-as;cn,  Al./.o  l.al.cii  sie  vns  cr/.ogen.O 

n  ll.n^  I  iitl,<.r        •>^  IJicsc  l.okanntcn  Worte  Lutliers  finden  sieh  bei  Bind- 

.ei.  ..,.,i: ''f  '^^^'f^^r^-':;:t:^^  ^^ 

ffi'aurdrXu  e^^i^"  '=  t,ü^.^rb:?  '^^,^^^ 

lalx.res    perpessi   sunt,    quos   "'i^^'^^V       ..  Ventibus      IMtT  l^^^^^^^^ 

labores. 

U29. 
rUi  est  Ciu.ut  Melaueliolieum,  ibi  habet  Dens  suum  bal- 
ucu.un   l.leo  bc:  e  difit  Eedesiasticus  ^8%  Ne  dedem  m  tnstoam 
r  mm.  5  vc,elle  eau.  a  te    Nota  est  l'i^tor ia  de  ^  'O;  {l^yj-* 
sc  iiu.rtmiin,   et  iiu.ituo»  i.on  cdcre  etc.    Ahns  dixit,   se  gallum  esse 
^Mlli  -.roiim     -cstare^)  c-ristam   iu  .-ai.ite  et  in  facie  rostnnn,   Ideo  et 
m    r-.     nun     m^^       edit.«)     C.ii    alius    assi.nulaus  tnduo     audem 
^=-^''"«.,.14  ^allm»  eise,  sed  boininem,  et  sie  altenuu  hberavit 
ll    ,.  -uuliv     iraedicMiiteiu  Munaeh.nn  ean.em  esse  inaeerandani     Ls 
;Vu  t  ;  e     er  lassen  sawer  wevdeuO,  Is  eonstituit  «e  aui,,  i« 

m  n.e  imm.  (.ui  et  ipse  liberatus  est  a  (ictorc,  q»"  '^»>^'t  «?  Z 
"e'isse  sei  "mn  'sensissei,  se  superbire  magis  Uoe  voto*),  destitisse,  et 
ille  (luoque  eessavit  a  Cepto.^) 

n.>shaiK.,..iab,,l»sl.ies.rSat.a,.^^^^^^^^ 
deuts.!,,  Tisrhr.  sel.en  Krl.A.  (."  Ii4    l^',^  ;;"•;/'•/,  ;,;;,;i,aier  Kopf  ist,  der  mit 

-r%e;;:^;r^:id-?i:,x,:Ä^^ 


seineu  iigciie»  uum   -••' v         ... 

ToulVl  ein  /.userieht      a.l".  .     "^^  l;--lf-,^^),-, '  „It    M 


i)  YielUieht  edidit. 
rculel  ein  wi-erieht  lia.f.       .:)  Y"Twy'\\>',''\m-   alles   naeh   und  sagte  ihm 
5)  =   Nur.    maehte    ihm    em    •'»''«^'•^V         .      "-^-  Fsmiisste  sich  eine?  U^ 
j.hliess.ieh  n-       '•)  I:!^-, -,"-,1^1;"'-;   ,  ::,eu.  imbd:  S  Ms^JeeM  .ebrustet 

^V,':-:'''[Jl:^n::ir'a:^;;f  r^;      ls;^^if «»    f^^;^  V.l.  l^IndseU  collo. 
1,215,   Kcbenst.I,lllS  Erl.  A.  GU,  12o,  lorstem.  u.  b.  III,  U3. 


296 


11 80. 


Ele])h{inti  aniinaliji  sunt  luinianissiniii  [415]  et  docilia,  et  aiimt 
eos  in  rei^ionibus  suis  ad  certuni  t('ni]>us  scrvirc  lioiniinluH,  Tandem 
abire  in  sylvani  et  iusto  tcni]H)re  redire  in  Servitutcni.') 

1)  Nur  r>iiitls(.'il  11,107:  „Ek'pliaiitos  sunt  liuiiianissiuui  et  «lofilii  aiiimalia.  et 
dixit  qu  0(1  dam  i)ai)ai'  do  natu  in  nrm'nu'ni  laosisso  et  t'uis^•('!  uiausui;- 
tissinium,  ahmt  cos  certis  teuiporibus  liuniinilms  iuservirc  iu  suis  rcgionilais, 
deinde  discedcrc  et  redire  ad  sua  ot'ticia. 


1131. 

Esto,  quod  qnis  ])()nam  eanssani  liaheat  tanien  orandiis  est  Dens, 
ut  det  bonnm  sncecssnni,  Qnid  enini  vel  melius  est  vel  iu^tins  Kuan- 
gelioV  Et  tarnen  orare  debent  ])rae(lieatores,  ut  nomen  Dei  sanctili- 
eetur,  Justieia  et  sueeessus  debent  se  invieem  oseuhiii.  Sed  nostri 
Suermeri  apud  se  adliue  ineerti  nun  orant,  Imo  Zuin^lius  tantnm- 
modo  elamavit  rerrumpanius.') 

\)  y^l  r.indseil  colUx].  ll,:!s,  IJoUeust.  II,:{7»\  KrI.  A.  C.l,  IC.  rürsteui.  u.  P>. 
III,I{52.  Mit  dorn  letzten  Satze  ist  zu  \j;l.  T.inds.  Il,;>7:  /ninulius  |Mdtlii-e  rlauiavit: 
Nihil  nos  nion^tur,  [)erruujpani  iis,  vidihitis  iu  trieuui»»  llisj)auiain.  An;;'iiam,  (ial- 
liaui  et  totaui  Geruianiaui  Kuanj;elio  liKTit'aetaiu.  Ita  eerto  sil)i  slatuerunt,  iiixta 
ipsoruui  eogitationes,  nihil  Deuui  oranu's,  ut  ipsins  noiuen  sanetitiretur,  sed  per- 
rumpauius.  V^l.  aueh  Kubenst.  1I,.>7'»,  Erl.  A.  r.|,H»  (Erster  Abs.),  l'i»rsteui.  ii.  1». 
111,351  (Ended.  S.). 

1 1 82. 

Audio  Oeeolani])adium  ]»nlie  orasso  in  suo  eubili'),  nt  Dens 
non  promovcret  eaussam  suani,  si  veritas  non  esset-),  et  t  nnen  jK'rti- 
naeissime  in  dis])utati(me-')  eani  postea  detendisse  et  mirasse^),  se 
eertum  esse,  Torro  etiam  hoc  possibile  est,  ut  aliiiuis  bona  verba  oiet, 
et  tarnen  ineertus  sit  et  dubitare.'*) 

1)  Die  lat.  Tiselir.  „Tune  Maj^ister  Joannes  Cellarius  «lixit,  se  audi- 
vissc  Üeeolainpad iuni  orare  in  cubieulo,  euui  perrexisset  ad  dis[)utatioi;eui 
Bernenseni.''  2)  =  Wenn  sie  nieht  dit'  Walirli.  w.  .{)  se.  l'.ernensi  vom 
7 — 2().  Jan.  ir»2s.  Austlilirlieli  handelt  iibiT  die  -l'.eriu  r  Disputatiini  Sleidanus 
comment.  VI,  117  sq.  -1)  So  die  Handschrift  liir  miratum  ess»-.  J«>(loeh  wird 
wohl  zu  lesen  sein  iurasse  =  beteuern.  '.)  Je<leuralls  fehle  lial't.  W:  hr- 
scheinlieh  zu  lesen  dubitet.  Nach  der  obigen  Aufzeich mmj::  ^vill  liUther  sajien: 
Oeeolampadius  war  vor  der  Disputation  von  der  Wahrheit  seiner  L«ilire  nicht  über- 
zeugt, was  sicli  in  seinem  Gebete  ausspricht.  l>ei  der  Disputation  'u^lianptete  er 
gleichwohl  seiner  Lehre  gewiss  zu  sein.  Anderseits  ist  ai»er  ancli  dei  Fall  mr>gl;ch, 
(lass  jemand  betet,  als  ob  er  seiner  Sa<-iie  gewiss  s<'i.  und  denmtch  bleil>t  er  unsicher 
und  in  Zweifei.  Die  Darstellung  «ler  sjmt.  Tischr.  weicht  ganz  ab.  Vgl.  liindseil 
coUoq.  ll,.'{^,   Itebenst.  Il,:i7»',  Erl.  A.  (H,  h>,  17,   Forsten»,  u.  1>.  lll,:{r>2. 

1133. 

In  Theolo^iam  et  orationem  |Ilt)|  eornm  Deo  non  debet 
eadere  ]>eiidexitas  et  dubitatio,  Et  eoram  hominibns  nnxb'ste  ai;end;im 
iu  talibus  et  dieendum,  Weisz  ymand  besser,  der  sag:e  es,  Ki:;o 
([uideni  a  prineipio  in  alicjuibus  erain  dubius,  lieet  artienlum 
Justificationis  eertum  iiaberem,  Non  ])()tui  tanien  totum 
Dapatum  per  illnm  expui;nare,  Coelibatum  enim  Missam  et 
talia'),  non  ijotui-^),  Valeat  igitur  iUud  ijerrumpamus,  facit  enim 
tenierarionim •^)  Ilelvetiorum,  qui  nune  ad  Papam  redeunt.^) 


297 

0  Diese  Worte  sind  Appositicm  zu  totum  Pap at um  und  sollen  den  Ilaupt- 
inhalt  des  Papsttums  andeuten,  (»efters  (wie  ".  ]<'^->)  hin  et  sich  der  ('Cdanke, 
diss  coelibatus  und  missa  die  Ilanptsäulen  des  Papsttnms  seien  2)  Vch- 
drÜcktiX'  Wiederholung  .Nein,  das  habe  i.h  nic;l;t  gekonnt^  ;i  ^ i;^'!*^-;':]  ^  - 
temeritatem  1)  Im  Einzelnen  abweichend  P.iudseil  colloq.  11,  as  Ucl.tnst. 
1:7'  Erl.  A.  r.1,17  Purstem,  u.  15.  IlI,.Vr>.  Mit  den  beiden  letzten  Sätzen  ist  zu 
vgl.  P.iuds.colloq;il,:»7,  wo  es  heisst:  nam  proh  <^-^<•V>"»)/'^"^'^\^^  J'/'^^^^^^^^^^^^^^ 
ch.nt  ad  papatnm,  bauenn  kirchen,  altaria  etc.,  exceptis  /uru-h,  BiMu,  l.asel,  die 
werden  lei'u'r  auch  nicht  lange  halten,  das  haben  sie  mit  '^'''i^^'i  llJJ^'^lJY^'r.l  Tu 
gericht,  temerarij  tideutes  sna  causa  bcma".  \  gl.  auch  Kebenst.  11,.{.  •',  Lrl.  A.  bl,n) 
J^Ende  des  ersten  Abs.),    Förstern,  u.  B.  111,352. 


1134. 


d 

se 


Praesumptio  lidei  multos  perdit^),  velut  sunt  Franektordenses-^), 
ic  allen  seliut/  den  -eistlielien  Ilaben  vft=0  ?.^^^^5^^t.  neseientes. 
c    boe   modo    fVena   laxare   seditioni  ipsi  vulg'o.    per  (luam  etiam  ipsi 
uM-ire  poterint  Sieut  eimti^it  Mulbausensibns,  jim  eredere  mduerunt, 


penre  1 

sed  experiri.^) 


u.  1;.  1I1,;{:>2  (Euded.  S.). 


1135. 


Cum  seriberem  adversus  den  Alstedtiselien  autruriseben 
geist'),  reseripsit  Muntzerus,  Wider  die  sanfftc  fleiseli-)  zu 
AVittemberg-0  M^'l'  'l'j^»t'i  erat  gratitudo^)  bominis,  qui  vo- 
lebat  ])erire.'') 

1)  Ein  Prief  an  die  Fürsten  von  Sachsen  vom  aufrührerischen 
Geist"  "Jnli  i:.21.  Vgl.  luistlin  1,7I0.  Mit  dein  anfrührerischen  Geist  ist  Ihomas 
Münzet  gemeint.  2)  S<»  die  lldschr.  Als  Fem.  ist  Fleisch  sonst  nu-ht  zu  be- 
legen. Formell  kJmute  der  Aiisdr.  ,die  santft  lleisclr  auch  tur  den  Plura  gelialten 
werden.  Das  würde  aber  dem  Zusammenhange,  da  Luther  allein  gy^meint  ist  ^yeulgc^ 
entsprechen.  Vü-lieicht  ist  aber  unter  Anlehnung  au  caro  die  Heisch  absichtlicli 
gesagt  im  Gegensatz  zu  der  Geist.  Man  beachte  nämlich,  dass  der  litel  der  M  unzer- 
schen  (U'genschrift  in  den  einzelnen  Wirrten  das  gerade  Gegented  von  dem  ^\  or  laute 
der  Liith.  Schrift  ausdrückt.  So  stehen  sich  gegenüber  die  Worte  A\  itteiiberg 
und  Allstädt,  sanft  und  aufrührerisch.  Fleisch  und  (Tcist.  .{)M nutzer 
schrieb  gegen  die  eben  erwähnte  Liitli.  Schrift  eine  Schutzrede,  welche  den 
Titel  führte:  .Wider  das  geistlose,  sanftleb  ende  1  leisch  zu  A\  itten- 
berg"  und  ir.21  zu  Nürnberg  herauskam.  Köstlin  1.712.  4)  Dieses  \Vort 
welches  lexikalisch  nicht  zu  belegen  ist  (auch  im  appeiulix  zu  Du  (  angv  tehlt  es) 
wird  stehen  im  Sinne  vcm  Erkenntlichkeit,  Dankbarkeit.  Luther  meint: 
diese  Sclirift  unt  ihrem  inmischen  boshaften  Titel  (und  mit  ihreui  pobelliatteu  In- 
halte) war  der  Dank  datlir,  dass  ich  ihn  vom  Wege  des  Verderbens  znrnckhalteu 
wollte.     Unvollständig  bieten  die  spät.  Tischr.    „Cum  seriberem  widcr   den   all- 


298 


209 


stetigen  (V)  auffrürischen  Geist,  tuiic  Monetariua  rcscripsit,  wider  «las  sanIVte 
fleisch  tzu  Wittcnl»er<,'\  Ebenso  mit  eini«(en  Abweieli.  Kebenst.  Die  «lentscli. 
Tisclir.  ,l)a  ieh  wider  den  Alstiidtiselien  antVüliriselien  (leist  selirieb,  darauf  '^-.ih 
Miin/er  diese  Antwort:  Wider  das  sanfte  Fleiseli  zu  Witt<nl»er^'.''  Vj,H.  IJiiids. 
collo(i.  II,;}!),  Rd)enst.  1I,:{S'S  Krl.  A.  (M,  IT,  Förstern,  u.  15.  Ill,:ir):;.  Diese  5  Ab- 
sehnittc  von  n.  11  :U  — 11:^5  gehören  inlialtlieli  zusammen. 

1136. 
Teil  bin  szo  weit  konien  vikP)  Astronomiam  szo  weit 
braelit'^),  duH  ieli  <;leul)  sie  scy  iiielits,  Lieet  riiilippus  dueat, 
artein  quideni  esse,  Hcd  non  lia])ere  artiliees»).  Das  hahen  sie  yni 
Alnianaein)  gewisz  erfunden'^),  das  man  yin  sonier  nieht  sol 
sehne  setzen.  Noch  Doner  jm  Winter,  das  man  in  Lentzen«) 
nieht  seen  sol  vnd  in  her])st  nicht  erndtcn"),  Das  wissen  die 
paur  auch  wol.^) 

1)  Ergänze  habe.  2)  =  ji^ebraeht.  :\)  Vj;!.  mit  diesem  Satze  n.  1(K')<1. 
1)  Almanaeli  ist  ein  .Tahrbueh  tlir  astronomiselie  r.eobaehtunj^^en  und  .lahresbereeh- 
nunij^en.  Naeh  Eusebiiis  jjraeparatio  evangeliea  111,  1  kommt  der  Name  her  von 
almeniehiaka  (dXKSvixifxxä),  d.  h.  astronomisehe  Ei)liemeriden,  eine  Art  von 
Kalendern,  wie  sie  sehonbei  den  Aej?y]»teni  iiblieli  waren.  Weij^and  I,:is.  .%)  =  als 
gewiss  austiudig  gemacht.  (i)  Mittelh.  der  lenze,  Gen.  des  lenzen.  0  Die 
Lesart  ist  tür  richtig  zu  halten.  Denn  die  llaui»tgetreidearteii,  Koggen  z.  b.  und 
Winterweizen,  sät  man  im  Ilerljst  und  erntet  im  .luli  «)der  Antang  Augu.st. 
Abweichend  »lagegen  und  mit  Zusätzen  Hindseil  coHo-i.  11,150:  Alio  tempore  de 
Astrologia  multum  loquebantur  et  de  eins  eventibus.  Dixit  D.  Martinus  Lutlierus: 
Ich  bin  so  weit  kommen,  vnnd  ])eredt  (V)  in  der  Astrologia,  das  ich  gleiibe, 
dass  sie  nichtes  sei.  Et  IMillippus  Melanthon  invitus  contessus  est  mihi,  artem 
quidem  esse,  sed  nullos  artifices,  das  haben  sie  ge  lern  et  in  ihrem  Almanach,  das 
mau  nieht  im  sonimer  sehne  setzet  noch  donner  im  wintter,  in»  lentzen  seen, 
im  herbst  erndten.  das  können  die  pauren  auch  wol."  Ke]>enst.  II,  117 1»  un- 
vollständig. Die  deutschen  Tisehr.  ähnlich  wie  liindseil.  Vgl.  ausserdem  Lrl.  A. 
02,  ;r21,  Förstern,  u.  15.  IV,  5 70.  577. 

1187. 
Corpus  humanuni  ist  ein  schendlieh  laui^ensack,  per 
(piem  nihil  eolatur  nisi  sudores  mali,  iirina.  sjuita,  et  ihixus  plures 
quam  meml)ra  habet,  ([uod  q^o  experior  in  Crure  meo,  <iuod 
nuper  frieando  rursus  lm;jO^  ^^  «i^^^*  ^^  paradyso  quatuor 
coei)erunt  erumpere  flumina.-) 

1)  Lies  aperui.  2)  Die  Worte  von  quod  ego  exp.  an  haben  die  deutseh. 
Tisehr.  in  folgender  Form:  „Icli  du rclikr atzte  neulich  mein  Hein,  da 
machet  ieh,  dass  vier  Wasser  lierausflossen  (!).  Im  Juli  15:r2  litt  Luther 
an  einem  bösen  Heine,  wahrscheinlich  ein  sogenannter  SalzHuss.  Mitte  October 
heilte  es  zu,  was  tür  schädlich  angesehen  wurde.  Er  selbst  berichtet  darüber 
in  einem  Lriefe  au  einen  Augsburger  Freund  vom  21.  Juli  15:{:i.  Die  Aerzte  arbei- 
teten darauf  hin,  dass  der  Flus.s  am  linken  Leine  olVen  bliebe,  in  der  Meinung, 
dass  dies  dem  Kopfe  Linderung  bringen  werde.  Vgl.  Köstlin  II,27(;.  Nach  der 
obigen  Aufzeichnung  hat  Luther  also  selbst,  wahrscheinlich  im  Spätherbste  I.);r2, 
das  wieder  zugeheilte  Lein  durch  Leibungen  von  neuem  zum  Autbruch  gebracht. 
Von  Schmerzen  an  den  Zehen  (Podagra?)  spricht  Luther  bei  Cordatus  p.  (i2(;,  von 
demselben  Flusse  am  Leine  ist  aber  die  Kede  p.  (.52,  wo  es  hei.sst  „ego  aperiam 
fluxum  pedis  mei  vnd  sol  ieh  ein  hecht  dazu  nemen!  Eim  alten  man 
steht  ein  fluss  szo  wol  an  eim  pein  als  ein»  Jungen  gesellen  ein 
krantz  auff  seine  heupt!  Vgl.  Erl.  A.  57^:mj4,  Förstem.  u.  L.  1,235,  wo  sich 
fluch  sonst  noch  Abweichungen  im  Einzelnen  fiudeu. 


1138. 
Studiosus,  (pii  non  vellot  oi)cram  suam  ])erdere,  iste  deheret 
aliquem  honum  authorem  |n8|  ita  legere  et  relej>ere,  ut  quasi  in 
eins  earnem  et  san^uiiiem  mutaivtur,  Nani  vanae  leetiones  eoiitun- 
duut  non  doeent,  Multae  autem  bonae  perinde  taeiunt  studiosum 
atciuc  est  is,  (jui  ulnque  hahitat:  ideo  nusimim.O  Et  sieut  in  humaiia 
soeietate  non  in  dies  singulorum  amieorum  fruinuir  amieitia,  sed  elee- 
lorum,  ita  etiam  in  studio  esse  deheret.-) 

n  1  uther  meint,    schlechte  Lektüre  verwirrt  nur,  belehrt  aber  nicht.     Da- 

n.  macht  viele  und  gute  Lektüre  oberflächlich.     Man  ist  m  diesem  lalle 

Md-hsam  überall  zu  Hause,  und  doch  nirgend.  Vgl.  Llinius  ep.  -,  I  .aiunt,  mul- 
n  m  le.M.ndum  esse,  non  multa".  2)  Die  spät  Tisehr.  beginnen  den  Abs. 
•ibNveicir  Doktor  M.  L.  rieth  Allen,  so  studierten,  in  welchen  Künsten  es  auch  wäre,  dass 
se  <^ewisse  Lücher  tlir  sich  nähmen  und  dh'selben  mit  FhMss  lesen,  und  inachten 
n^^.n  H lu'n  guten  autorem  und  Ihich  so  gemc-in,  dass  sie  denselben  o  tmals  le^en 
'V\v.dcrhrs.n,  also,  dass  sie  gleich  in  sein  Fleisch  und  Llut  vorwandel  wurden 
als  wäre  il.neii  desselben  Art  zu  reden  und  zu  schreiben  angeboren  (!!).  Audi 
sonst  abweidiend  Erl.  A.  ii2,H:M,:n5,  Förstern,  u.  L.  1\  ,:.*lo,.,<lI. 

1139. 

Mi  Cellari'),  vade  in  nomine  domini  eo,  (|Ui)d  es  yocatus,  Ej,^o 
literis  meis  dili^-enter  te  eommendavi  Senntui-^),  Si  autem  talis 
n<m  es^O  et  haue  metMiii  laudum  mearum  haetenus »),  tae  asseciuaris, 
F/-0  enim  in  hoe-')  literis  meis  te  irretivi,  ut  ec^aetiis  esses  reetam  viam 
dueere  (Iloe  item  Dens  praeeeiiit  Mosi  dieens<0,  P^>ne  laudem  tuani 
super  Josue  etc.).'') 

t)  So  die  lldschr.  Also  Mein  C.  Auch  könnte  es  heissen  Michael 
(Vllarius.  Die  deutsd.en  Tisdir.  ,M.  J.  Ollari^  =  Magister  Job.  Cel- 
Liri.  Auf  diesen,  und  nidit  auf  Michael  oder  Martinus  Celhmns,  pass 
,lrr  Inhalt  des  obigen  Absdmittes.  Vgl.  über  die  verschiedenen  (ellarii  n.  ILi 
Notel  •>)  Zu  Frankfurt  am  Main.  Luther  hatte  in  eineiu  Sdireiben  dem 
Hat  z.i  Frankfurt  am  M.  den  Johann  (Vllarius.  zuvor  Prot,  d  hd.r.  Sprad.e  in 
Leipzig,    als   einen  tüchtigen  Prediger  empfohlen.    Dieses  Sdireiben,    welches  sich 

nach  förstem.u.L.ll,:;75Note2   nicht  erhalten  h:it     '«l  ^'^^^^•^^\l^;r;''Fob^^^^^^^^^^^^^^^ 
rius  wurde    1521»   rre<liger   in  Frankfurt,    musste   aber  im  Jahre  L).{2  in  iolge  (kr 
iTruheli    von  denen  lu^rdts  n.  1  i:M  die  Lede  war.  seine  Stelle  in  1-  ranktnrt  autgeben, 
taml  aber  bald  wieder  Stdhmg  in.Lautzen.     Von   hier  aus  verhandelte  er  m  der 
Folge   noch   iUYer  mit   dem   Frankfurter  Magistrate,    worautsu-h  Lindseil  11,,. ;>be- 
zidrt     Im  Jahre  15:;«.»  war  er  .lann  bereit  wi(Mler  nadi  Frankturt  zu  kommen,  tolgte 
iVdod.    (Mnem  Kufe    nach   Dresden.     Auf  diese  späteren   \  erhandlungen   sd.einen 
seh    «ie    Worte    das    obigen    Abs.    nid.t   zu   be/id.en.     Denn   der   /usammenhang 
weist  auf  eine  erstnudii^e^Emptdibing  des  Cdlarius  hin.     Luther  winl  seine  W  or  e 
i,n   Kreise   seiner  Tiscligenosseii   .lirekt   an  Job.  CVllariiis  gerichtet  haben     wo  sie 
rordatus   hörte   iiml   aiifzeidmete.       :i)  sc.  .jualemte  eommendavi.     /)  "^'Y  ;\;f 
haetenns  stdit  im  Manuscr.  am  Ende  der  Zeile.   Es  ist  klar,  dass  etwas  teilt.   Der  /u- 
sammenlumg  ergiebt  als  Ergänzung  non d  u m  a s  s e  e  u  t  u  s  es      ..  ==  zu  (lern  Ann  ecke, 
'r    Mos  27,2.r       7)   Abweichend   und    unverständlich  haben   die   deutscd^. 
'Pisdir  Erl.  A.  5«»,  m,  Fi»rsteiii.  u.  L.  11,:J75:  ,Doctor  Martin  schriebe  dem  Lat  zu  N 
be    ihrem  l>redi-er,  den  sie  vociert  und  berufen  hatten,  M.  .loh.  Ce  lariuni  und 
soric     zu  ihm  (V):\ldi  will  Dich  versdirdbeii  und  loben,   da  du  gleich  nidit  also 
bisi    wie  iTsch  eibe;    dodi  sollt  Du  dich  betieissigen  das  Zie    zu  erreichen    denn 
u  bisVnu  durd,  mein  Lob.n  verstrickt.     Also  sagte  (u.tt  zu  Mose,   da  er  Josuam 
berief   dass  er  an  seine  Statt  na<-h  sdnem  T<Hle  treten  soll  e:    Lege  mein  Lob  aut 
Josua'  etc.     Die    letzten   eingeklammerten   Worte   sind  wohl  als  eine  Lemerkung 
des  Cordatus  anzusehen. 


300 


301 


.  1140. 
Dens  magna  niiserieordia  scrvavit  me  a  laude  et  laclirimis  «juo- 
que  inultonim  Srliwerincrioruni,  (lui  vocationcm  ine  am  siniime 
extulerunt,  sed  sine  verl)o  Dei,  Idoo  vohuMiint  mci  magistri  os.se, 
Ideo  repudiavi  ver])a  ipsorumO,  [410]  Tantum  uno  oeulo  vident  res 
mundi  huius,  Verbum  autem  nou  vident,  Ideo  uninia  eis  seandala 
et  orteusiones,  ({uae  audiunt.'-) 

1)  Y^\.  u.  li:{,  1002,  125,  1051),  KMii»,  1001.  2)  sc.  tle  verbo  Dei.  f)»«  ^l>Jif- 
Aiifz.  weitUiuftig  und  ubweklicnd.  Vgl.  Krl.  A.  Ol,  1 1 ,  Förstoin.  u.  15.  111, :M<,  l>ma- 
seil  colloq.  II, ao,  llebeust.  II,  .HS». 

1141. 

Status  primus  et  maximus  EuangeliJ  liodierni»)  est,  riiristum 
genHbus  esse  manit'estatum,  Deinde  loeus  luoiilietae-^)  diligeuter  est 
tractandus.-^) 

1)  Am  rahiisoniitagrV  Luthrr  nioiiit,  der  llaiiptiiiluilt  des  liiMitigiMi  Evaii- 
ffcliinns  ist  vor  alU'iii  der,  dass  Christus  don  llridcn  jj^oolVciilKirt  ist.  2)  .les.  ;).{  ^ 
•i)  Hiermit  kann  vergliolicu  Nvordcn  llimls.  coIKmi.  111,1  IT  Jta  Kuaiigclinm  i)almariim 
hahot  statmn  de  regno  Christi,  liidixti  mnlta  garrireiit  d*^  cantu  »^t  pr«)(-essume  et 
laiidationo  vulgi  pustliabito  statu  loci  i»roplu'tiri"'.  Aeliulicli  du«  deiitsrh  lisclir. 
Erl.A.  50,200,  Förstcm.  u.  li.  11,;JM»:  .Also  stehet  das  Kvaii-vlium  am  1  almeu- 
somitag  funiehmlieh  aul"  dem,  <lass  mau  rede  voui  Keu-he  Clinsti.  Pa  »^m  i^"" 
gelehrter  würde  viel  plaudern  vom  (;csaug(^  Troeessiou  uud  Lobe  des  Volkes, 
und  stehen  lassen  die  t*urnehmstt^  Sache  des  rroi»hoten  Si)ruehcs\ 

1142. 

Omiiis  i)ontifex  dehet  habere  sua  saeritieia  in-ivata,  Kr-o  Po- 
meranus  suis  lungis  praedieaticmibus  auditores  suos  saeritieat'),  Nos 
enini  sunius  suum  saerit'ieium,  et  hodie-)  egregie  nos  saeri- 
fieavit. 

1)  lieber  Dr.  rommers  lange  Predigten  vgl.  n.  TOs  nebst  Note  1.  2)  Wann? 
15;i2V  Eine  alte  Hand  hat  sich  die  Kaudglosse  erlaubt:  ^Pomcranus  Summus 
poutifex". 

1143. 
Hoc  mihi  placet  in  Papistis,  cpiod  artieulum  Trinitatis  summa 
diligentia   traetaverunt,    et   lieet   multis  sui)erstitionibus   vexati  sint  m 
illa'  sua  traetatione,   tarnen    nuUam    ansam  Satlianae   dederunt  in  hoc 
artieulo. 

1144. 


Ferdinandus    non    patitur    [420]    hcroiea    mala,    quae    reges 


disset^),  Puto  illorum  infortuniorum  eaussam  esse  propnam  superhiam, 
qua  faeit  omnia,  Habet  eor  inqnum  et  nihil  dolens  neipie  imenitens, 
nisi  forte  ut  Ksau'"'),  qi"  "on  dolebat,  (piod  Deum  (dVenderat  sua 
veuditioue,  sed")  amissione  iuris  sui,   Do  ligt  gott  nichts  an.^) 


heiden  anderen  i  i  iriueKMnni:   vviiii.»H  "■•  "«v....,  ^.,....  .^         -„  , 

a le       Kr  hat  ein  gottloses,  getiihlloses,  nn]uisstertig<;s  Her/-,  es  sei  denn  etwa, 
•ISS    er    Fsa  s    Her/   hat,    weldier  IV.        7)    se.    ciui   dclebat    amissiunc    .  uns    sui 
M   Nämliel'  in   einem   Herzen,    welches   wahre   Kusse  nicht  kennt.    Bei  B.ndsed 
b!..^innt   !h.-'A  weitliluftig  also:    .Ahmt   Ferdinandum   Kegem 

iam  iu  Austria  in  magno  tiiissc  perieuk.,  mox  aipiis  submersum,  dann  er  sey 
!  einem  schütten  gefaren ,  autV  <len,  Eise  kommen  vnudersoihai,  et  nisi  Kev 
;  reit.s  uisset,  peHjsset  submersus.  Est  enim  m  oehc.ssimus  <rt,  non 
Tb  t  heroica  ufortunia,  quae  regibus  conven.unt  s.cnt  Ludo- 
V  c US  in  hello  mortuus,  Uex  (lalliac  captus.  pse  tantum  habet  priva  a 
et  agre  ia  mala.  Augustae  se  ipsnn.  fere  praec.pitasset,  m  Hon|mia 
hrne  fere  iM'riisset,  e  t  in  Austria  iam  tere  subm  er  s  u  s  esse  t  ete.  (,.in/. 
lUlirl  die  deuts,.h  Tisehr.  Auch  sonst  linden  sieh  viele  Abweichungen  und 
zll^luze  i)as  Fln/^ehH.  an/ugeben  würde  viel  zu  weit  Hihren.  Vgl.  H.ndseü  colloq. 
11, .{21,  Erl.  A.  «il.:;75,  Förstem.  u.  H.  1V,2I0. 

1 145. 
In  arrogantes  learos  reete  luserunt  veteres  dicentes^: 

Si  vis  bene  ambulare, 

Non  debes  nimis  alte  volare, 

Si  nimis  alte  volas, 

Tune  de]>es  eomburere  pennas.-) 

nUie  lat.  Tisehr.  abweichend  .Arrogantes  sch»li  similes  sunt  Icaro  volanti 
in  ,oelum,  sieut  dichur%  die  deutschen:  Stolze,  hollartige  Iv lughnge  u"d  Nase- 
eisen die  sich  dünken  lassen,  sie  sind  sehr  gelehrt,  sind  gleich,  sprach  >.  Mart., 
Um  cam,  davcm  du«  l>oeten  schreiben,  dass  er  wolle  in  den  llnuiuel  hegen. 
W  man  ve-t  IV  (")\  Die  obi-en  Verse  hndeii  sich  wörtlich  ebenso  in  den  lat. 
^Mscl  die  deu  s -hen  bieten  in"  Frosa:  .Willt  du  sicher  und  wohl  wandeln, 
srneug  nicht  zu  hoch.  Fleugst  du  zu  hoch  so  verbrenns  du  die 
Federn  ^  Woher  Luther  diese  Leoninischen  Verse  hat,  kcmnteiuir  bis  jetzt  nien.and 
mmeilen  Vgl.  Uimlseil  coHo.,.  1, 102,  Kebenst.  1,  lo:{",  Erl.  A.  aO,  21.,  2ls,  I  orstem. 
u.  F..  11,110. 

114G. 

Initium  1  ustifieati(»nis  est  gratia  et  promissio,  Sie  eontigit 
Abraliae  Justiiieatio,  eum  adhue  esset  idolatra,  Mosi  honnenlae'),  et 
hoe  insi)erato-),  Sie  gedaehten  nieht  darauff. 

I)  sc  <-ontigit  iustificatio.  2)  Die  Eesart  kann  als  abl  abs.  erklärt  werden. 
Da  aber  .Ih-  letzt.^.  Worte,  wie  so  oft,  gewissermassen  als  Cebersctzung  der  vor- 
lup'elienden  anzusehen  sind,  so  wird  wohl  besser  zu  lesen  sein  „et  hoc  inspera- 
jjy':  _  und  dies  zwar  ohne  dass  sie  daran  dachten. 

1147. 
Qui    ur<-entur    ad    vc^eationem,    habent   oi)timam   voeationem 
(lui  autem  si^ontaneam  ha])ent,  haue  a  in'ineipio  bbenter  susei- 
piMHt,    sed    tandem    vexantur    a    Sathana,    Es    heist:    ßeati    im- 

maeulati.') 

1)  Einige   ähnliche  (Jedanken    Erl.  A.  51),  isH,    Förstem.  ii.  F..  II, :i07,    liindseil 
collo(i.  1,22,  ßcbcnst.  l,12i>. 


;^5^5|PH?' 


1   '  ■-■  '"sfäB?!»*« 


302 


303 


1148. 


Denm  sin'ntuin  smim  s.-mctinii  <laro  ]>Mrvnlis  l):ii)tizjitis,  sriinns 
ex  mnpiis  ddiiis  snurtoiiim,  {\\\\  \n  l>flrsia  vixonint,  vcliit  llcrii- 
hardus,  ItiMii  (Miristus  dicit'j,  et  liapti/.-ite  (umies,  iiiilhini  iiiciitioiuMii 
l'aeicns  actatimi,  Ihic  MciMUiniMMlata  est  Cireuineisio,  qiuie  eandeiii  cimi 
l>;i])tisiii()  lijihet  ]H(uiiissioiieiii.-) 

I)  I-lrs  (lirit,  iti'  i't  vU-.  l»«r  luiinisrlirirtl.  IVlilcr  ist  Irirlit  t'rkliirlicli. 
2)  At'linliclu'  (MMlniikcii  in  st-lir  wt'itlliiifli-rr  rassim;?  iiikI  mit  virini  junlrni  /ii- 
.sUtzeii  i;iii»lscil  viAUu\.  II,«»s,«.M),  Urlunsr.  11.. '.».'',  KrI.  A.  .*)i»,.M,  Fr.rstiiii.  n.  1'..  11, 
•jr»7,  2(ls.     Kiiie  alte  Hand  luit  luu  Kandu  iltr  llaiulsilir.  hiiizii«;i't'iigt  i\r  Wjipt isiiio. 

Hill. 
A]ia1>;i])tistae  ari^-mneiitantur,  neniinem  ]);ii)ti'/andinii,  nisi  eon- 
fitcatur  fidem  siunu,  qilod  ])n»h:int  per  Corneliuiu,  et  sie  ar<,niiiieii- 
tantiir  a  |»til».  ad  vlia»),  Nihil  ii;itur  iiide  seciuitiir,  Neqiie  Petrus  (-or- 
iieliiun  bai)tizavit  pr(»]>ter  tidem  eins,  sed  propter  iustitieationem  (Miristi 
et  verbmii  eins  ae  ])rueeeptuin  Dei,  (^>n<>d  si  neminem  eporteret  hapti- 
zari,  nisi  ante  eonstaret  tides  eins  4'1'2  .  nemo  nnipmm  esset  bapti- 
zandns,  Et  si  super  iide  nn'a  essem  )aptizatus,  lides  maior  esset  verln» 
et  praeee])to  Christi,  (piud  iuhet  baptizare,  Item-)  nnUam  ]jr()rsus  esse 
vim  verbi,  si  tides  nostra  non  aeeederet,  ([uod  esse-*)  virtnteni  Dei 
*  -JM)  nostra  imbeeillitnte,  (pKKl  est  bbis])liemia.'') 

1)  l.ics  ^11  i)!irticiil:irilMis  .id  iini versaliji\  2)  Wolil  von  rin<'ni  :ins 
doni  VorluTuiOicndcn  zu  t'rj;-;in/.('nd»'M  indc  siMpi  c  re  t  u  r  aUliiin^i.u-,  :{  )Lii'S  rssct. 
4)  In  der  lidsclir.  ist  liier  eine  kl.  ine  Lückr.  Mit  lliiltV  «Ut  s|»iit.  Tisrlir.  ist  dic- 
scIIm'  «Icni  Ziisaninu'nli:iii<,^r  .^-cniiiss  ansziillilN'n  mit  im-tiri  rx.  "))  Im  Kin/clnrn 
vii'ltarli  abwciclicnd,  aber  «lorli  «Im»  (Icdimkrn  narh  äliidicli  i'.inds.  <m»11o(|.  II, «MJ, 
Kclu'nst.  II, :.«;•.,   Krl.  A.  .V.»,r,2,   Förstern,  n.  li.  II, 2«is,    Krl.  A.  r.l, v".,   F.  n.  I'..  III,  102. 

1 1 50. 
Et  ratiMiiis  ex])ertes  dieunt*)  esse  intantes,  (piasi  fo-)  eondueeret 
ad  lidem,  et  ob  iUam  ipsani  e:tussam  maxinie  baptizandi  sunt  intantes, 
(piod  ratione  eareant  et  (piantn  minor  ratio,  tanto  mnior  est  ea]>aeitas 
ad  aeeipiendam  tidem,  qnia  desunt  obieeta,  (inae  maxime  prudentes^*) 
valde  avertnnt.') 

1)  sc.  Anahantistac.  2)  Lies  ratio.  ;j)  —  Weil  in  «liesem  Fall«'  die 
Gegenstände  telden,  die  grade  die  (Jeselieitesten  vom  (ilauben  mächtig  abziehen. 
4)  sc.  fide.  Abweichend  P.inds.  culioq.  I1,I(H>,  Kebenst.  II,:.<i'',  Erl.  A.  :.'.>, ;',;{,  r,I,  s:,, 
Förstern,  u.  IJ.  II,2(H>,  III,  lo;i,  besontlers  in  I>ezug  a>if  den  Schhuss. 

1151. 
Ratio  est  niaximnm  imi>edimentum  ad  tidem,  (piia  omnia  divina 
absurda  ei  videntur  esse,  ne  dieam  nu^^ae.     lireviter,  si   Dens  sinritum 
suum  darc  potest  adultis,  loni^e  ma«;is  dare  potest  iid'antil)us.') 

1)  Aehnlich  P/mdseil  coHo«!.  II,  lou,  Kcbenst.  II,r)(ii',  Erl.  A.  59,  5:{,  Förstern, 
u.  B.  II,  261),  Erl.  A.  (>l,sr>,  Forst,  u.  IJ.  lll,40;{. 

1152. 
81  fides  eoueipitur  ex  anditu  verbi  [42:*.],  et  verbum  dei  audiunt 
iufantes,  cum  adfcruntur  ad  Baptismum,   Er^-o  lidem  cüucipiuut,  Hoc 


])r(»batur   i>er  Jobannem  Raptistam,    qni    andito  verl)0  Dei  saltavit 
in  utero.') 

1)  Lnc    1    II      Die   spät.  Tischr.   mit  mehreren  Znsätzen,  sonst  ähnlich.     Vgl. 
liinds.  lI,i<M>,  Kcb.  U,:r,%  Erl.  A.r.'.l,  :>;{,<•»!,  Mi,   Förstern,  u.  F..  II,  2(i'.>,  II  l,4o:i. 


1153. 


Intantes  sunt  Cirenmeisi  in  veteri  Testamento,  Er^'O  et  baidi- 
zari  possunt  in  novo:  Utrunupie  enim  sipium  ])romissum  habet  i;ratiae 
et  vitae  aeternae  ete.  Christus  iubet  i)arvulos  ad  se  venire  et  dieit 
ipsiuiim  esse  re-num  Coelorum.  Erp»  lieet  l)a])tizare  intantes,  Nam 
ad  (iuoseun<iue  pertinet  -ratia,  ad  illos  (pioipie  ])ertinet  sii;num  ^ra- 
tiae,  In  hoe  etiam  Christus  ])enedixit  eis,  ((uod  eerte  est  alnpiem  reei- 
pere  in  ^ratiani  et  i^atri  eommendare,  ut  sanetitieet  et  servet,  Et  (pu 
ab    Ilerode     interfeeti     sunt     pueri,     An     non    pertinuerant    ad    re«;- 


num  DeiV*) 


1)  Mit  vielen  /nsätzen  nur  noch  bei  IJindseil  ctdlocj.  II,  1(M>,  wo  der  betrefl. 
Abschnitt  die  l'eberschrift  trägt:  , Argumenta  Fhilippi  Melanthouis  l'iirvnlos  bapti- 
zandos   esse^     Vgl.   mich   Corp.    Keform.   I,  !Mi2 -1>7;{,   VII,  ^S")  sq.,   X\I,  4<2-4.(», 


bör»-  s(»I. 


1154. 


Anabaptistae  dieunt  nulh»  ])raeee])to  eo«;*i,  ut  ba])tizentur  in- 
tantes, at  seriptura  etiam  nus]nam  ijndiibnit,  et  exenqda  lial>emns, 
(piae  |424|  aecpnvalent  ]»raeee])toO,  et  intantes  mm  eonse^piuntur  remis- 
sionem  peceatorum  nisi  in  Eeelesia,  Er-'o  sunt  baptizandi,  et  si 
.I(di.  liaptisi^)  sanetitieari  i)otuit  abs(pie  adminieulo  ratioms,  idem 
potest  (qjerari   Dens  in  alijs.^*) 

1)  r^  FM'ispu'le,  «lii-  einer  V<»rschrift  gleichwertig  sind.  2)  Lies  liaptista. 
A)  Einiji«'  ähnliche  (Jedanken  i;indseil  colhMp  11,101,   Hebenst.  II,..<  =^ 


1 1 55. 

Hoe  ar<;umentum:  ,i»ueri  non  intelligunt  verbum,  Erg:o  eis  non  est 
adhibendum  saeramentunr,  diluendum  est  olneetiime  eireunieisionis, 
quae  testatur  ^-ratiam  et  tidem  ])romissionisO  Jqnid  alicpios  esse,  eum 
quibus  non  est  intelleetus  Verl)i,  Saeramenta  enim  eius-^)  signiheant, 
rennssionem  peeeatorum  ])Ci-tinere  ad  intantes.^) 

1)  sc.  gratiae  d.  h.  Claulu'n  an  die  Verheissiing  der  (Inade.  2)  sc.  verbi. 
:\)  Abweichend  IJin<lseil  colhMj.  Il,l(t2,   Itebenst.  II,'»:''. 

1156. 

Cireunieisio  erat  si-num  venturi,  F>aptismus  autem  sig:num 
(Uiristi,  qui  venit,  Vtrnnnpie  vero  sii;num  est  -ratiae  et  renussiouis 
peeeatorum.') 

1)  Vgl.  liindseil  colhxi.  11,102,  Ilebenst.  ll,r.7'',  Erk  A.  r>!»,:.2,  Förstern,  u. 
n.  r».  II,2(;s. 

1157. 
Cum    olnjeiunt:    .Si    illorum  est  rei2:num  Coelornm,  eri;-o  eos  non 
eg:ere  Ua]dismo-,   dieendum    est,    Ke^num    (pudern    Coeh)rum    esse   m- 
tiiutium,  sed  eos  in  ßaptismo  illud  primum  aceipere,  uou  ante.') 


fci«^.tfe»^^«>i,.aa8a.Jk!aafe4»Jb^a^ 


304 

1)  In  der  Form  abwckheiid  lUmlscilcoUoq.  TI,  l(»-i,  Kebcnst.  TI,:m '•,  Kri.  A. 
5M  V>  FürstiiM  n.  15.  n,2(^.  Diese  lo  Ahselmitte  von  n.  111^—11.^7  ^^elioreii  m- 
iiaitlieh  /usuminen  und  l»il(leii  eine  znsauinienhlin-ende  (Inii.pe.  Vi^lniit  den  vor- 
stehenden Kri^rteriin^^en  über  die  Kindertaute  Cordatus  n.  1»,  H»,  l -,  1^,  H'-S  H-', 
251,  MiT,  'Ki-). 

11  r)8. 
Se:iii(l;ilum')    est    (lictuui    ;iut    tnvtinn,    <|Uo    eommipitur    14251 
opinio   ergji   Deuiii  et  lioniines,    VA  est  jieliviiiii  ((IKkI  do.  iKissivum 
(liiod  piieior.^) 

n  Aer'eniis  J)  Luther  meint,  es  ^-ubt  ein  /weitaehes  Aerj^ernis,  ein 
aktives,^  wenn  ich  das  Aer-ernis  selbst  j^^^be,  ein  passives  wenn  es  mir  von 
andern  -e-eben  wird.  Vj.^1.  Frl.  A.  (11,  l'.s,  Förstem.  n.  15.  IV,'i'>,  aueh  hrl.  A.  «»I, 
l.">l,  l .')«;,  Förstern,  u.  15.  IV,'-'»/-"- 


iir.9. 


et   Mliiiil  IM  Jini - 


fes 
uon 


Not:i,  Jiliiul  esse  liahero  si)iritiMu  sanetnni,  vi  :\\u\d  iiuiin- 
tation'ciu  spiritus,  Ante  Christum  niiilti  hahuenint  spirituni  sanetuni 
1  auteni  hahueriint  nianifestationem  Spiritus.') 


1)  Vgl.  Erl.  A.  5S,  lö:;,  Förstem.  u.  li.  11, 1. 


11()(). 


Habens  etnieulrinani,  (|uani  tnto  nun  judest  ai»erte  (liicere»),  si 
invieeni  elani  v(»tnni  ]n-acstiterint,  isti  sunt  eorani  Deo  veri  Cuniuj,-es, 
habet  tanien  seandaliini. 

\)  =  Wenn  einer  eine  ('on<'ubine  hat,  mit  <ler  er  vor  <len  Auf;-en  der  Welt  in 
riehtio-er  Khe  nielit  ielu'ii  kann,  uml  wenn  sieii  solche  Leute  lu'indieh  ^'r^'enseitig 
das  Eheverspreeheu  gegeben  haben,  so  shid  sie  tV. 

1161. 
Licet  subsccpiens   nirii»  2»MnraO    lei^nttimet    iili(»s,    nihilo    minus 
nolunt  pennittere  nolnles,  das  solche  sehild  vnd  heim  brauchen.*^) 

n  Anlgelr»st:  subseiiuens  matrimoninm  seenndum  iura.  Lutlicr  meint, 
wenn  aiieh  die  Sidine  zweiter  Ehe  naeli  dem  (Jeset/.e  legitim  sind  s<.  wol hn  es  iL 
2)  Auf  diese  luMden  A1)S.  bezieht  sicli  augenseheinücli  Erl.  A  »il/ill,  lorstrm.  u  h. 
IV  71  wo  es,  allerdings  in  einer  Fassung,  in  der  die  (iedanki'U  dieser  beiden  Abs. 
kaum' wiederzuerkennen  sind,  heisst:  ,  Der  Fürsten  und  grossen  Herrn 
heimliehe  Ehe  ist  eine  rechte  Ehe  für  Gott,  ob  sie  woh  ohne  alles 
Genränge  und  Herrliehkeit  zugehet,  und  dass  die  IvnMler  so 
darinne'^n  gezeuget  werden,  weder  Sehild  noeh  leim  luhren^  Ebenso 
abweieheml  F.indseil  eollo.i.  l,:ii:{,  llebenst.  I,  l-V^'S  ahniehrr  Luids.  r<dlo.|.  IL  -l, 
Kebenst.  II,  Kil»,  wo  die  im  Obigen  entlialt.  (iedanken  durch  em  concretes  Leispiel, 
einen  Herrn  Nie.  de  Sack  betretVeiid,  erläutert  werden. 

1162. 
Qui  voeatus  in  Papatum  Euangelium  praedieare  ])ennittitur'),  ita 
tarnen,  ut  eoelebs  maneat  |42()|  absque  bona  eontestatione  quae  peeea- 
tum  imponatur  auditoribus,  n(m  potest  deserere  voeatn)nem.  Et  licet 
Dens  fecerit  matrimoninm  pro  Kmphistro-i),  (pio  uti  potest  vber  sein 
schweer^),  is  (jui  eoelebs  mauere  iiou  potest,  tamen  es  soll  }  lim 
sab  papistis  wol  vergehen.*) 


305 

1)  l'ersiinliche  Constr.  für  cui  vocato  —  permittitur.  2)  FU7tkaoT()ov  = 
IMlaster.  :\)  Mittelh.  der  swer,  der  Sehwären,  die  Schwäre,  Eiterbeule.  Weigand 
II  (W.l.  1)  Man  vgl.  die  Kürze  der  olügen  Fassung  mit  Hindseil  11,;{5<>,  wo  es 
abweichend  und  weit  läuft  ig  heisst:  „Quaestio,  an  minister  propter  verbum 
<-oniuü:inm  intermittere  possit.  Si  (piis  Euangelij  praedicator  sub  papatu  vere  vo- 
catusr  Euangeüum  syncere  i)raedicare  [)osset  eoelebs,  si  auteni  eoelebs  vivere  non 
jiosset.  et  tamen  illi' coniugium  non  eoncederetur,  an  etiam  ob  hanc  causam  voea- 
tioiu'iu  suam  et  Euangelii  praedicationem  bona  conscu'iitia  deserere  posset? 
Uespondit  D.  Doctor:  Ante  omiiia  curet,  ut  se  ipsum  purget  et  sanctiticet,  ante- 
(|uam  alios  docet,  ne  ii)se  prius  reprobus  elticiatur  alios  docendo,  Peccatum  autem 
illis  imputet,  qui  nolunt  cum  coniugein  ferre,  si  potest  manere,  salva  conscientia 
maneat,  si  non  potest  abstinere.  dueat  uxoreni,  das  jitlaster  liat  gott  tzu  dem  schwer 
"-emai-ht  Es  wirdt  ihm  wol  vergelieii  (V).  Atcpie  utinam  cimiugati  deinde  essent 
Tontcnti  suis  uxt)ribus  (!!).  Ganz  ähnlich  auch  Uebenst.  11,  IC.:;'',  Erl.  A.  ö«!,  27i>,  (11, 
n;:.,  Förstem.  u.  15.  11,  i:t<),  lV,r). 

1163. 
Si  (dnjeiunt,  facilius  tiderari  Coclibatuin  quam  Careerem. 
(juem  ferre  Oportet  ]»ro]»ter  \erbum  i]>sum  praedicatorem,  res])ondeo, 
Verum  non  esse,  Vstio  enim  difticiliiu*  est  (|uam  Carcer,  At  ieiunandum 
est,  scilicet  ut  fcn-tior  iiat  lilndo  in  illo,  (pii  doniim  non  habet  casti- 
tatis,  Ego  non  valde  urebar,  tamen  (luo  me  niagis  macerabam, 
CO  plus  urebar.*) 

1 )  Vgl.  n.  •bi7,  .'.r>(l,  5s(>.      In    der    Form    abweichend    Binds.    eollo(i.    II,  352, 
Kebenst.  II,  KU'',  Erl.  A.  (H,  Hi(i,   Förstem.  u.  H.  lV,:{5,:ir>. 

1164. 
Coelibatus  iiapae  est  ceiia  ars  et  iusidiae  Sathaiiae,  (pia  furtim 
eripit  ex  Ecclesia  libertatem  Christi,  Jam,  (pii  etiam  continere  ])ossit, 
obniti  eis')  dcbet  pro  vindicanda  libertate,  quam  ]ial)emus  in  Christo, 
Sed  talis  veri)o  et  facto  cogeretur  [427]  confiteri  coniugium  suum,  vnd 
nius  nicht  stilscliweigen  heissen.  Esaias  enim  dicit^),  Aseende 
in  montem  et  clama.  Extolle  vocem  tuam,  Miraculum  est=%  quod  fit 
odio  mi^)  non  consueto.^) 

1)  sc.  tali  arti  et  insidiis  Sathanae  i.  e.  Coelibatui.  2)  Jes.  40,  U.  .3)  sc.  coe- 
libatus. Das  Wort  „miraculunr  hier  wohl  zu  fassen  im  Sinne  von  ungeheuer- 
Helle,  w  u  n  d  e  r  b  a  r  e  E  r  s  c  h  e  i  n  u  n  g.  4)  =  m  a  t  r  i  m  o  n  i  i.  5)  Die  späteren 
Anfzeich.  nach  Form  und  Inhalt  ganz  abweichend.  Das  Einzelne  an- 
zutiihreu  hiesse  zu  weit  gelien.  Vgl.  liindseil  colloq.  11,352,  Kebenst.  II,  l(i4b, 
Erl.  A.  (11, 16(),  1(17,  Förstern,  u.  H.  IV,  3(1. 

1165. 

Omiiis  Magistratus  merito  Euangelium  amare  et  ainando  oscu- 
iari  deberet  (piotidie,  ipiod  nunc  (juisciuc  in  suo  officio  agerc  potest 
bona  conscientia,  quod  nemo  ex  eis  sub  papatu  potuit  praestare,  iii- 
structi  per  monachos  (ad  minus)  in  periculoso  statu  agere,  (piia  papistae 
non  putuerunt  discernere  inter  privatam  personam  et  publicam,  furchten 
sich  für  dem  vrtel  sprechen,  Die  llencker  musten  bussen,  Dem 
verdampteu  zuvor  abbitten,  das  er  an  ylim  tliun  wurde,  quasi 
peccaret,  qui  reum  dainnat  ad  suam  poenam.i) 

1)  Abweichend  Binds.  eolloq.  1,  301,  Kebenst.  1, 147",  Erl.  A.  61,308,  Förstem. 
u.  B.  IV,  159.    Vgl.  auch  n.  527. 

2ü 


306 


1166. 


Cum  proprium  sit  officium  Ma^istratus  damnare  plaue  Iminos, 
et  ipsi  pro  venia  sententiac  latae  ro^^averint  noxios,  certe  ambij^uuin 
non  est,  [4281  quod  omuis  Mapstratus  sub  i)a])a  officium  suum  iion 
agnoverit,  Sed  doetores  ii)Sorum  >)  non  intellexerimt  id  (^uod  raulus 
dieit^)  Non  frustra  Vadium  <;estat,  mininter  enim  est  Dei,  Ideo  disci- 
puli  ipsorum^O  quoque  ipuiri  fuorunt,  Dens  parvum,  ut  e^'o^)  im- 
moriffcrum  filium  meum,  iubct  puniri,  et  dum  puniuntur^), 
placet  ei  executio  sui  mandati,  sieut  mihi  placet  cesum  esse 
filium,  Si  autem  extra  mandatum  meum  alius  vellet  iilium 
meumVerberare,  Das  wurde  ieb  nicbt  leiden/») 

1)  sc.  maü:istratmun  siib  papu.  Luther  wird  dio  „luoiiaclii"  (v^'l.  n  1 1  (Ki) 
memen.  2)  Köm.  i;i,4.  :i)  \^l  N<»U'  1.  Es  siiul  die  tun^n'.reudcn  Obrig- 
keiten  ffememt.       4     sc.   jubeo.     Vielleicht    i)ravnin    =   einen   Lebeltater. 


nu 
k 


5^  SC  i)ravi*>  V.)  Die  späteren  Aufzeiehnmi-en  nnvollstiindifj:  und  he^nnnen 
erst  mit  den  Worten  id  i^nod  Paulus  ete.,  weichen  aueh  ^iV.l'^V  '  u  Vv '  .'-  1 
Vgl.    Bindseil  eolloq.    I,  aol,  Kebenst.  I,  MT'S    Erl.  A.  (il,:iO0,  horstem.  u.  H.  IV,  l.>*.». 

1167. 
Fridericus  Elector  invitus  puniebat  et  dieebat,  Es  ist  leiebt 
das  leben  nemen,  aber  man  kau  es  niebt  wider  freben,  et  ideo 
Elector«)  semper  dixit,  Hei,  er  wird  nocb  wol  trum  werden, 
Fridericus  Imperator 2)  semper  iratus  fuit,  quoties  (hvitatcs  ab  eo 
Jurisdictionem  (ut  solent)  annuatim  njpvverunt,  Ita  docti  fuerunt  baue 
artem  a  Monacbis,  per  quam  repones  inq)lentnr  maletactorduis  per 
suam^)  clementiam,  Cessaverunt  Justiciam  administrare.^^) 


1168. 
Dens,  [4291  cuius  misericordin  sui)er  omnes  est'),  tnmen  ex  iusticia 
dixit 2),   Qui  maledixerit  ]>atri,   occidatur,   etiam  intra  altare,   Nur  den 
kopff'ab,  et  Justus  es  Judex,  et  terra  a  latrouibus  mundatur.^O 

n  Die  spät.  Aufzeich,  abweicliend:  .Denn  siehe  (Jott  an,  der  doch  der  Aller- 
eütiffste  und  Harmherzigste  ist,  welch  ein  ernst  und  streng  (lesetz  liat  er  gegeben 
und  im  Mose  gesagt"  oder  „At  vide  Deum  summum  nuseratorem  acerrimam  legen» 
dedisse"  2)  Exod.  21,17.  3)  Die  spät.  Tischr.  dagegen:  Hugs  Kopt  ab,  Kopt 
weg,  auf  dass  das  Land  nicht  vill  Gottlosen  werde.  Und  sagt  der  Fext:  Du  solls. 
dich  ihrer  nicht  erbarmen;  also  wirst  Du  gerecht  sein;  o(bT  ,flugs  koptl  abe  koptl 
weg  ne  terra  impleatur  impijs,  et  ita  eris  iustus\  Vgl.  Erl.  A.  (il,  :{U1I,  .ilu,  lorstem. 
u.  b!  lV,lt>0,  Bindseil  eolloq.  I,:tü2,   Kebcnst.  1, 147". 

1169. 

Juristae  docendo,  legendo,  decernendo  reissen  den  lenten 
die  kopff  abe,  on  das  mus  der  Henker  wol  fned  balten.«) 
D.  Jeronymus  Scburff'^)  optimus  Jurista  et  Cbristianus^),  tamen  eo 
non  pervenit,  ut  bona  conscieutia  ausit  aliquem  damnare.^) 


307 

1)  Sinn:  sonst  würde  der  Henker  nichts  zu  tliun  haben.  2)  Dr.  Hieronj^- 
luiis  Schürf,  der  berühmte  Witteiibcrger  .lurist,  mit  Luther  ).")21  in  Worms,  1527—29 
einer  der  ßirclilichen  Visitatoren  im  Kurstaate,  Freund  und  Gesinnungsgenosse 
Luthers,  wenn  auch  nicht  in  allen  l*unkten,  wie  z.  B.  in  Betreib'  der  Gültigkeit  ge- 
heimer Verlrdmisse,  sowie  der  Elie  der  (Jeistlichen  (Köstlin  II,  l(i(»,  470  ff.)  mit 
diesem  einverstanden,  zu  unterschei(b'n  von  seinem  Bruder  dem  Arzte  Augustin 
Schürf.  :;)  Erl.  A.  (i2,2(;j,  F(»rstcni.  ii.  B.  IV,.")22  sagt  Luther,  der  sich  oft  scharf 
gegen  die  .luristen  aussiiricht:  aber  nur  ein  Jurist  ist  fromm  und  weise, 
D.  Gregorius  Brück.  4)  Abweichend  in  der  Form  Bindst*il  eolloq.  1.302, 
Kebenst.  I,  1 47'',    Erl.  7\.  (;i,;il(»,  Fürstem.  u.  B.  TV,  Uli». 

1170. 

Praedicatores  sunt  omnium  maximi  bomieidae,  Exbortantur 
ciiim  ma^'istratum,  iit  strenue  ])rosint  suo  officio,  ut  ])uniant  noxios, 
leb  Habe  im  autfrulir  alle  paur  erscbla,i;'en,  alle  ybre  blut 
ist  auff  meinem  Halsz,  Aber  icb  weisze')  es  auff  vnsern  ber 
g;ot,  Der  batt  mir  solebs  befbolen  zu  reden,  Sed  diabolus  et 
im])ij  (pii  oceidiint,  die  IIal>ens  nicbt  recbt-),  (»)iii  diliiccnter  bacc 
ex])endit  et  novit,  alicpiid  didicit  |  4:io|,  Noster  maiiistratus  bodie  (>])time 
novit  diseernerc  inter  privatam  ]KM*sonam  et  ])ui)Iicam,  et  intelliirnnt 
Jus  suum,  sed  abutuntnr  ilb»  ei;re^ne  contra  Euani^-elium  et  ministros 
eins.  Das  sol  ybn  iiiebt  zu  ^ut=')  ^edeyen.^) 

1)  =  wi'ise.  2)  sc.  occidere.  :j)  Die  spät.  Tischr.  zu  sc  lim  er  ge- 
deien.  4)  Mit  ganz  abweichendem.  S<lilusse  Bindseil  colhK].  III,  li:{,  Erl.  A.  5<), 
2s4,  2*N.*»,  Forsten),  u.  B.  11,443.  Diese  sechs  Absätze  von  Iior)  I17(>  gehiJren  dem 
Inhalte  nach  zusammen.     Vgl.  Janssen,  (Jescli.  d.  d.  V.  II,  Mw;,  r)37. 

1171. 

('Crtissimum  est  in  istis  rei^nonibus  •)  babitasse  Judeos,  Nonnna 
enim  loeorum  et  aediticia  testantnr  inbabitationem,  l*uto  etiam  ideo 
Deum  verbum  smim  voluisse  resurgere,  Poream  illam  cum  suis  porcellis 
extra  ad  t(Mn]dum-)  in  i^^nominiam  i])sonim  exeisam  certum  est^), 
Juden^^assen,  New^assen  ])lane  Judaica  sunt.^) 

1)  =  In  diesen  Gegenden,  also  in  Sachsen.  Die  spät.  lat.  Tischr.  haben 
aucli  ^.tmlaeos  in  Saxonia  habitasse  cn'dibile  est.  2)  =  Draussen  am  Tempel. 
3)  Die  lat.  Tischr.  haben  diese  Worte  in  folg.  Form:  et  arbitror  suem  in  templo 
illis  in  ignominiam  sculi)tam  esse."  WoV  4)  In  der  Form  :ibw(iichend  und  am  Sclilusse 
mit  einem  Zusätze  l>indseil  colhxj.  1, 4(i2,  Kebenst.  1, 220".  Einige  ähnliche  (Je- 
daiiken  auch  Erl.  A.  (>2,3(il,  F(>rstem.  u.  B.  IV,  010. 

1172. 

Maximae  irae  dei  certissimum  si^num  est  contra  Judeos,  (piod 
sie  exulare  co^untiir  et  incessante ')  de  repone  in  reponeni  extrudi. 
Nee  tamen  cessant  suum  Messiam  ex])ectare  et  gloriari  de  ])raeroga- 
tivis  suis,  {[uae  et  Paulus  magna  facit  ad  Romanos,  sed  in  eadem 
epistola,  (piani  deijcit  1.*  ea  :2*'!*'^) 

1)  Lies  incessanter.  2)  Aufgelöst  illa  capite  secundo  (v.  17).  Das 
(juae  und  illa  (am  Ende)  kann  tormell  auf  „expeetare"  und  „gloriari"  bezogen 
werden,  doch  sclieint  beides  mit  praerogativis  suis  verbunden  werden  zu 
müssen,  wiewohl  dies  Wort  gewöhnlich  Fem.  ist.  Ganz  ab w^ eichend  haben 
die  lat.  Tischr.  „Magna  ira  Dei  est  Judeos  ita  profugos,  hinc  inde  agitari  incertis 
sedibus,  et  in  siimmo  contemptu  tam  misere  vivere,  et  tarnen  Messiam  expectant, 
suas   praerogativas   gloriautur,   contra  quas  Paulus  summo  labore  pugnavit  Rom.  2. 

20* 


-'lesLiJüi 


309 


308 

Tu    TndaPim  es     et  circuiTic'isionem   gloriaris   etc.  Rom.  9.    Quonim   est   lep:islati(>, 
Ju  tus     pa   es    'tes^^  promissfonis  etc.     Die  ;i<;utseh.  Tis. hr.  •»en  ht.  ,:ujz 

ähS/^ber  noch  weitlUuftigcr  in  der  Fassung.     V^l    U.m  se.l  colloq.  I,  4.2  (Ln<U 
d.  S.),  Rebenst.  II, 220 «s  Erl.  A.  «i2,:i54,  Forstciu.  u.  B.  IN  ,«.H». 

1173. 

Glorias  et  titiilos  Judeovum  [431]  reljcere  ist  S  raul  seer  _ 
sawr  worden  Rom.  90,  Nam  si  muiulns  liodie  adeo  pertinaeiter  Btat  m 
TZ^rqntlme  omiü  verbo  Dei  sedet  in  templo  Dei,  (,md  feeis.en  P 
JudeFpro^  servando  huo  Jndai.mo?  Es  ist  Paulo  <,ar  kein  trend 
t>-eweseu  dieere'^,  Eeee  eouvertinms  ad  ^^entes.«) 

"^  n  Rom  0  4  n  5        2)  RJmi.  11,  1^;  K»,  H'.,  (ial.  I,  Ml  ff.       :0   Dafür  haben  die 

snlit  AWzS  nnr  nvollstiindij^  und  abwcichena:  Jlacc  summa  j^iona 
ludeonin^^^  l^anU>   se?  sauer   worden  talia   reijcere.  ,  Nam    vulem,^ 

Sruam  difticile  sit  verbo  contn;  tictmu  pap^ihim  *" -l-l^^l'V  ^  V;  .;^^;^- 
tum  id  gentesV  Vgl.  Bindseil  colhMi-  I,  4t..<,  Kebenst.  11,220'.,  hrl.  A.  U-,  .^>.>, 
Förstem.  u.  B.  IV,(ilo  (Ende  d.  S.). 

1174. 

Si  Judens  essem,  wolt  ich  mich  ehe  /u  zehen  ^^^;'\^'^fY2 
lassen   quam   concedere   ad  Papam,   Summa   seandala  prebuit  Judeis 

papatus.^ 

1)  In  abweichender  Form  Bindseil  colloq.  I,4n:^,  Rebenst.  II, 220«.,  Erl.  A. 
62,355,  Förstem.  u.  B.  IV, tili. 

1175. 

Pnto  multos  Judeos  eonvertendos,  si  praedicationem  nostrani  et 
interpretationem  veteris  Testamenti')  audirent  ^^^'V^^^^^^  ^^"^ 
tantum  indurantur^^,  quia  sunt  nimis  praesumptuosi,  Si  "»V«ft  '  *^. 
Rabi   detieeret,    Da   solt  sich   ein   fallen  heben,    sie  sind  sehn 

mude.^) 

n  Die  kt  Tischr  conciones  nostras  et  tractationes  veteris  testamenti", 
die  de  tsd  unse  e  P  edigt  wie  wir  die  Sprüche  im  Alten  Testament  han<leln" 
5  Die  ht  Tfschr  irritantur,  die  deutsch,  „macht  man  sie  nur  zorniger  und 
i^tl^  arri^r''  aNi^^^  „dan  sie  sint  des  herren  (V)  schir  nuub  ',  v^rs  audbc  km- 
Snst  lon-a  eiiim  ista  expectatio  Messiae  nauseam  0- \'.  Veben  russ)  illis  parit 
die  deutsc'h  Tischr  denn  sie  sind  des  Harrens  schir  mü.le".  \  gl.  Bindseil  c<dlo«,. 
^46^  Snst.  1, 22(;CErl.  A.  t>2,  355,  374,  Förstem.  u.  B.  IV,G1 1,  H2S.  Diese  .  Abs. 
über  die  Juden  von  n.  1171-1175  gehören  zusammen. 

117G. 
Si  Johannes  llebraiee  seripsisset,  non  [432]  fuisset  usus  hoe 
verbo  nnn,  quod  simul  signiticat  sermonom  et  eloqiuum,  »ed  verbo 
ZI  qim  eloquium  signiticat  et  prolationem,  >t  respieif)  ad 
Mo^'en,  qui  dieit,  fiat^,  M  est  prolatio,  non  res,  sieut  est  m  prover- 
bijs»),  Ego  ex  ore  altissimi  prodivi. 

1)  sc.  Johannes.    Vgl.  n.  11  lü  „et  Johannes  r^'^P^f  i"  ^!f  ««'^"^^^^  wiinWr\'''l 

-W  Prov  '>  t'>     Luther  meint,  wenn  Joh.  hebr.  gesclineben  hatte,   s«    wurde    r  1,  1 

l^,^"A  >^yol  etc.  nicht  das  Wort  nnn,   welches  Rede   und  Wort  heisst, 

sondern  das  Wort  .nr.,<  (status  constr.  von  .px),  welches  Wort  und  Ausspruch 

Mitteilung  (des  Wortes)  bedeutet,  getouclit  haben.    U^^^^ 

i\  lPt7tere  Wort  ffebr.  hätte)  we  st  er  aut  Moses  hm,  bei  dem  es  litisst,  r.s  wtrac. 
fvon  dem  A^yof^^^^^  die  Wehschöpfung  aus.)  Ihuin  liegt  em  Aussprucli 
Gottes,  nicht  eine  Thatsache,  so  wie  es  ff. 


1177. 


Nomen   adonai,    quod   essentiae^)  nomen   est,    ad  Christum 
pertinet,  quia  essentia  trahitur  ad  Christum.^) 


1)  =  Wesenheit  {ovoia).  2)  Vgl.  die  homousianischen  Formeln  Jx  i 
ovou«;  Tov  n«r(>Os.  ytvvtji^tU  ov  nonjMc,  ofwovoio^  uö  7iaT(>/",  welche  325 
Niciia    ins   (;iaubens]»ekenntnis    aufgenommen   wurden.      Luther   meint,    das    VV 


zu 

.>,riui    ....-   ,,.a.uM  „...,... Ulfgenommen   wurden.     Luther   meint,    aas   Wort 

adonai  (Herr)  sei  ein  Ausdruck  für  ovoiu,  ovoia  aber  wird  Christus  zugeschrieben, 
also  beziehe  sich  adonai  auf  Christus. 


1178. 
Creat(»r    signifieat   proprietatem    Dei,    Mit    den    leuten    zu 
schaffen    haben.    In    omnibus   linguis    maximus    thesaurus   latet  in 
voeabulo  proprietatis. 

1179. 

Aiunt  Caesarem  et  Papam  nune»)  convenire,  Ideo  orate,  ut  iu- 
sontem  Car<aum  liberet^)  a  sanguinolento  papa,  euius  omnia  eonsilia 
tluunt  sanguine  *),  Si  Caesar  ab  eo  deliceret,  statim  hnniiliaretur,  Aiunt 
etiani  (;alliae  regem  ab  eo  defeeturum,  Auglus^)  nune  defeeit,  Fer- 
dinand us  certe  eum  non  esset  defensurus,  quia  [433]  pariter  Euange- 
liuiu  impugnat  et  spoliat  Papatum,  Et  tarnen  bonus  patronus  pai)ae, 
(luia  ut  pa]>a.  inalam  eonseientiam  habet  Si)ero  autem  in  quinquennio 
l\ipani  invoeaturos^)  Lutheranos,  ut  ei  ferant  auxilium  contra  pa- 
trouos  suos. 

1)  Wohl  Ende  1532.  Im  Decembcr  dieses  Jahres  kamen  Kaiser  Carl  und 
Papst  Clemens  in  Bologna  zusammen,  um  über  ein  allgemeines  Concil  zu  verhandeln. 
Vgl.  hierzu  n.  !Hi«>,  auch  n.  794.  2)  sc.  deiis.  3)  Vgl.  n.  174.  4)  \  gl.  n.  <*b. 
5)'^Lies  i  n  v  o  c  a  t  u  r  u  m. 

1180. 

Lutherani  sunt  optimi  haeretici  et  benefici,  qui  hactenus 
defendimus  ])ai)atuin '),  ^'isi  enim  nos  prohibuissemus,  ipsi  papistae 
iam  devorassent  pa])atuin.  Neque  ego  invasi  papatum,  sed  papatus 
invasit  Euangeliuin,  (lui  E.'^)  impugnans  se  ipsum  expugnat'^,  Pabst 
kund  nicht  fried  halten,  Wen  ein  apffel  reiff  wird,  mus  er 
fallen,  ob  er  gleich  räum  gnug  am  bäum  hatt,  Ita  Papatus  pro 
suo  Consilio  la])sus  est. 

1)  Vgl.  n.  441.  2)  =  Euangelium.  3)  Das  Wortspiel  lüsst  sich  allenfalls 
wiedergeben  mit  bekämpfen  und  niederkämpfen. 

1181. 

Mira  fuisset  Tyrannis  in  i)a])atu  et  intollerabilis,  nisi  hominum 
Conscientiae  falsis  meritis»)  deceptae,  nitro  servassenf-^),  Monachus 
enim  [434  aut  ^lonialis  nnum  folium  carpeus  in  horto  non  habita 
venia»)  damnata  est,  etiamsi  alias  totam  regulam  servasset,  Euangelij 
autem  libertatem  aut  contemnunt  aut  ea  abutuntur,  Dignus  igitur  est 
mnndus  talibus  papae  Legibus. 

1)  sc.  pai)atus.  2)  sc.  papatum.  3)  =  die  ohne  Erlaubnis  dazu  zu  haben, 
nur  ein  einziges  Blatt  im  Garten  abgepflückt  ff. 


310 

1182. 
Christianus  semper  orat,    sive  dormiat,    sive  vigilet,    Cor  eniin 
eins    orat   semper,    et   siis])iriuni  est  magna  et  fortis  oratio,    Sie  enim 
(lieit^),    Propter   «•eniitum    j)anperum    nunc    exurpun     Esa.    11-),    Sie 
Christianus  semper  fert  Crneem,  lieet  non  sem])er  eam  sentiat.^) 

1)  sc.  Douimiis.  2)  Viülmolir  Psalm  11(12),  ('»,  wo  die  Viil^.  hat:  „Propter 
miseriam  inopum  et  gcmituiu  paui>eruni  nunc  exurj^^am,  dicit  Dominus".  :t)  Vj;l. 
Erl.  A.  59,;r2,  Förstern.  u.P>.  II,  25:i,  wo  sich  das  Obige  ganz  ähnlich  findet. 

1183. 
Astronomia  est  improbanda,  quatenus  ])raedieit'),  quid  euicjue 
futurum  Sit,  Est  tamen  probanda  nt  donum  Dei,  si  intra  tines  suos 
manet,  Chiromantia  vero  prorsus  damnanda  est,  Praedieere  quidem 
pössunt  vates2),  q^jv  n^orte  nioriturus  sit  inipius,  novit  eninr^  eonsilia 
impiorum  et  eoo:itationes.  Est  enim  prince])s  mundi.  Sunt  autem  du])lieia 
Signa  Temporum  et  Eventuum,  Tenq)oris  signa  eerta  sunt,  (piia  sunt 
ex  verbo.4) 

1)  Die  lat.  Tischr.  bieten  folgenden  Eingang  des  Alis.  , Astronomia  versatur 
circa  materiam,  genus,  non  circa  tbrmani  et  spccicm,  imitrobanda  autcm,  (luantum 
futura  dicere  solet  etc."*  Die  deutsch,  dasselbe  mit  geringen  Al)Nveich.  bis  speciem, 
dem  die  deutsch.  Uebers.  InnzugetVigt  wird.  Dann  heisst  es  weiter:  , wiewohl  es 
nicht  allwegen  grade  zutritl't,  als  milsste  es  so  gehen  und  geschehen,  wie  die 
Astronomi  sagen,  (lott  will  und  soll  allein  Seh.'.pt'er  und  Meister  und  regierender  Herr 
sein,  ob  er  wohl  das  (Jestirn  geordnet  hat,  (hiss  sie  sollen  Zeichen  sein.  Lnd  so 
fern  sie  in  ihrem  Zirkel  Ideibt,  dazu  sie  von  Gott  geordnet  ist,  ist  sie  eine  schime 
Gabe  Gottes  ff.  2)  =  Hier  wohl  Zeichendeuter,  Wahrsager  aus  den 
Linien  der  Hand.  :{)  Dem  Zusammenhange  nach  ist  das  Wort  diabolus  zu 
ergänzen,  welches  im  Mauuscript  ausgetallen  ist,  von  den  s])ät.  Aulzeich,  aber  über- 
liefert wird.  4)  Der  Sinn  der  letzten  Sätze  (der  Schluss.satz  fehlt  in  «len  spät. 
Aufzeich.)  scheint  folgender  zu  sein:  ,Es  giebt  zweifache  Zeichen,  Zeichen  der 
Zeit  und  der  Erfolge  d.  h.  Zeichen  der  Gegenwart  und  Zukunft,  die  Zeichen 
der  Gegenwart  sind  siduT,  weil  sie  nach  dem  Worte  (tottes  eintreten,  wäh- 
rend die  Zeichen  der  Zukunft  unsicher  siu»l,  weil  sie  auf  Astron oiuie  und 
Chiromantie  beruhen.  Wenig  verständlich  haben  die  deutschen  Tischr.  die 
Schlusssätze  in  folgender  Form:  „Driimb  sind  zweierlei  Zeichen,  die  Zeit  und  der 
Event,  was  für  Wetter  werden  (V),  und  wie  es  einem  gehen  soll."  Vgl  Hind- 
seil  colloq.  II,  140,  Rebenst.  II,  1  K»'',  Erl.  A.  (;2,:{l\  Förstem.  u.  li.  IV,r,T4.  n.  1^7. 

1184. 
David  eum  adulter  esset,  ^^lonatur  tarnen,  se  omnes  14:^5)  volun- 
tates  Dei  feeisse,  ])uta  in  ])ublicis  rebus,  IJeUa  enim  oninia  g-erebat 
seeundum  mandatum  et  voluntatem  Dei,  Item  et  de  ])rivatis')  intelli- 
ptur,  non  de  praeee])tis  Deealogi,  Velut  etiam  intellii;itur,  eum  dieit'^), 
Elii;am  mihi  Ke^^em  seeundum  voluntatem  meani.  Cum  Sau  lern  abij- 
eeret  Dens,  quod  Keg:em  Abimeleeh-^  non  oeeidisset,  tamen  David 
adulter  et  homieida.^) 

l)  sc.  rebus.  2)  l.Sara.  !<)'?  :{)  Die  Lesart  ist  nicht  richtig.  Entweder  i.st 
Amalec  oder  Agag  zu  lesen.  l.Sam.  15.  4)  Hierauf  winl  sich  beziehen,  wenn 
es  bei  Kindseil  collo(i.  II,  24r),  247  un  vi)llständig  und  ganz  ab  we  icliend 
heisst:  ^Kegem  mihi  eligani,  <\m  faciat  omnes  voluntates  meas.  Dens  hic  hnpiitur 
de  Davide.  Cur  Said  magis  videtur  contra  voluntatem  Dei  feeisse  eo,  (iu<»d  ii«»lebat 
regem  Araalec  occidere,  cum  David  et  :idulterium  et  homicidium  commisissctV 
Kespoudeo.     Hie  locus  debet  accipi  de  privatis   Dei  mandatis,   non  de  Dccah.go.'' 


311 

Der  Aufzeichnung  des  Cordatus  liegt  folgender  ^^^^f^^^^^f^^^^^^^,^^^^^^^^ 

Kii(\«  uou  abiectus  est. 

■  1185. 
Quidam  fiu.atieus  ita  argt^  •)  adversus  me,  NuUi  iusto  est 
Lex  i.osita,  Adam  fuit  iustu.,  Igitur  Adac  non  tuit  j^ex  po- 
'ii^i  et  sie  volebaf^)  tüllcre  i.eceatum  orignialc,  scd  maior')  est 
vitioia  Iiltelligitur  tantun.  de  iustis  „ost  la,.su,n;  ,  sive  de  Decalogo 
intelligitiir,  noi.  de  preeevto ^)  Adae  in  paradyso.'-) 

i)  -  ar.n,m..ntatur.     Di.'  <\cutsoli.  Tisc-lir.  „Einer  wollte  die  Erl)siiu(lc  auf- 
,..,K.,.  l;riSr  „iesc  zwei  Ar^nn.^';      D  ^^X"',)  ÄluscrÄ 

i,;,  l-aralliesc  gab.    VoQ\kh  ist  die  Argun.cutation  jenes  lanat.kcrs  talsch. 

1186. 

\niio  ir.27    Sabbat.,    post   visitationis')    liora   C,   pomevi- 

,li„,a    i    -ipiobat    auris    iinistra    tinuirc,    stgu.nn    syneopis, 

le      e.-    at   rns   a   .uensa  recedeba.n   et  aseendebam  eubuMi- 

,     et     vi  .s,,uan,  ingredior,  eado  [W.|  et  elamo  ad  1).  Jonam, 

•„u  se.,nebatur.  ut  a.,ua  me  reerearet.  oder  ,eb  w.nde  ve  - 

ob  •  n  ete.     Kg-  paratus  eva.n  movl  orabain  pater  io«t/>;  "   - 

mine   in   f.,r.u-ei    Miserere   ete.»).    sed  pracoptassem  fundeic 

sanguineni  pro  verbo  veritatisJ) 

,    1-  :  .if.,»i....i«   Miriae      il    li.   am   S.>nnabcn.l   nach   <ler 

i\  —   Dost  dien»   visitatutnis   ,>i.iri.i.,    u.  u.  ;"■  ,,    ,_.,    .,., 

eimsul-lmii^  Maria  l^- .^"H)-    .^1-,  Ant^^^/J;^  1[;^V,   nach  Kosthn  II,  l  ,2,  i>4.i  .ar 
2)  Fsalm(i.       ajPs.  0,2-       ^)  ^  S^-  »•  ••^'^• 


II 

es  der  <*> 


1187. 

Confitebar  Cbvistnni  unnm  esse  et  verum  Dcnm  nos  sal- 
vtnten.  e  r  «abatn.  ut  Uae  h..ra  .•um  suo  saneto  spintu  vellct 
i',  sse  nore.ti,  Memini  etiam  me  qucstum  esse,  mn  os 
langMÜnem  tudissc  pro  Euangelio-),  vnd  das  .eh  sein  n.eht 
werd  were,  dieeiis,  Tamen  fiat  voluutas  tua. 

I)  Vgl.  n.  llbö  Note  4.   n.  TOS. 


jÜTiSii^ii.- .'«■feV^.MJ^  :^ift.fKäJ^£-1iai*tsatii. 


ag.J^6iA-^».-.j.-u'4i...  »:biii.«'3tjMtrtiifie 


312 

1188. 
Acciirrens   tum    D.   Augustinus'),    t'ovens   me   etilidis   fo- 
mentis   bene    iuvit    me.     Et    ronierano-)    olnjciobam»),    quod 
milii  ]\ov  die  dixisset  Absolutiojiein,  de  (jua  ego  eerte  «,-aude- 
bam  vnd  trotz  d rauft'. 

1)  Dr.  Augiistiu  Schürf,  Arzt  in  WittenbiT^,  <U'r  r.nuler  dos  l.ekiinnten 
Juristen  Hierouyiiiiis  Schürf.  Vgl.  n.  Il(i^>,  Note  2.  2)  .sc.  qui  itcni  accurnt. 
a)  =  entgegenhalten. 


ecordor   etiani  me  exliortatam»)  esse  uxorem  meam,    ut 
vohuitatem  Dei  voluutati  sueiaret,    ueque  ita  t'leret,    si 


1189. 

lleeordor 

s  u  a  m 

milii  esset  moriendum,  vnd  wult  sieb  rieliteu  naeb  ^utts  wortt. 

1)  Lies  exliorttituni. 

1190. 

In  boe  ])aroxismo  e(»r]K)ris  [4:i7|  (|U(M|ue  maxiuia')  spiri- 
tualis  tenqjtatio  ])raeeesserat,  nnm(|uam  eessavit  orare,  quem- 
admodum  dixit  l).  Jonas,  et  saepe  dixit.  Kiat  voluntas  tua, 
0  wie  werden  die  sebwermer  ein  .lamer  ant'aben  naeb  mei- 
nem tod,  leb  bett  noeb  de  Haptismo  wollen  sebreiben,  (lott 
bette  vbm  für  viel  ander  tausent  grosze  ^-aben  j^-ebenn,  Wens 
G.-)  willen  were,  wolt  ers  noeb  lenger  seinem  volek  gern  mit- 
teylen. 

1)  Wolil  besser  lunzustellen  ..nnixinie  (piixine  tenii)."      2)    -=  (Jottes. 

1191. 
Inter  alia  depreeabatur  leiebtfertige  wort,  (luae  sepe 
locutus  esset  ad  fugandum  ex  eorde  moerorem  infirmac 
Carnis  suae,  non  mala  eonscientia»).  et  ad  nos'^)  eonversus 
bortatus  est,  ut  testes  essemus,  sc  adversus  Papam  seripsisse 
de  poenitentia  et  iustifieatione,  necjue  unquam  revoeasse  id 
quod  sciret  Dei  veritatem  esse.  Item  dieebat,  Joannem  Euan- 
gelistam  etiam  bonum  ae  fortem  librum^)  serii)sisse  eontra 
Papam,  mortuum  tamen  seeundum  voluntatem  Dei  non  fuso 
sanguinem.^) 

1)  sc.  non  quae  mala  conscientia  locutus  esset.  2)  Ks  sind  wohl  die 
anwesenden  Theologen  gemeint,  Jonas,  Pommeranus  und  vielleicht  auch  Co r- 
datus  selbst.  Vgl.  weiter  unten.  A)  Die  Apokalypsis.  4)  Lies:  non  tuso 
sanguine. 

1192. 
Deinde  seiseitabatur,  ubi  filiolus  suus  esset  Jobannes») 
[438],  quo  allato  arrisit  et  dixit,  Mein  lieber  szon  vnd  liebe 
Kete,  leb  lasz  eucb  niebts.  Aber  ein  reieben  Gott'-)  Habe  ieb, 
qui  est  pater  pupillorum  et  iudex  viduarum,  Den  lasz  ieb 
eueb.  Er  wird  eueb  wol  erneren,  Deinde,  eum  -spe»)  cale- 
facti  pulvilli  ei  fuissent  oblati,  dieebat,  paulatim  vires 
redire.*) 


313 

1)  Luthers  Sohn  Hans  war  damals  etwas  über  ein  Jahr  alt.  2)^^^'  "v^?^*' 
3^  So  die  Handschr.  fehlerhaft.  Es  ist  zu  lesen  v^P^^  «T^^^  -iinn/  dlf. 
ill!:^  U>s"ze  von  ns(r--n.2  bihlen  eine  ^^--^^-^^{^^^[^tfen^g 
einen  KranklK-itsanfall  bctrilVt,  den  I^"ther  nu  Jul  1..2,  cd  .  ^m  ,  S^  m^^^^^^^^ 
.Icsselben  tiu.lct  sich  in  den  si.iteren  deutschen  lishr.  \^^  '  ^,  /X[^/^'^^^^^^ 
hallischen  Handschr.  der  lat.  Aufzeich,  bei  llmdseü  ^'«>11<>M- IIU/''^'"  ^^  *;^"^.  ^'J^^^ 
Vw.fnris  Martini  Lutheri  agonizantis  oratio  sabbato  post  visita- 
H oni     Mariac  a         Von^^^  cullecta^  während  Kebenstock  II  21  >  m.tdennor- 

^^ly^mis  u,   illius,    anuo  27   sabbatho   post   visitat1<niis  ^'^^nae  -de  nonu 
Tmn.mi    -erminicuni   Viteb.   et    tertium    Tomum    (ierm.   Jenensem   tolio    IH       aut 
1  L^edruc^  Werke,    hinweist    (richtiger  jedoch    Luth.    ^pera    Oe  uk 

V  teb\"     .lenens.  Hl,  lOla),    wo    sich    <lcr    Bericht    <ks    Jonas    g^^^^^ 

V  iTcu.  *:V-  ^  '  j  ^j  Djirstellung  bei  kostlm  II,  nitt.  Die 
r'sl.'  ar  K  n  ;  '.^ll'uiVs.hr.  wW.l,t  in  .Ut  Form  f^,i-' ' "  c  1.  von  <  er 
.l.'r  '»n  latus  ;il.     «äl.ron.l   .li,-  Ih.ni,  ttl.atsa.lien   ul...r.>nistinnn.>i..    Aue  i  la 

'    ).trs  'u  ,  .'      '    lumls.il   s.l,r  virl  uusn\l,rli.-luM-  u.wl  writsclnvo  iK.-r.    (  0  üa  »s 
rr  ;*         "mt  ,m  (len  Knmkl,..itslall  un.\  ,l.sscn  V.rl.ml  selbst,  viele  ••."'^-'l  '^•>  ;^ 

Si;  -^^'Ti^r  Est -i,.:i";:^i,i  t.  ;);ni^!s:;t'':as.Äf  ä 

l,.s    1,;   ein  \v.."-.„tliel,er   luter'selne.l    -v-elam    Uer   urspri, , glühen   ;,  i; -;'"^;^^;^  - 

i::^::.iile'!^:srfSi;.;^'ties!:' wr  :;;i"i  v:  j^^ 

(■il,.n  W'inn  kann  aus  «leni  Inlialt.'  nielit  geselilossen  werden.  A  lelleulit  J-uile 
"t.      /  ri  .äel,.e     ist  en.lliel,  noel,  l'olsen.les:    n.  lim.,  Hill,  'l'"  ">"*'«;"  f ,;™ 

Iteriel,  ,  es  or.l.  an-eseLen  wer.len,  lur  .Icn.  wie  aus  den  ^\  orten  von  nUW 
,nouKU   uo.lun.  dixit   1».  .lonas",    iK'rvor.usehen    sehe.nt    .lonas   se  n  ^^^^ 

•;  Irsn.ann  war.    Doel.  kannte  .lonas  aue  ,  "'"• 'J''^"';..,^'^., ''"i;  „^  ut     Vi'  io.  e^^ 

sollen,  also  hier  tur  das  „nuuu|uan.  eessavit  orare"  ^V  :.'    L^    we  l'n  ^^u  o^^^ 

' ;;::  ^;rV^;?:^'v"Är  .^f  ■-;  'ir;!i:ver::^ri,Äur^^"'  'Ä 

;^!;;li;'^;en;Ä,en,.lassanel,C^.rd>t.nsda,na^ 

^"'l^:;r  ..r-den':;:^;.  VldSh.  k!r  ^«^d  rord;U,,s.als  .esprael..  ..d  Tisel- 
genösse  Luthers  gewöhnlich  nicht  genannt.    A  gl  n.  M,  -.>,  IH,  lll   ,111    n. 

1103. 

riaudum  vidi  generare  elaudos  pueros,  Volunt  iungi  "»j^trimonio 
vnd  maeben  das  land  vol  betler.  Man  sol  sie  ausbeilen') 
plVigen  das  land,  nee  quieiiuam  aliud  eurant  quam  ut  impleant^) 
suam  volui)tatem.-*) 

n  Die  hallische  Hdschr.  ausschneiden.   Cord.  Lesart  ausheilen  =  ?riind- 

1194. 
Fkklissinuim   ain...nlium   est  C^auis.    m'".  Foxjme   aemlit  ad 

ter  eonversatiir  cum  lioniiiie,  (luein  eurtodit  fKlehter,  bi  lo(iuela  ei  An 


g.tt3*«!toWflfct:^  jeLgBijac^äL^ik  rfe*  aMfa.  TA-'i.^l.^-'i-^f-S 


■langaag.iai-  f-^tsi£ne>i!£ii,jä^^ 


vUVMHk^ 


314 

retur,  quid  caüi  deesset?  Sus  autem  [439]  plane  stupnim')  est  aiäP) 
indocile,  Das  nichts  lern  den^)  Dreck  kennen,  In  loco  sancto  et 
mundo  non  manet,  cenum  amat.^) 

l)Liesstui)idiini.  2)  =  an i mal.  Viellculit  et  indocile.  :i)  =  als.  4)  Nur 
bei  Bindseil  colkM].  II,  107  lieisst  es  abweichend:  „Fidelissinui  aninuiliiun  sunt  Canis 
et  E([uus,  praecipue  canis  est  sagacissiniuni,  qui  vero  in|rcniiini  habet  liumanmn, 
tacile  rem  percipiens,  verbaqne  liumana  intellif::ens,  si  lü(iiü  gösset,  tacile  cum  ho- 
minibus  conversaretur.  Sus  autem  stupidum  plane  et  indocile  animal  lernet  nur 
den  dreck  kennen,  etiamsi  in  loco  aliquo  sauciata(V)  est,  tarnen  eo  mox  redit". 
Im  Vergleich  zu  der  einfachen  und  klaren  Aufzeich,  des  Cordatus  sind 
die  letzten  Worte  der  hall,  lldschr.  ganz  unverständlich.  Wenn  es  wenig- 
stens „etiamsi  in  loco  alio  saciata  sit,  tamen  mox  eo  (d.  h.  nach  dem  Dreck) 
redit"  hiesse  (was  auch  vielleicht  in  der  hall,  lldschr.  stehtV),  so  würde 
ein  angemessener  Sinn  gewonnen  werden.  Dann  will  Luther  sagen:  „Mag  sich  auch 
die  Sau  an  einem  andern  Orte  vollgefressen  haben,  sie  kehrt  doch  zu  ihrem  Dreck 
zurück". 

1195. 
Quod  Pa])istae  nie  odiunt,  non  miror.  Ich  Habs  wol  vnilj  sie 
verdint,  et  Christus  Judoos  civilius  ccMripuit')  <|uani  c^^o  pa])istas, 
et  tarnen  occiderunt-)  euni,  Sed  ])utavcrunt=^)  se  Christum  occidere 
secundum  Le^^em  suam,  scliadct  aber  nicht^),  Qui  et  e^^o  olim  in 
extremo  die  locuturus  sum  cum  rai)a  et  expostulaho^),  (piare  impuj^net 
verbum  Dei  et  Sacramenta  eins.'*) 

1)  Die  spät.  Tischr.  arguit  und  strafte.  2)  se.  Judei.  :t)  sc.  Judei. 
4)  sc.  quod  me  odiunt.  Die  si)ät.  Aufzcich.  ganz  abweich,  „et  tamen  cum 
occiderunt.  Ideo  secundum  suam  legem  iure  me  perse(|  uu  n  t  ur,  sed 
secundum  Dei  legem  et  voluntatem  videbunt,  in  ([uem  t ransfixerunt". 
.5)  =  iiiid  ich  werde  mir  dringend  eine  Erklärung  von  ihm  darüber  fordern,  wes- 
halb tV.    Lies  quin  et.     (»)  Abweich.  IJind.  III,2(1>,  Erl.  A.  (i(>,24:t,  Forst,  u.  15.  III,22(i. 


11 90. 
Papa  occidit  Sacerdotes,  quod  Sacramentum  coniujjrij,  quod  in- 
stituit  Dens,  incuni  et  similiter  facit  contra  (^inonos^  suos,  (piae')  tan- 
tum  praeci])iunt  tales  ab  officio  susiiendere-),  Ita  D.  (i.')  pro])tcr  Ver- 
bum et  Sacramenta  homines  pellit  sedibus  suis,  Kr  hatt  zu  Ostnit/J) 
10  hausveter  mit  37^)  kinder  veria^-t,  Derer  seuffzen  vber 
ihn  wird  schreyen  [440],  Sicut  dicit  Ecclesiasticu  s»>).  Die  treuen 
der  widwen  fallen  vnter  sich  vnd  steigen  doch  vber  sich.'') 

1)  Lies  qui.  2)  Vgl.  n.  5.V.),  r.OU.  :<)  Dux  (ieorgius.  4)  Lies  Oschatz. 
5)  Die  spät.  Tischr.  27.  (>)  Eccles.  :t5,  I**.  7)  Vgl.  mit  obigem  :\bs.  n.  !){!»,  wo 
angegeben  war,  dass  11  Hausväter  aus  Oschatz  vertrielien  worden  seien.  Die  spät. 
Tischr.  im  Einzelnen  abweichend.  Vgl.  Hindseil  colhni.  III,  2«i;{,  Krl.  A.  (»(►,  24:i, 
244,  Eörstemann  u.  B.  HI,  220,  während  sich  n.  WM)  anscheinend  nur  bei  Cor- 
datus findet. 

1197. 
Licet  Waldenses  pro])rie  nesciant  distinctionem  fidel  et  ope- 
rum,  reden  doch  geschickter  davon  den  die  Pai)isten,  llaec 
dictio  formaliter')  est  veneno  pleua  dictio  cum-)  vocabuh»  fidci  et 
detiuitione  eins,  et  hoc  contendit^^),  opera  cum  Hde  iustiticare,  et  iidcm 
tantum  operculum^)  esse  operum  et  fundamcntum  iustiticationis,  In 
ista    opinione    fuerunt    multi    patres,    et  Johannes   Huss    hie    hesit, 


315 

liberatus  tarnen  ante  mortem,  Oravit  enim,  0  fili  Dei  vivi,  qui 
passus  es  pro  me,  miserere  meil  Totum  habet^),  qui  hunc  arti- 
culum  habet.<^) 

n  Die  spät.  Aufzeich,  „haec  vox  Formato"(V)  oder  „das  Wort  form  ata." 
•>)  =  „In  Verbindung  mit",  ebenso  gleich  hernach.  :<)  =  Und  dieser  Ausdruck 
geht  darauf  hinaus,  dass  IL  4)  =  <ler  Deckel.  5)  =  der  hat  das  (,anze,  wer 
diesen  Artikel  (sc.  de  iustiticatione  per  Christum)  hat.  (i)  1»»  l;^i"f|'l);eii  abweich., 
sonst  ähnlich  IJindseil  collo(i.  I,4is,  Erl.  A.Ol,  5S,   Förstem.  u.  B.  Hl,  .is3. 


1198. 
Falsi   Theologi   et  Juristae   Organum    sunt  Satanac   et    per 
([uos  agit,  Per  ilh)S  enim  mcntitur,  per  hos  autem  occidit  ins(»ntes. 

1199. 

Quamcpiam»)  Juristae  plures  occidant^)  quam  Theologi,  qui 
tantum  ])auc(»s  mendacio  occiduiit-^,  Juristae  autem  rcgnant  totum 
mundum,  (piem  totum  occidunt  impijs  legibus,  |141|  Eincurus  Do- 
minus eorum,  cpii  vere  regnat  in  bdo  mundo,  non  curat  nequc  bonos 
nciiue  malos  praedicatores,  Juristae  autem  expellunt  eos  regionibus. 

I)  =  ludessen.  2)  Als  couj.  potent,  zu  fassen.  :{)  Luther  meint,  Theologen 
können  mit  falscher  Lehre  die  Leute  geistig  morden. 


1200. 

Dens  det  gratiam  suam,  ut  haec  praesens  Visitation 
melius  procedat  quam  illa  prima'^,  qua  fere  pro  verbo  et 
ministris  nihil  actum  est,  sondern  es  sind  allein  die  geist- 
lichen guter  gefasset-^,  ne  ad  se  omnes^)  raperent  nobiles, 
cives,  rustici,  Wittembergenses  ita  convasaverant'^)  omnia, 
(juod  in  summa  tantum  li)  florenos  annuatim  haberent,  Nos 
autem  tandem  invenimus  GOOO  heuptsumma.'*)  Sic  Zuicca- 
viani^)  etc. 

1)  Diese  begann  Ende  1'>:r2  und  zog  sich  bis  in  das  Jahr  15:^5  hin.  Vgl. 
KlWtlin  II  27^  •><!  Ü'.  2)  Sie  begann  Febr.  1527  und  zog  sich  mit  Unterbrechungen 
bis' in  den  Anfang  des  Jahres  löiio  hin.  Vgl.  Köstlin  IL2!itf.  :\)  Wohl  im  Sinne 
von  fiir  Staatsgut  erklärt.  AVas  hier  bereits  von  der  ersten  ^  isitation  m  l.ezug 
auf  die  Einziehung  des  Kirchengutes  berichtet  wird,  wird  gew(">hnlich  erst  als  em 
Erfolg  der  zweiten  bezeichnet.  Vgl.  Köstlin  II,  2s2.  4)  sc.  nobiles,  cives  etc.  o)  conva- 
sare  =^  zusammenraffen,  zusammenpacken,  eigentlich  m  ein  Oetass  zu- 
sammen werfen.  Luther  meint:  ,So  hatten  z.  li.  die  Wittenberger  alle  Kirchen- 
«Miter  an  sich  gerissen,  weil  sie  nach  ihrer  Ansicht  nur  im  (lanzen  1<>  J'jdden  )anr- 
Hchc  städtische  Einkünfte  zu  haben  glaubten.  Wir  machten  aber  schliesslicli  die 
Entdeckung,  dass  ihre  Einkünfte  sich  jährlich  auf  ('.(KIO  (iuhleii  belleten.  C)  =  i  otal- 
summe.  7)  =  So  haben  es  auch  die  Zwickauer  mit  dem  kirchengute 
gemacht.    Vgl.  auch  n.  s«)'.l. 

1201. 

Cum  Christus  ali(iuid  hnjuitur,  promittit  et  minatur,  szo  gilts 
himel  vnd  erden,  zehen  weit  dazu,  tanta  est  authoritas  verbi  Dei, 
Quod  Sucrmeri  non  expcndunt  neciue  ra])istae,  Imo  rident  dicentes, 
Glauben,  Glauben  kau  ich  nicht  mehr  |442J  predigen  den  die 


316 

X  gebot,  et  impediuntur »)  mit  furwitz^),  Ideo  nonnumquam  dieunt, 
Wiltu  nicht  einst  hören,  was  wir  sagen?») 

1)  sc.  den  Glauben  zu  predigen.  2)  =  wegen  ihrer  vorschnellen  Klug- 
heit.     '6)  Vgl.  n.  7(M>. 

1202. 

Oiunes  homines  vult»)  salvos  fieri*^),  id  est  in  qnaeunciue  conditione 
sunt,  Drunib  sehe  ein  yder  zu,   wie  er  in  das  Omnes  kome. 

1)  sc.  Christus.  2)  Dieser  einzelne  Satz  Hinds.  II,2:t7,  Erl.  A.  58,257, 
Förstern,  u.  B.  11,81. 

1203. 
Gott  ist  der  armen  funuundeO  et  proeurator,  quod  ego 
certe  experior,  qui  longe  plura  consumo  quam  ex  Stipendio 
haheo'-),  Neque  hactenus  (luiequam  scripsi  aut  legi  aut  pre- 
dicavi  nisi  gratis»),  200  florenos  enim,  quos  habeo  a  prin- 
cipe ex  gratia  eins  habeo  et  accipio.**)  Satis  habet,  qui 
Christum  habet^),  Ideo  nolui  pro  pecunia  (luicquam  tacere, 
wie  wol  ich  reich  bette  mugen  werden.  Ich  wolt  gelt  ge- 
schindet haben  etc.^) 

n  Mittelh.   der  Vormunde,    althoch.  foraniundo  =  der  zum  Si-hutz  Vor- 
gesetzte, Vormund,  protector,  testor.    Diet/ 1,  752,  Weigaud  II.  I(i25      \  gl.  Kuangel. 
von   den   zehen  aussetzigen    1521  Cüj"   ,weil   er  denn  hierinn  nicli     das  seme  g.'- 
sueht.  sondern  mundlins  notnrft  als  ein  trcwer  turmunde\     Mit  diesem  erste 
Satze  vgl.  IVmds.  III,  2(M>,  wo  es  heisst  .Aber  vnnser  herrgott  inuss  der  narrcn_(_ 
fnrmuudt  sein."       2)  Derselbe   Gedanke  n.  1057,  das  (.egented  n.  414.       •<)  n.  ..o 
hiess    es   ähnlich    .deinde   quod  ego   tacio  legendo    scribendo,  praedicando    gratis 
f'icio"    bei  Binds.  III,  IMi  liest  man  in  einer  spiit.   Tischrede  des  Jahres  !.).{•>  .Aber 
da   mir   gott  tzuvor  kam  per  Electorem,    so   habe   ich   alle    meine    Icbetage    kern 
cKcmplar   verkauf  noch  lection  pro  pretio   gehalten,    wiel  auch  den  rühm     wils 
ijott,  mit  mir  ins  grab  nemen.     Habens  victum  et  amictum  contentusero.        4)  V  ou 
200  Gulden  Gehalt,    die  Luther  bezieht,  ist  öfter  die  Kede.    Agl    n    -.(),  linds.  111, 
15<)    ls(l,  Kebeust.  II,  ISN  von  300  (;.,  die  er  seit   1532  hatte,  wird  l.mds.  II.  2M   ge- 
snrochen      V^'l    n   1057  Note  2.      5)  Vgl.  n.  444  ,me  suum  ministrum  Dens  nutriet, 
Das  hatt'er  bisher  (wohl  vor  1532)  an  mir  be^vysen^  Binds.  ll,2sl   .«^^.f  j^t  ^^f,; 
gnug,  vnnd  der  segnets"  (wahrscheinl.  aus  d.  .1.  153»»).     \  gl  JUjeh  B.  III,    M,  (auch 
ausd.  J.  1539).      (;)  Obiges  kann  von  Luther  Ende  l.>32  gesprochen  ^^'["'/^ij  ^'^l  »;;>; 
höhun«'  seines  Gehaltes  von  200  auf  300  Gulden  durch  den  kurtursten  .oh.  1  riedrich 
erst  cilie  Zeit  lang  nach  dessen  llegierungsantritte  erfolgte,  während  oben  noch  von 
200  die  Kede  ist.    Auch  ist  zu  beachten,  dass  n.  1203  und  "•  ';>'^';.^^'«;\!'^  ^^"^  ^"^^ 
\eusserungen  zu  thun  haben,  die  wahrscheinlich  m  dasse  bc  .lahr  Lj32  lallen     von 
Luther  erklärt  wird,  dass  er  mit  seinem  Gehalte  nicht  auskommen  konnte,  wahrend 
er   n  444    das   (^.egenteil    (wahrscheinlich  1531)    versichert.     Dieselbe    \  ersicheriing 
endlich  an  den  vorhin  angeführten  Stellen  bei  Biudsed  aus  d.  J.  1530. 


317 

papa  cuius  doctrina  medullas  adeo  pertransivit.  iit  syncens  auribus 
Christum  non  audiamus  Salvatorem,  Nostram  iusticiani  videmiis  et 
sanctitatem,  et  mirum,  nos  credere  baptizatos  esse,  quin  et  Christianos 
esse  et  non  credere  nos  sanctos.  Tn  Bai)tisino  enim  peccatum  nostrum 
damuatur  et  donnmur  iusticia  Christi,  et  non  credimus,  nos  sanctos 
esse  redditos,  Homines,  (luatenus  sumus,  ea  tenus  peccatores  sumus, 
sed  quia  bapti/ati  sumus  et  credimus,  sancti  sumus  per  Christum.  Ita 
res]>ondebat  uxor.') 

U  Nach  dieser  Lesart  würde  also  Luthers  Frau  alles  von  (luomodo 
sancta  an  bis  per  Ghristum  gesprochen  haben,  was  durch  den  tolgenden  Abs 
betätigt    V  rd,\viewc»hl  <r.c  Worte  Von  adeo  vitiavit  an  bis  zu  Ende  Luthers  (kjist 
•  thn  en      Vl'I    n    1 14s  und  die  folg.  n.,  auch  n.  15   -IS,  140,  254    wo  sich  ähnliche  Er- 
iSungen  wiedeH.olt  finden.     In  den  W>ät.  Tischr.  besteht  die  AntwH»rt  Kethes  nur  m 
dem  einem  Satze  ,Quomod(»  possum  esse  sancta,  (juae  maxima  peccatrix  sum  ^      AUes 
an  erTwid     ann  Luther  zugeschrieben,  auch  weicht  die  Darstellung  der  lat^ sowohl 
wi     der  dm^^^^^^        Tis.hr.  narh  Inhalt  und  Form  gänzlich  ab.   Das  Einzelne 
^i^zumhr.^,  ist  nicht  gut  mi^glh-h,  man  -''-tesoiv^t  die  Fassung  (U.siki    Aulz^ 
vollständig  wiedergeben.     Vgl.  llinds.  colhni.  11.  Iv»,  Kebeust.  II,  130>',  Erl.  A.  .>.»,4s 
Förstern.  n.B.  11,204,  205. 

1200. 

Ouin  et  Christianus  totus  sauctus  est.  Den  wen  der  Teuffei 
den  sunder  wcgfuret,  wol«)  blieb  der  Christ?  Ideo  non  valet 
uxoris  meae  distinctio'^),  Qui  firma  tide  haeret  in  Baptismo  suo,  is 
vero  sanctus  est  totus,  Sic  David  vocat  se  sanctum^),  Papistae  non 
capientes  articulum  remissionis  peccatorum  [444]  hanc  sancütatem  non 
possunt  credere  neque  intelligere,  Ergern  sich  nur,  quaudo  a  nobis 
talia  audiunt.^) 

1^  Lies   wo        2)  sc.  nos,   quatenus  homines  simus,  peccatores,    quia 

baptiza  tsimus",    sanctos   esse.       3)  Psalm  SO  (S5),  2 :     Custodi  animam  meam, 

mni'  n    sanc  US   sum   (Vulg.).       4)  Die   spät.  Tischr.  verbinden  n.  120  .  mit  120.>. 

tirverbh    ug    wird    bei   Bindseil   durcl!  folgenden    Zusatz   hergestellt :    .Vxor 

aitem  M.Antonij  Lauterbachi.j  interrogata  respondit,  se  esse^sanctam 

in  (mantumcTederet  sed  peccatricem,  quantum  homo.   Immo  respondit  D.  Martinus". 

US         abweichelid   weiter:    .Christianus    est    ^otus   sanctus,    dan 

V.  1    der  teuffei  den   sünder  wcgfuret,   wo  bliebe  der  Christe.    Ideo 

lia  d  stinc     o  non  valet.    Tenendus  est  igitur  Baptismus  tirma  tide 

unc    erimus    sancti.     Ita  David  Fsalmo  so  se  sanctum  appellat,    sed 

iVane   sanc   itatem  papistae  intelligere  non  possunt,    quia  articulum 

remLssionis   peccatorum  non  possunt  capere.     Da   mit  l'«jben  sie  sich 

vex  e?it   vnnd  geergert\     Ganz  ähnlich  auch  Uebenst.    Die  deutsch,  lischr. 

Ithnmen  bis  zu  den  Worten  .sanctum  appellat^  mit  den  lat.  iiberem,  weichen  aber 

abTBez  g  auf  den  Schluss,\len  sie  auch  an  anderer  Stelle  bringen.    VgL  1^^*  «• 

eolloq.  II,  ls«J,  Uebenst.  II,  I3P.,  Erl.  A.  57,47,4s,  Förstem.  u.  B.  II,  2bD,  Erl.  A.oO,bS 

(Abs.  2),  Förstem.  u.  B.  11,  2so  (Abs.  3). 


1204. 


ist  m 


Si  quis  res  habet  huius  mundi,    dicerc  potest  in  mundo.    Das 
iciu,   sed  coram  Deo  necesse  est.    ut  dicat.   Cot,   das  ist  dein. 


1205. 


Cum  semel  interrogarem  [448]  uxorem  meam.  An  crederet 
se  sanctam  esse,  diu  meditata  respondebat:  Quomodo  sancta 
esse   possum   tanta   peccatrixV    Adeo  vitiavit  totam   nostram   naturam 


1207. 

Lieber  sag  mir  doch,  Wie  es  doch  Oott  mit  yns  machen 
soP)  Legem  dcdit,  et  peccatores  esse  nolumus,  <\ratiam  dedit  |)er 
Euaugelium  et  remissioncm  peccatorum,  et  nolunt  credere.  Er  pteittt 
vnd  weinet,  noch  hilffts  uicht^).  Noch  heists,  Justus  ex  fide 
vivit^),  Ideo  qui  credit  est  sanctus.^) 

n  Die  spät  Aufzeich.  ,Ah,  wie  solls  denn  Gott  mit  uns  machen?"  oder 
.wie  8o\s  doel^  vnnse"  Herrgott  mit  uns  machen  ff.       2)  Die  deutsch.  Tisehr.  ,Er 


318 


pfeife  oder  heule,  er  singe  süss  oder  sauer,  iioeli  kann  er  uns  nielit  bcwcfjen". 
;{)  liabac.  2,  I  ff.  4)  Die  deutseh.  Tisehr.  abweichend  und  mit  Zusätzen,  die  hit. 
dem    Obii?en    ähnlieher.     Vgl.   lÜuds.  coHo.i.  II,  lsr.,  IsT,    Kel.enst.  II,  l.tl '«,    Erl.  A. 


5!),  r.s,  Förstem.  u.  H.  II,  2su,  2si 


n.  12ur>     1207  j?(rlir)ren  wold  zusammen. 


1208. 
Fides    iion    (lecM])itur,    veliit    si    occulti    Sueniieri    dniit    aluMii 
Cliristiano   roji^anti   Sacramciitiim   taiitmn    paiiein   et  viuuiii,    llliuH 
08  certe  deeipitur,  noii  auteni  tides  eins.') 

1)  Mit  diesen  wenic^en  klaren  Worten  vjrl.  folgende  Fassung  der  <leutsehen 
Tisehr.,  Erl.  A.  :»'.>,  H>T,  Fürsten»,  u.  15.  II,  :M(>:  ^Als  Doetor  Martinus  Anno  ];'):{!  ge- 
fraget ward:  Wenn  ein  Diener  der  Kirche  (»der  Frediger  gar  ein  böser  15ube  wäre, 
ja  %ir  ein  Ei)ikurer,  der  da  glaubte,  dass  er  im  Aliendmahl  nichts  reichete  denn 
nur^'Brod  und  Wein,  und  die  ganze  Kirche,  da  er  Ffarrherr  wäre,  doch  glaubte, 
dass  sie  im  Abendmahl  den  Leib  und  <las  F.lut  ('hristi  em[)fangen:  ob  man  da  auch 
den  wahren  Leib  und  Blut  Christi  emptingeV  Darauf  antw(»rtct  er:  „Ds  deeipitur, 
tides  nou  deeipitur (!!)". 

1 200. 
Mag:na  est  anji:ustia  eordis  lnniiain>),  (pia  d(Uiatain  a  Deo 
gratiam  non  ])ossit  reeiperc,  Hine  prodit  illa  eaeeitas,  qua"^)  seiinus, 
nos  habere  verl)uin,  esse  hai)tizat()S,  Ktiainsi  tidem  liaheamus,  tarnen 
cei-to  [445]  statuere  non  ])ossiinus,  nos  sanetos  esse,  Itenr*)  qnod  pa- 
timur,  eitiiis  nos  Christianos  diei,  (piod  lon^-e  angustius  est,  <juani 
sanetos^),  Vestes  et  nioilua  vasa^)  potiiinius  dieere  saneta,  Christianos 
vero  non  aiidenius  dieere  sanetos,  In  qualitateni  respieinms,  et  sanetiini 
esse  non  putanius  nisi  (pii  niiracuhi  faeit,  Aiij^^etur  haee  inüdelitas  per 
papani.  qni  tantuni  niortnos  voeavit  sanetns  esse.  Kt  Zuin^Mins 
amovet  nos  ah  o])inione  sanetitatis,  voeans  .lustuni  et  Justieiani  fruni 
vnd  fromkeit,  (pio  fit,  ut  statini  ad  o])era  hona  resjneianHis.'») 

1)  =  Die  Engherzigkeit  der  Menschen.  2)  So  die  Ilandschr.  fehlerhaft  tür 
nuanuiuara.  Der  Fehler  entstand,  weil  über  qua  «lie  Zeichen  der  Abkürzung 
vergessen  wurden.  it)  sc.  hinc  prodit,  cpiod  ete.  4)  Luther  meint,  die  Eng- 
herzigkeit der  Menschen  hat  ferner  zur  Folge,  dass  wir  uns  eher  Christi'.n  nenn«'n 
lassen,  was  doch  weit  herrlicher  ist,  als  heilig.  r.)  =  Totes  (lerät.  Im 
Sinne  von  nichtig,  wertlos.  Auch  wir  sagen  totes  (iestein  un<l  meinen 
das  wertlose  im  (iegensatz  zu  dem  erzführenden.  Die  lat.  Tisehr.  , vestes  et 
mortna  (V)  sancta  appellare  possumus  (i)otuimus)%  die  deutsch.  „(Jeweihete  Kleider 
und  todte  Knochen  und  Beine  haben  wir  können  lu'iüg  heissen"  oder  >eilige 
Kleider,  todte  Beine  und  anders  mehr\  Nach  diestT  Lt'sart  der  deutschen  Tisehr. 
könnte  'man  glauben,  dass  Luther  vielleicht  ursprünglich  gesagt  hat  „vestes  et  mor- 
tua  ossa^  ti)  Die  spät.  Aufz.  abweieh.  , Fromm  und  Frömmigkeit.  Also  siehct 
die  Vernunft  von  Stund  an  auf  die  Werk,  nändich,  dass,  wer  gute  Werk  thut,  der 
sei  auch  für  (Jott  gerecht  und  fromm",  oder  „Fromm  und  frömmkeit,  welche  Wort 
am  meisten  sehen  und  gehen  auf  <lie  Werk\  Binds.  „ita  ratio  tantum  et  nu)x  (V) 
resi)icit  in  opera^  Kebenst.  verständlicher  „Ita  ratio  mox  respicit  in  opera\  Vgl. 
Binds.  III,  r,l,  Kebenst.  II,  14:Jb  (Fnde  d.S.),  Erl.  A.  (H,  12(J,  127,  Fi)rstem.  u.  B.  IV,  2, 
ferner  Binds.  1,57,  Kebenst.  I,  .'i.U,  wo  sich  den  ersten  Sätzen  des  obigen  Abs.  ahn- 
liche Gedanken  finden.  Den  ganzen  Abs.  haben  die  deutscheu  Tisehr.  auch  Erl.A. 
58,400,  Förstem.  u.  B.  II,  194. 

1210. 
Nos    vohimiis    manere  in  iustieia   ])raedieanienti   relationis 
et  non   qualitatisO,   seilicet  Das  vns  gott  für  fruni  vnd  gereeht 
halte,  Dafür  können  wir  vns  nicht  halten,  quia  iudicamus  seeun- 


319 

dum   sensnra,    Non   iudieamus   seeundiim   fidem,    quae   est   nostra    iu- 
firniitas.2) 


1)  Binds.  III, M,  Kebenst.  II,  144«  „in  iustieia  relationis,  non  qualitatis", 
die  deutsch.  Erl.  A.  Ol,  127,  Fi»rstenh  u.  B.  IV,2  „in  iustieia  relationis,  non 
qualitatis",  Erl.A.  r>s,  4<M ,  Förstemann  u.  B.  II,  UM  „Wir  aber  wollen  mit 
dem    Wörtlin  (ierechtigkeit"   bleiben    in    praedicamento   relationis,    non 


auf  uns  bezogen  wird,    nicht  aber  uns  inne  wohnt^     So  würde  derselbe  Sinn 


herauskommen,    welcher  <ler   Lesart   der   spät.   Tisehr.   zu   Grunde   liegt.       2)  1 
deutschen  Tisehr.  mit  Zusätzen,  die  lat.  ähnlich.     Doch  fehlt  der  letzte  Satz  in  all 


2)  Die 
en 


<pät.  Aufzeichnungen. 


1211. 


(Miristiani  senq)er  o])erantnr  iKniuni,  ((uia  i)eeeantes  resiirgunt, 
enni  eontrito  eorde  glorifieantes  Deuin  de  ])oenitentia  et  orantes,  ut 
deineeps')  |44r)|  fiU'tiores  faeiat  et  eustodint  a  talihus  lapsis.  Ii)sis 
])eceautihus  eerte  s])iritus  reeedit,  sed  statini  orant,  Redde  mihi  lae- 
tieiam  Salutaris  tui^),  Petrus  nej^ans  fiet,  Magdalena  laehri- 
matur  ete.^) 

j)  =  F(,rtan.  2)  Fsalm  :>!  (.")(►),  14.  :<)  (^inz  abweichend  und  un- 
vollständig Bindscil  colloq.  III,  ".2  .Ghristiani  igitur  omnia  iusta  faciunt,  etiamsi 
peccent,  attamcn  resurgunt,  sed  difHcile  est  credere.  Cedit  quidem  Spiritus  sanetns 
a  lapsis,  sicut  in  Davide,  Petro  etc.,  sed  mox  iterum  resii)iscunt  et  orant:  Kedde 
mihi  laeticiam  salutaris  tui."  Fast  ebenso  Kebenstock  und  die  deutsch.  Tisehr.  Vgl. 
Kebenst.  II,  144",  Erl.  A.  Ol,  127,  Förstem.  u.  B.  IV,  :t,  Erl.  A.  r,s,  4(U,  Förstem.  u. 
B.  II,  HM. 

1910 

(Miristianos.  (pios  ]»eeean(h>  amittit  Christus,  rursus  querit  et 
revoeat,  tantum  eredamus.  Summa  eniin  res  est  lides,  sed  quae  exer- 
eitio,  ])aeientia,  tentatione  et  ])raetiea  diseitur.^) 

1)  In  der  Fassung  der  spät.  Tisehr.  ist  dieser  Abs.  kaum  wieder 
zu  erkennen.  Bind  seil  und  Kebenst.  wenig  verständlich  und  unvollständig: 
„Er  l;at  ihn  verloren,  er  fodert  ihn  wider",  oder  „Spiritus  sanctus  amiserat  (V),  petit 
autem  et  orat,  amissum  Spiritum  sanctum  redire^  Ebenso  Erl.  A.  Ol,  12S  Förstem. 
u.  B.  IV, .'{.  Dagegen  findet  sich  ebenfalls  abweichend,  aber  etwas  vollständiger 
Erl.  A.  5S,  Kil,  Förstem.  u.  B.  II,  UM:  ,Er  hatte  ihn  verloren  und  fodert  ihn  wieder. 
Darum  ists  ein  gross  hoch  Ding  um  den  (ilauben,  welcher  getrieben  und  geübt 
wird  allein  in  Anfechtung  und  Practica.'^  n.  12(M)— 1212  gehören  inhaltlich  zu- 
sammen. 

1213. 

Non  disting:uamus  fidem  et  si)iritum  sanetum,  quae  est  ipsa 
eertitudo  in  verho,  sed  non  sine  verho,  sed  i)er  verhum  eontingit.') 

l)  Vgl.  liindseil  colhKi.  1,  57,  Kebenst.  1,  .'{ii^s  Erl.  A.  58,375,  Förstem.  u. 
B.  II,  175. 

1214. 

NuUam  hahent  eertitudinem,  atque  ideo  nee  spiritum  sanctum 

omnes  Painstae,    Tureae,   Sacramentarij,   cpiia  id  quod  affirmant 

hahent  in  sua  eonditionali  iustieia,  non  in  verho,  Faeiant  multa  opera 

hona,   paeiantur  multa,    multa  hxpiantur  puleherrima,   tamen  sunt  et 


ffMi[ii1iftliii%iainiiMM;fra 


320 

maiieiit  [447]  in  dulntatione.  Wer  weisz,  ob  es  ^-ott  j^efelt,  leli  bin 
ein  vnwirdi^^er  snnder.') 

n  Die  spät.  Autzoicli.  vcrlvliuloii  n.  Vlli  n.  VIW  Miircli  fclfriMHUMi  Zusatz  mit 
oinaiiaer-  J)ixit  Dominus  Ilinm-ck  D.  ,Si  Spiritum  s.iuctuui  mm  crrtituanicm 
(licitis  eri?:i  Deum,  tunc  oun.rs  scctae  ccrtam  persujisii>mMU  lialu'iitt's  jU-  sua  rcli- 
ffioiio  haluMit  Spiritum  sanctum.  KNspou.lit  D.  Martinus  Lutlicrus:  „Nullam  l.ahrut 
certltiuliucm  oto."  Abweiclu-Uil  lUmls.  n.ll(>(|.  I,  r.\  Kobnist.  I,  :U'',  :5:{'',  hrl.  A.  ..s. 
;{75,  FiJrstiMU.  u.  H.  II,  IT."». 

1215. 

Cbrintianns  est  eertus,  Necjue  de  Snnetitnte  fbietunt  nee  (piie- 
quam  niomtur  indi^niitatem '),  Mit  dem  eredere  in  Jbesuni  rbristnin 
fcelit  er  wnh.  Et  S(dns  est  Spiritus,  ((ui  dieere  potest  Dominus 
Jbesus-),  eeteri  omnes  dieunt  eum  Anatbema.^) 

0  =  Eiu  Christ  ist  sicher.  Er  schwankt  weder  in  liezuf?  auf  seine  Heili^-- 
keit  noeli  kümmert  er  si<'h  irp'udwie  »im  seine  rnwiirdi^^keit.  2)  I.  Cor  12,  .5. 
'M  Die  lat.  fisehr.  abweielieml:  „IMus  autem  inter  liaee  duo  eertus  est  dieeiis:  Ncque 
sanetitatem  meam  n.oror  ne.pie  indi-uitatem:  sed  eredo  in  n-sum  (hristuin.  Ideo 
solus  Spiritus  sanetus  potcst  dieere:  Donnnuslliesus.  1 .  N.r.  2.  (arten  omnes 
dieunt:  Anatliema  lliesus.  Aehnli.h  aueh  die  deutsch,  'l  ischr.,  die  jedoch  melirere 
Zusätze  bieten.  Vgl.  lünds.  coIUmi.  I,  5s,  Kehenst.  1,  :u»',  Krl.  A.  ..s,  .{..,,  Jorstem. 
u.  1^.  11,175. 

1216. 

Ducem  Joannem  Eleetorem  eredo  babuisse  si>iritum  sanetum, 
Neque  euim  bitum  di^ntum »)  vohiit  eederc  Auj^Mistae^  et  saepe  dixit, 
Sa"t  meinen  ^-eierten,  das  sie  tbun,  was  reebt  ist,  vnd  mieb 
nielit  anseilen,  et  iiisi  ii)se  sie  stetisset,  multi  ex  nostris  Doetoribus 
defeeissent.  Er  bielt  wie  ein  belt^^,  Nolebat  eedere  Caesari  nibenti, 
ut  a  praedieatione  eessaret,  et  eum  ej^-o  bcntarer^)  [4481,  ut  eederet, 
(luia  esset  in  Civitate  eius-^),  Kespondit  ad  meas  literas^),  leb  weis 
Hiebt,  ob  iel»  narre  oder  meine  j^-elerten,  Den  er  war  viel 
leiebter  «ce^int  von  Auspur«::  zu  ziben  den  das  predigen  da 
naebzulassen.") 

1)  =  Nicht  einen  Finger  breit.  2)  1530.  It)  Mit  diesen  Sätzen  von  S;igt 
meinen  ir.  -  wie  ein  helt"  vgl.  Cord.  n.  suo,  Krl.  A.  5«>  K),  1  j-.rstem.  u.  H.  1  2...». 
4)  Den  15.  Mai  1531»  von  Coburg  aus.  Luth.F.riete  1\  ,23.  >eckendort  11  ?;..(.,  add  1,  -. 
5  =  er  sieh  in  einer  kaiserlichen  Keichsstmlt  l»efinde.  lin^lseil  ,,ut  (:iesari  eiMU'rct 
in  illo  ad  tempus,  in  cuius  eivitate  iam  viveret  nun  sua".  \  gl.  Kostlm  I!  2  0 
r.)  Den  1.  Juni  1530.  Seekendorf  II,  §  50  add.  I  ,  14  D.c  spat.  1  .sehr  „Da  soll  de 
KurtÜrst  zu  meinem  Sehreiben  gesagt  haben"  oder  „Respondisse  tertir 
ad  meas  literas".  Nach  der  Aufzeichnung  des  Cordatiis  musste  man  annehmen, 
dass  der  Satz  „Ich  weis  nicht"  ff.  ein  P.estandteil  des  Antwortsschreibens  des  Kur- 
fürsten an  Luther  gewesen  sei.  Doch  können  ^be  obigen  ^V  orte  f;!!'^' .^^f,«"/,^"  :'J" 
Bezug  auf  meinen  Brief  äusserte  er  andern  gegenüber"  ff.  .)^'>  ^''^V-'"/''  ^w':" 
Corp.  Ref.  11,4«.  Narre  =  d.  Narren  spielen.  Vgl.  n.04«.  .)  Mit  obigem  Abs. 
stimmen  Binds.  I,  342  und  Uebenst.  I,  ir.s«  ziemlich  uherem,  weniger  die  deutschen 
Tischr  Erl.  A.  5S  3Tn,  Förstem.  u.  B.  11,175.  Cord.  n.  suo  u.  12  h.  werden  als  die 
ursprüngliche  Fassung  dessen  zu  betrachten  sein,  was  Binds.  1,  342  343  ».i_;"j»t*"«t. 
I  ir.7b  Tos«  die  deutschen  Tischr.  aber  Erl.  A.  Ol,  3s4,  iörstem.  u.  B.  IV,  22/,  Erl. 
Ä.  58,  370,   Förstem.  u.  B.  II,  175,   Erl.  A.  5<),  40,  F.  u.  B.  II,  250  haben. 

1217. 


Sine 


Solus  Spiritus  sanetus  est,    qui  in  eertitudinem  fidei  Cbristi 
omni   dubitatione  iueedit,    Seetarij    semper  edunt  aliquas  voces, 


321 

ex  (]uibus  animadvertitur  du])ius  animus  ipsorum,  leb  lioffe  icb  sey 
from,  ieb  sey  g;ereebt,  Cbristianus  autem,  leb  tbu  was  icb  kau, 
Was  ieb  niebt  tbu,  das  zalet  das  leiden  Cbristi  für  mieb,  leb 
l)in  selig  in  Cbristo,  Deu  trost  sol  mir  niemand  nemen,  Jbesus 
ist  mein  beiland,  Necpie  (piiequam  aliud  est,  quo  Deus  noster  et  con- 
seientia  nostra  (piietantur,  Fidentes  autem  suae  iusticiae  non  Cbristo, 
seilieet  iusticiae  suae  lidunt,  Ideo  semper  dubitant.') 

1)  Die  spät.  Aufzeich,  erheblich  abweichend,  bes.  in  der  Form.  Vgl.  Bindseil 
colliMl.  I,5S,  Kv.b.  1,331»,  Erl.  A.^  5S,  370,  377,  Förstem.  u.  B.  II,  170.  Das  Einzelne 
anzugeben,  würde  viel  zu  weit  führen. 

1218. 

Ego  post  orationes  et  missationem  meam  praesumptuo- 
sissimus  eram'),  aber  den  sebalek  sabe  icb  nicht  dahinter, 
quod  non  Deo  lidebam,  sed  [449|  meae  Justiciae,  Neque  age- 
bam  gratias  Deo  ])ro  säe^;;-),  sondern  er  must  mir  daucken 
vnd  fro  sein,  das  ieb  in-*)  seinen  son  bette  geo])ffert,  Et  in 
])roverbio  babebamus  Missaturi,  Ich  wil  gehen  vnd  derJung- 
i'raweu  ein  kind  heben.^) 

1)  Di(^  lat,  Tischr.  abweichend  „Ita  ego  fui  praesumptuosissimus  monachus 
iustitiarius,  i)ost(iuam  missificassem  et  orassem,  satis  praesumptuosus  videbar". 
2)  =  sacramento.  3)  Lies  im.  4)  Kr»stlin  I,  ^>4:  „Dennoch  beharrte  er  da- 
mals fest  auf  der  eingeschlagenen  Balm,  indem  er  im  Mönchsleben  und  in  den 
hohen  Thlitigkeiten  eines  Priesters  dem  Heile  nachtrachtete  und  so  auch  in  den 
schweren  inneri^n  Kämpfen  fortfahren  musste.  Andere  Mönche  hörte  er  ilire  Funk- 
tion, durch  welche  der  menschgewordene  (iottessohn  bei  der  Messe  gleichsam  neu 
geb«»ren  werde,  in  gemeiner  Kede  rühmen,  durch  welche,  wie  er  später  sagt,  der 
Teufel  ihrer  spijttete;  es  war  bei  ihnen  ein  Sj)  rieh  wort:  „Ich  will  gehen 
und  der  Jungfrau  ein  Kind  heben".  Vgl.  P>indseil  eolloq.  1,58,  Rebenst. 
I,  33i',    Erl.  A.  5>,  377,   Förstemaun  u.  Binds.  II,  17t). 

1219. 

Magna  est  ])raesumptio,  hominein  dieere  andere,  Ego  sum  filius 
dei,  et*)  gratia  eins  ita  terreri,  quaemadmodum  olim  die  schuler 
lieifen  vor  den  brottwursten.-) 

1)  =  Und  wenn  er  durch  seine  Gnade  so  in  Schrecken  gesetzt  wird. 
2)  =^  15rat  w  ürsten.  Nur  bei  Bimlseil  1,53  tindet  sich  Folgendes:  „Magna 
«'st  praesumptio  iustitiae,  (piod  homo  audet  dieere:  Ego  sum  filius  Dei,  et  quod 
terreatur  gratia  et  magnitmliue  jjatris  coelestis,  wie  die  schüler  vor  den  breet- 
würsten  lieffen",  wühn-nd  bei  Kebenst.  I,  30i.  der  letzte  Satz  fehlt.  Dagegen  bieten 
die  deutsch.  Tischr.,  Erl. A.  5s,  370,  371,  Förstem.  u.  B.  II,  171  ganz  abweichend: 
„Es  ist  fürwahr  eine  grosse  Vermesseuheit  eigener  Gerechtigkeit  und  kommet  sehr 
schwer  an,  dass  ein  Mensch  darf  sagen:  Ich  bin  Gottes  Kind;  und  dass  er  ge- 
tröstet uml  gelabet  wird  durch  die  grosse  Gnade  und  Barmherzigkeit  des 
hiuuulischen  Vaters."  Auch  sie  überliefern  den  letzten  Satz  nicht.  Der  obige 
Satz  ,(|uemadmodum  olim  die  schüler  lieffen  vor  den  brottwursten"  erinnert  an 
einen  Vorfall  aus  l.uthers  LelK'n,  dessen  er  selbst  Erl.  A.  5s,  3(;2,  Förstem.  u.  B.  II, 
H14,  105  mit  folgenden  Worten  gedenkt:  „Es  gemaliitet  mich  gleich,  wie  mirs  ein- 
mal in  der  .lugend  ging,  da  ich  und  sonst  eiu  Knab  daheimen  in  der  Fastnacht, 
wie  Gewohnheit  ist,  tVir  den  Thiin'U  sungen,  Würste  zu  sammeln.  Da  scherzt  ein 
Bürger  mit  uns  und  schreit  laut:  „Was  maclit  ihr  bösen  Buben!  Dass  Euch  diess 
und  dass  bestehe !  Kömmet  zu  uns  gelaufen  mit  zweien  Würsten  und  will  sie  uns 
geben.     Ich   und    mein   Gesell   aber   erschr:ik<'n   für  dem  (ieschrei,   flohen  vor  dem 

Und  dass  es 


frommen  Manu,   der  uns  kein  Leid,  sondern  Gutes  gedacht  zu  thuu. 


21 


':',<MaiagäiKara!MirAi3B«tffitai 


'■'■WWHiraWII—!!«« 


322 

ie  an  ihm  nicht  feihlete,  rief  er  uns  nach,  ^ab  uns  jrute  Wort  dass  wir  wieder 
iurückkXe^en  und  die  Würste  von  ihui  nahmen.  Ebenso  stelen  wir  uns  ^.^inx 
Zern  lieben  (lott  welcher  seines  eiiif^^ebornen  Sohn  nicht  verschonet  hat,  sondern 
mnZ  uns  Ihin  V^^^^  und  uns  alles  mit  ihm  j^^'schenkt;  noch  fluchen  w.r  tur 
ISm  n^ renken%^r  sei  nicht  unser  ^^nädiger  (iott,  sondern  unser  strenj^er  Richter. 
Vgl.  auch  Köstliu  1,  3;i,  777. 

1220. 
Magna  ars  est  fidneiam  opcrnm  ex  animo  reijoere  et  iusticiam 
eorum  ut  stercus  dueere,  Es  bedarff  einer  j.raektu-k,  quani 
Paulus  verissime  l.abnit,  qui  contcn.,.tius  lü<,mtm-  de  Lejre  «l"""' "^  '  " 
ex  sectarijs  de  Saeramento  liavtisnii  vel  hukanstiae.  Nocan», 
eam  ministerium  mortis,  peec-ati.  dan.nationis,  Ne  ipso  Moses,  s.  l.odie 
viveret,  aequanimiter  ferro  posset  lias  voecs  rauli.') 

1)  Abweichend  Bin.Ucil  I,5;i:  .Nemo  iKitur  siac  i-racticu  potcst  ,,|.crm,i 
in^titiam  vere^rciicere  et  fidem  .syncore  i.ra.Mlicaro.  Haue  art.Mn  Vaulus  novit  i 
clblS;im.un;i  "est  do  lege  ^^an,  „Mus  Schwormcrns  de  «---:;;;;,' '^y- 
Tiidipis  loouitur  appel  ans  eü:em  mmisteruim  mortis  et  i)eccati,  (  amn.iTionis.  mu^^^ 
Ät^üiÄa  in  Paulo  t^olerare  non  potuisset.-  Ebenso  mit  f^;:^"^-"  A  .u-u^. 
Ribenst.  I,  :U)b.  Die  deutsch.  Tischr.,  Erl.  A.  5s,  371,  Förstern,  u.  1..  II,  M,  1 .2  mit 
mehreren  Zusätzen. 

1221. 
Thomas  AquinaB»)  ist  ein  ^n-osser  [450]  wescher  j,^ewest, 
qui  pro  varietate  verboruin  diversitatem  linxit  verum^),  fidcm  tonua- 
tam  informem,  infusam^),  Intusani  hdem  donuin  vo.at  et  qua li- 
tatem,  quae  potest  esse  in  seortatore  et  stare  eum  peceato  mortali^), 
a  quo'  eriperemur  fide  acquisita.-^) 

n  V-1    n  571    n.  5.       2)  Die  Worte   von  qui  -  rerum  lassiMi  formell  eine 
.ersc,|Änn.  ..    I^,.e^J.....U,s  c;„^ 

de?  sdn     !)er   .n .  sc  n  "DarVtcllung  einen  möglichst  mannigfaltigen 

A.sdr"uc'k  zu'giben,  um  viele  Worte  '- V-^'l^'^jl^'S'i''^'''"^- )  -"i  h.en 
doTiheiten  autstellt,  wo  keine  vorhanden  sind  z  I..  tl.  .i)  -  lAmn 
fertigen  orrvoilk,,,Hnenen,  einen  unfertij^en  oder  m>ch  in  der  Ent- 
wickhins  begriffnen  und  einen  iibc^r  uns  aus^^egossenen  oder  uns 
wicKiuug  ""^f  V  ,  „,^^„  ,s  _  !)..„  (.iii.M'f  Jjssten  (Jlauben  nennt  er  cm  (.e- 
Xnk*  md^eine  EÄ.at-t  ^i^e  boi^'i:;\n  Uurer  vorhanden  und  bei  einer  Tod- 
suide  besehen  Ideiben  kann' (z.  H.  bei  David),  von  welelur  wir  dann  semer  An- 
sidit  nac!h  toeh  den  hinzugevv^nncnen  (Stauben  Ire.  gen.acht  «er.len. 

1222. 
Ratio')  ante  fidem   et  eosuitioncni  Dci  tenelu-as  esse  in  di- 
vinis     sed  in  eredentc   eertun.   est  per  tideni   Inceni  lien  et  opt.n.uin 


ficatur.3) 


Correklir^Si:^^e^rinXi;r"'"r.S-"^^"'- 

FeueSet  ist,  so  nimn?et  s^ie  alle  (bedanken  ausUottesW  ort,  nach  demselb.gen 


323 

richtet   und  lenket  sie   die  auch".    Cord.  Lesart  Ichen  ist  in  leben  zu  ändern 

ü   l'1;,dseil  «xM.iff   verständlich   „mortificata  et  iterum  vivificata  spirituin   (Reb.  a 

uit^lt      sc>t  c^    fus  nostrun,  lucidius  surget  (vgl   den  Anfang  des  folg   Abs       die 

du  seh   Tischr   ganz,  abweich.  .,dle  Substanz,  und  das  Wesen  an  ihm  selbs  bleibet, 

„i    e?L'esH  •  m;u  ist    die  Kitclkeit  aber  und  das  «iise  gebet  unter,  wenn  die  Ver- 

,  nf    vo  u    ie m "en  (!e  st   erleuebtet  wird."    Die  lat.  Tischr.  bieten  folgenden  E.n- 

w-         ,c  o    fUmiius  Martinum  Lutheriim  interrogavit    cum  in  rebus  fidei  ratio 

1    cKudenVi    ergo  nihil  valeat  in  Christiauis?    Respondit  Martmus  Lutherus  etc 

jUl^^Äcl^sonst  vielfach  aK.  Wedeutscl.Tischr   ganz  abweichend 


Sit 


1223. 


Sieut  eoiDUS  nostiuni  resurget  elarifieatum,  ita  ratio  nostra  differt 
post  tideni  ab  iUa,  quae  antea  fuerat,  Ita  die'endumO  de  memoria, 
vöuntate  linirua'^),  Omnia  mutantur,  sieut  ferrum  [451]  ignitum  muta- 
tur^)  ab'illot  quod  non  est  ignitum,  Atque  haec  est  regeneratio  per 
verimm  quae  ijsdeni  meml)ris  nuinentil)us  et  persona,  membra  mutat 
et  iiersonam  aliäm  faeit  cpiam  eoneepta  et  nata  est  ab  Adam.^j 

n  sc  est  •>)  sc.  memoriam,  voluntatem,  linguam  post  fidem  aliam  esse 
ac  antei.":.)t  Velsehieden  ist  von  dem.m  „4)  I««',,^;«»; /^^tf-f-^g-^f  - 
abweichend  und  unvollständig. 


Wenn  z.  B.  die 


obigen   einfachen  Worte 


"''•''V'  .  V.U  „ös  1  «  es„  g  .Teläri  •  cä  ü^  U:i  ratio  nostra  differt 
„sicut  eori-us  ""^•'^^ '  "  '."  \.Vf,,^,rat  etc."  in  den  deutschen  Tischr.  folgen- 
Vn„.  ^:^.'' hüten  «leH  w  e  unse'r  Leib  am  lichten  Tage,  wenns  hell 
l'sT  .  "er  u.  d  s'ielerer,  auch  fertiger  aufsteht,  sieh  1-owcpt,.  gehet, 
webet    de^,„  in  der  Nae'ht,  wenns  finster    st;    'V'""  ■•''♦.■|"« V  ^^1.«' 

We^^Vu^!  \vb' t^.stVlin.,iih;;rWortV  oft  iiberliefert  wurden.   Vgl.  Bindseil  collo,. 
1,  21(1,  Reben.st.  I,  l:il»,  KrI.  A.  f.s,  :tti(l,  Förstern,  u.  15. 11,  H.b. 

1224. 
llatio  et  on.nia,  (piae  lialicnuis  a  prima  nativitate,  sunt  subiecta 
vuiitati    Sind  narrenwerek.  Sed  fides  substantiam  depurat 0  a  sub- 
«H  t     A   It'   Uiiaravit  ipse  David  natuvale«,  nsun.  et  fortitudmera  ab 

Hffen    nielit   in    l.in.el,    Kt   separaut   ab   o.nn,   substaittia   omnem 

vanitatoi..,   Substantia  enini,    ut  n.eretricis,  non  est  rei.ieienda,  sed  va- 

liHs  eus   „iiodJob  seiebat  dieens^,  Tu  loqueris  «t  vana'')  de  stulti"), 

„o.i  .lixit,"  Tu  b..,ueris  ut  una  n.uliev'),  .p.ae  solent  dehrare,  Nou  cor- 

ripit  sexuni.  sed  nialiciani.*^) 

n   Das   Wort  fehlt  bei  Du  Cange.       2)   Lies  vanitate.       J) J^»^»;,!^';";- 

^>'\i":\;ruiier'i:""'D^'woryt,u;i;^rsteht^uJ^^^^^^^^^^^^ 

IrlX.    wenn  rViott  gibt;  aber  sie  s<hei,len  und  somlern  das  W  esen  von  der 

21* 


ywrMhw^aWWwrtrtt"''"'^'»" 


324 

Eitelkeit  und  Narrheit,  so  dranklebt.  Gold  bleibt  und  ist  ^leieli  sowohl  Gold, 
wenns  eine  Hure  trägt,  als  ein  frouinu  züehtij,'  Weib.  Der  lliiren  Leib  ist  ebenso 
wohl  Gottes  Creatur  als  einer  ehrlichen  Matronen.  Also  soll  man  die  Eitelkeit  und 
das  Narrenwerk  absondern  und  wegthun,  nieht  das  Wesen  und  die  Snhstan/  oder 
Creatur,  von  Gott  gesehatVen  und  gegeben.  Iliob  hats  könm-n  thun,  da  er  seui 
Weib  nur  strafete:  Du,  sprach  er,  redest  wie  eine  Närrin.  Sagte  nieht:  Du  rejlest 
wie  ein  Weib,  das  da  pHegt  zu  narren;  verschonte  des  (leschlechts."  (Jan/  ahu- 
lich  aueh  die  lat.  Tischr.  Hindseil  colloq.  T,  'IMk  Kebenst.  I,  i:n''.  Gordatus  obige 
Aufzeichnung  würde  dagegen  als  die  älteste  und  urspriiugliche  so  zu  interpretieren 
sein:  ,Die  Vernunft  und  alle  Dinge,  die  wir  von  (Jeburt  an  besitzen, 
sind  Narrenwerk.  Der  Glaube  aber  scheidet  das  Wesenhatte,  das 
wahre  Wesen,  vom  Narrenwerk.  So  hat  denn  auch  Daviil  von  seinem 
Bogen,  seinem  Sehwerte  und  seinen  Rossen  (also  substantia),  den  natür- 
lichen, gemeinüblichen  Gebrauch  und  die  Anwendung  dieser  Gegen- 
stände zur  Bethätigung  der  kriegerischen  Tapferkeit  (also  d.  vanitas) 
unterschieden.  Ebenso  sagen  die  Frommen:  „Weib,  Kinder,  (.old 
helfen  nicht  in  den  Himmel*,  und  damit  scheiden  sie  alles  Narren- 
werk, was  mit  dem  Besitze  solcher  Dinge  verbunden  zu  sein  l»tlegt, 
von  dem  was  das  wahre  Wesen  derselben  ausmacht.  Das  wahre 
Wesen  oder  das  einem  Gegenstande  anhaftende  Wesenhatte,  wie 
z.  B.  das  einer  Buhlerin,  lässt  sich  nicht  beseitigen  oder  verwerfen, 
wohl  aber  das  damit  verknüpfte  Narren  werk.  Dies  wusste  Hiob 
recht  gut,  wenn  er  (zu  seiner  Frau)  sagte:  „Du  redest  wie  der  Närrinnen 
eine.  Er  sagte  nicht  „du  redest  wie  die  Weiber,  die  überhaui)t  När- 
rinnen zu  sein  pflegen.  Damit  tadelt  er  nicht  das  weibliche  (Je- 
schlecht  als  solches  (also  nicht  «lie  substantiam),  sondern  di(^  Bosheit 
(also  die  bei  den  Weibern  sich  manchmal  zeig«'nde  vanitatem)  desselben. 

1225. 
Vulgus  viilt  substantiam  et  maliciam  sinml  reijeerc,  (piod  est 
impossil)ile,  Si  enim  boiniin  iioii  [452 1  esset,  malinii  esse  iion  ])()sset, 
nt  dieit  Aristoteles,  Malinn  enim  in  se  i]>so  esse  non  potest,  sed 
destrueretur,  Ita  in  pijs  juxta  et  iminjs  sunt  omnia  naturalia  d<ina,  sed 
modo  diverso.') 

1)  Die  lat.  Tischr.  „ratio  et  omnia  dona  alia  sunt  in  piJs  (juam  in  impijs, 
sermo,  lingua,  iudicium",  die  deutsch.  „Also  ist  die  Vernunft  und  alle  andern  (uiben 
beide  in  Gottseligen  und  (Jottlosen,  ;iber  ungleicher  Weise  und  Masse,  naclidem 
sie  neu  geborn  sind  und  vom  heiligen  (Jeiste  regiert  wenleii  (uh-r  ni<lit.''  Ab- 
weichend Bindseil  coUoq.  I,24r,,  Kebenst.  I,  i:U »»,  Erl.  A.  5S,30s,  Förstemann  u. 
B.  II,  109.    n.  1222—1220  geh.  inhaltlich  zusammen. 

1226. 
Ego  Erasmum  semel  li])erabo  a  sus])ieioue,  qua  ]mtatnr  Lutlie- 
ranus  esse,  Fidem  enim  IJomanam  habet  et  eredit  ({uod  Clemens 
papaO,  Truneus  est  painstieus,  eredens  <iuae  vult  i)a])a,  ridet  taiuen 
apud  se  omnia,  In  Dialo*,-o,  quem  inseripsit  Puerjiera^),  videtur  in- 
genium  eins  et  iides.  Deum,  si  res  euraret,  dieit  stultinn,  inqiotentem 
aut  iniquum  esse,  quia  non  regit  omnia  in  terris  seeundum  viduntatcm 
suam,  Es  heist  al)er^),    PI:  deo  i»  stid:  sah«)  taeere  eredentes.-') 

1)  sc.  credit.  2)  Die  spät.  Tischr.  „Leset  sein  gottlosen  Dialog  um, 
da  werdet  ihr  sein  Herz  fein  abgemalet  sehen,  dass  vr  sich  an  (Jott  ärgert  in  dem, 
als  sollt  er  sich  unser  und  menschlicher  Ding  nicht  annehmen  IT.,  oder  „Legite 
Dialogos  ipsius,  ibi  observabitis  ingenium  eins  de|>i<tum,  (|ui  in  Deo  otlenditiir, 
(iiiod  res  humanas  non  curet  etc.  :{)  1.  Gor.  1,21.  1)  Aufgelöst:  IMacuit  <leo 
per  stultitiam   salvos.    Die  Vulg.  per  stultitiam  praedicationis,    was   die 


325 

d<'utschen  Tis<.hr.  auch  bieten.  5)  Die  spät.  Auf  zeich  in  der  Form  ^Wach  ab- 
;veichen<l,  die  <leutschen  auch  mit  Zusätzen  dem  Inlwit  nach  aber  ahnlic  .  Vgl. 
Biudseil  collo,i.  1;  27H,  Kebenst.  I,  lur.a,  Erl.  A.  Bl,  '.^o,  Förstem.  u.  B.  111,  410. 

1227. 
Quod  multi  bomines  seandalizantur »)  in  sapientia  Dei,  quae  est 
Fuin-elium  et  (juod  non  «nnnium  ratio  illuminatur,  id  eo  fit,  ut 
dmri  Hei  1  ir>:i|  agnoseanius  et  ivvereamur,  Et  nostras  vires  neeesse 
ost\it  eonfundantur,  Nee  mirandum  est,  in  multis^-)  abusum'Verm 
et  hiipietatem.  quia  in  alijs  quoiiue  ereaturis  id  usu  vcnit.  Ferrum 
enim  bona  Dei  ereatura.')  Tamen  eo  magis  abuttmtur  bomines  ad 
beUandum.  oeeidendum  (juam  ad  Studium  paeis  et  laboris,  Ita  plerum- 
(lue  sapientissimi  sunt  inqüjssimi  et  pauei  l^oni. 

\\  =  Dass  sich  viele  Menschen  an  der  Wi'islieit  Gottes  ärgern.  Vgl  Matth. 
11,0  „';!.•  ni'  in,  oxfmSfdioUi,  tr  ^>(W^  2)  hominibus.  H)  sc.  donorum  Dei,  z.B. 
Euangelii  et  tidei.      4)  sc.  est. 

1228. 

Soninium  Eleet<n-is  nostri'),  quod  l.abuit  Augustae-^),  nunc 
ineii»it  Nerum  lieri.  Mons  enim,  (,uem  vidit  supra  Dueem  (x ^)  eadere 
"•lesar   fuit,    Iste   nuiM*    ruit»).    Et  icU'o    1).  il   se    buinihat    Prineipi 


nostro.-') 

I)  Kurfürst   Johann, 
liernach   mit    D.  <J.   gemeint 


1)  l"i:(".       'i)  DiK'i'ui  OiMirciiiiu.    Dersi-lb«  ist  jrlclch 

I  1    „.i.    II   i;    .'..iiMMui     '  II  =  lüoscr  ist   min   ziisainincnst'stiirz.t.       5)   Die 

|,,.rnu.h   mi     1>.«..  M  "\"". ,,   ,.,"   jY-rst  ■.,,  „.  1!.  II,  idl,  202   Motoii  sehr  wcitliiiiftig 

;-■',""   l"      Tl     tV.r  V   1  ,;tl ;  r  s-Wo.      \     ,      :.:U ,   .lus;   Kurtlirst  .lolianiis   Traum, 

U;";:r   n.T  UU-ls    i^^.u  A"^^^  Anno  I5:m  hätte  gehabt,  «üre  wahr  wor- 

II         ,.r  1    lt.      nl'rmn.  "-esehen,  dass  ein  grosser,  holier  üorg  ant  ihm  wäre 

';i;.e         .    I   •■    V'     oofg  "ii-SaiOise.;  wäre  oben  auf  dem  lierge  gestanden;  aber 

der    l!er.'   war    eingefallen*^    und    II.T/.og   Georg    war  /.u   ihm   l';;™!»!-''^" ;','';*■.,,  Vü^ 

,     u    1  itlu.r-    II.T  1!.T'  wäre   der  Kaiser,    .  araut   set/.ete   Herzog  l.corg  alle 

m'^,;;' n  ,V,  u         nn    \  e     aue,        ber  der  T.erg  gehe  ein,  .lenn  des  Kaisers  Gimdc 

;.";,,  flieht  mehr  so  gross,  als   sie  zuvor  gewesen.  ,' »^''''^-X ,Slf ^ 

;:::;^';rn,''l.eben   b:..";;Uieh.'n   ies;;::';».,.-  «ird.     l.ic  obige..   Wor,c  dün-te«  daher 
nieht  naeh  d.  August  \M->  gesproehen  sein. 

1220. 

Sentimit  0  sc  oiraio.  sed  iiol.int  sc  vidcri  crrassc,  et  hoc  est  prin- 
eii.alc  coniiii  aririiiiiciitiii.i.  Xciiio  ex  vcrbo.   (iiiod  luaedicaut  AVitten- 

cnVc"  lit  iiielit..-.  Krgo  ipsüiinn  doctriua  «ou  est  vera.  non  suf- 
;.it^tantunVl.^ufcelio  credcre.  'sed  relin.,i.c,e  "xoreni  [454]. _„on_ habere 


lium  potentia  Dei  ad  salutem  eredenti.^) 


£Ste..:ä 


'^' 


326 

1)  sc.  adversarii  oder  mit  Bezug  auf  den  folg.  Abs.  sacramentarii 
Augustani.  Die  Worte  „sentiunt  sc  errare,  sed  nolunt  se  videri  errassC*  stelle« 
in  der  Handschrift  über  der  Zeile,  während  im  Texte  selbst  , Au^ustanorum 
Catechismus  cum  nostro  non  convenif  (vgl.  d.  Anfang  d.  tolg.  Abs.)  ge- 
strichen ist.        2)   =  Kein   Ei«j:entum   zu  besitzen.     Die    spät.    IM.schr.    haben    ab- 


oder  TU  ti^aria.  4)  Köm.  1,  16,  1.  Cor.  1,  IS.  5)  Hinter  credenti  folgen  in  der 
Hdschr.  die  wieder  gestrichenen  Worte  Buccrus  apte  fatcbatur  se.  Vgl.  den 
Anfang  von  n.  1231.  Es  scheint  also,  als  wenn  der  Schreiber  beabsichtigt  hätte 
zuerst  n.  1230,  und  dann  n.  122«)  und  n.  1231  folgen  zu  lassen.  Diese  Anordnung 
bieten  in  der  That  auch  die  si)äteren  Aufzeichnungen.  Im  Einzelnen  abweichend 
Binds.  colloq.  H,  34,  Rebenst.  H,  35i>,  Erl.  A.  5s,  2110,  207,  Fürstem.  u.  B.  n,sy. 

1230. 
Augustanorum  Catechismus')  cum  nostro  non  convenit,  Pri- 
mum  enim  praeceptum  faciunt  ex  illa  promissione  Euan^a^li.j,  E^^o  suin 
Dominus,  deus  tuus,  quasi  haee  verba  praece])tum  essent.  Kuanp'liuiii 
promittit,  Lex  imperat  et  iubet,  Ita  impijssimc  distin^uiint  orationcm 
dominicam  in  tres  partes  seu  petitiones  spirituales,  et  4  pancm 
nostrum  ultimam  ponunt^),  Christus  hatt  die  Ordnung  niclit 
recht  gewust.^) 

1)  =  Der  Augsburgsche  Katechismus.  Nach  Fürstem.  u*  B.  II,  ss 
Note  7  ist  folg.  Buch  gemeint  „Praecepta  ac  doctrinae  Dom  in i  nostri  Jesu 
Christi,  puerulis  in  ludis  literariis  tradendae".  Augustae  apud  Silvanum 
Ottmar.  Anno  MDXXX  und  Anno  MI>XXXII.  2)  =  El»enso  teilen  sie  so  gewissen- 
los wie  möglich  das  Vaterunser  in  drei  geistliche  Teile  oder  Bitten,  und  setzen 
die  vierte  „Unser  täglich  Brot"  tV.  ans  Ende  (nämlich  als  leibliche  l'.ittc). 
Die  lat.  Tischr.  abweichend  „Ita  proterve  distinguunt  orationcm  Uominicam  in  tres 
partes  spirituales,  quatuor  temporales",  die  deutsch,  ähnlicher  „Also  thcilen  sie  auch 
das  Vaterunser  in  drei  Bitten;  die  vierte,  als  unser  täglich  Brod  gib  uns  heute, 
setzen  sie  zuletzt."  3)  Die  lat.  Tischr.  vieltach  abwt'ithcnd,  die  deutschen  mehr 
mit  dem  Obigen  übereinstimmend.  Vgl.  Binds.  colhxi.  II,  34,  Kebenst.  II,  35»,  Eri. 
A.  58,  206,  Förstem.  u.  B.  II,  bS,  b'J. 

1231. 
Bucerus  a])te^)  fatcbatur.  se  non  crcdcrc  Ncrhuni  Dci  esse,  quod 
non  suscipiatur  ah  hominihus.  Idco  respondcham  Uli,  secundum  prae- 
ceptum  non  esse  verhum  Dei  [455].  (piia  non  servarctur  ah  imi)ijs, 
quia  non  credunt  esse  Deum,  Ita  ilhidimtur  a  Sathana  in  sua  sa- 
pientia.2) 

1)  Die  spät.  Tischr.  ingenue  o<ler  frei.  Lies  apcrte.  In  der  Hdschr.  ist 
der  Strich  unter  dem  „p",  der  die  Silbe  per  bezeiclnu'U  soll,  aus  Versehen  weg- 
gelassen. 2)  Abweichend  Bindseil  11,35,  Kebenst.  II,  351-  „Ita  Bucerus  ingenue 
tatebatur,  se  non  credere  hoc  esse  veriuim  l)ei,  (juod  ab  hominibus  non  suscipere- 
tur.  Cui  ego  respondi.  Ergo  secundum  prat-ceptum  non  est  Dei  praeceptum  in 
impijs,  qui  nomine  Dei  abutuntur,  (piia  non  crnlunt  esse  nomen  Dci,  cum  tamcn 
etiam  ad  impios  pertineat.  Ita  sua  sapientia  confusi  a  Sathana  illuduntur.  Vgl. 
auch  die  deutsch.  Tischr.  Eri.  A.  58,  207,  Förstem.  u.  B.  II,  89. 

1232. 
Ego    libenter  lego   Apologias')  de  vul])e  et  lu])0,    quomodo  sit 
lupus  a  vulpe  deceptus,    Es  ist  fein,  wen  ein  schalck   den  an- 


327 

dem  betreugt  vnd  vhers  seyl  wirfft^),  Sicut  etiam  hoc  pulchrum 
est  equum  ohviam  venisse  lupo  et  interrogatum3),  quis  et  unde 
esset  et  4)  respondisse,  se  neutrum  scire,  sed  patrem  utrumque  scnpsisse 
in  Poster  oenguhi,lai^  legere  volens,  illico  sensit  ungulam  in 
Litc,  Palpitans^)  alitem^licit«),  Mir  geschieht  recht,  den  ich  sol 
ein  ieger')  sein,  nicht  ein  Schreiber.^) 

n  lies  Anologos  =  die  (in  aesopischer  Manier  gehaltenen)  Erzählungen 
von  ir  Die  la  Tischr.  richtig  apo log os.  Luther  meint  wohl  das  l^erepos 
:.ai";  iJilinJich  von  ülich^a^re  tun   1170  aus    dner^anz    Quel  e   -n^- 


.hm.   Titel   isenirrimes  not  in  deutsche  Verse   übertrug   und  das   uns  nur  zum 
g  ö  sten^^JiU    aur::^u.r  späteren  Ucberarbeitung  des   1^- «J^  J—^^^^es'^ 
;i,.   'Htel  Beinhart  l:^^^;^-^^^^-^^:^^^^ 
;ic^w•en^ll:\naerft^;Jin^  .späteren  karl>eitu.^^^ 
,  ...   ll,.liirirli   von   Alkinar,    sowie   von    der  bekannten   14'.lb    zu   Luticck    er 
s    iem..e      .el.rdeuf«lu',   l'elKTSCt.nn«  Iteinke  de   vos   7...  '"'»«pcheiden  ist 
r.r' ■ ,    ,  t  der  V  Z    .es.,n.lers  oft  als  der  sehlaue  HetrÜKer,  der  W  olt   diigegen  als 
1  r   In    n^lVt  oL-ene     l.oel,   spielt  er  diese  Kollo  aueh  in,  Ke.nardus  vulpcs 
,1       einkeu'vos   und  andVrn   d.   S:igenkreise  v.  Keiueeke  Fuelis  aiigeli.  Gc- 
l.t.n       ms    NHli  re    bei    (Uitzinger    Kcallex.   der    deutsch.    Alert,    b.  (.Wl. 
'  el    l)™ts,0,e  1  i.-ht  I    S.2u:mV.       2)  Die  spät.  Anfe.    ,Es  ist  fein,    wan  ein 

s       .-k   den    ml  rn         r    las   seil  wi-TlTt'   o.ler   .bonum  est  l.ipnn,  a  Inpo  decMp; 
..-;    ii    es  .■"    mpimu   de.ipore   in.piuu,'.     Die  Kedensart    .jemanden  nbers  Sc 
wvrer       rdhie    im  Sinne    'on  überlisten     täusehen     zu  ^^«f "  «f "v e b e r 
\iin.r11      -Ks   diente  das  Seil  im  Mittelalter  als  Symbol  bei  Ueber- 

l''"^^^^^'\  •  ^^MitiÄre  re  i~u:'=1;is  ^  ^!'^edir  ^^rsich'am, 
;;:  u;"!^rd^  l:^'^:^.:^^::^^y^^^t  „I.q>us  el..  nomen  lect..rus  un- 
;^^n:cqui  i  tnmtc  haludt^  V>napsus  etc.  JO;  ^^J^  ^^^iX^^I^^^^ 
!>;•  "de  mu  W  Ifc  Hml^t  si  i  e  was  abv^eich.  in  d.  oben  cit  Reinardus  vulpes, 
sowie  im  1  einek  A^  A^  von  (Jottschcd  S.  IsO.  Vgl.  im  dem  Obigen  B. 
I  42^i,  l".  1  228  •',  deren  Aufzeichnung  erst  durch  Cordatus  Klarheit  gewmnt. 

1233. 

No^  docemur»)  remissionem  peccatorum,  non  licentiam 
neccandi  Ideo  iuste  mundus  est  damnatus,  (lui  hoc  sancto  buan- 
gclio  Dei  tantum  abutitur  in  peccata,  hierum,  luxum  etc.-^) 

1)  sc.  a  Deo.      2)  Eri.  A.  57,  32:J,  Förstem.  u.  B.  I,  250? 

1234. 

Kcclesiasticusn  dicit  orationem  piorum  [156)  magis  valere  ad 
sanitatcni  intirmi  (piam  medicorum  curatiimem.-) 

1)  Ecdes.  :is,  \).  2)  Vgl.  Bindseil  colloq.  I,  03,  Kebenst.  I,  36i\  Eri.  A.  5'),  1, 
Förstem.  u.  B.  11,228. 

1235. 
(Inediger  Herr,  ich   wil  e.  g.»)  wider  ein  stein  in  garsten 
werften^)    Hodie  natus  est  mihi  lilius,  novus  Papa=0,   ll»i'  wolt  dem 
aimen  gesellen^),  dazu  er  gehört,  Erat  autem  prima^)  in  nocte 
die  Januarij  28  Anno  33«),  Paulus  vocabatur.') 


t  \  iJ»x»W3i^*J«,'-V^'"«"'VflfcTi! 


328 

1)  Nach  den  lat.  Tischr.  (in  den  deutsch,  fehlt  d,  Abs.)  Ist  f^omeint  der  hn 
fol^en(fen  Abs.  uamentlidi  j^enanute  Hans  Lüser,  kurtlirstliclicr  Krbiuarscliall. 
Ans  der  obigen  Aufzeichnung;  gelit  dies  jedocli  niclit  hervor,  sondern  mit  (Inedij^er 
Herr  und  Euer  gnaden  ist  wohl  eher  der  liruder  des  Kurfürsten,  Herzog 
Johann  Ernst,  gemeint,  der,  wie  aus  dem  Texte  der  lat.  Aufzeich,  hervorgeht 
(vgl.  weiter  unten),  Luthers  Sohn  Paul  mit  aus  <ler  Taufe  ht>b.  J)  Der 
Sinn  der  si)richwörtlichen  Kedensart,  «lie  ich  als  solche  lexikalisch  nicht  belegen 
kann,  scheint  dem  Zusammenhange  nach  zu  sein  „Jemanden  mit  etwas  be- 
lästigen". Die  kleine  ]U'lästigung,  welche  Luther  (lern  gnii«ligcn  Hcrni  zu  bereiten 
vor  hat,  betrifft  die  Hitte  „Ihr  wolt,  dem  armeu  gesellen"  tV.,  also  I'athenstcHe  bei 
dem  Neugeborenen  zu  übernehmen.  Luther  will  sagen  ,I(h  habe  die  Absicht 
Euer  (Inaden  schon  wieder  einmal  lästig  zu  fallen''  ff.  Die  Lesart  bei 
Uebenstock,  «Ego  clementiae  tuae  et  aliis  in  rebus  inservire  non  dencgabo",  würde 
den  Sinn  haben  „jemanden  wieder  einen  Dienst  erweisen,  was  je<lo(h  dem 
Zusammenhange  wenig  angemessen  ist.  Vgl.  zu  der  Kedrnsart  Müller  L4S;{,  der 
aus  einem  alten  Meistergesangbuche  citiert:  ^ich  wirfe  iiu  ciuen  stein  in 
sinen  garten  unde  ein  kletten  in  den  l»art".  (Jeläutiger  ist  uns  <lie  Redens- 
art „einen  Stein  bei  jemandem  im  Brett  (d.  h.  im  liretts[)iele)  haben  = 
günstig  bei  Jemand  stehen,  ihn  zum  Freunde,  Gönner  habeu.  Wcigaud  I,  IWW. 
3)  Luther  scheint  scherzend  zu  meinen:  „Mir  ist  ein  Sohn  gcb(>ren,  (ler  dereinst 
noch  einmal  eine  grosse  L*olh'  spielen  wird."  1)  Aus  der  Lesart  bei  Uindseil  und 
Rebenst.  „Ihr  wollet  dem  armen  gesellen  helffen,  dartzu  er  geluiret"  oder  „iu- 
vate  ergo  miseruni,  ut  Baptizetur''  ist  wohl  zu  folgern,  dass  das  Wort  helffen 
bei  Cordatus  ausgefallen  ist.  5)  sc.  hora.  r>)  sc.  cum  Hlius  naseeretur.  X\  =  l'^.y.i. 
7)  Hiermit  ist  zu  vgl.,  wenn  es  bei  liindseil  III,  IC».»  abwei«-hend  lielsst:  „Anno  .'{.'i. 
2S.  Januarij.  In  nocte  hora  ]»rima  natus  est  Doetori  ]\L  Lutliero  Hlius  Paulus, 
cuius  snsceptores  fueruut  lUus  trissiui  us  Du\  Joannes  Erncstus, 
Hans  Löser,  D.  Jonas,  Thilippus  Melanthon,  u  xor  ('asparis  Linde- 
nian.  Advenientem  Joannem  Löser  ita  excepit;  Deo  gratias.  Ich 
wils  E.  G.  wider  einen  stein  in  gartten  wcrffcii.  Hodie  natus  est  novus  ])apa,  ihr 
wollet  den  armen  gesellen  heltVen,  «lartzu  er  gehört.  Paptizatus  est  autem 
infans  in  arce  ex  pelvi."  Mit  einigen  Abweiehungt'U  ebenso  Rebenst.  11,  19'>. 
Während  Cordatus  nur  Luthers  eigene  Erzählung  des  obigen  Vorganges,  wie  er 
sie  aus  dessen  Munde  gehört  hat,  wiedergiebt,  deren  erste  Sätze  als  Legrüssungs- 
worte  (auch  an  ein  Einladungsschreiben  kininte  man  denken)  anfzufass«'n  sind,  die 
Luther  als  Wirt  an  einen  hohen  ankommeujlcn  raufpathen  und  (last  richtet,  haben 
die  späteren  lat.  Aufz.  seine  Worte,  die  damals,  als  sie  im  Kreise  seiner  Tisch- 
genossen gesprochen  wurden,  keiner  Erklärung  be«lurften,  bereits  mit  einer  Art  von 
Commentar  versehen. 

1236. 

Ich  hab  ylin  Panlum  hissen  nennen,  den  der  H.*)  Paulns 
hatt  mir  manchen  guten  sjnuch  vnd  argumont  gej^ehen,  das 
ich  im"^)  auch  ein  szon  zu  ehren  alszo  habe  beissen  wollen**), 
Dens  det  illi  gratiam.  Icli  wil  meine  kinder  verschicken,  Wel- 
cher ein  kriger  sein  wil,  den  wil  icli  11.  Loszer^)  zuschicken, 
Welcher  studiren  wil.  den  sol  D.Jonas  vnd  rhili])|)us  haben, 
qui  vult  laborare,  den  wil  ich  zu  einem  ])aurn  fertigen.'') 

1)  =  Heilige.  2)  =  Ihm.  'A)  Die  lat,  Aufz.  „dass  ich  ihm  wol  noeh 
einen  also  heissen  wolte",  oder  ,.ut  merito  filium  adhuc  a herum  suo  nomine 
vocarem".  4)  Vgl.  n.  12;i5  Note  L  5)  Die  lat.  Tischr.,  die  von  d(>n  Worten 
„Deus  det  illi  etc."  au  mit  dem  Obigen  fast  wörtlich  bis  auf  geringe  formelle  Ab- 
weichungen übereinstinnnen,  verbinden  n.  \TM\  mit  n.  Li.'iö  durch  folgenden  er- 
klärenden Zusatz:  „Dein de  (schliesst  sich  an  die  unter  Note  7  zu  n.  \T.\^^  er- 
wähnten Worte:  Baptizatus  est  autem  infans  in  arce  e\  pelvi)  com  patres  suos 
habuit  convivas  et  ego  (sc.  Antonius  Lauterbach.  Vgl.  Sei<lcmann  zu 
Lauterbachs  Tagebuch  Vorrede  p,  VII)  mensae  servivi.  Amicissime  con- 
fabulati  sunt  et  inter  alia  haee  ((U0(|uc  dixit  D.M.  Luthcrus:  Ich  habe 
meinen  son  lassen  Paulum  heissen  ff.     Vgl.  auch  Köstlin  I1,41M. 


329 


1287. 


Rex  Galliae  et  Angliae  a  Papa  [457]  defecerunt,  et  Caesar 
ei  rursus  pedes  osculatus  est»),  qui  voluntatem  Caesaris  bene  intelligit, 
Den  wen  ibm  der  keyser  die  fusze  küsset,  mus  der  Bapst 
den  keyser  wider  yhn  arsz  lecken'^),  Sunt  autem  illi  duo  Reges 
Lutherani  in  accipiendo,  non  dando,  Sua  quaerunt,  non  quae 
sunt  Dei.^) 

I)  Die  »^pät  Tisehr.  „Hans  Lös  er  attulit  nova,  Caesarem  iam  denuo  papae 
pedes  osculatum  et  conciHum  ab  eo  exigerc,  Kegem  Galliae  et  Angliae  a  papa 
defecisse.  Tum  respondit  Doctor".  2)  Die  lat.  und  deutsch.  Autz.  mit  tolg.  Zu- 
sätze- wenn  es  tzn  einem  national  concilio  konipt,  tuuc  actum  est  de  (Termania, 
orietiir  enim  schisma".  'A)  Vgl.  Bindseil  collo.i-  H,  .Ti:i,  Erl  A.  (;i,H(i1»,  Fj>r«tem 
u  H  IV  IVA  (Ende  d.  S.),  ferner  Köstlin  II,  2'.n.  Da  Carl  V.  nn  Dec.  lo.ri  mit 
(ieniensVlI  in  Bologna  zusammenkam,  um  über  ein  Concil  mit  diesem  zu  ver- 
handeln, bei  welcher  (lelegenheit  er  ihm  zu  Aerger  der  Protestanten  die  Hisse  ge- 
küsst  hatte,  so  ist  anzunehmen,  dass  Luthers  Obiges  (vgl.  das  n.  12:{.)  im  iexte 
angegebene  Datum)  im  Anfange  d.  .1.  Ki.Ti  gesprochen  hat. 

1238. 

Nata  Lege  nascitur  frans  Legis,  quemadmodum  servus  qui- 
dam  fecit  compulsus  a  Domino  suo  semper  Buccas»)  implere  aqua, 
quam  rediens  e  Cella  vinaria  evomeret,  in  signum^),  se  vinum  non 
bibisse,  qui  Cyatlium^j  acpiae  in  Cella  liabens  vinum  bibit  et  buccas 
rursum  aqua  i'mplevit,  testiticans,  se  ad  haue  fraudem  compulsum  a 
Domino  venisse.^) 

1)  =  Die  Hacken.  2)  =  Zum  Zeichen,  dass.  S)  =  xva^^oc  =  Becher. 
Vgl  n  f.r,  Note  X  4)  Die  spät.  lat.  Aufzeich,  erzählen  in  wcitläuttiger  Kassung 
dem  Inhalte  nach  dasselbe,  weichen  aber  in  der  Form  gänzlich  ab.  Vgl. 
Bindseil  colloq.  1,425,  Kebenst.  I,  227^. 

1239 


Kovent  ist  in  meinem  kelder')  das  sterckste  getranck^), 
Cum  enim  multi  cum  bibant,  noch^)  vberweret  ein  thunnen  ko- 
vent drey  vasz  bier.^) 


1240. 


Cum  semel  dicerem»)  omnes  Italos  mirari,  quomodo  [458] 
(;ermani  tarn  longaevi  possent  vivere  in  tanta  ebrietate^), 
mihi3)  (juidem  lianc  caussam  esse^),  quod  alter  alterum  ob- 
ligans  ad  aequalem  potum  semper  diceret,    Das  gesegnet  dir 


:  '»^!^spg»«'--'  • 


330 

Gott^),    Sed  Dens  est,   qui  solus  non  irridetur,   licet  tot  sint, 
qui  eum  rideant. 

1)  sc.  Cordatus.  2)  sc.  Lutheriis  rcspondit.  :t)  T^ics  sib  i.  4)  =  dass 
für  ihn  der  Gniiul  das  sei  ff.  5)  Nach  dem  licutij^en  (iehrauche  würde  das  et\ya 
lieissen:  „dass,  wenn  der  eine  dem  andern  ein  bestimmtes  (inantiim  vortrinkt 
(vorkommt),  er  immer  dabei  sagt  prosit"! 

1241. 
Papistae,  qiiod  parcns  aiuplius  noii»)  sin^nilaritor  ap])ollarct 
iiliuin  factum  Saeerdutenr^),  ex  hoe  dicto  piobavoruiit  Davidis^), 
Dixit  Dominus  Domino  meo,  Simile  dieitur  de  quadam  matre^),  (piae 
die  Gregorij^)  iussit  ad  seholas  portare  tiliolum  et  dixit,  llie'») 
wird  es  mich  szo  hart  ankomen,  das  ich  mein  llensiehen 
Ihr  musz  heiszen.")  Non  minor  fuit  sapientia,  (luam  illa  pro- 
bat io  hal)et.^) 

1)   Wohl   besser   zu    stellen    non    amplius.       2)=   Dass   eine   Mutter 
ihren    Sohn,    wenn    er   Priester    ;?ewordcn,    nicht    mehr    mit    seinem 
Eigennamen  (Vor-  und  Familieiinameii)  nennen  dürfe,   das  hal»cn  die  l  a- 
pisten  mit  diesem  Spruche  Davids  zu  beweisen  gesucht  ff.       ü)  rsalm 
\\[)  1         1)  =^  Etwas  Aehnliches    wird  \ou  einer  gewissen  Mutter  er- 
zählt ff.       5)  Den  12.  März.     Das   (Jreguriusfest    ist   ein    im    Mittelalter  verbre  i- 
tetes  Schul  fest,   an  dem   die  Schüler  einen  der  Ihrigen  zum  l'.ischot  und  zwei 
andere  als  Kleriki-r  hinzuwählten.    Alle  drei  wurden  in  geistlicher 'l'racht  uml  unter 
dem  (Jeläute  der  GU)cken  zur  Kirciie  gefüiirt,  wo  sich  der  Knabenbischot  uml  seine 
\ssistenten   in    possenhafter    KeitTÜchkeit    an    den   Stufen   des   Altars   aid    Nesseln 
uiederliessen.     Ein   wirklicher  (icistlicher  hielt   dann   dl*-  Festrede,    «laraut  begann 
der  Gregoriusgesang.     Nach   einer  Schlussrede,   die   di-r  Kiudu-nbischoi   hielt,    trat 
man   den   Rückweg  an,    auf  welchem   ilie  Knaben  mit  P.rezeln  beschenkt  wurden. 
Der  zweite  Akt  des   Festes   bestand   dann   darin,    dass   dit-   in  die  Schule  neu 
eintretenden  Knaben   in   ihri'U  Häusern   der  Keihe  nach  aulgesucht, 
als  (Uegorianer  in  eine  Art  Chorhemd   gekleidet  und  in  Procession 
zur  Schule   gebracht   wurden.     Vgl.  <las    Nähere   über  das   (iregoriustest  bei 
Herzog,  Keal-Enc\ klop.  V,  S.Htiö,   (Jötzinger,  Ueallex.  «l.  deutsch.  Altert.  .S.2..I. 
6)  d.  h.  in  der  Schule.       7)  Sinn:    Darum   bringe  ich  mein  Sohuchen  am 
Grc'^oriustage    nicht    persönlich    zur  Schule,    sondern    lasse    es  (in 
Procession)  hinbringen,  weil  ich  es  dort  „Ihr"  nennen  müsste,  was  nur 
z n  schwer  f a  1 1  e n  w  ü r d e.     ^)  Constr.  s a p i e n  t  i a,  n u a m  1 1 1 a  p r o b a 1 1 o  ha b e t, 
non   minor   est  (quam  sapientia  matris)  =^  die  Weisheit,    welche  in 
jener  Beweisführung  liegt,  ist  ebenso  gross  wie  diejenige,   ^^■^'D•he 
diese  Mutter  zeigt  e.    Luther  meint  also :  das  E  ine  ist  ebenso  1  ä  e  h  e  r  1 1  e  U 
wie  das  Andere. 

1242. 
Melancholia  nihil  aliud  est  in  scriptura  (luam  tristieia  inear- 
nata  et  Stimuli  Diaholi,  (luibus  hinc  inde ')  vexamur.  Ideo  dilig:entissime 
prohihentur-)  in  scriptura,  Hac  eaussa  dicit»),  ('rede  in  nie  |4r>0|, 
Jacta  curam  tuam  super  Dominum,  lUsz^)  du  nieht  trawri^-,  Mich 
lasz  für  dich  sorj,-en,    Vtere  nie  et  creatura  mea  et  laetahcris  etc.-») 

1)  Vgl.  n.  1075.  Note  l.  2)  sc.  Stimuli  Diabtdi.  3)  sc.  deiis.  4)  =  Sei 
du  nicht  ff.  Vgl.  n.  lUSl.  Note  :{.  5)  Vgl.  in  Bezug  auf  den  Inhalt  n.  1121»,  lOti., 
570,  503  sq.,  467.     Bindseil  collo<i.  1,  210,    Keb.  1,  1 12i'. 

1243. 
lufoelicissimi   sunt  Astronomi,    qui   sihi   ex  astris  cruces  imi)o- 
nunt,   quas   uou   impouit   Dens,    Idee   semper    aftlij^aintur,   velut    cum 


331 

dicunt,    homines   natos   in  Libra    post   mediam    noctem    fieri    infor- 
tunatos.O  „     . 

Erl.  A.  02,321,  Förstern,  u.  B.  1\,om. 

1244. 
Scicntia  est  ipsa  cognitio,  Ars  autem  practica  est,  Heist 

fac  hoc  et  vives.») 

n   T.u.    Kl   •>s      Virl    Goethe   „Grün  ist  d.  Lebens  goldner  Baum   . 
Vgl.  1mÄ'i142S    Ueds^^^  an   das   Obige   einige   sehr    derbe 

Sätze  anknüpfen. 

1245. 
Cum   imielcL^o,    schlahc   ich   das   Creutz    für    mich    vnd 
a.ncke     ersey    Philippus,    D.Jonas,    Pomer,   noch  kein 
we"  szc;-0  im  litori^),  vnd  lasz  mich  duncken,  es  sey  kein 
kluoer  auff  der  Catheder  denn  ich.-») 

''n  -  K^  sei  nicht  Philippus,   D.  Jonas,   Pomer,   auch  nicht  irgend  ein 
1)  ==  Es  sei  nuuT  ^  •'•*      '      i...«  Wnrt  h'ctore  —  so  würde  der  Nomi- 

1,„  (.auf;...     Doch  i'*^ V;;''\'''^,'%''\m    1    ,! W^^^^  aixit  a.l  l'l.i- 

l!i„.lscil  (bei  Kcbcnst.  Ich  t  .Icr  -\'''')  j  . '   '  V '^   .  Xnc      Timc  dixit   Mi.rtinus 
li,,,„„„,   .c.acsrc  tcrrc  .11..^  i;™;  Ji^  ;  mW    u'-  i       ms,  aber  icl,  schlage  «las 

:>!!,  27(1,  Förstern,  u.  1!.  U,  1'  •• 

12tt>. 
ViixXo  est  ..n.nos  u-MiWs  in  Ix-cliaw  lieri  Scliwoinieros  J4C0], 
Miclie  Stiffel'),  vir  imi*',  tameu  in  l.am'  per...a>.ioncm  vemt  se 
n,  e  um  esse  se.ti  mnn.  ,ui  divina  sua  revelati..ne  ,.rae^;enlat i)  dien 
oX mun  Kr  . abe  die  posaune  se,.tiun  an^eh,  eertus,  quando 
sii  i\lo  dies  vinturus.  Ideo  su,i.elleetileu.  sua.u  grati.  a  sc  donat  Uomi- 
nil>us,  (luod  ultra  silii  non  sit  neeessaria.') 

n  V.'l    iiber  .Icn  l'larrer  Michael  Stiefel  in  I.ochan  ""'l  ««^'"«f '•'''!''''"|;~ 
i)   \p,i.  "^'*^_  /'  V  u,>,.         A  Dil'    at    \utz.  praecedat.       .1)  Lue  spar. 

;S..;:l?""v^'l^ü,.:cn' col;:;!' ^  >ir'uÄ:;:^S  'Hr..  A.  ..,  22,   Forste....  u.  B. 
IV,2'.IU  (Ende  d.  !<.). 

1247. 
M-irtiniis  si-nilieat   militeni,    l'l.ilii.iuis   cquitem.    Eh- 
zabet  riquiem,  Magdalena  turrim,  Petrus  .st  ein  wunder- 
lieber  uanie.')  .    . 

,x  v„r  l.nl  Rindseil  II  137,  der  ab.'r  entschieden  falsch  gkht  „Martmus  s.gn.- 
ficat  n\  ic  cm  1^  Da'  Ob'lc  ist,  üh,.e  dass  ein  Z,,sa,..menhang  crs.chtbch  «arc, 
bei  Bindscil  mit^dem  vcrb.,udon,  was  Cordatns  n.  Obl  hat. 


I  ■it..«.«7-.-o...i,jrMi,i;a.<'-rf  ,„-r;firf-t  r,  ■■»'  .■.ÜJarfiii'ife^^jB&ii 


f 


332 


1248. 


Etiamsi  mihi  hae  liora  niorieiidnni  esset,  nihil  aliud  eonimen- 
darem  amieis  meis,  nisi  ut  dili^entisHime  post  mortem  meam  verhum 
Dei  traetareiit,  rrimum  enim  eum  refi:iuim  l)ei  sit  quaereiidum,  non 
est  eura  habenda  uobis  morientihus  de  uxoribus  nostris  et  liheris, 
Istiid  eoDting:et,  quod  sequitur  [4G1],  Omiiia  adijoieutur  vohis »), 
8i  enim  nos  aj^noseit  ministros  suus,  non  deseret  nos  Dens,  Si  nos  uou 
deseret,  quomodo  ohlivio  eum  ea])iet  nostrorum.-)  Sumus  autem  mi- 
nistri  eins,  (^uia  Haptismum  eins '),  Kuan^vlium,  Sacramenta,  Tarentum 
et  Ma^nstratus  obedientiam-*)  praedieamus,  et  omnia,  ((uae  sunt  ex 
verbo  et  institutione  eins,  S(da  eommen(buiius.  Ksto  peeeatores  simus 
et  nostro  ministerio  non  satist'aeiamus.  Doch  wissen  wir  lienus- 
sionem  peeeatorum  d  a  r  u  b  e  r  z  n  decke  n."^) 

l)  Matth.  «l, .{;{  „Quaoritc  orjj^o  ])riiuiiin  rrjrnuni  \h'\  rt  iiistiti.nii  «'ins;  ctliacc 
ouinia  adjicimtiir  vobis".  2)  sc.  uxoruiu  vt  lilKTorum.  :t)  \'M'll«'i<lit  WIimUt- 
holunjr  des  vorliorgehcndcn  eins.  1)  =  (Gehorsam  p'^t'ii  KItrrn  iiml  (H»ri;?kcit. 
5)  Vgl.  Bmdsoil  colloq.  III,  1(>4,  Kebenst.  II, 'Jl  K  wo  sicli  das  Obij^o,  in  der  Form 
erheblich  abweichend  nn«l  weniger  vollständig  und  mit  folgendem 
Eingange  findet:  „Die  <).  Febnmrij  l>.  M.  Liitherus  in  tunere  D.  (Ixebenst.  Ann«) 
I5;i2.  '.).  FebruariJ  in  fimere  Canonici  «l«)ct«)ris)  Torgaii  in  t«'iiipU»  vertigin«'  correptus 
est,  ita  ut  vix  in  «lonuim  l>.  Jonca«'  v«'niret,  s«m1  cum  a«l  se  re<lijsset,  dixit:  Nolite 
tristari,  etiamsi  ita  extinguerer.  Hoc  «oiinnemlo  v«)bis,  ut  post  me  <liligent«'r  v«'r- 
bum  I>ei  etc."  Die  bei  Kebenst.  angegel»ene  .lahres/ahl  ir.:ii  wini  v«mi  Köstlin 
II,  tHio  (zu  S. -271)  angezweifelt.  Ks  wir«l  sehr  wahrsc  he  in  1  ic  h  «l.  .Iah  r 
[hXi  zu  setzen  sein,  denn  Conlatus  n.  12;{ö  war  als  Datum  «les  (J  esi>riiches 
der  2S.  .lanuar  \b'XA  angegeben,  un«l  es  liisst  si«*h  aus  vi«'lem  schliesstn,  dass 
die  von  Cordatus  gesammelten  collo«|uia  im  (}ross«'n  un«l  (ianz«'n  in  «ler  IJ«'ih«'ntolg(^ 
niedergeschrieben  sind,  wie  sie  zeitlich  statt  fan«l«'n.  N'gl.  n.  7  1^  N«)t«'  I  und  «lie 
Bemerkungen  zu  n.  I2r»2  und  \'H\:\. 

1219. 

Ist  das  nicht  ein  trop  ft'>\  deni'^)  ein  ha  usz  zu  ^Vittenl- 
b  e  r  g  ge k  a  u  f  f  t  h  a  1 1  v  m  b  :^0  f  l  o  r  e  n  v  n  d  w  i  1  s  \  m  i»  400  v  e  r - 
kauffenV  An  non  plus  satis  esset  150  vendere-)V  Wir  müssen 
excommunicationem  wider  anrichten  etc*) 

1)  =:  ein  einfältiger,  armseliger  M«Misch.  W«>igaiid  ll.OiU.  2)  Lies  der. 
3)  =  Würde  es  nicht  mehr  als  g«'nug  sein  es  tÜr  löu  zu  verkauten V  l)  Weit- 
läuftig  un«l  abw«'ichen«l  F.indscil  I,  2M  „Civis  (iui«lam  W  i  t  «'b«- rgc  n  s  i  s.  F'.in 
alter  ges«'l,  domum  emit  .'{(i  floren  is,  «piam  cum  diu  p«)ssc<lisset,  n«*«*  «iui«M|uam 
in  ea  ae«liticasset,  KM)  fl«»r«'nis  eam  A«'n«l«'re  voluit,  a«'stimans  se  «piatu«)r 
vaporaria  elocare  et  (|uotannis  20  tiorenos  accipere.  Ivespou«lit  Martinus  Lutherns: 
Wiel  der  tropff  taule  balckenn  geleg«'nen  güttern  gh'ich  achtennV  Si  ita  per- 
severaverit  coutumaciter,  excommunicetur  a  Christianism«).  vnn«l  g«Mlencke  nur  nicht, 
da«  er  im  hiemel  gehöre,  plus  satis  esset,  si  löo  fl«)r«Miis  v«'n«l«'ret.  Kt 
si  «leinde  «nnptori  alicui  ven«lere  voluerit,  excommunicab«»  ««um.  M  an  mus  ex- 
communicationem wi«lerumb  tiuffrichten'".  Mit  «Muig«'n  Abweich.  eb«Miso 
Rebenst.  I,  Ui''.  Auch  «li«'  «leutschen  Tischr.  «»rläutcrn  «las  Obige  mit  cimT  Art 
von  Comraeutar.    Vgl.  Krl.  A.  b\),  15s,  Förstrm.  u.  !>.  II,  ;U'.»,  auch  Conl.  n.  2r.l,  2ri.'>. 

1 250. 

Cum  ad  iictam  rticia'* ')  snam,  quam  ])rophetia-)  dicebat, 
respondissem  Stiffelo  et  argumenta  arguissem-^)  seu  ])otius  opinio- 
nem  eins  [462]  de  septimo  Angelo,  quem  se  esse  volebat,  et  sub- 
scripsissem    me    literis    meis     „Martinus    Luther us    D:", 


333 

faciebat  mihi  ex  nnica  litera  „ü:"  De le,  Delere  enim 4)  me  vis,  adeo 
propicium  habeo  Sathanam.^) 

wo    Luther   in    Bezug   aut   s«nne   ^  ;^[  '  "^^^^^  1^^^^^ 
.Hung«.n  bei  ei.u.r  s,^^^^^^^ 


1251. 


(luam  die  lob  liehe  <;-ewonheit.^) 


(luam  die  loniie  HC  ^^  »»-"■■-— y 


Förstern,  u.  1'..  U,  ü"'- 


1252. 


Mi. -ist latus  et  Juristas  oportet  ansteros  esse  et  necessano 
„eeeare   oui.    qmnn  sint  personae  puLlieae,  i-lns  ant  m n, « s  ottieu. m 
'Ju .  n   ad    i,nstnn>t  .,ua,..   delK.nt').    et  ^'^  ^^  ^^^^^.'^^^X^ 
,rtiti.-il...s-^)     (ini   cun.   artein   l.al.eaiit  ovoiaiKli ')   '"eiita  tarnen    403 
i  n  ,e        nstniiienta,    eum   .luilms   avs  ipsorum  vcrsatur^),    veUit  taber 
friririu.        äcr  c  n   scl.artenso)   l.eyl   hat,    oinnem  vel  multam 
S      opera  .   irtis  suae  ,.er.lit.   Ita  etiain  i,.se  Mag.stratus  sit   .onus 
et         )eo    ittitutus^).    l'ii  ati   autem.    (,uilmseum   res   est  Magistratu, 
sunt  1  n^i,  in  Ita  mala  faeit.^)    ^ou  seeus  üt  F='«<^'':''\to"''f  0,  «i  q»;J 
a  Vefl...  abenaveri.it  vel  a.l  atfeetus  suos  coucesser.uf"),  traeti")  lUa 
maxiina  nialieia  et  mgitite'-)  pleb.s.'-') 

n  Sinn-     W.il  si.-  als  personac  publk-ao  ihres  Amtes  entweder  «''  strefg 

1)  »inn.    .,»»  1  ■"  1^  '       .    ,j        (lauf  IUI  1111  sz.  bez..     .!)  =  »'«■ 

oder  zu  iiaelisielitii:  "idU'ii  •      r ) ';' ■  V, , .,,         n   Simi-     Mit  denen  (in  Verbind. 

wold   sie   ,,ral<.isel,e    V'"^;'"'''"^:!^",.""^     vr  /  ..•mr»^,Ä-  erf.>rdert  vielniebr 

„,i.  .lenen)   sie    ibre    Kuns;   "''■*"'»;•,,,,•,  ^..f ''''''' Ve   Lesart   set.t  ein  Adj. 

( i  e  «l  a  n  k  e  n  t  i  u  d  e  u. 


334 


1253. 


Intollerabilis  est  papatus,  qnia  non  tantum  sil)i  arrop;at  Papa, 
quod  ea])iit  sit  ülTs')  Ecclesiae  (quod  ut  cum-)  ei  eoncedi  ])()tuisset), 
sed  super  hoc  arrogavit  sihi  auetoritateni  super  verbuui  I)ei,  (piod  tarnen 
non  praedieavit  neque  unquam  praedieahit,  Das  ist  nicht  zu  ley- 
den,  et  haec  auetoritas  eins  adeo  tortiter  haeret  in  eordibus  adversa- 
riorum,  ut  crederent  nostrae  doetrinae,  si  esse')  ap])r()])ata  a  Pa])a, 
quod  D.  G.^)  aperte  fassus  est,  Drunib  wird  [4G4|  er  faren  zu 
seinem  gott,  dem  er  die  ehre  Hat  gegebenn.'») 

1)  Lies  universalis.  2)  Fehlerluit't  für  utciinifiue  =  iminerlun.  li)  Lies 
esset.  4)  Diix  Georgias.  5)  (ianz  abweicliencl  und  mit  vielen,  teil- 
weise unpassenden  Zusätzen  (die  deutsehen  Tisehreden  vindieieren  dem 
Papste  z.  K.  Eselsförze  und  einen  Eselskopf)  Lindseil  colloci.  I,  1'),  Erl.  A. 
b\),  131,  Förstern,  u.  B.  II,  ;t2s.  Das  einzelne  anzuführen  würde  zu  weitliiufti^  sein. 
Man  müsste  sonst  den  ganzen  Text  der  späteren  lateinisehen  und  deutsehen  Auf- 
zeichnungen zur  Vergleichung  heranziehen. 

1154. 

Qui  iaetant  auetoritateni  Eeelesiae  su]>er  verbum,  similes  sunt 
illis,  qui  dicunt.  Ich  wolt  den  szon  gern  lieb  haben,  aber  die 
mutter  mus  ich  ehe  zu  tod  schlalien,  Tribuunt  enim  ])lus 
genitae  Ecclesiae  quam  gignenti  V'erbo,  Sed  deo  gratia,  quod 
Haeretici  non  sumus,  sed  tantum  Schismatici,  et  hoc  ipso- 
rum  culpa.') 

1)  Formell  im  Eiuzehien  abweichend,  sonst  ähnlich  Hindseil  colloq.  I,  If», 
Erl.  A.  51),  i:r2,  Förstem.  u.  L.  II,  321». 


KK 


125: 

Lieber  Gott,  wie  wird  Adam  Cain  szo  lieb  gehabt 
haben*),  primum  scilicet  natum  sibi  tilium-),  et  ille  in  gratiam  patris 
homicida  factus  est^),  Pfu  dich  Molan.^) 

1)  Die  spät.  Tischr.  leiten  den  Abs.  mit  folg.  Zusätze  ein:  „Cum  Martino 
Luthero  attulissent  infantem  suum,  osculans  cum  dicebat:  lieber  gott,  wie  liel»  IV.", 
oder:  Da  Doct.  Martin  sein  kleines  Sühnlein  bracht  ward,  küsset  und  herzet  ers 
und  sprach  tf."  2)  Die  spät.  Aufz.  unrichtig  „den  erstgeborenen  Men.sehen''  oder 
„prinnim  hominem  natum",  3)  Die  spät.  Aufz.  dagegen  „et  ille  tactus  est  ]>ar- 
rieida  fratris"  oder  „welcher  darnach  ein  llrudermörder  ist  worden'*.  Nach 
Cord.  Lesart  ist  der  Sinn:  „Und  zum  Dank  für  den  Vater  ist  dieser  ein 
Mörder  gew."  4)  Abweichend  Bindseil  1,255,  Uebenst.  I,  130%  Erl.  A.  57,201, 
Förstem.  u.  B.  1,201. 

1256. 

Nulla  est  tam  fortis  Civitas,  quae  expugnari  non  possit,  8i 
modo  tanta  ad  eam  via  patet,  (|ua  ein  Esel  gold  mag  [4(hi\  hin 
zu  tragen  1),  szo  ists  gewunnen,  Proditio  superat  onines  Civi- 
tates,  quam  artem  maxime  novit  Gallus.*-^) 

1)  Diese  Aeusserung  wird  übrigens  dem  Ki»nig  Philipp  von  Mace- 
donien  zugeschrieben.  Wenigstens  lieisst  es  bei  ('icero  epist.  ad  Attic.  I,  10, 
§12:  „ sed  (piibus  Philipp us  omnia  castella  expugnari  j)Osse  dice- 
bat, in  quae  modo  a  sei  Ins  onustus  auro  posset  aseendere.  Vgl.  auch 
Erl.  A.  59,  16,  Förstem.  u.  B.  II,  241,  wo  Luther  sagt:  „Ein  Esel  mit  Golde  be- 
laden vermag  alles,  wie  der  Heide  Cornelius  Tacitus  von  Deutschen 
schreibt:    Wir  haben  sie  gelehrt  (iel<l  nehmen.     Vgl.  Tacit.  (iermania  15: 


335 

iam  et  peeuniam  accipere  docuimus.  2)  Luther  meint  Franz  L  von. 
Frankrdch.^  Abweichend  Bindseil  II,  1<)(S  hU  :  „Loquens  de  munitis  eiyitatibus  mter 
omne^^^^^^^^  tribuit  Brunsvigae,   eamque  lere  mexpugnabilem  dixit.   Doch  es 

U  icht  s  s  ll'ste  so  nur  ein  Esel  mit  golde  kan  dartzu  kommen  vnnd  emen 
weg  en,  so  "st 'es  tzu  gewinnen,  nota^it  proditionem.  Kam  terunt  Regem 
(Vdli'i  tanum  pecuniae  proditioni  impendere  quam  stipendijs  militum  et  multa 
p;odith,J:  Xi/.  Vgl.  auch  Uebenst.  II,  189^,  Erl.  A.  02,  109,  Förstemann  u. 
Binds.  IV,  137. 

1257. 

Dili^-endus  est,   qui  sua  humana  facetia  ^  letificare  potest  Melan- 
colicos-^),''ln  (pia  arte  excellit  Christoff  Grosz^),   homo  admodum 

facetus.^) 

Facetia  für  facetiae.     Vgl. 


il'i-i    wis  r.indsi-il  1,  124  «»■itlihittij;  und  aliwcu-lioiul  so  gu'M: 

i  orus  .1'  r ..  lonm  la.etus,  ?niu.  oonvcrsatio  pla.-  .la  fuit  ,nt«  anm-os  er  kan 
•  'r öv  nolan.l,oli.-.>s  iVoli.!,  nia.lu-n  url.anitate  f:K-,etissn.ia  >st  omni  elo<ii.ens, 
i'  '.  tis  J    ex  »rtns,  hat  den  üapst  drei  .lalire  -etrag.-n,  fuit  lUeroso  ynus     linguas 

;  m es  in  dar.  potu  t  et.'.  \g\.  '■ern..r  Uebenst.  1,  227«,  227".  H.ndse.l  1,  .124  Nv.rd 
(ristopi,  (tross  ein  „lu.n.o  pri.dentissin.us  et  faeuudus"  genannt.  Auch  limdseil 
1,  42^,  372  wird  er  erwähnt. 

1258. 
Tnstituit  semel  Papa')  F van ciscanos  reformare,  qui  afferentes 
80  0(10  iloren   dono   ei   dederuntO-    Qnos  cum  vidisset,    fertur  dixisse, 
Quis  i)otest  i)Ugnare  contra  tot  armatosV     Gelt  macht  schelck.-^) 

1)  Die   deutschen  Tischr.  „Papst  Leo".       2)  Die  deutsch.  Tischr.  .ward  von 

den  Barfüssermr.nchen  bestochen  mit  so, Dukaten,  dass  er  sie  mcht  wollte 

retbrmeren"       3)  Bindseii  11I,22S:   „Papa  senud  corruptus  a  Franc.scanis    ne  illos 
ref  r    are^^  ducatis.     Allata  pecunia  in  mensam  dixerat:  Qu.s  potes   pugnare 

l^mtv^^o^  :irmatosV    geldt  macht  schelcke.     Vgl.  auch  Erl.  A.  O«^,  188,   lorstem.  u. 
B.  111,  181. 

1259. 

Fides  nunquam  deiicit:  8i  enim  cessat  in  Petro,  repare  in- 
cinit  in  Latrone'),  11  eresi arch am ■^)  nunquam  ulluin  vidi  conver- 
sum  Alimentum  lidcM  sunt  lideles  historiae=0,  Kxtra  Christum  nihil  est 
quam  Collum  laqueis  constrin^i.  id  est  Lex  super  Legem,  quae 
vincunt  conscientiam. 

n  WA  Tiw.  •)•>  31  ff  '>3  40  ff  2)  =  Niemals  aber  habe  ich  irgend  einen 
KetzeVfui^^en  i>Jt;h)t^es±n.      3)  =  Geschichten,  die  den  Glauben  betreftV^n. 

1200. 
Oui   contra   verbum    Dei   et   conscientiam    suam  [46G1  loquitur 
(ut  I).  (J.»)).   i«  ^^^ti^  ^^  M>«"^^^  confundit.     Tales  non  sunt  maledicendi, 
alio(|ui  nimis  maledicti.'^) 

n    Dux    (4eorgius.         2)    Luther    meint,    solchen    Leuten ,    wie    llerzog 

Georg,Vnuss  man  nicht^  fluchen,  l  sind  ohnehin  schon  ^^-^"^^^^.^  ^i 

BimKeil  1   3P..     wo   Folgendes   mit  dem   Obigen   verglichen   werd(>n   ^f."-    »^f/^»f 

^      psum    c.onfundit,    •piia    ccmtra    suam    conscient  am    et    v.^m    ^«j   l^^^^u^ 

-et  proprijs  blasphemijs  eoufunditnr. Si   illi   maled.cere  vellcm,    so 


Mfcm-.'&jaa^*«a 


336 

wollte  ich  ilime  das  halbe  theil  nit  fluchen,  das  er  vor  gott  vnnd  der  weit  beret  (?) 
hat,  gott  helffe  ihm".  Vgl.  Hebenst.  I,  !.'>(>»>  und  mit  dem  h'tzten  Satze  von  Si 
illi  an  Öord.  n.  371.  Vgl.  ausserdem  über  Herzog  (leorg  Cord.  n.  4(»4,  5:{2,  040, 
047,  051,  754,  772,  794,  8<MI,  937,  939,  Umh;,  HM  4,  11 90,  122^  tl. 

1201. 

P r  0  p h  e  t  a  e  haben  s  i*  li  w  i  n  d  e  ')  w  o  r  1 1  i\uo  -)  oiunes  piitlu)»  ') 
sn])eraiit  l)em<)sthenis  et  Cicero nia,  Quaiita  enim  veheiueiitia 
loquimtur  coutra  Tyruiii'*)  Civitatem  invictissiinain! 

1)  r=  Mittelh.  swinde  =  stark,  gewaltig,  unser  Jetziges  geschwinde 
=  schnell.  Weigand  11,  071.  2)  Man  erwartet  (luibus.  Doch  steht  ciuoim 
Sinne  von  qua  re.  3)  näf^o^  hier  in  rhetorischer  Bedeutung  „affekt volle 
Ausdrucksweise  oder  Darstellung*.  4)  Vgl.  p:zech.  20,2,  27,2,  Esaias 
23,  1  ff. 

1202. 
Ad  Theologos   prope ')  dictum  est,   Vivo  e<::o,  et  vos  vivetis^), 
OfüciiiTu   enim   ipsorum   est   semj)er  agere   cum   intirmis,    (|uos  omiies 
fugiunt,  Ergo  etiam  mortui  vivemus.') 

1)  Lies  proprie  =  vorzugsweise.  2)  .loh.  14,19.  Vgl.  n.  413,  440. 
3)  Hiermit  ist  zu  vgl.,  wenn  es  bei  Kebenst.  II,  22'»  abweichend  unil  weit- 
läuft ig  heisst:  „12  Februarij  D.  M.  L.  mira  infirmitatc  vexatus  est,  (juod  trons 
illius  fere  mortua  esset,  tacies  morienti  sinjillima,  sed  Dei  gratia  et  intercessione 
piorum  Dens  celeriter  cum  pristinae  sanitati  restituit,  vesperi  cum  multi  egregij 
viri  visitandi  gratia  advenissent,  dixit.  Assidete  tamen,  cur  aegrotos  in  tan- 
tum  fugitis?  Nos  Theologi  aegrotos  et  morientes  visitare,  iuio 
morti  sese  opponere  cogimur,  et  tamen  Deus  nos  defendit,  qui  dicit. 
Vivo  ego  et  vos  vivetis.  SiDeus  vivit,  nos  mortui  vivemus."  Da- 
gegen bietet  die  Hall.  Ilandschr.  bei  liindseil  III,  105  „Anno  3>^,  H  Februarij 
1).  M.  Lutherus  mira  infinnitate  vexatus  est,  (piod  trons  illius  fere  esset  mortua, 
morienti  simillima.  Sed  Dei  gratia  et  intercessione  piorum  Deus  cum  celeriter 
pristinae  sanitati  restituit.  Vesperi  autem,  cum  multi  cgregij  viri  atlvenissent,  dixit 
, setzet  euch  doch  ertzu,  wie  scheuet  ihr  euch  vor  dem  krancken.  müssen 
doch  wir  Theologi  altzeitt  bei  den  krancken  vnnd  sterbenden  sein 
vnnd  müssen  wider  den  Todt  stürmen,  et  tamen  Deus  nos  defendit, 
qui    dicit:    Vivo    ego,    et    vos    vivetis.     Si    Deus    vivit,    nos    mortui 


vivemus. 


1263. 


Ego  dupliciter  mortem  meritus  sum,  CoramDeo  nt  ])eccator 
et  coram  Sathaua  ut  sanctus,  Das  ist  mir  nicht  leid,  qui 
defendi  adversus  eum  veritatem.") 

t)  Abweichend  und  weitläuftig  Uebenst.  11,22-'  ,Nam  ego  morteui 
dupliciter  meritus  sum,  Det)  prcqiter  ])eccata  mea,  de  (piibus  maxime  doleo,  Satanae 
ut  sanctus  propter  veritatem  et  iustitiam,  hoc  pro  nihilo  liabebo,  sed  hilareuj  assu- 
raam  animum,  quia  mens  Christus  fort  ior  Satan  a  est."  (ianz  ähnlieh  auch  llind- 
seillll,  105.  Die  lat.  spät.  Aufzeich,  verbinden  n.  1203  mit  n.  1202  durch  folgenden 
Zusatz  „wan  das  war  ist  (schliesst  sich  an  die  in  den  Noten  zu  n.  1202  mitgeteilten 
Worte  „Si  Deus  vivit,  nos  mortui  vivenuis"*  an),  so  es  ist  ein  gross  lugen  Epicu- 
reis.  lieber  lass  mich  sterben,  dass  der  Teuffei  tzufrieden  werde.  Num  ego  du- 
pliciter meritus  sum  etc."  oder  „Si  hoc  verum  est,  tunc  Kpicureisuuis  nihil 
aliud  est  quam  ingens  mendatium,  sinite  me  mori,  ut  Dialudus  (juieseat,  nam  ego 
mortem  dupliciter  meritus  sum  etc."  Dann  heisst  es  bei  Hindseil  un<l 
Rebenst.  nach  fortior  Satana  est  weiter  „den  teuffei  kau  ich  mit  einem  fortz 
Verlagen",  (Rebenst.  Satanam  enim  cum  pedore  abigere  possum),  Deiim  autem  ful- 
mine  non  possum  fugare.  Ideo  malo  Sathanam  inimicum  (juam  Deum."  Hierauf 
folgt  in  den   lat.  Aufzeich,  das   was  Cordatus  u.  I2s2  bringt.     Was  denn 


337 

das  Datum  bei  Bindseil  (vgl.  n.  1 202  Note  3)  ])ctrifft,  der  als  Zeitpunkt  der  colloq. 
n.  1202  u.  1203  den  *>.  Febr.  153^  nennt,  so  ist  diese  .Jahreszahl  falsch.  Einmal 
weil  Cordatus,  der  seine  Aufzeichnungen  mit  1537  schliesst,  im  Jahre  1538  keine 
Tiscligesi)räche  mehr  aufgezeichnet  hat,  so  dass  sich,  wenn  das  Datum  der  Hall, 
lldschr.  richtig  wäre,  die  colloc;.  1202  u.  1203  in  Cord.  Tischredensamndung  unmög- 
lich finden  könnten,  zweitens  weil  nachFarrago  literarum,  cod.  chart.  Gothanus 
402    und    Valentinus   Bavarus   (der  Naumburger  Val.  Baier)    „Rhapsodiae    et 


bezeichnet,  die  richtigere  zu  sein.  Es  ist  also  sehr  wahrscheinlich,  dass 
die  coUcMiuia  von  n.  1235—12^2  in  der  Zeit  vom  2s.  .Tan.  1533  bis  zum 
1 2.  F  e  b  r.  1 533  statt  gefunden  haben.  Die  deutsch.  Tischr.  stimmen  Erl.  A. 
r,l,  441,  Forsten),  u.  B.  IV,  270  in  Bezug  auf  n.  1203  mehr  mit  Cord,  überein. 
Sehliesslich  sei  noch  bemerkt,  dass  sich  weder  aus  n.  1248  noch  n.  1202  u. 
12r,3,  wie  sie  in  der  ältesten  Fassung  des  Cordatus  vorliegen,  irgend 
ein  Schluss  auf  Krankheitszufälle,  die  I^uther  zu  erleiden  hatte, 
machen  lässt.    Wohl  aber  ist  u.  1270,  1282,  1300  ff.  von  solchen  die  Rede. 

12(34. 
Mirum  est,  verbum  vocale  adeo  contemnj  a  Sectarijs,  cum 
('iiristus  etiam  post  resurrectionem  suam  visus  fuisset  apostolis  suis 
mcrum  s])ectrum,  si  non  consolatus  eos  fuisset  suis  verlns  [467],  Es 
ist  dem  teuftVl  allein  darum!)  zu  thun,  das  er  vns  die  scliwerd 
abgurtc,  sed  scrii)tura  aliud  dicit'),  Accingere'^)  super  femur  tuum 
potentissime,  Zeuchs  aus,  seh  Iahe  vmb  dich.'*) 

1)  Ps,  45,  (44)  4  „Accingere  gladio  tuo  super  femur  tuum  potentissime  (Vulg.)". 
2)  Luther  übersetzt  „(Jürte  dein  Sehwert  an  deine  Seite,  du  Held."  3)  Die  spät. 
Auf/,  abweichend,  Bindseil  nicht  verständlich.  Die  Lesart  der  hall.  Hdschr.  „cum 
Christus  etiam  personaliter  Ai)ostolis  a])parens  sine  verbo,  visus  est  eis  spectrum, 
se<l  loentns  eonsolationem  attulit  eis"  scheint  fehlerhaft  zu  sein.  Vgl.  Bindseil 
coUtMi.  I,  i«»,   Rebenst.  I,  22 «S    Fi»rstem.  u.  B.  I,  21,   Erl.  A.  57,  20. 

126.5. 

Scbweinsfeld')  cum  diu  mecum  disputasset-),  tandem  dicebat, 
Er  DcK'tor,  Ihr  must  die  wort  „Hoc  est  corpus  meum",  aus  den 
aui^en  tliun,  den=*)  concordabimus,  Sic  ])apam  fecisse  a  priucipio  cer- 
tum  est,  antc((uam  sibi  arrogarct  solam  ])otentiam  super  expositionem 
vcrbi.  Alszo  llatt  er  Christum  gecreutzigt,  Tantum  observemus 
verbum,  szo  wollen  wir  sie*)  widerumb  creutzigen.^) 

1)  Ein  anderer  Si)ottname  für  den  bekannten  sehlesischen  Adeligen  und  An- 
hänger der  IN'forniatiun  Caspar  von  Sehwenkfeld  von  Ossig,  Ratgeber  des 
Herzogs  Friedrieh  II.  von  Liegnitz  und  Brieg,  <ler  1525  mit  seiner  der  luth.  entgegen- 
stehenden mystischen  Abendniahlslehre  hervortrat.  2)  Schwenkfeld  war  am  1.  Dec. 
1525  in  Wittenlierg  und  verhandelte  mit  Luther  über  seine  Abendmahlslehre.  Vgl. 
Kiistlin  11,  S2.  Näheres  über  Schwenkfeld  bei  Schneider  in  dem  Programm  der 
Kr.nigl.  Realschule  zu  Berlin,  l'-r.d.  3)  =  dann.  Mittelh.  danne  und  denne,  ge- 
kürzt dan  \i\h\  <len.  Weigand  1,345.  4)  =  die  Papisten.  5)  Erheblich  ab- 
weichend Binds.  collo(i.  I,  30,  Rebenst.  I,  22«  (Ende  d.  S.),  Förstern,  u.  B.  1,22,  Erb 
A.  57,20. 

1266. 
Omnis    malicia    nunc    simnl    ccmiuncta    est    auff  ein    hauffen, 
quod   videtur   in    mutuo,    quod   multi   per   Euangelium  illecti  libenter 

22 


338 

darent,  sed  non  est,  quai)  reddat,  Es  ist  im^)  leihen  gleich  wie 
gefunden,  Multum  deeeptus  sum  ah  istuismodi  nebulonilms, 
Es  heist  leihen^)  vnd  widergeben.^) 

nLiesqiii.  2)  =111111.  :n  Sinich2^2.  4)  Die  si.iit  Tisclir  ab  weu'hend 
lind  sehr  we  tschwcifiK.  Hesomlers  werden  in  ihnen  die  Wi.rte  inulUin,  - 
nebulonibns  eommentiert.  Vgl.  Hindseil  I,  183,  Kebenst.  I,lK»a,  Lrl.  A.  5 - ,  .i09, 
Förstern,  u.  B.  I,  239.    Vgl.  mit  dem  Obigen  n.  «hO  -0-4. 

1267. 
Sub  Papa  eüam  sub  speeie  f4r)8l  faeeciannn  Deiun  blaspbenia- 
verunt,   et  laudaÜ   sunt  istiusniodi  ini])ij,  Sieut  dicitur  de  ^^|ieerdote 
nui  pro   horis   Canonieis   seniper  dixit   alpbabetuni,    Et    deinde   dixit, 
Doimne    Dens,    aceipe   has   literas   et   coniponc  tibi   ex  eis  horas  ea- 
nonicas.^) 

1)  Das  Obige  fand  sieh  bereits,  ^venn  aiuh  in  ganz  abweichender  Form, 
T,  SV>  Es  seheint  als  wenn  Cordatus  Luther  zweimal  sieh  über  die  cbige  Anek- 
So^liat  Uusseri;ü;en.  Die  letzten  Woi^e  vcm  Domi^ne  -Z^^y-^^^X:^ 
sieh  fast  trleiehlaiitend  in  den  lat.  Tisehr.  Vgl.  Hmds  ei  lloii  1, 4.i4,  Ki  btnst. 
V232a     ufbiigens  ist  die  Fassnng  von  n.  552  der  obigen  bei  weitem  vorzuziehen. 

1268. 
Coraicia  Augustana  vere  sunt  ultima  tiiba  ante  iudieium  ex- 
tremum  et  certus  iudex,  (luod  tanto  elarius  redditur  verbuin  Dei, 
quanto  magis  expugnatur,  niox  eniin  nostra  Ccjnfessio  per  ipsu.n 
Caesarem  emissa  est  ad  omnes  prineipes  et  universitatesO.,  Athei- 
sariorum  aiitem  Confutatio-^,  in  quibus  tenelms  latet.^  0  si  prodiret 
Wie  weiten  wir  vns  an  den  alten  zurissen^)  peltz  machen,  sed 
ipsi  odiunt  luceni!^) 


(se 
misit 


1^  Vel  n  7U4,  wo  es  hiess  „et  in  eaussa  Keligionis  multo  aliter  iudieavit 
e.  Caelarf  quam  persuasus  fuit  a  Papistis  et  Apologiain  ^^  Co"^-.ouc.n  nostram 
misit  in  omnes  universitates  etc."  •-i),>l?bji.  .04  Note  i  .  -/^\F^^»"{l.^"^J^; 
4^  Abweichend  und  mit  vielen  Zusätzen  die  spat  lischr.  \  gl.  Hmds»  U 
eolioi.  11  11  Erl.  A.  t»2,  S2,  Förstem.  u.  B.  IV,  354.  Vgl.  ferner  mit  dtMu  erstej. 
S^des  obiken  Abs.  eine  A'eusserung  Melanthons  an  Miliehius  -- ^^^^^^ =;"•;: ;: 
die  Janssen"  Geseh.  d.  deutseh.  V.  11,333  aus  Corp  Uetorm.  l^l» -^  l^  ," '  * '^^; 
Auiriistana    causa      ut   metuo,    erit   das  sie  um  belli. ;    1  eiiiTur  t 

;;uH;ro":'apieuUrvi  «eritur  res.  (Dieser  "j;"»-;'"  «^'^  7i',f;XX  -.VI 
'iltklassischer  und  findet  sieh  z.  B.  Cic.  pro  Murena^.o,  (,cll  us  aa,-<».) 
X-^n  KeiSe  zu  Augsb.  (1530)  ist  bei  (N>rdatus  oft  die  H-!-.^«'^;;'^^^ *;^;; 
die    n.52,   53,    157,   207,   2M,    422,    403,    404,   ..31,  o.t..,  o30,  o3.,  .»3s,  ..4(»,   .o4,   -.M, 


SOO,  1120,   1127  ft'. 


1260. 


Christus    videtur    dici    Nazarenus»)    ah    Ehreo,    ((uod    sonat 
electum,  segregatum,  geheiligt,  Oowoihet  nova  Ci.n^na. 
1)  Ueber  die  Nazareni  und  ihr  Gesetz  Num.  0. 

1270. 
Recte  [4691  respondit  Antonius  mens '),  quem  missum'^)  predicatum 
et   correctuin3)   a  praefeeto^)   Misniensis    Episeupi''),    eui"   praed}- 
eare   nou  dehere,   qiiod  non  esset  ordinatus  sucerdos,  ''- ^^)  Respondit 


33d 

enim,  se  initiatum  esse  sacris")  propter  uxorem  suam  (quae  mo- 
nialis«)  fuerat),  cum  qua  sum  unuin  corpus«),  Digna  tali  Episcopo 
responsio.^'*) 

1)  Antonius  Lauterbach.    Vgl.  n.  7U2  u.  9(r2  nebst  Noten,  sowie  p.  538 
d.  Manusc.      2)  1533  nach  Leisn ig  als  Diakon.      3)  Wohl  im  Sinne  von  zurecht- 
setzen.      4)  Die  deutsch.  Tisehr.  ,,Amtlnann^      5)  Johann  VII.  von  Schlei- 
n  i  t  z ,  Bischof  von  M  e  i  s  s  e  n.      0)  Hier  ist  im  Manuscripte  augenscheinlich  etwas  aus- 
gefallen, da  das  Verbiim  zu  (luem  missum  und  correc tum  fehlt.   Vielleicht  fehlt 
ein  (Jedanke  wie  .Episcopus  accipere  noluit^      7)  =  Er  sei  geweiht.      8)  Nach 
Seideinann,   Vorrede   zu  Lauterbachs  Tagebuch  p.  VII,   hatte  Lauterbach  noch  vor 
seinem  Abgange  nach   Leisnig  in  Wittenberg  eine   Nonne,   Namens  Agnes,   ge- 
heiratet.       1>)  Vgl.  n.  2S7.         10)  Die  deutschen  Tisehr.  übörliefern  Erl.  A.  Ol,  180, 
Fr.rstem.  u.  B.  IV,  47  dem  Inhalte  nach  Aehnliches  und  schliessen  den  Abs.  mit  den 
Worten:    , Solches  erzählete  M.  Lauterbach  Doctori  Martino  Luthero. 
Da   sprach   der  Doktor  JJem  Bischoife  ist  recht  und  wohl  geantwo^tet^  Antonius 
Lauterbach  kam  Aufangs  1533  nach  Leisnig,  nach  Sachs.  Kirchen  Galerie  V, 
Abt.  r»,  S.  101,  111  schon  1532,  was  jedoch  nach  Seide  mann,  Vorrede  zu  Laiiter- 
bachs  Tageb.  p.  VII  uuriclitig  ist.    Luther  kann  sehr  wohl  das  Obige,  das  auf  irgend 
eine   Weise   (nach   dem    Zusätze   der  deutschen   IMschr.  müsste   es   Lauterbach  bei 
einem  Besuche  in  Wittenberg,   den  er  bald  nach  seinem  Abgänge  von  dort  wieder 
gemacht  hatte,  selbst  erzählt  haben)  zu  seinen  Ohren  gekommen  war,  gegen   den 
12.  Febr.  1533  (vgl.  die  Noten  zu  n.  1202  und  12()3)  im  Kreise  seiner  Tischgenossen 
erzählt  haben. 

1271. 

Qui   alten   votum   dedit   coniugij  et  ducit  alteram,   hac  quidem 

utitur,  sed  non  habet  eam.') 

1)  Luther  meint   „so  lebt  ein  solcher  freilich  mit  der  andern  in  vertrautem 
Umgange,  aber  als  Frau  besitzt  er  sie  nicht". 

1272. 
Pai)aO   irrisor  est  Dei   et  hominum,    ridet  enim   Religionem  et 
INditiam   et    omnino    honestatem,    quod   iam    egregie   praestitit,    cum 
filius  eins  spurius2)  spuriam  duxit  Caesaris.^) 

I)  Clemens  VII.      2)  Clemens  VlI.  war  bekanntlich  selbst  ein  nnehelieher  Sohn 

Julians  v.  Medici.     Seine  uneheliche  Geburt  wird  von  Luther   öfters  erwähnt.     Vgl. 

n.  183,  VXl   00«»,  tH7  tV.      3)  Nach  der  Uebergabc  von  Florenz  im  Jahre  1530  setzte 

Carl  V    den    Vlexander  v.  Medici,   einen  unehelichen   Sohn  des  Lau- 

rentiiis  V.  Medici,  zum  Herzoge  in  Florenz  ein  und  verlobte  ihn  mit  seiner 

unehelichen  Tochter  Margareta.    Sleidanus  schreibt  lib.VII,  p.  139  darüber 

Caesar  deinde  missis  eo  literis  amplissimis,  Alexandrum  Medices,  cui  tiliam 

suam  Margaritamnotham  in  matrinnniium  promiserat    pnncipem  eis 

constituit.     Luther  irrt  also,  da   Alexander  v.  Medici  nicht  em  unehelicher 

Sohn  des  Palastes  Clemens,   sondern  eines  nahen  Verwandten  desselben  ist.     Viel- 

hicht  liegt  hier  eine  Verwechslung  vor  mit  derCatharina  v.  Medici   die  Clemens 

1 :,:;:{   mit  Heinri<-h,   dem  Sohne  Franz  I.  von  Frankreich  vermahlte.     Diese  Cathar. 

hielt   Luther    tür    eine    uneheliche   Tochter   des   Papstes  Clemens.     Vgl. 

Köstlin  II,  2iU.     Auch   die   letzten  Worte  des  obigen  Abs.  bedürfen  einer  Berich- 

tj.'-un.'-     Die  Hochzeit  <ler  Margareta  mit  Alexander  v.  Medici  wurde  thatsachlic4i  erst 

iiM  Anfange   des  Jahres  153r,   in  (U-genwart   des  Kaisers   selbst   mit  grosser  Pracht 

-efeiert.     Es  heisst  darüber  bei  Sleidanus  X,  209  „Neapoli  quoqiie  nuptias 

Caesar    peregit    filiae    suae    nothae    cum    Alexandro    Medici,    quem 

Florentiae   dueem   constituerat.     Alexander  lue   erat  filius   noth„s 

Laurentii    Medices,  nui   i)atrem  etc.    Darnach  musste  das  Obige  also  1d30  ge- 

sproehen  sein.    Da  Clemens  aber  bereits  1534  starb,  so  könnte  mit  dem  papa  nur 

Paul  111.  aus  dem  Hause  Farnese  von  1534-1.549  (vgl.  n.  174  Note  S)  gemeint  sein 

Dem  widersprechen  aber  die  letzten  Worte,  die  me  auf  Paul  III.  bezogen  werden 

22* 


340 

können.  Luther  wird  der  Ansicht  gewesen  sein,  dass  die  Hochzeit  '".'-^j;.'^;;^!;:?  .^;;- 
feiert  sei  Das  Obige  wird  daher  wohl  1533  {^esproclien  sein.  1  le  spateren  lischr. 
mifzusluzen  V^  Bindseil  colkxi.  II,  3,  Keben^tlV?;;  Krl.  A.  00,  2üs,  torstem. 
in  B.  III,  238,  auch  Bindseil  colh)ti.  II,  Sl  (Abs.  3),  III,  231. 

1273. 
Plorantes  filij  lieben  an  Mosen  zu  steinigen»),  quia  non  volunt 
subijci  Legi. 

1)  Vgl.  n.  G54,  SU.    Der  Sinn  scheint  zu  sein  ,Die  Sühne  Israels  schreien  laut 
eben  an  ff."  mit  Rücksicht  auf  2.  Mos.  IT,  1  ff. 


und  heben 


1274. 


Unkraut  wechst  bald,  Ideo  puellae  citius  crescunt  quam 
puelli.*) 

1)  Das  Wortspiel  mit  puellae  und  puelli  (Madchen  und  Knäbchen) 
wird  im  Deutschen  schwerlich  wiederzugeben  sein.  Uebrigens  ist  Luthers  Aeusse- 
ning  ekie  flir  das  schöne  Geschlecht  durchaus  nicht  schmeichelhafte.  Aut  den  obigen 
Abf  bezieht  sich  das,  was  sich  bei  Bindseil  collo(i.I,2n  abweichend  und  weit- 
liiuftig  tblgendermassen  findet:  ,(iuam.|uain  hoc  ipsum  argumentum  est,  4''»>*!  vfj»;;;" 
si  na^tura  altissima,  et  puellae  facilius  lo.iuuutur  et  ped.bus  i";''tuntur 
ouam  puelli.  Dan  vnkraut  wechst  altzeit  ehe  dan  das  gutte.  Ita  14 
annorum  puella  est  nubilis,  quae  aetas  adolescenti  adhuc  est  immatura  coniugio  . 
Vgl.  auch  Rebenst.  I,  132^  Erl.  A.  57,  303,  Förstem.  in  B.  I,  23d. 

1275. 
Nonnae  sie  appellantur  a  gernianismo,   quia  castratae   sues 
[4701  sie  vocantur»),  sicutMonachi  ab  equis'^,  Aber  sie  sind  nicht 
recht  geheylet,  müssen  ebenso  wol  bruche»)  tragen  wie  ander 
leute.'*) 

n  Die  Nonne  =  verschnittenes  weibliches  Schwein.  Dasselbe 
Wort  wie  die  Nonne  (nonna,vovm)  =  Klosterjungfrau  und  Vi.n  der  gelobten 
strengen  Enthaltsamkeit  in  geschlechtlicher  Beziehung  hergenommeii.  \  gl.  das 
Mitteid.  nunnen  =  castrieren  und  das  Subst.  NMinneniiiacher  =  Seh weiiie- 
schneider,  unser  jetziger  Familienname  Nonnenmacher.  Weigand  l  23i). 
2)  Der  Mönch  (monachus,  ßovayoq)  =  verschnittenes  männliches  1  hier. 
Dasselbe  Wort  wie  der  Mönch  =  Klostergeistlicher  und  von  <\f  SeJol»tt'n 
strengen  Enthaltsamkeit  in  geschlechtlicher  Beziehung  hergenommen.  \  gl.  Mittele  . 
monchen  =  castrieren.  Weigaud  II,  127.  Die  Wörter  Nonne  und  Mönch 
stammen  also  nicht,  wie  Luther  meint,  aus  dem  Deutschen,  sondern  umgekehrt, 
die  deutschen  Ausdr.  Nonne  und  Mönch  =  castriertes  Schwein  und  1  terd, 
aus  dem  Altertum,  wobei  die  strenge  Keuschheit  als  gemeinsamer  Begrift  übertragen 
wurde.  -3)  =  Hosen,  Beinkleider.  Vgl.  n.  124,  Note  2.  4)  Luther  wird 
meinen  ,Trotzdem  sind  Mönche  und  Nonnen  nicht  ganz  kuriert,  (l.  h.  von 
ihren  sinnlichen  Begierden  nicht  abgebracht;  sie  sind  gen,>tigt  die- 
selben vor  der  Welt  anstandshalber  ebenso  zu  verbergen  wie 
andere  Leute. 

1276. 


Omnino  anima  nostra  et  corpus  nostrum  subiecta  sunt  van i- 


341 

n  sc  vanitate.  2)  So  die  Handschr.  Man  lese  ,ideo  in  fideles  veneficia 
nariuntur^  "J^s  dem  Zusammenhange  nach  angemessen  erscheint.  Das  Wo  t 
^veneficiuin  hat  auch  die  Bedeutung%on  giftiger  Zaubertrank  Zaubere  . 
3)  sc  infinnitates.  4)  Abweichend  Bindseil  coUoq.  III,  10,  Rebenst.  II,  183*,  Erl. 
A.  00,  70,  Förstern,  in  B.  III,  IH. 

1277. 

Tantum  claudos  et  surdos  liberos  hactenus  obtulerunt  Deo  in 
monasteriaNobiles,  et  tamen  putaverunt  se  Ins  hostijs  Deo  gratum 
obsequium  facere.') 

\\  Vgl  n.447,  wo  Luther  sagte,  dass  die  nobiles  ihre  Töchter  ^eshalb  den 
Kohloier  nehmen  Hessen,  weil  sie  lie  nicht  unter  ihrem  Stande  verheiraten  wollten, 
vil  Wh  n  ?s-?  mer  meinte  Luther,  je  mehr  Kinder  die  Leute  unter  dem  Papst- 
nime  in  die  Klöster  gesandt  hätten,  in  desto  grösserem  Rufe  der  Heiligkeit  hatten 
sie  gestanden. 

1278. 
Magna  est  stulticia  Uominum,  qui  gernns')  "on  a..yirt"te  esti- 
inant    [4711  scd   ab    aestimattone,    Ein  tureus^)  vmb  m    hundert 
inani,   i^iij  »^ ,i..„.  i...K„t  „..M.otnm   H»-ntatem.   Ideo  Clans 


et  non   puras   naturales'),   Lil)erat  tamen  suos  ab  hiiiiisniodi  nialia 
Deu8.<) 


iu'L  sXcn  Chr  n  de  Fo?m  abweichend,  .lern  Inhalte  nach  aber  ganz  ahn- 
■'iT  \vi  Sseü  eollou  I  175  (bei  Kcbenst.  fehlt  der  Absatz),  hrl  A. » , ,  .WO, 
v"  .  ''•;«•  I  V^^'aichZiükgref,  Apophthegmatal,  312,  der  uber- 
^^.urdre'gi'dn^iklfn  Tise'h^eVen  LutLr's  eifrig  benutzt  hat. 

1279. 

Super  hoc  omnium  maximo  fundamento  Papa  aedificavit  omnia 

m.a  do"nata  et  opera,   se  eaput  esse  super  onines  Eeclesias  mund 

c    s'rip     ram  ctc.,>)   Ideo  ista  lege  usus  .«**!">*  Cahcemdon.rn, 

ordinari'posse  pro   imlieio  Eeclesiae    qua  lerunis  tantum  e  se  Sae  a- 

M.entun.  ordinatur,  cum  Christus  dedent  eoenahs^  ,  ^ebulones,  nokntes 

diseernere  intcr  substantiam,  quae  eahx  est,  et  aecidens,  quäle  est 

ei—  es  e  et  saturun.  esse.  Et  iUud»)  habet  "»«"f,«*"'"'  ''««;)  ""fad 

ubitriuu.  liberum.  Et  ieiuni.jm ,   quod  ^«''l"'™  rÄ  SmaÄnM 

reverentiam,  lUnd^)  autem  violat  institutionem  Christi,  Et  t-ermani  eonj 

magis  quam  olim  Chorinthije)  aceessissent ')• 

.eic^l^- :iy^a?r»S:e^^^eeitS,^;^.it!^ 

Ecei:siam  glofianles.     r>K-»"V'"V:t'TscinX"'nrvTrr  n"ne°'iei^nrsSu" 
suum  corpus   post   cocnam    '!'''•"  nf,cesiaeindiciV    oder     Der  Papisten  Blind- 

weichen    ««ndc™  ru im^       die  Km  he        gen^  Ks  ^,«tel,e^. ..  ^^^^^_^^_^  ^^_^  ^^^ 
Teln^ j\tk'e™  gcS"erwlraber"cu.pfahens  nüchtern.    Dänin,  mag  man  auoh  den 


l-MrfWi? 


342 

Kelch  den  Laien  nehmen  nach  Erkenntniss  der  Kirclic*.  *<)  sc.  siibstantia,  quae 
calix  est.  4)  sc.  accideiis.  5)  sc.  statiiere,  caliceni  ordinari  posse  ]>ro  iudicio 
Ecclesiae.  ♦>)  1.  Cor.  ll,2(»ff.  7)  sc.  a<l  sacranientiim,  nisi  iciiiniiini  ordinatuiii 
fuisset.  Luther  will  sagen  „I>ie  Deutschen  würden  öfter  trunkener  an  den  Tisch  des 
Herrn  getreten  sein  als  einst  die  Corinther,  wenn  die  Kirche  nicht  «lie  r>estiuiuiung 
getroffen  hätte,  dass  man  es  nüchtern  emj)tangen  solle".  Die  sjjäteren  Aufzeich- 
nungen unvollständig  und  erhehlich  abweichend.  Das  Einzehie  kann  nicht 
angeführt  werden.  Vgl.  Bindseil  111,2:5,  Kehenst.  11,  ITi"',  IHIP«,  Erl.  A.  :>!>,  s7, 
Förstem.  u.  B.  II,  295,  wo  das  Obige  mit  dem  verbunden  wird,  was  Cordatus 
n.  1119  bat. 

1280. 

Ich  bin  des  regiren  [472  szo  satt,  wie  mit  seliussel,  teyler') 
vnd  mulden-)  essen,  Vnser  Junten  Kejrentcn  werden  juieli  die 
horner  abstossen,  quando  experientia  didiceriint,  non  oninia  statiin 
posse  neque  lieri  exaetissinie-*),  Man  nius  vil  an  ff  Dominica  in  In- 
vocavit  (notetur)  stellen^). 

1)  Mittelh.  teler  =  Teller.  Weigand  11,  sss.  2)  Im  lö.  .lalirli.,  wenn 
auch  selten  die  mulde,  molde  =  Backtrog,  Napf,  unser  Molle.  Weigan<l  II, 
149.  3)  Vgl.  zu  diesem  ({edauken  n.  ösii,  Note  5,  r)S4,  (loa,  (»71,  7*>1,  Erl.  A.  (»I, 
311,390,  Förstem.  u.  B.  IV,  HU,  232.  I)  Luther  scheint  sagen  zu  woHen:  „Ich 
bin  des  Regie rens  ebenso  satt,  wie  des  guten  Essens  und  Trinkens. 
Auch  unsere  jungen  Regenten  werden  <les  Regie  rens  bahl  satt  wer- 
den (werden  sich  die  llömer  abstossen),  wenn  sie  aus  Erfahrung  kennen 
gelernt  haben,  dass  sich  nicht  alles  auf  der  Stelle  und  ganz  genau 
der  Vorschrift  entsprechend  durcli führen  lässt.  Man  muss,  uinl  das 
i s t  w o h  1  z u  b e a c h t  e n ,  in  diesem  Falle  v  i e  1  a u f  .  D o m i  n  i c a m  1  n  v  o c a  v i  t " 
stellen,  d.h.  meines  Erachtens  viel  darauf  recliuen,  woran  <ler  Sonn- 
tag Invocavit  erinnert,  nämlich  auf  die  göttliche  Hülfe  (Fsalm  91,  15). 
Ueber  Luthers  Massigkeit  im  Essen  und  Trinken  vgl.  n.  042. 

1281. 

Thobias  poema  est  Jndaicnin  et  non  satis  aptum,  Diaboliis 
enim  non  fugatnr  iecure  piscis,  Ilastam  enim  advcrsiis  nos  ^erit  i]Ksins 
Goliat,  Sic  armavit  enm  Dens  vnd  scherfft  vhm  noch  wnl  sein 
Waffen,  Gibt  yhm  dazn  sthalieP)  zu  sheinem  schafft,  Lej;em 
armat,  tarnen  adeo  sollicite"^),  ut  tandem  victus  a  lidelibus  magis  pudeat 
et  confundatur^). 

1)  Mittelh.  der  und  das  stahel  =  Stall  1.  Weigand  II,  792.  Die  sj)äteren  Tischr. 
Stachel.  2)  Im  Sinne  von  „in  der  fürsorglichen  Absicht  jedoclr.  :;)  Die 
späteren  Tischr.  beginnen  den  Abs.:  D.  Jonas  cum  transtidisset  Tobiam,  scriptum 
translatum  afterens,  D.  Martino  Luthero  dixit,  in  eo  libro  i>ermulta  esse  ridicida  et 
stulta,  praecipue  de  tribus  noctibus  et  de  iecinore  piscis  assato,  «pio  diabuhis  fngatus 
sit.  Respondit  D.  M.  Lutherus:  Est  poema  Judaicum,  sed  Diai)olus  etc", 
weichen  auch  sonst  ab.  Vgl.  Bindseil  II,  219,  Reh.  II,  2(>pi,  2(H '»,  Erl.  A.  02,  131, 
Förstem.  u.  B.  IV,  404.    Vgl.  auch  Erl.  A.  oo.  4,  Forst,  u.  B.  HI,  42. 

1282. 

Adeo  Caput  doleo,  ut  statim  vertip;o  nie  adoriatur,  cum 
aliquid  intente  co^ito,  Lieber  Gott,  sol  ich  frisch  werden, 
szo  geschechs  [473J,  So  nicht,  au^eatur  infirmitas  mea  us(iue 
in  sepulchrum'). 

1)  Vgl.  n.  759,  1262,  1203  nebst  Noten,  n.  1270,  1300,  1301,  1302,  Cord.  i».  500 
und  andere  Stellen.    Binds.  III,  165,  Rebeust.  II,  22»  (Ende  d.  S.) 


343 


1283. 


Non    quidem    amo    dissensiones,    sed   timeo    adversariorum 
pericut  qn'ae  innninent,  (luia  neque  Denm  tin.ent  neque  bommes. 

1284 
David  war  ein  guter  konig,  kuudt  einem  wol  ein  gutte 

1^..    L        „  15  TV  if)    David  ist  ein  feiner,  verständiger 
0 .YS!:  ?>1.  A.52,  1.0,  F  ..rstem  n  B    V  ^^^-^^^^a-^plf-^  ,,„  ..«g  zu  drucken 


1285. 

Q„i  peceata  incii.iuut  «t  adnlterium  «'■^^^^^VJ,«'' ^f '^^es 
wie  ein  1. und,  szo  er  erst  naschen   lernet,   sed  paulatim   assues 

eentes  gehen  sie  frcy  hin  an.-) 

t,it..roni,  qui  rcsii.iiit,  wie  ilini  brstUd   "' f ^; " -^"""^^^^  ,,.     „ic  ein  Hund,  der 

er  siel.  :i«;-l.  .larlur  erschüttert  hat     1.^3'"';'. J "'^^, i'"' .V  frey  ohne  furcht  hinan', 
erstlieh  naschen  lernt,   do   er  aber  gewont  w.ir,  fcing  er       } 

Vgl.  auch  Kebenst.  II,  '.•.i''. 

IJpctc  dicnnt  Itali,  nos  vina  nostra  curare  non  posse  ab  ydrop,,) 
Vceto^^s  cn  nröorrumptint  vina  nostra'^),  'l"»"*""'^"'!"^  »r '  '  vexTt 

i',i"p.aen.iun.  accej  it    t,«i  -J J^ÄrSZ  'v^se    n'cl.i:.^! 
a  Proira»)  usquc  ad  Uatisponam*)  14  4J,  emus  toip's  va 
erat  et  numto  con.pletmn^),   ne  vectigaha  solverent  Judei«),   Dci   tur 
man  liatt  ein  süssen  trunck  gcthan.^) 

,)  =  ,:.,,.„.,.  d.  h.  Wassersucht. .  Luther  l-'-n  »-^  d«  Ans.eM  der  Itahener 
kilnutc     .lie  l)e..tsehen  ihre  Weine  nicht  vor  '^er  Wasscrs..cht  ^hut/.cn.  ) 

V-uhrlcute  nUinlich   verfälschen  »V««^%^y';;"?,,,^*"'::'^/r„rnac"  Ke^^^^^  ''"'" 

!•  r  a  g  a  =  1-  r  a  g.  1)  =  Der  e.nei.  t,.tcn  ^  «'^n  >  «"  ^^^^^  ,|ekt  und  mit 
Uegriil.nis  z.i  fahren  hatte.  5)  Dessen  '^"Ff '^,,'?  „^™.o,,,e„  %„  bei  Leichen- 
Most  g..milt  war.  .i)  Luther  w.ll  ^g!!" , '^'^i't'ären  •  ")  =  Als  er  nämlich 
,rans,,r.rtei.  der  Ihrigen  i...  Mittelalter  '''''";'^»/'°  ','*',"  „ieder  Wasser  hinzu  zu 
den  seiner  Meinung  na.h  g..ten  Wein  1'™'''^''^^  ^,'  "'",S  t ^chr.,  die  augensehein- 
giess..n.  Interessant  sind  <\.e  >''f  f''«  f  "„',;.',',"' ,,fem  obigen  Abs.,  dessen 
li..l.  .lazu  .lieiien  sollen  eine  .\r  ^Xise  is  ™  ffeben  Bei  Bindseil  I,  414,  41,5 
Kassuiig  eine  »»f '»7. ';"»j,j;;!^,'''^^';'u  inde  Xctä  ab  aurigis  .corrum,Kmtur^ 
heisst   es   nau.lich:    .\  ma    Klienana   \I   •"'""•  „otestis    vina   vestra   ab 

Mco  Itali  nobis  illmlunt  .f'."'"  ;;^-  ,  Y,  ,l,er ,  Zigit  quod  a  fidelissimo  Principe 
liydropisi  curare..    ^■^'\''"^)\  }^-''^"'J^f^^^^^^  fandt  ich  nicht  mer  dan 

v:is  vini  lihenani  optinii  mihi  "'l'  '^^?'";  ,,t'.f  Dcinde  recitabat  historiam,  (luo- 
cilrt-  t/.wi.ker  v,.i.  .!.•»  f..rlc..tten  1""«>'V«'^1^. '*;e.x.lirTl.  n^^^^^^  q.iia  .I.idaeorum 

m„.lo  .livcs  Judaeus  I'ragae  nior  .....s  «?»  X^'  ^.^^  .l^,*^^ '"  ss  n  t.l.u  clam  eadaver 
cadavera  non  sine  magno  vec  iga  1  >•*''•"  /';  '"' «.  en?cs  furtivc  in  via  semper  de 
i„  vas  in.'lusu.i.  ..lust..  repeban  ..  Aiir.gae,  ho       esuentcs    i.^  ^^.^^ 

illo  biberimt,  hatten  also  ..;iueu  leinen  s.issen    rank  von  einem 
wol  betzalt  Worden«.    Vgl.  auch  Kebenst.  I.  224».. 


c 


344 


345 


1287. 

Historia,  quiie  dcserihit  taiii  dilif^enter  eniptam  s])eluiu*ain  ab 
Ahrahami),  ideo  nie  deseripta  est,  ut  tcstaretur  lideni  snaiii  in  ])r()- 
missionem  sibi  faetam  de  terra  Ca  na  an  possidenda,  et  infidelibus  in 
testimonium  etiam  post  eiectioueni  suorum  ex  terra  saneta,  Seiebat 
enim  invidiani  Sathanae  ali([uid  strueturam  adversus  posteros  suoa, 
den  er  gunuet  vns  nicht  ein  pissen  brod,  Vud  wen  wir  yhn^) 
krigen,  wil  er  vns  yhn  widerumb  nenien,  Kidet  onmes,  ideo^) 
exeepto,  de  quo  P.'*)  dieit^),  Nun  irridetiir«). 

1)  Gen.  23.        2)  =  nämlich   den  Bissen.        'A)  Es  ist  wolil   illo   zu  lesen. 

4)  =  Paulus.        5)  Gal.  T),  7.        0)  Abweichend   und  weniger  vollständige 
bei  Bindseil  II,  248,  in  weitläuftigerer  Fassung  Erl.  A.  57,  221,  Fürst.  u.B.I,  17(i. 

1288. 

More  scriptiirae  Moses  faeit  verba  Adae  ad  Cain^)  verba  Dei, 
sicnt  mos  est  ubique  in  prophetis  dieentibus  hoc  est  verbuni  Do  mini, 
Ita  Paulus,  Non  ego,  sed  Dominus  Cap.  T-^),  Sie  Sem  (forte)  lo- 
quitur  ad  Rebeccam^),  Item  in  eodem  loeo^),  a  faeie  terrae  et  faeie 
tua,  id  est  [475J  Politia  et  Ecclesia^),  Vxor  non  a  viro  deeedat,  inquit 
Paul  US  6),  quia  sunt  una  Caro^). 

1)  Gen.  4  etc.  2)  Lies  1.  Corinth.  7.  Gemeint  ist  I.  Cor.  7.  li>.  :\)  Gen. 
25,  2:\:  „Duae  gentes  sunt  in  utero  tuo  etc."  4)  Gen.  4,  14.  Vgl.  Note  1.  5)  sc. 
a  Politia  et  Ecclesia.  Bindseil  „Item  in  eodom  loco,  cum  inijuit:  A  faeie  terrae  et 
a  faeie  tua,  id  est,  a  politia  et  ex  Ecclesia.  Facicm  Domini  Ecclcsiam  Dei  ai)pellat.* 
6)  1.  Cor.  7,  10  „Jis  autem,  (jui  matrimouio  iuncti  sunt,  |)raecii)io  non  cgo,  sed  Do- 
minus, uxorem  a  viro  non  discedere"  (Vulg.).  7)  Vgl.  Gen.  2,  24,  1.  Cor.  t>,  ir». 
Abweichend  und  weitläuftig  bei  Bindseil  11,  247.  Vgl.  auch  Erl.  A.  57,  51, 
Förstern,  u.  B.  I,  40  (Abs.  2),  sowie  mit  dem  Inhalte  des  Obigen  Cord.  n.  47;t,  ,im. 

1289. 

Omnia  sua,  etiam  Trinitatem,  indidit  Dens  suae  Creaturae,  Sic 
Remissionen!  peccatorum  indidit  bosti,  sui,  bovi,  vxori  ete.>),  Der*^) 
man  mus  verschonen,  sicut  ipse  (juoque  tacit,  Ideo  epiteto'^)  eins 
est,  quod  solus  sit,  Solus  enim  novit  gedult  haben  mit  den  leuten, 
Apud  homines  autem  est  summumius,  Imo  quocpie  summa  iniuria^), 
Ita  P.  Actuum  13^),  ToUeramus  mores  eorum.  In  sole  re])eritur 
substantia,  splendor  et  calor,  in  fluminibus  substantia,  s])len- 
dor,  potentia«),  In  Astronomia  motus,  lumen,  influentia '),  In 
Grammatica  tres  partes^).  In  una  dietione  hae])rea  tres  literas^) 
substantiales,  In  Arithmetica  tres  numeri,  In  Dialectica  defi- 
nitio,  divisio  et  argumentatio**^).  In  Rlictorica  dispositio,  elo- 
cutio,  gestus  sive  actio ^*),  Nam  inventio  et  memoria  non  sunt 
artis,  sed  naturae^^) 

1)  Vgl.  n.  106,  Erl.  A.  58,  ISl  ff.,  Förstem.  u.  B.  TI,  25  ff.  mit  diesem  Satze. 
Die  deutsch.  Tischr.  „Also  hat  er  die  Vergebung  der  Sünden  auch  darein  gesteckt, 
als  nämlich,  dass  man  vergebe,  zu  gut  halte  und  verschone  auch  den  Feinden, 
Weib  und  Kindern,  Gesinde  und  denen,  die  uns  erziirnet  und  beleidiget  haben,  ja 
auch  dem  Viehe  und  unveniünftigen  Thieren,  dass  man  ihr  verschonen  muss*. 
2)  =  Diese   muss    man   versch.  3)  Lies    epitheton.  4)  Vgl.  n.  HKi,  S57. 

5)  Act.  13,  18.       ü)  Die  spät.  Tischr.  subst.,  fluxus,  pot.       7)  =  Einfluss.     Das 
Wort  fehlt  bei  Du  Cange.        8)  Luther  meint  wohl  die  Laut-,  Formen-  und 


Satzlehre       M)  Lies  literae  sc.  rcpcriuntur.    Walch  XXII,  372  Jn  der  Hebracer 
Hm  r  Sprache   finden   sich  drei  Buchstaben,   die  den  radicem  oder  erste  Bedeutung 

eines  Cs  ausmachen".       10)  =  In  der  Dialektik  die  «^^f  i|>%^-,Vnl"sfoV^^e' 

Einteilung  derselben  (Feststellung  der  log.  Kategorien)  und  die  Schlusstolgt- 

r i     g        n )  =  In  der  Rhetorik  die  A n o r d n u n g  der  Gedanken,  die  r e d n e r i sc h e 

Vu.^irucksweise    der  Gestus  oder  der  mündliche  Vortrag.     12)  =  Denn 

dirErnnVuuguml  das   Memorieren  sind  Gaben  der  Natur   nicht  der  Kunst 

Der  obi^'-e  Abs.  ist  in  den  spät.  Aufzeich,  auseinandergerissen.     Der  erste   Icii  (bis 

norcse^>rum)  findet  sich  nur  in  den  deutschen  Tischr..  und  zwar  al »weichend  und 

rZuSn   Erl.  A.  57,   133,   Förstern,  u.  B.  I,    102.    Den  zweiten  Teil,  von  dem 

Walch  an   der  vorhin  cit.  Stelle  die  deutsche  Uebersetzung  giebt    bie  en  alle  spat. 

Tischr.,   auch   die   deutschen,   in  lat.  Form,   und  zwar  mit  einer  Keihc  von  Zu- 

s ä t  z e n.    Vgl.  Ed.  A.  57,  3S6,  Förstem.  und  B.  I,  299,  Bmdseil  colloq.  I,  S,  Reb.  I,  4^ 

1290. 

Sie  quaelibet  res  habet  pondus,  numerum  et  mensuram^, 
Sed  haee  optima  praetereunt  SeUolastici  et  exeogitaveruut  mama^). 

1)  _  So  hat  ferner  ff  Die  spät.  Tischr.  et  figuram  ^;^)  ^\\t  Zusiltzen 
Erl.  A.  57,  3S0.  Förstem.  u.  B.  I,  299,  Bindseil  colloq.  I,  8,  Reb.  I,  1^  n.  1289  u.  liJO 
gehören  zusammen. 

1291. 

In  Musiea  h  fa  b  mi  est  Euang-elium,  moderatur  enim  [ITi)] 
totam  musieam,  C^aeterae  elaves  sunt  Lex,  et  ut  Lex  obtcmpemt  Luan- 
L-elio  \\V)  b  fa  b  mi  alias  voees  re^,  et  Mi  est  Lex,  ta  Liian- 
gelium,  sceundus  tonus  est  iuiirmus  peeeato^),  quia  in  b  ta  b  mi 
uteuiKiue  eanrÖ  permittit:  Mi  vel  fa^). 

n  lies  it'i  •>)  Mit  den  spät.  Tischr.  wird  besser  peccator  zu  lesen  sein. 
3)  se.  vocem'.       *  1)  Vgl.  dagegen  Binds.  colloq.  ^v  35:    B^molle  in  musiea  est^^^^^^^^ 


(bei  Rebenst.  fehlt  der  Abs.)  bieten  Folgendes:  , Das  Eiiangelium  ist  gieicn  wie 
las  B  fb  Uli  in  der  Musiea,  als  die  von  ihm  regiert  wird;  die  andern  Claves  sinds 
Gesetz  Und  gleich  wie  dks  Gesetz  dem  Evangelio  gehorchet  also  smd  auch  die 
anderen  Claves^lem  B  fa  b  mi  gehorsam.  Und  gleich  wie  das  Evangelium  (une 
Tb  iche,  holdselige  Lehre  ist,  ^ilso  ist  das  Mi  und  Fa  unter  alen  .stimmen  de 
e  c  ste.  Aber^ler  an.ler  Tonus  ist  ein  armer  schwacher  Sunder,  ^er  lasst  in 
B  fa  b  mi  beide,  Mi  und  Fa  singen\  Vgl.  Erl.  A  5S  2|>S,  lorstem.  u.  B.  II  14 
Vgl!  auch  den  Artikel  Musik  in  Götzin gers  Real-Lexikon  des  deutschen  Altert. 
S.  475  ff.    Eine  genügende  Erklärung  des  Obigen  ist  noch  nicht  getunden. 

1292. 
Sublimia  mysteria  maeben  eitel  irtbumb.  Ideo  Moses  voluit 
(MTMtunun  i)au(Ms'describere  et  siiiiplicMssimis,  sed  emptionem  spelimeae 
in  Kbron')  et  saerifieia  ae  ritus  Judaieos  i)lurimis  verbis  deseripsit,  ne 
baeresim  facercnt. 

1)  Vgl.  n.  12S7.    Erl.  A.  57,  220,  Fr)rst.  u.  B.  I,  170. 


1293. 


'ä 


Tertium   Esdrae    wirff  ieb   in   die   Eiben,    quartus    babet 

aa,  Primi  autem  KsdraeO  sind  sebon  vud  baben  ^nite  posz- 

lin'Ö,  ut  est  iUud  certantium  coram  Rege''^). 


somnij 


"*i,  imiimiijiM'i 


346 

1)  =  Die  beiden  ersten  BücIut  Ksnie  '2)  =  Piisslein.  ^  :<)  Yp;\.  n.  *Jr.«J,  wo  be- 
reits von  dem  dritten  und  vierten  Kueli  Esra  die  Rede  war.  Vjijl.Erl.  A.  r»2,  120,  TiO, 
Förstern,  u.  li.  IV,  402,  Hindseil,  eollo(|.  II,  21S,  Kebenst.  II,  2(U  «.  Die  Lesart  der 
spät,  l'iselir.  weicht  besonders  in  sofern  saeldieli  von  Cord,  ab,  als,  was  oben  von 
den  beiden  ersten  Hüeheni  Esrae  gesagt  wird,  in  ihnen  sieli  auf  das  vierte  Hueli 
Esrae  bezieht.  So  heisst  es  z.  B.  bei  Hindseil  ,tertiuni  Esdrae  wertVe  ieh  in  die 
Elbe.  In  <iuarto  sunt  soninia  Esdrae j  die  sint  sehüne  vnd  sonst  auch  gutte  püss- 
lein,  ut  forte  est  vinuui,  fortior  rex,  tortiores  luulieres,  supra  omnia  veritas". 

1294. 
Moriens  prolubebo  filijs  meis,  nc  Icpiut  Colloquia  Erasmi 
[477],  lü(iuitur  ciiiin  sub  alieiii«  persoiiis  sententiam  suaiu  iinpijssiiiiain, 
qnae  contra  fidein  pii^nat  et  Eeelesiam,  Rideat  nie  sane  et  alioH,  den 
Sclieffelemini')  non  rideint,  LucianuH  longo  peior  est  Erasmo'^), 
qui  omnia  saneta  ridet  sub  speeie  sanetitatis^). 

1)  Von  LutluT  selbst  (vgl.  Festschrift  des  Gymnasiums  zu  Clausthal  p.  IT)) 
scheblimini  geschrieben.  Vgl.  n.  1630.  2)  Hier  steckt  ein  Fehler.  Der  Ziisani- 
menhang  verlangt  entweder  Lucianus  longe  melior  est  E ras mo  oder  Luciano 
hmge  i)eior  est  Erasmus.  So  hiess  es  n.  .{'.H  J.uciauus  risit  ouiues,  maior 
tauien  nebulo  Erasmus*.  3)  Vgl.  n.  liOl  sowie  p.  554  d.  Mau.  Mit  Zusätzen 
Bindseil  1,  278,  Kebenst.  I,  204'»,  Erl.  A.  Ül,  96,  Förstern,  u.  15.  III,  410,  411. 


347 


129 


o. 


simmn 


A  verbo  paeiendi  sit')  in  Ebreo,  (piod  de  Mose  dieitur,  nntin- 
[n  fnissc-),  id  est  afflietissinius  =0,  In  Aegipto  ab  ineolis  et  deinde 

a  Judeis  innuniera  passus  est,  et  vide,  etiam  nos  ita  prcmi,  priniuni  ab 

bostibus  et  deinde  a  propn  js ')  et  amicis. 

I)  Vielleiclit  fit  =  von  dem  Verbum  dulden  im  Ilebr.  kommt  es  lu'r,  dass  fT. 
2)  4.  Mos.  12,3  „Aber  Mose  war  ein  sehr  geplagter  Mensch"  IV.,  „erat  enim  Moyses 
vir  mitissimus"  etc.        3)  Lies  afflietissimum.        4)  =  Den  Angehörigen. 

1296. 
Die  weyssen  Reissen')  missa  Legatione  ad  papani  rogaverunt 
adseribi  Eeelesiae -^X  (piibus  euni  postulasset  niaxiniani  sununani  peeuniae, 
tandeni  deseiverunt,  Ideni  rogavernnt  (vt  d')*)  Pilapenses^),   sed   isti 
adeo  offensi  ad  Tnrcani  defeeerunt^). 

1)  =  Mittelh.  der  Kiuze  =  der  Keusse  d.  h.  Kusse,  Weigand  II,  46S.  Also 
die   weyssen  Keissen  =  die  Weissrussen.  2)  sc.  Komanae.  3)  Auf- 

gelöst mit  ut  dieitur.  4)  Mit  den  Pilapenses  wird  Luther  die  Läpp lii  n  de  r 
meinen.  So  heisst  es  Erl.  A.  «iit,  i:{,  Förstem.  u.  P.  III,  40  .Prcussen  hat  viel 
böser  Geister,  dessgleichen  sind  in  Pi läppen  viel  Teufel  und  Zauberer*.  Iber 
wird  Pilappen  von  Förstemann  mitLapplan«!  erklärt.  Dagegen  findet  sich  bei 
Bindseil  I,  226,  Kebenst.  I,  120'"  die  Form  Bi Happen  (referta  est  veneficis).  Sollte 
hierbei  vielleicht  an  die  Doppellappen  zu  denken  sein,  die  ja  in  die  beiden 
Stämme  der  Kenntier  und  Fisch lai)pen  zerfallen?  5)  Luther  will  sagen  Die 
Weiss-Kussen  suchten  einst  durch  eine  (Jesandtschaft  an  den  Papst  die  Autnahme 
in  die  römische  Kirche  nach.  Da  dieser  ihnen  aber  eine  beträchtliche  (ieldsumnie 
dafür  abverlangte,  so  Hessen  sie  schliesslich  die  Sache  fallen.  Das  niimliche  Er- 
suchen stellten  die  Lappen;  diese  aber  ebenso  vor  den  Kopf  gestossen,  gingen 
zum  Türken  über".  Wann  die  Weiss-Kussen  und  Lappländer  init  dem  Papst 
über  den  Anschluss  an  die  römische  Kirche  verhandelt  haben ,  ist  mir  nicht  be- 
kannt. Es  ist  mir  auch  nicht  gelungen  etwas  Sicheres  darüber  zu  erfahren.  Der 
Ausdr  ut  dieitur  zeigt  vielleicht  an,  dass  Luther  selbst  seiner  Sache  nicht  reclit 
sicher  war.  Vgl.  auchLauterbach  Tageb.  S.  65.  Corp.  Kef.  XIX,  615.  Seb.  Brant  e.  66,  40. 


1297. 


OloiTiri  eerte  [4781  mm  possnnt  Tapistae  de  Religione  Cbristia- 
noruni,  cMim  negent  ipsius  prinmin  prineipiuni  et  inysteriuni,  nempc 
fideni,  lta(^>crens  et  sui  sinnles  oppugnant  statum  totius  scMiptiuae 
et  sie  dicit:  Dens,  Cbristus,  spiritus  eins  lustifieat  Ergo  tides 
non  sola  iustificat,  Et  tarnen  si  plures  numeraret,  non  tarnen 
iustifieareut  sine  fide. 

1298. 

Ex  tota  bistoria  Seripturae  observare  non  possum,  librum  Juditb 
esse  saeran.  bistoviani,  neque  obseiTat  Geograplnam  »j  hc^l  senptii^ 
est  i^te  liber,  ut  Legendae  sanetoruni  ad  ostendendiun  ^)  Denn  ,  qui 
ulo  abatur!in  Judel  onuies  Tyrannos  niundi  vineere  adeoque  ipsum 
SatananK  et  Tyrannos  sortire'^)  talennsniiam;),  qualcMn  llolo tem^^^^ 
et  feininain  Juditb  pro  oeeasione,  ipia  boc^)  describeret,  adsumpsit-) 
Sieut  Iknuerus  Troiam  et  Virgilius  Aeneam^)  in  quo'')  desenpsit 
prudentiam.  magnaniniitatem.  fortunam,  casum  etc.'») 

n  Die  deutsch.  Tischr.  ..lazu   wird   auch   darinne  nicht   das   Land  angezeigt, 
in  wel-hen    c    f^^^^^^^^^^         soll  sein",    (ieographia,  hier  wohl  im  Sinne  v^on  Be- 

wÖilTlnmir  n,;  des  wil  aussei  ,1t  mn  eine  „nsseUe  Gelosenheit  z«  habe«, 
,  o' V  ;  envüilnte  Thatsaebe  (sc^ Uc.u«  ö.nues  tyrannos  vlncercete).,,  f>^S^ 
der  Weise  vor  die  Augen  zu  tullren^  '-t  sc.  iissumiisit.  !i)  m  quo  If '»»  ?"<-" 
VutrVn  sein  "wobei  er  eine  einj^eliende  S.luldoruns  ^eKoben  bat  von  <1«  K1"S- 
lu'i  3  lloHtberzifikeit.  den,  Cliiek  und  i;n«liUk  ('»^^j  ^' tr^c^V'^e^spÄ K 
belili.b  abweiebend  und  mit  einer  Heibe  von  /usatzcn  (lio  spat  Au 
'ÜiellnllnVen.  Vk'I.  lündscil  eollo<i.  U,  2is,  Kebenst.  II,  iol»,  Erl.  A.  (.2,  l.t", 
l- örsteiu.  u.  h.  IV,  m,  m. 


'  in'vi   n.  I>sl.  2)  Üarueb  n,  :is.         :')  Der  erste  '1>''' /.''i«  ""■;.'."'  ''';! 

In  beiden  Teilen  weichen  die  spat.  Antzeich.  von  Cord,  wenig  ab. 


1300. 


sein  leben  nocb 


''ÄÄÖÄäÄiSilMs/ 


348 

vna  hora  mihi  scribeiiti  fit  Dies  unus'),  et  Juveni  deccm 
noctes^)  vix  una  nox,  Nunc  singiilae  horae  mihi  noctem 
faciiint,  den  ich  kan  nicht  rhw=^)  hahen^). 

1)  Die  Worte  vna  hora  sind  als  Prädikat  zu  fassen.        1)  sc.  factae  sunt. 
3)  =  Ruhe.    Luther  will  also  sagen  „Ein  Tag"  (schliesst  sich  an  das  Vorige  an 

„cum  ita  vexamur,  Gehen  die  Jar ,  das  einer  nicht  gewar  wird)  wird  mir, 

wann  ich  die  Feder  führe,  zu  kaum  einer  Stunde,  auch  in  meiner 
Jugendzeit  schwanden  mir  zehn  Nächte  dahin,  als  ob  sie  kaum  eine 
gewesen  wären.  Jetzt  dagegen  ist  es  anders.  Jetzt  machen  schon  je  ein 
paar  Stunden  eine  Nacht  für  mich  aus,  da  ich  keine  Ruhe  finden 
kann.  4)  Vgl.  n.  i;un,  wo  ebenfalls  Nachrichten  über  Luthers  damaligen  Gesund- 
heitszustand (1533)  gegeben  werden. 

1301. 
Nemo  credit  mihi,  quantiim  doloris  mihi  afferitt  vertigo, 
tinnitus  et  susurri  aurium,  Non  audeo  [480]  iinam  horam  con- 
tiniio  legere,  non  aliquid  evidenter  cogitare,  neque  inspicere 
quidemaut  cogitare')  diligenter,  Statim  enim  adest  tinnitus, 
Vnd  sing2)  auff  die  leng  dahin^). 

1)  Wohl  agitare  =  erwägen.  2)  =  sinke.  3)  Vgl.  n.  453,  547,  (iOO,  714, 
751)^  1180  —  1192,  124S  nebst  Note  5,  n.  1202  und  1203  nebst  Noten,  n.  1270,  12V2. 
Alle  diese  Nummern  enthalten  Mitteilungen,  die  sich  auf  Luthers  körperliches 
Befinden  beziehen.  Das  Obige,  mit  dem  man  vgl.  IJindseil  colhxi.  HL  H)0,  Rebenst 
II,  22 ^  Erl.  A.  Ol,  4(M),  Förstem.  u.  B.  IV,  24S,  scheint  Mitte  Februar  1533  gesprocheJi 
zu  sein.  Die  Darstellung  der  späteren  Tischr.  weicht  namentlich  in  der  Form  ab, 
auch  leiten  sie  den  Absatz  mit  folgendem  Zusätze  ein:  „Quidam  couijuerebatur,  sc 
vexari  scabie  die  noctu(iue.  Respondit  D.  M.  Lutherus:  si  vobiscum  possem  per- 
mutare,  nemet  meinen  kopff,  ich  Euer  kretze,  wil  M  fl.  tzugeben.  Vos  nescitis, 
(piantae  sint  molestiae  Vertigo  etc."     So  Binds.  und  ähnlich   auch  Reb.  und  die 


deutsch.  Tischr. 


1302. 


Scahies  purgat  corpora,  quae  purgantur  ut  stercorando,  sudando, 
et  optime  couvenit  ad  sanitatem  capitis,  doch  mag  ich  meinen  kopp 
nichts  zeihen,  den  er  hatts  treulich  mit  mir  gewogt,  Er  hatt 
guten  Danck  hcy  mir  verdienet'). 

1)  Mit  Zusätzen  Bindseil  colkxi.  111,  100,  Rebenst.  IL  22»',  Erl.  A.  Ol,  400, 
Förstem.  u.  B.  IV,  24S. 

1303. 
Tobias  exenqdum  est  l>oni  patris  familiae,  et  (luod  Oeconomia 
kompt  in  nott  vnd  ferlickeit»),  In  Joh  autem  talc  ali(iuid  dctiniatur, 
(piale  in  Aenea,  Author  autem  amplilicavit,  qucmadmodum  fccit  Vir- 
gilius,  Sunt 2)  quasi  poema-*). 

1)  Vgl.  u.  12«m.        2)  sc.  Tobias  et  Job.        3)  Vgl.  12'H»,  wo  es  hiess  „Tra- 

goedia  est  liber  Judith Tobias   vero   comordia  etc.",  auch  n.  I2s|   „Thobias 

poema   est   Judaicum".     Einige    ähnliche    Gedanken   finden    sich    Erl.  A.  ()2,  134, 
Förstem.  u.  B.  IV,  400. 

1304. 
Ex  animo  odi  Erasmum,  Eodem  enim  argumento  utitur  advcrsus 
Euangelium,  (pio  Christus')  adversus  personam  (Hiristi  [481J-),  Satins 
enim   putat   silendum   esse^  quam  Principes  Germaniae  concitandos  <), 


349 

Et  Johannes  odivit  Caipham,.et  Christus^i^t  ihm  ein  grossen 

.tos    Maius  peccatum  hal)et,  (pu  me  tradidit'^). 

^'^"',  Dem  Lamn^nhange  nach  ^^^^t^'^^'^^^r^^^ 

-SS  SSV«  rt:c!^*,Hvr  Vi  KsriiÄ 

denn  .Uss  das  ^an/.c  y?'k  vc^^^^«,';''  „  Se"       '  4)  =  Als  dass  man  die  Fürsten 
Sinne   von  „ni.l.t   v.'rUumU^  «£^^"   «'^J^«^,^-^^^  .    AufreK.ms  set/-«"  »'usse. 

^"^u'''iT'^^'"''AUxiI"KrSell  conö;;.  lf27,.,  Reb.  I,  l«5^  Krl.  A.  «.,  '-S 
Förstem.  u.  B.  III,  411. 

1305. 

merckent),    l^e^\^\"^"^  "        ,  y^rba  cpiasi  somnolenta  loquitur, 

i?  Paie^'^^lvInS  fläul")!  De.,  vero  e't  pius  alitev  indidat^  de 

iHtis  et  aliis  verhis  suis''). 

,)Hi  .'-n  „Joannes  '^f^  ^'^^  ^^^.^ya!^:^t:{^S ^^^ 
solcher  «.an  redet,  n.a«  V'^"!, !'"''' »"'^:;'Teh^;.lt  Cm' unser  Herr  Christus, 
redet   gar  schlee  .t  und  ""  ,='' ''^•/^^.„^'.'u'e,'"  2)  Bindseil  „giebet  einen", 

(i.-ttes  Sohn,  rede  ,  da  soll   '»f ,  •^"'V'r,!'",  \vird  iudieat  stecken.      i)  =  rms 
;,)  .loh.  17,.r,.      4)  in  .'.\'-'-;!-^,^;;'^;;'^^.,  ^^  u"  "  h  ek  in  Bezug  auf  den  Schluss 
se.  .lohannis.     Dk'.  snat    •'■'''•.,■'",'',,  Vtm   Uebenst.  I,  IHS^,  (Endo  der  Seite), 
„„d  mit  Zusätzen.    Vgl.  »'■'"»^'l  .f'^J' „"  in  «nebst  Niten. 
Erl.  A.  Ol,  «7,  Förstern.  U.B.  111,411.    >gi.  n. 

1306. 

y|,n  machen  et    olo  e»      "^^^^^^^^  ,     .,^  De.nocriti  et  Epieun, 

eins«)  non  s.nmn  'It-^'^f V  '  von  n  (i  od  is  -lui  ,.rcmit  Eras.n.n.i, 
,1.,,.  a..d.ct  etc.,  !;"'^'^  '^  .lur  Wun  de  ovo  Haiili.ei  ex  Esaia^), 
;;;rV.:euri^S^Ö  'fl,:ot;  K  E^o  i«  leet«  Ua«  „oete  iUa 
''''"qÜT Sata^a'rt'on  odit,  amet  tua  Carntina  Erasme  ete.^) 

n  sc.  Christi.     ^^^^  2)  sc  K.s,nu.       J,  -^^Z^^^^  ^ 
4)  =  Wanze,  vgl.  n.  MS  ..)  •'V*'-    '-'       "  -■.  nie  suät  Tischr.,  welche   ganz- 

i,iu'um«  .•!.".  ,       «■.)  Vgl.  n..   48  No  e  ,  )  Du,  sp.  I,  1   ^,  ^  ; .  ^ .,     fl.,^,„  „„,,, 

,  ,.1,  abweichen  und  mit  \''i';7;/'  f,;V/^;"i.-,,rias  et  uinlgeat  Orcum". 
folgenden  Vers  hinzu:  ..At.jue  V' S "'',''::  *,,,',, ,ier  scldeehten  lleborsetzung: 
BeTde  Verse  haben  dann  .  IC  '';'"''';•'';' '^;,';,"'2^^^^^  Heb  hau;  Die  Teufel 

Wer  nicht  .b-u,  Satan  >?t  '-'l'  '•  .«'^"  :. '   ,  ,1    I.    B  kkeu    säu.u.ln".      Vgl.  Binds. 


'an  ;:u«iu.u,cn    s.jaun     Und    Milch    -»;'';-    -■•k,;;;.'/...'!^.  111,  4.1,  4.1 
coUoii.  1,  27'.»,  Uebenst.  1,  HH.*,  t.n.  a.  oi,  .t<,      , 


1307. 


350 

nicht  wollen   zum  Prior  haben,   er  ist  viel  zu  wunderlich  ge- 

west*). 

1)  Biiulseil  „Nihil  tractat  de  Oiristo,  nisi  qiiod  nouiiiu'  utitiir".  2)  Amlrcas 
Proles,  bis  150;i  Ordensvikar  der  deiitselien  Au^ustinercoiiirrej^atioii,  Stjiu]Mtz's 
Auits Vorgänger.  Vgl.  über  ihn  Köstlin  1,  3"),  Kolde,  die  deiitsclie  Angustiner- 
eongregatiou  von  Joli.  v.  Staupitz,  187*>,  S.  ItiJ  ff.  3)  Mittelh.  triu  wen ,  Mitteid. 
trüwen  =  in  Treuen,  in  Wahrheit.  Unter  jetziges  traun.  Vgl.  Wcigand  II,  U22. 
4)  Mit  Zusätzen  Bindseil  eollo(|.  III,  la.'),  Uebenst.  II,  237'»,  Erl.  A.  (12,  \\\),  Förstern, 
u.  1>.  IV,  3*.>2.  In  den  deutsehen  Tisehr.  werden  di(^  letzten  Worte  „leh  hette  ff." 
ebentalls  Staupitz  zugesehrit^ben,  während  Troles  gar  nieht  erwähnt  wird.  Ketor- 
niatorisehe  Aeusserungen  von  Proles  über  uiensehli«lie  Traditionen  und  I)is- 
l)Utationen,  über  Auslegung  des  göttliehen  Wortes  dureh  die  Väter  der  Kirelu;  erwähnt 
Luther  Erl.  A.  62,  49,  50,  Förstern,  u.  B.  IV,  324. 

13U8. 
Das   wir   doch   ^ott  vertrawen   mochten,   das   er  vns   die 
narnnj:;   g;ern  wolt   ^ehen,   die   er  allen  j^ottlosen  ahiinde  ^nbt, 
quihus  velut  et  rusticis  dat  oniues  creaturas  et  plane  onmia,   tautinn 
se  nou  dat^), 

1)  Einige  ähnliehe  Gedanken  Erl.  A.  57,  174,  Fr>rsteiu.  u.  B.  I,  134. 


1309. 

Impijs  evenit  [48B|  sua  calamitas  im])rovise •)  et  subito,  (juia 
exceeati  nihil  ])rovident  ne(iue  credunt  ])rocul  videntibus,  sed  nianent 
securi,  ne(iue  aliijuid  curant  (|uud  est  reli^ionis,  sed  taiitum  istis  externis 
rebus  sagiuantur,  donec  obruantur  aliquo  nialo,  (juod  nou  jxKSsunt  etVugere, 
Exemplum  in  Papa^). 

1)  Nebenform  tÜr  iiuproviso.        2)  Erl.  A.  58,  3o4,  Förstern,  u.  B.  II,  119? 

1310. 

Spiritus  seni])er  ])rior  est  ad  docendum,  sed  nou  ad  audicuduuj. 
cui  ])raevenit  Verbuni,  et  S])iritus  ii)sun\  secpiitur'). 

1)  Vgl.  n.  1213,  Erl.  A.  5S,  154,  Förstern,  ii.  B.  II,  2. 

1311. 
luduratuni  c(M"  nou  niovetur  ])roniissis  nee  tcrretur  uiiuis  ueque 
flectitur  llagellis^  et  ])laj;is  adeo  nou  enieudatur,  ut  etiaui  liat  duriiis*). 

1)  (xanz  falseh  und  abweiehend  Erl.  A.  51,  435,  Fi>rst.  u.  li.  IV,  272. 

1312. 

Olim  totam  Piibliam  ita  meditatam  hnbui,  ut  «Miiiiium 
capitum  teuerem  sententiam,  sed  haebraicae  liu^uae  Studium 
coufudit  mihi  haue  memoriaiu. 

1313. 
Rusticis  et  |484J  nobilibus  in  Visitatione  nou   est  conuiven- 
dum,  et  cum  rebelles  sunt,  pastores  eorum  av(K*andi  sunt. 


851 


1314. 
LunaticosO   puto  fuisse   tempore  Christi   non  Plf  ^„.^]>^^f  ^^^^ 
S-it'uri   Haben  doch  ein  schlack  von  yhm   gehabt,    lalem   puto 
f^iissr^H^^^^  Er    hatt   ein   geistlin   gehabt,   Magun- 

tinensis»)  .■um   t^)   orasset,   Beuedicte  Mana,  et  Mediam^)  p.o 
duxiHset')  t:")  resiiomlit,  Wasser,  Pftatt'.-') 


Kit  J  t  J-.3;, « 

gewesen,  so  haben  sie  doeh  einen  sehlag  darvon  . 

1315. 


1310. 
luiduus  est  Contractus,   (luaudo   altera  pars  habet  voluntatem, 
altera   neccssitatem,   Den  jener  achtet  die   whart)  „ach   seinem 
gefallen^). 

U  -  Die  Ware         2)  Vgl.  Erl.  A.  57,  353,  Försteni.  u.  B.  I,  274  ,Die  Handel 

1317. 
Dens   conservat   artes  14851  et  non   homines,  applicat  tamen  ad 
siugulas  ali(iua  iugcuia,  et  iUa  ars  preciosa  est,  (luae  estnuatur  in  mundo 

casas»)  esse-).  t^-  •    • 

n  lies  eassa  =  eitel,  wertlojs.     Luther  wird   sagen   wollen    .Diejenige 
1)  Lns  <^'^^.VVT.  K',n<V     w.'h-he   die  Welt   tVir   eine  solche  nicht  zu  halten 

Kunst  ist   eine  Nvirklielie  lyust,   Ave  4ie  /»Yu;     Artes  a  Deo  eonservantur.     Dens 

Vil  b  (Emle  .1.  S.),  Krl.  A.  «i,  2-..7,  Förstern,  u.  I',.  l\  ,  -.,.4. 

1318. 
Summa  ini(iuitas  est  muiuli.  ((uod  »on  vult  credeve  Dcum  insü- 
f,eat..«se,  et  ...nnes  l.o.nincs  sil.i  adscril-ant  u.stuMam.  vnd  keiner 
vil  l.ekeuneu,  (,u.kI  ipso  Dens  apcrtc  dicit  de  onnnbus,  q.ua,  quaudo 


"  A=A(  *fW8"   *Wi  .w  immmmM 


352 

dicit,  Dens  instificat  Inipiiini,  heist  er  vus  alle  ertzbosewielit. 
Quid  eiiim  uon  audet  faeere  linpiusV  Oniiiia,  si  habet  oeeasioueiii, 
Qui  uon  fecit,  quod  alius  fecit  iiialuin,  feeit  tarnen  alicjuid,  ((uod  ne((ne 
ille  unquam  fecit,  Nemo  mundus  ')  est,  hoc  tarnen  fey  It  am  bekennen. 
Was  geschehen  ist,  das  ist  geschehen,  Qui  t'uratus  est,  am])lius 
non  furetur'^). 

1)  =  ist  rein.  2)  Ephes.  4,  28.    Die  spät.  Tischr.  f^jinz  abwciclieiul 

und  wenig  Ulm  Hell,  ausserdem  mit  vielen  Zusätzen.  Das  Einzelne  kann 
unmöglieh  angeführt  werden.  Vgl.  Erl.  A.  üs,  2<M),  Förstern,  ii.  1).  II,  30  (Euile  der 
Seite),  Bindseil  coUoq.  II,  SS,  Rebeust.  II,  \)\)\ 

1319. 

Publica  crimina  longe  praestant  privatis,  Quis  euim  est  für, 
qui  suspenditur,  comparatus  ad  peccata,  quae  facit  1).  0.*)?  In  dies 
occidit  multas  animas,  et  tarnen  vult  iustus  esse'^). 

1)  Dux  Georgius.  2)  Abweieliend  IJindseil  eullofi.  II,  h\)  „Privata  seelera 
nihil  sunt  ad  publiea,  was  ist  der  arme  menseh,  dem  man  den  koplV  abschlug,  tzu 
rechen  gegen  hertzog  Georgen,  i\m  in  dies  occidit  anima  et  corpore  et  tarnen  viilt 
iustus  esse".  Vgl.  auch  Kebenst.  II,  l(M)a.  Die  deutschen  Tischr.  Erl.  A.  .'iS,  201, 
Förstern,  u.  B.  II,  M  mit  verschiedenen  Zusätzen. 

1320. 
In  dediscendo  Pai)a  plus  laboris  habemus  [  18()|  (piam  in  discendo 
Christo,   et   bene   faciunt   isti,   qui  in  ali(pia  arte  praejMdlent  et  a  dis- 
cii)ulo  parum  doct(>  duplicem  mercedeni  exigunt,  Von  solchen  Dingen 
wissen  die  Jungen  theologi  nichts. 

1321. 

Adeo  snperstitiosus  monachus  fuit  Gregorius  Papa»),  quod-) 
dispensatorenr*)  suum  fidelissimum  Satanae  tradidit  propter  :i  tlmen, 
quos  iactos^)  in  se])ulchruni  suum  invenerat  in  Oelbi  sua,  Tales  fuerunt 
omnes  in  Monasterijs  sanctissimi,  llomines  sine  omni  Hpilkia"»),  (pKul 
semper  fit,  ubi  Christus  aufertur  pie  volentibus  vivere,  Tnnc  Satan  ita 
urget'^). 


Erl 


1)  Luther  meint  Gregor  I.  von  59o— 004.  Dies  geht  unter  anderem  auch  aus 
Crl.  A.  (H),  271,  Fiirstem.  u.  B.  III,  24ti,  hervor,  wo  auf  das  im  Obigen  Erzählte  Bezug 
genounuen  wird  mit  deui  Zusätze  „die  Trigesimä",  dreissig  iMessen  für  di(;  Todti'u 
zu  halten,  sind  vom  Papst  Gregorio  erfun<leu  und  bei  acht  huudert  .lahren 
gestanden",  (iregors  I.  Vorliebe  tVir  das  Möuchstum  ist  bekannt.  Vgl.  Kurtz, 
Kirchengesch.,  S.  127.  2)  Für  ut  tradiderit.  :{)  =  Hausverwalter,  Schatzmeister. 
4)  Bemerkenswerte  Kürze  der  Darstellung.  Luther  sagt  „die  er  ihm  ius  (Jrab  uucli- 
warf  und  die  er  in  seiner  Zelle  gefiunlen  hatte",  wotür  man  erwart«'U  sollte  „<|uos 
iecit  in  sep.  s..  post(iuam  iu  Cella  s.  invenit".  Lies  hni^ixtia.  V^gl.  n.  Ulli  Note  5. 
6)  Die  spät.  Aufzeich,  abweichend,  besonders  in  Bezug  auf  deu  Schluss  und  mit 
mehreren  Zusätzen,  die  unter  andern  einen  ähnlichen  (iedanken  (Mithalten,  der  Cord, 
n.  nsi  bereits  vorkam.  Vgl.  Bindseil  colloq.  III,  22s,  ü,  :,,  Erl.  A.  (;<),  ISU,  271, 
Förstern,  u.  B.  III,  IM,  240.    Bei  Uebeust.  fehlt  der  Abs. 

1322. 
Weibisch  vnd  kindisch  putabatur  olim  in  a  bone*)  x^-)  uomi- 
nare,   Scotus,   Bonaventura^*),    (Jccam,    Aristoteles,    Plato   reg- 
nabant^). 


353 

J)  Ui.rau     s.l,emt   sul.   K  1.  ^•.•^''     "''  ;,4  si  • .    ja   man  bielts  scMor  lür  unsereimt, 
hcisst:     Etwa,.  »;;1;^'»  f       '      r  rLnu     auftu   l're  igtstuhl    zu   nennen.     Und   der 

]^;;; '.h::.,:,;:. a  s,^  Nat» l^ZJ^^^^^o^ «■- scbrifan, ..gebogen 

lurli  alten'. 

1323. 
Praedicatimiem  Lefris  mus  man  halte u  propter  malos  et  plerum- 
nnc  Alit  super  l.ouos  [487J.  die  nemeu  sich  drumb  an')  vnd  offt 
^'rvVl    l\r|!erinde  ae  si  pluat  iu  u.are  et  densas  Silvas,  non  super 

agros  fertiles"^). 

n  Sich  annehmen  um  =  sich  eine  Sache  zu  Herzen  gehen  lassen 
^^r  •      '^1  I  \vx       "/we i 1 1  ä u f t  i ."  uud  mit  Zusätzen  Erl.  A.  5S  :n2,  Förstern,  ii.  B.  II, 
?^:^^^'^  :    th  i^rlV;  m;4m15X  der  8.),  i;^-te.j.  .  1^  IH  ^^   (Ende  der  S.), 
sowie  Erl.  A.  57,  IS  (Ende  der  S.),  Förstern,  u.  B.  I,  1«.  (Mitte  der  S.). 

1324. 

Oui  verbum  Dei  cimtemnunt,  cadunt  in  reprobum  sensum,  ut 
videtur  in  Muntzeranis  et  Anabaptistis,  qui  cum  tanti  sint  lacta- 
t(»res  Spiritus,  neciue  puerilia  instituta')  noverunt^). 

W  -  ^icht    einmal   die    die    Kinder   betreft'enden   kirchlichen    Einrichtungen 

hinic    necesse    est   omniii    aua   nuiii    i»iv»..n...      avav/vt     j  tt   r;ri 

contemnunt,  Baptismi  maiestatem  videre  non  possunt.    Keb.ll,5ba. 

1325. 
Aut  asinus  fuit  Tapa  aut  Diabolus,  Asinus,  quod  stupidissi- 
,nos  smls  errdres  nun  intelligit,  Diabolus,  quod  eos  fovit  et  conhrmavit. 

132G. 
Omnes    oui   orant,   maledicunt,   velut  cum  dico  Sanciificetur 
nomen   ?uuml    nndedico    Erasmo    et    omnibus    contra   verbum    sen- 

tientibus').  .    ,   .,  r^u 

„Er..  A  5,.,  ..,  Fr.rs.e,n.  „  B^I.    245:  ^^^^^l^^^^^ 

t^^t^kXX^i:^^^^^^^^^  .«««Ott  .ästern  „nd  schänden-. 

1327. 

Quio.,uid  Dens  praeeipit,  est  Lex  et  "P"' ■^'fr'fi'.v^^trdS- 
nrieoiiiit  (4881    Kr«..  Lex  iiistifieut  sive  opus  Legis,  Maioi ').  est  distin 
S     I^^an.  ;.p..s^.egis  est,   quod  fit  voluntate  eoaeta  et  «^^  •<-     «f 
ti  P,     st  oi.us  voluntiuium,  (luod  innititur   promissionibus,   Qui  novit 
Jt'^iistiiSiL  i 'eU  et  pro'nnssiones,  o.nnia  similia  argumenta  faeile 

solvit^). 

^  23 


354 

1)  sc.  propositio.     Luther   meint,  der  Obersatz   sei  von   dem  Untersatze   zn 
trennen.  2)  Ganz  abweieliend  und  kaum  dem  Gedanken  na  eh  iihnlieh 

Erl.  A.  5v^,  333,  407,  Förstern,  u.  H.  II,  141,  VM). 


1328. 
Voeabula  sunt  aceipienda^)  secundum  materiam  subieetain'^). 
ut  Philosoplii  loquuntnr,  seu  seeiiiuluin  statum'),  ut  Klietores 
docent,  sive  secundum  propositum^),  ut  Sophistac  cimtendunt,  sive 
secundum  casum  internum'^),  ut  Juristae  V(»lunt,  Velut  Pai)istae 
non  utuntur  vocabulo  secundum  propositum  in  lu»c  loc<)'>)?  «Opera 
eonim  sequuntur  illos",  ubi  (»pera  torquent  ad  suas  Missas  etc.,  cum 
textus  dicit:  Beati  mortui,  qui  in  l)(»mino  moriuntur,  Sie  sind 
in  vnsers  h.  g.  schosz  vud  yhre  werck  sollen  auch  für  ylin 
komen  vnd  yhm  wol gefallen*). 

1)  =  Intelligenda.  2)  =  Na  eh  dem  saehliehen  Inhalte.  Luther  will 
sagen  „der  Sinn  der  einzelnen  Wörter  richtet  sich,  wie  die  Philosophen  sagen,  naeh 
dem    saehliehen    Inhalte^  3)  =  Naeh    der   Bedeutung    im    Spraeh- 

gebraueh.      4)  =  Naeh  dem  Zwecke,  dem  sie  dienen  sollen.      5)  =Xach 
Massgabe    des    speziellen   Falles.  (>)  Apocal.  14,  13.  7)  Ganz   ab- 

weichend  und  entstellt  Erl.  A.  5b,  333,  407,  Förstem.  u.  B.  II,  141,  VMK    Das 
Einzelne  anzuführen  ist  nicht  möglieh. 

1329. 

Fides  ipsa  etiam  praecipitur,  ut,  Qui  huic  propbetae  non 
credit >),  in  Deuteronomio  et  primo  praece])to  [489 J,  sed  tantum, 
ut  nos  abiles-)  reddat  ad  percipicndam  tidem  i)romiss(»rum  Dei  in 
Euangelio,  qui  usus  est  totius  Legis,  ut  scilicet  ad  tidem  veiiiamus. 

1)  Vgl.  Deut.  18,  15  u.  18  ff.        2)  Lies  h abiles  =  geschickt. 

1330. 
Erasmus,  dum  Moriam»)  scripsit,  dignam  se  filiam  genuit,  Decet 
enim   illum    flexiloquum   Vertumnum^)    ita   girare^)    caudas    suas   et 
morum*)  gignere  Moriam^). 

1)  Vgl.  n.  530,  Note  1.  2)  Vertumnus  (Vortumnus)  ist  ursprünglich  eine 
etruskische  Gottheit  und  das  Symbol  der  sich  verwandelnden  Natur.  Vgl. 
Otfried  Müller,  Arehaeol.  s.  4<)4.  Daher  bezeichnet  das  Wort  auch,  wie  schon 
bei  Horat.  Sat.  2,  7,  14,  einen  unbeständigen,  wankelmütigen  Mensehen. 
3)  Gyrare  (yr^io^)  =  Im  Kreise  herumdrehen.  4)  = //<y(>*»?  d.  h.  Narr.  5)  Luther 
meint  also:  „Indem  Erasmus  die  Moria  schrieb,  hat  er  eine  seiner  würdige 
Tochter  gezeugt.  Diesem  zweideutigen  Proteus  steht  es  niimlich  wohl  an  seinen 
Schweif  so  im  Kreise  herumzudrehen  und  als  Narr  eine  N  är r i n  zu  zeugen.  So  würde 
Luther  sagen  wollen,  dass  Erasnuis  eine  z w e i d e u t i g e ,  w a n k e  1  m ü t i g e  und  ser- 
vile Natur  sei  und  als  Narr  eine  N  iirrin  gezeugt  habe.  Doch  ist  ita  —  caudas  suas 
vielleicht  =  Seine  Ansichten  so  in  Umlauf  zu  setzen.  Die  spät.  Aufzeichn.  w  eichen 
gänzlich  ab  und  geben  Luthers  Worte  entstellt  wieder.  So  bieten  die 
deutsch.  Tisch.  Erl.  A.  «1,  •»*♦,  Förstem.  u.  B.  III,  413:  ,Da  Erasmus  sein  Hiu-h  Moriam 
geschrieben,  hat  er  eine  Tochter  gezeuget,  die  ist  wie  er.  Denn  also  pflegt 
sich  der  Aal  zu  schlingen,  winden  und  beissen;  aber  er  als  ein  Morio 
und  Stocknarr  hat  Moriam,  ein  rechte  Narrerei,  geschrieben.  Dagegen 
heisst  es  Bindseil  I,  278  noch  abweichender:  Cum  Moriam  conscriberet,  dignam 
se  genuit  filiam.  Ita  enim  vertumnus  ille  flexilocpius  carpere  solet. 
Schielt  vnd  wils  nicht  gethan  haben,  non  ipse  feci,  sed  ipse  Morio. 


355 

Fin  Stocknar   scripsit:    Moria  ein  narrerey.     Sticht  also  ^^u^ch   den 
tzaun    nihil  aperto^narte  faciens  etc  (!!)    Vgl.  auch  Rebenst.^  dessen 

Text  von  Druckfehlern  wimmelt  und  deshalb  wenig  verständlich  ist. 

1331. 
Bene  doeturus  et  eonsolaturus  conscientias  non  versetur  circa 
bvi)otbe8es,sed  circa  tbcses,id  est  statum  Euangelij  praesentis 
velut  de  quinque  panibus,  ubi  alij  dicunt  multa  m  ayaritiam  et 
silent  statum  istum  Priinum  quaerite  etc.»)  Hicut  in  palmis^)  oquun- 
tur^O  de  cantu  et  alia  multa  et  praetereuut  locum  propbetae^),  Lt  tlieses 
referendae  sunt  ad  liypotbeses'^). 

n  Matth  (i,  33.         2)  Am  Palmsonntage.        3)  sc.  alii,  qui  non  bene  docturi 
et  consLuurl  sunt  consc.  4)  sc.  Jesaiae.  5)  Vg^-.n   1141  nebst  Noten      Die 

spät.  Aufzeich,  mit   einer   Reihe   von   Zusätzen.     V^\-  l\"j;J«^il  ^'«"«q-  1"'  ^^^  ^^'^' 
Rcbenst.  fehlt  Obiges),  Erl.  A.  59,  \W,  Förstem.  u.  B.  II,  380. 


1332. 
Ksto  (luod  multi  sapientes  in  mundo  offendantur  et  recessuri  sint 
•i  me  14001  cum  adversus  Erasmum  scripscro,  tamen  mehus  est,  me 
ill,H  ilerdere  (juam  Clnistum ')  Cbristum  in  suis  praefatiombus  super 
EuanWelistas  fere  mm  discernit  a  Salomone'^)  Joannem  pene 
c<mtenmit  De  Pauli  Koman(»s^)  dicit,  ditücultatem  Epistolae  superare 
utilitatem,'  Heist  das  Paulum  gelobtV    Pfu  dich  Molan^). 

n  _  Dass   ich   diese  verliere   (nämlich   als  Anhänger  und  Freunde)  als  Chr. 
2)  BindL^.S;lu:^ero  Christum  et^SoIonem;,  die  deutsch. Tischr  f  ras^us  hat 
fose  faule  l'raefationes  und  Vorrede  gemacht,  wie  wohl  er  s;e  gelimlert  ^^at;    den^ 
er  macht  schier  kein  Unterschied  drinnen  zwischen  C  ins  to  und  ho  Ion,  dem  »leiü 
nLouM    weisen  GesetzLrdKT ".       3)  =  Pauli  (sc.  epist.    ad   Romanos.    ^  4)  Ab- 
we      end  u  ^  Zu  ä  z^n  Binds.  coHoq.  I,  277,  Reb.  1, 195  a,  Erl.  A.  Gl  IIS,  99,  Fm-s^m^ 
II     413     Ausserdem   leiten   die  lat.  Tischr.  das  Obige   mit  folgenden  Worten 
ein      Anno  37      Aprilis  Martinus  Lutherus  totum  fere  diem  consvunpsit  pcrlegendis 
iraefidonU.us   Erasmi   in   Novum   Testamentum,   ibi  concitatus  dixit:   Et^i  serpens 
nrlit  lubr'us.  ut  prehendi  non  possit,  d.a-^abimus  tamen  emn  cum  su^sc^^^^^^^ 
nos  et  Ecclesia  nostra.    Esto,  multi  sapientes  in  Lcclesia  ottendantur  etc  . 
Die  deutsch.  Tisd^r.  bieten  densell^en  Zusatz,  nur  haben  sie  als  Datum  den  1.  Aprd 
153(i.    Beide  Daten  sind  wohl  in  Zweifel  zu  ziehen  und  1533  richtiger. 

1333. 
Wir   mussens  lassen   gescbebn,   qmKl   apud  i^gf^ti^^i"^^^ 
bomines  nunc  laboramus.  et  alios  venturos  in  messem,  Lt  lie^t  mulü 
nunc   recteO   currant  ad  lnfer<KS.   tamen  sunt,   qm  Cbnsto  credant  et 
salvi  erunt,  Die  werden  vns  nicbt  lassen. 


1)  =  Gradeswegs,  schnurstracks. 


1334. 


Speci(»sissima  argumenta  plerumque  sunt  vaua,  et  quae  diligenter 
jiderata»),  tandem  inveniuntur  nibil  valere'^). 


consider 

1)  sc.  sunt.         2)  =  Die  erweisen  sich  schliesslich  als  nicht  triftig,  nicht 

23* 


durchsciilagend. 


i^-v^aillXLl^t  '  j&aaf-j»"<. 


356 


1335. 


Papa  et  sui  confessi  sunt,  simul  et  Caesar,  iios  uoii  esse 
haereticos,  et  verbuin  |491J  Dei  esse,  quod  Cinititemur  et  doeeimis, 
Ideu  quiequid  eoutra  uos  moliuiitur,  adversus  se  i])S<>s  et  eouseieiitiam 
suam  faciimt,  Drumb  wirds  nicht  glitten  ende')  mit  ylin-)  nemeu^). 

1)  Mittelb.  der  und  das  ende.  2)  =  Ihnen.  .{)  Vj?l.  n.  12(),  794,  1254. 
Die  Erklärung,  dass  die  Gegner  Luthers  seihst  die  Iliehtigkeit  seiner  Lehre  zu- 
gestehen, findet  sich  auch  in  den  spät.  Aufzeichn.  öfters.  Vgl.  z.  H.  Bindseil  I,  141, 
144,  III,  261,  273,  Erl.  A.  üü,  215,  242,  2s7,  Ü2,  81  ff. 

1336. 
Sicut  nox   non  est   dies  et  dies   non   est  nox,   ita  Inipij  n(ni 
sunt    apti    ad    obedieudum    Euangelio    Dei,    Aut    enim    desi)erant 
propter   peccata   sua,   aut  praesuinunt  de  luee  nullas  ainplius  tenebras 
metuentes  •). 

1)  Luther  meint   „oder  sie  setzen   ein  vermessenes  Vertrauen  auf  das  Licht 
rangeliums,  so  dass  sie  sich  vor  keinem  Dunkel  mehr  fiirchteu". 


des  Ev 


1337. 


sz 
er 


Ach  lieber  Gott,  wie  bistu  szo  gar  geduldij^  vnd  lest  dich 
zo  gar  mit  fusseu  treten,  8ed  talia  ab  initio  passus  est  a  sua 
reatura,  Du  kanst  sie  aber  zu  deiner  Zeit  wo!  zalen'). 

1)  =  Vergeltung  an  ihnen  üben.     Die  spät.  Tischr.  l»ezahlen.     Vgl.  liiudseil 
colloq.  III,  297,  Erl.  A.  00,  357,  Forstem.  u.  H.  111,  304. 

1338. 
Uuum  folium   in  Terentio  melius  est  omnibus  dialogis  et  ccdlo- 
quijs  Erasmi  [492]  meae  quam  odi  hydrae.    Ei)iphanius»),  Cyrillus*^), 
Vulgarius^)  optimi  fuerunt  in  Ecclesia  Graeca^). 

1)  Epiphanius,  Bischof  von  Salamis  auf  Cypern,  gest.  403.         2)  Vgl.  n.  243, 
Note  4.         3)  Vulgarius  (=  Bulgarius)  heisst  bei  Luther  und  Melanthon  (vgl. 


Daher  der 
um  ver- 


Theophvlactus   Zeugen  der  luth.  Abendmahlslehre   gefunden  zu  haben.    Dj 
Ausdruck   optimi.  4)  Mit   dem   ersten  Satze  des  obigen  Absatzes  k: 

glichen  werden  Bindseil  colloci.  I,  278:  „Quapropter  hydram  istam  odi,  eiusiiue  libros 
mea  auctoritate  omnibus  pijs  proliibebo,  nam  necjue  mores,  neque  Ingenium  formant, 
unum  folium  Terentij  prolixo  diah)go  aut  collotpiio  eius  praestat".  Vgl.  aucli 
Rebenst.  I,  195«,  Erl  A.  Gl,  99,  Förstem.  u.  B.  III,  413.  Ueber  Ei»iphanius  auch 
Binds.  III,  139. 

1339. 


s 
hi 


Wen  man  ewen  frum  leute')  hie  seet,  szo  gingen  doch 
chellen  auffe"^),  Neque  si  4  Lutheri,  20Philippi  et  30  Pomerani 
ic   essent,   aliquid   efüeerent,    Gott   mus   ein    David   oder  Cyrum 


Regem   erwecken,  der   mus  thun,  In   Duringia^)  tit   ex  frumento 
triticum,  Hie  autem  ex  tritico  frumeutum  et  quamquam^)  aliquid  vilius^). 


357 

1)  Mitteldeutsch  even  (vgl.  ^  .^f )  =  ^^.I^HtS 
Sinn  scheint  zu  sein  „AVenn  man  ^/f;^  1  X[,  ^^^^^^^'^^^^^^^^  Form 

so  würden  doch  nur  Narren  oder  Hohlkoplc  ;^^  .V'^"'^?  ^o  die  landschrift. 
Diiringen  ist  die  historisch  nchtigere.  }^ «^^^"(J.^/^.f/j'  steckt  nonnumquam 
Die  Lesart  wird  schwerluh  zu  halten  /^^^l...  ,\^J;^^^;\\,  '^^^^e  imd  dem  in  den- 
.larin  =  mitunter.        o)  ^^^^  ^^^,  ^l^^^f^^^^^^^^^       ^e^ieint  ^t     fort   und  meint  Jn 

selben   gelegten   ^'^'Zll.'lwlv^^^^  "'«^  ^  '''^''  ^'"^^^ 

Thüringen  ist  der  Boden  tiir  (las  /;^'^"|:^y'  "  in  Wittenberg  der  gute  Same  (vgl. 
liehen  Samen  und  erntet  gute  l" '•'^^•^'^ .??  =  X  J  d  m  tu^^^^^^^^ 

1340. 
Ich  war  in  eim  lande,  do  ich  was, 
Da  wechst  nicht  laub  noch  gras, 
Da  ist  wider  leib  noch  leben, 
Kanstu  es  erraten,  szo  wil  ich  dirs  geben  ff.O 

1)  Die  Auflösung  dieses  hübschen  Rätsels  ist  Himmel. 

1341. 

Summum  dominium  datum  est  hominibus  |^;:^f  J  ,\^?|;^^^^^^^^^^^^ 
l),, ninamini  piscibus  etc.,  Er  wil  aber  auch  heii  bleiben,  Das 
wi^lleu  wir  yhm  nicht  gunnen. 

1)  Gen.  1,  2S. 

1342. 
Prininm   caiiiit   Genesis^  totam   scripturam   in   se   continet  [493], 

verti  n^ui  possunt.  ne(ine  unquam  luit  qui  illud,  ut  pai  esset  j,  poiuix 
explicare,  imo  intcUigerc'^).  .   T^-n  ^n« 

1)  Gen.  1,2.  .Und  Gott  s,>rach:  Lasset  --^^^J^:^^ri^)^^l 
1     •    1  •  tv -i  o\  Vir]    P»nulseil  colloci,  11,  21^,  IvCOeuM.  ii,  -"m  ^^^'-  -*•       » 

';;:  i^irJ^elL^^^ri!  iv,  402^  Vie  hü.  Vis' U.  vcriin.lon  ,ias  Obige  mit  dem,  was  Cord, 
n.  Uns  bietet. 

1343. 

Moses^).  „      ^..  ^. 

n  Tes  r>  1     Vidi  Dominum  sedentem  super  solium  etc.;  ,     .f}.f- ;\^'-f,\' ^ 
)  .Ks.  o,  I   .>i  I  ^^  ^.^^^7^  ähnlich  Bindseil  111,  I.W,  l^.ri.  A. 

:0  sc  .ludaei  ,-*^^>^  u^'^'^  /    Ve    i-ens  wird   die   Hinrichtung   des  .  esaias  von 

iVl,  (.,  l'orstem.u.  B.  IN,  »'»•  ,  ^  iiui^m^  .  i.^-.i.,,,,  w-ibn'nd  die  niesten  christ- 
de'n  iü.liscl,.«  l.,ler,,reten  den.  ^^•;'^f *'i','^^'^"^;r','",\'^'^i';'''e  ,1  ti irl  elien  Todes 
lirlien  .\usloger  il.n  s.liou  mr  /..t  '''^«.,'^"''f  "A'^'S-  "erstem.  ...  B.  IV,  417, 
sterben  lasse...     Vgl.  tiese.i.us,  Com....  i,  Jes.  1,  b.  J  H.,   tors.tu. 

Note  I. 


'^^^mwmss 


359 


358 


1344. 


1348. 


Christus  optime  novit  diseernere  inter  peceata'),  Ideo  invidiam 
pbarisaeorum  valde  odit  et  taxat,  Ma^dalonae  autem  cleincns  est 
et  comis,  Uli  noliint  vcrlnim,  liaec  apprehendit,  Last  vns  suiider 
sein,  vnd  nur  nicht  invidos^). 

1)  Biudseil  II,  157  „Cum  luentio  fieret  invidiae  Cochlaei  et  aliünim  adver- 
sarionim  erga  Lutberum  et  Euangcliuui,  dixit  D.  Martinus:  Christus  optime 
novit  etc.*  2)  Die  spät.  Tischr.  abweichend  und  mit  vielen  Zusätzen.  Vgl. 
Reb.  II,  120».    Erl.  A.  58,  177,  Fürst,  u.  B.  II,  19. 

1345. 
Bibliam  esse  [494]  soripturani  Dei,  liine  probatur,  quod  onniia 
in  ea  ita  sunt  scripta  per  Miosen,  wie  es  ^^elit  vnd  stehet  in 
mundo,  id  est,  wie  es  Gott  gemacht  vnd  geschaffen  hatt,  et  oninia 
regna  cessaverunt,  Iste  autem  über  nianct  toties  impugnatiis').  (»ot 
hats  mit  sonder'^)  k rafft  erhalten,  Ali)  qui  manserunt  velut  Vir- 
gilius,  Homer  US,  Isti  amati  fuerunt  a  mundo  3). 

1)  Statt  dieser  Worte  (von  et  omnia  —  impugnatus)  findet  .sich  bei  liindscil  II, 
200,  207  Folgendes,  was  zum  grössten  Teile  den  Kindruck  eines  spätere  n  Zusatzes 
macht  „Ad  haec  Juluis  Caesar,  Augustus,  Alexander,  Kegnum  Aegyi)tiorum  liaby- 
loniorum,  Persarum,  Graecorum,  Kouianorum  sind  hinweg,  (|ui  tarnen  (»miies  volucruut 
hunc  librum  delere  et  perderc,  atcpie  hoc  unice  studucruiit,  ut  hie  Iil)cr  delcrctur, 
attamen  non  potuerunt,  sed  mansit  incolumis".(!)  2)  =  Mit  bes<mdcrcr  d.  h.  Gott 
allein  zu  Gebote  stehender  Kraft.  3)  Die  spät.  Tischr.  abweichend  und  mit 

vielen  Zusätzen.  Vgl.  Keb.  II,  105'»,  Erl.  A.  57,  2,  Förstern,  u.  H.  I,  1.  Mitten 
zwischen  dem  Texte  der  deutschen  Tischr.  findet  sich  das,  was  Cordatus  n.  11  o 
bietet. 

1346. 
Lex   divina   est  generalis,  Naturae,   quae   ab')  homini])us  est 
insita,  Civilis  est  piditica,  Munici])alis  ist  landsrecht,  Stadrecht 
sunt  quaedam  excerpta  ex  istis  oninil)us,  Solus  Pa])atus  nulluni  habet 
f  undamentum  2). 

1)  Dies  Wort  kann   nicht   richtig  sein.     Vielleicht  corrumpiert  aus  dem  ganz 
ähnlichen  Compend.  fiir  o  m  n  i  b  u  s.  2)  Dagegen  überliefern  die  deutsch.  Tischr. 

Erl.  A.  58,  311,  Förstern,  u.  H.  II,  125  abweichend  Folgendes:  ^Ich  wollt  gerne 
die  Gesetze  unterscheiden,  denn  es  ist  l.tiottes  (besetz;  2.  das  natürliche;  3.  das 
kaiserliche;  1.  das  Landrei-ht.  Das  göttliche  ist  gemein;  das  natürliche  Gesetz  ist, 
das  allen  Menschen  ist  eingepfianzt;  das  kaiserliche  ist  die  Polizei  und  weltliches 
Regiment;  das  vierte  ist  Stadt  und  Landrecht,  so  ein«'s  ieden  Landes  oder  Stadt 
eigen  ist\    Vgl.  mit  dem  Inhalte  des  Obigen  Cord.  n.  2<i5,  223,  225,  330,  '.»02. 

1347. 
Lucas  prae  omnibus  diligenter  scrii)sit  histnriam  passionis  Christi, 
Johannes   autem   schreibt')   den   heupthandel.    die   andient//^), 
Concordantiae   nimis   tediosae   sunt 3),    Johannes   studuit   brevitati   in 
hae  historia^). 

1)  Bindseil  „streicht  —  aus \  2)  Luther  meint  „Christi  Verhör  vor  Pilatus\ 
3)  sc.  lectori.  Sinn :  Uebereinstimmende  Darstellungen  sind  für  den  Leser  allzu  er- 
müdend. 4)  Hierauf  bezieht  sich  die  abweichende  und  sehr  weitläuftige 
Fassung  der  spät.  Aufzeichn.  bei  liindseil  II,  222,  Kebenst.  II,  2U2i>  (Ende  der  S.), 
Erh  A.  62,  125,  Förstern,  u.  B.  IV,  3Us. 


T^offavi  Deum    ne  det  somnia  [495]  fallacia  et  dubia,  et  ut  non 

homines  somnijs^).  . 

,)  MU..11,.  .ewartcn  nnt  «e„.  =  Acht  l',?J-y;;f  «urScSeX 

Förstem.  u.  B.  I,  3y'.>,  400. 

1349. 
Fern   si   istarem  Missae   papisticae,   maxime  summae,  in  reve- 

'ulest  cuilessio,  Ita  Xaaman  Syrus  penmssus  est-)  abUelia  )  intiaie 

tcmv  I      ;•  ,,T.,r;«    ,ii,>«,>   wpsent.icUen    Stücke    bestehen, 

1)  sc.   i)ai)istac    sacramcnti.      ^or  n    ditsc   wosemiitut 

säst  Liither  se.l.st  im  .-«.Kenacu.         ^> .  f^'f''' '^.Ä  ^i  ^  Kiinige  5,  17-.0  im 
Sm,   pcrmissu...  est'  ^O  l^'««  jib  «^ ' ' ^-     'j"^*'^^;      4)'Sur  l,ei  Biidsei.  I.  m 

A„Ke.  VielleiCt  st  .lalicr  al.  "f,  '^,  '(•^'  '  l  endF.".Kendes:  ,A,.  .iceat  Christiano 
findet  siel,  weit.;iutt.s  un.  f ' » '■  \' ''  (  '  ^^^  ,\  ^'„"  ]  cmtigeri  interrogabat  Martinnm 
h,„nini  Hussae  naiHstuae  ^'f  f ^'i;.  >^  ^i'',:;  ^^fieie,  „m ,  si  ten.phu«  papistiemn 
l.ut.iirum,  .und  .lonuni  pio  et  •- 1'"^'""^,.!,,,,; '  ',,, ,  corporis  et  sangninis  e.evan  a 
ingressus  vi.leret  missus  .e  ebrari  a  r  «'«^* ^,"  ""  , "''''^i,„  jen  i-foffen  nur  nicht 
sacriHcu.o.  l!es,M,ndit  .>"'"""•?.„  ;"^;«".i„  '\t"  ^  s  illorum  Ecc.esia  essem, 
von  dem  a.tar,  lesc.ie  ilnn  die  Vertzen  "  ♦  •'  '^-  ly"^^  ,  ,,„  ,„^53^  ^pud  papistas 
pr„pter  exemp.um  alionun.mhrnK.rmn  '  »  ^^^^^i^^^,^,  'U'^^ecrat,  nbi  Von  est  Ec- 
ist  reclit.  Alitcr  est,  s.  missa  pri  aU,  n»a  ^^  ^  ;"f'"^^;  j,,;  erniissu  egrediebatur 
.lesiae  eonsensus  et  pnb.u-a  •^^«n  »^^^.^  »;  ^1  mn  'E  sanetus  Sebastianus  nolebat 
cum  rege  suo  templum,  ul.i  erat  cn.tus  '<  »  "'"'■  "  ,e„,i.„u„s  ex  animo  il.ornm 
nrcpi.ag.are  fidcui  suam  nisi  mterrogatus.  ''»'''^ ''?"  {.^.f^XZlU  sa<>-en:  ,-  denn 
Imp'io'-eu.tui:.     N-l'Cord;m.sAn...Mcl.m^ 

pnb.ica  contessio. 

1350. 


A  quil)useunciuc')  mterrogatus  sum  de  una  speeie^), 
i„ten-:...ni    de    n.ftieia    .JustiüeationisJ)   Cln-.st,     an     IIa 


Illos   rursus 
3^   rMiri»<ti     an    illani    sciant    et 

'*''","  i  Von  vorsdüedenen,  von  allerl,and  I-|'-;tc>|-    J  -(i^'^S^^rsellfnt 

Vg..  .len  folgenden  Abs.       1)  sc.  .j m  '";\^^ .  r,',     '  ,,,i '     ,u '  eni^eu  (tVirchten),  .lie   sie 

airer,   «eh-he   .lie  Miichtigen   der  .'.rde  ''''''''",  [,','''";,f,Vr  beiderlei  Öestalt  tV. 

icht  zulassen  werden  d.  h. /.un.  (  cnusse  ''^(,;^j;'  '"•'',  ,""*^S'^=  stand  halten. 

10  Mitten.,  die   väre,  die   var  =  (-ela  r      \\  >!  "•""'.'', '' ,      „,;,  ';„  ..„gern  .<irclien 

^:^^,^':UrZ.!^^>^il^!'^^^^^^  aber  vor  den  MUehtigen 


360 


361 


der  Erde  oder  denen  fürchtet,  die  ihnen  die  Zulassung  zum  Abendmahl  verweigern 
werden,  der  thut  besser  sich  des  Genusses  des  Sakramentes  ganz  zu  enthalten". 
Bindseil  III,  25  bietet  dagegen  abweichend  ^  D.  M.  Lutherus  interrogatus  a  multis 
nobilibus  et  civibus:  Num  scientes  peccarent,  coacti  autem  a  Tvrannis  possint  unam 
speciem  snmere,  respondit:  Si  scitis  institutionem  Christi  etcreditis  veram,  non 
licet,  quia  conscientia  vestra  aliter  sentit  et  loquitur.  (^uod  si  autem  timctis 
tyrannidem,  satius  est  omnino  abstinere.  Summa  summarum,  wer  die  gefar  nicht 
stehen  wil,  der  lasse  es  anstehen''.  Vgl.  auch  Kebenst.  II,  l.'i3'\  Die  deutsch. 
Tischreden  ebenfalls  abweichend.  Vgl.  Erl.  A.  5i>,  8t),  Fürstem.  u.  B.  II,  2*.M'>,  auch 
Erl.  A.  59,  95,  Förstern,  u.  B.  II,  iJOI  (Ende  der  Seite). 

1351. 

Cum  Sacramentum  sit  ])iibliea  (»oiifessio  [lOiij.  vani  sunt  Saeer- 
dotes,  qiii  ex  iino  caliee  ministrant  vinuiii  oupientibuM  unnin  spccieiu 
et  sanguinem,  qui  seeimdum  institutiouem  Christi  volimt  exeoin- 
munieare  i). 

1)  Lies  communicari  (oder  —  re):=Die,  welche  wünschen,  dass  das  Sak- 
rament   gespendet  werde  (oder  zu  com.  wünschen).    Abweichend  und  wenig 

verständlich  Bindseil  III,  25  „D.  Cruciger  interrogabatur.  An  recte  facerent  quidam 
sacerdotes,  qui  pro  voluntate  alterutram  porrigerent,  et  ex  caliee  utrisipie  (V)  darent, 
etiam  pro  siraplici  unio  (soll  wohl  vi no  heisscn?).  Respondit  I).,  ([uod  non  debeant 
consecrare  ista  fraude,  ut  quidam  duplici,  alij  una  s]>ecio  communicent  ideo,  quia 
sacramentum  sit  publica  confessio''.  Vgl.  auch  lie})enst.  II,  |:{:{''.  Nach  Cord.  Auf- 
zeichnung will  Luther  sagen  „ So  sind  diejenigen  falsche  Priester,  die  aus  ein 

und  demselben  Kelche  denen,  die  das  Abendmahl  unter  einer  (Jestalt  begehren, 
nur  gewöhnlichen  Wein  (nicht  geweihten)  miuistrieren,  anderseits  aV)er  Christi 
Blut  denen,  die  das  Sakrament  unter  beiderlei  Gestalt  zu  nehmen  wünschen*. 
In  den  deutsch.  Tischr.  findet  sich  Erl.  A.  59,  89,  Förstem.  u.  B.  11,297  Folgendes, 
was  sich  auf  den  obigen  Abs.  zu  beziehen  scheint:  4)arauf  sagt  er  (Herr  Hans 
Vngnade  von  Weisswolf,  Freiherr  von  Sonnek,  Geh.  Bat  Ferdinands  I.  und  Laud- 
hauptmann  in  Steiermark,  oder  sein  P>ruder  Andreas,  der  nach  Förstem.  u.  F>.  II, 
29(i,  Note  5,  am  9.  Sept.  153(1  zu  Torgau  Luther  jtredigen  hörte  und  auch  eine  Unter- 
redung mit  ihm  hatte),  ^In  Ungarn  ist  Jetzt  der  Brauch,  dass  die  Priester  das  Aben<l- 
mahl  des  Herrn  den  Laien  in  einerlei  und  beiderlei  Gestalt  reichen  und  gleichwohl 
beides  für  Recht  billigen;  was  halten  Euer  Ehrwürden  von  solchen  Priestern V 
Dazu  hatte  Doctor  Martinus  Luther  geantwortet  „er  hielte  sie  für  nu-ineidige  Ver- 
räter und  Bösewichter;  denn  wenn  sie  bekenneten,  dass  das  Abendmahl  in  beiderlei 
Gestalt  recht  wäre,  so  würden  sie  es  in  einerlei  Gestalt  (welches  wider  des  Herrn 
Christi  Ordnung  ist)  nicht  reichen"*.    Vgl.  auch  Mathesius,  Predigt  XII,  S.  205. 


1353. 


Tmitatio  est  res  dialH»liea  ethnäO,  Iude<rO  simplieiter  est  noxia, 
•uit  ad  mim  vuia,  Ita  imitantuv  Ver])nm  Dei  haeretici,  Opera  iide 
i  vUrit«  e  Cae  e  Ol  ias  idolatrae.  Bellum  Tvranni 3)  et  temerarj,  [49.J, 
Sffi^S;un"\rtitieia  inertes  die  ^--M>lerö,  A Js  -„^^ 
Dens  verbum,  opera,  artes  ete.  iii  mundi)  suseitat  et  tae  t  j,  et 
StiX  l^mias  U(piitur,  Et  solus  Dens  est,  (luia  servat  rehquas  pro- 
tutiirpi:'),  Sic  est  mnndus  ab  initio^). 

.XI         ,„o  •>^  Tics  Ideo  3)  Tyranni  fehlt  in  den  spat,  lischr. 

l'.ml.  Lesart  ist  vid  passcmler     Im  '    '      '  y,-..,*"     ,^,^    lerlst  L>  .lie  Er- 
voll   iliinunen  Mcns.-lien      Vgl.  .Kern   ^'™^^'^5  "''    V 

igitur  Dens  Verbum,  opus,  artes  suseit.it,  lV'';|.,;;i;*\U  'V^.^^i  j^ -„^.te  gibt,  so  thut 

«•ür.le  »''^•^";"^■;;,^!'^;•'  ^  „>^'   '';"StiiKlo  'i  .las  sc.iuitt.r,  so  .lass  der  Sinn 
mtmdo  suseitat.   et  tacit   Zinnas     iiiMimui^*  «eine  künstlerische 

si.l,  crgcl».  .Wenn  (l..tt  ««'"      ;'^,  ;.,..;      ;,^^  %'^'Aam    «      «l^""''    »»^ 

t^^ti!:ivr^^:  ^v:::  ^^^I'-^a»  ^  ^..^  -i.- e,r^: 

ror.Mt,ius-.     Vrrs,iin|Ui.-l,c.r.l,o.outscl;    ls,lr       .  Ha^^^^^ 


Man  kau  der  weit  nimmermehr  recht  thiin  noch  predigen, 
Si  praedicatiir  |)a])atus,  offenditiir  conscientia,  Sin  Christum  ])racdicas, 
earnem  offendis  et  pa])atum,  ])raedica  autem  carncm,  et  Christum 
offendes,  Welt  bleibt  weit,  Vnd  hatt  yhr  Christus  nicht  konneu 
helffen,  werden  wirs  auch  wol  lassen  bleiben,  Sed  hcc  quis 
credit  nobisV    Non  est'),  ut  credant,  sed  ut  videant-). 

1)  =  Es  ist  nicht  der  Fall,  dass  man  dies  tV.  2)  Dieser  Satz  ist  die  Antwort 
auf  die  vorhergehende  Frage.  Luther  meint  .,Mau  braucht  in  diesem  Falle  nicht 
zu  glauben,  sondern  nur  die  Augen  aufzuthun,  um  die  Wahrheit  des  (Jesagten  zu 
erkennen,  dass  man's  nämlich  der  Welt  nicht  recht  machen  kann  und  <lass  dieser 
nicht  zu  helfen  sei.  Statt  der  letzten  beiden  Sätze,  die  in  «len  latein.  Aufzeichn. 
fehlen,  haben  die  deutsch.  Tischr.  „und  sie  immer  hinfahren  lassen,  wo  sie  hin- 
gehört, zum  Teufel^.  Die  spät.  Tischr.  im  Einzelnen  abweichen«l,  sonst  ähnlich. 
Vgl.  Bind.seil  I,  177,  Kebenst.  I,  95»  (Ende  d.  S.),  Erl.  A.  57,  :H2,  Förstem.  u.  B.  I,  241, 
auch  Erl.  A.  57,  102,  Förstem.  u.  B.  I,  7S,  sowie  Cord.  u.  045. 


Lein\  wie  Mäus'eareck  sich  unter  .len  Ptet.or  menget  . 

1354. 

C.nms   '..it  Cl.risti«)  est  simul  l'ai>a  et  Türen,   .jnia  coiims 

...wti  .•'.!..•     '^  mnmx     Spiritus  .V-tiCln^ti  ^«t  l^M'«,  Cavo 

0  US  '  '  rea    uu    .•orporalitor  intestat  Eeelcsiaiu,  illc  sinntuahtei    Sunt 

Zm        X  u...    l)..nnno   Dial.olo.    eun.   Papa   ..t  meudax   e 

törniVia"  Val..^.,  üe.la-  illuu,  AntiCUristu.»  a.l  uuitatem,  et  a.nl..^) 

invenies  in  Papa'). 

„  1>s    \n,ie,,ris,i     wie  hernae,,  riehti.  .eiosen  ^^^;^^J^l'^Zj:^, 

^r,;r^:,  '^u :  T"'-:!  iritiilut^r'Kri:  a.  ..J  i^^  ^0.,.,.. ».  h.  m,  m, 


362 


1355. 


um 


Verum  ut  Ecclesia  vietrix  fuit  a  prineipio ')  sanetitatis  Jiulaeorum 
et  Romanoriim   ]>()tentiae,   ita   hodie   ae   semi)cr  vietrix  erit  liy])oeri 
tarum,  id  est  Papae,  et  poteutiae  Tureae  ac   Caesaris,  Tantuii 
oremus  2). 

1)  =1  Siegerin  geblieben  ist  von  Antang  an  über  ff.  2)  Vgl.  Erl.  A  <H>,  177, 
Förstern,  u.  B.  III,  172,  Bindseil  H,  1 1 1,  Reb.  II,  50. 

1356. 
Posteriora  mea  videbis,  faeiem  non  videbis  [408],  quae  sunt  Lex 
et  Euangeliiim,   Lex  dorsnm,  ira,   peeeatum,  infirmitas,   Euangelium 
facies,  gratia,  dcmum,  perfectio '). 

1)  Dasselbe  in  ganz  lilinlicher  Form  bereits  n.  34o.  Vgl.  ferner  Erl.  A.  5s,  ;i()7, 
Förstern,  u.  B.  II,  122,  Bindseil  I,  .'iö,  Kebenst.  I,  20  ^^  Bei  Bindseil  findet  sich  das 
Obige  mit  dem  verbunden,  was  Cord.  n.  12!U  hat.  Kebenst.  beginnt  den  Absatz 
mit  folgenden  Worten  „Summa,  discrimen  legis  et  Kuangelij  est  depictum  in  hoc 
dicto.    Posteriora  mea  videbitis,  faeiem  meam  non  videbitis.    Lex  dorsum  etc." 

1357. 
Christi  an  OS  oportet  tripliees  sustinere  inimieos,  quia  credunt  et 
confitentur  tres  ])ersoiias  in  trinitate,  Contra  potentiam  ])atris  Tyrannos, 
Contra  sapientiam  filij  Seetari«»s,  Contra  bouitatem  et  sanetitatem  tilij ') 
falsos  fratres.  Hee  est  i)r(»bati(>  Theob»«^iea,  Orammatiea-)  hec  est, 
quia  quidam  sunt  mali  ut  Tyrannj,  Alij  ]>ei()res  ut  Seetarij,  Tertij 
pessimi,  ut  falsi  fratres,  qui  panem  edunt  Christi  vnd  treten s  mit 
fassen^)  aus  lauter  boszheit,  Ideo  peeeatum  ipsorum  est  irre- 
missibile*). 

1)  Lies  Spiritus   sancti  wie  n.  65.  2)  sc.  probatio.  3)  n.  05  ,Vnd 

treten  vns  zu  Lhon  mit  fussen".    Vgl.  auch  n.  755,  Note  :\.  4)  Die  obigen  (ie- 

danken  kamen  bereits  in  abweichender  Form  n.  05  vor.  Beide  Absätze,  sowohl 
n.  05  wie  1357,  weichen  wiederum  von  der  Fassung  der  spät.  Tischr.  nicht  uner- 
heblich ab.  Vgl.  Binds.  III,  50,  Kebenst.  II,  144'».  Die  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  Ol, 
145,  Förstern,  u.  B.  IV,  18  mit  einer  Keihe  von  Zusätzen. 

1358. 
Christus   est   Dominus   patris   sui  David,   (piia  et  Dens  est  et 
Sacerdos,  Et  e^o  interro^^atus,  euius  filius  essem '),  respondissem 
Mosi,  a  quo  David  est  e(>nstitutus  rex. 

1)  Lies  esset. 

1359. 
Quaerere  sua  aut  vietum  tueri,  n«»n  ])rohibuit  Christus  [4001, 
alioqui  nemini  lieeret  agnum  a  lu])o  defendere,  Sed  eharitatem  vult 
impendi  proximo,  et  non  vult  Christianos  eorda  habere,  cpiae  vindictam 
exeogitent,  Sieut  noluit  fratres  Christianos  eonfundi  cum  gentilibus 
Judicibus,  vehit  est  in  Cor.  1.»)  Alia  sunt  eupiditas  seu  avaritia,  alia 
eupido  vindietae,  et  ipsa  necessitas  su])venienti8  iustieiae^). 

1)  Dies  Citat  scheint  nicht  richtig  zu   sein.    Gemeint  ist  wohl  I.Cor.  0,  1  ff. 
2)  Luther  will  sagen  „dass  man  das  Seine  sucht,  d.  h.  seine  eigenen  Interessen  wahr- 


363 

nimmt,  oder  flir  seinen  Lebensunt.r|.ltsoj^t^  h^^^^ 

würde   niemandem  ein  Lamm  vor  dem  .^^f  j^^^f"  f^Ä'^^^  Christen  Herzen 

lielfondc  Einschreifeu  der  Gerechtigkeit  gebieteristU  torairi.     vgi. 

1360. 
Tnrva  ilH  monaclioruin  non  est  eultiis  Dei,  sed  is,  quem  pia 
eonla  iVprehen^rex  verbo  üei  fideliter  praedieato,  ut  Deo  eredamus 
et  diliffamus  eum  et  proximum  0- 

fatigant  stia  eorpora  ^U«,  v.gilijs,  caiiti  K^^  f    ^^^  ^,       ^o 

Ue  hoe  eultu  Dens  "''" V'^  '* '  "^  "\/ "  ..nuliuntur  animac,  ut  sciant,  quid  et 
•"l;f^\\rio''':.rXt:"DZn;;;r  ^jSLurSia'üa^:;;,  erga  Deu.  Jt  pro.m.uu.-.  ^  gl. 
S  Keb  U,  1 14»  (Knde  der  S.),  Krl.  A.  «1,  Vi:,,  lorstem.  «.  ü.  ^  ,  1- 

13tjl. 
Onod  Deux    omuia   dat  gratis   et  incessanter  servit  liomimbus 

Italis  dat  rapam^). 

„Wohl   in.    Sinuc    von:    Versteht    er  ^U;hau,^  diese   ^i.  Vergeltung  ff. 

1362. 

Satau  eum  me  [500]  otiosum  et  sine  ™<^'^"f  «"^  J V^.Sf^ 
treil.t  er  mir  in  mein  gewissen,  me  ^fl^^'^^^^^Vn-'t  e'    m  eh 
l.-isse  Dolitiam,   fee  sse  seditiones,   üobin   «ii.ufet  ei    i»  ^ u 
m'    CrnaUemVurs«sverbu...apprehendo   vneo,«^^^^ 

mean.   doctrinani   non   esse  meam     sed  bbj   Dei,  /^«J™  ,  "*^° .  \" , ^^ 

n mlo«    Kti'inwi   deeem  essent  rebelies,  et  perirent,  Ls  Ueist  nunc 

ärÄ  (Kl  stu  t"^^  alles  auffein  Hauffen,et  Reg.^)  audite  ) 

Jerdun"  l'olitiani  neque  Oeeonomium,  Si  autem  contrarium  faeiunt,  sibi 
dent  eulpam  malorum'). 

.)  Uesverbi.      2)  Fiir  ei      .3)  ^^tth.  H, 5^^      4)  L^;s  K e ^^  ^J^, 

,0,  12.  <■,)  -\et   Iti  il  ;     .,  (.;  24  d.    „..  '>  "  ^';1"'.1vÜ  'des  Obigen  findet  sieh  in 

Sehuld  an  ihrem  Lugliuk  beiines.'<cn.     ^er  grosbeTe   l ui  uts  -j ^^ g^^  Fassung 

Ä;ittie^:;^usif;:e':i"'-ti:  ^^^i^:^^:^^.  m^^,  ..^.  Er.. 

A.  57,  45  (Ende  der  S.),  Forstein,  u.  13. 1,  .«>. 

1363. 

Si   Doetor   non   fuissem,    Hette    mir    der   teuffcl   viel   zu 
sebaffengel'cu,  neque  enim'  tam  levis  est  res  invadere  et  etüpare 


JUmgggl^: 


364 

totum  Papatum  [501],  Et  licet')  Papac  et  omiiihus  Episcopis 
libentei*  obedirem,  sed  cum  iiieani  obedieiitiani  noii  velint  iiisi  iie^ato 
Christo  et  Euaugelio  eins,  malo  eo8  impiignare  quam  Deum  mendacem 
facere  '^). 

1)  =  Glcicliwohl,   iuimerliin.  2)  Bindseil  I,  l.'JO  abwcMchend  ,Missa  enim 

et  coelibatus  sunt  diuie  coliininac  papjitus,  (puis  Sauison  Cliristus  inovet,  ruent  ciiin 
magna  iat*tiira  inundi,  Sathan  het  mir  viel  tzu  sclialVen  geben,  nisi  Doetor  fuisseni 
Theologiae.  Nun  enim  levis  res  est  mutare  illam  totan»  religionem  i)ai>atus.  Ad 
haec  D.  Jonas:  valde  mirum,  ([uod  Sathan  vos  iinpugnet,  eum  tanien  testimonia 
sacrae  scriptiirae  iiidicium  Dei  snpra  illos  reveletis.  Kespondit  Martinas  Lntlierus: 
Nos  libcnter  papae  et  Episcopis  obediremiis,  sed  detrectant  istam  nostram  obe- 
dientiam.  Sed  hoc  agnnt,  ut  Christum  negemus,  Deum  nu'ndacem  testemur  et 
Euangelium  haeresin  (licamus*'.  Vgl.  ferner  Rebenst.  I,  7(5'»,  Krl.  A.  (>(>,  .iol  (Ende 
der  Seite.  Die  Fortsetzung  tindet  sieh  in  Folge  eines  Versehens  im  Drucke  niclit 
auf  der  folgenden,  sondern  erst  auf  der  näclistfolgenden  Seite),  Förstern,  u.  B.  III, 
263,  Erl.  A.  5«,  297,  Förstern,  u.  B.  III,  0  (Ende  der  Seite). 

13r)4. 

In  })aptism()  et  ])rimo  praecepto  vovemus  omnos.  Wir  wollen 
fest  halten  an  Gott,  et  in  omnibus  tentationibus,  ([uas  su])eramus, 
hoc  Votum  nostrum  innovatur'),  Ich  were  sonst  lenkst  todt.'^) 

1)  =  renovatur,  was  die  latein.  Tischr.  l>ieten.  2)  r.indseil  I,  \'M)  ^Vovi 
et  in  primo  praecepto  et  in  Baptismo,  das  ich  an  ihm  fest  haltten  vnnd  glauben  wiel, 
Et  in  omnibus  tentationibus  renovatur  Baptismus  et  votum,  sie  lietten  mich  sonst 
getodttet^  Vgl.  ferner  Kebenst.  I,  7(;'S  Erl.  A.  (>ii,  302,  Fi'.rstem.  u.  B.  III,  2(i3,  Erl. 
A.  50,  297,  Förstem.  u.  B.  III,  1<). 

1365. 

Papatua  est  fundatus  snpra  Missam  primo,  quod  mundus  ei 
credidit  cultum  Dei  esse,  Secundo,  (|uod  oiDues  opes  corrasit  ex  Missa, 
quibus  abnnde  sustentatur.  Petra  est  Papae,  in  spiritu  et  carne,  et 
ipsa  iam  cecidit  in  spiritu,  cadet  in  carne  (pu>([ue'). 

1)  Dieselben  (Jedanken  kamen  bereits  in  anderer  Form  n.  ('»2»»  (Erste  Hälfte) 
vor.  Das  Obige  schliesst  sich  iui  ganzen  mehr  an  die  Fassung  der  spät.  'I'isihr. 
an.  Vgl.  Erl.  A.  00,  39"),  Förstem.  u.  B.  III,  333,  Bindseil  colhni.  I,  122,  Heb.  I,  f.sa. 
Vgl.  auch  n.  U)S5. 

1366. 
Maxima  ars  et  disputatio  Satanae  est,  ut  verlns  excutiat  arti- 
culum  remissionis  peccatorum  privative  et  positive'),  ut:  Vos 
praedicastis  [502]  Euanirelium ,  Quis  iussitV  Et  quidem  alio  modo 2) 
quam  unquam  est  praedicatum.  Deinde  exagirerat  ]>eccata  nostra,  et 
bona^)  extenuat,  vel  etiam  caluniniatiir.  Da  mus  den  einer  g^ewis 
sein,  et  adeo,  ut  possit  g:loriari  cum  Paulo,  se  Doctorem  esse  gentium, 
Ministrum  Dei^)  etc.,  (piae  ^loriatio  tam  est  neccssaria,  ut^)  est'')  arti- 
culus  fidei'). 

1)  Es  ist  eine  Ilauptkunst  und  Chicane  des  Satans,  dass  er  den  Artikel  von 
er  Vergebung  der  Sünden  auf  negativem  und  positivem  Wege  zu  nichte  zu 
'      1)  IJom.  1,  I. 


365 

Förstern  n  B  III  9,  Erl.  A.  (.0,  0,  Förstem.  n.  B.  III,  44.  Luther  meint  also:  Wenn 
der  SaHn  sagt  ihr'  predigt  das  Evangelium?  Wer  hat  den  Auftrag  dazu  erteilt? 
Und  lluUt^es  loch  daz.i  in  einer  von  der  hergebrachten  Weise  abweichenden 
l\"m  gepmiigt-,  so  greift  er  jenen  Glaubensartikel  auf  positivem  Wege  an,  wenn 
erT-t^en  unsere  Sünden  übertreibt  und  das  (iute,  was  wir  haben  und  thun,  herab- 
setzi  odeJ  sllgar  böswillig  in  ein  falsches  Licht  stellt  %  so  ertolgt  sein  Angritf  aut 
negativem  Wege. 

1367. 
Wen   ich   bev   mir  selbs  bin,   danck  ich  G.  v.  H.O  de  yera 
agnitione  coniugij^i  praesertim  cum  illud  coufero  cum  incesto  coelibatu 
Piipistarum  et  abomiuandis  vicijs  Italorum^). 

n  -  Gott  von  Herzen.  2)  Von   den  abom.  vitiis  Ital.  ist  auch  sonst  die 

Rede  \vi  besonders  Bindseil  11,  S4  „At  Papa  saepius  incestuosos  et  ahos  s  u- 
uratores  perpetuo  caelibatu  punit  et  ita  peccatum  peccato  accumulat.  Urne  factum 
est  ut  1  a  1^^^^^^^^^^  monstrosas  libidines  lapsi  sint,  ita  ut  in  concilio  sta- 
tut\is  s  nunicrns  puseronum  (V)  Gardinalibus  permittendus.  \  gl.  auch 
BincKr^-^orKrh  A.  Vi,  42N  FörstV'in.  u.  B.  IV,  07h.  Mit  obenstehendem  Absätze 
vgl.  Erl.'dl,  205,  Förstem.  u.  B.  IV,  09. 

1368. 

Last  die  adversarios  nur  wüten,  quia  is,  qui  posuit  terminos 
mari  sinit  illud  (piidem  estuare.  sed  non  excedere  permittit')  littora, 
sed  rotinet  quidem  acpias  non  ferreo  sed  arenoso  littore^). 

1)  Die   latein.  Tischr.   audet.     Psalm  KU,  9.  2)  In   "»^«"\^/"  ..^vcit- 

läuftiger  Fassung  und  mit  zahlreichen  Zusätzen.     Erl.  A   02,  40,^  lorstem 
u    B.  IV,  711,   in   kirrzerer  Fassung  Erl.  A.  57,  2(I0,  Förstem.  u.  B.  I,  lo4,  Bindseil 
colloq.  11,  129',  Kebenst.  II,  lüS^. 

1369. 

Spiritus  p:'),  Caro  autem  [503J  intirma,  hoc  Christus  de  se^-), 
Paulus  idem  K«Mn.  7,  Spiritus  libcnter  crederet,  sed  impeditur  von 
der  kluL^en  vcrnunfft,  v.  h.  ^vO  mus  da  ^^edult  haben  et  non 
extin^uere  linum  fumi^ans^),  et  contentum  esse  in  primitijs  spiritus, 
quos^)  habemus.     Cum  Papa  cepit  Jurista«). 

\)  =  promtus.     Matth.  20,  41.  2)  sc.  dicit.  3)  =  Vnser  Herr  Gott 

4^   les  4->  3    Matth.  12,  2(i.  5)  Lies  »luae.  0)  sc.  spiritum.     Sinn:  Der  1  apst 

u Li  du  1  Hst  n  haben  uns  den  Geist  gemmimen.  Unvollständig  Erl.  A.  os, 
'"7  f'.'b  T  l  4  1^  Änikel  von  Vergebung  der  Sünden  ist  in  allen  Creatjiren. 
Der  Geist  st 'wohl  willig,  wir  sin<l  ein  glimmend  Doeht  haben  wir  «be  Ersthnge 
des  Geilstes;  unser  Herr  Gott  muss  Geduld  haben.  \  ollstandiger  Erl.  A.  ob,  392,  K 
u.  B.  II,  ISS. 

1370. 
Dens  perditurus  regna  primum  auffert  sapientes,  id  est,  excaecat 
eos,  Deinde  auftert  (luoque  potentiam^). 

n  Virl  Frl  A  57,  H4,  auch  199  u.  I7S  Förstem.  u.  B.  1,  111,  auch  154,137. 
Vgl  ferier^mU  Luthers'  Worten  die  bekannten  Worte  dc^  ^^:^\^'r*^^>4'^'i 
So  Ol  oc  les  Antigone  02u,  der  (Buch  mann,  Gefl.  Worte,  XL  Aufl.,  S.  240) 
auVeim.m  unliekannten  griechischen  Tragiker  die  schönen  \  erse  anfuhrt: 

"ÜTfiV  ti'  o  dcduon'  uvöqi  7i<>iKjvrt,i  xaxa, 
Till'  rovv  tliiaij'f   n()wToi',  v)  ßovXtvtiui. 
Geläufiger  sind  uns  diese  Verse  in  folgender  lateinischen  Form: 
i,tMungcr  ^^^^  ^^^^^  perdere  vult,  dementat  pnus. 


366 

Vel  auch  Velleius  Pateren  Ins,  der  einen  lihnlicben  Gedanken  ausspricht,  wenn 
es  II  WS  bei  ihm  heisst  Jta  se  res  habet,  ut  plerunKiue  tortunam  muta- 
turus  deus  consilia  cor^umpat^  ferner  Bindseil  I  337  .Aber  wan  vnser 
herrgott  einen  straffen  wil,  so  macht  er  ihn  tzuvor  bhntt,  dass  er  nicht  sehen  kan  . 
Rebenst.  I,  165  b. 

1371. 

Wen  das  stundlin  kompt,  szo  W(»lleu  wir  das  wester- 
hembdlinO  anzihen  vnd  die  absolutio  fidei  hören  vnd  davon 
faren^). 

0  Mittelh  die  wester  oder  das  westerhemede  ist  das  Chrisamhemd, 
welches  dem  Täuflinge  zur  Taufe  angethan  wird,  in  Schwaben  aber  das  erste 
Hemd,  welches  die  Taufpathin  dem  Pathenkinde  verehrt.  Weigand  II,  \m,  l  lOü. 
2)  Bindseil  II,  187  „Wan  das  letzte  Stundlein  kompt,  so  wollen  wir  das  wester 
hembdelein  antziehen  vnd  vns  der  absolution  freuen.  Confide  fili,  quia  remit- 
tuntur  tibi  peccata  tua  etc/    Vgl.  auch  Kebenst.  II,  KU«.    In  Bezug  auf  .wester- 

hembdlin"  vgl.  Cord.  n.  789,  wo  es  hiess   , et  demde  alba  veste  mduantur,  a 

quo  ritu  dominica  post  Paschae  in  albis  vocaretur,  et  mortui  albis  (f  •  vestibus) 
induantu^^  Femer  spricht  sich  Luther  über  den  erwähnten  Gebrauch  KrlA.  5! , 
67  Förstem.  u.  B.  II,2S0  in  folgender  Weise  aus:  , Daher  ist  etwan  der  Brauch 
ge'west,  dass  die  Täuflinge  acht  Tage  nach  der  Taute  in  eim  weissen 
Westerhembde  sind  bekleidet  einher  gegangen-  da  sie  noch  nicht  alle 
Christen  waren,  sondern  der  mehrer  Theil  waren  Heiden.  Und  umb  das  Osterfest 
gingen  sie  auch  weiss  gekleidet.  Daher  man  noch  den  einen  Sonntag  nach  Ostern 
heisst  den  weissen  Sonntag;  als  wollten  sie  mit  der  That  und  \\  erk  sagen  und 
öffentlich  bekennen,  dass  sie  von  Christo  getauft  und  gereinigt  waren  Weil  wir 
aber  itzt  alle  getauft  werden ,  so  ist  der  Brauch  abgangen  das  ich  nicht  verneuen 
noch  wieder  aufbringen  will,  wie  wohl  noch  heutiges  Tages  im  Brauch  ist  das 
Westerhembde".  Es  fragt  sich  aber,  ob  an  unserer  Stelle  das  weisse  l  auth  emd 
gemeint  ist.  Der  Zusammenhang  verlangt  die  Deutung  lotenhemd.  Daher 
Icheint  mir  hier  das  Wort  we  sterhembdlin  nicht  auf  die  wester  =  Chnsam 
oder  Taufpathenhemd  zurückzuführen  zu  sein,  sondern  auf  West  (von  v»s  = 
Ruhe)  hembdlin.  Da  West  die  Himmelsgegend  der  eintretenden  Ruhe  und 
Stille  nach  Sonnenuntergang  ist,  so  ist  also  West  (Weste  r)hembdlin  =  Ruhe- 
hemd, Nachthemd  und  daher  Totenhemd.  Vgl.  die  von  demselben  Stamme 
gebildeten  Subst.  Wosterburg,  Westerreieh,  Westerwald.  Weigaud  11, 
1098,  1099. 

1372. 

Dens  numquam  iraseitur,  Oder  wir  weren  verlorn,  non  per- 
cutit,  nisi  permissive  connivet»),  ut  pater  permittens  ab  alio  filium  suum 
percuti,  et  tarnen  hac  quoque  proinissione  2)  tantum  vnlt  nos  allicere, 
ut  ad  Deum  veniamus^). 

1)  =  Wenn  ers  nicht  zulässt  und  ein  Auge  zudrückt.  2)  Der  Zusammen- 
hang verlangt  permissione.  3)  Abweichend  Bindseil  I,  3  ,Deus  nunquam 
iraseitur,  qiiia  misericors,  si  iraseitur,  so  sint  wir  verloren,  nunquam  percutit  nisi 
permissive  durch  gottes  verhengnus.  Vt  si  ego  conniverem,  ut  (luis  Joannem  fiUum 
meum  percuteret.  Hoc  tamen  solet  facere  Deus,  ubi  ingratos  et  inobedientes  nos 
verbo  esse  videt,  Sathanae  permittit,  mus  sein  hencker  sein,  ut  peste,  fame,  gladio, 

die 

860 
rassung  uer  uemat-u.  xia».iii.  x^n.  x^.  "■,  ■"•,  ^  w».^.v..^.  ...  --.  -,  --"-      -  <=>-   --  , 

nebst  Note  1 ,  wo  die  ähnliche  Gedanken  enthaltenden  Parallelstellen  der  spateren 
latein.  und  deutsch.  Tischr.  angegeben  sind. 


verbo  esse  videt,  Sathanae  permittit,  mus  sein  hencker  sein,  ut  peste,  fame,  gladio 
allerley  calamitatibus  nos  flagellet.  Ideo  ut  vel  his  malis  nos  ad  sc  invitet,  u 
ipsum  quaeramus  et  invocemus^  Vgl.  auch  Reb.  I,  2*  Noch  weitlauftiger  ist  du 
Fassung  der  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  57,  131,  Fiirstem.  u.  R  I,  100.    \gl.  ferner  11  8b( 


1373. 


In  JudicumO  puleherrime  [504J  dicit  Angelas 2),  Toties  vos  per- 
cussi,  et  non  reddidi  meliores  —  puto  sab  Gideone  factum  esse  — 


367 

Wer  sich  dem  man  ergibt  vnd  vertraut^),  er  werd  helffen, 
dem  bilfft  er  gewis,  Es  feylet  allein,  das  wir  vns  yhm  nicht 
ergeben  können.  Facies  nobis,  quod  vis  (dieente  populo),  semper 
liberabat  eos.  Sicut  David  numerando  populo  non  percutitur  deprecans 
Deum  ])ro  percussis  et  in  se  ultionem  flectens*),  Miseren  enim  afflic- 
torum  est  divinitas  eins,  Quis  alioqui  ad  eum  veniret,  laudaret,  invo- 
caretV     In  Inferno^)  enim  nemo  eonfitetur  ei*^). 

1)  sc.  libro.  2)  Jud.  10,  14,  15.  3)  =  Vertraut,  dass  er  helfen  wird  ff. 
4)  2.  Sam.  24,  IG,  17.  5)  Psalm  6,  »>.  (i)  Aehnliche  Gedanken,  jedoch  mit  zahl- 
reichen Zusätzen  Bindseil  colloq.  I,  3,  4,  Rebenst.  I,  2»,  2^»,  Erl.  A.  57,  131,  132, 
FiJrstem.  u.  B.  I,  UM.  Vgl.  auch  n.  824. 

1374. 
Morden  vnd  traurig  machen  kan  der  teuffei  wol,  Dens 
autem  est  Deus  vitae  et  totius  consolationis  afflietorum,  Qui  hoc  nescit, 
ignorat  Deum,  Deus  non  est  Diabolus,  sed  simplieiter  Deus,  Est  enim 
Deus  aequivocumi),  Uno  enim  ukkIo  dieitur  Deus  mortis,  peccati  etc., 
Alio  modo  est  [505]  Deus  etiam  boni,  Qui  hie  non  bene  distinguit, 
maxime  errat,  Aequivocatio  n:  mr  e-^)  erroris"*). 

1)  =  Ein  doppelsinniges  Wort.  2)  Aufgelr»st  enim  mater  est.  3)  Die 
spät.  Tischr.  mit  einer  Menge  von  Zusätzen.  Vgl.  Bindseil  colloq.  I,  4,  5, 
Rebenst.  I,  2'',  3a,  Erl.  A.  57,  131,  132,  Förstem.  u.  B.  I,  101,  102. 

1375. 
Der  teuffei  darff  mir  nicht  sagen,  das  ich  nicht  frumb 
sey,   Ich  wolt  auch   nicht  gerne  from  sein,   Alioqui  were  der 
gantz  schätz  Cliristi  an  mir  verlorn^). 

I)  Bindseil  I,  53  mit  deui  Zusätze  .dann  der  teiiffel  wiel  schlecht  nicht 
Christiun  lassen  regieren,  den  er  doch  regieren  mus  lassen,  ut  Joan.  dicit:  Maior 
(lui  in  vobis,  (luaui  «lui  in  mundo  est",  sonst  mit  dem  Obigen  fast  ganz  überein- 
stimmend.   Vgl.  auch  Reb.  I,  30 1»,  Erl.  A.  59,  326,  Förstem.  III,  31. 

1376. 
Coelum  Coeli  Do:  terram  autem^:  Sed  homines  nohint  con- 
tenti  esse  regno  suo  et  semper  invadunt  regnum  Dei,  quod  tamen  non 
possunt  violare,  nee  regem  quidem'^). 

I)  Coelum  Coeli  Domino;  terram  autem  dedit  filijs  hominum.  Psalm  113 
(115)  Hi.  2)  Hierauf  bezieht  sich  jedenfalls  Bindseil  I,  2<)s  X'oelum  Coeli  Domino, 
terram  autem  dedit  filijs  hominum,  wie  der  herold  ad  Luthcrum  saget  de 
Carolo  V.  Hoc  est  verum,  sie  wollen  ihnen  aber  an  der  Erden  nicht  lassen 
genügen  volunt  etiam  Deo  suum  regnum  invadere^  Vgl.  auch  Rebenst.  I,  115^. 
Nach  dem  bei  Bindseil  sich  findenden  Zusätze  hätte  also  der  Reichsherold  Kaspar 
Sturm  jenes  Psalmen  wort  auf  Carl  V.  angewandt,  als  er  im  Auttrage 
des  Kaisers  und  des  Reichstages  Luther  nach  Worms  begleitete. 
Vielleicht  hat  damit  gesagt  werden  sollen  ,Im  Himmel  herrscht  Gott,  auf 
Erden  Kaiser  Karl ^  Vgl.  hiermit  auch  die  bekannte  Aeusserung,  die  oft  Karl  V. 
selbst,  mit  grösserem  Rechte  aber  seinem  Sohne  Philipp  II.  zugeschrieben  wird 
Die  Sonne  geht  in  meinen  Staaten  nicht  unter\  Don  Carlos,  Akt  I, 
Scene  ♦>,  wofür  Büchmann,  Gefl.  W.,  XI.  Aufl.,  S.  107,  lOS  als  ältere  Quellen  an- 
führt (luarini,  Prolog  zu  dem  Schäferdrama  U  pastor  fido,  Turin  1dS5  und 
BalthasarSchupp,  Abgenötigte  Ehrenrettung,  S.  605,  1 600.  Vgl.  mit  dem  Obigen 
auch  n.  1341. 


iifc*jia.im>ia-ajaa— jtti»*aa.<iaiafat«alSStS&tfi&ifc!l 


:iäisÄÄiSaäiÄifi^^i|f.-: 


368 


1377. 


Diubolus  non  est  Doetor  promotus,  sed  expertus,  Vnd  wider 
villi  gilt  niemand  den  J.  Christus,  vnd  kan  sieli  fein  zu  Gott 
maehen  et  dieit'),  Haee  oninia  tibi  dabo,  Ubi  suam  Creaturani 
putat  esse  Christum,  Aber  Christus  [5O0|  nennet  yhn  bey  seinem 
rechten  namen,  Abi  Satan^),  Quam  tentati(»nem  nemo  intelbpt, 
Er  wird  Christum  movirt  ]iaben=^),  maxime  eum  per  verba  Ma- 
iestatis Sit  hjcutus,  llaec  sunt  (»mnia  mea,  Cui  voh>,  do^). 

1)  Matth.  4,  0.  2)  Matth.  l,  lo.  :{)  =  Er  w.  Chr   zum  Zorne   gereizt 

haben.  4)  Die   spät.  Tiselir.  weitliiiiftij,^  uiul   abweichend.     Vgl.  Bmdseiil,  2is, 

llebeust.  I,  11  ü^  Erl.  A.  59,  300,  Förstern,  ii.  H.  HI,  17. 

1378. 
Diabolus  quidem  dat,  et  Dens  dat,  sed  tu  diseerne  iuter 
dantem  et  dantem '),  Coneedo,  dieit  Christus,  te  datorem  esse,  sed  ideo 
nun  adorabo,  Er  ist  ein  boszhafftiger  geist,  der  Christum 
das  an  darff  muten,  Er  wird  yhm  ein  speetrum-^)  turgelegt 
haben,  in  quo  vidit  totum  niundum,  Et  temptatio  fuit:  Solehe  ehre 
mochte  einer  wol  annemen,  et  simul  esse  lilius  Dei^). 

1)  Diese  Worte  .dantem  et  dantem''  werden  in  den  deutsch.  Tischr  —  ein 
schlagender  Beweis  tür  die  spätere  Ueberarbeitung  dcrscllK-n  -  mit  tolgv^ndem 
Commentar  verseilen  ,(und  mache  einen  starken  rntersehied)  zwischen^  dem  (leDer 
der  Alles  giebt,  was  wir  sind  und  haben,  dazu  seinen  eingebonien  Sohn  tl.,  uiiu 
zwischen  dem  MeuchelmCrder,  der  denen,  so  ihm  dienen  und  ihn  anbeten,  gibt 
eine  kleine  kurze  Zeit,  doch  also,  dass  sie  nachmals  cNviglich  müssen  darben  (!.) 
Christus  widersprichts  nicht  ir.  2)  =  Truggebilde,  Spukbild.  .J)  Die 
deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  51»,  :i<iT,  Förstcm.  u.  K.  III,  17  mit  emer  1^^'»!«^  V(m  Zusa  zen, 
die  latein.  Aufzeichn.  dem  Obigen  ähnlicher.  \  gl.  Hindsed  I,  2ls,  Kebenst.  I  1  H.«, 
auch  Bindseil  II,  307,  wo  sich  der  Text  der  hallischen  Ilaudschritt  unter  W  leder- 
holung  der  letzten  Sätze  des  vorigen  Abs.  noch  enger  an  Cordatus  Autzeichnungen 
anschliesst.  n.  1377  und  137S  gehören  zusammen. 

1370. 
Mulier   habet  landein  soeietatis  et  laetieiae ').     Confidit  in  ea 
cor  viri2),   Magnum    est   encomium  vxoris,   quo  l)ouo  se  privant^) 
malos^),  quae  tarnen  faciunt. 

I)  =  Man  preist  das  Weib  wegen  seiner  (Geselligkeit  und  Anmut.     2)  Proverb. 
31,  11.  3)  sc.  uxorcs.  l)  Lies  malis.     Luther  will  sagen      -  -   Das  ist  eme 

herrliche  Lobrede  auf  die  Ehefrau,  ein  Khrensclunuck,  dessen  s^icli  tho  Valien  aber 
berauben  durch  das  Unheil,  was  sie  freilich  auch  anrichten  ^    \  gl.  n.b<;>,  .»ba. 


1380. 


abe  ausgeerbeit'),  Vnd  ist  fort^  mit  mir  verloren, 
mir   ein   gnedigs   stundlein,   [507|  Vnd  lasse  mich 


Ich  h 
Got   gebe   mir   ein   gneaig 
den  rechten  weg  faren=^). 


sterben!    Denn*  ich  bin  nu  matt  und  abgearbeitet  ff."      Vgl.  Erl.  A.  Ol,  435, 


369 

Förstem.  u.  P>.  IV,  27o.  Vgl.  auch  aus  einer  Tischrede  des  Jahres  i:)30  bei  Bindseil  III, 
1^2  „Ich  kans  niemmer  thun,  ich  werde  ausgearbeitet  haben,  gott  helffe 
mir  gn ediglich". 

1381. 

Es  ist  dem  menschen  i t z  kein  k u u s t  leicht  d e n ^)  Theologia, 
ich  wolt  al  mein  t'inger  drumb  geben,  allein  drei-^)  ausge- 
iiomeii.  das  sie  mir  aucli  szo  leicht  were,  Aber  ich  kau 
nicht  besser  hindurch  komen  den  ich  spreche,  Teuf  fei,  lecke 
mich  in  Arsz. 

I)  =  So  leicht  als  iL      2)  Die  drei  Schwurfinger.    Erl.  A.  57,  13, F.  u. B.  1, 12. 

1382. 

Es  mus  Ja  di^hin  komen,  ne  Dens  nobis  sit  formidini,  Qui 
enim  tinict,  l'ugit.  qui  autcm  a  Deo  fugit,  ad  quem  confugietV) 

I)  Aehnliche  ( Jcilankeu  l»leten  aiu*h  «lie  spät.  Tischr.  an  verschietlenen  Stellen. 
\gl.  z.  B.  Erl.  A.  57,  I  14,  l'.is,  217,  Förstem.  u.  B.  l,  III,  153,  1G7. 


1383. 
Deum  c(M']M)reum '),  (|ui  nascitur,  vivit,  crucifigitur,  mundus  non 
vult  habere,    louge    minus  arguentem  ])eccata-),   lluic  acclamant  Tod, 
tod.  Contra  incor])oreunr*)  magno  lal)ore  quaerit  et  reveretur,  honorat 
magnis  impensis^). 

I)  =  Den  sichtbaren  (Jott,  der  menschliche  Gestalt  angenommen  hat,  also 
Christus.  2)  Die  spät.  'IMschr.  weniger  richtig  „qui  —  arguit  muudum"  oder 
..<ler  predigt,  lehret  und  strafet  sie"  oder  ..der  die  Welt  um  die  Sünde  strafet  und 
des  N'atcrs  Willen  ihr  verkündigt   hat".  3)  =  Den   unsichtbaren   Gott   da- 

gegen iL  1)  Luther  meint  wolil  ..durch  den  Bau  schöner  Kirchen  und  Kapellen". 
lUndseil  I,  3  „Sed  mundus  nou  vult  habere  Deiim  corporeum,  (pii  nascitur,  praedicat, 
arguit  mun<luni,  rrucifii;itur  vnd  schlecht  den  todt.  Kcontra  incorporeum  quaerit, 
honorat  magno  labore  et  inipensis".  Vgl.  auch  IJebenst.  I,  2^».  Die  deutsch.  Tischr. 
in  weit  läuft  iger  Fassung  und  mit  vielen  Zusätzen  Erl.  A.  5S,  iKi,  Forst, 
u.  B.  I,  3'Jl,  in  kürzerer  Fassung  Erl.  A.  57,  3ü2,  Förstem.  u.  B.  1,  233. 


1384. 

Sein  wir  nicht  arme  leuthe  [508],  quod  post  acceptam  gratiam 
et  s]»iritum  sanctum  timcamus  DeumV  Sed  hac  caussa  legt  vns 
au  eil  (iott  ein  guten  knutP)bey,  ne  superbiamus  aut  fiamus  vani. 

I)  Mittolniederd.  der   Knutel  =  Knüttel.  Weigand   1,   975.      Der   gute 

Knüttel  ist  die  Furcht  vor  (Jott,    die  wir   haben,  wie   wohl   uns   die  göttliche 

(in  ade    un<l   der  heilige   Geist   zu  Teil   geworden  ist.     Abweichend  Bindseil  I,  55, 
HebensL  1,  31  '•. 


1385. 

Joseph  et  mulieres')  apud  se])ulchrum  Haben  sich  ange- 
numen-)  vinl»  (Miristum  als  ein  guten  freund  ueque  credideruut 
eum  resurrecturum,  (|ualem  iidem  etiam  hal)uerunt  Apostoli^). 

I)  Die  ileutsch.  Tischr.  „.loseph  von  Arimathia  zu  Ilierusalem".  2)  Mittelh. 
genumen  =  genommen.        3)  Vgl.  Erl.  A.  5b,  373,  Förstem.  u.  B.  11,  173. 

24 


370 


1386. 


Arbitror,  Deo  valde  ])lac'ere,  cum  de  go  laus  eius  praedicatur, 
(luem  totus  inundus  ])lasi>heniat>). 

1)  Bindseil  I,  55  Jdeu  rre«!«)  Deo  iniiximi'  placerr,  cuiu  de  (Mirist.»  pr.U'dicatiir, 
contra  quem  totus  muudus  bhisplicmat  ^  \^.  iiui-h  Ucbeust.  1,  iii",  Krl.  A.5*,  M.h, 
Förstern,  u.  B.  I,  152. 

1387. 
Das  der  Schefflemini  feinde  Habe,  müssen  wir  erfaren»)- 


1388. 
Diabolus  nou  ])otest  solvore  huc  ar^^ummtum,   Justus  ex  t'idc 
vivit,  sed  beatus,  qui  credit'). 

1)  Biiulseil  1,02  „Diabolus  nou  potcst  lioi-  ar-iinuentuui  solvert-;  .lustus  ex 
fide  vivet.  Aber  es  leit  daran,  wer  es  ergreiieu  kann".  V;rl.  auch  Krl.  A.  d8,  .ii4, 
Förstern,  u.  B.  II,  1T4. 

1389. 

Ich  wil  lieber  durcb  den  teuffel  sterben,  den  durcli  den 
keyser,  szo  sterb  ich  durch  ein  -rossen  Hern,  Aber  er  sol 
ein  bissl  an  mir  kri^HMi  [501)],  das  yhm  nicht  wol  bekomen 
wird,  Er  sols  widerspeien,  vnd  ich  wil  yhn  widerumb  fressen 
in  die  extrenio^). 

1)  Ganz  älmlich  die  lat.  Tisch.    Vgl.  Biudseil  I,  55,  5«,  Rebenst.  I,  'Mk 

1390. 

Complacet  ipse  sibi  crepitante  C'iconia  lostro')- 

i)  In  deutscher  Form  etwa  .,Selbst-efiilli';  veruimmt  der  St.>r(li 
sein  SchnabelgeklaI)per^  Auf  meuseldiehe  Verliiiltiiisse  übertragen  soU  das 
vielleicht  heissen  «Jedem  Narren  gefällt  seine  kappe  ^ 

1391. 
Primani    tal)ulam  ((ui   trans*]:rediuntur,    nulluni  Imbent  in  mundo 
punitorem,   Secundam»)   ^-ar  ein  weni^-^^    Duo  ultima  trans^-ressa») 
non  sunt  mundo  peccatum^). 

1)  sc.  qui  transgrediuntur.  2)  sc.  habent  puu.  ü)  =  Die  beiden  letzten 
(Gebote),  wenn  sie  übertreten  werden  ff.  1)  Abw.i.Lend    und    wenig  verstand- 

lich Erl.  A.  5S,  202,  Förstern,  u.  B.  11,  s5,  abweieheud  aiu-h  Krl.  A.  :.N  2(1.,  lorstem. 
u.  B.  II,  87,  mit  dem  Obigeu  mehr  übereinstimuu'ud  hrl.  A.  5s,  :J32,  horstem.  u.  l>.  11, 
140.    Vgl.  auch  n.  36(1,  luus— 1010,  auch  iwm  (am  E.). 

1392. 
Etiani  raulum  habuisse  intirmitatcn»  tidci.  hinc  co«cn<>scimus.  cpiod 
saepe   consolatus   est  a   fratribus,   et  multum  valet  consortium  ]uorum 
in  temptatione  *). 


371 

1)  In  weitläuftiger  Fassung  und  mit  Zusätzen  Erb  A.  5S,  :i93,  Förstern,  u. 
B.  II,  1S^.     Mit  dem  luhalte  vgl.  n.  ^21. 

1393. 

In  die  extremo  visuri  tantam  ^•h)riam,  (juae  nobis  parata  est. 
werden  wir  vns  anspeien,  das  wir  nicht  kecker  gewest  sind 
in  crcdendo  et  amando  '). 

1)  Mit  melireren  Zusätzen  Erl.  A.  5S,  lur,,  Förstem.  u.  B.  U,  VM.  Vgl.  in 
Bezug  auf  den  Inhalt  n.  Tl«i  und  717. 

1394. 
Vinculo  unius  l>ai>tisnii  arctissime')  nos  coniunxit  Christus. 

I )  Für  artissime. 

l;;95. 

Vbi  de  nde  est  dis])ut:itio  |r)l(l|,  illic  est  incertitudo,  Sin 
autem  etiam  cum  Di.ilMdo  disputavem,  vincar,  Habet  euim  meliorem 
Diaiccticam  (luam  est  Fliilipi»i  et  t'acundiorem  rethoricam  Cicerone»). 


'l' 
1)  Vgl.  n.  I(i5,  ;W7, 


1396. 


Mut7.er»)  tremebundus  mortem  adijt,  et  arrepta  Biblia 
dixit,  se  omnia  crodere.  (|uae  in  hoc  libro  contiuerentur, 
Sed  boc  n<Mi  sufficit.  Man  mus  das  kindlein  teuffen'-). 

nlies    Muntzer  2)   lieber    Thomas    Miintzers    Hinrichtung    berichtet 

SleidaniisV,''.»!  Folgendes  ,llue  etiaui  paulo  post  abdueitur  in  castra  Muncerus, 
(lui  tum  in  iis  angustiis  admodum  fuit  auimo  pcrturbato  atque  deiecto,  ^ 
ne.iue  suae  fidei  ratiouem  explicare  poterat,  ut  in  eo  tempons  arti- 
culo  tieri  solet:  et  ipsius  confirmandi  causa  Brunsvici  dux  Henricus 
voceilli  praeibat.  Moriturus  autem  agnoscebat  delictum  et  errorem 
iddue  i.alam  profitebatur,  et  militum  septus  corona  Prmcipcs  hortabatur  ad 
uiaiorem  elemeutiam  erga  misen.s  luuuines.  Ita  fore,  ut  uullum  cuismodi  posthac 
Sit  ipsis  extimeseendum  perieulum.  Simul  mouebat,  ut  sacrae  Scnpturae  libros, 
qui  sunt  scripti  de  regibus,  diligenter  evolverent.  Ko  contecto  sermone, 
gladio  i.ercutitur,  et  exempli  causa,  caput  eius  adüxuui  hastae  medus  m  campis  col- 
locatur".  Mit  diesem  Berichte  stimmt  der  bei  Seckeudort  II,  ^  4,  add.  2  10  (nach 
Briefen  des  Dr.  Job.  Rubel  an  Luther)  grösstenteils  iiberem,  wahrend  sich  Muntzer 
bei  Janssen,  (;e.sch.  d.  deutsch.  V.  II,  5152,  im  Augenblicke  des  Todes  «ehr  ge- 
fasst  7ei«'-t  Vgl.  auch  MUntzer  Bekenntnis,  Blatt  A.  1-^,  1d25,  ohne  Au- 
gtlu  des  I^uckorU.s,  Seidemann,  Muntzer,  S.  14.UV.,  V^^t/,'"  M''' l^lnt]' 
K  l  IIS  Die  Notiz  des  Obigen,  dass  Muntzer,  ehe  er  den  Todesstreich  emiihng, 
die  Bibel  ergrilVen  und  erklärt  habe,  alles,  was  in  diesem  Buche  enthalten  sei,  glauben 
zu  wollen,  scheint  neu  zu  sein. 

1397. 
Dens   (lui   misericors   est,   gehört   nicht  für  die  pauren,   sed 
ille,  qui  pestes  inmittit,  bclla  etc.,  Der  ist  recht  tur  sieO- 
1)  Vgl.  Erl.  A.  Ol,  10,  Förstern,  u.  B.  111,  '^74. 

1398. 
Persuasus  sum,  Schwaden»)  esse  himelbrod,  Szo  eckclO  ists, 
wen  man  mit  eim  linder  drein  naschet,  szo  vertirbts. 

24* 


■M  meßt  MttmmntfA 


l^t&ä.^^ 


372 

1)  Mittelh.  der  sclnvadeii  (umh  st- hw  ade  in)  =  die  (inisart  panicuin, 
sowie  der  essbare  Same  derselben.  Aus  dem  fol^'ncb-ii  Abs.  j^-eht  liervor,  «lass 
das  Man  (Manna)  gemeint  ist.  X^l  n.  :.«M).  2)  Ekel  =  tastidiosus,  del  ii-:it  iis, 
hier  im  Sinne  v(m  zart,  em  pfindlieh.  Diet/ I,  Viä.  Vgl.  Krl.  A.  57,  2:il,  li»rst. 
u.  H.  1,  ISO,  Bindseil  eoUoq.  Hl,  02. 


373 


1399. 
Schwaden   colliirunt   maiie   in    einem 


sieben'),    et    de    Coelo 


eadit,  non  ereseit  in  terni,  lioseiuhnn  ]>jnieni  voeat  Vnidenti  iis-),  et 
onmes  mediei  [511 1  voeant  nianna,  feit  im  taw,  ut  dieitur  in  te.xtu*^). 
Man  sehuttet  die  rens/e^),  szo  t'elts  al)e,  vnd  koelist^)  wie 
mau  will,  Wie«)  der  Coriander")  vnd  weis  wie  der  taw,  Para- 
tum  interpretantur*»),  q:  d:")  lind  ieh  dieli  da,  Dn  bist  mir  reelit, 
perit  etiam  solo  eontaetu  et  meridianu  Sole,  id  est,  Verbiim  dei  mag 
keinen  zusatz  leiden^"'). 

1)  =  Siebe.  2)  Vj,d.  n.  r.'JT  nebst  Noten,     liindscil  ..est  rosridus  panis,  ut 

in  hymno  Prudentij.  Cord.  Lesart  roseiolum,  ein  Wort,  das  itli  lexikaliscli  nielit 
beleihen  kann,  scheint  im  Sinne  von  roseidus  zu  stehen.  .i)  2.  Mos.  Ki,  l-»,  j-l- 

4)  Mittelh.  die  riuse  =  die  Ken  sc,  j,'eHoehtener  lieliälter  /um  l  isehtange,  luer 
jedoch  das  Kohrge flecht  des  Siebes.  Weigand  11,  Kis.  l>ie  spiit.  Tischr.  talscli 
die  Reiser.  ö)  Vielleicht  koclits.  (i)  Krgiin/c  Ist.  7)  Mittelh.  Kn  hau  der 
von  coliandrum  statt  coriandrum  =  Wanzenkraut,  die  l)ekaniitc  Doldcu- 
])tlanze  mit  gewürzhat'tem  Samen.  Weigaml  I,  '.»s'-K  Vgl.  2.  Mos.  l(i,  :n  „und  es  (das 
Man)   war   wie   Coriander  Samen.  s)  •_>.  Mos.  M»,  l.=S.  10  =  ([uasi   dicas. 

10)  Die  spät.  Tischr.  mit  zahlreichen  Zusätzen.  Vgl.  Erl.  A.  57,  2:U,  torstem. 
u.  B.  1,  180,  Bindseil  111,  02. 

1400. 
Dare   filium    ])ro  servo,   et  servuin  esse  in.i,natum '),    \uu)  patrem 
.  velle  oceidere  et  tilium,  (lui  redemit,  Annon  inj,-ratitudu  di«;na  omuibus 
Tu  reis,  peste  ete.V-) 

1)  _  Wenn  (Gott)  seinen  Sohn  tÜr  den  Kneclit  «lahingiebt,  und  der  Kneclit 
(datür)  keinen  Dank  weiss  tV.  Mit  dem  servus  wird  hier  die  von  der  Sünde  ge- 
kneclitete,  erlösungsbediirftige  Menschheit  geuu'int  sein.  2)  Du'  deutsch,  l  ischr. 
abweichend  und  weitläuftig  „Wir  haben  (;ottes  Wort  und  die  Sacrameut  rem, 
sprach  einmal  Doctor  Luther,  aber  wir  wissens  und  erkennens  nicht,  was  er  tur 
eine  grosse  Wohlthat  und  köstlicher  Schatz  sei,  dass  der  Sohn  tur  den  Knecht 
dahin  in  den  lV)d  gegeben  ist.  Für  welche  Wohlthat  der  Knecht  nicht  allein  un- 
dankbar ist,  sondern  fähret  auch  zu,  und  will  den  Vater  mit  dem  Sohne,  der  ihn 
erlöset  hat,  todtschlagen.  Das  ist  zu  grob,  darauf  muss  allerlei  Strate  und  Lngluck 
kommen".  (!)    Vgl.  Erl.  A.  57,  25,  2^7,  Forst,  u.  B.  I,  21,  220. 

1401. 
Mundus  non  andit  vocem  Noae  et   nou  Lotli.   sed  Diluvij    et 
iguis  de  Coelo. 

1402. 
Die  sehrifft  verstellt  keiner,  si  kome  den  einem  zu  bans, 
id  est,  exi)eriatur. 

1403. 
Articulus  Remissionis  peccatorum  est  in  omuibus  Creatnris»)- 

1)  Dieser  Gedanke  ist  in  den  s])ät.  'rischr.  nicht  selten.  Vgl.  z.  B.  Er'-  A.  5S, 
1 17,  1S4,  1^7  (Ende  der  S.),  Förstem.  u.  B.  I,  \\\,  II,  25,  27  (Ende  der  S.).  \  gl.  auch 
Cord.  n.  106. 


1404. 


Principes  pecuuias  [512|  eudunt  ex  aere,  Papa  autem  ex  omni- 
biis  rebus,  Missa,  Caeremouijs,  Jeiuuio,  id  est,  tame,  ludulgeutijs, 
id  est,  mendacio  fieto'). 

1)  Vgl.  n.  15,  als  deren  Ergänzung  (vgl.  die  Worte  .,plane  ex  omnibiis,  quae 
sunt  in  mundo")  das  Obige  angesehen  werden  kann.  Bindseil  Hl,  240  „Caesares 
ac  Keges  ac  quotiiuot  monetas  excuduut,  ex  argento  vel  auro  pecunias  eudunt. 
\t  papa  cudit  ex  omnibus  rebus  pecunias,  ex  indnlgentiis,  inissis,  cereuKmiJs^  cibis, 
poeniteutia,  davibus.  E\  solo  Baptismo  non  potult  <iuid(iiiam  emungerc,  (pua 
infantes  veniunt  in  munduni  nudi,  nee  liabent,  (piod  dent".  Vgl.  auch  Rebenst.  II, 
00'-,  Erl.  A.  00,  22s,  Förstem.  u.  B.  III,  200  (Ende  der  S.). 

1405. 
Dens   totum  mundum  divitem  facit,   non   propter  labores,  sed  ut 
obcdiant  ei  bomiues. 

140(3. 
Lex  non  eomi)atitiir  Gratiam  necpie  (Iratia  Legem,  Ita')  lata 
est  superbis,  ut  sunt  /uieeavicuses-^),  Item  bypoeritis,   (pii   vohint 
et  amant  multas  Leges,  Gratia  autem  est  miserorum,  bumilium,  afibe- 
tormn,  ut  est  Ilausman-'),  Cordatus,  Pbilippus,  Ego^). 


Schluss  abweicht. 


1407. 


Mundus  ante  diluvium  fuit  doetissimus  proi)ter  longam  experieu- 
tiam,  quin  et  impietas  mai;na  fuit,  Ideo  et  i)erditus  est,  Nuue  autem 
eito  eo^imur  mori,  necpie  ad  maiorcm  notieiam  perveuire  coueeditur 
(piam  veutris  aleudi'). 

1)  Vgl.  Erl.  A.  07,  :{0l,  Förstem.  u.  B.  I,  23:J. 

1408. 
Multos  Judcorum  [.MB]  Keges,  quorum  vita  aperte  seribitur  im])ia 
fuisse,  puto  salvos  faetos  lide  promissi(mis,  et  qmd  magni  status  ma.iiuis 
l»eeeatis  mm  ])(>ssunt  abstinere.  labuntur  sae])e  neeessario.  Et  ideo 
benii;uum  est  illud  verbum.  Dormivit  eum  patribus  suis,  Sind  al 
zu  iiimel  i^^efaren.  Est  enim  bonae  siüiiitieationis  dormieiidi  in 
Seri])tura '). '^  Sed  de  cpiibus  seribitur  interfectos  esse  ab  inimieis,  vel 
consum])ti -)  a  bestijs  et  volueribus  damnati  sunt 3). 

I)  In   der   heiligen  Schrift  hat   nämlich  (das  Wort)  Entschlafen  eine  gute 
r.edeiitun"-  IV.     Dormiendi  sc.  illml  verbum.  2)  Neues  Subj.  zu  damnati  sunt. 

;t)  =  Dicton  -  (H'lVessenen.  Erheblich  abweichend  Erl.  A.  02,  1 12  lorstem. 
innl  Bimlseil  IV,  112  (Ende  der  S.).  Vgl.  ferner  n.  :{:{,  OM),  sowie  Erl.  A.  o^,  :'.oo, 
Förstem.  u.  B.  II,  Isf..  Unvollständig  Bimlseil  collo(|.  I,  :>«  „Articulus  remissumis 
peccatorum  his  verbis  continetur,  cum  dieitur:  Dormierunt  cum  patribus  suis,  sein 
alle  zu  hiemel  irefaren.  Est  enim  verbum  in  scripturis  Itonae  signiticationis,  bene 
sonat.  Seil  d('  nuibus  seribitur,  (piod  sunt  ab  inimieis  intertecti  et  a  be.stijs  et 
volueribus  consiimpti,  de  ijs  sentii),  cpiod  perierunt  et  damnati  sunt  .  Vgl.  auch 
Kebenst.  1,  '62\    Cord.  n.  y.i  und  n.  1  los  ergänzen  sich  gegenseitig. 


374 


1409. 


In  Daniele^,  Deum  patrum  suoriim  non  eurabit  ete.^),  est 
certa  descriptio  AntiChristi,  Denm  id  est  Keliponcni,  Muliereni  id 
est  Politiani  et  Oeeouoniiam.  Per  feniinain  eniiii  intelli«;itur  i>r(>]>n2:atio. 
qni  hanc  contemnit,  omnes  lioniines  eonteiunit.  Wer  i)redi^^erii 
seliendet  vnd  weibern,  den^)  wirds  nielit  wol  <;eiien,  Ideni  sipii- 
fieat:  eontemnimt  onmes  et  in  terra  onniia,  ot'lieiinn  doeendi  et  status 
proereandi^),  Contemnit^)  Deum  et  bomines'^^). 

1)  Dan.  11,37(12,2).  2)  Deum  p.'itrcm  suoniiii   non   rcpiitabit;   vt  i'rit 

in  eoncupiscentüs  feminanun;  ncc  qucni(|uani  doonini  ciiraUit;  (luia  ailvorsmn 
imiversa  consurget  (Vul^.).  Hieraus  er-rie))t  sicli,  <lass  ohen  im  Texte  rm  I  eliler 
steekt.  Die  Worte  non  euraUit  sind  an  die  t'alselu' Stelle  ^-erateu  und  v«>rl)eum 
(Zeile  2)  zu  setzen,  wo  das  Verbum  fehlt.  Nach  suorum  ist  d:inn  nnt  der  Vul^^ 
non  reputabit  zn  lesen.  Der  Text  j^estaltet  sich  dann  so:  „In  Daniele,  Deum 
patrum  suorum  non  reputabit  ete.,  est  eerta  descrli)tio  A.,  Non  eurabit  Drum 
id  est  Kel."  ete.  H)  =  Den  d.  h.  denen.  V^M.  das  tul«r.  eontemnunt.  1)  =  Das 
Lehramt  und  die  zum  Ilervorbrinj^en  lebender  Wesen  tVstjA-cset/ten  Ordnunp-n. 
5)  Wieder  der  Sin^.  mit  lleziehung  auf  «bis  Vnrhfr;;ehende  „«lui  eontemnit  —  eou- 
temnit"  6)  In  weitl:iuftij:cer  Fassung'  und  im  Einzelnen  abweieh.  IJinds.  II,  III. 

Reb.  II,  50a.  Mit  vielen  Zusätzen  Erl.  A.  (iu,  177,  17s,  IV.rstem.  u.  15.  III.  17:'.. 
V^l.  auch  Erl.  A.  :»•>,  2M)-  (iO,  2s7,  2'.>4,  Förstern,  n.  P..  11.  H''.».  111,  2:.:},  2:.^.  Der 
einzelne  Satz  „Wer  predi^a^rn  sehendet"  tV.  in  ähnlieher  l\)rm  auch  Krl.  A  (;i,27:{, 
Förstern,  u.  13.  IV,  12(;.  Vj,-1.  schliesslieh  ('i»rd.  n.  ('.20,  i:<.M,  p.  •;••:.,  I.csoikUts  aber 
n.  40,  wo  sieh  in  Hezu^'  auf  den  ersten  Teil  des  (Huj>;en  pmz  ;ihidl<he  (uMlanken 
finden.    Beide  Absehnitte  n.  4(i  und  \Au\)  or^'Unzen  sieh  ire^amsi-iti};-. 

1410. 
Lieitum  est  furtum,  (piod  faeit  Cauouieus  aut  similis  ;il)ieiis  et 
in  utili  studio  [5141  eousumens  eensus  suos.  Si  (|IUmh  eonstituere  e<\nitnr 
viearium,  illum  substituat  maU)  suo,  et  eapitiiliim  malus  i)eeeatum 
babet,  quod  talia')  n^i^'it-). 


zwungen  für  einen  Ersatzmann  zu  sori;en,  so  stelle  er  diesen,  ob 
es  ihm  gleieh  zum  Schaden  «gereicht.  Das  K:ipit<'l  hat  (laiiu  dabei 
den  jifrösseren  Nachteil,  in  so  fernes  für  de  r:i  r  tiü:e  wissensehatt- 
lichc  Studien  gar  kein  Interesse  zeigt. 

1411. 

Oratio  Justi    ante  auditur  ((uam   liiiitur'i,    (jimd   immi  doeot'-)  uisi 

experientia    et    neeessitas    urgent,    pn»movet   talem    uratiumMii"),    ((uod 

saepe  expertus  sum  ])lura  im]>etraiis  (luani  petcns «). 

1)  n.  3ö:>  hiess  es  „(iott  verzeueht  wol  bey  weylen  vnd  erhöret  doch".     Vgl. 
auch  n.  12:i4.        2)  Diese  Lesart   (piod   non   docet  nisi  etc.  ist  tehlerhatt.     Die 
Stelle   würde   Sinn   geben,   wenn   doeet   ganz    fehlte.     Der  Text  ist  Ji'doch  durch 
eine   einfache  Umstellung   und  eine  geringfügige  Aeiiderung  zu  bessern.^    Man  lese 
(luod  non,  nisi  experientia  docet  et  neeessitas  urget,  promovet  ete.  ,\)  Der 

Sinn  würde  dann  sein  „Das  Gebet  des  rierechten  wird  eher  erhört  als 
beendigt,  da  er  ein  solches  (Jebet  nur  dann  verrichtet,  wenns  die 
Erfahrung  ihn  lehrt  und  die  Not  ihn  drängt,  was  ich  If."  Zu  bemerken  wäre 
noch,  dass  ohnehin  urgent  nicht  recht  zu  experientia  passt.    Ausserdem  heisst 


375 

es  bei  Hindseil  I,  (ili    .Wolan  niemandt  credit,  tantam  esse  ^^^J,  ;;^  ^^j^^,^^^ 

i;.  11,  Ti\ 

1412. 

Oravissiinac  tcntationes  sunt,   .inando  Satan  oo  nos  ^Wt'   "* 

,.,n.<-.<  l.oni  vel  n.ali  snccessus  in  .-onsdontni  nostra  uK,.nnunus '),  Nee 

;    t     .M,    t.ti.mcs   ml  l.a|.snn,   i.v.u-liviorcs  «inaiu  invcntigare    cur  lio. 

;"l    illnä  liat,    llac.-   .Inrant   al.' A.lan,    us-iue  ad  omneni  postentatem. 

Da-*  (luarcV  vexavit  omnes  sanetos-). 

n  -  l)-iss  «ir  die  IrsH.lK-n   von  (üii.k  nn.1  Lnslii'k  in  unserem  Gewissen 

lilistem  u.  li.  III,  11'  mit  .lern  Ol.igcn  fet  g:in/.  ubereui.    \g\.  aucli  n.  ^-. 

1413. 

Uno  .unt  i.n-i.ria  Satanac.  I'rin.nn.  se.'uros')  reddere  et  vacuos 
,i,„.,,l  li  ; '.nilJ  ,n-..s,.entatis-^),  Se.uudun.  ut  tcn,,.m-e  aül.eüou.s  nos 
d(.coat  dosuciarc  et  lujjere  Dcuai. 

1,  s,-.  uns.  2)  Vgl.  n.  nr.s  ,.EsJ«t  kein  stul/.cr  Uin;;  aulV  erden  als  em 
liolVortiger  lUiling  tempore  prosperitatis". 

1414. 
Xomo  tM..'o..dns  est  |r.l.-.|  ad  voeati-.ncn..  quemadim.dunM.oque 
,.,)   ^   v.dnlt   A,.oü.'o-     IM.ililM'Us')   tantun.  .,ucntur  .luosdan, 

I)  =  ra.ilt.s.        Jl  In.lekl.  Form  lür  Apollinem.    Act.  is,  2111.        .!)  Uni. 


Mclantliou. 


in.'). 


,.:...|osia  est  .■on.TO.atio  ,.ovnli.  l-rudens  iu  g!"^j,;f  !j;j:|;;";^^^ 
tilMis').   l...|.i.i   in  ea  .liliil  vidont  .inani  i)eecataO.    Ciuniua  auteni 

'""'"n ;=  ;.ie  .üreUe  ist  eine  V..™i.u.;.  Jos  Voli^s ,^die  ,;v;... J,e^.^n^ i^ 

^i/::,.^^;;:;:r^;;^d!1;o;;:.e.si^.:;.s;^;^ 

„ihil    conspiciunt,    Muam    '"»;[.''''^=^^*  ^ ,Y"     ;'  ^tc      M  Kebenit.  1,  s=S   sowie 

sapien.es  n.nudi  iu  i;--  •  -  ^V  ^  ;  l^^  h^utscir Visdir.  Erl.  ^.,  1=^2  Förstern, 
die  ungemein  weit  aultigL  \*\^;'''\-  .;  •  i  i,.^!,^^,^  uendens  in  rebus  app." 
.,  r,  ,1,  :;•>.,      Die    sämtlichen  ^^  »^  :  ^^^  »^^^'^  ^,^^  ^ordatus  Lesart  prudens 

oder   ..«las   hanget    an  Dingen,    so    niUit    ustntineii 
scheint  die  ursprüngliche  zu  sein. 

141(). 

\\\<u.v\^  C\M'\<t\  triiilieiter  est  eonsideranda,  rrimum  ut  bistona, 
oo  taliu":  J'lum  :^  ut  exemplum,  llistoriae  sunt  eertissuna 
cKcnnila  lidoi  et  inlidelitatis')- 

1)  Vgl.  Erl.  A.  ,-,N  1 15,  Krstem.  «.  U.  1,  412  (Ende  der  Seite). 


um 


i^ä^mt^M 


376 


377 


1417. 
Ratio  liumana  tautum  doeet  manus  et  pecles,  Dens  aiiteiii  cor. 

1418. 

Satan  inipii^-nat  iniportnnitate,  assiduitate,  pcrscvcrantia '), 

1)  Aehnliches   in   weitläiiftij^cr   Fassimg-  Kil.  A.  (io,   I,  Fr»rstciii.  ii.  H.  III,   I.J, 
Bindseil  colloci.  I,  2*20,  Rebcnst.  l,  1 1 7  ". 

1419. 

Mund  US   eollcctio    est  lioiuinuiu  omnia  Dei  heiielieia  sentieiitiiiiii 
cum  luag-nitudiiie *),  Qui  uuinduui  non  teutavit,  intiet  in  nionasteriuin-). 

1)  Lies   ingratitudine.     Diesell>c  Verweclisluiig"   mit    maj^ninulo  n.  r>os, 
Note  %  n.  550,  Note  2.    Sentire  liier  im  Sinne   von    liinnelimeu.  2)  Luther 

meint  „Wer  die  Welt  noch  nicht  j;en:iu  kennen  j;el«Tnt  hat,  der  ^ehe  in  ein  Khister. 
Sonst  wird  er  ihre  Undankl)arkeit  erfahren''.  lUnilseil  I,  172  „Miindiis  est  collectio 
hominum,  (piae  recipit  in  se  omnia  ]iatrrna  lu'iieticia,  tt  i>ro  illis  hlaspjiemias  et 
omnem  ingratitudinem  rependit,  (pii  non  tentavit  miindnm,  intret  in  monastcrimn  etc." 
Vgl.  ferner  Rehenst.  I,  02:',  Erl.  A.  57,  2so,  :ni,  Fr»rstem.  n.  B.  I,  22;{,  2H>,  Erl.  A.  C.i, 
•172,  Förstern,  u.  B.  IV,  710.  An  den  letzten  Stellen  findet  sieh  das  Obige  mit  Aus- 
nahme des  letzten  Satzes  ebenfalls  in  lat.  Form. 


1423. 
Octavi  virtus  est  veritas   [517],    Nullius   faniam   ledere,   Vitium 
maledieentia,  Noni')  iusticia,  Vitium  avaritia,  Dccimi  virtus  eontinentia, 
Vitium  (•])])()situm,  ([uod  in  eo  continetur,  est  ineoutinentia"^). 

I)  sc.  virtus.      2)  Vgl.  Bindseil  11,  242,  Kebenst.  II,  2noa.    Die  deutseh.  Tischr. 
Frl.  A.  5s,  210,  Fitrslem.  u.  B.  11,  72  mit  Zusätzen. 


M.      M   m^     M  * 

Decem  ]>raece])ta  ex])onenda  et  intelligenda  sunt  ailirmative') 
iuxta  illud  ttlii-),  Finis  ])raecei)ti  est  cliaritas.  Ita-*)  diiiges 
dominum   Deum  tuum  etc.-*) 

I)  Bindseil  infirmative,  was  unverständlich  erscheint.  Affirmative  = 
In  positivem  Sinne.  2)  Lies  Timothei.     1.  Tim.  1,5.  H)  =  Daher  sollst 

du  IV.     Bindscil  item.  4)  Vgl.  Bindseil  II,  242  (bei  Rebenst.  fehlt  der  Absatz). 

Di*'  deutsehen  Tischreden  Frl.  A.  5s,  240,  Fi.rst.  u.  B.  11,  72  abweichend„Dic  zehen 
(Jrbote  sollen  also  ausgelegt  und  verstanden  werden,  dass  sie  nicht  allein  verbieten, 
sondern  auch  gebieten,  beide,  was  man  lassen  und  tlnin  soll,  wie  S.  Faulus  sagt 
\.  Tim.  I,  5  „Die  Iläuptsumma  des  (iebots  ist  Liebe  IV.  Aehnlicher  Frl.  A.  5S,  203, 
Forst,  u.  B.  11,  SO.    Die  n.  1 12"i— 1424  gehören  inhaltlieh  zusammen. 


1420. 

Deealogus  liber  est  adeo  eonsummate  virtutes  eontinens  |5ir)| 
erga  üeum  et  homines  et  contra  vitia ,  ut  nullns  sit  ei  similis  in 
mundo '). 

I)  Vgl.  n.  105.  Dagegen  bei  Bindseil  II,  2  II  heisst  es  „Decalogus  est  summa 
ominum  virtutuni  erga  Deum  et  erga  homines,  neiiue  un.|uam  est  perfectior  lil>er 
de  virtutibus.    Vgl.  ferner  Rebenst.  II,  200:»,  Erl.  A.  5s,  245,  Förstem.  u.  B.  II,  71. 

1421. 

Virtus  primi  praecepti  est  pietas,  id  est  timere  Deum  et  credere. 
Contra  vitium  est  impietas.  Secundi  praece])ti ')  confessio  d«»ctrinae 
et  ])raedicatio,  V^itium  Hlaspliemia.  Tertij  cultus  exterior  utilis  ad 
docendum,  Sicut  audire  vcrbum  Dei.  Item  cultus  ostendens  nostram 
fidem,  Vitium  contrarium  est  contem])tus  reliiiionis  et  verbi-'). 

I)  se.  virtus  est,  was  auch  zweimal  im  Folgenden  zu  ergänzen  ist.  2)  (Janz 
ähnlieh  bis  auf  geringe  Abweichungen  Bindseil  II,  241,  242,  Rcitenst.  II,  200'.  Die 
deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  5S,  245,  Fi*»rsteni.  u.  B.  II,  71   mit  vielen  Zusätzen. 

1422. 

Virtus,  quae  continetur  in  4*A*  ])raece])tn.  est  obodicntia  er^i'a  su])er- 
iores,  parentes  et  Mag'istratus,  et  est  Justieia  distributivji'),  Oppositum 
Vitium  est  Seditio.  Virtus  quinti  est  mansuetudo,  non  irasei,  non 
quaerere  vindictam,  Vitium  est  crudelitas,  Sexti'^)  est  eontinentia,  non 
mecbari,  Vitium  incontinentia,  8e])timi  est  benotieentia,  Vitium  MNaritia. 
furtum,  deceptioues  in  contractibus '). 

1)  =  Und  (diese  Tugend,  der  CTehorsam)  ist  ein  KN'cht,  was  wir  (andern) 
einräumen.  2)  sc.  virtus,   was   auch   zu   septimi   zu   ergänzen  ist.  :{)  Vgl. 

Bindseil  II,  241,  242,  Rebenst.  II,  200^    Die  «leutsch.  Tischr.  Frl.  A.  5S,  245,  F.  u.  B.  II, 
72  mit  Zusätzen.     In  contractibus  =  Im  Handel  und  Wan<lel. 


1425. 
Pr(»missiones  aliae  sunt  ab^'^'O  et  simplices,  ut  sunt  illae 
de  Cliristo,  Punam  inimieitias-),  In  seinine  tuo^^),  Et  talis  ]nomissi(» 
sem]>er  stat  et  manet,  Non  enim  bic  respieit  Dens  nijstra  o])era,  sed 
suam  veritatem,  Aliae»)  sunt  conditionales.  (juilms  adiuiii^itur  con- 
iunetio'>),  sie  ut,  Si  feceris  baec,  vives*^). 

1)  =absoIutae  d.h.  bestimmt.  2)  Gen.  :{,  15.  .V)  Gen.  22,  IS.  4)  se. 
promissiones.        5)  Lies  conditio.        0)  Lue.  lo,  2S. 

142(3. 
Vita  speculativa,  quae  tit  extra  verbum,  sunt  somnia  Satanae, 
Fides   vero  ['»18],    quae    nulla    pers]»ecta    caussa  verbo    Dei   externo 
credit,  est  vera  Tbeolo^'ia  et  sola  vera  vita  speculativa'). 

I)  Luther  meint  „Ein  der  Forschung  gewidmetes  Leben,  das  sich  ausserhalb 
der  Sphäre  des  göttlichen  Wortes  beweut.  ist  leere,  vom  Satan  stannuende  Träumerei; 
der  ClaulM^  <lageiren,  der,  wenn  ihm  auch  die  letzten  (iriimle  der  Dinge  verborgen 
l.leilien  ch-m  "von  aussen  an  ihn  herantretenden  Worte  (Jottes  Vertrauen  schenkt, 
das  ist  'die   wahre  Gottesgelehrtheit  und  das  einzig  wahre  der  Forschung  diensame 


Leben". 


1427. 


Hominem  racicntcm  (piod  in  se  est  meivri  vitam  aeternam  de 
eon^-ruo').  Hoc  etiani  tempore  Gers<»nis  creditum  tuit  verum  esse 
us(iire  ad  Lutberum-).  et  inter  baue  doctrinam  et  Arrianorum  nihil 
distat  nisi  variatio  vocabubn-um*^). 

1)  sc  Dicunt  Scholastici.  Vgl.  n.  2:r2.  Sinn  „Die  Scholastiker  be- 
haupten, dass  der  Menscji,  wenn  er  <las  thut,  was  an  ihm  liegt,  (was  er  nach 
seinen  natürlichen  Kräften  thuu  kann)  das  ewige  Leben  erwerbe  aut  Gruncl  der 
Uebereinstimmung,  d.  h.  seines  Handelns  mit  dem  göttlichen  Gesetz.       2)  =  Dass 


L>.äH»J 


378 

dies   wahr   sei,   liat   man   sogar   zu  Gersons  Zeit   geglaubt   l»is   auf  Luthor  herab. 
3)  Ueber  das   meritum   congrui   vgl.  n.  232,   Note   I.     liiudsell  III,  2r)(i  ,,n(uno 
faciens  (luantuui  in  se  est,  meretur  gratiaui  ex  eongruo  iunnutaliilitcr.     liaec  doi-triiia 
semper  duravit,  etiani  Gersonis  tempore  us(pie  ad  Lutluriim.     Ne»[ue  est  ulla  diffe- 
rentia  inter  hane   doctrinam  et  Arrianam  uisi  vorabulorum  variatio".     Mit  liindseil 
stimmt  Rebenst.  II,  sV>  überein,   der  den  Absatz  jedoeh  uiit  den  Worten  beginnt 
„De   merito   eongriii   imi)ium   erat   dogma,  seihcet,   homo  t'aeiens  ete.     Die 
deutsehen   Tischreden   bieten   Erl.  A.  (;<K  24!>,  2:)U,   Ki.rstem.  u.  15.  III,  22:.  in  weit- 
Uiuftiger   Fassung   Folgendes   „Die   Papisten,  spraeh   D.  Mart.,   lehren,   dass  ein 
Mensch,  wenn  er  thut,  so  viel  an  ihm  ist  un<l  er  kann ,  verdiene  Gnade, 
dadurch  er  geschickt  und  be^ei^et  wir<l,  dass  er  darnach  (lott  gt'talle 
und  selig  werde,  also  dass  es  nicht  kann  anders  sein.     Diese  Lehre  hat 
allezeit,    auch    zur   Zeit    (U^s    tret1"entlichen    hocherhiuhteten    Mannes    un»l    Lehrers 
Gerson  gewähret  und  ist  blieben  bis  auf  diese  nuine  Zeit,  und  ist  kein  Unterschied 
unter  dieser  und  der  Arianer  Lehre  und  Ketzerei,  alleni  dass  andere  Wort  gebraucht 
werden".     Ueber  das  meritum  congrui  spricht  sich  Luther  tVrner  Frl.  .\.  f.n,  2(;2, 
Forsten),  u.  A.  III,  2:M  folgcndermassen  aus  „Scotus,    ihr  fiirnihmster  Lehrer  uuil 
Soidiist,  schreibet,  dass  ein  Mensch  aus  seinen  natürlichen  Kräften  und 
freiem  Willen  kinine  Gott  und  seinen»  Gesetze   genug   thun,   was   die 
Substanz   und   das  Wesen    des  W«.rtes   an    ihm    selbs    behinget,   (»hne  des  Heiligen 
Geistes  Gnade,   ex   merito   congrui.    dadurch   er  geschickt   wird,   dass 
ihm   Gott   gewiss   giebt,    das   nicht   feihlen   kann,    Guad,    und  kriegt 
ihn   lieb;    «la  folget   als   dann    nach   meritum   condigni,   dass  crs  ver- 
dienet,  würdig  zu  sein  tV.     Vgl.  auch  n.   1V>,  Frl.  A.  5s,  I8r>  — 1^7,  Förstem.  u. 
B.  11,  2(;,  27. 


1428. 

CogitatioueH  abstniliere  a  tentatione,  sinmiuun  reniodiuni ')  est, 
hoc  est,  eogitare  de  Venetijs,  Selilauran'eiilaii(l-)  et  siiiiilia,  sed 
oratiuiii  iustaudiuu  et  alieiii  adhaerendum  est  textui  ex  verbo  Dei-*). 

I)  sc.  tentati(mis.     Sinn  .Seine  Gedanken  von  der  Anfechtung  abziehen,  dies 
ist  das  beste  Schutzmittel  gegen  dieselbe,  das  heisst  IV.         2)  Sc  hlau  rat  t  (schlu- 
rat^e)  =  fauler   Thor.     Schi  au  raf  fenla  nd   i^t   also   <las  Land   der   taulen 
Thoren  (eine  Art  Utopia).     Weigan<l  II,  r.s2.     MiiUer  II,  2,  IHi.     Die  Form  Schla- 
raffenland ist  eine  spätere.     Weigand  bemerkt,  dass  das  Schlauratt  enlan.lt 
schon  I51S   bei  Alberus  (Dialogus   vom   Interim)   als   <las  Lan<l   bezeu-hnet   wu-d, 
wo  man  den,  der  die  trritsste  Lüge  sagen  kann,  zum  KJuiige  macht.     Kine  andere 
Belegstelle  aus  früherer  Zeit  tiude  ich  nirgend.    .1  edeu falls  hat  L  uther  bereits 
vor  l.'>:i7,  wieau.s  der  obigen  A  ufzeiehnung  desCordatus  hervorgeht, 
das   Wort  in   demselben   Sinne    gebraucht,    wie    es  jetzt    iiblich    ist. 
:i)  Bindseil  III,  221   (Ende  d.  S.)  unverständlich  J'raest'utissimum  reme.lmm  contra 
tentationes  est,   ut  tuas  coiritationes  abstrahas  a  tentationibus,  hoc  est  loquaris  <le 
Venereis  (!!)  et  de  alijs  rebus,  (piae  a<l  rem  plane  nihil  sptM-tant,  aut   mutatur(V) 
orationibus   et   simi.liciter   textus  FuangeliJ  ete.  (V)     Dagegen    bieten   die  deutschen 
Tischreden  Erl.  A.  r,o,  L".'.»,  Förstem.  u.  B.  III,  L'.'.»  verständlicher   .Du'  beste  Arznei 
wider  die  Anfechtung  ist,  dass  du  deine  (iedanken  davon  al»\ven<lest,  «las  ist,  rrdest 
von  amb'rn  Dingen,  vcmMarkolfo.  E  u  len  s  !>  i  ege  1  u  u  d  dergle  ichen  lächer- 
lichen Possen,  so  sich  u'ar  nichrs  zu  solchen  lländ.ln  weder  reimen  noch  dienen, 
damit  du  jener  .schweren  (iedanken  vergessest  oder  haltest  dich  stracks  ans  (iebet 
und    einfältig    an    den    Text    des    Euangvlii.      Die    <»bige    Lesart    , de    Venetiis, 
Schlauraffenland  et  similia"  wird  die  richtige  und  ursprüngliche  s»"in.     Luther 
meint  nämlich   .mau  miiss  seine  (Iedanken  mi.glichst  weit  von  der  Antechtung,  «tie 
uns  .luält,  abziehen,  und  daher  an  ganz  fern  Liegendes  denken".     Zu  solchen  lern 
lie-'-enden  Dingen  eignen  sich  die  Republik  Venedig  und  das  Seh  1  ara  11  en  lanU 
wold  besser  als  z.  B.  Markolfus,    dessen    Inhalt    keim-swegs   immer   einen    lern 
liegenden  Gegensatz   zu   gewissen  Arten    der   tentationes   ausmacht,   denen  der 
Christ  ausgesetzt  ist.     In   .len   s].ät.  Aufzeichn.  ist   das  Obig.«  mit  d.'iu  verb.,  was 
Cord.,  n.  .Mi2  hat. 


379 


1429. 


Junge  lieru  ninssen  gute  tage  haben  usque  ad  vigesimum 
•iiinuin  ne  liant  imsillanimes,  Darnach  tröste  sie  Gott.  Wen  sie 
ins  ampt  komen  |5DJ],  Da  solcht«)  mau  yhn  die  gute  tage. 
Kxeniphnn  est  arbor  sata  in  testa'^),  quae  adhuc  blande  fovetur  in 
terra^O.  Ex  (jua»)  cum  surgit-^),  (juanta  patiturl^^) 

0  Sulchen  (vgl.  die  Sulch  =  Salzbrühe)  vom  Mittelh.  silke,  salk  ge- 
solken  =  in  Salzwasser  beizen,  versalzen.  Weigand  II,  v.s.  2)  =  lopL 
;i)  =  Der  bis  dahin   im   freien   Felde   gehegt   und   gepflegt    wird.  4)  sc     esta 

r\  _  Wenn  er  nun  in  diesem  weiter  wächst.  O  =  ^\u^  viel  hat  er  zu  leiden! 

Abweichend  haben  die  deutsch.  Tischr.  Erl.  A./.I   iiöu    iörstem.  u.    .  \y;J'>'   jJ""!); 
Herrn   müssen   gute   Tage  haben   und   ein   irischen  Mut   bis   m   20  .lahr,    dass   sie 

iclTzi    kleinmütig  werden;  aber  darnach  tröste  sie  Gott!     Wenn  sie  ins  Kegmien 
lommen     da  werden  ihnen  die  guten  Tage  gesalzen  werden!     Wie  man  s  ehet  an 
C       Baum,    der    in   ein  Scherben   oder  Topf  gesatzt  ist     der   würze   t   nich 
w  .       Uli.   sich,   kann  auch  nicht^     In  den  älteren  Ausgaben  der  deutschen 
Tiselr    bei  Aurifaber,   Stangwald,  Seinecker  und  Walch,  terner  bei  iurstem  u.  B. 
un<l  in'der  Erl.  A.,  Hndet  sich  teils  neben,   teils  unter  dem  'I^^^^e  die  Beiner^^.ung: 

■Mso  s-u'-te  1)  M    L    zu  Torgau  zu  den  zweien  pmgen  Herrn  zu  Sachsen   1)4.),   (la 

;;"  ^"^Ile  Mal  da  war».  Diese  Angabe  i.t  zi^itlich  ;-^-l'^'^' .i^.^^^;!H>S 
\ufzeichnungeii  i:.:i7  geschlossen  hat.  Sollte  Luther  Obiges  wirklich  den  beiden 
kiu^lclislsdien  Prinzen  gegenüber  geäiissert  Iwilnm  (es  sind  dann  -> '^  ^^^^^J^^" 
Friedrich  der  Mittlere  vonCJotha  und  Johann  \\  liielm  vonKoburg 
genieint),  so  wäre  ja  nicht  ausgeschlossen,  dass  die  Worte  dicht  vor  oli.  ^^esprochc.! 
^eien  lohann  Fril-drich  der  Mittlere,  der  damalige  Kurprmz,  war  z  1>  den  s.  Jan. 
r»2"'geb.  Es  ist  d<.ch  wohl  denkbar,  dass  Luther  Obiges  7-Sjahrigen  Prmzen 
gegeiiiiber  in  (Gegenwart  anderer  geäussert  haben  kann. 


V130. 


Communis  i^ropbetia ')  Uxiuens  de  futuro  sme  certa  persona, 
l(,eo  temiiore.  est  praeseripta  a  scriptunt.  Sic  (unms  Christianus 
iMoplietat  imi)i)s  porditioncm,  ir.stis  salutem.  regnis^  mutatioiiom.  popu- 
lonlm  rcrum."Ne(,ue  bMiu-')  babcnt  im])ii,  sed  contraria  sibi  divinant 
et  oniuibus  pijs^j.  Idoo  aodilicant  etc.^),  SpotiaU^n  autem  prophe- 
tiam  prophetae  habucrunt  de  certo  loco  etc..  ut  de  Christo,  Cor  es 

Israel"'). 

n  =  Die  Weissagung  im  allgemeinen.     Der  Gegensatz  folgt  mit  spetialem 
roohetiam.        2)  Vielleicht   ist   besser   regibus   zu   lesen   wegen   impijs  und 


ins     "(..■..,:...■„.«...«  ot  re.-t„.n  ,,n,i.l,.fiain.  ,     1)  =  Sonden,  sie  «cissagon 

ilitloiicin  sie  woissawn  also  SCI  1111(1  iloii  !■  r..iiimcii  liilsc-li.  .,)  D.is  Ut.  t  sihum 
si'.  1  I  Ol  27,  IS  .11  l,e>.,i..li.Mi,  wo  OS  lieisst  .ue.Ufi,.avit  (se.  iniiiiiis)  su-u  i  lea 
.10  111111  siiam  ete.".  was  .■iiieli  .lei.i  Z.isaiin.i.'i.lianse  naeli  ;.nK.;i.iesseii  ist.  .la  I.i  tlK-r 
'    w  nU  li.-  \Veissa;;iing.M,  .1er  (Gottlosen  nilieii  aut  ims.e  lerei.i  (imn.le  w  e  .  a 


meinen  wini   ..die  >>  eis>;i}^mifAi-ii  m^  ,.^.yv......  .....  ,^:u,^t  r,\  t  ntlier  Int 

Haus  einer  Spinne,  welches  zusammenstürzt    wenn  maus  l»erulu-^;^.      «'    ..f '^   /^'^ 
vielleicht  Maleachi  1,  .-.,  <i  im  Auge,  wo  von  Christus  geweissagt  ^M^d  ,ecce,  mittam 
•  l       lia'i       rophe'tam.  aute.pmin  veniat  dies  Domini  magnus   et    '«^nb.lis.     E 
CM      er  ^eor  iKtruni  a.l  filios   et  cor  filii>rum  ad  patres  eorum^    Doch  hiss 
s  ii    'ueh    leU^^^G^^^^^^^^^      (Cvrus)   d.  h.  Sonne,    das   Heil   Israels    mit  Bezug    aut 
Je  aia^      ,    ^  khi^      bei  Kumi  u^r  Tischr.  p.  275.     Vgl.  Lauterbaeh,  >.  2ou, 


11:V1 


Omiiis    vd()latra    est    avarus,    Bcligiosi    sunt   idoUitrae,    Ergo 
avari,    Vera   lusticia  compassionom,   falsa  habet  indignationem.     Omnis 


380 

insticiarius')    est    tristis    et    secnrns-),    et    quanto    religiosior,   tanto 
avarior^). 

1)  =  Judex  Du  Gange  II,  197.  2)  Wolil  im  Sinne  von  unbekiinnnert, 
rücksichtslos.  Doch  tragt  es  sich,  ob  niclit  passender  severiis  zu  lesen  ist. 
:J)  Der  Sinn  der  schwierigen  Stelle  scheint  zu  sein:  ^''^'der,  der  abgöttisch  ist,  ist 
habsüchtig  d.  h.  er  stellt  alles  in  den  Dienst  seines  (lötzen,  die  abcrgliiiduschen 
Leute,  die  IWgotten  (oder  die  MinicheV),  sind  abgtittisch,  folglich  sind  sie  liab- 
süchtig.  Die  wahre  (ierechtigkeit  zeigt  Mitgetühl  (tVir  die,  gegen  welche  sie  geübt 
werden  niuss),  die  falsche  (4etlihll(>sigkeit.  .Jeder  Recht s pflege r  (Uichter)  ist 
finster  und  rücksichtslos  und  um  so  habsüchtiger  d.  h.  um  so  weniger  geneigt  von 
dem,  was  er  für  die  wahre  (iercchtigkeit  hält,  auch  nur  irgen«!  etwas  preiszugeben, 
je  bigotter  er  ist  d.  h.  je  abergliinbischer  er  dieser  seiner  Ansicht  von  der  wahren 
Gerechtigkeit,  welche  im  Grunde  die  falsche  ist,  huldigt  ^  Vgl.  kann  werden  Erl. 
A.  57,  M4,  Fürsten!,  u.  K.  I,  2'.)o,  wo  es  abweichend  und  unvollständig  heisst  ^Alle 
Abgöttischen  sind  geizig,  und  je  geistlicher  und  frömmer  sie  angesehen  werden,  je 
geiziger  sind  sie"'.    Vgl.  n.  3»»,  ^G4,  ss7,  lO.U. 

1432. 

Ad  ChriTi')  pcrtinet  [.V2i)|  suninijun  fortitudiiKMii  liaheiv  \n  smmna 

iniirniitatc,  In  suniina  stultieia  suiumani  sapiiMitiain,  et  ut  alter  est  sensu, 

ita  öni-)  alteruni  esse  lidei-O- 

I)  =  Christianum.  2)  Wohl  mit  omnino  aufzul;»scn.  :0  Der  'IVxt  ist  ver- 
derbt. Soll  ein  einigermassen  passen<ler  Sinn  gewonnen  wenlen,  so  wird  etwa  zu 
lesen  sein  „et  ut  alttir  est  sensu,  ita  omnino  alterum  esse  fi«le\  l>ann  würde 
Luther  sagen  wollen  JXmu  Christen  kommt  es  zu  —  zu  zeigen,  und  zwar  (kommt 
es  ihm  zu),  wie  er  der  eine  (fortissinuis)  durch  «las  (Jefühl  ist,  ebens«»  der  andere 
(sapientissimus)  kMliglich  durch  «len  (Jlauben  zu  sein".  Das  soll  hei-^sen:  Das  eine 
(fortitudinem  hal)ere)  fühlt  vr ,  das  andere  (sapientissinnim  esse)  glaubt  er.  Kineii 
ähnlichen  (bedanken  bieten  auch  die  deutschen  l'isekr.  Krl.  A. '>1t,  :i^,  Förstern,  u.  1>. 
11,257  „Eins  mit  Fühlen,  das  ander  luit  (ilauben\ 

1433. 

Mit  g'utten  wcreken  gehen  wir  gott  zins/e,  lide  liaereditatem 
aequirinuis '). 

1)  Vgl.  Erl.  51),  38,  Förstem.  u.  R  II,  257,   Erl.  A.  5s,  KM,   Förstem.  u.  H.  II,  P.Mi. 

1434. 

Quintuni  eai)ut  Matthei  ])rinnnn  d(U'et  vitani  juMsoiialeni  in  S 
beatitudinÜMis,  2".'')  olliciuni  doecndi.  In  salc  L(\i;'eni,  in  liiee  Knaniiclinni, 
utruni((iie  in  lide.  3  eonfutatnr  falsa  expositio  I.,e^is.  4  damnatnr  liypo- 
erisis  vitae.  5  vera  l)ona  opera  doeentnr.  0  Monet  a  falsa  doctrina. 
7  Solvit  dubia.     8   Üaninat  bypoeritas  in  verho-). 

1  =  secundum  sc.  docet.  2)  In  der  Form  abweiehend,  sonst  ganz  ähnlich 
Bindseil  collo(i.  II,  22:?,  Rebenst.  II,  2o:iii,  Erl.  A.  02,  125,  Förstem.  u.  R.  IV,  'VM. 

1435. 

Contendere  in  iudieio').  Iioe^)  Christus  dicit  ejirnahMu  lideni 
Apostel  omni  et  Judeoruni,  qui  e\])eetabant  tcnquM'ale  re^num  Cbristi, 
Sie  dielt  iiladiuin  i:;estari  non  debere.  Xe  sitis  jn'ineipes,  non  iiuliees, 
non  hellatores.  non  iudiees  '•),  nia;::istratus,  (|U(Mn  sibi  solis  putant  deberi 
Judaei,  Neminem  iuvadatis,  sed  patimini  illatam  passionem  [521],  leli 


381 

wil  froni  leute  bähen,  a})er  nieht  ein  newe  politiam  anfhahen, 
et  nolo  vus  ma«;istratum  subtrabere,  id  est  subijeere^). 

n  Matth    5    40  •')  Die   Handschrift  hat   fehlerhaft   das   Compendium   tiir 

huius  ':n  .iudiees  wohl  Wiederholung  aus  dem  Vorhergehenden  Doch  lasst 
sieh  auch  erkl.  .Ihr  sollt  keine  Richter  sein,  ein  Amt,  welches  -  für  sich  in 
Ai  si  rieh   nehnien  4)  Die   hallische   Handschritt  hat  (ausser  verschiedenen 

unen  in  den  Noten  Ihm  Rinds,  angegebenen  Fehlern)  statt  des  letzten  Satzes  ganz 
äbweic-hend  .Quare  si  vos  voeat  vester  u.agistratus,  sernte,  ^^  ;-^|jf^'-;^?;  ^ ^(^ 
„.iütate  sub  ipsis^     Luther   meint    naeh   dem    obigen    1  exte    ''^^^^;;^"^  *^^^^^^^^^^ 


ilir 
un 


r  (iie  (bestehende)  Obrigkeit  beseitigt,   d.  h.  eueh  dienstbar  macht 
d  mit  Zusätzen  Rinds.  I,  :W.\,  Rebenst.  l,  1^3-,  (Ende  der  Seite). 


143G. 


Dilic-enter  est  distin-uendus,  uniis  et  idem,  Cbristiauus  et  poli- 
tieusO  Cliristianus  nullam  relati«.iiem  habet  ad  luditiani  ut  vieiuus 
habet  erL^a  vieinum,  eivis  erg:a  eivem,  Si  vicinus  nie  ledit,  fenim, 
nuantum  ad  nie  i.ertinet.  sed  (püa  iuratus  sum  mapstratui.  violatam 
(IlK'dientiam-j  iure  vindieaboM.  non  studio  vindietae,  sed  paeis  amore, 
Sieut  servi  annuneiant  Domin.»  malum  alterius  servL  qisi  mhil  ledentes 
sed  tristes  de  malitia  sueeurrunt  damno^).  Ita  Joseph  omuia  retulit 
•ui  patrein  Ita  eum  in-<diibet^)  thesauri/.ationem,  non  prohibet  hoe  magi- 
stratibus  iKMiue  parentibus,  sed  iie  i»utent  suum  rej^nium  esse,  quod 
iiabent  thesauros,  Alioiiui  i>atriarehae  onines  perijsseut^). 

1)  Abweichend   R.indseil    .  Distingue   igitur,(piaten,is   Christianus  es   et  non 

politicus,  patiaris  on.nia^         2)  sc.  a   vicino  "•=!^''^.![^^"\!^^' f .^ühu  <t  »rSchaden 
,1.  ua<h  <lem  (besetze  verfolgen.       .4)  =  Traurig  über  die  V.^^J^^ ';  ^^^^"^  ""'^Q^^^ 
•ibzuhelfen  suehen.     Rindseil  „tristati  rebus  sueeurrunt  \         ^>)  sc^  Christus.     3Uttl 

t  -Ose.  tl^  F.indseil   impij    essent.     l"»   ^^Vl^'l-^Y'"   ^' f^^^^^^^^ 

abweichend,  dem  Inhalte  nach  aber  ähnlich  Riudseil  collo.i.  I,  a.d.  Heb.  I,  IS.i». 

1437. 
1  Cor  (P)  Videtur  in  vobis  delietuni  esse,  Ihi  Paulus  non 
iudieiuln  taxat.  sed  vitium  eordis"^),  cpio  iVater  in  ins  prophanuin 
tr-ihebat  |:>'>2|  tVativm.  ad  bestes  seilieet  tidei.  Jus  euini  imidorare  et 
vietum  qnaerere  non  pnd.ibet^O^  ali<.qui  necpie  lupo  a^^num  eripeix; 
lieeret  Domino,  llabebant^)  Studium  vindietae,  Studium  eonfundendi 
fratris  Kst  auteni  huius  textus  int-''),  »t  non  hbidme  vindietae  aut 
euinditate,  sed  iustieia  et  neeessitate  eompellamur  ad  ludicem  pro- 
voeare  '•). 

n   1    Cor   (i    7    ,.]am    .luidem   omnino   delictum    est   in   yobis     quod    iudicia 

habetis  in  er  vos"  2)  Rei  Rindseil  findet  sich  als  Eingang  des  obigen  Absatzes 

1     '  rhtb  r^     llelictum  in  vobis  etc.     Fbi  Raulus  videtur   cornpere  eos,   qm  m 

il!d^.rmlgant:     ilesi-olldclür:   C.u.l    ipsum  iudicium^)  conRs  (Kebenst.  ^^ta^- 

ri^.^v:ieiiige^;i:=^^;ii;.rü  ':^z^.a  j  ^o^-^^^J^^^^ 

glossa  uns  foci,  ut  non  libido  etc.^  (;)  Abweicd.end  Rmdsei  colloq  I,^  n  , 
Rebenst.  I,  ISli".  A  eh  n  liehe  (ie  danken  kamen  bereits  n.  l.Wl  vor.  \  gl. 
besonders  den  Satz  ,ius  enim  implorare agnum  eripere  beeret  . 

1438. 
Christianus    oninia    paeiatur    et   nihil    faciat    eontra    ledentem, 
Politieus    vero    cmmia    laeiat,    nihil    iiaeiatur,    ne    ut    Christianus 


382 

iudiceris  invasor  uiagistratiis,  neque  ut  Politicus  pocuain  Inas  desei-ti 

magistratus '). 

1)  Bindseil  coUoq.  I,  :i7(»  /In  ('hristiaut-  niliil  facias,  oiniiia  patiaris,  ixjliticus 
vero  omnia  tacias,  nihil  patiaris  indijine,  nc  (ut  Christianiis)  videaris  invasor  niaj;i- 
stratus,  no((ue  (ut  politicus)  vidcaris  dcsertor  uia<,nstratiis.  V^l.  auch  licl».  l,  l^:?''. 
Die  deutschen  Tischr.  hrinj^en  Krl.  A.  r>s,  Kii,  Fr.rstcui.  u.  1*..  11,  21  ^  einen  Absatz, 
der  in  sehr  weitläiifti^-er  Fassung-  eini^^e  auf  das  Obige  bezügliche  ähnliche  (<c- 
danken  enthält. 


1439. 


383 


1)  =  In  quinto  Ethieorum  sc.  Aristotelis.  2)  Die   lat.  Tischr.  richtiger 

abire.  Doch  ist  auch  die  obige  Lesart  nicht  ganz  zu  verwerfen.  Der  Sinn  wurde 
sein  ^dass  sie  (sc.  niiilti)  diese  aber  allniälich  s«»  von  sich  werfen,  dass  sie  zur 
Zii«'-eIIosigkeit  winl^  :<)  sc.  iinperant.  1)  In  der  Form  abweichend,  dem  Inhalte 
natdi  ähnlich  Hindseil  coIUmj.  1,  'iüs,  Keb.  I,  ll".''.  Die  im  obigen  Absätze  ent- 
haltenen Gedanken  kamen  bereits   iu  abweichender  Form  n.  lol  vor. 


1440. 
Duo  sunt  peccata  152:^1  niortalia.  llasz  vnd  Iloffart,  Ilasz  ist 
homieidiuni,  lloltart  ist  nuMidaeiuni,  Quod  (icnnani  Neid  sagen, 
levius  est  peeeatum,  sieut  avaritia  (pKMjue  et  ira,  Signitieat  enini  /Aduni») 
tantum,  das  einer  einem  ein  ding  nielit  gunnet,  Non  est  eon- 
iuncta  aeerbitas  aj-),  Das  einer  ymcr  denckt,  wie  er  sieh  wolt 
rechnen^*). 

1)  l;ri?.ov.         2)  Lies  animi.         li)  Mittelh.  rechen  =  rächen 
Form   mit  „n-  kann    ich   nicht   belegen.     Vgl.  mit    dem    luhalti'   des  (Fingen  voru. 
p  (Wm;.     Vgl.  Erl.  A.  r)S,  |<)7,  FJ»rstem.  u.  F..  II,  :i5,  wo  es  unvollständig  und  abweichen« 
heisst  „Diese   zwo  Sünde,   Mass   iiiul  llolVart,   schmücken    sich,   wie  sich  der  teiittd 
in  die  (Gottheit  verkleidet,     llass  will  Friniimkelt  siin,  llotVart  Wahrheit,  uiul  diese 
zwo  sind  rechte  Todsünde.     Ilass  ist  töilten;  llotVart  ist  lügen. 


Di«'  obige 


1441. 

Turcas')  et  i)ai)a  in  forma  Keligi«mis  nihil  ditVerunt  necpie 
variant  nisi  voeahulis  et  eaercmonijs,  Turea  enim  suas  et  M«»si  eaere- 
raonias  servat,  Papa  autem  vel  Christianas  vel  ex  suo  natas  cerebro, 
Utrnmqne  tarnen  pro  eultu  Dei  et  remissione  ])eeeatorum  assernnt 
valere,  et  sieut  Turea  lavaera  Mosi^  viohit,  sie  Papji  Uaptismum  et 
Sacrameutum,  Et  sicut  ille  non  manet  in  Mose,  ita  iste  non  manet 
pure  in  Christo-*). 

1)  Lies  Turea.  2)  =  Die  von  Moses  angeordneten  Wa.schungen.  li)  Ab- 
weichend und  unvollständig  Bindseil  II,  112  (Ende  der  S.)  .Turea  et  I  apa 
in  forma  religionis  nihil  ditrerunt  aut  variant,  nisi  in  ceremonijs.  Ille  enim  cere- 
monias  servat  Mosaicas,  hie  Christianas,  uteniue  tamen  suas  cerenumias  depravat. 
Praeterea  sicut  Turea  lavaera  Mosi  lacerat,  ita  Papa  eonspiircat  usum  et  rem 
Baptismi  et  Eueharistiae \  Vgl.  auch  Kebenst.  II,  «io«,  Erl.  A.  Gu,  1*9,  torstem.  u. 
B.  III,  174. 


1442. 


Kationis  iustieia  eoram  Deo  non  est  iustieia  •),  ut  reete  definivit 
An-ustinus  |:>24L  sed  (piod  deinde  imaginatur,  nostram  lustieiam 
e^^  ru  De  esie  (  ua  Spiritus  sanetus  in  n(d)is  ellieit  legem,  haee  non 
es  Vera  imagi.;ati(r^),  (,nia  eolloeat  iustieiam  in  nostram  impletioneni 
et  super  nostram  iustieiam  et  impletionem,  id  est  perteetionem,  etiamsi 
fe^,  ur  haee  renovatio  liden^^)!  Sed  tu^)  reijee  te  totum  ab  hae 
rem.vatione  in  promissionem  de  Christo,  propter  quem  solum  msti 
sumus  e(»ram  Deo  et  paeem  eonseientiae  eonsequimur,  non  per  illam 
renovationem. 

n  =  Die  Gerechtigkeit  durch  die  Vernunft  (die  yernunftmässige  «lern 
menscllich^'n  Denken  entsprechende)  ist  nicht  die  Gerechtigkeit,  die  vor  Gott  gilt. 
M         W  MU  eV^^i^c^^^^  aber  vorstellt,  «hiss  unsere  vor  Gott  geltende  Gerechtig- 

bSr.V.riM  es  eh      dass  der  heilige  (U.ist  «las  Gesetz  in  uns  erfüllt,  .so  ist  das  eine 
keit    larin  »»l'^J*  '\;  ;;•  f '^  /--Da    sie    die   Gerechtigkeit   als   «lie   unserseits   zu 

SHni  e'^^d^;;"  ;  Sillung  lu^  (^^sem^stul  «ladurch  erlangte  Vollkomuienheit 
Ässt"  we  a.ul  «Ut  Glaube  «li«.sen  Process  «1er  Erneuerung  zur  l«>lge  hat. 
D  -  mi   r.r    n  Aus   Conlatus   Anmerkung    zu    n.  144«.  geht   hervor,    dass    n. 

,4,7  !l4'.  «inen.  Schreiben  Fhilipp  Melanthons  an  Brenz  entnommen  sind. 
Ueber  Brenz  n.  :i.">2. 

1443. 

Novitas  vitae  non  suflieit  ad  iustieiam  eoram  Deo,  sed^  fides, 
nuae  ^nq^rehendit  Christum.  «,ualisqualis  sit  illa  novitas  quae  sequi 
'  -et    lidem     llae    eaussa   «iu«M,ue   ii^sa    dileeti«).    ((uae   legem  imi>Iet, 

iustiüeat,    neciue    «piietat    e«mseientiam,    licet    neeessaria    sit    illa 

LS. 

n  7ii    be-ichti'u     «lass   hier  «las  Wort    s«»la  fehlt.     In  d«'n  deutsclu^n  Tischr. 
hmlct  .si«h  unter  «lem  'IVxte  «lie  Note:    Das  sola  ist  hernach  ausgemustert. 

1444. 

\u-UKtinus  i.nq.ius  aeeedit  ad  sententiam  Pauli  (|uam  «mines 
Seh«/las"tiei.  sed  n«.n  attingit  Paulum'),  Kt  eg«.  eit«.  emn  tanquam 
pn.rsus  ö//ox/m>r-)  pr«»pter  i»ublieam  de  e«»  persuasionem,  ^ou  enim 
satis  explieat  lidei  iustieiam. 

1^  =  Er  «'rr«'icht  ihn  aber  nicht  ganz.  2)  Fehl«;rhaft  tVir   -f^'^V:W'''\:^^ 

der  Fl  «!in  Text  b«.i  Mel.  hat.  D«»ch  fragt  es  sich,  ob  n  «Ut  wunderlichen  torm 
^     '  ;.;  .l.t  Vi  .e   indere  L.-art  st«'ckt.     M«'lanth«m  will  sagen:  Da  Augustin  all- 

gSrin^sl'llhem'An:^  sllVt,  s«>  citi«>i.  a.u-h  i^l^^-^^^SX^  Fd^ i^J) 
Funkte)    vJdlig   mit   Faiilus   übereinstimmte   (was  in   der    Ihat   nicht   der  lau   ist). 

Denn  er  ü. 

1445. 
Ma<n»a  et  obseura  ecmtn.versia  est  de  iustieia  fidei  [525],  quae 
tamen  ita  reete  intelligitur,  si  tot(.s  «kmiIos  a  lege  rennwemus  et  eos 
slii^imus  in  pr«mnssi«uie(M,risti.  «,uae  gratuita  est^),  ut  simi)lieiter^) 
e^edanms,  nos  propter  ipsum  iustilieari  et  i,aeem  habere  eonseientiai-um 
prupter  ipsum  et  in  ips«>.  Haee.  sieut  est  vera  sententia.  ita  mirifiee 
erigit  eonseientias^). 

U  -  S«d.r   wichtig   und  schwer  verstäiullich  («)der  verwickelt)  ist  die  Streit- 
frage ilrdle  Gerechtigkeit  durch  den  (ilauben.        2)  =  Die  ein  treies  Geschenk 


debet    lid 

non 

novitas. 


384 

der  Gnade  ist.  :i)  In  aller  Einfalt.  4)  V«,'l.  zu  n.  IU2  1  li:.  Janssen  Oeseli. 
des  deutseilen  Volkes  III,  Hü»,  «Ut  Stollen  aus  dit'seui  Sc-lirrilK'n  anfÜlirr,  um  zu 
beweisen,  dass  Mel.  sieh  des  VViderspruelis  zwiselieu  der  neuen  Ltlire  und  der  des 
Augustin  wohl  bewusst  gewesen  sei. 

144G. 

Tiiliii  coiiatus  suin  explieare  in  A])(>lofj:ia  •),  sed  itn  uoii 
licet  luqui  cum  iidversjuijs  ut  tidclilnis  ainicis,  etiaiusi  rc 
ipsa*^)  id  iUtu)  advcr.sarijs,  (luod  aniicis,  (|ni  nun  sunt  caluni- 
niatores^). 

1)  Vgl.  Seekendorf,  llist.  Luth.  II,  ij  V.\,  Add.  a  f.  Vgl.  aber  au<h  die  Conf. 
Aug.  art.  XX  de  bonis  op.  2)  =  Im  (Irunde.  .{)  =  Die  meine  Worte  nieht 

verdrehen. 

144/. 
8i    uovitati    illi    innitcndnni    esset,    «(iiando  pacon»  hai>eret  c(»n- 
scientiaV     Quando  certani  spemV     Et  liacc  si  esset •),  iustieia  leps  esset, 
non  ])ronnssioin's. 

I)  se.  spes  jiisticiae.  Sinn:  Tnd  wenn  dio  IlulVuung  auf  ({ere«-htigkeit  vor- 
handen  wäre,   so    würde   es   in    «liescui  Falle    die  (Jereehtigkeit    dunh    das  (;esetz. 


nieht  dureh  die  Verheissung  sein. 


1448. 
Fides  lustificat,  n(»n  (piod  fit  n«>vuin  opus  sjjiritus  sancti  in  nohis, 
sed  (piia  aiqn-eliendit  riiristuni,  jn-opter  (|ueni  jjatri  reddininr  accepti'), 
non  ]>roi>ter  dona  sinritus  sancti  in  nohis. 

1)  =  Um  deswillen  wir  dem  Vater  im  Tlimmel  wohlgefällig  werden. 

1440. 

Res  fidei  [52(»|  et  disputatic»  de  iustificatione  lidei  •)  non  in- 
telliguntur  nisi  in  certaniine  conscientiaruni.  llaee  a  linea  subducta-), 
sunt  ex  (luibusdam  literis  Philii)in  ad  Breutiuni.  Item  quod 
sequitur  0. 

1)  =  Das  Wesen  des  Glaubens  und  di<'  rntersuchung  über  die  (Jereehtig- 
keit dureh  den  Glauben.  2)  =  Im  wörtliehen  Sinne  :iufzuf:isst'U  =  Die  i»ben- 
stehenden  Absätze  (von  1 M2  an).  :{)  Also  hiernaeh  aueh   die   Worte   des 

folgenden  Absatzes  bis   zu   den   W\)rten   Ilaetenus   IMiilipiMis  eum   sua  No- 
vitate,  die  als  Zusatz  des  Cordatns  gelten  müssen. 

1450. 

Ego  ut  hanc  rem  melius  cajnam,  S(deo  sie  imaginari,  cpiasi  nuUa 
sit  in  corde  meo  qualitas,  quae  fides  vocetur  vel  cliaritas'),  sed  in 
loco  ipsorum  pono  Christum  et  dieo,  Haec  est  iustieia  mca,  ut  sie 
liherem  ah  intuitu  legis  ohiectum  illius  Christi"^),  qui  vel  doctor  vel 
douator  iutelligitur,  et  noh>  i])sum  esse  donum  meum  et  doctrinam 
raeam  per  se,  ut  (minia  in  ips(>  haheam^),  Sicut  dicit  Ego  sum  via 
etc.^),  Non  dicit  Ego  de  tibi  viam,  quasi  i])se  extra  me  ])ositus 
duuet  mihi  illa  vel  operetur^),  In  me  dehet  esse,  manere,  vivere,  loqui, 


885 
.    ni  DmuIiis«'^  dicit    ut  cssenius  iustieia  Dei  in  illo,  non  in 

'""  ^"1' ir,.flige,  um  besser  in  '^^ ;^^-::^^j:;it^:i;f:rZ'^:^ 

.lies  aus  „.einen,  Herzen  1'"'« -^^Sf ,' '  ' 'l '^'f  ,'  ,\mr  In  die  Stelle  nnd  spreehe  fV. 
^,.nnnnt  «er.len  ki'.nnte  _s<;^/.e  übe  *j  "^''"'' .,'^f-''', , '"^  ",,»,,1,,,  logis  et  .iDCrnrn; 
„  Per  lateinisebe  'i;^'''  '«'  '«VbrW.i  u  ete  U  de.^seben  Tisetr.  (in  <len  lat. 
i,„„  et  ab  intnitu  obieeii  '';•  "^  '  ''"*''l'  'J"  .,;"  :,.,,  .„i,.),  „is,,  IVei  niaelie  uml  heraus 
IVbl.M,  die  „benst.'ben.  en  Absa  ze)     Aul    1.  ss  i  H  >|'  ;  '^  ■"  ,,^,^  J^„^,^^,.^, 

«irlu.  v.m  den,  Aubb.U  ,les  (.eset«s  "'  '  ''  '  ;\\^1^' J  „  sinn  -se  dass  ieh  auf 
,r„.s.'s  Cbristi.  -ler  IV.  Cerdatiis  Lesart  gleit  ^^i'  'S^*-"'  „  j  i,,^  ,\„„e  fasse, 
,  l.s,.  \V..ise   vmu  (iesefz-e   siau.  absehe  md   nu^^^^n^^^^^^^^^^^^^ 

.\,.r  siel,  als  l.el,ru,eister  oder  «'l''»'"'*  '^ ''  , '  l,'l,r  reh,"  ^ 'k  un.l  u,eine  Lehre  sei, 
.U„„  „-„.l,,.  ,lass  .las,  was  er  nur  slM^nd  t  und  .      . ^»'  "  ;,;.^.^.,,,,„,         i  ,„10  ipsum 

auf  .lass  i.l,  alles  >n  ihn.  l,al,e.   /••';''•,  \-^,,„V  in     .s..  habean.'.    Die  .leutsehen 

,„il,i   esse  donuu,  ^1 '''';' ""='"'.,'•■   ,'.    so     e      i^.     i".  dass  er  selbs  mein  Gabe 
Tisi-lir.  ebenso  abweieliend    ,.Nieut  also,  so „le,"  ,  _  j..  , 

,  „,  l..l,re  sei,  .lass  iel,  Alles  m  -1""  l';;'»^^  „,|r  Ibe  d  miei,  mit  seinen  Gaben 
„i.ht  ,lel,  /.eige  .lir  den  W  .•;,-,  als  ob  ^  J"^^^)^!^  Cor  ".  -1.  ;)  Der  lateinisel.e 
l„.s.-l,.-uUt..  o.ler  .lieselben  ''«'•""•"^''^■'' ^;,.,„„/  et  ^vere  lo-ini,  non  per  me,  an 
■l'cxt  bei  Mel.  ,Talia  iu  .„e  ''^^'»;'¥«,^'''.''ir' ','.,,*;*  in  .lileetio  »■  'aut  .bmis  se.|uen- 
H-.fVf.  2.Cor.r,:  »^V,^"7'"' v  t  ;,  „Vb^  s?dl  er  sein,  bleiben,  l.'ben,  re.len : 
,il,„s.     Die  '!«"'«'• '«'^ ''•■:;•'''•■, r^f.';.  '',„"      .er  Liebe  und  folgenden  Gaben) 

Auf  .lass  wir  »iir.l.'u  ,n  '''"' ,»' '  *  l"'f '' ,^"''.  \\";.  ^ms  W'e'bt  sieh  .ler  Sinn  ,ln 
,|ie  (;ere.l,tis;keit.   .lie    vor   G..tt    -  It    ; ,  ^;    ''  V^fl  n^^ 

„,ir  soll  er  sein,  bU^iben,  leb.n  un.  '^l'"''' '.''";.'''!.'"[  ,"•,,„,  aber  ni.ht  in  dir 
so  dass  wir  die  G..r..ehti,'ke..t  ^-';^^_;^\'^^J;;^^ .:^,'^^  Jkt  m  ^.r  \M>>. 
(„«•in  lir,.n/.,  .«I.t  in  u-jcend  einem  a.eiu  ^'^"^;  ,^^.,.'-^ /.at/, .  .ler  etwas  ir..nisehe 
o,ler  den  naehfolf-'en.len  (inad.'nsxaben  .,,^>  j^'^t^^rte     streit  m  enthalten,  .len 

S;;:^'^^^,r;:'1;:^:'nd,  'l^Zll^r^  Ält  ..-  Heeht..rtig,.n.  dureh 

selbst    ansiebt,    einen,    ^if  !;;;''''7V\.    ' .   V\  .ri-'       '« 'f-     ^"'  <''■"  ^^''"''■"  ''>'"" 
ürets.hn.'i.l.'r  m  .li.'  Mut.;  .les  M.)n.ils  -y^' '.''•;,   ..„„-edentet   werden,    dass 

ex   ,,uibus.lan.   li.eris   Philipp,   a.l    ;■";>; ',;",;       ,1        «hv-tudig  wiedeigeben 
(•„r.latns   .las  b.ar.^llen.le  f,e l,,e,  .en   vy  «ler  n  e.,rp.  Kef.  II,  &0I,  5»2 

will.  In  ,1er  That  «>^'>-l''  ''^■^'>;^'  ';V_.r ,  '•  /  a  .  i;ebers'ehrift  und  fnter- 
„a.h  Manlii  farra-o  p.  M  t-'^'f '"'",,•,: 'f'irn  b.^i  Cor.latus,  dessen  jjan/.e 
sehrift.  Kinpiuf.'  "»'l  ^''''V^;'  j'':,  T  J  „,  ,,V.' s 're  ist.  Auueus.-heinlieh  ist  es 
Kassuns:  iib.ihaupt  e.ne  viel  '^''» ''V  ,,',.,'  ,,Hn.ivu.  Immerhin  wird  seine 
il„„  nur  .laru.u  /,.i  tl,un  gewt^seu  "''•'''•'''"''•'.,;■'',,,, '.-„.e  der  ältesten  Quellen. 
Fassuns:  aber  s.-hr  v,,.  beaebten  s..„  "  '» '  ^^  '  M  ael,  i:,:tl  gemaeht  haben 
Cor.latus  wir.l  sc.in.'n  Aus/.ui.'  .les  ^''  •  ,^,V,  .  l'\  ,,  laHenus  l'hilippus  ille"  sin.l 
(,r„.  ..rwahnte»  Zusäf/.e  ,haee  a  l.ne     ;''';'  i^:,,,,e,".e,,,aeht).     Ob  Melanthons 

r,:t7  b.i   ,1.T  Z"«^'"'''''''''*^'"""-,'^^    ,;.    h,.^^^^  .iner  späteren  Absehrift, 

S.l,i-eib..n  in  Manlii  farraj.'.-  nael,  ""''"V  ^^  '''  „T. r.  /  •  i»  Mi  ■"l'«^"  """>  '■'^•''•'' 
.lere»  es,  wie  C.rp.  l!.'l..l  •  •>"!  ^"f 'f''",  r!' ,',',.    ,leL    leutseh.  Tisehr.  hat  Erl. 

f'-!:  ;n^,.:'u  ';r';Vi;r;!bräu.' äUieWr're.^  zu  Gmnde  gelegen,  wie 

- ""  Au^iHu'!.  >^;no::^eln  .unkt  Au..b  ^]:^^xi-::t:^^Xi^^ 


.) 


;;,-i,";eiu..r  Hr--;-;".^„  ^  >;;  ,  l'';,, ,;;  lie  "  .  -  dseri.sen.rM.  Lu.h.«  un.l 
,li..s,T  Absatz    j.'.lo.h   als  /.usat/.   V'i'i     Sehreiben  riil.  Mel.'  heisst  es  da 

.Zusat/.  l...et.,r  Lu.l,.rs  aul  das  ^.''^  ''^J^'  "^''^V,,^;.  V,.  f'  '"^  '-'  <>''>''  '^'-  '"  "•' 
Luthers   be/.eiehnet    und   .■  ii.-l,    n  it   '"'F  ,'':;,'  .jj;,     Denn  einmal  .l.-utct 

v,.rsel,..n.  I ...  .1  ••  r  .T  ha  t  1,  a  t  ..  r .  a  ,,  s  '^^^^^l^^^X';^^,  gewisse,,  (i.ge..- 
d'is  e^M)  (ieh  li  r  nuMue  l'erson)  HU  AI  t.ui},(  \«ni  »•  '•*  ,.^^,,,,,,.  ,.:„  ,..ro  in  <len  vor- 
sah n^iu  den.  bis  dahin  Spreehenden.  ^^^^  ^'^^^'^^'^.'Zo^Wr  Spreehende 
stehemleu  Absiit/en  als  liezeiehnung  tnr  Mel.  nur  n.  IUI  xor, 


386 

sich  aber  selbst  in  einen  Gegensatz  zu  andern  setzt.  Sonst  heisst  es  z.  B.  nur 
„talia  conatiis  siim  explioare".  Vor  allem  aber  athnien  die  in  Frage  stelienilen 
Worte  Luthers  Geist,  und  dass  sie  wirklich  von  diesem  herrühren,  geht  ganz 
klar  hervor  aus  Brenz  Antwortschreiben  vom  5.  Juli  1531,  welches  Corp. 
Ref.  II,  510  mitgeteilt  wird.  Hier  heisst  es  ,Post(iuam  vero  legi  et  tuas  literas  (sc. 
Mel.)  et  appendicem  Dom.  Lutheri  et  apologiam,  me  iudice  canone  dignum, 
didici  vobis  doctoribus  n(m  solum  recte  sentire,  verum  etiam  recte  loijui  \  Eiullich 
sagt  Brenz  in  einem  andern  wohl  gleichzeitigen  Schreiben  (vgl.  Corj).  Ref.  II,  5H>, 
Note  unter  dem  Texte)  an  Luther:  S.  in  Christo.  Sciam  te,  praeceptor  in  Cliristo 
observandissime ,  sanctis  negotiis,  quibus  ecclesiam  aedificas,  ita  occupatum  esse, 
ut  minime  vacet  meis  uugis  diu  operam  dare.  Ita(|ue  volo  te  brevissimis  prinium 
salutare  in  Jesu  Cliristo,  redcmtione  nostra,  de  in  de  iudicare  tibi,  ea  mihi 
acceptissima  fuisse,  (juae  nuper  ad  t'inem  literarum  I).  I'hilippi  nostri 
adjecisti  etc.    Vgl.  mit  Melanthons  Schreiben  auch  Ebers  Katli.  I,  235  tt'. 

1451. 
Bononiae  tractus  ad  iudieeni  aduleseens,  qnod  vim  attnlissct 
mulieri,  et  tandem  condeinnatus  ina«,nia  peciinia'),  dixit  iudex  adoles- 
ceiiti  [527|,  per  me  tibi  lieebit  vi  extorqucre  rursus  pecuniMiii  a  imiliere, 
Quam  cum  nullo  modo  posset  erii)ere  in  eoiispeetu  Senatus,  aliam  tulit^) 
pro  eo  senteutiam  et  iussit  ei  reddi  ])ec*uniam  dicens,  Tu  tuita  es  pe- 
cuniara,  cur  non  tuita  es  tuam  ])udicitiam?  Ne^^averat  enim  ado- 
lescens  factum,  et  iudex  non  credebat  stuprarc^)  posse  nolentem^). 

1)  Für  „tandem  cum  condcmnatus  esset  mag.  p.  etc.  2)  .sc.  iudex.  :i)  Viel- 
leicht stuprari.  4)  Bindseil  mit  folgendem  Eingange  Jn  Jeremiae  yersione, 
nescio  qua  occasione  data  I).  M.  Lutlienis  dicebat,  non  posse  vim  inferri  virgini. 
Accidit,  inquit,  ut  Bononiae  adolesceus  (juidam  etc.  Die  lat.  Tischr.  erzählen  «las- 
selbe  in  abweichender  Form.  Vgl.  Bindseil  II,  7«l,  Rebenst.  II,  Uä'>.  Die  obige 
Fassung  ist  der  späteren  bei  Bindseil  und  Rebenstock  vorzuziehen. 

1452. 

Vl)i  non  es  dominus,   szo   lasz    ein    ijrliclien   ^^elien,   tliun. 

machen,  wie  er   wil,   Gehe   du   desto   weni^^er   mit   ylim  vmb, 

szoi)   brin^estu   nichts   davon   den    vn^Muist,   verj;ebene  mulic 

vnd  sorge"^). 

1)  Der  Zusammenhang  verlangt  sonst,  was  die  latein.  Ti.schr.  auch  haben 
(Rebenst.  alias).  Bindseil  II,  !<>:{  „Vbi  non  est  Dominus,  so  las  eineu  igli«hen 
gehen,  tlmn,  machen,  wie  er  wiel,  gehe  du  desto  weniger  mit  ihm  vuib,  sonst 
bringestu  nichtes  darvon  dan  vngunst  vn<l  vergebeue  muhe  vnd  sorge  \  Vgl. 
auch  Rebenst.  II,  5V.i.  Das  Obige  gehCtrt  in  den  latein.  Tisehr.  einem  Absrhnitte 
an,  der  die  Ueberschrift  trägt  „Antwort  auff  des  Landgraven  anregen  D. 
M.Luther  wider  die  Anabaptisten  zu  schreiben*. 

1453. 
Litania  litaniarum  est  oratio  dominica,  Eruditi«»  cruditi«»num 
est  decalogus,  Virtus  virtutum  est  symbolum  seu  fides,  Namsic') 
oratio  dominica  o])time,  pulcbcrrime  roj^at  et  impetrat,  ita  decaloi::ns 
optime,  co])iosissime  et  ]nilcbernme  docet  et  exbortatur,  et  iidcs  <mmia 
copiosissime,  (»ptime  et  ]nilclKMTimc  facit  et  exercet,  l^ntur  iiaec  trinitas 
perficit  et  absolutum  reddit  bomincm  in  c(»«::itando,  dicendo  et  apMido. 
id  est  excolit  [528]  mentem,  linguam  et  corjms,  et  ])r(»veliit  ad  sunnnam 
perfectionem  -). 


387 

1)  Lies  sicut.  2)  Die  spät.  Tischr.  ganz  ähnlich  bis  auf  geringe  formelle 

Abweichungen.  Vgl.  Bind.scil  collo«i.  II,  24:{,  Rebenst.  II,  2(MM',  Erl.  A.  5S,  264, 
Förstem.  u.  F..  II,  HVk  Aehnliche  Gedanken  in  weitläuftiger  Fassung  Erl.  A.  58,  241, 
242,  Förstem.  u.  B.  II,  08. 

1454. 

Mund  US  non  capit  fidem,  charitatem,  crucem,  Fidem  non  capit, 
Idoo  charitatem  non  exercet,  per  (|uam  fides  est  efficax,  Neque  potest 
vellc  sustincre  crucem,  per  (luam  lides  exercctur  et  augeturi). 

1)  7\b weichend  Bindseil  collo(i.  I,  177  „Mundus  non  percipit  fidem,  chari- 
tateuj,  crucem,  inimo  abhorret  crucem  seu  malum,  ignarus,  (luod  sub  ipsa  fides  et 
virtus'Dei  exercetur  et  ostenditur.  Charitatem  fugit,  ipiae  propter  Deum  ])enefacit 
gratis".  Vgl.  auch  Rebenst.  I,  95'«.  Die  deutschen  Tischr.  bieten  Erb  A.  57,  :ni, 
Fr.rst.  u.  B.  r,  24(1,  241  Aehnliches  in  überaus  weitläuftiger  Fassung.    Vgl.  n.  1G2L 

1155. 
Bohemi  in  Castro  Pragensi')  omnes  reges  pictos  habent,   qui 
bactenus  rej::naverunt,  et  pro  i)rophetia  ha])ent,  hac  linea  regum  impleta, 
ra  nulluni  babiturum'-)  regem,  et  Ferdi na ndus  ultimum  spacium 


ultr 


(»ccupat.  Fatale  igitur  illud  expectemus^*),  Et  linea  ducum  Saxoniae 
im]dehatur  cum  Friderico^),  Der  stund  sine  ultcriore  spatio  an  der 
thur  zu  Wittembergs),  et  dixit«)  ali(iuid  signiiicare,  der  khukuck  in 
Beheimerwalde")  sol  hie  nicht  singen**). 

1)  Auf  dem  Hradschin.  2)  Lies  habituros.  :i)  =  Darin  wollen  wir 
also  eine  Vorbedeutung  erblicken,  n.  35(»  hiess  es  Jtem  ipse  est  primus  Rex 
Bohemiae  et  ultimus  Romanorum.  4)  Vor  Friderico  ist  Duce  in  der 

Ibuulschrift  wieder  von  der  Hand  des  Schreibers  gestrichen,  (iemeint  ist  Kurfürst 
Friedrieh  der  Weise.  5)  Im  Schlosse  nämlich.  0)  sc.  Lutherus.  7)  Mittelh. 
Bebe  im  =  Böhmen.  Weigand  I,  241.  S)  =  Und  darauf  sagte  er,  das  habe 
etwas  zu  bedeuten,  näuüich:  der  Kuckuk  im  Bühmerwalde  IT.  Luther  meint  „Auch 
die  Reihe  der  sächsischen  Fürsten,  wie  sie  im  Schlosse  zu  Wittenberg  abgebildet 
zu  sehen  ist,  war  mit  Friedrich  dem  Weisen  voll.  Dies  hat  jedoch  nichts  zu 
bedeuten.  Denn  der  böhmische  Unglücksvogel  hat  hier  nicht  zu  singen,  die  Prophe- 
zeiung der  Böhnu'U  geht  uns  nichts  an^  In  diesem  Sinne  konnte  sich  Luther  mit 
iVechr  aussi>rechen,  weil  Friedrich  d.  W.  bereits  zwei  Kurfürsten  gefolgt  waren, 
.lohann  und  Hans  Friedrich.  Ein  ganz  entgegengesetzter  Sinn  ergie  bt 
sich  aber  aus  der  Lesart  der  spät.  Tischr.  Vgl.  Bindseil  I,  ;iD2  „Ita  dixit 
de  lini'a  impKta  in  arce  Wittenbergensi,  ubi  omnes  rrincii)es  et  Electores  Saxoniae 
online  depicti  sunt,  da  stehe  hertzog  Friedtrich  an  der  thür,  konde  kein  spatium 
aldo   mer  ertüllet  werden.     Dixit  IMiilippus  Melanthon  aliquid  mali  pro- 


lieben Gott  befehlen,  der  hat  alles  in  seiner  Hand" 


145G. 
Schweinfordensibus  [520]  in  Comieijs  Augustanis^)  oblata 
est  honesta  occasio,  ((uam  niduerunt  suscii»ere,  Ideo  de  eis  verum  est 
durissimum^)  illud  ])roverl)ium,  Fr(>nte  ca])illata  posthaec  occasio 
calva*),  et  Iloratius,  Nescia  mens  hominum  fortis  ignara  for- 
tunae^),  Alszo  müssen  wirs  auch  auff  beiden  seitenn  wagenn, 
Cum  autem  dicunt,  Vos  ex  Diabolo  estis"»). 

25* 


>aiB»ja.üMa^am.jiA>JlS..^-.fc:-J«it£.ii 


389 


388 

1 )  1 530.  2)  =  So  bittonvahre  Spr.  :\)  V.d.  D  i  o  n  y  s  i  i  C  a  t  o  n  i  s  disticlioriim 
Hb.  II,  2r.,  wo  es  heisst  ,,Rein  tibi  (|uani  nosces  aptani  diinittort'  noli: 
Fronte  capillata,  post  est  oceasio  (•alva^  Der  oben  eitierte  Hexameter 
kommt  in  anderm  Znsammenhanji^e  öfters  bei  Luther  vor.  V}?I.  /.!>.  Erl.  A.  IJ2,  -IWl, 
448  (zweimal),  Förstem.  u.  B.  IV,  (iUl,  r.'MJ,  t;«iT,  Erl.  A.  (;i,  :v.m;,  FJ-rstem.  u.  II.  IV, /i:»:, 
wo  Luther  sagt  , Fronte  capillata  post  haee  oeeasio  ealva.  (lelegenheit  lasst 
sich  nur  von  vornen  fassen!  (Wir  sagen  ,Man  muss  die  (ielegenheit  beim 
Schopf  fassen).  Wenn  Gott  einen  grüsst,  so  soll  er  ilim  danken ^  Die  Dist. 
Catonis  gehörten  in  jener  Zeit  zu  den  gelesensten  Sehritten  m  den  höheren 
Schulen.  Vgl.  Kaum  er,  Geseh.  d.  Faedag.  I,  ITL  Luther  und  Melanthon  sehat/teii 
sie  hoch.  Vgl.  hierüber  die  Ausfiihrunu-en  bei  Förstem.  u.  IV,  Toii,  Note  IL  Vgl. 
femer  mit  dem  eit.  Verse  Phaedrus  V,  s  , Oeeasio  depicta.  Gursu  volueri, 
pendens  in  novaeula,  Calvus  eomosa  fronte,  nud<»  corpore,  Quem  si  oeeuparis, 
teneas;  elapsum  semel,  Non  ipse  possit  Jupiter  reprehendere,  Occasionem 
rerum  signitieat  brevem".  4)  Vielmehr  Vergil  Aen.  X,  öul  ,Nescia  mens 
ho  min  um  fati  sortisciue  futuraC.  Luther  eitiert  also  nach  dem  Gedächtnisse. 
Uebrigens  ist  in  der  Ilaudschritt  fortunae,  welches  von  erster  Hantl  steht,  von 
derselben  Hand  wieder  in  futurae  geändert,  s<.  dass  der  Vers  Luther  etwa  in  tolgt;n- 
der  Form  vorgeschwebt  haben  mag:  Nescia  mens  luuuiiuim  sortis  (aus  tortis) 
ignara    futurae".  5)  So    hat    die    Ild.schr.      Eine    befriedigende    Erklärung 

dieser  letzten  Worte  habe  ich  bis  jetzt  nicht  gefunden.  Vielleicht  ist  zu  dicunt 
das  Wort  adversarii  oder  papistae  zu  ergänzen,  autem  zu  streichen  und 
dicant  zu  lesen.  Ueber  die  historische  Beziehung  jedoch,  welche  dem  Obigen  zu 
Grunde  liegt.  Folgendes:  „Schweinfurt  gehörte  Lj:?«»  zu  denjenigen  Keichsstäilten, 
die  dem  reformationsfeindlichen  Augsburger  Keichstagsabschied  sich  (»hne  weiteres 
unterwarfen.  Es  Hess  sich  also  den  Anschluss  an  <lie)enigen  Keichsstande  und 
Keichsstädte,  die  sich  auf  den  P.oden  der  Augsburger  Confe.ssion  stellten,  entgehen. 
Später  im  Jahre  irv.Vl  während  des  Seh  wein  fürt  er  Convents,  der  dem  N  n  ru- 
ber ger  Religiousfrieden  voranging,  i)redigte  S])alatin  dort  mit  grossem  lieitall. 
und  das  Evangelium  gewann  in  Folge  dessen  viele  Anhänger.  Seckendort  III,J?  •>. 
ad.  I,  g.  Von  nun  an  suchte  man  den  Anschluss  an  di»'  evangelisclu^i  Keichsstande, 
was  'kurz  vorher  niemand  hatte  vorau.ssehen  können.  Aber  erst  löl'J  drang  «lie 
Keformation  mit  Hülfe  Philipps  vo n  II e ss e n  durch.  Erster  evang«'lischer  Ptarrer 
war  Suttelius,  vorher  in  Göttingen  und  North e im.  Vgl.  Sixt,  K'et.  Gesch. 
von  Schweinfurt,  Nürnberg  tV.  Es  ist  daher  m.".glich,  dass  Luther  sagen  wdl  A  ntcr 
diesen  Umständen  müssen  wir  Ev:ingelischen  und  <li«'  .^chwcinfurter  Jetzt  unsere 
Sache  auf  gut  Glück  unternehmen,  wenn  auch  die  Papisten  sagen:  Ihr  seid  vom 
Teufel  \ 

1457. 
Last  die  Pa])isten  anlaiiffen  liloriantes  sc  Eeelesiam  lial>oro. 
Et  Jiidaci  ^•loriabaiitur  sc  l)(^])^ll^ln  Dci  esse,  At  (Miristns  contra 
dicitO,  E^n)  sinn  filius  Dci,  Mit  dein  DE!  licffcn  sie  zusanien. 
Christus  niiist  drüber  ^•eereutzij;t  werden,  Was  sie  nbcr  dr.-in 
£:ewunnen,  des  sind  sie  j^ewar  w(nden. 


1)  Luc.  22,  Tu. 


14:)8. 


Media  vita  in  nn^rtc  sunius"),  (piia  v:nij  sunt  niorbi,  ninlti 
exitiales  casus  nobis  innnincntes,  Iste  levi  vubicrc  ninritiir.  Huxu-)  san- 
piinis,  Ideo  e^^ennis  omni  liora  anxilio  Dci  nos  scrvantc,  (^Mmtics  illnd 
deest,  sinnns  in  eertissinia  niorte'^). 

1)  Wackernagel,  Das  deutsche  Kirchenlied  L'.M: 
eMedia  vita  in  niorte  siiinus. 
(iuem  (|uaerimus  adiutor«*m 
nisi  te,  d online? 
(^ui  pro  peccatis  nostris 


iuste  irasceris. 
Sancte  deus,  sancte  tortis 
saucte  et  miserieors  salvator 
amarae  morti  ne  tradas  nos. 


conservarore   imuj;eiiiun   .      ^^^.^  — -..,       „ 

Vgl  aiR-h  Kel).  I,  55'.,  Erl.  A.  lil,  417,  FOrstcm.  u.  li.  IV,  2.>6. 


1459. 


Cliristiani   fädle  posscnt  [r.30|  fcrrc  mortem,  nisi  l.oe  seireut 
i,,,n,    1        CO  Innotan.   e.se   u.orti.    Der   titcl    >'.'ael.t   vus   den   to 
r.      r     Oeiites    ai.teiu   seeure   morimitiir.    non   vulcnt   iram    Rci,    sed 
nu  .nt  c>^<c  hfo. .    onnnis.  et  dieunt  Es  ist  vml.  ein    .oses  stundl  n 
l       lursl     Cecro')  Cirregie  dixit,  Aut  i.o^tca  ni  nl  crin.us  aut 
uninino   ])eati,   (luasi   diceret,   morte   kan   vns   niehth   aiges   ^e 

scbehen-).  ,      ^,   v  i  ^  •      r  .f 

'..,.,        1        ,    f  T  •)!   0^     T  iither  hat  nach  dem  Gedächtnis  citiert. 


i) 

\i.  IV,  JOil. 


14G0. 


(-'.illiulen^  cum  infunte')  dixit.   Quam  mihi  eaussam   dedisti,   ut 
,.le„   to     i   "an  .      Kt   «n.le   meruisti    liaeres   esse   \>o..ovym  ^^r»m 
;         .    t  Selu-issen.  seieluM.^)y    V^mm  instus    das   man   au      d>d. 
.o-.'o    mus    haben,    kindormegd    l.estclen^),    den    ftf  )    °>" 
lÜMn;-enV    Vnd  das   alles  wilstu  für  reeht  hal.en,  oder  tuUcst 
daslrantz  Haus  mit  gesehreyr' 

,,,,,  J'  '■'t=  itstiA:',r-    \fH^r'i;'rrWo^n  als  LsUul.  ,oUr.     Als 
Fem.  wie  gewöhnlich  n.  S(*.K 

1461. 
In  Coniui.Mo  nun  potest  esse  vnkeuschcit  proptcr  conditi^^^^^^^^ 
statun^tdi'liratemO,    \cn  es  ist  fein^,   Sed   intemperantia-^),   das 
einer  das  seinn  zu  viel  brauchet. 

Klu-liMito  vor  i'inaiKlcr  lialHii.        .;)  >>'-■  cuuiiioi"'"-     ^ 
ims  darin.        :t)  sc.  esse  potost. 

11G2. 
rnn.   e-o>)   ah   eo    interro-atus    essem.    .luomodo    se   res 
IvnMr  le  e^t  in   -onditione  et  praedieatione  mea^,  et  res  .on- 
luiem  mea.  molestias,   infirmitutem  meam  ete.,  dmt,  Ls  ist 


390 

mir  auch  gewcst,  Icli  Habe  luicli  wol  szo  seer  ^^efurclit  fiirui 
predigstiil  als  yhr,  Noch  miist  ioli  fort'),  rriiiiuiii  horrclKim 
praedicatioiieiii  in  rcfcctorio  eorain  fratribus^),  0  wie  t'urcbt 
ich  mich,  At  tu  vis  statini  esse  Magister  ac  forte  lauclem 
quaeris,  et  icleo  sie  tentaris^). 

1)  Cordatus.  2)  In  Nienieek  hei  Witteuberj^,  wo  Cordatiis  seit 
1532  Ptarrer  ist.  Vgl.  Festschrift  des  (lymnasinins  zu  Chiiisthal,  S.  5,  Note  I. 
3)  Gleichwohl  musste  ich  iieran.  u.  T.')!)  sagt  Luther  „Ego  eiiiiii  anticiuus  et 
excercitatus  praedicator  usque  hodie  tiiueo  I)^aedicatllrlls^  l)  Im 
Kloster  zu  Erfurt.    Vgl.  Kilstlin  1,85.  5)  Interessant  sind  die  Ahweicli- 

ungen  der  späteren  Tischr.  Die  lat.  bieten  IJindseii  111,  l(»!i  (lu-i  Kel»enst. 
fehlt  d.  Abs.)  „Oonsolatio  M.  Lut  heri  a<l  uiagistruui  Antlioniuu»  Lauter- 
bachium  de  sua  niolestia,  tentatione  et  infiruiitate.  Kespondit: 
Ey  lieber  es  ist  mir  auch  gewest,  ich  habe  mich  wol  so  ser  gefurcht 
vorm  predigstul  als  ilir,  noch  muss  ich  fort.  Cogebar  ad  pracdi- 
cationem,  muste  Erstlicli  iui  refectorio  i)redigen  fratribus.  0  wie 
furchte  ich  mich  vorm  predigstul.  Sed  tu  statim  vis  esse  magister, 
vis  esse  doctior  nie  et  alijs  exercitatis,  vis  fortassis  laudem  quaerere 
et  ita  tentaris".  Die  dcutsclieu  Tisclir.  überliefern  dagegen  folgenden  Eingang. 
„Was  mau  i>redigen  und  damit  suchen  soll.  Da  Dt»ctor  Mart.  unterm 
Birnbaum  in  seinem  Hofe  sass,  fragte  er  M.  Antonium  Lauterbach, 
wie  es  ihm  ginge  in  seinem  l'redigtamte".  Vgl.  Erl.  A.  50,  1S5,  Förstern, 
u.  B.  IL  369. 

14G3. 

Deo  praedicemus  ad  gloriaiii  et  noii  rcs])ieiamus  iudiein 
hominuin,  kaus  yiiiand  besser,  der  iinigs  besser,  Tantum 
Christum  praedicemus  et  Cateeliismum.  lila  sapientia  extollet 
uos,  quia  est  verbum  Dei,  Loben  und  sehelten  nihil  ad   n(»s.') 

1)  Mit  vielen  Zusätzen  Bindseil  lll,  KU»,  Erl.  A.  5»>,  IS5,  jso,  Förstem.  u. 
B.  II,  369. 

1464. 

Ego  plus  quam  15  rationes  allegabam  Staupitio.  cum 
repugnavi  fieri  Doctor  et  praedicator,  Et  cum  tandem  dixis- 
sem,  Ihr  bringt  mich  vmb  mein  leben,  Nicht  ein  viertel  Jar 
wird  ich  leben,  ridebat  nie  multis  verbis.') 

1)  Bindseil  III,  109  „Ego  plus  15  argiimentis  habui,  (piibus  recusavi  I).  Staupitio 
meam  vocationem  sub  hac  piro,  sed  nihil  valcbant.  Cum  tandem  dicerem:  Er 
Staupitz,  ihr  bringet  mich  umb  mein  leben,  ich  wenle  nit  ein  viertel  Jars  erlebenn, 
respondit:   In  Gottes  namen,  vnnser  herrgott  hat  grosse  geschclfte,  er  «larlV  drolicn 

1  11  1  .1  \1'a,1  111*  1  11  1  1*  iV  A."  I*  1  *l  '!*•! 


1465. 

Staupicius  vir  fuit  ])rudentissimus,  studiosorum  [532]  inag- 
nus  amator  et  promotor,  Electus")  jirimo  triennio  volebat 
hoc  negotium  fidei-)  gar  ausrichten  consilio  suo,  2V.  triennio 
volebat  hoc  negotium  fidei  gar  ausrichten  consilio  ])atrunr% 
rem  teutare,  sed  uon  processit,  Tertio^)  rem  t(»tam  Deo  coni- 
misit,   Da  gings  viel  weniger  fort,   Ideo  dixit,   Mitte  vadere 


391 

sicut  etc^)  Es  kau  wider  ich  noch  die  patres  noch  Gott 
schafS^  mus  ein  ander  Triennium  vnd  Vicariat  komen, 
Da  kam  ich  darein  vnd  habs  anders  angcfangen*>). 

n  sc   vicarius    generalis  ordinis  Augustinianorum.  2)  Luther^  meint  sein 

wichtige  Lesart,     }1^,^*^^'^.?;,"fr^'^;^^^^^^^  auszurichten  versucht 

V  r    rt  W  tMcJi  iC^ore^^^^^  et  praedicatorem  des  Evangeliums,  sondern 

(v.  '•''•'7'"'  V',/  *".,,," /j  ■':,,..  anlieiin  "cstcllt.    Sfinc  Hemiilmngen  seien  jedoch 
nt^T.tWr   li  .r '^^^V'^bUcl   ^;   VC  ML^   P        sei  er  (Luther)  1512  aufgetreten  und 

t'l!   S:u.i"'"äudc^s     un,l  -Mvar  errolgreU-h ,  ^>:^^sZ,,^.^'l^^^1^^. 
ander  Triennium  vnd  yU-arutg^^^^^^^^^ 

.uc0/iVder.n'tm'     U,  zetln/sl^^  sie  in'it  einander  verl^unden  -  Imrrt  noch 

''^•^  \rr\J'''  M  ;S  ,-  ;    ia         autS-irkounut  bei  Cordatus  mehrere  Male 
t-or     So  bc rieht  n'diJ  la  ehu  its^lir    dass  die  Scldussworte  von  n..m2  an  Lauter- 

o     *•..., f  ^'<^r<i.ifiw  11    1 1 1 1>    was  man   einen  Manne  \\\g  i-aiupauu»,  ^i^i   ^^     , 
So  tragt  lonUtus  n.  ii  i   ,   was  mau   ^i  i  „tiH^r   intwortet  «^anz  trocken: 

'^^■^^i^m:^^::^^  -Ä:::i.:t'abÄa- :.s  seiniehfaotig 


kSäSif  liifirtiffliMf  lli'lririi'iir  iiliiriT 


392 

Wasser  in  die  Elbe  zu  trafen,  sie  niiisste  <lenn  aus^etrucknet  sein-'.  Ujnl  ebenso 
wie  in  «len  Selibissworteii  des  Obiueu  uiuss  sicli  Cunhitiis  eine  Ziireelitweisiiiij^  von 
MehintlKMi  in  dem  n.  i:?:?  anj^ietlilirten  Distichon  <;Tt'allen  lassen.  So  wird  es 
also  Cordatiis  selbst  ;j,ewesen  sein,  an  den  Liitlu-rs  Worte  i^erielitet 
wnrden,  worauf  endlieh  auch  der  iihnliehe  Inhalt  von  n.  :H:{  und  :;ll  hinweist, 
den  Cord,  doch  j^ewis  aus  Luthers  Munde  hörte. 

UGG. 

Oro  vos  onines*),  quibus  (j:\ov\a  et  Eiiaiiii'clinni  serium  est,  iit 
Erasmi  iiiiinici  sitis.  naiu  detestator^)  est  Ilelipouis.  Lei;'ite  tantuin 
Dialo^'uiii  de  pere^riiiatione  et  inveiiietis.  emii  totam  K'eli-ionem 
t'unditiis  evellere  et  ])ro|)ter  partieulares  ahuniinatiimes  totain  l\elii;iouein 
lüiter-^)  reijeere,  eum  taiiien  Dialeetiei  dieuiit.  K\  puris  ]»arti- 
eularihiis  nihil  eoiieludi»),  Nun  eiiini  seciuitur.  Qnaedain  Keli^no 
est  impia,  Ergo  oiniiis  religio  est  iiiipia.  Ideo  et  Dialeetiea 
est  iieeessaria,  noii  So])liisti(*ae  l'allatiae,  (inüuis  ipse  utitiir,  ut  illi^) 
olim  dieebant,  [538|  Nullus  et  nemo  mordebant  se  in  saeeo,  ubi 
disputaverunt,  An  iln  nullus  aeei]>iatur  absolute,  aecidentaliter*'),  ])er- 
sonaliter  an  realiter"). 

1)  Bindseil  eolloq.  I,  274  ^  In  die  Trinitatis  Martinus  Lutherus  ad  suos  eoni- 
mensales  dixit:  Vos  onines  oro,  (juibus  Christi  «A'hjria  et  Kuan^vliJ  lU'opau-atio  eordi 
est  etc.  2)  Die  latehi.  Tisehz.  devastator.  :\)  =  uni  ve  rsal  it  er.  1)  Vixl. 
n.  r)Ul,«j:>o.  5)  sc.  Sophistae.  U)  liindseil  dietionaliter,  Uebenst.  indictio- 
naliter.  (?)  Die  obij^^e  Lesart  eri;iebt  den  ernten  Sinn  „Ob  nullus  hier  in  be- 
stimmte ni,  unbestimmtem,  in  i>ersönlichem  oder  sachlichem  Sinne  zu 
nehmen  sei^  Die  latein.  Tischr.  falsch  utrum  Nullus  et  Nemo  siiz:niticent  ab- 
solute etc.,  denn  nemo  kann  nicht  realiter  im  Ce-ensatz  zu  i>erso  naii  t  er  aut- 
j^etasst  werden.  7)  Die  latein.  Tischr.  in  der  Form  erheblich  abweichend,  die 
deutsch,  mit  einij::en  Zusätzen,  auch  fehlt  ihnen  der  Sehluss.  Vjck  Uel)enst.  I,  r.JiJ'S 
Erl.  A.  61,  '»a,  IM,  Förstem.  u.  li.  III,  H»'.». 

1467. 
Dens  S(dus  nos  nutrit,  non  divitiae,  et  praesentia  i)eeuniae  faeit  nos 
tautuni  pigros,  ne(pie  nutriunt'),  ([uantunieun([ue  enpiosae  sunt.  Veneti 
enini  nostro  seeulo  ditissinii  horrendani  fanieni  passi  sunt,  et  cum  21-) 
repletas  fruniento  a  Turea  niutuarentur,  illae  subniersae  sunt  in  eiai- 
speetu  Civitatis,  Die  profund  hielt  nicht  glauben-*),  Eodeni  tem- 
pore misit  (piidam  Civis  uxorem  suam  ad  (piendam  viatorem »)  pro 
frumento^),  Is  promisit  se  daturum,  si  eonsentiret  eum  eo  dormire, 
Quae  eonsentit,  sed^')  maritum  et  servos  sui>s  in  aedes  eius  ad  leetum 
feeit  eousistere,  Dem  ist  das  hurnvbel  wnl  vergangen,  et  eum 
repetivisset  preeium'),  dixit ^),  Uxorem  solvisse  eoneumbend(»,  At  eum 
illuni  aeeusaret,  eum'')  ^lagistratu  reus  iudieatus  mereator^")  iterum 
iussus  est  dare  frumentum,  Peeunia  famem  nun  abigit,  sed  laeit"). 

1)  sc.  divitiae.  2)  Hier  ist   ein  Wort   aus-^a'fulleii.     Aus  n.  IT);*)!),   wo   der- 

selbe Vorgang'  erwähnt  wird,  erjj^änze  galeas.  .Mittellat.  ^^alea,  auch  Mittel;;Tiecliisc]i 
yaAf«  =  Galeere.  Weit^and  I,  «»oo.  :i)  Germanisiert  aus  i)rofunditas.  Luther 
will  also  sagen:  Die  Meerestiefe  erwies  sich  als  trugvoll.  Die  spät.  Tischr.  ,I)o 
hildt  die  braudt  nicbt  glauben  ^  Das  Wort  braudt  scheint  die  Veranlassung 
gewesen  zu  sein,  dass  ni  den  deutschen  Tischr.  (in  <lcn  lateinischen  findet  sich  am 
Ende  des  vorhergelu-nden  Absatzes  Aehnliches)  folgender  otVenl>arer  Znsatz  genuicht 
wurde:  „Denn  das  Meer  halten  sie  für  ihre  ilraut,  mit  welchem  sie  sich  alle  Jahr 
von  Neuem,   durch  den  Herzogen,   vermählen   und   versprechen,    wie   Braut    und 


393 

..iutigan.    zum   M^Udschat^  wieder  ^ 

III  «Ti-'it  ore  m    zu    lesen.      >  gl.  nern.itn    „01    aci^n-.^  v^"i     ?  .   ., 

Jk.  1  V"   1    ■    "■!"•  lb:.l«lirlH  » ik"""'  "«""»'«"..,      ".-3 

;ä.„u*,. /■>  "■r;:ir,iSÄ="s:.Ä V"«'"? 

(!ctrci.lo'  l)öla<lcncn  (ialeerou  orwiilmt  Cordatiis  am-U  n.  l.-.:i(.. 

1 408. 
lluius   rci')   cxcmi.lum   est  [5:Uj,   .luod   ulim   lüc'-^   oninia 

emeieut  eainos,  Xune   autem   (luaiulo   liosi.ites  luulti  suut    u 
C  vi  ate,    „on    enrant    ven.lcve,    .ed    >""lt-"    peennjam    eou- 

'       .    •.  .1.,  ..  i...  .,         T /l  i-»vi-»i  o  n  11      llOlST,      Sien      cl  U 1  l  f5 

gregare, 
gclt'^). 


Ideo   eare    venduntur,    Idermann    tleist   sieh    autts 


n'  luther  meint-    Ein  Seitenstück  zu  dem  oben  Erzählten  ist  die  Thatsache 
.iMss  tV  ^     •  /  In    V     enbe  " .       :i)  Vielleicht  f  u  e r  u n t.      4)  =  Die  Metzgermeister. 

suchen.^(!!)    Vgl.  Erl.  A.  57,  VM.  törstem.  u.  I».  L  H^». 


U&X 


^. .   papis.. 

Zeiten  mein  beste  bueh"). 


2)  Kininte   mit 
immenhange 


I)  =  Vna  sie   »i.'.Ur  in  ihren  «ulir.n  Cestaltei.   '•eiS^»;        ;» 
:;^rr;cutsai;;:'TLxLr:i.crvoydlt''':'Ma.  "oute  .io  mit  ihren  eigenen  Exeu,,eln, 


•Mlui^it^^ämmälSMftmTältliS^tiiieih&T^lilSiitrnmM'ihf 


394 


895 


Werken  und  Lehren  zu  Schaudcn  iutu*licu,  wie  niun  nur  könnte".  Ji)  Gabriel 
Biel  SUIS  Speier,  der  letzte  bedeutende  nouiinulistiselie  Sdiohistiker,  Propst  zu 
Unicli   und   seit  1-184  Lehrer  der  Theoloj^ie   zu   Tilbiiij^en,   ^'est.  1  ll»').  4)  Der 

Canon  in  der  Messe  ist  eine  bestiinnite  Anzahl  und  Ordnung'  von  Gebeten, 
welche  zur  gültigen  Cousecration  <ler  Eucharistie  erfordert  werden.  Vgl.  Förstern, 
u.  B.  IV,  :i88,  Note  1.  5)  Gabriel  Biels  hier  erwähntes  Uuch  tlihrt  in  der  I.Aus- 
gabe den  Titel  „Lectura  super  canoneui  misse  in  alma  universitate  Tuwingeusi 
ordinarie  leeta.  Keutlingeu  14^s.  Di^  2.  Ausgabe  hat  den  Titel  „Sacri  canonis 
misse  Ex])()sitio  in  alma  universitate  Tuwingeusi  ordinarie  leeta.  Tiiwingen  11*.M». 
Das   Buch   zertallt  in  s*>  Lectiones.     Vgl.  Förstem.  u.  B.  IV,  liSS,  Note  1.  <»)  Mit 

mehreren  Zusätzen  Erl.  A.  (iU,  -i'.l.'i,  2'M,  Förstern,  u.  B.  III,  257.  Auch  Binds.  ccdhxi. 
III,  27U  sagt  Luther  ,  Gabriel  scrii)sit  librum  super  Canoneui  missae,  (pii  meo 
iudicio  erat  optimus.  wanne  ich  darinne  las,  da  blutte  mein  licrtz.  Bibliae  auctoritas 
nulla  fuit  erga  (Tabrielem  etc.  Vgl.  auch  Kebenst.  II,  bö-',  Erl.  A.  02,  1 15,  Förstern, 
u.  B.  IV,  1587,  Köstlin  I,  07,  Lauterb.  Tagebuch  p.  18. 

1470. 

Festuni  cin'poris  Christi')  onininm  spetiosissiinuiu  sik»  fiuv»  et 
ciievcmonijs  iiistitutionein  Christi  oppressit-),  Hut  eueli  l'ur  solchen 
gottsdinsten^). 

1)  Das  Fronleichnamstest.  2)  =  Hat  durch  <las  »labci  statt  findende  (ie- 

l)ränge  und  Cerenu)niell  »las,  was  Christus  selbst  angeordnet  hat,  verdrängt.  Die 
deutschen  Tlsclir.  „strel)et  und  streitet  mit  seiner  Schmink  und  erdi<-hteten  Heilig- 
keit wider  Christus  Ordnung  und  Einsetzung;  denn  er  es  nicht  betohleu  hat  also 
vmbher  zu  tragen".  :i)  Die  <leiitschen  Tisclir.  ^Dariimb  hütet  Euch  iVir  solchen 
Gottesdiensten"  sprach  D.  Martin,  und  sagte  darauf:  „Man  weiss  zu  Kom  nicht,  wo 
S.  Feters  und  Pauls  Kitrper  begraben  liegen,  un<l  weiset  doch  an  ihrem  Tage  falsche 
Körper  ^    Vgl  E.  A.  (;•>,  2*>4,  Förstem.  u.  B.  III,  257,  258. 

1471. 

Ego  M.  Luther  suin  intOelieissimis  astris  natus,  fin'tiissis 
[51^51  sul)  Saturnu,  Was  mau  uiir  thuu  vnd  uiaeiieu  soll,  kau 
niuieruielir  fertig  werdeu,  Sehueider,  Seliuster,  Buelijnudcr, 
Meiu  weil),  verziheu  uiieii  auf'fs  leugste  auff). 

I)  Mittelhochd.  verziheu  mit  acc.  =  sich  von  jiMuanden  los.sagen,  jemanden 
verschmähen.  Müller  III,  87U.  Die  Constr.  , verziheu  einen  —  auf'',  welche  ich 
lexikalisch  nicht  belegen  kann,  wird  dem  Zusammenhange  nach  bedeuten  sollen 
„Jemanden  hinhalten,  warten  lassen  -  auf.  Luther  will  sagen  „Die 
Schneider,  Schuster,  die  Buchbinder,  meiu  Weib  —  alle  lassen  mich  so  hinge  wie 
mr»glich  warten  mit  allem,  was  sie  mir  machen  sollen".  Vgl.  „einen  ziehen  —  auf" 
hinhalten,  z.  B.  „da  aber  Felix  solclies  höret,  zoch  er  sie  autV".  Apost.  G.  24,  22. 
Von  der  Ungesehiekliehkeit  der  Handwerker  ist  die  Kede  Erl.  A.  02,  338, 
Förstem.  u.  B.  IV,  5r)3,  5«)4,  Binds.  II,  120,  127,  Lauterbach  S.  111. 

1472. 
Cum  Cypruui  iuhabitareut  GOOO  ])raedoues,  et  iusula,  ({uae  uioutosa 
est,  ab  eis  purgari  n<»u  posset,  ])aeti  suut  Veueti^)  euui  eis,  ut  seeuri 
venireut,  si  tautuui  uuus  alterius  eaput  seeuui  alVerret  Alszo  kr  igten 
sie  ei  neu  buheu  uiit  dem  andern,  Kraut  autem  ])raedoues  faeti 
propter  aes  alienum^). 

1)  Seit  1  ls<J  ist  Cypern  im  Besitze  der  Republik  Venedig.  Die  Königin 
Catharina  Cornaro  aus  dem  Hause  Lusignan  tritt  die  Insel,  die  bis  dahin 
ein  selbständiges  Königreich  gebildet  hatte,  freiwillig  ab.  2)  Die  deutsch.  Tischr. 
beginnen  den  Absatz  mit  folgenden  Worten   „  Doetor  Martin  Luther  gedachte  der 


1473. 
Veneti  superbissimi  Maximiliauum^  ^unxerunt  manu  (juereutem 
oeeuniam  in  einer  bodenloszen  tasehen,  et  in()rentiui  equitantmi 
su])er  Caneerem"^)  adiuueto  versu  Teudimus  in  Latium-^),  ^oeli^) 
hatt  er  sie  gedemutigt,  puto,  miutuus  per  nostrum  Carolum^),  eui 
Dens  boe  dedit<^). 

\)  Maximilian  I.  2)  Nebenform  für  c  an  er  um.  3)  Vergil  Aen.  I,  204 

Per  varios  casus,  per  tot  discrimiua  rcrum,  Tendimus  in  Latiuiu,  sedes  ubi 
fata  <iuietas,  Ostendunt  etc.  Die  hallische  Haudschr  „'lembrnus  in  Icarium 
Dass  diese  Lesart  falsch  ist,  war  unschwer  zu  sehen.  Selbst  wenn  Bindsed 
den  Vergilischen  Vers  als  solchen  nicht  erkannt  hätte  so  hatte  er  sich  doch  sagen 
müssen,  dass  Icarium  nicht  in  den  Vers  passt,  imd  dass  Maxinulian  im  südöst- 
lichen Teile  des  Aegaeischen  Meeres  nichts  zu  suchen  hatte,  wohl  aber  m  Italien. 
4)  =  Gleichwohl.  5)  Durch    die   Belagerung    und    Eroberung    von  Horenz    im 

.Id.re  153(1,  bei  welcher  Geh'geuheit  CarM'.  die  vertriebenen  Mediceer  wieder  ein- 
setzte Die  Lesart  der  hallischeu  Handschrift  „et  noster  Caro  us  illos  humiliabit, 
Deo  dante"  also  abweichend  und  falsch.  Cordatiis  lässt  Luther  ganz  rich^^^^ 
sagen  „Maximilian  hat  die  Florentiner,  wie  ich  meine  selbst  im  lode  durch  seinen 
FnkelCarl  V  gedemütigt''.  0)  Das  Obige  wird  1532  (»der  1533  gesprochen  sein.  \  gl. 
n  1471  ul5!M  Die  ersten  Sätze  lauten  bei  Binds.  111,  luO  „Praeterea  >  enet.  super- 
bissimi Maximilianum  contempseruut  pingentes  cum  pauperem  der  lu  »be  kulige 
tasche  grietV,  das  vntten  die  finger  herausgingen.  Ita  Hören  mi  pinxerun  euiu 
sidentem  in  cancro  subscrij^t.»  versiculo:  Tendimus  in  Icarinm".  Auch  Bmds  III, 
IMS  heisst  es  ähnlich  „Veneti  hHlentes  Maximilianum  pmxenmt  eum  "V^^'V^^'^^'A^: 
liehen  tasehen,  sed  Galhiui  impleto  marsupio".  In  den  deutschen  lischr.  hndet 
Sic  Erl  A.  02,  4tis,  40'.»,  Förstem.  u.  B.  IV,  71(>  Folgendes,  was  mit  dem  Obigen  ver- 
glichen werden  kann  „Die  Venediger  Hessen  ein  Fastnaditssp.el  mac  ,en  zur  \  er- 
achtuug  des  Kaisers  Maximilian.    Als  vorüber  zog  <b:r  .Inrst  v(>n  \  enedig    darnac 

foh-te   der  Franzos hmteu   nach    z.)g  der  Kaiser  Maximilianus,in   einem 

.brauen  Kock  gemalt  und  mit  einem  .lägerhörulein,  der  hatte  auch  einen  Wetzscher 
(=  Hängetaschc),  aber  wenn  er  hinein  grilf,  so  luhr  er  mit  den  l.ngern  hin- 
durch. Die  Florentiner  thaten  auch  also,  und  maletcn  dergleichen  ^IJ^^'l'  J'^^i;  V* 
einen  Stuhl.  Darauf  setzten  sie  den  Fninzosen,  der  scheiss  Geld  durch  den  ^tuli  ; 
da  war  denn  Kaiser  Maximiliauns  da.  und  las  es  zusammen.  Aber  sie  sind  weid- 
h  gemustert  worden,  un.l  hat  sie  Kaiser  Maximiliani  Xepos,  Kaiser  Carl  Mores 
..-elehrt:    denn   (iott   braucht   wider   die    llotVärtigeii   gerne   <len   \  ers,   so    Maria   im 

Maguirtcat    singet:    Deposuit    potentes    de    sede'^      V'^^'''V'r^e^'b'dd   ent 
Zeichnungen  liefert  wieder   den  Beweis,   wie   sehr  Luthers  Worte    bald   tnt- 
stellt wurden. 

1474. 
Carolus  babet  \h'M]]  f(>rtuuam  et  sueeessum,  (piem  ei  dat  Dens, 
et  Ferdinandus,  (punnvis  sit  multo  sapientior  et  callulior,  tarnen 
uullam  babet  prosperitatem '),  Si  prineeps  essem,  wolt  leb  Caesarem 
niebt  gern  zu  feinde  haben,  Er  ist  ein  sebwerer  gast,  Lr 
sol  ob  gott  will,  das  kurtz  mit  dem  IJapst  spielen-),  si  ille 
eontraetus  Sebweinfordensis^)  luoeesserit.  Kam  Junior  Pnm'eps^) 
dixit  mihi  Tapam'»)  n(»lle  eimseufire  in  elednmem  Ferdinandi% 
ut'llex  bat  Komanorum,  Der  wird  vnsern  Fürsten  trum 
m  a  e  b  e  n  '). 


396 


1)  Vj;!.  mit  diesen  ersten  Sätzen  n.  8H3,  «JM;,  «ri.i,  H1«J.      2)  binn:  Uas  hi.ie 
mit  dem  Papste  kurz  zu  Ende  briuj^en.     Dieser  Keilensart  Iiej,'t  das  eliemal 
so    helieljte,    der    lanj,'e   Puff   i^enaunte    Spiel    /u   (Iruude,    wovon    mittelli.  «l  e  r 
füiifzelien    spiln    ^'esa^^t    wurde.      Hierauf   Ijeruht    wieder   die    Phrase    kurze 
fünf  zehn   maelien.     Wer  hieri>ei   nändieh   einen  (Jlüekswurf  tliat,   dass   er  alle 
seine    15  Steine   auf  euimal   herausnelimen  konnte,   endete   das  Spiel   kurz.     Aueh 


j;eht   hervor, ''das  "oiViJJes   von  Luther   eben   vor   dem  Niind)erj>:er  Keliji'ionsfrieden, 
also  15;r2,  gesproehen  sein  wird.     Nur  bei  Bindseil  eolloq.  lll,  HMJ,  luT. 

1475. 
Tres  fuerimt  Papae  simiil  tempore  SigisniiindiO  Iinperatoriy, 
qui  onmes-)  deposuit  per  Concilinin^*),  Item  fuerunt  (dim  tren  Papae 
sueeessores,  Qui  uno  mnrtiio  siRrefüsor  eins»),  illum  elVodit  et  di^itos 
eins  almeimlere  iussit,  Et  Leges  et  Deereta  illius  viulayit,  Tertiiis 
autem  am])Utato  (•a])ite  seeundi.  truiuMim-')  in  Tyberim  iuHsit  prae- 
eipitarc,  Talibus  Le^-ihiis  iisi  sunt  illi  saueti  patre«  adversus  sc  ipsos'). 

1)  Siij:mund  von  Ungarn.  2)  Johann  XXlll,   (iregor  Xll,  Benediet  Xlll. 

'\)  7a\  Constanz.  A)  Der  Fehler   im  Texte   wold   durch  Kiusehiebung   von   erat 

zu  heben  und  naeh  eins  ein  Komma  zu  setzen.     Doch  liisst  sieh  aueh  lesen  4Uorum 
uno  ete.  ö)  =  Den   Rumpf.  0)  Pin<lseil  HI,  22:.   abweJehtMid :     1  ales   leges 

habuerunt  papae.    Vgl.  aueh  Erl.  A.  «o,  ISO,  Förstern,  u.  H.  HI,  1-i».     Bei  Kebenst. 
fehlt  der  xVbsatz. 

147(3. 

Interroganti  an  donatio  Coustantini  vera  sit,  respondeo,  lietam 
esse,  Hi^e  autem  \'):M\  le«,n,  Constantinum  muUa  distrilmisse  paupe- 
ribus  et  illis  praoposuisse  Ei)iseo])os,  (pii  tandem  facti  sunt  Doniini, 
Land  vnd  Stedte  hatt  er  ybn  nicht  ^-eben,  Et  totus  mundus 
miratur,  unde  papa  tantum  dominium  sit  adeptus  »)• 

1)  Vgl.  Bindseil  eollo.i.  I,  i;r»,  HI,  241,  24:.,  Kebeust.  U,  OS^,  ^>U^  Erl.  A.  CO, 
208,  209,  Förstern,  u.  B.  III,  195. 

1477. 
Papae  olim  uon  fuerunt  domini  Caesarum,  sed  a  Caesaribus 
substituebanturO,  Nam  Lotharius  Saxoniae  Dux  et  Imperator'^)  illis 
ademit  ins  eleetionis,  den  es  war  ein  ewi-:er  kri^^  in  der  walb, 
tandem  vero  fraude  retraxerunt  iUud  ins  ad  sc  et  etfecerunt,  ut  c(»n- 
tirmatores  essent  Imperatorum,  (iuod  primo  factum  est')  in  electione 
Caroli  ma^ni.  ([uem  ita  ele^-orunt  Imperatorem,  nt  ins  haberet  sue- 
eessionis  hereditas  eins,  cum  nuibus  etiam  aliipiamdiu  mansit  Im- 
perium, sed  illius  detieientibus  posteris^),  ins  eli^-endi  arro^-averunt^) 
sibi  papae. 

1)  Bindseil  falsch  sust inebantur.  2)  Luthers  Angabe  ist  nicht  richtig. 

Kaiser  Lothar  von  Sachsen  hat  den  Päpsten  das  Kecht  der  Kaiserwahl  nicht  ge- 
nommen. Er  demütigte  sieh  im  Gegenteil  vor  innen.  Luther  wird  wohl  au 
Ludwig  von  Baiern  und  den  Kurverein  zu  Reuse  denken.  -V)  hmn:  Was 

überhaupt  zuerst  (als  sie  das  „ins  electiouis"  vor  Lothar  noch  hatten)  zur  An- 


397 

wendun-  gekommen  ist  bei  der  Wahl  ff.  Diese  Erklärung  ist  mUig.  Sonst  wären 
ntles\\^'rtc  sinnlos  und  gänzlich  unhistorisch.  4)  <il  1  mit  Ludwig  dem  Ivmde 
^fluth(M  lent  die  Päpste  haben  das  Re<ht  der  Kaiserwahl  besessen  bis  ant 
fo  Irr  (Lu  Ivig);  es  durch  diesi.i  verloren,  mit  der  Zeit  aber  durch  List  w.eder- 
;ew  neu  so  d a  s  sie  jetzt  wieder  Herren  über  die  Ka  ser  sind  Vgl.  Bmds.  eolloq.  I, 
7r       I   "i-.    Erl    \.  00,  209,  Förstem.  u.  B.  III,  195,  Rebenst.  H,  t.9=^ 


1478. 


Deinde  venit  Otto  Caesar'),  (pii  substituit  Electores  7.     Macl»t 
des  kri<-s  ein  ende,  aliocjuin  i)erpetua  lis  durasset  inter  papas^). 


u.  i;.  HI,  195. 


1470. 


Paui.eres  euan^^elizantur '),  et  nisi  Papa  \rm\  nos  de  suis 
nutriret,  wir  musten  all  bunj^^ers  sterben  Er  batt  das  j.^estolen 
-ut  zu  sieb  -erissen,  Wir  mussens  alszo  widerumb  eraus 
reissen,  ut  tiat,  (piod  Job  dicit  Er  mus  dem  ^eben,  dcni  ers 
nicht  -ann^).  (luamvis  vix  (iuinquaj;csima  i»ars  m  nsum  veniat  Ec- 
(desiae,  Das  ander  verscblempt  er.  Wir  bekomen  kaum  die 
brov;elim«)  vnterm  tische,  ae-re  enim  abmur.  Et  nisi  aham  iner- 
cedem  expectaremus.  weren  wir  die  ermst^en  leute,  vnd  die 
brosimlin^)  lies  ich  ein  <^ni  Jar  llaben^^),  Wen  man  vnser 
wenii;  wird  haben,  reich  machen  vnd  gros  achten"),  weiden 
wir  Nns  widerumb  anfn>lasen,  Den  es  ist  der  tentfel,  das 
VHS  (iott  nei.ue  humiliati«me  necpie  prosperitate  emendare  potest, 
Wir  verzweiffein  (Mler  werden  st<»ltz,  P;Uilus  de  alia  as'te 
gloriatur  in  ])rosperitate  et  tribulatiiuie  2.  Cor.  (>,  Item  1  liil.  4 'j. 

1^  V.'l  n   l<is;i        2)  So  Cord,  richtig  mit  den  deutsehen  Tischr.  vom  Mittelh. 

iii    "w     iV  ,tt   VV  I'    «7  was^  V  m   Hin.ls,.iT  ni.l.t   in   «r   gilnn.  (vgl.  "  ,  J '", 
Note"''    ■  K    mU-rt    «rnlo,     .\urfte.  :i)  I>ies..   Korn,   fiir  1  rösolc.n  =  Hrot- 

h?  W'k    hrn      NVigan.!  1.  i>r.)   kann    i.l,    lexikalis.l,    ni.;l,t    belcKon  4    Diese 

.  ,  nni    ;.    n    tnrr.rosan,loin    ist   .iK-nlalls  ni.-l,t  zu   belegen      Weigan.U       .S 
'iclit  als  Mittelli    Korin  an  brosomlin  und  l.rosniclin.  o)  =  I<li  wiiriU   (lit 

r  ,    ai  1  ein  ni-l. .  a.iriilin.n.     I.utlier  meint     So  ^-''«r^.K'f^r;:,'«  '„f ^'i^ ^^   "^X  de 

;:;■;:""  lar'l'iai;":  '  '    \;     l     «    iieh'-li:   pmeu'  ka„l,uner  mitte  nissen"    (Die  Ualk 

^  u,;rs.tht  imi  ;.a.l,  lündseil  III,  I  M    Note  r.7  "'V**;-  "'^^'^V^Vt       im   del  t'ti 
.'..scliriel.en   mitte  nissen .   was  er  mit   mit   geniesseii  erklart).     Du   <nnts(  n.n 
Tise  .'    I  elK^nstoek     ehit  das  Olnf.'..)  .so  li.'ss  iel,  .lie  liro,  samen  ein  jjut  Ja 

,    ,       ;  ^    lli,.V..r    ..in    .'Ut    lar    liahen    findet    sei   in   der  lialliselion    llamlselirilt 
ll hul'eil  I  )   •öl"-..m  .r  Z  sa./  .Ideo  D.  Ilieronvmus  (SehurffV)  dixit:  si  do.-trina 

lll 'Vi  i  de  1  1.  -rfalitat..,  aniniae  et  lutnra  vita  m.n  esset  ycra,  so  wer  es  die 
L'  ; '  e  I  .s  •  luissen'y  (V)  vnter  .ler  sonnen,  lion,in..s  ita  ,u.rsnader..  L  contra  nos 
P-elii    veräi^i  wi.feruml.  altzu  stolt/.  werden,  wann  man  v unser  wenig  «  irdt 


■■.-s;jsfcttia8>ai>ifc-.*Bfl>  -jasü^ti^^^i^ 


398 


399 


haben  vnd  gross  achten,  werden  wir  rt*.  Die  deutsehen  Tisclir.  dagegen 
^Doetor  J.  (Jonas?)  sagte  ein  Mal  zu  1).  M.  „Wenn  die  Lehre  des  Enaugelii,  dass 
die  Seele  unsterblich  niaclit  und  ein  ewig  Leben  ist,  nicht  wahr  währe,  so  wäre  es 
die  grösste  Bescheisserei  unter  der  Sonne,  die  Leute  dess  zu  bereden".  Ja,  spracli 
Doctor  Martin  Luther  „weil  es  Gott  saget,  so  ist  es  gewiss  wahr,  denn  er  kann 
niclit  lügen  noch  trügen.  Und  wir  Prediger  und  Pt'arrherrn  u  iirden  wiederunib 
allzu  stolz.  Wenn  man  unser  wenig  wird  haben  und  uns  gross  achten"  IL 
())  sc.  wird.  7)  2.  Cor.  6,  10,  Phil.  4,  12.  Das  Obige  ist  in  den  späteren  Aufzcich. 
in  zwei  Teile  auseinandergerissen.  Die  deutschen  Tischr.  haben  den  ersten  Teil 
Erl.  A.  5U,  IST,  Fürsteui.  u.  1>.  II,  .{Tu  bis  zu  den  Worten  ein  gut  Jar  haben,  das 
Uebrige  Erl.  A.  5'.l,  1!»5,  Fiirsteui  u.  H.  II,  .{77.  Pei  Pindseil  findet  sich  ebenso  der 
erste  Teil  III,  110,  der  zweite  uuter  Wiederholung  der  letzten  Sätze  des  ersten  III, 
114.  In  allen  späteren  Aufzeichnungen  wird  der  erste  Teil  mit  folgenden  Worten 
eingeleitet  „Venit  (piidam  concionator  prope  Eise  nach,  compierens  de  sua 
miseria.  Dixit  Philippus  Mclauthon:  lieber  herr,  ihr  nmst  gedult  tragen  ein  tzeit- 
lang.  Nam  hactenus  dimicavimus  pro  coniugio.  hoc  adepto  dimicabiuuis  pro  dig- 
nitate.  Deinde  etiam  pro  facultate  adipiscenda  laborabiuius.  Kespondit  Lutherus: 
pauperes  Euangelizantur  etc."  (Hindseil,  ganz  ähnlich  auch  die  deutschen 
Tischreden).  In  Folge  dessen  heisst  es  auch  bei  Pindseil  aui  Ende  des  ersten 
Teiles  „Dixit  parochus:  sed  aliani  habenius  mercedem.  Kespoudit  Lutherus,  wan 
auch  das  nicht  were,  so  weren  wir  alle  die  elendesten  Leute  tf. 


1480. 

Satan  infcnsissimus  hostis  noster  seniper  aliquid  adversus  nos 
Tnacliinatur,  Aller  Tyrannen  radsc biege  sind  sein,  Intrusit') 
Sacranientarios,  Anal)a])tistas  |5o9|,  Dnreli  den  P>apst  wird 
er  noch  was  ausriehten,  Sieut  dixit  illa  bestia  Worniatiae-),  Si 
iuguni  detrectaveritia  Papae,  Germania  sanguine  madebit, 
Er=*)  hatt  itzt  was  für  mit  den  Frantzosen  vnd  Venedigen, 
Nos  infirrai  nuUa  arma  habenius  nisi  orationem,  Da  last  vns  zu 
greiffen,  et  omnis  iniciuitas  eadct  sui)cr  ii)sius  verticem,  Dens  defendet 
gloriam  suam,  Si  potuit  regnum  Komanum^),  cum  in  fl(>re 
staret,  eradicare,  poterit  et  eaudam  eius^)  nostro  sceulo 
vel  salvare  vel  ])erdere"). 

1)  =  Er  hat  uns  aufgedrängt.  2)  Der  päpstlichr  Legat  Aleander  (geb. 
1480  zu  Motta  in  der  Mark  Treviso,  gest.  Iö42)  auf  dem  Wuruisrr  Keichstage  1521. 
Nach  anderu  Quellen  war  seine  Aeusserung,  die  er  dem  päpstliehen  Ltgaten  Carac- 
eioli  gegenüber  gethan  haben  soll,  „Wenn  ihr  Deutsehen,  die  ihr  das  wenigste 
(ield  an  den  Papst  bezahlt,  das  rr.mische  Joeh  abschüttelt,  so  werden  wir  datVir 
sorgen,  dass  ilir  euch  gegenseitig  totschlagt  und  in  eurem  Plute  waten  stdlf. 
Vgl.  Kolde,  Luther  und  der  Keichstag  zu  Worms,  S.  2;").  Köstlin  I,  420.  (Nach 
brieflichen  Aeusserungen  Spalatins  an  Luther).  Die  deutsehen  Tisehr.  schreiben 
hingegen  diese  Worte  dem  Cardinal  ('ampegius  auf  <leni  Augsburger  Jieichstage 
von  1530  zu.  3)  Wohl  der  Papst  gemeint  wegen  des  folgenden  ipsius  vertieem. 
4)  Es  ist  das  alte  r(imische  Weltreich  gemeint.  5)  mit  eauda  regni  Komani 

kann  das  damalige  nbnische  Kaisertum  deutscher  Nation  bezeichnet  sein.  n. 'l.'J 
wird  Carl  V.  von  Ilieronymus  Lasey  cauda  imperii  genannt.  Doch  ist  wohl 
besser  das  Papsttum  darunter  zu  verstehen  als  NaehälVung  des  alten  Reiches. 
())  Nur  Einiges  in  den  deutschen  Tischr.  Erl.  A.  ou,  221,  Purstem,  u.  P.  III,  204 
heisst  es  nämlich:  „Der  Cardinal  Campegius  hat  Anno  'M)  zu  Augsburg  gesagt: 
Wollt  Ihr  Deutsehen  Euch  von  des  Papsts  Joch  entziehen  und  ihm  nieht  unter- 
worfen sein?  Wohlan,  so  wollen  wir  machen,  dass  Deutschland  soll  im  Plute 
schwimmen.  Das  sind  mir  (Jedanken,  spraeh  Dt>ctor  Martinus,  höher  denn  wir 
erlangen  kr»nnen,  denn  der  Papst  un«l  F.  (FranzosV)  haben  itzt  gewisslich  etwas 
im  Sinn". 


1481. 

Cum  ei  quidam')  promisisset  reeeptam-)  contra  morbus 
eins,  respijndit,  Wen  yhr  mir  ein  Keeept  wider  den  Teuffei 
list  luaehen,  qui  nie  iam  externe  cola])bisat,  Nam  de  internis 
meis  iam  est  eontentus.  Wir  sind  mit  einander  zufrieden, 
Kr  tbut  was  in=*)  gelustebet,  szo  tbu  ich  auch  was  mich 
gelüstet,  Eodem  dicente^)  ad  ipsum,  Ach,  ich  Habe  ewr 
l)redigt  verseumpt,  Huic  respondit,  Ich  gebe  euch  das  Vater 
vnser,  das  ybr  vmb  den  glaul)en  bittet,  szonst  werden  euch 
die  zehen  gebott  zu  boch^),  Vxor  Doctoris  Steffani'')  ex 
Zwiccaw  liaec  fuit. 

1)  Wer  dieser  Jemand  gewesen,  geht  aus  der  Schhissbemerkung  hervor. 
2)  Recepta  =  Medicamenti  adliibendi  formula,  quomodo  Recepte  nostri  dicunt. 
Du  Cange  III  5^3.  3)  =  Ihn.  4)  =  Als  dieselbe  Pers(m  if.  5)  n.  1548  lässt 
Luther  dem  Dr  Stephan  Wild  Aehnliches  durch  seine  Frau  sagen.    Dieser  einzelne 

Satz  von  Ich  gebe  euch zu  hoch  findet  sich  ohne  jede  weitere  Beziehung 

bei  Pindseil  I,  o:{,  liebenst.  I,  :}(i''.  In  den  deutschen  Tischr.  Erl.  A.  59,  8,  Förstein. 
u  P  II  •>:{5  heisst  es  „leh  gebe  euch,  spricht  Gott,  das  Vater  Unser  ft.  (i)  Dr. 
Stephan  Wild,  prakt.  Arzt  in  Zwiccau.  Nicht  zu  verwechseln  mit  Dr.  Stephan 
Roth  in  Zwiccau.     VgL  270  mit  Noten,  n.  277,  Note  1,  n.  301,  Note  7,  n.  730. 

1482. 
Uediens  Pomcranus  ex  vocationibus  suis*)  attulit  Doctori  100 
florenos  dono  [540],  quod  bene  eos  meritus  esset  officium  eins  supplens-): 
niduit  reci])cre,  et  cum  altercantes^O  forte  diceret  Pomcranus,  multos 
ex  pojuilo  nlioipii  dicturos  esse  sese  ingratum  esse,  Doctor  resi)ondit, 
(lleicb^)  vmb  der  selbigen  willen  wil  icbs  nicht  nemen, 
(piod  vclint  iudicare  Pomeranum,  qui  ])robus  est,  Ipsi  autem  sunt 
omnium  ingratissimi.  Quid  cnim  mihi  dant  Pomerano  et  alijsV  N<>cb 
wollen  sie  sich  weis  brennen. 

1)  P.ugcnhagen  war  z.  P.  ir)2s  in  Praunschweig,  vom  October  1528  bis 
zum  Frühjalir  IVi'.i  in  Hamburg,  ir)30  in  Lübeck,  1534  in  Pommern.  Luther 
wird  die  erstiMi  drei  aufeinander  folgenden  Vokationen  im  Auge  haben,  wahrend 
welcher  er  ihn   amtlich   vertrat.  2)  Der  Sinn    wird    sein:    Als   Vertreter   in 

seinem  Amte.  3)  Lies  altercans.  4)  =  Eben.  5)  P.ei  Pindseil  11,  L)S 
beginnt  der  Absatz  „Die  Lunae  Anno  3«l  D.  Pomcranus  ex  Dania  rediens  D.  Luthero 
\m  floren  pro  dono  attulit ^  Allerdings  ist  Pugenhagen  von  1537—1531)  m  Däne- 
mark gewesen,  um  die  (h»rtii:e  Kirche  zu  organisieren,  allem  Cordatus  Aiifzeich- 
nun«'-en  reiehen  nur  bis  1537.  Dieser  muss  das  Obige  also  vor  1537  aus  Luthers 
Mumie  gehr.rf  haben,  vielleicht  1533.  Die  Lesart  ex  vocationibus  suis  weist 
deutlieh  auf  mehren'.  lierufungen  naeh  aussen  hni,  die  zeitlich  nahe  auf  einander 
ftdgten  Die  deutschen  Tischr.  wissen  nichts  vcm  einem  Ijcstiminten  Datum.  Sie 
berichten  abweiehend  „Doetor  Pommer  brachte  einmal  Doctor  Martin  Luther  von 
einem  II  errn  hundert  (Jülden  zu  einem  Cesehenke".  Vgl.  Pindseil  colloq.  II,  15S, 
Kebenst.  II,  12(>'',  Erl.  A.  57,  331,  Fr.rstem.  u.  P.  I,  257,  Kiistlin  II,  4is, 

1483. 
Es  ist  solch  scharren  vnd  kratzen  sub  Euangelio,  das  ein 
seband  ist'),  leb  mus  ein  malb  ])redigen  vnd  sie  antasten. 
Den  sie  macbens  zu  grob,  szo  mus  icbs  auch  grob  machen '), 
Nam  nisi  eoni]mcriut  ])raedicatores,  mali  mores  a])eunt  in  consuetu- 
dinem,  ex  (pia  tandem  liunt  Icges  et  iura  lu'avis  nnu-ilms,  Drumb 
l)redige   wer  da  kann  contra  illam  iminjssimam  C(mimessationem=^). 


400 

1)  Hindseil    „siib   Eiianjj^eli«),   (iiiod   piuU'.it   nie".  2)  lilndsril    .D.'uni    sie 

machons  V/m  ^vnh.  Idco  vt'mw  corriporo  dcbcMit  pmcMlicatorcs  populmn  ^  :i)  I.iihIs. 
abweu-lieiKl  „Naui  nisi  corripuorlnius  illonmi  mores,  tiinc  mores  m  ronsiietiu  inem 
ablbmit  C'onsuetmlo  enim  tamlem  fit  lex,  dariimb  wehre,  wer  <la  kann,  selinide 
illam  impiissimam  eon versationem.  (Rebenst.  et  illam  pessimam  vitam 
reprehendite,  die  dentselien  Tiselir.  .sehelte  und  strafe  soleh  j^ottlos  Wesen  nn«l 
Hiindelehen).  Cordatns  Lesart  eommessationem  (bei  den  Alten  coines- 
sationem  oder  eomissationem)  ist  ein  nielit  ^-ew.dmhehes  nnd  nielit  sehr 
treliräueldiehes  Wort,  nnd  deslialb  sehon  an  keine  verdorbeni^  Lesart  /n  «h-nken. 
Es  bedentet  z.  li.  bei  (^ieero  pro  Murena  ?j  KJ  .ver<cniiirter,  liiniiemb'r  Aiit/ii-::,  Lust- 
sehwilrmen,  Sehwärmerei  ^  Luther  selicint  «his  Wort  ''"  .^j'"»;:  J'''!,  I^l'-Vi  rin  .' 
loses  Thnn  und  Treiben  zu  j,^>l»ranrlien.  \  j;l.  Hindsed  11,  UH,  L)U,  heb.  II,  I^O'-, 
Eri.  Ä.  57,  :i;r2,  Förstern,  n.  H.  1,  257,  K.-.stlin  11,  41^. 

1484. 

Cum  terra  adeo  esset  sieea,  ut  arcseereiit  se«retes  et  prae- 
maturae')  iiereiit,  «»rabat,  nt  Dens  [541 1  per  iinserieonliaiii  siiain  daret 
i)luviaiu  et  iion  daret  reli(iuias  truetumn  vermilms,  Videliat  eniin 
brutos-)  volantes  per  liortuin  et  reeordabatiir  bK-i..lohau«*).  1,  Kesi- 
diiuiii  criicac  ete.^) 

1)  Notreif  2)  Lies  brncos  =  fti>ovxov^.  li'jovxn^  aiieh  ^%)rxM;  eine 
Ilensehreekenart.  :V)  Nieht  riehtijr.  l^ies  Joel  1,  1,  wo  es  nach  der  \  ul- 
heisst  Uesidnnm  eriu-ae  eomedit  loeiista,  et  residuiim  lociistae  eomedit  brnehns, 
et  Vesidunm  briielii  eomedit  ^lbio:o^  Lutlier  iiat  übersetzt  .Nämlirh,  was  die 
Kanpen  lassen,  das  fressen  die  lleiiselireeken;  nnd  was  du'  lleusehreeken  lassen, 
das  fressen  die  Käfer;  nnd  was  die  Käfer  lassen,  das  trisst  das  (J  eschm  eiss/. 
A)\^\  Kummer  Tisehr.  p.  2:)S"'  bei  Laiiterbadi  p.  2(H  :  Siecitas.  Cum  ma<cna  sie- 
citas'^essst  ut  se"-etes  et  sata  arescerent,  ant(M|uam  matiiresrenMit,  orabat  1>.  Poctor, 
nt' dominus  proi^ter  misericordiam  daret  pbiviam  ete.  IIb»  sie  lo.piente  yenerunt 
bruei  volantes  in  horto  tnrn.atim,  et  dixit:  Dens  iratus  est,  i\m  et  vermibus  reii- 
cpiias  vnlt  anferre,  ut  .loel  1  dieitur:  Erneae  residuum  eomedent  ete.  \  «rl.  über 
Dürre  n.  1 102,  IIM.'J,  Mll<),  15(1."),  L5(Mi,  I5t;i. 

1485. 
Cadaiit  in  foveam,  quam  sibi  ])araiit  rai)istae  et  Tyraiini, 
Satis  enim  nos  hnmiliavimus,  passi  snmns,  e<MubustiO  fratres  m»strrf)  ete.. 
Nolunt  sibi  eonsuli,  at  Dens  Kei^^em  HUiim  defendet,  ad  ((uem  dixiL 
Sede  a  Dextris  meis=0'  ^^»'  ^l«^**  y^'^"  ^'^"  boehs  se]ii(»s/  «;epawt, 
scbissen  sie  mit  einer  buebsen  binauf,  szo  sebleebt  er  mit 
donner  vnd  blitz  ernnter'»). 

1)  Die  hallisehe  Ilandsehr.  weniger  riehti-  .Wir  haben  vnns  ^Minj?  ^^edemutti^ret, 
gelieden,  ertrenekt,  verbrandt,  nolunt  ete."  Die  deutschen  I  isehr.  riehti-er  ,\  ir 
haben  uns  genug  gedemiithiget  nnd  gelitten.  Sie  haben  die  l  nsern  ertrankt, 
gehenkt,  verbannet,  verbrannt  t^.-  2)  Luther  wird  besonders  an  Llutzeugen  wie 
Leonhkrd  Kavser  (I527),  II  einrieh  von  Ziitphen  (152  )  denken.  .i)  \  gl. 
n  24S  \)  Die  hallisehe  llandsehrift  leitet  den  Absatz  mit  tolgenden  ^^  orten  em 

De  papistis  et  Tyrannis  dixit,  (piod  eo  pervenisseiit,  ut  fateri  <ogantur,  nos  vera 
(Were,  etsi  resistant,  sed  pereunt  eonsilia  eorum.  Ore.uus  tantum  et  <':«dent  m 
vertieem  ipscrum  mala  et  ipsi  in  foveam,  m":iui  feeerunt  ^  Die  (  eutseheii  lis<-lir. 
in  weitläuftiger  Fassung.  Vgl.  ßindseil  lU,  2«H,  2ii2,  Erl.  A.  (»o,  2 12,  1-  orsteni.  u.  h.  111, 
2L),  Keb.  11,82«. 

148(). 
Adversarij  babent  inlinita  eonsilia,  ineonstantia  et  in  dies  nova, 
semper  ebimant,    Im,   Im,    KxinaniteO^   Es  j^ebct  aber  an  ybrem 


401 

llalszc  aus,  Non  poterunt  durare,  Nos  autem  unieum  babemus  cum 
Deo  boe  eonsilium.  Kex  Cbristns  mus  gleuben-),  Er  hatt  grossze 
konif!:  gestortzt,  leb  wils  liel)er  mit  ybm  balteu  den  [542J 
it  dem  Tureken  vnd  vnserm  keisser^). 


m 


1)  Psalm  1  .*{(;,  7  Exinanite,  exinanite  ns(pie  ad  fundanieutum  in  ea!  (Vulg.) 
Luther  seheint  sagen  zu  wollen  „Die  (^egner  sehreien  immer:  Sie  (die  Lutherischen) 
irren,  sie  irren,  hinweg  mit  ihnen!  2)  Lies  1» leiben,  was  die  späteren  Auf- 
zeiehnungi'ii   aueli  l)ieten.  ',\)  Abweichend  Hindseil  III,  2()2,  Kebeiist.  II,  82»,  ErL 

A.  (iO,  24;{,  Förstern,  u.  IL  HI,  220. 

1487. 

Dux  G.')  et  Marebio^)  maxime  infestant  pacem,  nam  natura 
sunt  bomines  intranquilli  animo,  D.  G.  bomo  est,  qui  babet  magnam 
substantianr*),  lila  tamen  frui  non  ])otest  ut  Eeclesiastes  dicit^), 
Es  ist  ein  Eintzcliger«»),  ea.  4,  das  bertzleid  mus  er  wol 
fhulen^). 

1)  Dux  (leorgius.  2)  Joachim  I.  von  Brandenburg.    Vgl.  n.  454,  Note  2. 

.-{)  Vgl.  n.  «U7,  Note  6,  n.  :i71,  Note  2.  4)  Eeeles.  4,  8,  wo  Luther  übersetzt  „Es 
ist  ein  Einzelner,  und  nicht  selbander,  und  hat  weder  Kuid  noch  Brüder; 
noch  ist  seines  Arbeitens  kein  Ende,  und  seine  Hände  werden  Keichthums  nicht 
satt\  5)  Die  Form  PMntzeliger  ist  bei  Dietz,  Weigand  und  Müller  nicht  nach- 
gewiesen. <•)  Die  hallische  ITandschr.  abweichend  und  teilweise  nnrichtig.  „Ipse 
et  Maguntiniis  (falsch,  da  das  (Jcsagte  auf  den  Erzbischof  Albrecht  nicht  passt) 
pacem  maxime  impediunt.  Sunt  enim  homines  in(iuieti.  Dux  Georghis  nunc  est 
in  magna  existimatione  apud  Caesarem,  Papani,  Ferdinandum,  Gallum,  Anglnm. 
Optimam  liabet  regionem,  sed  illis  bonis  laeto  animo  frui  non  potest.  Siciit  dicit 
Eccl(\siastes:  Homo,  (pii  habet  omnem  substantiam,  et  tamen  illa  frui  non  potest". 
Die  Worte  von  homo  potest,  die  hier  verkehrt  als  biblisches  Citat  angeführt 
wi'rdeu,  gehören,  wie  aus  Cordatns  Lesart  hervorgeht,  Luther  an.  Vgl.  Bindseil 
et)llo(|.  I,  :H'.»,  Kebenst.  I,  15(1»,  Joachim  I.  von  Brandenburg  starb  1535.  Obiges 
ist  also  vor  1535  gesprochen. 

1488. 

Propbetae  cxiguis  et  parvis  verbis  maxime  empbatica*)  sunt 
bieuti,  Sie  greiffen  mit  der  seberffe  binein,  ut  quando  dieunt^), 
Vos  reges  intelli^ite,  Da  redet  er  nicbt  mit  scbutzen^),  nocli 
mit  truneken])oldeu,  sed  eum  potentissimis,  sapientissimis  etc.,  Sed 
mundus  baee  verba  non  eonsyderat  et  putat  esse  praeterita,  tantum 
dieta  ad  II e rode m,  Pilatum,  Cai])bam,  nunc  autem  non  esse 
eflieaeia,  Ideo  seeure  venantur  aut  stertunt  etiam^). 

1)  =  maxime  bmfaxticu  d.  h.  s<>  nachdrücklich  wie  möglich.  Die  deutschen 
Tisehr.  .Die  Propheten  reden  mit  wenigen  und  sehlechten  Worten  von  grossen, 
wichtigen  Dingen.     Ihre  Worte  haben  Grosses  hinter  ihnen".  2)  Die  deutschen 

Tisehr.  ^als  ^enn  Davi<l  sagt".    Psalm  2,  Kl.  3)  Der  schütze  =  Anfänger 

im  Lernen,  Abcschütz,  wie  das  latein.  tiro  =  junger  Anfänger,  Lehr- 
ling, ausgehend  von  dem  Begriffe  eines  jungen  Kriegers,  der  seinen  ersten  Feld- 
zug niaclit.  Vgl.  Seh  melier,  Bair.  W.  lll,  422,  Weigand  II,  G55.  Vgl.  n.  1004, 
Note  1.  4)  =  Deshalb  treibt  mau  sieh  sorglos  auf  der  Jagd  herum  oder  schnarcht 
auch  (liegt  auf  der  Bärenhaut).  Luther  drückt  sich  wohl  absichtlich  etwas  unbestimmt 
und  vorsichtig  aus.  Er  übcrlässt  es  dem  Leser  venantur  und  stertunt  auf  die 
Reges,  potentissimi  und  sapientissimi  zu  lieziehcn.  Die  deutschen  Tisehr. 
geben  die  letzten  Worte  ganz  abweichend  in  folgender  Form  „Das  sind  ihre  Ge- 
danken; drüm  fragt  sie  nichts  darnach,  hält  sie  nicht  anders,  denn  als  hätte  sie 
irgend  ein  schlechter  Schnster  geredt  (!!)."  Vgl.  Erl.  A.  02,  150,  Förstern,  u. 
B.  IV,  420. 

26 


402 


403 


1489. 
Spiritualissimi  et  suninii  [543]  psalnii  sunt  Conscrva'),  Dens, 
Deus  meiis2),  Dixit  Dominus"'^),  Eructuvit  cor  lucuin^)  Ist  ein 
hochzeitpsalm^). 

1)  Ps.  1().       2)  Ps.  22.       3)  Ps.  110.        4)  Ps.  45.        5)  Vj^^l.  KuiimuT  Tisdir. 
p.  301  b  bei  Lauterbacli  p.  55. 

1490. 
Mein  Hans  gehet  ins  siebend  Jar^,  q"i  semi)er  est  elima- 
ticos'-^),  id  est  variativus,  Das  siebend  Jahr  wandelt  alle  inlial 
die  menschen,  Priina^)  eniin  est  int'antia,  et  in  seeunda  niiitatione 
puta  anno  14  beginnen  sie  in  die  weit  zu  sehen,  et  est  pueritia, 
in  qua  iaciuntur  fundamenta  artiuni,  In  21  ap])etnnt  coniu-iuiii  iuvenes, 
In  28  adolescentes  sunt  oeeononii  et  patres  familias,  Viri  autoni 
in  anno  35  sunt  politiei  et  eeelesiastiei  Magistratus  usipie  ad  annuni 
42,  Ibi  sumus  Reges,  et  mox  im-ii)iunt  sensim-*)  detieere,  Ita  seni])er 
septimus  annus  novam  aliciuani  coiiditionem  atlert.  honiiiieni  et  nun-es^), 
Hoc  mihi  contigit  et  ccmtigit  (»mnibus«). 

1)  Nach  dieser  T.esart  würde  Obi^^'S  von  Luther  in  dvr  Zeit  vuni  7.  Juni 
1532  bis  7.  Juni  1533  gesprochen  sein.  Hans  Luther  wurde  am  7.  Juni  L")2(;  j:;eb()ren. 
Dajjegen  hat  die  hallisclie  Handschrift  /renipora  et  annus  cliniactericus  id  ^^st  ^-ra- 
dalis  septimus.  Quinta  Junij  <lixit  Martinus  Lutlierus  in  die  IJonitacij:  am  nnttwiM-li 
ist  mein  Hans  Luther  0  Jjir  alt,  vnd  geliet  nun  ins  siel»en(h'  Jar.  Ideo  dhus 
natalieia  celebrabo,  (juia  iam  ingreditur  annum  scptimum.  (pii  semper  est  ithiiax- 
TT](Jtx6^,  id  est  etc."  Nacli  dieser  Lesart,  mit  der  aucli  di»'  (U'Utsrhen  1  isclir., 
die  das  Obige  ausnahmsweise  ebenfalls  lialb  lateiniscli,  halb  deutsch  erhalten  haben, 
übereinstimmen,  wäre  Obiges  am  5.  Juni  1532  gesprochen.  Die  Zeitbestimmungen 
der  späteren  Aufzeichnungen  halten  sich  jedoch  schon  oft  als  unrichtig  aiisgewu-üen 
nnd    machen    nicht    selten    den    Kindruck    si)äterer    Zusätze.  2)  Latinisiert    aus 

xhfxartxog,  was  wiederum  aus  cliniactericus  {xhuuxitttjtxv^)  verderbt  ist.  ^  gl. 
über  dieses  Wort  nnd  seine  Bedeutung  n.  707  nebst  Noten.  3)  Die  hallische 
Handschrift  primum.  Zu  der  obigen  Lesart  ergänze  miitatio.  4)  Die  späteren 
Aufzeichnungen  sensus  oder  sensu.  Stangwald  und  Seinecker  nchtiu-  mit 
Cordatus  sensim.  Luther  meint.  Und  bahl  längt  man  an  nach  und  naeh  alt  zu 
werden.  5)  Zn  diesen  l>eiden  Wörtern  ist  novus  cbentalls  zu  ergänzen.  0)  Der 
letzte  Satz  fehlt  in  den  latein.  und  deutschen  Tischr.  Vielfach  abweichend 
in  der  Forin,  wenn  auch  dem  Inhalte  nach  ähnlich,  P.indseil  coHoci.  I,  217  (luü 
Kebenst.  fehlt  der  Absatz),  Erl.  A.  02,  32S,  Purstem,  u.  IJ.  1\',  5s4. 

1491. 
Cum   in    nuptijs    fuisset    cuiusdam    anticpiae    et    murosae    viduae, 
dixit,   8i  libidine  urerem  et  tantnni  eogitarem  in    illiid  iiionstrum.    leb 
wurde  keins  1544)  lesehens  bedürfen'). 

1)  Luther  meint,  alle  Sehnsucht,  die  er  etwa  naeh  »iner  Frau  liabi-n  kr.mite, 
würde  ihm  sofort  vergehen,  wenn  er  an  jenes  Ungeheuer  däelite.  Der  (le«l:inke  :in 
sie  würde  der  kalte  Wasserstral  sein. 

1492. 
Cum  tempore  ariditatis')  semi)er  oraret  et  ini;Tinisceret,  semjuT 
questus   est,    rusticorum   avaritiam   ])rnliibere   orati^mes   Cliristiauornm, 
ne  deus  monitus  prouiissiniiibus  suis  pluviam  dar*'t,  V«'lle  iHniii  pnnire 


rustieos   et   scire  suis   etiam   providere  in  fame,  Confidentissimi -)  facti 

sunt  illi  Mammonistae"*). 

I)  Vgl.  n.  14^4.  2)  =  Hr>ehst  unverschämt,  geldstolz.  3J  Abweichend 

iiiul  mit  Zusätzen  IJindseil  colhxi.  I,  05,  Kebenst.  I,  37'',  Kummer  '1  ischr.  p.  25S«' 
bei  Lauterbaeh  p.  2ui,  Erl.  A.  50,  s,  Förstem.  u.  li.  II,  235.  Vgl.  über  Dürre  n.  1403, 
140S,  1505,  1500,  1501. 

1493. 
Varia  habet   Deus    remedia    servandi    et  perdendi,   Ideo    etiam 
Urucis')  deum   iiosse-)   Turoam   i>rosternere    cum    summo    exercitu, 
Sicut   legitur   in  Ecclesiastica   historia  maximum  exercitum  regis  Per- 
sar um  Niniven  oljsidentem  culicibus  t'ugatum  esse=^). 

1)  Vgl.  n.  14S3.        2)  Entweder  mit  Kummer  zu  lesen  posset  oder  credo 
/u   er-ünzen.  'A)  Die   deutsehen  Tischr.  Erl.  A.  57,  105,    Förstem.  u.  B.  I,  151, 

unvollständig  ,Alsi»  lieset  man  die  Historien,  dass  ein  mächtiger,  gewaltiger 
Kr.ni"-  in  Persien  «lurch  ein  wunderlich  Heer  von  Gott  gesamlt,  nemlich  durch 
FHe«'-en  vnd  Müekeu,  mit  aller  seiner  Macht  sei  bei  der  Stadt  Edessa  geschlagen 
worden-.  Eine  andere  (Jesehiehtc^  .,von  dem  K.'.nige  von  Persien,  der  die  Stadt 
Nasili  belauiTte  und  einem  irisehofe,  der  durch  sein  (Jebet  ein  Mückenheer  zur 
\bwehr  der'^Feinde  herbeirief"  erzälilt  Lutlu'r  in  einer  Tischrede  des  Jahres  1542, 
wenn  die  Zeitangabe  richtig  ist,  Erl.  A.  5«l.  20,  Förstem.  u.  P,.  II,  251.  Kummer 
Tischr.  p.  25si.  \^^.\  Lauterbach  p.  2i>l  luit  aber  Folgendes:  Varia  enini  deus  ser- 
vamli  et  perdendi  media  habet.  Nam  illo  tenii)ore  siccitatis  (1542  am  Rande) 
venerunt  multi  bruei  et  dicebat,  tali  exercitu  posset  deus  Turcam  protligare.  Nam 
in  Keelesiastica  historia  legitur,  luaximus  cxercitus  Persarum  sey  für  Niniye  mit 
Mücken  veriagt  worden".  Cordatus  und  Kummer  stimmen  hier  also  allein  ziemlich 
iiberein.  Nur  sind  die  Worte  bei  Kumnu'r  nam  illo  tempore  siccitatis  (mit 
|54->am  L'ande)  venerunt  multi  )>ruei  et  dicebat  späterer  Zusatz,  der  mitten 
zwischen  Luthers  Worte  geschoben  wurde.  Das  Jahr  1542  ist  natürlich  eine  ver- 
kelu-te  Zeit.nmabe.  Das  (H.ige  wird  aus  dem  Jahre  1532  stammen,  wo  eine  grosse 
Dürre   herrsehte.     Sonst   hätte  ja  auch  Cordatus  Luthers  Worte  nicht  aus   dessen 


eigenem  Mumie  hJtren  können 


1494. 

N(d)ilis  (juidam  ex  genere  der  ZiglerO,  cum  ante  paucos  dies 
obitus  sui  desperasset,  in  hora  mortis  suae  dixit,  Teuffei.  da  hastu 
die  seele,  Horrendum  exemplum,  licet  etiam  ante  audiverim  similia, 
Nam  praefectus  quidam  Venetorum,  cum  Civitatcm  quandam  expug- 
nasset,  et  ei  ante  vict(»riam  moricndum  esset  [545],  Ahiledixit  more 
Venetiano'-)  Heatae  Virgini  putanain  eam  vocans  mit  der  grossen 
fotzen'O  vnd  S.Peter  mit  dem  grossen  Zersz^),  Et  alias  Italus 
morieus  dixit,  Mund<»  oi)es.  vermibus  cor])us,  et  Satanae  ccmimendo 
animam,  Est  enim  in  Italis  maxima  blasphemia.  Hos  mores  eorum 
maxime  novit  Krasmus,  et  hac  caussa  non  aliquid  audent  moliri  ad- 
versus  cum,  Kr  wurde  in-^)  solche  stucklin  fein  wissen  zu 
sagen'*»). 

1)  Die  deutschen  Tischreden  .Hin  tretVlieher,  berühmter  Papist  A.h."  Die 
hallisehe  l!:indsehrift  .Nobilis  <,uiilam  Adam  Ziegler",  Heb.  Asman  Zigler. 
->)  V"-l  n  SS»  Note  3.  3)  Ein  interessanter  Beleg  für  die  zahlreichen 
Corrui.tionen  in  den  spät.  Tisc lireden!  Putana,  franz.  la  putaine  = 
meretrix      Vgl.  Du  Can-e  111,  5:n  ,  der  jedoeh   die   Form  putena  hat,  was  er 

ebenfalls  mit  meretrix  erklärt.  Mittelh.  die  yut  M^,["^;V^\' '  ""'t/^' w^'ri 
und  fossa  zusMiumi'nhänirend)  ■  -  cunnus,  vulva.  Muller  111,  TIS  Das  Wort 
mM-h    jetzt    in    lluiMlsfot    erhalten.      Luther    sagt    also    .Lr    schmähte    nach 

20* 


404 

Ve 

e 


enetianischer  Sitte   die   segcnspcndende  Junp^frau,   indem    er    sie 
ine  Hure  nannte  mit  der  grossen  f."     Was  haben  nun  die  späteren  Tischr. 
hieraus  gemacht?     Die  Zusammensteller  der  lateinisclien   liaben   die  Stelle  augen- 
scheinlich nicht  verstanden,  und   lassen  die  Worte  putanam  eaui  vocans  mit 


Folgendes:  ,,redete  er  gräuliche,  schändliche  Lästrung  wider  die  Mutter  (iottes  zu 
Pautano  (Aurifaber  und  Stangwald  ,Putana%  Seinecker  „Pantano"), 
wobei  man  also  an  eine  Mutter  Gottes  wie  die  zuKevelar  oderLoretto  denken 
solHü).  Auch  die  Worte  vnd  S.Peter  mit  dem  grossen  Zers  fehlen  in  den 
lat.  Aufzeichnungen  ganz.  Die  deutschen  helfen  sich  mit  der  Lesart  ,und  S.  Peter 
auch  übel,  davon  für  züchtigen  Ohren  nicht  zu   reden  ist\  4)  Das  Wort  der 

Zers  (von  attQiaaa,  Saras  =  SchwertV)  =  penis,  ist  schon  im  Mittelh.  ziem- 
lich selten.  Vgl.  Müller  III,  871.  Im  Her  bort  von  Fritzlar  (liet  von  Troyc, 
herausgeg.  von  Frommann,  Quedlinburg  ISUT)  scheut  sich  der  Held  des  Gedichtes 
den  Namen  Xerxes  auszusprechen,  weil  er  wie  zers  lautet.  5)  =  Ihnen, 
i;)  Unvollständig  Bindseil  coIUmi.  II,  170,  Kebenst.  II,  1-27'',  vollstän<liger 
die  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  iJü,  328,  320,  Förstem.  u.  B.  III,  2v:<,  Jedoch  teils  unrichtig 
im  Einzelnen  teils  abweichend. 

1495. 
Karolostadius,  quodcunqiie  coepit,  vanae  gloriae  caussa  oocpit, 
Den  er  hatt  sieh  lassen  duneken,  Es  were  kein  gelerter 
auff  erden  den  er'),  Et  quicquid  ego  scril)e])ani,  iniitabatur,  sed 
alio  fueo  liniebat^),  Er  wolts  allein  sein,  YA  ego  libenter  ei  ees- 
sissem,  sed  non  ])otui  cum  iniuria  Dei^),  Ego  nnlla  tenieritate  uikiumiii 
usns^)  scribendo  neque  arrogantia,  etiamsi  ineii)ere^)  voliierini,  Ita 
enim  cogitabam  videns  abominationeni  Indulgentiaruni:  De  bae  re 
mala  ego  scribam,  deinde  alij  venient  seripturi  de  alijs  erroribus, 
Es  wurden  wol  ander  leute  komen,  die  es  besser  binaus 
wüsten  zu  füren,  Ilaec  ego  meeuni  cogitabam  [5 IT)],  etiamsi  Dei 
Gratia  Doctior  sum  omnibus  Sopbisticis  Doctoribus  sive  Tbeologis^). 

1)  Vgl.  n.  644.  2)  =  Gab  ihm  aber  eine  an<lere  Färbung.  3)  =  Aber 

ich  hätte  es  nicht  können  ohne  ein  Unrecht  gegen  Gott.  4)  sc.  sum.  .'>)  sc. 

scribere  (contra  Papam).    Abweichend  Erl.  A.  50,  250,  Förstem.  u.  B.  II,  417,  4 IS. 

1496. 

Deus  est  bonus  Dominus,  der  die  leute  wol  leiden  moclit, 
wen  sie  yhn  allein  für  ybren  Gott  wolten  Halten,  ut  exigit 
primo  praecepto,  Begert  kein  scbetzung'),  kein  gelt,  allein  des 
begert  er,  das  er  vnser  Gott  mucht  sein,  et  proptcr  unicum  boe 
dat  omnia,  dat  omnibus-). 

1)  Mittelh.  die  schetzung  (Schätzung)  ==  Abgabe,   Steuer.  2)  Das  zweite 

dat  könnte  fehlen.  Binds.  I,  5  „Deus  igitur  optiuuis  est  Dominus,  (|uem  mundus 
bene  tolerare  posset,  si  vellet.  Wollten  lieber  selber  gott  sein.  Ipsc  tautum 
vult  pro  Deo  haberi  iuxta  primum  i)raecei)tum.  Begeret  keiuer  Steuer,  geltt  noch 
Satzung.  Omnia  spiritualia  et  corporalia  largitur,  Das  er  allein  vnser  gott  mJ>clit 
sein,  aber  wir  wollens  nicht  haben".  Vgl.  auch  Keb.  1,  3'»,  Erl.  A.  57,  130,  Förstem. 
u.  B.  I,  100,  sowie  n.  137G. 

1497. 

Deus  ante  omnia  et  ])er  omnia  vult  baberi  a  nobis  ])n>  nostro  Den, 
Das  wil  die  weit  uiebttliun,  quia  est  superlnssimus,  Quod  si  ali<Miui 


405 

nescirem,  ex  negotio»)  EuangeliJ  nunc  scirem,  Quanto  enim  nos  magis 
bumiliamuH,  tanto  magis  superbiunt  adversari),  Wir  suchen  tried, 
vnd  sie  wollen  nicht  annemen,  Ideo  i)eribunt  sine  raisencordia 
et  Deus  nos  poterit  defendere  et  superbiam  eorum  humihare ,  bicut 
Josua  afferebat  pacem  omnibus  Civitatibus,  et  cum  tantum  Gabaa^) 
eam3)  susciperet^),  aliae  omnes  tandem  perierunt,  Alszo  wird  es 
vnsern  Junckern  auch  gehen^). 

1)  Vgl.  n.  1465,  Note  2.  2)  Vulg.  Gabaon.    Jos.  9.  3)   s^.  pacem. 


suos  liberabit  et  illorum  superbiam  contundet.  r^icui  m  jubuii  lugum,  ^u»  ""'"'X« 
civitatibus  pacem  obtulit  et  nuUani  praeter  Gabeam  suscepit ,  Jiliae  omnes  sine 
uiisericordia  perire  debebant.  Also  wirts  in  Auch  gehen.^  Vgl.  m  Bezug  auf  den 
Eingang  n.  1370. 

1498. 

Comitia  Augustana  (mini  laude  sunt  digna,  uam  in  eis  [547] 
Euangelium  mundo  innotuit,  Et  Caesar  illud  audivit  et  Papa i),  Was 
gelt  da  verzeret  ist,  sol  niemand  rewen^). 

n  Die  lateinisch.  Tischr.  „contra  expectationem  et  ipsius  Caesaris  et  papae". 
'))  Vgl.  Biudscil  II,  170,  Erl.  A.  02,  80,  Förstem.  u.  B.  IV,  352,  Kummer  lisclir. 
p.  250»'  bei  Lauterbach  p.  201.    Vgl.  auch  n.  120S. 

1499. 
Ilorrenda  est  historia,  Eliam  tantum  virumO  tot  annos  orasse 
siccitatis,  Er  mus  werlich  zornig  sein  gewesen  videns  occuli 
mm  et  praedicatores,  Ideo  videns  eos  nulla  praedicatione  converti, 
adeo  duram  rem  oravit,  quasi  diceret,  Das  euch  S.  Veltn^)  ankome, 
Idoo  (iuo(iue  dixernnt:  Tu  perturbas  Israel),  Ante  vero  saepe  eis 
miiiatus  est,  sed  tandem  hoc  fecit,  et  una  cum  ipsis  penuriara  et  famem 
passus  est  6). 

l)Die   Handschrift   hat  virum   zweimal.  2]  ^^^^^^^^  =  ^^^7^^?^  ,  .^f:^ 

heiliiren  Valentin  rief  u.an  als  Helfer  bei  der  Fallsucht  an.    Dann  steht  S.  \alentm 

der's  Veiten  tür  die  Fallsucht  selbst.  Weigand  II,  OsO.  ^gl.  .  ^^t ^ I' ^ 'n'ie 
„nd  das  walt  die  Sucht.         3)  1.  Köu.  1\  17.         4)  \  j?l.  Bmdsed  III,  133.    Die 

e  ts c  Ti.schr.  Erl.  A.  02,  147,  Förstem.  u.  B.  IV,  417  mit  folgemlem  abweichenden 
S.  ,.  jlein  er  hatte  ihnen  oft  gedräuet  und  geklagt,  Nvie  grossen  Mangel  er 
mit  iimen  gelitten  hätte.  Esaias  hat  alle  seine  Kunst  und  Erkenntnis  von  David 
■lusm  Psalter  genommen  \ 

1500. 
Incendium  in  Newbruck»)  magnae  irae  Dei  Signum  est,  Nam 
cives  dicunt  in  duabus  horis  omnia  stetisse,  et  igne  cousumpta  fuisse 
et  corruisse  Nee  secum^  fuisse  ilammam.  quam  si  in  singubs  aedibus 
tre^  milites  fuissent,  ((ui  eas  pulvere  incendissent,  Neque  sie  tarnen 
tieri  potuisse  eiusmodi  incendium,  Neciue  moventur  Pa])istae,  sed  m 
contemptum  Euangelij  maximo  sumptu  rursus  |548]  statuimt  templum 
(Miasi  ips..rum  cultus'sit  semi»iternus,  et  ruiturum  Euangehum,  velut  et 
Erfortenses  tiiciant,  (pü  reparant  duas  turres  pcr])etiu  aedihcij-^), 
Verum  ipsi  videbunt  audaciam  suam  cessuram  Euangelio^). 


406 

1)  Die  (loutscht'ii  Tisclir.  „«1er  linuid  z.  N.  ist  ein  Zeielien  tV/  Aiiril'aher  be- 
merkt am  Rande  dazu  Gross  Feuer  zu  Nürnberg.  Förstem.  lil,  250,  Nute  ö 
„Es  wird  das  grosse  Feuer  zu  Nordliausen  im  .lalire  154(»  gemeint 
sein".  Beides  ist  nicht  richtig.  Denn  erstens  ist  niclit  l>ekannt,  dass  Nürnberg  im 
zweiten  und  dritten  Deeennium  des  11».  .lalirhunderts  zum  grössten  Teile  t)der  ganz 
abgebrannt  sei  (und  von  einer  solchen  Feuersbrunst  ist  die  Rede),  zweitens  reichen 
Cordatus  Aidzeichnungen  nur  bis  l.'):;7,  der  also  das  Obige,  wenn  es  l')4(»  oder 
nach  1540  gesprochen  wäre,  aus  Luthers  Munde  nicht  hätte  hr>ren  könnei!.  In 
Cordatus  Lesart  wird  das  Richtige  stecken.  V'ieUeicht  ist  gemeint  Neumarkt, 
früher  selbständige  Stadt,  jetzt  Stadttlicil  von  Halle.  Herr  Archivrat  .lacobs  in 
Wernigerode  ist  der  Ansicht,  dass  hier  unter  New  brück  das  im  jetzigen 
Kreise  Beizig  und  damals  zum  Kurkreise  gehörende  Brück,  der  (Jeburtsort  des 
Kanzlers  Georg  Pontanus,  zu  verstehen  sei.  New -Brück  würde  dann  = 
Neu- Brügge  sein,  also  eine  der  vielen  niederländischen  Koloniestädte  des  Ostens, 
wie  Niemeek  =  Nvmwegen,  Kemberg  =  Kumerich  (C'ambray)  etc.  Auch  ist 
bekannt  (Schumanii,  Lex.  von  Sachsen  I,  52 ;»),  dass  die  Stadt  viel  durch  Feuers- 
brünste zerstört  ist.  Allein  so  verlockend  diese  Erklärung  auch  klingen  mag 
richtig  wird  sie  kaum  sein.  Denn  im  Folgenden  ist  von  Fapisten  die  Rede,  die 
die  Kirche  nnt  grossen  Kosten  wieder  aufbauen.  Es  ist  abi'r  nicht  anzunehmen, 
dass  1532  oder  1533  noch  Papisten  in  der  Niihe  von  Wittenberg  in  einem  /um 
Kurkreise  gehörenden  Orte  Kirchen  wieder  aufbauen.  Die  Krwähnung  des  Kirchen- 
baues passt  vielmehr  auf  Halle,  die  K'esidenz  des  Erzbis<*hofs  Al))recht  von  Mainz, 
wo  das  Evangelium  erst  s|)äter  völligen  Eingang  fand.  2)  Lies  secus.  3)  Die 
«leutschen  Tischr.  „Da  verneuen  sie  wiederümb  zwcene  riiiirm,  das  soll  ein  ewig 
Gebäu   sein;    gleich   als   würde   ihr  Götzendienst    ewig   bestehen".  4)  Vgl.  Erl. 

A.  60,  295,  Förstern,  u.  B.  HI,  25'.). 


1501. 

Cum  Paulus  dieat')  tarn  seortatorcs  (luain  adultcros  iion  posscs- 
suros  reguum  Del,  niirum  est  iiiveniri,  ([ui  usque  hodie  (luaerant,  an 
simplex  fornicatio  sit  peeeatuin  mortnlc,  Igitur  taliluis  ivspondco.  ut 
ipsi  legant,  quod  scriptum  est,  Si  autem  nie  vuluut  iudicoiu  esse,  ceite 
aliud  iudieare  uou  possum  (piam  seriptura  dieit-). 

1)  Ebr.  13,4.  2)  Die  deutschen  Tischr.  ganz  abweichend.     Frl.  A.  «il, 

257,  Förstern,  u.  B.  IV,  113  „Doctor  Martinus  Luther  ward  gefragt,  ob  schlechte 
Hurerei  (simplex  fornicatio)  auch  Sünde  und  Unrecht  wäre.  Denn  etliche  Juristen 
sagten:  Nein,  und  dass  sie  unsträflich  sei.  Darauf  antwortete  I)octt)r  .Martinus 
Luther:  Was  soUts  nicht  Sünde  sein?  S.  Paulus  spricht  ruml  und  »"»tVentlich,  dass 
beide,  Hurer  und  Ehebrecher,  werden  das  Himmelreich  nicht  ererben.  Dagegen 
Erl.  A.  5S,  211,  Förstem.  u.  B.  II,  li;  J>octor  llennicke,  ein  BJJhem  und  studiosus 
Theologiae,  D.  M.  L.  Tischgeselle  fragte  „Ob  Hurerei  am-h  SiMnle  wäre,  wenn  ein 
lediger  Gesell  mit  einer  ledigen  Dirne  zu  thun  hätte  und  nicht  mit  eines  Andern 
Eheweib?"  Darauf  sprach  D.  M.  L.  J)arauf  antwortet  S.  Paulus,  da  er  sagt  „Weder 
Hurer,  noch  Ehebrecher  werden  das  Reich  Gottes  ererben".  Da  unterscheidet  er 
ausdrücklich  die  Hurer  von  den  Ehebrechern". 


1502. 

Des   glaubens   Halben   ist  im  Babstumb   nieht   szu  viel 

gehandelt,   weil   das  Ba])stumb  gestanden   ist  als  itzund  zu 

Auspurg  auch  in  keinem  Coucili^). 

1)  Lies  Concilio.  Luther  meint  „So  lange  als  es  selb.st  auf  keinem  Goncil 
(wie  z.  B.  in  Constanz  oder  Basel)  mit  dem  Papsttum  so  (schlecht)  gestantlen  hat 
wie  in  dieser  Zeit  zu  Augspurg  (wo  es  sich  um  den  Glauben  handelte),  hatte 
man  es  im  Papsttum  nicht  nötig  sich  viel  um  den  (Jlauben  zu  bekümmern".  Das 
Obige  scheint  nicht  lange  nach  dem  Augsburger  Reichstage  von  1530  gesprochen 
zu  sein. 


S^&^miMdi-:-. 


407 


1503. 


r,revitatcm  et  persincuitatem  kan  ich  nicht  szo  zusamen 
hringen  (luemadmodum  Philippus»)  et  Amstorffius'^). 

1)  Phil.  Mel.  2)  Vgl.  n.  1M)5.  Bindseil  Hl,  l3o  .Brevitatem  et  perspicuitatem 
kann  ich  nicht  also  tzusammen  bringen  sicut  Philippus". 


1504. 

leh  fleisz  mich  [519J  in  meiner  predigt,  das  ich  einen 
Spruch  für  mich  neme,  vnd  da  bleibe  ich,  Das  thu  ich,  auff 
das  das  Volck  sagen  magt),  das  ist  die  predig  gewesen  Hoc 
oHt  ego  maneo  in  statu.  Christus  mit  seinen  predigten  ist  fluchs 
mit  Mirakel  hin  ein  gefallen,  von  Schäften^),  hir  en,  wolffen, 
Mitlingen^),  Das  haben  die  armen  leihen-)  können  vei- 
n  e  m  e  n  ^). 

n  Bindseil  III    115   „vnd  da  bleibe  ich,  vnnd  dass  ichs  dem  volck  antzcige, 
d-iss  sie  können  ^  2)  Die  Lesart  der  spät.  Tischr.  Parabe    ist  richtiger. 

t=^^^        ')  Ansatz  de   .späteren  ^isehr.    ,minbergei,    eij^nbatin.  — 
ackern    ntlu-en''    wiihrend  Mitlingen  m  ihnen  tehlt.  o)  Laien.     Bimlsui  iii, 

n  nt  e^  ii^  V<-1  Bindseil  an  den  citierten  beiden  Stellen  Erl.  A.  f,  1%, 
Förstern,  ll.ij.  ll!  377.-  -In  den  deutsehen  Tischr.  und  bei  Bindseil  HI,  115  folgt  das, 
was  Cordatus  n.  705  bringt. 


1505. 
Kubes   praetereunt    sine    pluvia    sicut   falsi  Euangelici,   qui 
o-loriantur   se   esse   Christianos,    nee   tamen    edunt    bonos    fructus,    li.t 
Judas')  de  eis  dieit:  Nubes  a(iuam  non  habentes-). 

1)  .lud.  1,  12  „lli  sunt  in  epulis  suis  luaculae,  eonvivantes  ^^^/"^^^^g^  '^.^'^^ 

ioM)s  niscentes   nubes  sine  acjua,  a  ventis  circumteruntur".        1)  Bmds  111,  o3 

•b^eiEid     F^^^^^^^  q"i  ««  i=^^*tant  Euangelicos  et  tamen  nulluni    ructiuu 

ed.mt    4  t  sT,„t  nubes  nullam  pluviam  reddentes-.    Fast  ebenso  Rebenst.  H,  14ba 

'  der  Sc  t)     Die  deutschen  Tischr.  ebenfalls  abweicheml  und  mit  Zusätzen 

;  \  n  .l>  Förstem.  u.  B.  IV,  15  „Falsche  Christen,  die  sich  evangehsch  ruhinen 
m  i   bV.Vn   doch   leine   -ute   Frucht,   sind  wie  Wolken  ohne  Regen     dainit  der 

ä  z.     nun  el   i    e;o^n,^dm  und    finster   gemacht   wird     und    ^^och   daraus 

Tein  l^  c  t-  llet  der  die  Erde  fru.htbar  machete.  Also  geben  nu  viel  Christen 
:"s  Hei  i.4eitfiir  aber  da  ist  kein  Glaube  gegen  Gott,  "ocli  Liebe  gegen  den 
N  O^tcn  er  Vgl.  auch  Cord.  p.  013,  Erl.  A.  5S  20'^  Förstem.  u  R  "j  l^^j]^^^^^' 
2  17  (Ende  der  SeTte).    Ueber  Dürre  in  damaliger  Zeit  n.  14S3,  1402,  1493,  14.)8, 

1500,  1561. 

150G. 

Credo  40  tausent  Diabolos  sedere  in  niibibus 0  et  pluviam 
iuipedire.  blasen  drein  vnd  veriagen  den  regen,  Wolan  cum 
tliud  nolint,  faciant  (piod  faciunt,  Szo  werden  sie  ^^  allein  den 
sand  hie  verterben,  der  sonst  nicht  seer  fruchtbai  ist^),  Et 
Dens  iiolus  pn^videbit  aliunde. 

n  V-l  n   H»5l         -1)  EutluT  meint  ,die  in  dieser  Zeit  der  Dürre  den  Regen 
veri. JmWn  'iVu       iiHden  hier  in   ttnserer   Sandwiiste  nicht  .v^-l    zu   ve^^^^^^^^ 
V-     ibe     len  Wittenberger  Saml  n.  5S3,  IUI,  1339.     Armut  m  ^\  ittenberg  n   .M, 
frühe  eniÄ^^  holie  Preise  der  wichtigsten  Lebensmittel  daselbst  n.  14bS. 


408 


409 


1507. 


Fides  11011  est  qualitas  in  aiiinio  id  est  coptatio  (luaedam  15501 
Haec  quaiitaquaiita  est,  nihil  valet  i)er  se,  sed  haee  est  tides,  (juae 
involvit  Christum  et  apprehendit  Christum,  Extra  Paulum  lum 
est  lila  Theologia^.    (hoc  nou  credunt  CaussariJ'^). 

1)  Die  deutscbeii  Tisclir.  ,  Diese  Theologia  ist  sonst  ausser  S.  l»aiilo  und 
Johann  nirgend  mehr  also  reiehlidi  zu  tinden\  2)  Die  eiugeklani  nierten 
VVorte  sind  Zusatz  des  Cordatus  und  ein  Hieb  auf  Melantlion  Cru- 
ciger  und  Jonas.  Vgl.  über  causarij,  sowie  über  Cordatus  Streit  mit  Melanthon 
im  Jahre  läa«;  und  IhM  n.  174,  Absatz  2  nebst  Note  K»  und  II,  n.221  Note  5  und 
n.  UoO.    In  sehr  weitläuttiger  Fassung  Erl.  A,  58,  3%,  Fürst,  u.  H.  II,  \\m. 

1508. 

Obedite  praepositis  vestris'),  Hoc  dictum  est  de  veris  et 
Christianis  praedicatorihus,  non  de  falsis,  ut  Papistac  intelli^unt,  et 
iste  textus  per  multos  auuos  retraxit  nie  a  scribcndo  contra 
P  a  p  a  m. 

1      0  Kbr.   13,  7      xMemeutote   praepositorum   vestrorum,  qui   vobis   locuti  sunt 
verbum  Dei"  (\  ulg.). 

1509. 
Si  quis  mihi  dixisset  in  Comicijs  Wormacensihus,  nie 
post  7  annum  fore  maritum,  qui  uxorem  et  liheros  hahi- 
turus  esset,  Ego  derisissem  illum,  Den  szo  weit  gedacht 
ich  nicht  zu  greiffen,  Volebani  enini  tantum  impugnare 
Indulgentias»). 

1)  Vgl.  n.  7i;,  :)0r.,  .->S(h  Das  Obige  scheint  i:)2s  gesprochen  zu  sein,  doch 
wohl  vor  dem  3.  August  i:>2s,  da  Luthers  i:,27  geb.  Tochter  Klisabcth  au  diesem 
läge  wieder  starb.  Sonst  würde  es  nicht  heisseu  können  „uxorem  et  liberos 
habiturus  esset*. 


1510. 
Primus  annus  coniugij  macht  eini  seltzame  gedancken, 
Sedens  enim  in  mensa  cogitat:  Ante  solus  eram,  x\u  bin  ich  selbs 
ander,  In  lecto  expergiscens  sihet  er  ein  ]Kir  zopffe  neben 
yhm  hegen  [551],  quas  prius  non  vidit,  Proinde  at'ferunt  uxores 
maritis  quantumcunque  occupatis  niulta  inania  negotia»), 
Quemadmodum  mea  Katarina  primo  mecum  sedebat,  cum' 
serio  studerem  et  ipsa  neret^)  et  interrogaret.  Er  Doctor 
ist  der  Ilochmeisterl)  des  Marggraven  BruderV^)  ' 

,      .  }?  ^^^^^^  ^^*^  ^'^'^'^^  ^"  ^^^'"  si)iiteren  Tischreden.         2)  =  Spann.     Kebenst. 
ebentalls  richtig  „cum  studerem  et  nens  incipiebat  quaerere\     Die  hallische  Hand- 
schrift falsch  mens.        3)  Die  .späteren  Tischr.  falsch  Iloffemeister  oder  II o f- 
?^^^Au*^'^^''^*       ^'"^    Kebenstock    verständlicher    „  Kstne    Princeps    Livoniae* 
4)  Albrecht  von  IJraudenburg,  der  Ilochnn-istcr  des  Deutschen  Ordens  in  Freussen 
geb.  14!H)  zu  Ansbach,  gest.  1.->()S  zu  Tapiau,  war  der  Bruder  des  Markgrafen  (Jeorg 
von  Brandenburg-Ansbach,  des  Freundes   von  Luther   und  eifrigen  Anhängers  dcT 
Retormatioii.     Vgl.  iider   den  letzteren  n.  1  I2r,.     Vgl.  F.indseil  II,  337,  lieb.  II,  ir,7'» 
Erl.  A.  bl,  1  /3,  Forstem.  u.  B.  IV,  41,  Köstlin  11,  1(57.  ' 


1511. 


Mcum    consilium    semper   est,    ut  factis   sponsalibus ')   (piam 


non   clam   nupsissem,   omnes   amici    clamassent:   non  illam, 

sed  aliam^). 

1)  =  Nach  der  Verlobung.  2)  Dieser  Satz  fehlt  in  den  späteren  Auf- 

zeichnungen. 3)  Melantlions  llochzeit  war  am  2.').  Nov.  152(i.  4)  Vgl.  n.  546, 

Note  3.    Johann  Agricolas   llochzeit   wurde  am  lo.  Sept.  152<i  gefeiert.  5)  Die 

latein.  Tischr.  in  der  Form  abweichend,  inhaltlich  aber  ganz  ähnlich.  Die  deutsch. 
Aufzeichnungen  mit  Zusätzen.  Vgl.  Bindseil  colloq.  11,  337,  Kebenst.  II,  157»^,  Erl. 
A.  Ol,  173,  Forstem.  u.  B.  IV,  41. 

1512. 

In  vxore  conspiciuntur  multa  bona,  Benedictio  Domini,  proles, 
ccunmunitas  rerum  et  alia  tanta  bona,  quac  obruere  i)0ssent  hominem, 
Fingamus  abesse  illum  sexum,  et  domus  perit  et  (piid(iuid  pertinet  ad 
Oeconomiam  et  Piditiam,  Mundus  autem  non  possct  carere  mulieribus, 
etiamsi  niariti  ])er  se  possent  gignere  liberos  0- 

1)  Die  deutsch,  l'ischr.  , da  gleich  die  Männer  selbs  könnten  Kinder  tragen  (!). 
Unvollständig  Bindseil  II,  3r)l,  Erl.  A.  (il,  17;?,  174,  Förstemaun  u.  B.  IV,  41,  42.  Vgl. 
auch  n.  510,  1U35  nebst  Noten. 

1513. 
Wen  man  zurück  sihet,  Coniugium  non  est  tam  [552J 
malnm.  als  wen  man  vor  sich  sihet,  Xam  patres  nostri  ac  matres 
sancti  fuerunt  in  hac  (U-dinationc  Dei.  otiam  illi  extra  fidem '),  llabuoruiit 
ciiim  i>raeeeptum  Dei  de  generatioiio  prolis.  Et  lilij  inei  codem  modo 
respiciunt  viventem-)  in  sancto  coniugio.  (juo  ego  vidi  meos  pareutes, 
Et  coniugium,  quod  in  parentibus  et  alijs  probamus,  ipsi  in  uobis 
saepe  detestamur  dece])ti  a  Satana,  et  si  recte  expendiinus,  in  Coniugio 
vere  divina  vidomus.  Quid  igitur  in  nobis  detestamur^).-' 

l)  =  Auch   die,  die  noch   nicht  im  (Jlauben  standen.  2)  Viventem  me? 

3)  Als  ein  Beispiel,  wie  sehr  Luthers  Worte  in  den  späteren  Auf- 
zeichnungen oft  entstellt  sind,  inT.ge  folgende  Fassung  des  Obigen 
angeführt  werden,  wie  sie  sich  in  (Icn  si)äteren  Tischr.  Erl.  A.  Ol,  174, 
Forstem.  u.  B.  IV,  42  tindet  Jtem  wenn  wir  hinter  uns  und  zurück  gedenken  an 
das  Vergangene,  so  ist  der  Ehestand  nicht  so  böse,  als  dadurch  das  Künftige 
und  die  Welt  erhalten  wird.  Denn  unsere  Eltern,  in  dieser  Ordnung 
Gottes  heilig  gewesen,  haben  ihren  Olaubeu  auch  darinnen  geübet, 
sintemal  sie  (;ottes  Fx'fehl  gehabt  haben,  Kinder  zu  zeugen.  So  thun  mir  meine 
KilMlcr  eben  die  Ehre,  die  ich  meinen  Eltern  gethan  und  erzeiget 
liabe.  Weil  ich  nun  glaube,  dass  meine  Eltern  im  heiligen  Ehestande  gelebet 
habi'U,  warum  sollte  ich  nicht  auch  meinen  Ehestand  loben?  An  unsern  Eltern 
kiMinen  wir  ihn  billigen,  an  uns  aber  wollen  wir  ihn  verachten  und  verwerfen? 
Also  aiu'h,  wenn  wir  beiseits  sehen  auf  Brüder,  Schwester  und  Freunde,  so  sehen 
wir  im  Ehestande  nichts  denn  göttliche  Ding;  wenn  wir  aber  unsern  Ehestand 
ansehen,  so  haben  wir  einen  Ekel  dafür,  die  weil  doch  mein  Vater  eben  so 
wohl  bev  meiner  Mutter  geschlafen  hat  als  ich  bey  meinem  Weibe, 
und  mit 'ihr  gescherzt,  und  sind  fromme  Leut  gewesen;  wie  auch 
alle  Patriarchen,  Erzväter  und  Propheten  gethan  und  gewesen  sind\ 


410 


411 


l''^!^-  ■       rörsti'iM  u    H.  111,   122    am    Sclilussc    drs    vorlu'r-vlK'ii.lcn    AhsatzA'S    (vgl-  "•  l^'-^-O 

Quudani  dicente:  C(»niiii;-iiiin  \um  scdiit  oinueni  appc'titiiiii.  Krp»     ■      „rnsor  iirrrlM.tt  lasse  midi  nur  i-in  ,lalir  stark  sein;  »*-^\^''" /*^"^^  ^'V;;;";*^^^^^^ 
ab   eo    esse    ubstinendmn    et   resistcMiduui,   sicut   appetitiii    ad    rainnain     ■      ehrist lielK'u  Kilcrs,  dass  ieh  midi  niöditc  am  Lnismiis  und  ando^^^^^ 


et  l'urtuin,  Et  si  eoiRMiinseentijs  •),  resistendnm -)  v^'üwr  et  nstioni,  \W 
spoiidit,  Coniiiiciuin  est  iiiediuiu  ereatuin^),  Sieiit  labor  est  iiiedimii 
contra  furtum,  Sed  a]ipetitus  ad  inulierein  est  ereatio  Dei,  servata 
naturae  iutegritate '),  Itali  eiiiin  eorruinpunt^)  uaturaiii  et  Tureae^'). 

1)  sc.  resistcndum  est.  2)  sc.  est.  'A)  =  Die  Ehe  ist  als  ein  Mittid  i^a- 
sehat^eu.  4)  =  Wenn   man   die  drenzen   der  Natur  nicht   verletzt.  '))  V^'- 

n.  13(17.        ü)  Abweichend  lÜndseil  II,  .t")  1. 

1515. 

Tntius  est  esse  Epieureuiu  (luain  lideleiii  Cbristianum,  Iptur 

Papa  peiorem ')  Turea-). 

I)  Lies  peior  est.  2)  Luther  meint  „Der  Türke,  der  kein  Kpicuriier  ist, 
ist  besser  als  der  Papst,  der  ein  solcher  Heide  ist''. 

151(1 

Ists  iiiclit  ein  plaj;-e  |55;5|,  das  ieli  niieb  t'urebt  vor  dem 
man,  der  mieli  aus  der  Taufte  batt  ^^eboben,  s/o  mieb  doeb 
kein  Pbili])])us  noeb  Pomer  szo  lieb  batt  als  Cbristus,  der 
für  mieb  ist  ^•estor])enV') 

1)  Vgl.  Erl.  A.  57,  21ti,  Purstem,  u.  B.  1,  Kü.  Hi2,  auch  Krl.  A.  :>*^,  07,  lo4, 
Förstern,  u.  B.  1,  :{54,  3S2. 

1517. 

leb  g-edenek  alle  ta^e  zu  sterben  vnd  kan  doeb  niebt»), 

Infi^elix   ego   bomo,   (luis  ete.-),   Si   ({uis   mibi   ante  2o  annos   dixisset, 

Das   das   Newwerek   zu   llalle^')   zu   ])odem')  solt  lie^^en  bey 

meinem  leben  sine  bello  et  in  paee,   E^«»  non  eredidissem  dieenti-'). 

I)  Vgl.  n.  13SU.  2)  Köm.  7,  24.  3)  Kloster  Neu  werk,  welches   11  IC 

bei  Halle  gegründet  wurde,  war  lange  Zeit  der  Mittelpunkt  tVir  das  ganze  kirch- 
liclie  System  der  Stadt.  Im  .lalire  15:{t»  wurde  es  aufgehoben,  seine  (iebäude  bis 
auf  eine  Kapelle  abgetragen  und  seine  Sehätze,  (ilocken,  Kinnahmen  tV.  einem 
neuen  grossen  Stift«'  zugewandt ,  welches  Krzbischof  Albreeht  nut  der  Domkirche 
15211  ebendaselbst  livgründet  hatte.  Virl.  von  Ilagen,  die  Stadt  Malle,  1^<17, 
Bd.  1,  S.  in,  52  tV.  "  I)  Althochd.  <ler  podam,  Mittelh.  der  bodem,  die  richtigere 
Form  tur  Boden.  Weigaml  1,  25(>.  5)  Nur  bei  IJindseil  III,  15s  (Ende  der  S.), 
nnd  zwar  fast  gleichlautend  mit  dem  Obigen,  welclies  von  Lutlier  wohl  l)ald  nach 
1530,  dem  Jahre  der  Aufhebung  des  Klosters,  gesprochen  zu  sein  sdieint. 

1518. 
Erasmus  ist  ein  Bub  in  der  Haut.  ((Uod  videtur  in  omnibus 
suis  libris,  praeeipue  in  ColUxiuiJs.  ubi  mm  in  sua  persona  bniuitur, 
sed  alienai),  Veram  iuxta  ae  fnlsam  religionem  irridet,  Si  unus  annus 
mibi  vaearet,  so  wolt  ieb  mieb  mit  \  bm  zusebelten,  Diesem 
Erasmo  ist  pater  et  iilius  ein  leeb erlieb  dini;^). 


rächen " . 


1519. 


(Jott  batt  vns  zugeben»)  zu  spielen  mit  cpffelin  vnd 
|55l|  Hyrn  vnd  nussen,  vnsern  weibern,  aber  mit  ybm  vnd 
seiner  Maiestet  lest  er  niebt  sebertzen-)- 

I)  ^.  ZugegduMi.  2)  Admlidi  Erl.  A.  C.l,  1 12,  Förstem  u.  B.  111,  422  (mitten 
in  dem  mit  .Erasmus  hält  von  (Jott  nichts''  iibersdirid»enen  Absätze).  l>nids  1  o2 
(Jott  hat  uns  gegd)en  tzu  spielen  mit  aptVeln,  binien ,  nussen  vnnd  a  lerley 
("reaturen  tzi.  schertzen,  aber  n.it  seiner  maiestadt  sollen  wir  solcjes  |'.i;;l't  '"ii 
V«-l  b'rner  Kebenst.  I,  3oa,  audi  Erl.  A.  5S  3l)S,  1- orstem.  u  h.  11,  H»;»,  1-0,  xno  sich 
d.T  Zusatz  findet  .wie  man  sagt:  Mit  grossen  Herrn  ist  uidit  gut  Ivirsdien  essen   . 

1520. 

Consolatio  nostra  uniea  est  eredere  in  Cbristum,  Wir  sind  nu 
offt  drüber  -estorben.  Last  vns  denn')  allein  bebaltcn,  leb 
wil  bei  den/man  bleiben  vnd  das  llar  lassen^  leb  Inn  ault 
ybm  -etaufft.  In  eins  doetrina  quieseanrO. 

n  Lies  den.  2)  Die  späteren  Tisdir.  „und  mich  drüber  begraben  lassen". 
3)  Vgl.  Bindseil  1,  52,  Kebenst.  I,  30-,  30'-,  Erl.  A.  58,  309,  lörstem.  n.  b.  II,  no, 
Cordatus  n.  413,  573,  574. 

1521. 
Miror  liominem  adeo  longe  a  Deo  i>osse  delieere  velut  Erasmus, 
Den    der   ist   szo  i^-ewis  nnllani    vitam    esse  eum  Deo  (piam  eertus 
eg:o   sum,   nie   duos  \>eulos   habere,   Lueianus   nun  est  adeo  seeurus 
ut  ipse'). 

1)  Vbweid.end  P.indseil  I,  52,  Kebenst.  I,  :>i)i..  Erl.  A.  5s,  3(1!»,  Fr.rstem.  u.  15.  11, 
17t»,  EH.  A.  (U,  1 11,  Fürsten!,  u.  li.  HI,  422,  Cordatus  n.  10.». 

1522. 

Oot  batt  ein  Creutz  vber  den  Ehestand  gemaebt  das 
jrri»s  ist  vnd  belt  aueb  drüber,  wie  wobl  ybm  der  l,apst  vnd 
Teuffel  feind  ist,  vnd  im  Ebstand  neret  man  sieb  besser  den 
draussen'). 

l)  Abweichend  Erl.  A.  61,  17(i,  Fürst,  u.  B.  IV,  13. 

1523. 

Ouendam  eonciiierentem  |555l  se  audiend<.  C(»neionen.  adei» 
fuissc  Vexatum,  ut  e(»aetus  fuerit  exire,  ita  eonsolatus  est  Deum  habere 
duplieia  saerifieia,  laudis  unum,  et  unum  spiritus  tribnlati. 

1524. 


1)  Vgl.  n.  12'»4.      2)  Aehnlidu'  (Jedanki'n  über  Erasmus  oft.     Vgl.  z.  B.  n.  51,       ■  .     ..T   '      ,  •        ,    .   ,,  .^:   .,:k„c  n    iww 

200,24(^2ss,3H4ü5,53o;io^>3,  1102,  122(;,  I3(»4,l3(»(i,  1331»,  1332,  133S,  152MV.    IV      |  ^onue    est    luiserm .   (luod    Diabolus   sms  suggestiomous  j   nos 

vollständig  Erl.  A.in,  112,  Fürstem.  u.  B.  III,  422.     Dodi  heisst  es  Erl.  A.  Ol,  112,      ■       yult  damnare,  eum  ipse  lonj^^e  peior  sit  nobis  omnibus,  Vnd  was  j'-eUet 


ügf-t*)!^.  •ijt.'j^Kp.islis-frft'Wli  umn 


412 

es  ybu  an,  das  ich  gesündigt  Habe?  Non  peccainus  adversus 
enin,  sed  contra  Deuni,  Necjuc  ipse  mihi  Legem  dedit,  ([uam  violo,  sed 
Dens,  Druml)  hcists'-),  Tibi  soli  peecavi^). 

I)  1=  Mit  seinen  Einreden,  Eiii«rebiinjj:cn.  2)  Psaliii  .■>!,  r».  :{)  Mit  Zusätzen 
Erl.  A.  Od, .{,  Förstern,  n.  K  III,  11,  Erl.  A.  «;(>,  2!>s,  'IW,  FCrsteuj.  u.  H.  111,  42.  Vgl. 
auch  Erl.  A.  (lO,  2«>S  (Abs.  2),  Eürsteui.  u.  B.  III,  lo  (Ende  der  Seite). 


1525. 

Juvenes  et  Adoleseentes  tentantnr  ])uh*liri8  vir<;inibnM,  Vnlgus  ab'js 
vitijs,  Viri  auro  In  30  anno,  In  40  gloria,  Wer  ich  nnr  from'). 

1)  Bindseil  II,  2ss  „(piaelibet  aetas  habet  siias  tentationes.  .liivenes  virginibus 
tentantnr,  viilgus  alijs  vitijs.  Viri  auro  in  trigesinio  anno,  in  (juadragesiuio  gloria 
et  honore,  in  sexagesimo  auteni  tentantnr:  wer  ich  nur  froni".  Vgl.  aueh  Keb.  II, 
220i>,  Erl.  A.  t;o,  102,  Förstern,  u.  B.  III,  117. 


1526. 

Adolescens  confessns,  monitns  a  Saeerdote,  ut  Deo  serviret,  illc 
respondit,  se  hoc  anno  non  i)osse,  (puuubxiuidem  er  liabe  dem 
Richter  zugesagt  dis  Jar  zu  dienen  |550|,  Das  er  yhn  nicht 
in  den  stock')  wer  ff  e,  mus  ich  yhm  ausz  dienen,  Altero  autem 
anno  se  Deo  serviturum. 

1)  Mittelh.  der  stoc,  auch  stock,  hier  Gefäugnisblock  als  Fussfessel, 
dann  das  Gefängnis  selbst.    Weigaud  II,  ^22. 


1527. 

Es  war  ein  Nar,  qui  cum  ])lagis  orationem  Dominicam  didi- 
cerat*),  Is  confcssus  ])oenitcntiam  acccf)it-),  ut  singulis  dicbus  tres 
orationes  Dominicas  diceret,  Kcdiens  domum  flevit  et  dixit:  Tres 
orationes  Dominicae  mihi  sunt  imp(>sitae,  Igitur  alterae  duae  mihi 
restant  cum  plagis  discendae  similibus,  (jualibus  ])rimam  didici^). 

1)  =  Dem  man  das  Vaterunser  eingei»riigelt  hatte.  2)  =  Als  dieser  einmal 
gebeichtet  hatte,  wurde  ihm  zur  Busse  auferlegt,  dass  IV.  .{)  Abweichend  Binds.  I, 
412  „Morio  quidam  multis  i)lagls  comimisus,  precationem  Dominicam  didicerat, 
tandem  post  contessionem  impositum  est,  ut  «luotidie  tres  precationes  oraret.  Ipse 
domum  re versus  ploravit  duas  sibi  adhuc  tanta  dit'ticultate  discendas". 

1528. 
Albus  Colericus  est  ira  aeterna^). 

1)  Vgl.  Bindseil  I,  215,  bei  welchem  dann  das  folgt,  was  Conlatus  n.  5T(>  und 
1121)  bringt  „Vbi  est  caput  melancholicum,  ibi  Dialxdus  habet  suum  balneum  etc." 
Was  Lutlier  sagen  will,  ist  ungewiss.  Der  Ausdruck  albus  Colericus  ist  der 
wörtliche  Gegensatz  zu  melancholicus  und  würde  Frohsinn,  Heiterkeit 
bedeuten.  Was  soll  dann  aber  iraV  Ich  vermute,  dass  zu  lesen  ist  vita  aeterna. 
Dann  würde  der  Sinn  sein:  Frohsinn  ist  das  ewig*'  Leben,  d.h.  der  Froh- 
sinnige [fvih'ffoc,  hilaris)  hat  ein  langes  Leben  zu  erwarten,  während 
Tiefsinn  dem  Tode  und  dem  Teufel  zuführt.  Vgl.  Sirach  :io,  2:<,  wo  es  heisst 
„Ein  fröhliches  Herz,  ist  des  Menschen  Leben,  und  seine  Freude  ist  sein 
langes  Leben.  Diese  Schriftstclle  hat  Luther  wohl  im  Auge.  Vgl.  auchSirach  'M\,  2.'» 
und  n.  130,  Biudseil  II,  235:  Naturalis  vita  est  (piae<lam  portio  de  vita  aeterna. 


413 


1520. 


Hoc  me  male  hal)et,  Erasmum  nomen  T]ie<dogi  sibi  arrogare,  cum 
tarnen  ncscinnt')  rsnm  Christi  et  ofiicium,  cur  in  terram  venerit,  Facit 
cnim  in  thcohigia  sua  tota  (Christum  (incndam  Juristam'^). 

I)  Lies  nesciat.        2)  Vgl.  Krl.  A.  (il,  111,  112,  Förstern,  u.  B.  III,  r2:>. 

1530. 
Dens  laudat  suam  creaturam,   <piia  dicit '),  Vinum  laetilicare  cor 
hominis  et  ])anem  cor  eins  confintare"^). 

I)  Psalm  inl,  15.        2)  Vgl.  Frl.  A.  57,  \'M\  Förstem.  u.  B.  1,  KKJ. 

1581. 

\Von  die  seigl(M*her ')  wollen  regiren,  szo  gehets  vbel 
[557|  aus,  Kcse  sollen  sie  machen,  Khumelcken,  kochen,  hoc 
est  earum  ofücium-). 

1)  Das  Wort  ist  lexikalisch  nicht  zu  beh'gen.  Die  Zusammensetzung  des- 
selben sowie  <ler  Zusammenhang  zeigen,  <lass  es  ein  vulgärer  Ausdruck  für  Frau 
ist.        2)  Ueber  Frauenregiment  n.  \u~,\). 

1532. 

Contemptum  mundi  M(Miachi  vocavcrunt  contemptum  Creaturarum. 
et  \un\  N'anitatis. 

1533. 
Hoc  est  certissimum,  Doum  ab  initio  fuisse  inimicum  Papatus, 
((ui  privavit  cum  fructu  ventris,   Ilhim  benedictionem  vcntris  non  recu- 
perasscmus,   nisi  Dens  misisset  in*)  nobis  ardorem  ad  foeminam,  der 
kinder  macht-). 

1)  Vielleicht   immisisset  nobis.  2)  Mit  einem  Znsatze  Erl.  A.  Ol,  170, 

Förstem.  u.  B.  IV,  43,  Erl.  A.  Ou,  221,  Förstem.  u.  V>.  111,  204. 

1534. 

Nemo  debet  exponere  psalmum,  Miserere  mei  Dens'),  nisi 
Paulus,  Qui  Paulum  intelligit,  etiam  hunc  psalmum  intelligit,  et 
Ijniccipue  hunc  versum,  Tibi  soli  peccavi-),  wird  niemand  aus- 
legen nisi  Paulus,  Et  omncs  ])raccii)uos  locos  Scripturae  inii)ossibile 
est  interpretari  sine  cognitione  Christi,  Miserere  mei  wil  totum 
(Miristum  habere,  Hadoletus»)  pervenit  tantum  ad  misericordiam^) 
politicam  in  hoc  ])salmo  |558],  Es  sind  grob  narren,  qui  non  solum 
sunt  indocti,  sed  et  docti  esse  volunt^^). 

1)  Psabu  51.  2)  V.  0,  vgl.  n.  1524.         3)  Jacobus  Sadoletus,  der  ])e- 

kannte  Cardinal,  geb.  1477  zu  Modena,  gest.  1547  in  Kom.  Seine  Erklärung  des  5() 
(51)  Psalms  wurde  zu  Kom  1525  und  15:M  gedruckt.  Vgl.  über  ihn  Benrath  m 
<lcr  theol.  Beal-Em-vclop.  2.  Aufl.,  Xlll,  S.  21^.  Sadoletus,  der  wie  Vergerms  (vgl. 
n.  S42,  Note  4)  aus"  einem  Verteidiger  der  alten  Kirche  fast  ein  (legner  derselben 
gew(»rden  wäre,  ist  aiud»  sonst  vorteilhaft  als  lateinischer  Dichter  bekannt.  P>erühmt 
ist  z.  B.  sein  (Jedichl  <le  Laocoontis  Statua,  herausgegeben  in  Leodegarii 
de  (gieren  Farrag»»  Poem  at  um  II,  S.  03.  Abgedruckt  auch  im  Laocoon 
v  H^Boxhcrger     Leipzig  ls7«)  (P.ibliothek  der  deutschen  Nat.-Litt.  d.  18.  und  P.). 


414 


415 


Jahrhunderts,  S.  'M)).  An  andern  Stellen  spricht  sieh  T.uther  günstiger  über  Sjulolet 
aus.  So  heisst  es  in  einer  si)iiteren  Tischrede  bei  liindseil  I,  töo  ^Stuloletus  honio 
ingeniös  US  et  cruditus,  quem  papistae  in  nuniennu  CardiuaHuni  recepenmt, 
ut  contra  nos  scriberet.  Sed  nullus  in  eo  est  iiitellectiis,  ut  clare  conspii-itur  in 
Coninientario  sui)ra  öl  rsalnuun  etc/  Vgl.  auch  Erl.  A.  On,  :n<),  Fiirsteni.  u.  11.  III, 
274,  ferner  Erl.  A.  5S,  72,  FiJrsteni.  u.  IJ.  I,  :i5S,  \vo  Luther  äussert  „das  ist  die 
güldene  Kunst,  die  Sadolet  nicht  kann,  wie  wol  er  viel  über  diesen  rsalnu-n 
schreibet\  4)  Die  lat.  Tischr.  iustitiani.  5)  Ganz  ähnlich  Hindseil  collo<i.  II, 
22r>,  226,  im  Einzelnen  abweichend  Kebenst.  II,  2u4''. 

1535. 

Es  ist  noch  ein  s])ruch  Im  riiuli»,  dcY  iiiieli  voxirt,lMe- 
iiitudo  gentium*'),  Verum  ego  dabo  s])intui  sanctn  liune  luMiorem, 
Wie  ichs  auch  weis,  das  er  gelerter  ist  den  ieli  bin-). 

1)  Rom.  11,2.').  Die  spät.  Tisciir.  „ijlenitudo  gentium  ex  Si()n^  2)  (Jan/ 
ähnlich  liindseil  II,  22(;,  Kebeust.  II.  2((4''. 

1536. 
Alexander')  Pa])a,  war  ein  Maran-),  ([ui  plane  nihil  eredunt. 
Huic   suceessit  Julius-^),   tantus  hostis  eins,   das  er  alle  tliur  vnd 
fenster,   (^uibus   insii;nia-')  eins  inseripta  erant,    liesz  auszreissen. 
quod  vidit  Cordatus'). 

1)  Alexander  VI.  aus  dcui   Hause  Borgia   von  1  r.>2— l">o:{.  2)  Die  latein. 

Tischr.  „Alexander  i)ai)a  war  ein  maran  (Kebenst.  Alex.  r.  papa  t'uit  Maranus),  ipii 
plane  nihil  credidit".  Die  deutschen  Tischr.  4*:4>-^^  Alexainler  war  ein  Maran,  das 
ist  ein  getaufter  .lüde,  der  gar  nichts  gläiibtc\  Vgl.  aurli  liimlscil  1,  ;t77 
„Sunt  (Ilisi)ani)  ])lernm(|ue  Marani,  mauialuckcu,  «jui  i)rorsus  iiiliil  creduut,  cum 
alias  omnes  haeretici  snas  upinioues  i)ertiiiaciter  detVuduut ".  Nach  Du  Cange, 
wo  es  II,  4S5  heisst  „Maranus  apud  Ilispanos  Mauri  appellari  si>lent,  ist 
Maran  =  Maure,  M  uhamedaner,  und  daher  Ungläubiger,  Ai)ostat.  Ueber 
den  Ursprung  des  Wortes  bemerkt  Du  fange  „Vnde  intelligitur,  Marani,  vocem 
vulgarem  non  a  Mauris,  (puisi  Mauriani,  ut  (|ui<lam  suspicantiir,  factam  in  Italia 
Friderici  Aenobarbi  tempore,  cum  Mauri  plurimi  ti<lem  Christo  datam  in  bajjtismo 
passim  ejurata  quam  suscei)erant,  religione,  violarent,  sed  potius  ex  Syriaea  voce 
Maran  atha  deductam,  (|ua  anathematis  ignominia  execraticxpu'  in  divinis  litteris 
continetur.  At  secus  sentit  Scaliger  de  Emeudatione  temporum  C,  p.  (i2.").  In 
verbis,  incpüt,  (Jeograidii  Arabis  tit  uu'utio  factioiiis  Maravanjun.  Sciant  igitur 
Studiosi,   Abaz   fuisse   jKitruum  Muhammedi«,   atque  eins  i»fogeniem  et  g«»nti'm 

dictam  fuisse  dici(pie  adhue  Abaziun. Sed  Marawan  «juidam  primus  Chalifatum 

ab  illa  gente  ad  suos,  cpu  Maravanuui  dieti  sunt,  transtidit  per  tyrannidem,  tMKpie 
nomine  omnibus  Muhammedanis  in  odio  est  nomen  Marawauin  ad  haue  \\si\\\v, 
diem".  li)  Vgl.  n.  211»,  Note  1.  4)  =  Wappen.  .*))  Vgl.  n.  2.".ü,  wo  ('».rdatus 
hinzufügt  „Iluic  praedicat ioni  interfuit  Cordatus.  Uel>er  seinen  Aufent- 
halt in  Rom  siehe  ebendaselbst  Note  r..  Das  Obige  hat  U.indscil  III,  225  in  folg. 
Fassung  ,,Alexander  i>apa  war  ein  maran,  (pu  plane  nihil  credidit.  Iluic  .Iiilius  suc- 
eessor  tam  inimicus  fuit  et  iufensus,  dass  er  alle  thüren  vnnd  fenster  n»it  seinem 
wapeu  lies  ausbrechen".    Vgl.  auch  Reb.  II,  02'',  Erl.  A.  (K»,  ist»,  UiJrst.  u.  R.  III,  IM. 

1537. 

Epita])lnum  Lueretiae*)  scorti  Alexandri: 
Conditur  lioe  tumuD»  Lueretia-). 
Tlinis'O,  Pontifieis  filia,  s]M>nsa,  Nurus^). 

I)  Dieses    Wort    fehlt   in   <len    späteren    Auf/eiclinungen.  2)  Der  Vers  ist 

nicht    vollständig.      Auclj    nuu-k würdiger  Wt'ise   in  der  halliselieu   llan«lsehrift  nicht. 


Re]>enstock  und  die  deutschen  Tischr.  ergänzen  nomine,  sed  re,  offenbar  ein 
späterer  Zusatz.  :\)  Lies  Thais.  4)  Vgl.  Rindseil  III,  22.'),  Rebenst.  II,  (\2\ 
Erl.  A.  CO,  ISO,  Förstern,  u.  R.  III,  1^1.     Die  deutsch.  Tischr.  lugen  folgende  traurige 

Ui^bersetzung  hinzu: 

(Jrabsclirift  Rai)st  Alexanders  Ruhlschatt. 
,.An  dieser  Statt  begraben  leit 
I^ucrez,  Papst  Alexanders  Weib, 
Auch  Tochter,  ja  seines  Sohnes  Rraut. 
Solchs  ist  der  tiipstler  Frümmkeit  Laut!" 

1538. 
Cardinalis  (piidani  sub  Julio^)  duxit  uxorem  [559],  quam 
eoaetus  est  postea  ]»er  annum  a  se  removere,  (luam  tamen  post  annum 
iterum  ad  se  reeepit,  Mortuo  illi  Cardinali-)  flevit  uxor  eoncpierens,  se 
junhuni  et  liunestum  maritum  amisisse,  (pii  una  tantum  uxore  fuisset 
contentus,  Clamaverunt  eives  Komani  alij,  ad  fureas  secum^),  alij 
dixerunt  ad  eunnj.  (>  saneta  anima!') 

I)  Vi:i.  n.  21'.»,  Note  I.  2)  Wohl  mortuo  illo  Cardinale  zu  lesen.  Doch 
fragt  sich,  ob  der  Dativ  nicht  altsichtlich  gesetzt  ist  in  dem  Sinne  von  j  emandem 
nachweinen.  :i)  =  An  deniJalgen  mit  ihm!  4j  =  Meinten  in  Rezug  auf 
ihn  ff.  Luther  will  sagen  ,.Das  Urteil  über  ihn  war  in  Rom  nach  seinem  Tode  ein 
verschiedenes.  Die  einen  wollten  ilin  an  den  (Jalgen  hängen,  die  andern  hielten 
ihn  für  eint-n  Heiligen  (weil  er  sich  nänüich  nur  mit  einer  Frau  begnügt  hätte). 
:>)  Die  deutschen  Tischr.  mit  folgendem  abweichenden  Ein  gange  „Unter  dem 
Papst  .Inlio,  sprach  D.  Martinas  Luther,  ist  zu  Rom  eine  unsägliche  grosse  Unzucht 
iiml  llurerey  getrieben  worden,  und  ist  etwa  an  einem  Orte  in  Judia  die 
Helle,  so^gläube  Ich,  Rom  stehet  darauf  (vgl.  mit  diesen  Worten  n.  1540). 
Nun  ist  zur  selbigen  /.eit  ein  Uardinal  gewesen,  der  hat  IV.  Noch  abweichender 
lautt't  <ler  Schluss  des  Absatzes  in  «len  deutschen  Tischr.  .,Da  hatten  sich  die 
Rürger  zu  Rom  sehr  drüber  verwundert  und  geschrien:  „O  Saneta  Maria!  Di-nn 
Keuschheit  ist  bei  diesen  heiligen  Leuten  ein  seltsam  Wildpret^'.  Vgl.  Erl.  A.  Ol, 
:5ul,  Ur.rstem.  u.  R.  IV.  löii.  Aehnliches  wird  auch  Erl.  A.  (il,  2'.>2,  Fürst,  u.  R.  IV, 
I  l.j,  Rindscil  11,  .'i'Ki,  Rebenst.  II,  1(U1'>  erzählt. 

1539. 
Kii'o   arbitror   Petrum    fuisse   Romae,   etiamsi   lioe  ex  seriptura 
pnthari  nnn  {»oNsit').     Paulus  in  tuta  minore  Asia  ]n-aedieavit  et  alihi, 
((Und  ex  scriptum  clnre  ]>rol)ari  juxtest-). 

n  Vül.  mit   «lem    ersten    Satze    Rindseil  III,  IM    „(hniu's   historiae    affirmant, 

1 

( 

rr.rstem.  u.  R.  IV,  42'.iV 


•etriini  fnisse  primum  paitam  Poniiu-,   <|Uod  tanu-n  inccMtum  est".     IJebrnst.  II,  (i.'i«» 
Ende  (U'r  Seite),  Erl.  A.  «Jo,  l'.Mi,  Förstem.  u.  R.  III,  Im;.        2)  Erl.  A.  (ii,  hiu,  Kil, 


1540. 
Ist  ein  Helle,  szo  stehet  Kom  draufP). 

I)  Vgl.  n.  i:.:i^,  Note.*».  Rindseil  I,  ICC.  .,IIinc  natuni  est  proverbium  :  So  ein 
h.'lh'  ist,  nnis  |{oma  daraiiff  gebanet  sein,  denn  do  gehen  alle  snuden  in  srhwang  ff. 
JNbenst.  I,  s'.ji-,  Erl.  A.  (.2,  411,  Förstern,  u.  R.  IV,  im. 

1511. 
Crux  et  i)erseeuti<)  lert  eim  die  «i:ulden  kunst»). 

1)  EH.  A.  CO,  «IC.  Fr.rst«'m.  ii.  R.  IlL  112  „Das  liebe  heilige  (Mvnz,  Anfechtung 
und  N'erfolgiinn".  lehn-n  einen  die  güldene  knnst;  aber  LIeiseh  und  Rhit  hats  nie 
-erne    kr.umils  s.liwer  :m,  wollt  gern  Vr'wd  und  gut  (iemach  haben". 


416 


417 


1542. 

Cum  ad  se  aecepisset  infautein,  (ini  j)er{*a(*al)at  cum,  dixit,  Acli 
vnser  li.  g.*)  mus  ^ar  viel  fi^rosscr  ^estanck  leiden  von  den 
menschen  den  vater  vnd  mutter  von  yhren  kindern-). 

1)  =  Tlorr  r.ott.  2)  liindsoil  I,  251  „('um  Miirtiniis  Luthorus  iiifjintuhini 
osc'uliirctiir  (^t  ah  ipso  inacularctur,  dixit:  0  wie  imis  viiscr  licrrj^ott  s(>  iiuiiicIumi 
ji^iitttMi  stanck  vniid  vnHat  von  vns  Iciilcii  uuinnnraiulo  vt  hlasplicuiando,  virl  mcr 
den  eine  nuitter  von  einem  kinde".  Fast  ebenso  Kelienst.  l,  l'M-K  Vj;I.  aiuli  KrI, 
A.  57,  2(iO,  Förstern,  u.  II.  I,  2iHi,  wo  das  voranj^eht,  was  Cordatns  n.  'VM  bringt. 

1543. 
In    multis    centum    annis    [5()0|    nullus    Papista,    E])iRco])us    aut 
Saccrdos  curam  e^it  ])aui)erum,  Scliulnium,  na]»tisnii,  piMcdicationis  etc. 
Odium  enim  verhi  Dei  venerat  super  cos. 


1544. 
Erasmus    est    piscibus    m ortfei nd,    ut    a])])nret    in    omnibus 
Dialogis    suis,    Es  ist   ylim    auch   ein   vngesunde   speisze   vmh 
f  i  sehe  ^). 

1)  Luther  hat  hier  wohl  besonders  den  Dialofj  im  Anj;e,  der  den  Titel  tTdirt 
ix^vo<f  ayiu.  Da  heisst  es  z.  II.  (Desiderii  Krasnn  Kot.  eollotjuia.  Amstehxlami 
apud  Westenios  p.  :{:{!))  „Lanio:  Ni  miriim  hoe  ijjsa  res  iam  dudum  illis  persuasit. 
Keputant  id  (piod  est,  per  salsamentarios  (Sal/tiscliliiindler)  intpiinari  civitatem, 
infiei  terram,  tiumina,  aerem  et  ijrneni,  et  si  quo«!  alitul  est  eleuientunj:  eorrumpi 
Corpora  mortalium:  ex  i)iseium  enim  esu  eor[)Us  imideri  i)utribus  liumoriluis:  hinc 
febres,  tabes,  podajj:rae,  epilepses,  leiirae,  et  quid  non  malorumV" 

1545. 

Magnae  mamillae  sine  lacte  sunt  ficus  illa,  cui  maledixit  Chnstus  *). 

1)  IVmdseil  I,  )J24  lieisst  es  von  llerzoj;  (Jeor^  „<-oj;:ltur  ipse  areseere  ut  fieus 
maledieta".  lieber  mamillae  s])rieht  Luther  ausführlich  llinds.  I,  2.")2,  Keb.  I,  \\S\'\ 
134 ^  Erl.  A.  57,  271,  Förstern,  u.  IJ.  1,  2<H>,  Lauterbaehs  Tageb.  S.  (K».     Vgl.  n.  ir.7(l. 

154G. 
Humana  sacramenta  sunt  falsa,  Divina  autem  vera  sunt,  Peplum 
in  capite  mulieris  est  sacramentum  humanuni '). 

1)  Der  Sinn   seheint   zu   sein:    Der  Kopfputz,  (die  Ilaidie),  wit^  ihn  die  Ehe- 


1548. 

Vxor.  Doct:  Steff:  Wild»)  abeunti  commendabat,  ut  marito 
diccret,  S  iVf.  fif  •^)  wol  er  gern  mit  yhm  teylen,  aber  den  glauben 
must  |:)G1]  er  bey  (iott  vnd  yhm  selbs  suchen,  Decalogum  wurde 
er  nimer  mehr  zu  wege  bringen,  Ich  kan  yhn  auch  nicht 
erlangen'*). 

1)  Lies  Vxori  Doetoris  Stet'tani  Wild.  Stei)han  Wild  in  Zwickau 
war  ein  "rsrhickter  Arzt.  Auf  llefehl  (U's  Kurfürsten  .lohann  Friedrich  reiste  er 
dem  knirkeii  Luther  15;{7  bei  seiner  Kiickki'hr  aus  Schmalkahlen  entgegen  und 
behandelte  ihn  in  Wchuar      Vgl.  Kr.stlin  II,   in]  2)  Lies   Sein   paternoster. 

•{)  V"!  n  I  isl  nebst  den  dort  :ingegebenen  Farallelstellen.  Das  P»ruchstuck,  welches 
ilie  spiU.  Tischr.  aus  n.  IM,  1547  u.  151s  aufbewahrt  haben,  erhält  durch  Cordatus 
Aufzeichnungen  erst  die  richtige  Beziehung. 


1549. 

Ad  M.  Lucam  inctorem»),  virum  salibus  plenum,  dixit,  Saepe 
(Mmtingit,  das  wir  den  paurn  aus  dem  ars/  essen,  Egerentes 
enim  nucleos-),  ex  (piibus  arbores  pomiferae  crescunt,  et  uos  ex  illis 
fructibus  edentes  edimus  rusticis  ex  ano  etc.^) 

1)  Ma«'  Lucas  C^ranach,  der  berühmte  Maler,  geb.  zu  Cronach  im  Bistum 
P.andu'rg  1472,  im  .lahre  15(i4  oder  I5(i5  an  den  kurfürstlichen  Hof  m  Sachsen 
iK'rufeii  Kr  betrieb  aussi^nU'm  einen  einträglichen  Kuch-  und  Papierhande  ,  sowie 
das  Apothekergeschäft.  /Nveimal  Bürgermeister  in  Wittenberg  mit  Lnther  eng 
befreundet  Gest.  I55:t  als  llofnuiler  in  Weimar.  Allgem.  deutsche  P.iograidne  IV, 
5(1-)  Vgl.  über  ihn  auch  n.  55  1,  Note  1.  2)  =  Obstkerne.  Lies  übrigens  Kgerunt. 
^\"\ns  dem  Obigen  ist  bei  liindseil  11,  \M  Folgendes  gt'worden  „In  horto  ambulaiis 
dixit  :id  M  Lucam:  der  bäum  ist  aus  ein  kern  gewachsen,  welchen  vielleicht  em 
i.auer  in  etc.  Wan  ich  die  .".ptVel  esse,  s(.  esse  ich  einen  pauer  äussern  etc.  Da- 
^M--eu  Keb  II  Kl'.»'':  „Magnus  est  usus  et  utilitas  Arborum,  (piae  cxiguo  grano 
oriuntur,  ambulans  in  horto  dixit  ad  M.  Lucam.     llaec  arbor  ex  grano  crevit  (!)  . 


1550. 

Ein  thorichter')  hundt  wütet  nur  9  tage,  vnd  D.  G.^)  nunc 
0  ann(.s.  Wird  im  •)  niclit  bnld  geholffen,  szo  wird  er  gar  un- 
sinnig werden.  Keleguvit  enim  iterum  novem  Cives  propter  sacra- 
mentum ex  Lipsia^). 

n  =  ti.ller          2)  Dux  (leorgius.  W)  =-  Ihm.  4)  15indseil  I,  310  ab- 

weichend Kin  thorichter  hundt  wüttet  «)  tage  allein,  Dux  (leorgius  n(»vem  annos, 
Wirts  den  nicht  schir  ein  Knde  werden,  (piia  multos  cives  suarum  civitatum  propter 
.. '.  1  :^u      A'-i   1.  i>,.K,>,..f    I    iMia     l'i'lwr  \  ertreilmn<ren  evauii'c  iscli 


*      ,,       ^.           ,.,              .       T,      r      ,     ,      M-     II     1    .       •     M       r     n  I  wirts  den  nicht  schir  ein  Knde  werden,  .lUia  multos  cm's  suarum  cuitatu^^ 

1)  Der   Sinn   scheint   zu   sein:    Der  Koptputz,  (die  Haube,),   wu'  ihn  du'  Khe-  ■  rerenonem  rele-^avit"      V"-l  auch  Kebenst.  1,  15(1».    Leber  \  ertreibungen  evangelisch 

frauen  zu  tragen  pflegen,  um  sich  dadurch  den  Unverheirateten  gegenüber  als  ehr-  ■  ('j.jli„iiter    von*"  Seiten    IL-r/og    (ieorgs    vgl.  n.  •»:{'.»,    \VM\,    Köstlin  II,  :U1.      Nach 

bare  Gattinnen    kenntlich   zu   machen,   ist  etwas   von    Menschen   Kingeführtes   und  ■  /.t/terem  (II    »WU)  ist   das   Obige   von  Luthei    am  s.  .luni  I5:r2   gesprcK-hen.      Doch 

Geweihtes   und   als   solches   triiiri'risch;     denn    das    ziinlov    leistet   keine  (iarantie  ■  .^.  '       .„    .^..i.      l\'..\..i\    tr.av    i.w.liHM.h.M-    iilten'r    Aniiaben    wetren    der    W^orte 


Geweihtes  und  als  solches  trügerisch;  denn  das  ninhn'  leistet  keine  (iarantie 
datlir,  dass  die  Trägerinnen  desselben  sieh  auch  als  treue,  züchtige  und  gute  Ehe- 
frauen bewähren". 

1547. 

Der  teuffei  vnd  ich  sein  schir  eins  in  geistlichen  dingen, 
sed  in  coi*])oralibus  me  vexat,  ubi  ])otest,  et  nn^bis  me  C(d;i]»bisjit 
varijs '). 

1)  Vgl.  n.  14S1. 


der 


letzterem  (11,  (IH4    ist    das   niuge   von  ivuinei    .  m  ^.  .muh   i...._   g^v..,,.,,, ... ...      - —■ 

fragt  es  sich,  ob  nicht  trotz  mehrfacher  älterer  AngalMMi  wegeii  der  W orte 
itirrum  -  ei  Lipsia  (vgl.  n.  OHU)  Luthers  Worte  nach  Michaelis  ...Vi  »»der  An- 
fang 15:K{  gesprochen  siml.  Aehnlich  heisst  es  mit  Bezug  aut  Herzog  Hein 
rieh  von  Kr.  Wolfenbüttel  bei  Lilieucron  „Die  historischen  Volksliede 
der  Deutschen"  IV,  184: 

„Es  bleibt  das  alte  Sprichwort  wahr, 
Es  läuft  kein  toll  Hund  sieben  Jahr, 
Man  stellt  ihm  nach  und  sehlägt  ihn  tot. 
Auf  dass  der  Schade  nicht  so  gross 
MiJcht  reissen  ein 
Durch  seineu  bösen  schnöden  Sinn". 

27 


i^»?"..- 


418 

1551. 

Weu  ich  szo  aiidecbtif,^  wcre  zum  hotten  als  Peter 
WellersO  hniid  zum  essen,  ego  hodie  vellem  pnieeihus  impetiare 
extremum  Diem,  Toto  enim  die  nihil  aliud  co^itat  (^uam  patellani -) 
elingere"^). 

1)  Vgl.  n.  001,  Note  .-),  n.  474,  ii.  7^:$,  Note  (>.  2)  =  Schale.  3)  V":!.  Erl. 
A.  .V.),  21,  Fr.rstciu.  u.  1'..  11,  247,  wo  es  älmlich  lieisst  ^Weiin  ich  so  aiulilchtij,'  wiire 
zu  beten  als  IVtcrs  WelK>rs  Hund  zu  Mor-icns  zmn  Ksscii  ist,  so  wollt«;  ich 
erhitten,  dass  der  Jüngste  Tag  hahl  käme.  Denn  die  llinule  denken  nirgend  mehr 
an  denn  auf  die  Schüssel  und  das  Essen". 


1552. 

8i  deus  nihil  «iTatis  [502]  daret,  effieoretnr  dives,  et  nos  dona 
eins  pluris  aestimaremus,  Vitani,  eaput,  manus,  ])edes  ete.  earissime 
posset  vendere,  Neque  est,  ut  (piis  dient:  Quid,  Si  homines  peeuniam 
non  haherentV  Omnes  enim  ]»eeuniae  sat  hahituri  essent  pro  istis 
emendis»).  Nune  autem  omnem  ])ecuniam  ])ossidet  Avaritia,  Necjue 
auffei-t  Deus  peeuniam  hominihus,  Dieit  enim  intra  sc,  Wen  ieh  Jus-) 
ewen  neme,  szo  gehe  ieh  yhns'^)  ^Icch  wider  vmhsonst,  Den 
sie  müssen  Ja  gnug;  hahen  von  mir. 

1)  Aelmliehe  Gedanken  wie  in  <len  ersten  Sätzen  Hnden  sich  n.  Ü(H,  sowie 
an  den  dort  angeg.  Tarallelstellen,  ferner  n.  .M".        2)  =  Ihnen  es. 


1553. 
Nunquam    frumenta    tam    hono    ])raeeio    ementur    ut    iiactenus"), 
Peccata  enim  nostra  poenam  nierentur,  Vnd  der  wueher  ist  zu  grosz 
worden'^). 

1)  =  Niemals  wird  das  Brotkorn  wieder  so  hillig  zu  kaufen  sein,  wie  bisher  IV. 
2)  Vgl.  Erl.  A.  r)7,  :s\\  Fi'.rstcm.  u.  15.  1,  27<»  „Da  D.  M.  L.  in  seinen»  (larten  war, 
sprach  er:  Das  Korn  wird  hinfort  nimmer  so  wohlfeil  werden,  «h'un  unsi^r  Sünde 
reizen  Gottes  Zorn  und  verdienen  Strafe.  Zum  Andern,  so  ist  der  leidige  Wucher 
und  Geiz  zu  gross". 

1 5.54. 
Profluvius    ventris    ])uerorum'),    yhr    hlattern,    multae    fehres, 
praeludia  sunt  pestium,  etiam  fames,  ((uam  et  hella  se(piuntur. 

1)  ^  DurchfliU  bei  Kindern. 

Ir*  r  r 

Episeopum  Maguntinum,  timeo,  l).  G.')  et  Marehioneni^)  in- 
vitasse,  ut  paciseatur  eum  eis,  ut  in  Comieijs  Ratisptuiensihus ») 
[563]  paeem  impediant^),  Quod  si  effecerint,  Deum  rop:aho,  ut  Land- 
gravius  irruat  in  ipsorum  regiones,  etiamsi  seiam,  1).  (1.  infoelietMu 
bellatorem  esse,  Item  ipsum  Marehionem. 

1)  Ducem  Georgium.  2)  KurtVirst  Joachim  von  Brandenburg.         A)  i:.;{2. 

4)  Vgl.  n.  14S7,  n.  ()4<>,  n.  Ü51.     Das  Obige  ist  wohl  im  Sommer  i:»:vi  gcspn>ehen. 


419 


1556. 
Cum  Uomhardis«)  et  magno  gaudio  Veneti  vellent  tempore  famis 
94  (ialleas-^)   onustas  frumento  a  Turea  missas  exeipere     ideo  omnes 
perierunt  in  man,   ut  Deus  eis  ostenderet,   Das  er  wil,   das  mau  in 
seine  hende  sehe^). 


\\    \U    die    Venediger    mit    Freudensalven    (aus    Donnerbüchsen)    und    flf. 
•>^  -  (  -tlLMMien  0  Vgl    Erl.  A.  r>7,  i:i7,  Förstem.  u.  B.  I,  ju.",,  wo  jedoch   der 

äddii.ss  des  (»bigen  fehlt:  ferner  n.  \U'u  nebst  den  dort  angetiihrten  Parallelsteller 


der  sifäteren  Tischreden 


1557. 


Zu  Monehen')  eduetus  est  für  ad  suspendium,  Is  praeteriens 
i>ist(U-enr^)^  imi)etravit,  ut  similaginem-O  ei  daret,  cpiia  dieehat  se  esnnre, 
\eeepta  illa  rogavit  pistorem.  das  maus  yhm  besehnit  quia  audi- 
visset  es  vherkom  einer  den  stein  \  i»n  der  rinden,  Lt  dixit  ad 
eum  lietor.  Den  stein  wil  ieh  dir  pald  vertreiben. 

1 )  =  M  ii  n  c  1,  e  n.  2)  =  Bäeker.     Vgl.  n.  042,  Note  1 .  3)  Vgl.  n.  039, 

Note  2. 


1558. 


^^?^y       est,  sed  mortuo  Carole  [561]  nihil 
Ferdinandus  nihil   [  viri     /     eritO- 

entis  I 


1)  y.rl.  Veit    Dietrich  i:<3   (Manuscript    der   Nimiberger   Stadtbibliothek)   bei 
Kr.stlin  lI,«U.o:  cum  (sc.  Ferdinandus)  nihil  boni,  nilul  veri,  nihil  entis  esse  (?). 


1559. 


Deus 

c 

h 


\nteouam    homo    primum   verbum   discit  in    Mose,    In   principio 

.../ereavit  ete.,    szo  ist  er  tod,   Vnd  ob  er  ewen  1000  jar  lebt, 

r  wirds  kaum  auszlernen,  Aber  dieses  Creatoris  Hat  man  szo 

..(»eh    vergessen,   das  Got   aueh   seinen   szon   must   senden  in 

die  weit,  das  er  sie  wolt  erinnern  des  vatcrs  etc.') 

1)  (;an/.  ähnlich  r.indseil  111,  :.r,.  llebenst.  II,  1  10^-  (Ende  (ler  S.),  147a.     Die 
deutschen  Tischr.  Krl.  r,T,  221,  FCrstem.  u.  1^.  l,  ITl   mit  einigen  Zusätzen. 

1500. 
Sinus  non  potest  proiirie  et  grammatiee  reddi.  In  sinu  AbrahaeO, 
\Wvn\m\i  in  sinu'^}  .lohannes^O,  an  der  brüst,  (pii  fuit  magnus  alfeetus 
adultn«). 

\)  1  u.-    10  •>•'  2)  sc.  Christi.         3)  .h>h.  13,  2:^  tf.         4)  =  Und  hierin  lag 

.i„e  .^os'e  Zuneigung  zu  dem  Erwachsenen.  Luther  scheint  sagc'u  zu  wollen 
.Das  u'ort  siiius  kani7an  den  beiden  citicrtc-n  r.ibelstellen  nur  ^'"J;»;^';^:!;*!^'^; 
viedcrL'e<"eben  werden,  und  zwar  an  erster  mit  Schoss  als  Ausdruck  tur  den  Ort 
d'rs'^igt'it  und  an 'zweiter  mit  lirust  als  Sitz  der  Liebe  und  Zuneigung  . 
Binds.  11,200  (filius  <iui  est  in  sinu  patris  ete.)? 

1561. 
In  sieeitate  subhitis  (»eulis  in  Coelum  sie  oravit:   Domine  Dens, 
Tu   dixisti    per   os    David,   pueri   tui.   Prope    est    Do:   invo:   eum  in 

27* 


420 

vcri:  Voliint:  ti.  se  faeiet  etc.,  et  siilvos  t'aciet  eoK^),  Wie  den,  das 
du  nicht  wilt  re^^en  «ie]>en,  weil-)  wir  szo  lani,^  sclireyen  vnd 
bitten?  Nu,  Wilstn  kein  re^^en  [r)():)|,  szo  wirstu  etwas  bessere 
^eben,  tramiuillani  vitaiu  et  ]>aceni.  Sed  (juid  dicent  Inipij  ad  liaec 
verl>a:  Quicc^uid  j)etientis  ])atreni  in  nuniine  nieoV^)  leb  weis,  das 
wir  von  bertzen  zu  dir  scbreien  vnd  seuft'zen  etc.,  Kt  eadeni 
nocte  venit  pluvia^). 

1)  Psalm  111  (11"»),  l'^,  1*.»  „Propf  est  Dominus  (»mniims  invocantllms 
cum;  omnilms  in  voran  t  ihn  s  cum  in  viTitato.  Voliintatcm  timentium 
se  tiu-iet  et  (lei)re('ationem  eoriim  «xamliet;  et  salvos  t'aeiet  eos  (Vlll^^). 
2)  =  Währen«].  'A)  Joli.  IC,  2:{.  l)  Die  späteren  Tisi-lir.  mit  einer  Keilie  von 

Zusätzen.  V^^l.  liindseil  l,  (>:>,  Hehenst.  1,  :i7 "',  Krl.  A.  .VJ,  \\  Fürsti-m.  u.  W.  II,  2^5. 
V<:?1.  ausserdem  n.  1  Isl,  1  l'.»2,  I  l*.>;{  nehst  N(»t»'n.  Die  späteren  Tiselir.  si-liliessen 
das  Dhige  mit  den  Worten  „((uod  faetnm  est  ann«»  M'i,  M  .hinij  ete.  oder 
„Das  ireschahe  Anno  15:i2  den  1»  Jnnii".     An  der  Kieliti«,'keit  dieses  Datums 


421 


wird  nicht  zu  zweitein  sein 


1562. 
Avieulis  niditicantibus  in  borto  su<»  et  semper  lii^uientilMis,  cnni 
])reterirenius»),  dixit,  Acb  du  liebes  vo<;elein,  lleui;-  nicbt,  leb 
j;unne  dirs  von  bertzen  wol.  wen  diis  mir  i^leuben  UHK'btest, 
Ita  enim  nos  credannis  Deo.  (juckI  ex  aninio  nobis  bene  velit-), 
Er  wil  vns  Ja  nieiit  todsciila^en,  der  seinen  szon  für  niicb 
gegeben  batt*). 

1)  Cordatus  und  Luther,  liimlseil  I,  "5  Jieeitans  e.\emplum  Martinus 
Lutherus:  Noete  praeterita  duae  avieulae  adv<dahant  in  iiorto  illiiis  niditieantes, 
saepe  territae  a  praetereuntihus,  dixit  Lutherus  ete.**  Di»'  deutseh.  Tlsehr.  „(JejJCen 
dem  Alu'nd  kamen  zwei  Voj;-erm.  die  ins  Doetors  Garten  ein  Nest  maehten, 
j^etloj^en,  waren  aber  ot't  von  «lenen,  so  turiilter  nin-A-en,  ^^rs<'heu(ht ".  2)  lÜndsidl 
„Sie  nos  non  eontidimus,  eredimus  Deo,  qui  omniuo  nohis  luMie  vidt",  die  deiitseh. 
'I'isclir.  ^Also  vertrauen  und  ;;laul»en  wir  nnserm  Herrn  (Jott  aueh  nielit,  der  uns 
doeh  alles  Gutes  «^r.nnet  und  cr/eij^et  \  Kehenst.  I,  2"  ,Sie  nos  Deo  min  eon- 
tidimus, «pii  omnlno  nohis  h.  v."  :i)  Vjrl.  Krl.  A.  "h,  m,  Förstern,  ii.  U.  I,  H>2 
nebst  der  unter  dem  'I'exte  an^ejjebenen  abwei<henden  Fassunjr  <l«'s  Selneekerselu^n 
Textes. 

1503. 
Preniente  puero  eanem.  et  id  tolerante*),  dixit.  Hoc  lit  secnnduni 
voluntateni  l)ei,  (\m  iussit.  ut  pisces  et  bestiae  obcdirent  boniini-). 

l)  sc.  eaue.  Sinn:  Als  sein  Sohn  auf  dem  Haushunde  ritt,  und  der  Iliin«! 
sieh    das   j^etallen    Hess.  2)  Die    deutsehen  'i'isehr.  ahweiehend    „Doet.  Martinus 

Söhnlin.  der  des  Vaters  Namen  hat,  luitt«'  ein  iliimllein,  mit  dem  er  spielte.  Da 
das  der  Vater  sähe,  sprach  er:  Dieser  Knahe  pretli^^t  (oittes  Wort  mit  «1er  That 
und  im  Werk,  da  Gott  spricht  Jlerrsehet  über  die  Fisch  im  Meer  und  Thier  :iul" 
Erden;  denn  der  Hund  leidet  alles  von  dem  Kindlein".  V^^l.  Erl.  A.  .'>7,  277, 
Förstern,  u.  B.  I,  213. 

1564. 
Tcb  lialt,  wen  Moses  die  Zeicben  in  Aegipten  ein.  ii  oder 
iii  Jar   liett   gebraiiclit  [566],   man    bett  ybr  gewonet  wie   der 
sonnen  etc.,  Tarn  ingratus  est  mundus'). 


Mose 


1)  Erl.  A.  r.7,  ;{0K,  Förstem.  u.  F..  I,  2:{7  Jch  halt,  sjirach  D.  Mtirtinu.s,  wenn 
.'S  die  Zeichen,  so  er  in  Aegypten  getan  hat,  hätte  zwei  oder  drei  Jahre  geübt 


Mi.d  Lretrieben  man  wäre  ihr  gewohnet,  wie  man  der  Sonnen  des  Monds  und 
sl^ntf  gewol\net^  i^^  So  bö?e  ist  die  Welt  und  will  sich  doch  so  gar  nicht 
bessern  nacli  der  Strafe'. 


1565. 


Abraliamo  ditiorcis  fucnu.t  iiiiniiei  sui,  quam  vidcti.r  in  ob- 
(luratiouo  foiitii.m'),  ctlsaac  onmiiun  iiiiscininus  fiiit  Siciit  eins  i.atn, 
m  ci  ol.ii.-icl.a  ur,  advcnau.  se  esse,  Das  ist  c,u  gU)  gcwcst, 
V  >n  H.  Iwundort,  wie  sie  es  'naLen  mögen  fassen,  Haben 
V ie  s,-l.al-keit  müssen  leiden,  et  ego  emlo  lUos  l.ommes  non 
lemcnusse  ,.ceeato  sno»)  adversus  Denn.,  sed  adyersus  Abral.a.n 
Isäae  Jaeob,  das  er  sie  hinaus  dem  l.aud  gestosseu,  venagcu 
vnd  erwürgen  hatt  lassen'). 


Also   WH nl  '^^;^V\ir'';Hsry  ,Jl  v.isn  ist  r';'i.-Kr  sowest  <\eu..  Abn.ham,   (Irr 
Meiisc-Ii  jjewe.-ii'ii  H." 


1.500. 


I.uias   di.rbat   ad    illum,   «lui    i-ntabat    adversus  aves   edu-tum 
,i,,i  .;      tero    ,n..d  .ms -)  e.UMvut  et.-.,  bo,-  n..n  li.;ere,  .,«ud  Kuangchuu 
..it       0    s     .as,.it'easO.    A.l    .,"'»1    l>'»-tor.    .la    ...    .ms  ns    eamins 
, ...    s.,  ^s    nensas.    et  .ion  ,.r..|n-ias.  At  in  l.ieme  s.ne  nob.s  paseit^) 


unines^) 


I)  liiudseil  II,  Um   ab- 


1567. 


C^-edo  in  i>anatu  |5G7|  niultos  salvatos  esse,  (luiluis  in  agoue 
i,,,.  r  il  xi  ^spectnndo  est  tnulita  et  audivernnt  ^V*^^"T'^'':f: 'int 
S  ;;a  i  ilhnn  (,ui  te  redeniit'j.  Sed  ])ostnuani  Monacl.i  Ncnei  int 
^IKia  in  >"'    ';    l  .    ,  o-ewesf»),  et  suspensi  melius  babu- 

cuni  SUIS  cucullis).   um  ists  aus/,  w, i.  >>  »^ .  >  ;-  i 

eruntM  ny\iu^^  cucullis  induti  etc.'O 

.,,..,,    ,,i  •>i  —  Kulten  :5)  Nämlich  mit  diesem  Hinweis  aut 

I)  2.Gonnth    I,  l  ••  -)  -    '>    .  V  :.,,,.i,,.   inddh-ten    der  Selbst-erechtigkeit. 

(,,nsti  Vordienst   Im.   M..rlKMi^^      ,u      n  piitl^l^u  Aul^eichnun.en  lehlt,  scheint 

\)  Der  Sinn  dieses  l^'^''-^'  '  ^•^^':  ";/    V   :,..,,  '„„--ewissen   Lose   ent-egengehendeu 

^er^:.c;:  ;=  j;;::;iJri-- ^c;i^u::;;;:ac;;nic  .eni,..o,.  i...  A,„o.c..te  aes 


.iM....ai^.a«aaM«Aiw,  ihMffcjfcirrMia 


422 

Todes  nach  dem  Seelenheil  verlandeten)  als  die  Kntt('ntr;i<z:er,  denen  weder  ihr 
eigenes  noch  anderer  Seelenheil  am  Herzen  lie^t.  1)  V^^l.  Krl.  '»s,  »i.?,  Förstem.  u. 
B.  I,  350,  in  weitläiiftigerer  Fassung  Erl.  A.  (io,  :{:>2,  Fürstem.  u.  15.  III,  :m). 

15G8. 

Quod  aliquis  vernni  haheat  Sacra niontu in.  item  Ba]>tiHiiiiiin. 
item  verum  Verhuin,  (jikkI  pracdico,  Davor  setze  ieli  mein  seel. 
Davor  wil  ich  auch  sterben,  Uoe  nihil  et'tieit,  Qni  enim  eredit, 
salvatnr  etc.,  Ich  verlasz  mieli  au  ff  kein«  andern  glauben,  sed 
super  Verbum,  Iluius  rei  exem])bim:  Si  darem  tibi  tiorcnos  100  et 
ponerem  eos  sub  mensam.  tu  autem  erederes  ]dumbuni  esse  aut 
stannum'),  szo  feylets  an  dir.  nicht  an  mir,  wie  es  dennocli 
gelt  ist  vnd  gut  gold,  wen  du  es  selnm  nicht  dafür  heltest, 
Sic  Dens  non  mentitur,  wen  er  das  Ewig  leben  zusagt,  Man  sehe 
nur,  das  mans  gleube  vnd  für  war  hnlte^). 

1)  =  Zinn.  Das  Deminutiv  stannioliim  =  Stanniol,  d.  h.  Illatt/inn. 
Weigand  II,  7117.  Die  <leutsehen  Tischr.  K  iij)  fer.  Die  intcin.  Tisclir.  im  Kinzt-Inen 
abweichend.  Die  deutschen  mit  vielen  Zusätzen  und  in  wcitläid'tigcr  Fassung 
Vgl.  Bindseil  I,  37,  Rebenst.  I,  21  '\  Erl.  A.  57,  73,  Förstern,  u.  B.  I,  50, 

1509. 

Ego  exeommunicavi  H.  M.i)  ])r()])ter  scortationem  suam-)  et  nolo, 
eum  ])articipare  nostris  Sacramentis,  is'ec  partieipavit  illis,  sind"')  ichs 
yhm  Habe  [5G8J  lassen  verbieten,  S(»l  auch  niclit  dazu  komen 
nisi  ])aeniteat^). 

1)  Hans  Metzsch.  Vgl.  über  ihn  n.  Iil,:{3-1, 757.  •_>)  Vgl.n.440.  3)  =  Seit 
(vgl.  sintemal).  Weigand  II,  72o.  l)  Die  deutseh.  Tischr.  ganz  ähnlieh  „Darum 
habe  ich  N.  in  Bann  gethan,  um  seiner  Hurerei  willen;  will  nicht,  dass  er  unser 
Sakrament  brauche,  hat  sie  auch  nicht  gel»raucht,  sint  der  Zeit  ich  sie  iiim  hab 
lassen  verbieten;  soll  auch  nicht  dazu  kommen,  er  thue  denn  Busse".  Dagegen 
Bindseil  „Ideo  II.  Metzsch  praetectiis  propter  s<'ortatiouem  excommunieatus  est, 
nee  volo,  ut  in  nostris  Kcclesijs  Sacraim'ntis  particijx't,  (pii  n*i>udiatus  est,  nee 
recipiendus  nisi  ])oeniteat".  Vgl.  Erl.  A.  ".•.>.  I5s,  Törstem.  u.  B.  11,  iil!»,  ITinds.  1,  2(1 
(Ende  der  Seite),  Uebenst.  I,  15«.  Vgl.  über  die  Kxconimuniratiou  des  Landvogts 
H.  Metzsch  und  seine  spätere  Absolution  Uiiidseil  III.  ic.s,  Köstlin  II,  14^.  Das 
Obige  wird  1531  oder  I5:r.>  gesprochen  sein.  Denn  in  diese  Jahre  fällt  der  erste 
Streit,  den  Luther  mit  Metzsch  hatte. 

1570. 

Omnes  volunt  ornare  tallacias  suas  praetextu  Euangelij,  Nam  ex 
Augusta  scriptum  est.  Sacramentari()s  illic  ])ra(Mlic;it(>rcs')  tonare 
et  fulminare  adversus  Euangelicos,  sc  cum  lMiili])])(»  et  Luthero 
sentire,  Reliquos  ignorare,  ((uid  in  sua  doctrina  re])reliendant.  Aiszo 
weil  sie  in  gotts  namen  nicht  vnser  freund  sein  wollen,  szo 
sein  sie  es  in  aller  teuffei  nam.  wie  Judas  Christus  freund 
war  im  garten 2). 

1)  Es  waren  ihrer  lo.  Die  Namen  bei  Seckendorf  III,  ij  27,  add.  b.  2)  Vgl. 
Seckendorf  III,  §  23  add.  a  „Acris  cum  Ecclesiae  Augiistanae  miiiistris  Luthero  anno 
1533  concertatio  tuit.  Scripserat  d.  s  .\ugusti  ad  Senatum,  (juestus  de  concio- 
natoribus,  ,piod  iacU'nt,  se  de  Sacramento  eadem,  «piae  W  it tenbergenses, 
docere,  —  —  petit  igitur  ut  ill(»s  coerceant,  ne  sibi  necessitas  iniungatur  publice 
illos   contutandi  etc.      In   Bezug   auf  das    heftige    .\nt\\ ortschreiben    der    M»  Augs- 


423 

,..,er  Geistlichen,   unter  denen  f^^^Jj^l^^  Tt 

„testantur  ab  initio,  se  eadem  <^^,,^,^^^^^\"^^"*r' Y)\!  'planissima   et  clara 

1571. 

ct(-    ..l.itci  j  vem  ^^^^^^.  ^.|.p^^g,,t,^   1  e^ 

uistuMan. .   et  ill.i  '""*" '"'.   ^  .?;\.it,,     j^t  eriKcl.ituv   mihi   Conscicutia 
tdc   est  nistu'ia.   et  ex   lustui.i   \iw.   i  i  •^"'r      .  •,.•.•,,„   i)«;   cse 

auff  diesem  tliunni)  geben»). 

n  .in,.soi.  >,„...  mrri  et  '^n— o  (;U.^ 

Sckhuinnertei,  Worte  trliUn  m  a  Urn  »!" '•  ' '^.' '  {:  „.  c'loaea  auff  dorn  Thorm 
tlMsc  klmnst   l,at   mir    .er   ''>■' 'K,  K'' f'    "'"  ,   ''''/.„X  ,  \  u"    für    .üe  voll- 

f t ii ...1  i g 0 r .■  u ,| .1.» r s ,, r ii n ,M >-•  l.e r e  z  a  1  c  i  U ^  'f ,'  J^^^  j  -„  ,{.1,.  1,  :iO » 
■nscl.r.  p.  W-  l'ci  LautcrlKKl,  N  •-  .  ,^''''' ',;'  '^'''.,  Vü'fft  liat  mir  der  heilige 
ab,  wo  .,a.n..«llieb  der  ^'■^^^»'''^''^'■,^^'^;:'^^l^J;'\^^ylrhävoT  Spiritum  sam:t»m 
geist  in  diesem  tliuen  otteiliaret(  3,^V '^'  '  l"ri^\.  5S  HO^^^^  Rrsteiu. 
t;,n,i   revelata   sunt"..  Die  -l-'-dseLen     ;■',;•»    /-'"^r^.u,;^^^^^  wie 

„.  1!.  11.  17".     Vgl.  ferner  .le  Wj'  '\  »'-"^        ''[^^i,  J.,     „  a,„,,rom  Zusannnenbange 

Erl.  A.  5s,  XM\. 

1572. 
rienesis  a  tempcn-e  Ai)ost(dorum  non  ita  lectus  fuit  ueque  intel- 

„  o.nesis   e.wa,in,   Sinne   von   .f'rX«u\r'""^rnriÄe''ila,t 
Sel,r,,,f,mg"  als  Mase.  (.lalier  l.ernael,  >."»/;[;"',;,,,,     «t  tarnen  desperatis  et 
sehrit   weniger  riel,,igvnl|^^^^^^^^^^^^^ 
anxijs    conseieutijs    »lam    succurrtiLiii         ^ 


424 

rohen  ITaufen  wollt  ich  unters  Papsts  Re^^inient  lassen  l»Ieilien,  sie  bessern  sieh 
doch  des  Euangelü  nicht,  sondern  missbrauehen  nur  seiner  Freiiieit.  Aber  den 
geänstigten  und  gedeniiitigten,  verzagten  und  blöden  Gewissen  wollt  ich  sonderlicli 
das  Enangeliuni  und  Trost  predigen  (I)".  :i)  sc.  esse  oportet.  Luther  meint,  ein 
Prediger  darf  kein  Mönch  sein,   wie  ich  es  war,   der  ich  tV.  4)  =^  Weil  ich  «lie 

Welt  nicht  kannte.  5)  Vgl.  P.indseil  III,  1 12.  Die  deutsch.  Tischr.  Erl.  A.  :>U,  211, 
Förstern,  u.  B.  II,  411  abweichend  und  mit  einer  Reihe  von  Zusätzen. 

1573. 

Exemplum  Davidia  pleniim  est  scandalis,  Ilie  enim  sanetus 
vir  incidit  iu  adiilterium .  dcinde  in  ])essiiiium  liomicidiuiii  et  hlas- 
phemiam  [570|,  Pro]»terca  et  hene  afHietiis  est  ]»er  ad'),  (jiumI  p(»pnlns 
et  proprius  tilius  eins  ah  eo  deseiseerent,  item  eonsiliarij,  Kiebat  millns, 
qui  ante  siinnna  erat  auetoritate  et  foelieitate,  Oinnes  Re^^es  euin 
timebant,  quia  videhant  Deum  eum  i])S(»  esse,  Nunc  tuimiltuantur  ad- 
versus  eum  iion  s(dnm  omnes  im])ij,  sed  (piique  vilissimi -)  ^loriaiitur 
adversiis  eum  ut  Simei,  Et  qui  ante  vaeea  dieebntur  triennis  a 
propheta^),  id  est  plenus  fortitudine.  (piem  nemo  re^^um  ])oterat 
superare,  iam  videtur  superari  ])osse  ab  omniinis,  eui  omnes  resistunt^). 

1)  So  die  Handschrift  am  Ende  der  Zeile.  Es  ist  augenscheinlich  etwas  aus- 
gefallen. Vielleicht  per  ad  versa''.  2)  ^  (Irade  di(^  AilcruiiMlrigstcji.  ;{)  r^  Auch 
der,  welcher  vorher  tV.  Vrgl.  .lesais  lö,  .*),  .lerem,  js,  .Jl,  wo  von  dciu  rntergangc 
Moabs  die  Rede  ist.  Mit  der  „drei  j  iihrigeu  Kuh"  oder  „vitula  contcrnans" 
(Vulg.)  ist  als  Sinnbild  der  Macht  un<l  Kraft  der  M  oabi  t  er  K  «"»nig  genu'int.  Die 
Fassung  der  deutschen  Tischr.  (in  den  latcinisciien  fehlt  (obiges)  ist  von  Nuuc 
tumultuantur  :ui  folgende  „In  solchem  Aergeniiss  werden  tlic  (lottlost'u  geriihuiet 
und  gesaget  haben:  Wo  ist  mm  der  König.-'  W(»  ist  sein  (lottV  Wo  ist  sein 
Glück  und  Wolfahrt?  Denn  viel  Kr»uig«'  werd(Mi  ohne  Zweifel  m;i<htiger  gewi'seu 
sein  denn  David;  wie  der  Moabiter  KJ»nig,  den  Esaias  eine  dreijiilirige  Kühe  heis.set, 
das  ist,  stark,  fett  und  gewaltig,  wie  ein  dreijährig  Kind*".  Die  Sclilussworte 
noch   abweichemler   in   (b'r  Stangwaldschen    Redaktion  der  Tisclir.  „-  Denn  es 

werden  (ohne  Zweifel)  viel  KCuiige  reicher  und  mäditiger  gewesen  sein  {\v\m  David, 
als  der  Kiniig  in  Egypten,  item  der  Moabiter  König,  welchen  Esaias  nennet  eine 
dreijährige  Kuh,  das  ist,  tVirtretVIich,  gewaltig,  reich  und  mächtig,  wie  eine  drei- 
lährige  Kuh   reich    von   Milch   ist".  4)  Abweichend  Erl.  A.  (»2,  1 ;{".»,  Förstem.  u. 

K.  IV,  410.  Da.sselbe  auch  Erl.  A.  (il,  104,  Fi.rstem.  n.  15.  IV,  2:..  Vgl.  auch  n.  :)4r. 
nebst  Note  11. 

1  r,74. 

Hoc  seandalun)  sem])er  fuit  in  mundo,  (piod  pij  sem]>er  fuernnt 
infoelieissimi,  et  contra  im])!)  fortunati.  (|Uc'madmodnm  luulie  videmiis 
E])iscopos  et  im])ios  Duees  summo  licmiue  et  opibus  llorere,  cum 
interim  pij  pauperes  sint  et  desi)ecti'). 

I)  Vgl.  Erl.  A.  «2,  140,  Förstem.  u.  P..  IV,  IM,  in  sehr  weitläiiftiger  Fassung 
Erl.  A.  Ol,  157,  Förstem.  u.  P.  IV,  2^.     Vgl.  ferner  n.  Mo  u.  \v.). 

< 

1 575. 

Omnes  Judei  gloriati  sunt  se  (ilios  esse  Abraliae.  vnd  ist 
yhn  ein  grosser  rlium  gewest,  VA  dives  sepidtus  |Ö71|  in  inferno 
adliuc  dicit,  Pater  Al)r:i  liae'),  Et  contra  dicitnr  ei.  Tili  tu  etc.-), 
Aber  vnser  b.  g.'^  kan  diesze  kinder  fein  seheiden,  alijs  bic 
suum  ])raemium  dans,  alijs  in  secido  futuro^).  Verum  ,\\u\v\  non 
^loriabantur   propter  A])raliam,    sed    propter   suam    i^loriam,    (lleicli 


425 


wie   die  pfaffen  itz  Christum   rbumen,    das   sie  grosse  leben^) 
enti>fbabn^^). 


1576. 
Forstemi oO  in  ])raedicatorem  electo^)  interrogante,  quid  ei  i)rae- 
dieandum   esset,    lecti<aiem    enim    psalmi.rum    sibi  igmdam  esse     lluie 
rcsncmdit-    V<»s  estis  (haecus   et  Haebreus  et  Tbeologus,  Ideo  potestis 
de    uno   verb(»    baebraic(»   concionem   facere,    modo    (djservetis   statum, 
Velut  in  i)s::0^2  0  In  te  l)i»mine  speravi,   de  vero  ciütu  Dei  dicite, 
de   spe   et  tide  contra  doctrinas  operum.    IJbi  in  i>salmo  videritis  prin- 
eipale  verbum'>):  si)erare,  lidere.  eredere,  invocare,  ()rare,  bimentari  ete 
ex  illis  praecipuis  verbis  status  est  sumendus«),  Licet  emm  psalnii  sint 
varij.   tarnen   ex   illis   verbis'j   iudicandi  et  iiraedicandi  sunt  pariter  et 
invocandi**). 

n  V-l  n  T-.«>   loc,^    KKi".»,  I(i20,  1710.       2)  .l«»h.  Forster  geht  1.5:^5  als  Prediger 

...,,  selnerVäte^^tadt  Augsburg.     Köstlin  II,  H.o,  Sc^|^-^orf  I  ^  §^  4^^^^     Djese 

Vi.kitioii  Kiirstcrs   wird   wolil  iie"ii' »*  «■">•     •'•n":"''  ''•'"«  I.utlRT  m)\voIiI  m>\^e>> 

1  'u  r»  750   wo  von  .\rr..\Uc.  lUTufun,  un.l  von,  lT...%en     -.,tur  ,h,„  Lut^.or 

"uto  1,1'l.ron  "iolit,  cVio  \U-<\r  ist,  im  .hilirr   l.-.:ir.  gcsiirochen.         •')  -  '^f}""'- 

7     0       \       ?')  =  Solwl.l  ihr  seilt,  ,lass  ein  i'si.ln,  mit  folf?.'"'  <;n  \Vorte„  anlansj: 

,iVc,,  iv  r,>  =S..    ist  m.s    .liesen    v,.rnolnnst.M.    (wie litigsten)   WortciTi   die 

„Itsielle,  .1er  llu„„t,e.la„ke   (das  Thema)   /.„  „eh.nen       ,'"    .«l-jr^./^.'jf.'^t, 

..rklärt    luther    status    mit    Sache.  -)  Die     n:indu-li     als   die    nicl  rij^steu    im 

\nC^^^  Sci.lusssat/   hat   die   hallische  Handschntt     deren    1  ext 

:uil    sons       icht    nvl.t    verständlich    ist   0-lenfalls   ist   die   Interi>unkt.on   talsch  , 

abweichend   „Sunt    eniu,    psabui   variJ,  et   ex  verbis   status   est  observandus.     \  gl. 

Uindseil  colhxi.  II,  224,  Uebenst.  II,  2n:i''. 


1577. 

E<-o  si  DialecticaM  scribere  deberem'^).  excommunicaturus  [572] 
essem  onmia  vocabula  illa.  Syllogismus.  Entimeina-0,  PnM><»^^ti|», 
Exemi.lum.  .piia  sunt  aliena  et  graeca.  mm  mtellecta,  1  r.^positio 
id  est  Status,  Die  saebe,  Syllogismus  ein  abnemen  wie  man 
spricht,  Das  kund  ybr  bey  euch  wol  abnemen,  nicbt  ein  vci- 
scbrencktc  rede,  wie  etliche  weis^)  sind^). 

1)  Die  latein.  Tischr.  Dialecticam,    die  deutschen  ''"^^^  ^J^  ^l^^^j;;'^;^^ 
•>^  Vl'1    n    •>!•>    Note  1.  '^)  Eies   enthymema    tr.V  17/ ////«).   ^^o    h*^'-;-^^   "\  '^^l 

f  .Ak  eine'' Ut   versteckter  Sehliisse,   in   welcher   man  eine  der  beideu  Praeuusse 
des  vo  ls;än;iJ^en  Schlusses,  sei  es  in.  Ober  oder  im  ^-tc.s:dze ,   verschwng     inu 
.rleichsam  in   Hcdankeu   behält    {irlhuHai}a,).  4     -    Adj    weis  =     \'^''^   _[^^ 

'^  :  ,  ;.r  KH  naseweis)  Weigand  11,  ln77.  Luther  meint  „wie  etliche  m  ihrer 
Weisu'it  mJb;  n'r  Hese  letzten  Worte  leiden  in  <len  späteren  AutzeichnungeiK 
^  Vhc  Erkiäning  der  Ausdrücke  „Enthyn.en.a^'  und  „exeniplun.-  .;^- ;'-?;^.;;-  ^ - 
den  hteinischen  'rischn'den  nicht  gegeben  wird,  iugen  die  deutschen  l^^l'rL(kn 
^ligenller  Form  hinzu  „Eutl^Muema,  ein  J-- J'-^^'"^'".  ^^"l^ki^^ 
ExenmePS     Vgl.  lündseil  C0II04.  H,  l^^N  Uebenst.  11,  112'',  Erl.  A.  t.2,  2>,  J:orbtun. 

u.  1>.  IV.  555. 


nj-mifiiiiimii  •  "nii  iiKiinfTB 


426 


427 


1578. 

Dialeetica  simplieiter  lo<iuitur'),  vclut  sie  dieani,  Gib  mir  zu 
trinekeil,  Kethorieii  ornut,  (Jih  mir  des  lie))lielieii  safft  im 
keller,  der  fein  krausse'^)  stellt,  die  leute  frolieh  niaeht^). 

« 

1)  Bindst'il  „Dijilectica  ist  ein  holie  Kunst,  siuiplititcr  lo(iuitur".  Die  deutsch. 
Tischr.  „Dialeetica  ist  ein  liolie  Kunst,  redet  eintliltij,',  sddeclit  und  j,'ereclit'\ 
2)  Wenn  Lutlier  unter  dem  lieblichen  Saft  das  Bier  (v«^l.  n  1571>)  versteht,  so 
ist  krausse  wohl  mit  Bindseil  IV,  555,  Note  ^  als  Adv.  im  Sinne  von  schäumend 
autzufassen.  Doch  fragt  es  sich,  ob  nicht  zu  lesen  ist  „der  fein  im  krausse 
steht  d.  h.  der  fein  im  Kruge  steht,  worunter  Bier  und  Wein  verstanden 
werden  kann.  Denn  der  und  die  Krause,  auch  der  Kraus  (Mittclh.  die  Kruse) 
ist  eine  Art  Becher,  Deckelkrug.  Vgl.  Wclgaiul  1,  ini»5.  In  der  That  haben 
auch  Stangwald  und  Seinecker  in  ihrer  Kedaktion  der  deutschen  Tischr.  fein  im 
krause.  Uebrigens  haben  die  deutschen  Tischr.  „das  fein  krause  stehet".  Keb. 
bietet  ganz  abweichend  „Khetorica  vero  ornat  his  verbis,  redde  nnhi  vinum 
darum,  dulce  et  Optimum,  non  solum  oriuitum  colore,  scd  (juod  esset,  (V)  (-or 
hominis  laetificat  et  e.xhilarat".  Bindseil  hat  dagegen  ganz  unverständlich 
„das  feine  knauspen  stehet  (!!)".  Vgl.  Erl.  A.  <;2,  2!>s,  Förstem.  u.  B.  IV,  555, 
Bindseil  11,  KiS,  Rebenst.  II,  112'». 


1579. 
Kustiei  sunt  ])rae  opibus  su])erl)i,  et  tamen  rüdes,  (piod 
probatur  ab  illo,  (jui  cum  t'aeile  non  ])nsset  museam  abi^ere 
insidentem  coeleari ')  et  sem])er  redientem-)  niuseani  una  euni 
cibo  voravit,  Et  ((uidam  alias  In  ÄFansfeld,  eum  avieulam 
eieuratani  ein  rottkel^-in-')  semper  amoveret  a  diseo*),  tandem 
illam  voravit  totam  [573],  et  cum  in  collo  adliuc  vocem  ederet, 
dixit,  Zwickstu^)  nochV  Et  infudit  cantrum'')  cerevisia  plenuni 
et  suffocavit  eam. 

1)  Lies  cochleari  =r  Esslötfel.  2)  Für  reden  ntem.  3)  Mittelh.Kel 
oder  Kelch -=  Kropf.  Keleklin  =  Kröpfche  n  bei  Alberus  novum  dict.  l54o. 
Vgl.  Müller  I,  705.  Also  rotkelcklin  oder  rottkelgin  (eine  Form,  die  ich 
lexikalisch  nicht  belegen  kann),  ist  «1er  \'«>gel  mit  dem  roten  Kröpfcheu 
d.  h.  Ivotkelchen.  Für  denselben  V(»gel  im  Anlange  des  Hl.  .lahrhunderts  die 
Form  Kothbrustlin  häufig.  I)  =  (SioxtK  d.h.  Schüssel.  5)  Wohl  nicht 

von  zwitschern,   sondern  von  zwicken  —  einen  Laut   hJJnn  lassen,   piepen. 
Weigand  II,  \'im\.        <;)  =  cantharum  von  xnvl>u{}ni;  d.  h.  Humpen. 

1580. 
Lutherus:  E<?o  similis  sum  Abraliamo'),  quia  avus  sum  omnium 
Monacliornm,  Sacerdotum,  Monialium,  omuiuni,  (pios  num.*^)  gene- 

raverunt,  liberorum,  ])ater  ma^ni  populi. 

1)  n.  :{li:{  sagt  Luther  Ego  sum  Esaias.  2)  =numcrose.  Luther  meint 
„Ich  bin  deshalb  A.  ähnlich,  weil  ich  aller  Kinder  alier  MJ•.nch(^  Priester  und 
Nonnen,  die  sie  zahlreich  nach  üirem  Uebertritte  erzeugt  haben,  Ahnherr  bin,  der 
Vater  ff." 

1581. 

Muli  eres  velentur  ])ropter  An^-elos,  Et  eg:o  mus  bösen  anziben 

propter  vir<^ines. 

1)  Luther  scheint  zu  meinen  „Die  Frauen  müssen  sich  verschleiern,  weil  sie 
beim  Anblick  der  Engel  erröten  würden.     Und  ich"  ff. 


1582. 
Uxor  mea  inünnaturO,  Vnd  icb  wird  nicbt  friscb,  sie  falle 
den  zu  zwey  stucken'^). 

i;:!"'^\^U,ti;:i';ilich'^L:!:spr:ei:en   dlc^,."lor  ,.cr  Geburt   .eines  Sohues  Paul  in. 
.lalire  153:).    Vgl.  n.  1235  »ml  l".ii'. 

1583. 

De  Ecdcsiastc  «lieel.at,  cum  in  \u.-en,  «;^«'-«t"[,')' .^ff'VJlol- 
^ol  volli-er  sein,  ylnn  ist  zu  viel  alM;el)r..d.c..,  Ls  1  utt  widei 
^tiftVno  •!.',,.  ni.   Es  reit  nur  auff  sceken^)  glcieh  wie  ich, 


(lo  ich  ein  Moucli  Im  kloster  was') 


n,uUnil"nI^o  „loeh  «.,1,1  l-m,.,),  .sieut   et  egoete.    ;,  f^;j ';^;,^;i  ^    •, 
„lu.lere  l,ar  h„l.ar,  e,,uitare  i«  aru.,.l.i.e  lo.,^';i  •        •<)  \  S'-  l>m,lbul  couo , 
■in,  Kell.  II,  2111, !■,  Krl.  .\.  02,  li'-,  lorsteni.  u.  1!.  1\  ,  l»"- 


1584. 

Si  a.ll.ue  tricnnio  [571  viverem,  sat  lal.orun,  l.al.erem  in  eor- 
risemÜH  Hil.li.js,  transfcremlis  Ai,.,crisis')  et  e..mi.os.tione  Postil- 
laruin  estivaliuin-). 

<\  Ii,..i    Ai,„.Tvi>lii''  2)  =  Ui„l   die   KirclienpüStiUe  fiir  (las  Soiuuier- 

„albial,'r*  ';,'ä,.i';".;>s,^lu'n.  ;  l-ebr  '..532  war  •-•'«-.^'ll'.ä'j'^Stirtf.rtir  t<Z 
seitla„Ke,„  arbeitete,  bis  aut  'l'|-.Al'f  71'^•^\l'^f/\  "  i  .^./'^o  "cl.^e^  C,  Ab- 
waren E„.le  1533  vollen  et.  VJ^- .;^»»^'-'jJi;' l'J'  ,|  ,  „^^^  til  e  mr  l^l  Sonnner- 
teilunsen  von,  August  bis  bnde  \.M.  Du.  '^'"^^'/V'!  i  ,  ...r  nicht  selb.st  zu- 
iKilbjabr  -  denn  diese  selieint  ^e.neint  /.u  sein  7,,'^,;'  '-'^X',,  V„^^^ 
san,\\,..n,..stell.   sondern  erst  15. 3m  einer  neen^l^ 

gegeben,   nachdem   bereits  lo2*  Steplian   uotu    n  '^; '*;,'^;\"    ,    . .  ■*     y.,!   Köstlin  IL 
stä^idigc  und  ziemlich  willkürliche  Ausgabe  derselben  ^•^'«;^'^^ ,  'f  .";,.,;,-\l^  a^^^^^ 

gesprochen  sein. 


1585. 


Papa  non  est  contentus,   (luod  sit  malus  et  nos  mali,   scd  etiam 
vult,  ut  mali  mancamus. 


158(). 


sondern 


Zu  einem  Uapst  geboret  nicbt  ein  fromcr  man  sonaein 
ein  sc  n  ck  nd  Imszc^vicbt.  Den  wer  sieb  dis  re^iment  an- 
;/emen    wil     der    mus    der    ne.^st    boszwicbt    sein    nacb    dem 


teuffei »). 


-v~t'Mf'fi9sWfPSS:-' 


428 

1)  Vgl.  Bindseil  coUoq.  III,  220,  Kt-lK^nst.  II,  i\\\  Krl.  A.  r.o,  p.M,  F.irstfiii.  u. 
B.  III,  182,  vgl.  auch  Krl.  A.  r,o,  I'M,  rörstiui.  u.  IJ.  III,  IS5.  Aclmliclu-  (JiMlaiikcn 
n.  241  (Ende  des  Absatzes),  u.  :m;{,  .i.'Jö,  210  (Knde  des  Absatzes),  174  (Ende  des 
ersten  Absatzes). 

1587. 
Wir   lijibcn   einen  fronien  kcyscr,   Er  butt  einen  kcyl  in 
seinem   bertzen,    Kk   biibe   ybni   drein   i^esteekt   wer  du  wolle, 
Er  ist  stille  vnd  t'ruin,  leli  lialte,  er  redet  inn  eini  Jar  niebt  szo 
viel  als  ieb  inn  einem  tage*). 

1)  Fast  wörtlich  so  die  spiiteren  Tisclir.  Vgl.  Uiiidseil  <'olhM|.  II,  :v22,  Erl. 
A.  Gl,  'MM,  Förstern,  u.  P».  IV,  212.     Köstlin  11,  2!M>,  Conlat.  n.  701. 

1588. 
Fcrdinandns  snuni  rei;:nnm  invasit  sapientia  et  sani::uine,  at  nun 
perlieiet*),  sed  eniifnndetnr-). 

I)  =  Er  wird  kein  (Sliick  haben.  2)  Vgl.  liiiidseil  collo.i.  11,  ;;22  (Anfang 
des  zweiten  Absatzes).    Aelmliclir  (J('<lanken  n.  s;;;;,  osr»,  IMO. 

1580. 
Jnstieia,  qnae  in  reeentibns  [5751  Eeclesijs  dili^cMiter  ]»raedi- 
eanda  est,  est  triplex,  l*a('dai;"«)i;i(*a  est  eaercniniiianim '),  Civilis-), 
quam  Caesar  niulto  melius  deserii»sit  ciuam  jKipa ').  IMae  diiae  sunt 
neeessariae,  sed  non  iustiticant,  .Instieia  Dei,  Tlie()l()giea  seilieet, 
est  lides  et  iustificat  eoram  Deo,  lluc  api^lieatur  atrium.  e.xternis 
Templum  et  Sanetissimum^). 

1)  Die  deutschen  Tischr.  „Die  ander  ist  ein  (Jerechtigk«'it  der  zchen  (iebot, 
so  in  Ccrenionien  und  Werken  stehet''.  2)  sc.  iusti«'ia  est.  :\)  Die  deutschen 
Tischr.  „Eine  ist  weUHch  oder  bürgerlich,  die  stehet  in  einen»  feinen,  chrbarn, 
züchtigen  Leben   und  Wandel".  4)  =  Hieran   schliesst   sich   die  Eingangshalle, 

die  für  die  Aussenstehen(b'n  der  Tenipel  und  das  Allerlielligste  ist,      Luther   meint 
„Die  Rechtfertigung  führt  uns  in  die  Halle,  durch  die  wir  in  das  Allerheiligste,   zu 


429 

2)  Bindseil   unverständlich 


ist 
2(). 


i\  __  Kinen    oder    d<'n    andern.      Oen.  35,  2.  '      .      ,  .  i. 

Divitl)    bMias    onod  illa  abrogati<.  idoh»rnni  sey  ein  gantzer  Eutheranismus  gew;est, 
es   s ev   idV      'VeX  Ebenso  Welu-nst.     Die   deutsclK-n  Ti^-hr    etN^is    verstand 

icher^    '  .    snnch  D.  .lonas:    S,>lche  Aenderung  und  Abschai  en  der  Abgo  tercM  ,s 

•      .anVe    1  u  teranisnius  g(.wes<.n.    Sagte  D.  Martin:  Es  ist  gelallen  il.      :>)  ^^J^?- V^ 
l    l7a  ^  c^  (^       1  •   )  .in  IWisewicht  wnnle,  dazu  war  er  nicht  in-aedestnuert.     1  mdsed 

der  ein  luV^ewicht   war,   vnd  wolts  nicht  sein".     (Janz  ähnlich  die  ubngen    lisdir 
-;    FsTh     e  n  Wort  wie   confi.lebat.       (i)  lündseil  „imo  intlatus  mcedebat  verbis 
iltri  d Kit      ,  icnn.,ue  -     iH.nietur.     Illa   pron.issio  hat    hn   nur  hartneckiger 

;  n  ul.    V     Fast  ebenso  Kcb.     Die  deutsch.  Tischr.  dagegen  „Denn  er  verliess  sich 
^iui  es  Vaters      es  guten  Adams,  Wort,  <lie  machten  ihn  h.dfärtig  und  halsstarrig 

;       Cd     .  sie     Wer  Tain g -straft  werden.     Diese   Verheissung  hat  ihn   nur 

;  urr  ,.::,.  -.cht-'  V       7^  Dt  deut.schen  Tischr.  ein  feiner  scheinender 

WerSe     ^M.7  1<^^  .in    Mulr   scheine  n  der  (!)  Werckheiliger,   Uebenst. 

vVrus    s   Vt"  aVuin   ciltor.     Conlatus  Lesart   ist   die  ursi.rüngl.che  uml  richtige. 
Vs      t    der    kien      Fehler    im     Texte    natürlich    in    scheinender    zu    ver^^cssern. 

sf  Vgl.  ilindseil  colhM,.  1,  IMi,  lieb.  1,  luu'.    Erl.  A.  57,  :i.7,  lorst.  u.  li.  I,  >'.»2. 

1591. 
Daiiistae,   cpiia    n(dnernnt  |57()j  assentiri  e(msili.js  in  Sebwein- 
fuvt')    «  uia    malunt    iierire    enm"^)   illornm    prineijjnmO  Iremitn.   medi- 
tatinne,    eimventione.   dismidiune,   ecmatn.   eonsnltatione,   et  tiet,  qnod 
V(dunt^). 

11  Von   Al.ril   ir,:V2  an.     Vgl.  n.  14.-)<i  nel)st  Noten,  n.  1  17  1.       2)  _=  Durch    bei, 
in   Fob'e  ':;    (u-meint   sind   die   prot<>stantischen   Fürsien,    die    Schmalkaldener 

V,.r  iindeten  ml  ihren  Keligionsverwandten,  die  teils  selbst,  wie  t  ranz  von  Lune- 
b.r'  Vof  i  '  von  AnhaU^  in  Schweinfurt  anwesend  waren,  teils  wie  die  vcr- 
S^lWe       Ä  ihre  N'crtreter  gesandt  hatten,  die  Seckendorl    IL  ^  0  add 

V^^  l)  l>''r  Sinn   der   Worte   von  Muia  malunt  etc.  an   sche.nr   zu   se 

eil  sie  (ferner)  lieber  untergehen  wollen  bei  dem  ungestümen  Aul  reten,  dem 
MedUie  M,  (  en  Vaktieren,  dem.  se-hrotVcn  Auseinamiergehen  der  Ansichten,  dem 
e     i'    n    V^^  •l^''»'     «'"-    'tn<l  Herberaten    der   beteiligten   Fürsten,    so  wird 

d  ^ach   oe.-hehen,   was   sie   wollen   (nämlich   untergehen),     l  eher  die  V erhand- 
ln..^       b?    Schmalkaldener    in    Schweinfurt    unter    sich    'l"'^^'   .  ^^\^"V  Tll.re  d 
T  ruen  bedrohten  Kaiser,  der  sich  dabei  der  Vermittelung  des  Erzbischots  Albrecht 
1    \LiiV      n        'ics    Kurfürsten    Ludwig    von    der    Ptalz    bediente,    behuts    Ab- 
::hbi^es"-ines   Friedensvertrages    zwiM-hen    den   stnutenden    Fa^eien     der  s,,atc^ 


„L/ie   ivcciiueiuf^uiij;   uuiii   uu»   iii  ou:   ii.un  ,  muh  u  mv    MM    111   vi...^   .,..,...,  ...^.,.»,    ....  _       schlussi's    ellU'S    i  rieueiisveiii.if;v  .->    /,»»•.-.  nv...    ..v..    .^ ^ i-tit    <  tv        Ml    ff 

(;ott  selbst,  eintreten".     Der  obigen  Aufzeichnung  kommt  die  Fassung  der  «leiitsch.  ■  .      vjir„i,erir   und  L'egeusburg   zu  Stande   kam,    vgl.  Neckendort  111,  s^-V  ^'^'V   '   "; 

Tischr.  am  nächsten  Erb  A.  öS,  ;;7i>,  Förstem.u.H.  11,   171.     IWmlseil  1,  :.2  un  v..ll-  ■  Aiistiihrlich    handelt    über    den    Schweudurter   C(mvent    Sleidanus  VTll,   P-V'-y; 

ständig  „Est  autem  insticia  triplex  et  diligenter  i.raedicanda  in  recentibus  Ec<-lesij.s:  ■  n,.«    v\.rhindliingen    in    Schwehifnrt,    wo    es    sich    au.sser    den    relign)scn    tragen 

Paedagogica  Caerennmiae,  Civilis  Decalogus,  -lusticia  Dei  vi  ti.b-i,  .|uae  coraiii  Deo  ■  ,, .,„,.,,,i«'rs'  um    die    Anerkennung    der   Wahl    Ferdinands    zum    römischen    K.migi, 


'♦lag  ^,  . 

iustificat".     Dasselbe   Kebenst.  I,  'M)'\  der  aber  noch  die  Worte  „illae  sunt  neces 

sariae,  sed  non  iustiticant"  hinzusetzt.     Der  letzte  Satz  des  Obigen  von  II uc 

sanct.  fehlt  in  allen  späteren  Tischreden. 

1590. 
In  fJenesi  enm  de  Jaeob  leptnr,  emii  abstulisse  alienos  Dens, 
liic  eo^-itandum  nun  est.  illnm  uniim  alterum')  ydolnm  abstulisse  seii 
eonfreg:issc,  sed  (piod  in  Universum  mutaverit  falsuin  cultum  l)ei.  Da 
wird  ein  wesen  sein  ^ewest,  Et  verus  enltus  ist  offt  g:efallen"^), 
velnt  cum  legitur.  Enos"*)  eoepisse  mmien  Dnuiiiii  iiivoeare,  Nam  verus 
enltus  Dei  vi«»labatur  jier  Cayn,  der  war  ein  bosewiebt.  Es  liatte 
aber  niebt  sein  sollen^),  Quia  iimmissinne  jiatris**),  ward  er  nur 
liarter,  «jui  oeeiderit  Cain,  se]»tui)lum  punietur'"'),  Vnd  wird 
alszo  ein  fein  sebneinender  weit  lieilin«;")  sein  g:ewesen,  et 
uoluit  esse  inqnus^). 


r..n  l.'.'rr';;    "  T      A   ..rk       u  :  d'er    Wahl    IVr.lin.n.ls    .,.,„    rr.,„is,lK.n    Kr.ni^c 

'  U  'n  l'.  •n.t.-tant.u  ni.-lits  wissen  «olito,  als  an.- 1  -lie  Im.ns,.  ,,.„  Ilm.jKe 
um  r  ..ri  V  I  l'rankrrl.-l,,  le./.tor,.  je.l.K-1..  .üc  ülci.l./.'itig  cm  Itmidn.s  niif  (len 
lifi  ;,.,•■,  iv.'n  7ll\,)tc  I)  "■vn  Carl  nnd  IVT.linaml  tceschlosseu  hatten, 
•:;;  ''iS;;'  ■  "^f ,  ;■  .an  t  ;i.'i  nauses  U^U^Unr^.  S-ljliesslicl.  be.lijrfen  n„ch 
i  ,  Uli-e  i.  Ans,lrii.ke  eonventiünc  nn.l  disrupt  oue  einer  l-rklarnns 
S  ie  s -Wi  .•!.  si.l,  daraul  v.n  iK./.ioken,  dass  die  Selnnalka  Idoner  •'■»•Tf  '  '• 
>t    ^'"""""  11      \,.l,;i,|,.,.r  der  Zw  nn  seien    üulitiniK   von  den  in 

S :;;» eh,n?r;  ;        "^^^^^^  erlianlllmiZ-e,,  aus/.iis.Miessen,  unter  lie.ti.jen  Streitig- 

keiten ällei  aul  d;.inV...ivei.te  sell.st  i.^-li  ben.liigei.deii  gegenseitigen  Erklärungen 
von  diesem  lieschlusse  zurückkamen. 

1 592. 
INirt    riemens    est    inere    ereator    snorum    Tbeido-orum ,    ((uia 
neque'unum  verbrm  novit  latinum.  ut  silcam  Tl.eolognm  esse 
Ipsi   (in(iuinnt)   strennus   miles   est,   Er  ist   seiner  band  ^^ewaltig, 


Hi^gjfa^^M^i^KäiiidsiM^ 


430 

Er  kan   seinen    man   hest heben,    Putasne,    liic   illi   tituli   decorent 
Magistrum  uostrum  et  Pa])amV 

1593. 

Wen  wir  gen  himel  komen,  werden  wir  vns  10000  Jar 
zu  wundern  hahen  an  des  Ba]>st  greul,  darnach  an  den 
Monarehijs  et  alijs  magnls  impietatihns,  et  mirabimur,  das  sie  (iott 
szo  lang  batt  leiden  mögen,  Et  ego  credo  ])apam  in  diebus  suis') 
non  audivisse  unam  concionem-). 

1)  In  seinem  ganzen  Leben.        2)  Vgl.  Erl.  A.  02,  7,  Förstern,  u.  B.  IV,  2^6. 

1594. 
Omnes  nunc  volunt  [577]  intelligentes  esse  Scripturae,  Decalogi 
etc.    Wie  sol  wir  ybm  aber  thun.-'    Wir  baljens  als/o  gefunden, 
Wir  mussens  alszo  lassen  bleiben,  (piia  omnes  vobuit  esse  Scioli^), 
et  tamen  etiam  nostri  Magistri-). 

1)  Vgl.  n.  soa.  2)  Einige   iilinliclie   Gedanken    Krl.  A.  57,  Os,  Försteni.  ii. 

B.  I,  7.5,  Bindseil  I,  4i;,  Kebenst.  I,  2«ii>. 

1595. 

Aves  et  bestiae  ])lus  consumunt  annuntin»  ({uam  bomines.  Den 
ein  Wulff  mus  ein  Jar  100  k.')  haben,  als  die  recht  weid- 
leute  sagen,  Luchs,  Fuchs,  Dachs,  Merder-),  Elltisz^*),  Geyer, 
Habicht  multum  vorant,  ])ro])e  omnia^). 

1)  So   die   Handsclirit't.     Walirsclieinlicli    Kue.  2)  =  Marder.  :0  Vgl. 

spät  alth.  elledis  und  (12.  Jalirhiindert)  illitiso  :=  Iltis.  Die  niirtelli.  Form 
eltes,   iltis,  elteis  flf.     Weigand  I,  SHi.  I)  Dif  Handschrift   liat   flir   prope 

das  Compend.  für  propter.  Letzteres  passt  jtMlo<-li  nitlit  in  den  Zusammenhang, 
denn  der  Sinn  soll  sein  ^Die  genannten  Kaiihtiere  fressen  viel,  nalM'zii  alles".  Frl. 
A.  57,  285,  Fürsten),  u.  B.  I,  22(>V     Vgl.  ferner  n.  l'.)2,  17<;(1,  isoo. 

1596. 

1).  Eccius  dixit  ad  Philipi>um,  se  velle  nullam  esse  in  Mona- 
sterijs  Nonnam,  et  tamen  ])ropter  coniugi'.im  voluit  eas  occidere,  adco 
mendaciter  defendunt  Diabolum '). 

1)  Abweichend  Erl.  A.  (>(>,  :;h;,  Förstem  ii.  B.  III,  274  „Doetor  Eck  hatte  zu 
Phil.  M.  gesagt:  „Er  wollte,  dass  alle  Mön<'he  .md  Nnnncn  aus  den  Klöstern  liefen; 
da  doeh  er  und  seines  (Ueichen  das  Paiistthum  verteidigen  und  wollen  die  Priester, 
so  eheliche  Weiher  nehmen,  um  <ler  Ehe  willen  uud>ringen  und  ermorden.  Damit 
bezeugen  sie  oftentlich,  sprach  1).  Martin,  dass  sie  ulVentlieh  Teufelslehren  ver- 
teidigen " . 

1597. 

De  uxore  sua  gravida  lactante  puerum  dixit,  Es  ist 
schwer  zwen  gest  zu  neren,  einen  im  haus,  den  andern  für 
der  thur*). 


431 

Da  Martin  Luther  den  0.  November   VVM  geboren  i«^.;;;/,?"';t^. /^^^^^^^^^^^ 
«chnn  PLnu-st  wii'der  guter  llolVnung  sein,   als  'sie  diren  Sohn  Martin  noch  n.inrtc. 
\Ve      an  unter  dem  oben  erwiilmten  puerum  Faul  Luther  vers  eben,  so  wurde 
de    Pn  e       /^^^^^^^  <i^'l>"rt    des     iiugsten    Kindes    Margarethe,    welche    am 

'd  ceu.  er    ä4  erfolgte,  doeh  wohl  das  Zusamnu.itrellen  von  N.diren  und  guter 
lol  nung  sein  weniger  zulassen.    Vgl.  mit  dem  Obigen  Zinkgret  I,  m. 


1598. 


Motus  est  caussa  [578]  sanitatis,  et  sanitas  est  caussa 
motus,  Deinde  dixit,  Jch  wolt  100  florcn  drumb  geben, 
wen  i^'l'  Hie  bette,  das  ich  den  pulsz  nicht  kundt  ludicirn, 
Den  ich  mach  mich  bald  krencker  den  ich  bin,  wen  ich  mü- 
den greiffe. 


1599. 


bar  vor 


I)  Obiges  wird  Ende  15:r2  oder  Anfang  153:i  gesproi-hen  sein,  wohl  unmittel- 
T  der  Geburt  Paul  Luthers,   die  am  2S.  Januar  \:tX\  (vgl.  n.  1235)  erfolgte. 


Maxiiua  est  iM.tcntia  Tureae,  (|U<,<1  2(H)00fH)  i.cr  integrum  aimum 
susti'i.tat  sno  stiiK-iuli",  Sod  rogiium  suuiu  niliil  ost  quaiu  niera  malitia  -), 
C  aue.u  sninus  .loli.-ati  Martyres').  .,ui  ni  nl  possmnns  var,.,8 
clominiis  ,.,.|.rcssi^),  Kincr  vcrtirl.t  den  andern,  Wir  wollen 
ein  Turckeu  w.>l  widerstehen  mit  dem  vater  vnser  den 
es  steht  j'esehriel)en  liliera  uos  a  mal..,  wen  Ueutschlaud 
nicht  s/,0  viel  l.lut«  verg.-ssen  hette^)  et  nltra  hoc")  agnitam 
vcritatem    non    i.rose.iucretnr^).    Druml.    wird    vns    G<.tt    daheim 

suchen  ^). 

U  sc  militum  2)  Die  deutschen  Tisehr.  ,Das  türkische  Reich  stehet  auf 

lauter  Kriel^n  '  3)  =  Hingebende  Märtyrer.  4)  =  De  wir  nichts  ausrichten 
U mi^rl  w^l  die  viel.!n  einz<dnen  IIerrs<-hatten  uns  f^-^^^%J^-^,J,^^ 
retur  "  Im  Ki7,«.l.u.n  al.w.i.-h.n.l  lüiulsdl  eollo.,.  1,  MS  RcWenst.  I,  2(.-.l'.,  Krl. 
A.  (ii,':iS2,  IT.rstem.  u.  H.  IV,  caä  (Knde  der  Seito). 

lÜOO. 
Dens  imniet  m.s,  ut  ..lim  Sod..mam  et  (iomorram,  Sehoim, 
r,  Civitates  i.r..i.ter  superl.iam.  l)arna.-h  .-rwe.-kt  er  einen  Abraham 
kl\\  der  strafft  die  iii.)')  k..nige  wider^),  Ita  si  ego  de  .crem 
esse  C.nsiliarins  Dei.  eum  vellet  i.unire  (iermaniain,  cousnlerem, 
nt  imiiita»)  i.cr  Tiiream,  dein.le  etiam  i|.siim  imniret  iicr  ali.iuein 
malnn '  .mhnh.ne.n    et    „r..fligaret   ii.sum^),    l)..eh    G..tt  wirds   wol 

machen-'). 

n  -  vier  2)  I.  Mos.  14.  :0  sc  Germania.  l)  Bindseil  .Ita  si  ego 

consiliariuT  Dei  'esse  deberem,  ubi  dermauiam  punire  vellet,  ut  tamen  per  pium 
Zii^rT,,  cum  n,.buh»ne,n  illum  p^»tligaret^  Die  deutschen  » j;^;-!'^'  ^^'«•»' J^e 
h  nsers  er  (i<.tts  Kath  sollte  ieiu,  wenn  er  Deutsch  and  wollte  Straten  wollte 
.  'd,ls  e  den  IW.sewiclit  (den  IT.rken)  durch  eiijen  tVoininen  Mann  vertriebe  . 
Vgl.  liindseil  l,  :{«8,  Kennst.  I,  2«MM.,  Erl.  A.  «2,  \\K\  Förstern,  u.  B.  1\  ,  (..ib. 

1601. 

Sedens  et  edcns  in  mensa  dixit,  Die  semel  sol  ich  n(»ch 
auffcssen  vnd  alle  malt/cit  ein  semel  zur  ßusszeO,  qnod 
annuatini  facit  ^1  ,r'.  et  4  A^,   Deinde  =0  potum  et  alia,   donec   vemret 


432 


433 


ad  sununam,  quae  ei  zu  j::ros  war,  et  dixit,  Ich  mag  ni  nier 
reellen^),  Es  macht  einen  gar  verdrossen,  Es  wil  zu  hocli 
steigen,  leb  hette  nicht  gemeinet,  das  auif  einen  menschen 
szo  viel  gehen  S(>lt^). 

1)  =  Zubussc.  2)  (ieiiJiuer  wt»lil  ,:{(>  j,^r.  et  5  A"  :<)  Hinter  de  in  de, 
welches  am  Ende  der  Zeile  steht,  seheint  ein  Wort  zu  fehlen,  vielleieht  eoni- 
p  Uta  Vit,  v^l.  das  folg.  rechen.  4)  =  Mittelh.  reehenen,  gekürzt  rechen  = 
rechnen.     Ni  ~  nicht.  ;"))  Ki»stlin  II,  (»Ts   (zu  Seite  öuT)  tVdirt  ans  der  späteren 

Tischr.  Sannnlnno;  Farra^^o  litt^raruni,  codex  (Joth.  n.  Ii>2  Foljr(.|i,lcs,  was  zu 
dein  Ohi^^en  ^-ehitrt,  an:  So  ich  alle  Mahl/eit  eine  Semel  esse,  so  macht« 
des  Jahrs  W  Gr.  4  IM'.;  de  in  de  in  dies  pro  potu  4  Pf.  If. 

1602. 
Ego    vere>)   su])erl)ire  deberem.    ((Uia  Satan  infensissimus  hostis 
mens  ubique  mihi  insidiatur,  solt  mich  werlich  stolt/ deuchten-), 
das  ich  alszo  ein  hohen  feind  habe=^). 

1)  Die  latein.  Tischr.  iure.  2)  Bindseil  duncken.  :i)  Die  latein.  Tischr. 
^dass  icli  einen  solchen  hohen  feindt  habe"  oder  „«piod  hostem  habeo  tarn  magni- 
ficum".     Vgl.  r.indseil  colloq.  III,  157,  Rebenst.  II.  is^^. 

160a. 
Maximi Hanns  [580]  cimsiliarium  habuit  inhdelem.  (|uia  ')  et  multa 
mala  ei  fecit,  Et  tarnen  \oluit  esse  iustus,  Caesar  euiii  scmel  acccdens>) 
dixit.  Quid  vidotur  is  vobis  dignus  esse,  (|ui  mihi  intimus  consiliarius 
est,  inlidelis  tamen  estV  lles])ondit  is  incunctanter:  ])essima  morte 
dignus  esset,  Da  schlug  er  yhn  auff  die  achsel  vnd  s]nach, 
Ich  mus  ewr  mer  haben,  Si  Dux  mens  talia  mihi  diceret, 
Ich  wurde  in  die  hosen  scheissen-*). 

I)  Vielleicht  (pii.  Sinn  J)er  sich  auch  (sonst)  viel  ^egen  ihn  zu  Schuhlen 
kommen  Hess".  2)  =  Der  Kaiser   trat  nun   einmal  an  ihn  heran  IV.  ;{)  Der 

Schluss  des  Absatzes  fehlt  in  <Ien  späteren  Aufz*  .chnungeii.  Im  Uebrigen  weicht 
die  Darstellung  der  deutschen  Tischr.  erheblich  b.  So  beginnen  sii;  z.  1?.  den 
Absatz  (in  den  latein.  fehlt  derselbe)  folgendermassen:  „Der  Kaiser  Maximilianus 
hat  einen  Schreiber  gehabt,  der  liatte  ihm  bei  drei  tausend  (;iilden  veruntreuet 
und  abgestohlen.  Nun  war  der  Kaiser  ein  feiner  hi'.f lieber  Manu  IV.''  Dann  heisst 
es  Erl.  A.  (H,  .{('.u,  Fi)rst.  u.  li.  IV,  2(K')  weiter:  J)a  nu  der  Sehrell)er  ein  Mal  zu  ihme 
komeii  war,  hat  er  zu  ilnue  gesagt:  Lieber  Schreiber,  was  diinkt  Euch,  wenn  <uner 
ein  Diener  hätt  und  er  stähle  ihm  so  viel,  was  wän^  er  wohl  werthV  Da  hatte 
sieh  der  Schreiber  fremde  gestellet  und  gesagt:  (Jnädigster  Herr  Kaiser,  den  s(dl 
man  billig  hängen  und  strafen!  Ei  nein,  härte  der  Kaiser  Maximilian  gesagt,  und 
ihn  auf  die  Achsel  geklopft,  wir  dürfen  Euer  noch  länger.    Vgl.  auch  Zinkgref  I,  08. 

1604. 
Mendacem  oportet  esse  memorem'),  Ideoego,  cum  Scho- 
lasticus  essem,  peccavi  contra  hoc  dictum,  Favorem  enim 
negabam  ad  })alneas  die  Dominica'^),  Item  ille^),  qui  dixit, 
se  vidisse  apes,  quae  haberent  magnitudinem  ovium,  Inter- 
rogante  alio,  quo  modo  ])erre])erent  sua  tam  parva  foramina 
in  alvearijs^),  respondebat,  Do  lasz  ich  sie  für  sorgen^). 

1)  Vgl.  n.  I.")l.  Ausser  der  hier  citierten  Stelle  aus  Quintilian  findet  sich 
dieselbe  sprichwörtliche  Redensart   auch  bei  Apulejus  tractatus  de  Magia  p.  312. 


•>)  I  uthcr   sa"t      Dalur   liabe   ich,   als   ich   n».ch  Schiller  war,  einmal  gegen  diesen 
\u^spriu-h  gefehlt.     Ich  l»ehauptetc  nämlich,  dass  es  am  Sonntage  nicht 
erlaubt   sei    zum    liadcn    zu   gchen\  :0    sc.  peccavit    contra   hoc    dictum. 

1)  =  Wie   sie   denn    «Innh  ihre  so  kleinen   LiW-her  au  den  Ibenenkoiben  hindurcii- 
kriechen   könnten.  :.)   Der   erste    Vorfall   aus    Luthers   Leben   scheint 

Ins    letzt    nicht    bekannt    gewesen   zu   sein.     l)ag(!gen   ist  die   zweite 
Anekdote,  welche  Luther  anführt,   um  die  Wahrheit  der  im  Au    ange 
des    \bs    citierten    Senten/   zu   beweisen,    bereits   in    verschiedenen 
Sammlungen    ähnlicher   Anekdoten.   Scher/e   IV.  zu   finden.     So  steht 
sie  in  einem  Anhange  zur  e  rsten  A  u  sgabe  des  ,  Lalenbuches"  v.l;>«M 
ferner     in       Melandcr,     ioconim    atque    seriorum    centuriae    alniuot 
II    II -.     Frankf    Mi(►3^    sowie    in    .Olorinus    Variscus,    Ethnographia 
mundi     I    Magdeburg   JCUM-,  und  ,  N  ic  od.  Frischlin  u  s,  ,  Heb.  et  Poggii 
facetiae' item  additament;i  Phil.  Ilermcftimi  p.  :{<ir,auch  im  Jvurtz- 
weili«'-en    Ze  i  t  v  »at  reib  er  '     v<»n    M;:»S    S.   1  .i  2  ,    endlich    m    .Abraham    a 
Santa"  Clara's    lluy    und    IMuy    der    Welt    Uisuv      F.ekannt    ist     dass 
Wilhelm     Camphausen     dieselbe     Anekdoti-     in     den       Dusseldorter 
M.niatsheften-'  ill  ust  riert,  aber  .-i  u  em  für  se  in  Vaterlan  d  begeisterten 
llussen  in  der  Form   .Der  liien  iiiuss"   beigelegt  hat.      \  gl.  Luchmann 
(W\\    WiUte  XL  Aull.  S.   |s:,,   |s(i.      Ue]»rigens   sind  alle  bei  P>uchmann  an- 
gegebenen   (^lelleu     viel   jünger    als    die    T  isch  reden  samm  hing    des 
r(M-datus      Es   scheint    aber,   als    wenn  Luthers  Quelle   noch  aber  ist.     Vielleicht 
ist    es,   vgl.  n.  tu:»,    F«»ggius.   Sales    sive   facetiae,   erschienen   um  1L<>,   em 
Luch,  'welches  ich  nirgend  zur  Lenutzung  erlialteu  konnte. 

D>()5. 

(!ur  Moses  et  prophetae  ]>erpctua  tapht..h)gia ')  repetant  eandem 
rem.  queritur.  Ist  doch  dantz-^)  gantz  Dentcronomium  nicht  mehr 
(|uam  Kgi»  sum  Dcnuinus  Dens  tuus.  <|ui  cdiixit  etc.  |r)81|,  sed 
Spiritus  sanetns  Ik'uc  vidit  humanam  impietatem  ).  (jiii  siimmis  taiitum 
di-itis  i;ibliam  eoutrcetant «)  et  infossi  Thesauri  (.bli\iscmitiir,  \idimus 
n^rstm  tcmiHTc.  (|iiam  -rose'')  Dens  uns  libcravit  a  'Lyrannis,  arai)a, 
a  Schwermcris,  ZuingliiK  ()ec<.lampadi<»,  qm  casus  nos  deberent 
consnlari  ingiter.  Kt  nos Omuium  illnrum  iam  dudiim  sumus  obliti'')- 

I)   Lies    tautologia.         2)  W<-geu    (b-s    tolgendeu  Wortes    verschrieben    iiir 
das  .{)  Im   Texte   stand    i  n  fideli  tatem.      Leber   dem   'I  exte   steht   von   der 

ILu.d  des  Schreibers  selbst  impie.tatem.  l)  .- Die  nur  n.it.den    'lugerspitzen 

die  Libel  anfa.ssen.         :.)  Lies  ,..iuam  gratiosc-   -^  wie  gn:.dig.         «.)  Die  latein 
•ns.-hr    nach  Form    und  Inhalt    .•i]>w»Mcliend.      Rebenst.  beginnt  den  Absatz  so  ,Est 
auti-mscriptura    sacra    summa   observatione   h'genda.      7Wrr*;;.oy,..   enim    et   repe^ 
titioncs   no!«    fnistra   insiTuntur.    ut    in    D.Mitenmonuo  Moses   tere   nihil   agitur  etc. 
Die    di'.itschen  Tischr.  in  weitlliultiger  Fassung  und  mit  einer  Leihe  von  Zusätzen. 
Vgl.  F.iudseil  II,  221.  Kebenst.  IL  2(i2 ',  Erl.  A.  57,  «m,  Fr»rstem.  u.  L.  1,  .<•• 

1()(Mk 

llnus  ex  militibus.  <|Uos  couduxerat  Marchi<. ')  adversus  Turcam, 
vcuit  ad  Luther  um  dicens.  dam  esse  rumorem.  conductos  milites 
tandem  adversus  Ducem  Saxoniae^)  pngnare  oi»ortere.  Si  hoc  verum 
esset  quid  ei  faciendum.  Hespondit:  DrofecturiO  <'<>ntTa  I  urcam 
Schlacht  drein,  (juia  stipeudiarij  cstis.  Sin  contra  verbum  (piis  vos 
ductaverit.  wist  yhr  euch  w..l  zu  halten,  ne  (pml  Cimtra  con- 
scientiam  faciatis  *). 

I)  .lo:uhim  L  von  F.ramlenburg.     Sein  Sohn  M:irkgr:if  .loachiiu  (IL)  wurde  im 
Türkenkrieuv    von     I  :>:r>   zum    Lefehlshaber    aller    Truppen    '^^    "'^''^'r-';;^^^^^^^^^^^^ 
Kreises  vom  Kais»'r  ernannt.     Nach  den  Lestimmungen,  die  aiit  »I.mu  Legcnsburger 

2b 


,<-^^ 


434 

Rek-hstajje  Ende  Mai  i:>:i2  ^^etrotVcn  wunU'ii,  sollten  allf  Contiiip'iit«'  «U-r  l{riflis- 
tiirstcn  l.is  Ende  .Iiili  in  K  o^M-n  s  1.  u  r--  /aisanjnn'ntrclV.'n,  spätiT  wnnl»'  als  Sanini.'l 
platz  Wien,  und  als  Endtt-nnin  i\vv  15.  Au^'iist  i:.:{2  tVst-:csrt/t.  .lanssni  (.esc  li. 
des  (leutsclion  V^dkcs  III,  S.  24s.  Vor  sciiuni  Ans/iip-  hatte  snli  der  damals  selmn 
cvanj^ndiscl»  j^csinnte  Mark^-raf  v.  T.r.  luieniel.  an  Entl.er  iC«'Nvandt  nnd  um  senie 
FiirMtte  iin<l  eine  ehristliclie  Anweisnnj;  fürs  Kriej^dlilin'n  .i;cl»eten.  laitli.  llr.  I\  ,  .i'.tl. 
Küstlin  II  'Uo  i)  =  (leji-en  den  Kurfürsten  von  Saelisen.  V^l.  hernaeli  .si  qiiis 
contra  verbum  «luis-  nte  H)  =  Wonn  ihr  tf.         4)  Die  si.iiteren  Tiselnvd.'n 

vielfach  abweichend,  l'.indseil  II.  V.W  , Dominica  iM.st  Marj^arethae  venit  e«»hors 
militnm  stii)endiariorum  a  Marchione  .loaehimo  suseepta  IJatisbonae  c<»ntra  I  nream. 
fini  iter  faetiiri  in  Marcliiam  siispeeti  faeti  sunt  ete/  Kebensf.  II,  I '.)<>''  .Dom.  post 
Mar"-  cohors  militnm  stij).  a  Marchione  .loaehimo  snscepta  a«lvenit  Kat  is  ptniam  (!) 
cont"ra  Turcam,  .|ni  iter  fact.  in  Marchiam  snsi».  f.  s.'' etc.  Die  dentsehen  I  ise hr. 
Erl.  A.(12,  170,  Förstern,  n.  r..  IV,  4:{8  ,Sonnta^-s  nach  Marj^'arethen  kam  eine  Lotte 
Krie«'-slent,  so  vom  Mark«;Tafen  zu  IJejrcnsbnr^^  anjrenommen  war  wider  <li'n  "'■'>'•"' 
wiewohl  es  sehr  verdächtig;  war.  als  IV."  Während  sieh  ans  der  Lesart  der  hallisch. 
Ilandsehrift  bei  liindseil,  sowie  ans  den  deutschen  Tischr.  (nach  denen  erklärt 
werden    könnte    ,so    vom   Markgrafen,    der   sich    damals    in    Kej-ensbnrjx  :uit   «lem 


435 


Reiclista^e   befand,    an<,'enommen    war 


wider  die  Türken)   ein   angemessener   Sinn 


nur  durcli  künstliche  Interjtretation  p-wonnen  wenlen  kjinn,  will  Luther  nach  dei 
obi«'-en  einfachen  und  klaren  Aufzeichnung-  etwa  Lolp-ndes  sa--en :  .Einer  von  den 
Söhlnern,  die  der  KurtÜrst  v.  P»r.  t;-e^'en  die  Türken  an«,M'worben  hatte,  kam  :iul 
dem  Marsche  nach  Rej;-ensbur«r.  resp.  Wien  (v^l.  pr(»fe«-tiiri  contra  Turcam)  durch 
Wittenberg  und  äusserte  Luther  ^^ej;eiiiil»er,  es  hiesse .  <Iass  sie  na<-h  I'.eendi.unn«;- 
des  Fehlzuj^^es  j2:e^-en  die  Türken  (^  tandem)  ^a-en  Kursachsen  lechten  mussten. 
Auf  seine  Fraps  wie  er  sich  in  diesem  Falle  zu  veriialten  habe,  antwortete  Luther: 
Wenn  ihr  i^egen  den  Türken  auszieht,  so  wisst  ihr  als  Söldner,  was  ihr  m  dicMMii 
Falle  zu  thun  habt.  Wtnn  ihr  aber  ^ej^en  das  Wort  (iottes  streit.'ii  sollt,  s<.  wisst 
ihr  auch,  wie  ihr  euch  zu  verh.dten  habt.  Denn  ihr  werdet  nichts  -;e^'cn  euer 
Gewissen  thun".  Es  ist  anzunehmen,  dass  Luthers  Worte  Endi-  .Iiili  I.'i.Ti  u-<v 
sprochen  sind. 

D)()7. 
Cum    mii^Mius    luuriis    et    trabs    riurent.    suiiiiiio    iiupetii 
pcnitiis   iuxta    Doctorem ')    (•(►rnieutcs.    dixit,    hie    opus    vidi 
Satanae  adversuni  nie  et  auxiliuni   Dei  inn  me-). 

|\  _.  (Ij^^^x  dicht  beim  iNutor  vollständijr  zusannm'nst.  2)  l»indseil  III,  I.V.» 
Anno  ;r2.  12.  Julij  am  fn'itt:ip'  vesi>eri  Di(^  Mar«:arethae  ante  .|uintam  D.  M.  Lutheriis 
una  cum  coninj^e  ex  horto  rediens  innressus  i-st  cell.-irium  siium,  »pi(»d  tum  aedi- 
ticabatur.  Mox  ipso  inj^resso,  murus  soluto  fundamento  mit  maximo  tiimiiltu.  et  nisi 
divinitus  servati  fuissent,  onnn-s  perijssent  \  Eben.so  wenige  wie  in  der  hall,  llandschr. 
erscheint  in  der  weitläiiftij^en  Fassun«?  d«r  deutschen  Tischr.  Erl.  A.  «il,  Lt..  lorst. 
u.  li.  IV,  272  ir^cend  eine  Spur  von  einer  Aeuss»'run^ ,  di«*  aus  Luthers  Munde 
selb.st  herv(»r},^e'ji:anu-en  wiire.  Da  lieisst  es  nämlich  .Am  12.  Tajce  .Inlii,  am  T:ii;-e 
Mar^'-.-irethä.  auf  ^den  Abend  um  fünf  Ihr  war  D.  Martinus  in  seinem  (Jarten -gewesen 
mit  ^seinem  Weibe.  Wie  er  nun  wieder  ins  Kloster  k.Hnmt,  jrehet  er  in  seinen 
neuen  Keller  mit  der  Frauen,  den  er  hatte  neulich  bauen  lassen,  und  w.»llt«i  den 
Keller  besehen.  Als  er  nun  mit  seiner  Hausfrauen  aus  dem  Keller  i\w  Trei>pen 
herauf  ^t^het,  so  hebt  sich  hinter  ih.me  ein  ^•n»ss  (;eprassel,  und  tallt  der  m-iie 
Keller  ein.  Und  wenn  (iott  durch  seine  li«'be  En«;el  den  Doctor  und  s«Mnn  Haus- 
frau nieht  wunderbarlieh  hätte  errettet  ^a-habt.  so  wären  sie  mit  einamh-r  beidt^ 
darinnen  erschlaffen  wcmlen  v(.n  der  Mauren ^  Aus  Conlatus  Autzeichnun<r  ^jeht 
nur  hervor,  dass  eine  einstürzende  Mauer  nebst  einem  ^'rossen  IJalken  Luther  bei- 
n.ahe  erschlagen  hätte,  der  dann  in  dh'  W».rte  ausbrach:  Jhe  r  sehe  ich  d  as 
Werk  des  Satans  jre};-en  mi«-h  und  (lottes  Hülfe  liir  mielr.  Das  ^ort 
trabs  weist  allerdings  auf  ein  (i«'mach  oih-r  einen  Keller  hin,  aber  v<»n  einer 
lieHeitunjr  Euthers  durch  sein«-  Frau  weiss  Conl.'itus  nichts.  D<.ch  tritt  Im'i 
diesem  die  u:rö.ssere  (iefahr,  in  <ler  Luther  schwebte,  noch  mehr  hervor  (iiixta  D.), 
während  die  deutschen  Ti.schr.  z.  15.  den  Einsturz  erst  n.-ieh  dem  Ver.asseii  des 
Kellers  erfol^^'n  l.-us.sen.     \'^-l.  Kr.stliii  II,  lüM,   wo  von  dem  Haue  des  Kellers,  s..wie 


^<,n    lutliei-s    Lebeiisii-efalir   die    Hede   ist.      Es   heisst   da    .Man   s(dl,   sa^^e   hierzu 
.,:"\.    :i.       n  die  Lnlt   bauen,   soll  dem  Teuffei  (ielegenhe.t   nicht 
'..l'ei^       IMcse  vim  der  oben  st<'lu«nden  Aeusserun-  des  C'ordatus  abweichenden 
Worte  Luthers  .scheinen  aus  Veit  Dietr.  \:U  entnommen  zu  sein. 

D>OS. 

Do  stMiiove  Drineipo  .lobaniic  dixit.  onniium  suoruiii  |r)82| 
Miaximaiii"  inohediciitiau.  euui  ad  i.ni.atieiitiaui  (nt  sileain  ad  ultioneui) 
„on  posse«)  ui(»vere.  sed  ipsuni  seuiper  dieerc,  Sie  werden  sich 
„neb  bessern-')  Sed  liane  mcdestiam  babuit  a  iuventiite,  iiersuasus 
•1  Monaeiiis  et  ex  illis  suis  praedieationilms  (pn  ^  cum  d(KMierant 
i»,ineinem  nuo\iv\\^  ebMiientem  et  ]iaeientem  esse,  ncm  iiatiim.  man- 
snetnm  et  misericurdem.  imii  ultorem.  et  tribuerunt  rnmM]U  omnia 
i,ilic.ia  bominis  privati  llos  mores  adeo  non^)  potuit  rei.ieere 
at(|ue  ej;-u  totum  Monaehatum  n(Mi  possum  de])onere-^). 

n  Man  erwartet  i»otnisse..  dixisse,  «h.ch  lässt  sich  auch  erklären  „ihn 
ni..ht  br  n'.'e  konnte,  so'ndern  dass  er  immer  sa^te  iV.  2)  ...  1  MiT  wird  Aehn bches 
:;;.::   K:;;mrsten   Friedrich  dem  Weisen  ^esa.t.  .)  Woli    besser   „  u-  -    <'-.. 

Hat  er  ebensowenig^-   .•ibleiieii    können,    wie    ich  iL  .»)   Lmds(  il  I,  .n.5, 


die   llede  ist. 


1  (>09. 


Tun.  nonnuHi  ndio  iiiiiieterent  M.  Lueam»)  .lunioris  Pnneiius^) 
nraeeeptiuem,  respondit.  (pn  nunc  Kleetor  est^-  Mihi  iste  vir  hene 
ulMcet  et  utinam  tnilii  talis  (M.ntii;-isset.  aut  eeHe  ipm  amovissent  a 
Ine  Spalatinum').  Caeterum  (\»lditius-^)  inm  est  bene  de  nie 
nuTitn'  Senior  Dux  J(»bannes<')  ad  baee,  Nunc  laede  luventus  per- 
venit  ad  eruditionem.  ad  (piam  nos  non  ])<duinins  pervenire  euin  easu- 
Mlibusetten.poralilms^).  Ks  l.att  mir  mein  ^^^^^  ^^-l^  Vr^'\ 
Fnistel  -esebrielKMi  vnd  -efelt  mir  w<»l  vnd  liitt  vnih  |o»..l 
ein  birssen'').  Den  liabe  ieb  yhm  selbs  j^^esehiekt  vnd  j^e- 
sebi.ssen  vnd  wil.  das  er  studir.  Kr  kan  leiebt  lernen  zwei 
beiii  vher  ein  Hengst  henj»en  "•)• 

I,  Ma-ister  Lucas  Ede  mbe  r-er .  studierte  ri.eolo-ie  in  Wittenberg  von 
,-,•,•»  an  I.  r  w- urde  LVis  auf  MelantlMms  Em,dehlun-  Lehrer  des  ,uni;-en  Pnu/en 
.ih'n      I        st    von    Sachsen.     Köstlin  I.  slMHmb-  der  Se.le)^         '^   •*'''"<  ll.^'hl; 

•  nter  dein  iuni<»r  Frinceps  zu  verstehen  ist,  w:ir  der  e.nzi-e  Sohn  de^ 
k\  rtl  r'ten  o  rin  U  F.eständi-i'n  :ius  seiner  zweiten  Ehe  mit  Mar.u-areta  v.  Anhalt, 
^•r^^nä^r.^  Kiirfürst^Iohann  Frie<b-h;h  ^eierte  lür  ihn  bis  zu  seiner 
Voireihri-kcit  im  .l.dm-   ITsf.».     Er  starb   l.->:.:5.     Nah»  res  n.  <  Is  ^(»te     .  j)  imiz 

]<     m      Frh'  rch     d^s    junj^en    Prinzen    Ernsi    Stiefbnuler,    der   spatere    Ivur  urst. 
,     V  M    n     •  i.     .lolann  Friedrich  erhielt  <lnrch  Sp:datin  eine  ^..lehr  e  Hildunj-. 

V.n  ■  -n^.  Note  (i  (S.  :;2).  Alexins  (liin.lseil  falsch  Andreas)  (  hrosner, 
;  Mnnnt  N  idi'tius  v<.n  seinem  (ieburtsorte  ('<»lditz  in  Sachsen-Meissen  an  der 
Muld       w-       V^^^^  <•{>'*•  /^^'itlai.^^  I^^'l.ivr  d<'s  späteren  Kurtürsten  .loh.  Iriednch. 

M  Ku;n^:t   .io  ann    <ler   Heständi^..    der   Vater   der   beiden   (;enannten.     ^c.  tiim 
r  SH      lerat  T)  =  Mit    (b'r    lateinischen   Cisus-  und  'l  empuslehre.  S)  l  niz 

lomn  Einst  '.»)  Mittelh.  der  hirz,  hirsz,  hirsze,  hirze     spater  h.rse,  be. 

Ähi'I-sLlhirist^^^^^  Weiland  I, 

2b* 


■??l*iSff^'f^*!<^**''Ä-?f;'- 


436 

810.  Die  Fassung?  der  aeutsdieu  Tisdir.  ist  imkiar.  Krl.  A.  C.l,  :is;{,  lYtrstcm.  u- 
B.  IV,  225  heisst  es  J):irn:u-li  su^t  er,  «lass  M:i«!:ister  Lucas  K.l*'iil)er<;vr,  II.  Haus 
Ernstens  zu  Sachsen  Praeceptor,  iii  j^^rossen  (Juadeu  des  Fiirsteiis  II.  Haus  KruMlcru-licu 
wäre.  Deuu  <ia  er  seiueu  Ahscliied  ^-cbeteu,  liiitte  der  jiin-c«'  II*'rr,  II.  IImus  Fricdricli. 
j^esa^t:  Mir  gelallt  der  Fraeceptor  sehr  \\«»hl.  O,  dass  icli  ein  solclieu  Fraeceptur 
geluibt  hätte,  er  sollts  nicht  unihsonst  getlian  liaheu:  Hätte  man  mir  M.  S)»;il:itiuuui 
jirelassen,  so  s(dlte  es  nicht  Noth  iiahcu;  ahcr  M.  Colditius  liat  si<-h  vIm'I  umh  »uu-h 
verdienet!  Darnach  sagte  D.  M.  L.,  dass  II.  Hajis  Friederich  (V)  ptlcgi"  immcnlar  /u 
sagen:  Die  Jugend  kimnte  itzt  leiclitlich  geh'hrt  werden,  da  wir  mit  den  Casualiluis 
und  Temporalihus  nicht  liahen  kr»unt  hin  Uommeu .  damit  hat  man  uns  gemartert 
dieseDdge  Zeit.  Kurfürst  Johanns  hat  ein  Mal  zu  D.  M.  Lutlier  gesagt: 
Es  hat  mir  mein  Sohn,  Herzog  Erii.st.  eine  lateiuisclu'  Ki»istel  gescjiricheu  i\.  Audi 
die  Lesart  bei  r.indseii  I,  :U  1,  lieh.  I,  Hi-S'-  ist  uiciit  deutlich  und  gicht  wegen  des 
Wortes  filij,  eines  nnriclitigen  Zusatzes.  Anlass  zu  Misvi-rstäiulnissen.  |u)  Luther 
meint  „Reiten  lernen  kann  er  leiclit,  aber  studieren  und  lat<'iuisehe  F.rit^tcr  zu 
schreiben  ist  schwe^e^^  Vgl.  auch  Zinkgref  Ai>ophtheg.  1,  121,  122,  Leipzig.  Aus- 
gabe von  l(i93. 

1610. 
Pastor  Zuiceavinnus»)  stM'ibit  ad  ine  easus  iiiatriiiioniales,  (1(mii 
wil  ich  ein  g:utte  saw  j»eben-).  (|Uod  nie  liis  neg<»tijs  vult  iin|dieaiv, 
qnae  ad  Mag:i.stratnin  i)ertinent.  Sunt  enim  externa.  <|nae  agnnt  de 
dote,  liacredulate,  Quid  liaee  ad  nosV  Nos  tantuni  in  nmseientijs 
eonsulimns  illis-*),  et  nolns  niine  haee  vnlt  iniponere  Magistratus,  et 
qiiod  maius  est,  euin  iiostra  eonsilia  et  scntentiae  eis  disjdieent.  nun 
exequnntur,  etiam  bnnae  enm  sint.  Nos  smnns  eonseieiitiarmn  pastores, 
non  eor])(»riiin  aiit  eor])oralinni^).  Nemo  debet  se  alienis  incdestijs 
snbijeere'^),  8ie'')  werde ns  wol  (»ne  \  ns  ausrieliten "). 

I)  Magister  Leonhard  lieier.  Vgl.  n.  :v.»L  72'.»,  IM.  2)  Im  Kartensjjiel 
hcisst  das  Ass  im  Munde  des  Volkes  die  San.  Vgl.  Weigan<l  L  T'.».  II,  :>2s.  Damit 
hängt  bekanntlich  die  studentische  l'eclensart  S(  hwein  halM'n  zusannueu.  l>er 
Sinn  der  obenstehenden  Keden.sart  .«lem  wil  ich  ein  gutte  saw  gi-ben" 
seheint  daher  zu  sein:  Den  will  ich  einmal  tüchtig  abtrumpfen,  Immui- 
le achten.  Man  kt'ninte  auch  zur  Vergleichung  dii  derbe  deutsche  Phrase  .D«'ui 
will  ich  (einmal)  einen  Schweinehund  ma«hen-  hermziehen.  die  in  dem  ühTdlcheu 
Sinne  stehen  würde  von:  J)vn  will  i«h  einmal  tüchtig  aldaufen  las.sen^  :i)  -  Wir 
pflegen  diesen  Leuten  d.  1  .  <leu  Zwickauern  nur  in  (lewissenssacheu  IJat  zu 
erteilen.  4|  sr.  rerum.     Luther  meint  „wir  sind  Hirti-n  über  die  (iewissen,  alM«r 

nicht   über   die  Leiber   und   das  Figeutum  der  Men.s<-hen ".  5)  Niem:ind  br.iucht 

sich   Plackereien    aufzuhalsen,    die    ihn    nichts   angehen.  T)  Mit   Sie    und    dis- 

plicent   und   execjunntur   und  mit  «lem  vnraufgch.  illis  sind  die  Zwickau  er 
gemeint.  7)  Die    deutschen    Tischr.  mit    Zu.siitzen.      Auch    bieten   sie   nur:    D<'r 

Pfarrherr  zu  N.  hat  IV.    Vgl.  Erk  A.  «d,  I7'.>  (Emie  der  S.),  Fi.rst.  u.  H.  IV,  bi. 

Dill. 

Varias   tentationes    »»jjortet    tVuetiferas    arhores    perferre,    et    fere 

it  honus  Cliristianus,  teinpestates,  fnlmina,  graialineni,  Dnreli  raupen') 

581],    quae   tri]diees   sunt.    Fiunt   enim^)   ((uaedain    ex    /uilater')    et 

emessen^)   vnd    s])innen.    Xoeli-»)    nius   der  haum  liindiireh  vnd 

fruelit  l)ring:cn*'). 

1)  sc.  tentationes  eas  (sc.  arb.)  p«'rferre  oportet.  2)  Luther  meint  .Es  giebt 
dreierlei  Raupenarten,  .solche  niludich,  die  aus  Sc  h  m  ett  er  1  i  ugen  ,  aus  Ameisen 
und  aus  Spinnen  entstehen-.  Luther  wird  :in  A  me  iseneie  r,  Spin  neu  und 
Schmetterlingseier  denken,  aus  denen  seiner  Ansi»ht  nach  <lreierlei  L'aupentirten 
entstehen,  die  den  Obstbäumen  s<haden.  A)  Lies  Zuifalter.  Mittelh.  Zwivalder 
-=  Zweilalterd.  h.  Schmetterling.     Weigand  IL  1 2n:i.        I)  Mittelh.  ameisze,  bei 


437 

l  uthcr  ^i.nst  emmes,  b.'i  Alberus  cmes  -:  Ameise  (vgl.  emsig).     Weigand  I  43. 

i;^  Gleichwohl.         'O)  Ui.ulseil  II,  131   sinnlos     raupen,  welche  ^^^K^};^^^; 

de  tzwiefalter,  vnnd  Eudssen  vniul  spinnen -.  lu  einer  spateren  lisclir.  heisht  tb 
ei     ;    dsd^^^^^^^  .-         onn.es   plagae    et    molestiae    mutareutur,    die    raupen, 

me  sse^^^     tzwie falder,   id   es/  molckendiebe,   vimd   alles   gew<,rme  sollte 

V   usen    f  u'cl  ttu   keinen   s('ha<leu   thun,  son<lern   es   würde   alles  lern  vnd  heb  heb 

■•rünen    vuud   tragen  ^     Vgl.  a.u-h  Rebenst.  II,  lo'.M-.     In  den  lat.  lischr.  hndet  sieh 

Obiges  mit  dem  verbunden,  was  Cordatus  n.  lol!»  hat. 

1612. 
Cum  Caesar  maximo  adversus  Tureain  exereitu  proliciseeretur 
i„  \plnieam')^  (üxit-  se  existimare.  Danielem  buiui  de  eo  eapite  11 
de  Ke-e  loquentein  A(iuilonis  et  Austri^,  qui  tiget  tentoria 
i„t,-,t  ;iuo  maria  in  terra  inelita^),  (Jott  helft  vns,  das  j^nite 
newe  Zeitung^)  kionen.  Non  putassem  ine  superstitein  szo  hm^^) 
die  ii  keyscr'')  /'"«iii'»<^'i»  solten  komeii'). 

n  lies  in  Austriam.  Der  Zu.sammenhaug  (vgl.  auch  den  Schluss  des 
VbsatzJs)  /eh'  dass  nur  von  den»  Feldzuge  des  Herbstes  |. yr2  du-  Rede  scuri 
1  n  deu^'^^^^^  mit  elgeuen  Trupiun  und  dem  Keichsheere  gegen  die  lurken 
;;  ema  u  die  be  e  s  bi^  dicht  vor  Wien,  also  nach  Oestereich,  voi^edrui.gen  waren 
Vg  .  "g.  Carls  Feldzug  gegen  'Lunis  im  Jahre  If:;^  kami  f-}-^^\^  ^^^ 
lon.meu  De  eo  sc  'I'urea.  2)  Daniel  cap.  XL  0  Dan.  \I,  4ü  (XH,  l«)-  >  ^l- 
;     -M  n  /ehu,^         Z<.itlautYe,   danu  Mitteilung   einer  Kegebeuheit    der  (iegen- 

w:  n  zur   .IIuIücIk:;!  Kun,le^     IUm  Luther  ^u.V  '»'^  Newe   ze.t.nig  ^-^^^^ 
Mini     ..„te  Neue  /eituu"-  =  Evange   um".     ANeigandIL  11»»^.  -))  \Nolil  lur  s^o 

.:':    ri.)      nn:toil  11,  VM   ,k.iru,eiu.,  nU-ht,   da.«  M,.s  crLben  soll,     te  diese 
tMv"i.c  kevser  t/.iisaüi.nJii  sollten'.         C)  Carl  und  Sol.nmn.  ,)  Vsl.  Krl.  A.  bi, 

:t'.w,  Förstern,  n.  1!.  IV,  r,51. 

1C13. 

Oi-itc    Uemu     N:uii   iio^iter   riiiieeiw')    iniuis   est   pnicsiinii.tuosus 
,.t  .•onli.iit  in  snis'viril)imn.   Üas  winl  uielit  ein  ^ut  eudc  nemeu 
Adiuii-elmt   etiam   lioe.  (iennanoruui   e<iiios    lurean.m   klopper  ) 
IcicIit  viiilpstussen^). 

11  Die  sniiterenPiselir.  noster  exereitus  oder  vnser  Kriegs  Volk  Mit 
de.n  ,  ri  ,  •-•l  s  l.ei  C'..rd.  k.nn  we.ler  der  Knrlurst  von  Saelisen,  der  n  el,t  m 
;l;r,.-!^  '•..•-  es   ist, .e...  der  KeM.^^ 

i^:;;;"'dr'„,it^.,rV:Ml,^;:^.ni-  .■rkUlre,,^  na,,,,  wurden  ji;;.Je..ock  l,es^r 

l'r  iirii    r;w,,'te     ,H    e.'       ',       .    r  a;,el,'';',u,  ,le„  Markgrafen  .loa.-l,in,  v.  linmdcn- 

M,r      ^du'n      der      ie    iVippen    des    Niedersiiel,sisel,e„    Kreises   ,„    <l'-;«"."    "^^f;' 

hr";,.       Vier     auf    ilin     i  asst    das     l'iaedikat    praesumptuosus    ,„el,t       \  gl. 

■„■?..   er      ■'.,,'    rr\rt      Wei-anil  1.  'Uli.     Do.l,  wird  Klopfer  r.el,„ger 
also  Wall ä eil!  1)  lUndseil  11.  l'M   -feinde  di.-ci.  Uer.uanoru.n  e,i„os  val,d,ores 


439 


438 

tiicilc  evertert'  Tiircu-os,  ihre  leichto  ldi»irj>cr-  Dio  »liiitstlini  Tist-lir.  Daniarli 
sa^'tc  CT  „Die  (U'iitsclicii  IMVnlc  sind  stürkiT,  dass  sit-  der  'rürkcii  K'oss.  als  dir  da 
leicht    lind    f^erinji",    bald    iiinbstossen    kimnten  ^      Vi^l.  KrI.   A.  ti2,  ;?'.!•>,  rcrstmi.  u 

B.  IV,  «;r.2. 

1G11. 
Miserrimi    liuinines    sinnus    nostniui    Dc'uni    cxim^naro    tontaiitrs, 
Szo  wir  VHS  {loc*]i  der    leiiszc,    nuelu'u'),    murkcii.    rihioii')  etc. 
nicht  crwcrcn  inuj;eir^). 


Floh. 


1)  Alth.  der  t'loeh,  Mittel,  vloeli     l)ei  l.iither   I.Sain.  21,   IT)    der  l'loch 
Weiland  I,  r)lT.         2)  =  Fliej^a-n.         :\)  Krl.  A.  r,T.  157.  F.-.rst.  ii.  15.  I.  121. 


U^\r^ 


Ebrca  lin^iia  \)vy  inipiotatviii  tota  <Muiteiimitur  |rKs:»|  auf  forto 
desperatioiH'  aitis»).  Licet  oniiu  piirascs  et  eoiistnictioiu'S  tiadi  nun 
possiiit,  tainon  i;ramniatice  tradi  possmit  etiaiiisi  eonstriietio  variot. 
Hüd  nun  verlMM-mn-^),  Sicut  si  din»,  tliu  mir  das  iiacli,  lioc  est. 
imitative*)  didiiin,  Si  aiitem  dieo,  Ich  wils  vor  thiiii,  daruacli 
thu  iiiirs  nach,  lloe  est  jnocessi vc^)  dieinni.  Ita  consfructio  vjjiiat 
vcrba.  Kt  egu  phis  didiei  e<»nati«»ne  leetinnuni  ■)  (inani  per  i;ranmiaticani 
obscrvationcni.  Sine  hac  lin.i;na  nulla  jiutest  esse  c(»i;nitin  Scriidiirae. 
Niim  et  novnni  testanienluni,  (inantunivis  sit  (Iraece  scriiduni.  tarnen 
jdennni  est  hehraisniis.  fdeo  reete  dixenint.  Khretjs  ex  tontiluis  hihere*) 
(Jraecos  ex  rivulis*),  Latinos  autein  ex  hicnnis'^l  K«io  nullns  suni 
Ehreus  p-animatice''),  nee  \o\o  (inideni  esse.  (|nia  n«»n  patior.  nn' 
renalis  constrini;!,  sed  lihere  versor  in  hac  !ini,^na  <^iia  quis'")  habet 
lini;uarnni  dona").  tarnen  nun  iiU'o  statini  juxtest  vertere  in  aliani 
linii'uani  vnd  internretari.  ists  ein  siinderliche  liotts  i;aben'-). 

1)  =  Oder    weil    man    vielleicht    an    der    Schwi«'ri;^'keit .    die    ihre    Krlcnmn-- 
bietet,    vor/weit'elt.  2)  liier    steckt    ein    Fehler.     Der   Ziisanniicnhani;-   und    die 

fol^'enden  AVorte  „ita  c(»  nst  r  iic  ti  o  variat  v»'rba-'  /eij;en  an.  dass  \v(dil 
zu  lesen  sein  wird  ,  etianisi  c<»nstriicti(»  variet  s  i«;'n  i  fic  a  t  ion  es  vi;  r  Ihm  m  in '. 
Es  liisst  sich  wohl  denktni ,  dass  ans  dem  Conipcndiuni .  mit  welchem  das  \V<>rt 
signil'icatio  nicht  selten  ^-schrieben  wird,  die  currnpte  l.es:»rt  sedn  (:-  sed 
non)  entstehen  konnte.  Da/n  kommt,  dass  die  lateinis<lien  Tischr.  in  der  That 
„nam  constnictio  variat  s  i^-n  i  ficat  io  n  es  vcrbonim  '  habt-n.  Der  Kiii;4'aii,u,"  liiMlct 
sich  bei  IJindseil  I,  2i;i.  K'ebcnst.  1,  l^(i'  in  lol;;-cndcr  abweichenden  weiti:itif(i.ü:eii 
Fassung':  „In  vi^nlia  LaiirentiJ  vesperi  in  liortt»  Martiniis  Kiitherns  cum  Mafthia 
Anrij,^allo  et  Forstem  lo  11  ebraeai^  lin^Miae  profe  ssori  b  ns  miilta  con 
tnlit  de  iitilitate  et  dipiitate  11  ei)raeae  linirnae,  (piae  nostru  s»'culu  valde  (on- 
deninatiir  (V),  tortassis  impietate  aiit  de  sperat  i  one.  KN-spondit  FtH-siis 
niius,  lin<?iiam  llebraeani  .i^rammatice  optime  jMisse  tradi.  Di\it  Marliniis  Liithcriis, 
(fQfnitQ  et  constmctionem  tradi  non  pnsse.  Nam  constnictio  variat 
signit'icationes  verbornm,  sicnt  apnd  der  man  os  etc.^  Dap^^'cn  lieissl 
es  in  den  deutschen  Tischr.  Frl.  A.  (i2.  ;n;;,  F.irstcm.  u.  15.  IV,  'üi\  _  Am  Abend  S. 
Lorenzen,  im  (iarten.  da  M.  Forstemiiis  viel  sa^^te  vom  Nut/,  und  llerrliildvcil  der 
(>braeischen  Sj. räche,  die  it/t  doch  sehr  verachtet  wiinle,  vitdieichr  aus  einer 
lini>ietiit  und  ji'ottlosem  Wesen  odi>r  aus  Verzweiflung-,  dass  man  danin  verza^^te, 
innl  i::ab  für,  man  könnte  sie  am  besten  aus  <ler  (irammatica  Innen;  <la  sprarh  D. 
M.  l/:  „Die  Phrases  und  Art  zu  redi-n.  und  ( 'onstruktiiui,  wie  man  tlie  Wort  zu- 
sannnenfassen  und  reden  soll,  das  kann  man  ni«ht  ^t^ben,  noch  eim-n  lehren,  denn 
die  (Vmstruktion  iindert  oft  die  liedeutun-'  d»'r  Wort,  dass,  wenn  si(5  zn.sammen- 
gesetzt  werden,  viel  ein  Anders  heissen  und  vj'rstanden  müssen  werden,  denn 
wenn  sie  einzeln  und  allein  stehen;  wie  denn  auch  bei  den  Deutschen  i;-eschlcht. 
als,   wenn   ich   saj|;e:    Thu    mir  tV."      C'ordatus  K«'sart  eri,^icl»t  foli,'enden  Sinn    „Die 


,,,.l..„t,i      «ol.lu-s    .\e..    mm    liämioiir'Auikcf.mierto^^^  ]f]lf 

:,:;,;:,; ';.l'„';,vr.,n,.-  Ans,in,..k  ,.,n  v!'^ ''.-;!'..!'?!.,!::,.;••::, r^vÄ^tua:; 


fO>Ll  \  .111/..  "/     ^-^      ^..,..-       - 

.7',  w      'I'    ct..,..  .oit  7^  Die    IJiichlein    der    (Iriechen    sind    die    heptn- 

.„„1   a:.s   .lt..        ;,^'  ;!^;  .   •  ,,^,^      ,   ,^„  "'      :,    ,li,.    VnlK^t..  U)  Vgl    T,.  i.55 

N?,,'" ;'  1. ' wöw  n Si,:,.. \ 0.1  ,„> i .s ,, „ i s.   10^ riT'^-'''\':"';'"i'-T;i, tirtr 

..XI      •*  .  i)\  V.rl      Flu    *<cndtbrietV    von    Do  inetseheu    imd    turDitte    (itr 

!..;.!l  M-A  !iM.i;  '''n,  'l'.S  Zi„k,r..f  Al„.,.l.tl,eKm:.ta  1.  -IX     U'ipz,«  UM. 

U)l(>. 
Sei>tuai;iuta  intcrinctcs  Ebioat.  lin^mit.  imlK^riti  fuenint.  Ideo 

\\w,\      VA  .I.T.,niiiii  tialatio.K-m  ois  i.nu-l.'niims.    ..tianisi  c,  .lik.nmn, 
im      >,    ,    m-t..    ..ntir...    (,ui    .Ut.,.,!. .,....,    .un-n    .„ten    Laobrcunj 
<■     II      -r   tl.ut  vl.u.  ^-.walt^V  llaUot  ta.aou.  .|U..  cxcnsotur  )   mu.k 
l.al'.    lin.i.a    ,''."t  -laptivitatcn,   l'.al.iloni-au.   a-lc   s.t   eo,n.,.ta-).    «t 
instanrari  non  ]Kdnerit-'). 

„,|„.,.   is,   il,r,.   r,.l,crs..,/,„„fr  f"-  •'"■';,       '•   " ',^,1  '',,.' '«.hr.  al,w..iel,..,i.l 
||i,.ronymnm    einen  }^<'^^^'''y^l}^\^!-^''^  •  is  wl    S   llieroivmi  Version  und 

s..l,iM,  ,1.T  ,l,„t  il„„  ^'.■^v.U  M„.M  ,.r..,-l,..     I  e,m  ";;;. ";••"„.   j  ,,,„„,  's,'  .n.Sell'st 

Frl.  A.  .-.2,  :'.!  1  (Fnde  d  S.),  :;i...  l'orstem.  u  1>  l\:;  '  '•     V^l'^i,  ;.^  ^ie  V.d^^ata   des 
„„lere   ^M-iechische    Febersetzunp-n    des    ^^^^\^}^'-    i    F  rst        B        1,  Tk 
Ili,.,,,n.vmus  spricht  Fiitlier  ausluhrlicher  Lrl.  A.  •).,  •<.  1.  1  «»rst.  u.  i*.  i. 

1G17. 
Si  Moses  et  prophetae  nnnc    redirent.    snani    ipsorum   lin^uam 


n 


„n  c-.scntiuk-ll..-t.ni,  'v.lo..  (lo,,vavata  o.t  lin,ua  l.aoo    ntuHao.nnia. 


igj^^gtg 


JlMiMifa 


440 

qiKie  verc  Dci  suut,  Kt  latinus  seniio  adco  corniptns  est.  nt  ihmiuc 
Cicero  iiitcllocturus  esset,  quae  i>ost  liaec  teiiii)ora')  seripta  sunt,  si 
reviviscerct'^). 

1)  sc.  (■icorouis.  2)  lÜiidst'il  1.  Hil   aUwilrliciKl    „Si  Moysrs   et   Proplutai- 

iaiii  rL'diri'iit,  siui  ipsonim  vcrl»a  itn  dctorta  et  (Iciuavata  mm  iiitcllii^tnnt ,  Siciit 
et  latimis  .serino  a  (Jottis  est  eorriiptiis,  ut  Cieero  et  alij  siio  temjxMe  viveiitiv^. 
si  reviviseereiit,  illaiii  liii^iiaiii  iion  iiitellii!:erent.  Vj::!.  aiieh  liobeust.  !,  ist»'',  KrI. 
A.  (»2,  ;{15,  Förstern,  u.  V*.  IV,  571,  ('ordatus  ii.  055. 

1618. 

Lyra>)  prao  alijs  fuit  o])tiimis  Kbieus  et  diliirciis  veteris  Testa- 
menti  iiiterpros,  Kiio  si  ine  ah  iiitei»ro  lniie  lin^iruae  (ledere-),  eousiilereni 
^ramiiiatieoK  in  ]n-iniis  «»ptiitios ').  (pialis  est  David  Kinilii^).  Mose 
Kinilii'^),  tpii  tuentnt  syneei'issinii.  Deinde  leetor  liereiii  Mosi  pn>j>ter 
pi'()])rietatein,  ])«»stea  Davideni'').  deinde  ])rnverlMa,  tandein  pi'uplietas. 
(|ni  ii^uratc  l()(|nnntur '). 

1)  Vi;l.  11.  «>7!>  Note.}.  2)  Lies  dedereni.  H)  IWiidseil    „KiTo   si    iimic 

llebraeae  liiiiüuae  operaiii  dare  velleni,  (Jraimnaticos  syncerion-s  i-dissiderein.scilici't  etc. 
1)  David  Kiuiclii  mii  ll'.Hi,  Solm  des  mn  Ih'.o  /u  NarlMnme  ieheiidcn  Josepli 
Kiinclii.  Sein  Hauptwerk  ist  eine  helträisclie  (Jraiiiuiatik  neltst  \Vi»rferlni<-li,  welclie-- 
wiederliolt  i;-edrnckt  ist,  z.  1».  t'onstantinupel  l.")i:?,  \'}:\\,  Venedij^  l"»2l>  IV.  r»)  Mosi 
Kiiuclii,  der  ältere,  niclit  so  hcdetitinde  l'riidcr  <les  Vorij^en,  VertassiT  cintT  lielir. 
(Jraniniatik.  die  el»eidal!s  öt'ter  i'edniekt  ist,  am  l»esteii  unter  dem  Titel  ofSucinnin 
mit  Erläuterungen  von  Klias  Levita  iin<l  Noten  von  TKnipereur  Leiden  hi:tl. 
Ucber  beide  Brii<ler  v^l.  Förstern,  u.  1>.  I\',  'iTI,  Note  <i.  r»)  sc.  legerem  aus  «bin 

Ausdrucke    „  lector   tierem  •    zu    nehmen.  7)  F/me   alte   Hand   bat    lira   an    «len 

Rand  j^escbrieben.  V^i.  mit  (b'ui  obliri.i,  lündseill,  2(»2.  Kebenst.  I.  lsr.i>,  KrI. 
A.  ti2,  ;U5,  Förstern,  w.  li.  IV.  •')7I. 

1619. 

Magna  sunt  dona  lin.i;narnni,  Ideo  |-)87|  non  euvantur  ab  iionii- 
nibus,  et  ut  tantuni  a  Den  eonserventur.  oinninn  neeessarinni  est,  VA 
deinde  (ut  (unnes  artes)  a  ])aueis  et  pfivatis  personis  <uta  sunt  et 
oriuntur '). 

1)  IJindseil  I,  2(i2  ^Ma^na  sunt  dona  lin^uarum,  sed  ab  liominibus  non  eurantur* 
:i  Dco  tantum  servarentur  (V),  nam  omnes  artes  a  paueis  et  privatis  liondnilMis 
iteriim  ortae  sunt".  V^-1.  auch  Uebenst.  I,  Im»'',  Erl.  A.  r»2,  ill"),  Forst,  u.  \\.  \\\  '.rrl, 
Cordatus  n.  i;{17.  Luther  meint  „Die  (Jaben  der  Ivcde  und  tles  Spraili- 
vcrständnisses*  (dona  \'m^.)  sind  sehr  \vichtij4:—  uud  so  (wenn  sie  nändich 
von  Gott  erhalten  w.)  kamen  un«l  kommen  sie  denn  auch,  wie  alle  Künste  und 
Wissenschaften,  immer  nur  bei  wenij^en  und  I*rivat|)ersonen  zur  Kntwiekliin^  und 
Erscheinung. 

1620. 
M.  Job.  Förster')  (luerente,   all  sein  gcdcnckcn  wurden   Int 
zu  eus  etc.     Vidc  supra  ete.-) 

1)  Magister  Johanne  Forster.        2)  Nämlich  n.  75«». 

1621. 
Cum    fidcs  üdiu-ia  sit  in  natura   iniserienrdeni   Deuin.    borrendmii 
est,  njunduni  etun  eonteninere,    et  contra  lidein  putare.    opini«»neni  esse 
de  Deo  inito')  et  tanttun  iustieiani  exii^ente,  et  sieut  niundus  non  vult 


441 

lidem  ita  neque  vult  ohieeta^  t'idei,  Charitatis  et  Crueis,  iicn.pe 
Deuni  proximum.  adversariuni,  (piia  putat  hosteni  üeum, 
neminem  reputat  nisi  se  ipsum,  et  adversariuni  esse  putat  amieum, 
hleu  mundus  prinunn  illud  de  Deo  et  ])roximo  praeceptum  intellij;vi-e 
nun  potest.  Sed  neeessario  odit  Deum  et  sua^O-  Verluim  et  sanetos 
eins,  Sc  ipsum  dili-it  et  sua  in  omnibus,  (piaerit  Diabolum  et  gb)nam 
earnis  et  ])aeem  eius^). 

n  =  Dass  er  (d.  h.  der  (ilaube)  sich  (iott  nur  als  einen  zornigen  Gott   -  — 
denke  2)  Die  ()bje»^te.  \S)  Die  Lesart    ist   nicht    ganz  sicher,   wiewohl  s. 

Üut  n  Sinn  uiebt.  Möglicher  Weise  steckt  in  dem  .sedua":  -  denn  so  ^»H'te  d  e 
riamL^.rilt,^auch   nocj.   etwas  anden^s.     Man   vgl.  aber  im  ^ V'^'"*^^'."  ,:"  „  "oll' 

omnibus,  auch  das  zweimalige  eins.  V)  <-^"^  ^^  •^\^!^*  '?*lnf  :;;^.lzt '  hs^  er 
Ständler  und  teilweise  nicht  reeht  verständlich  (v«)rausj;esetzt  (t.iss  (ler 
MVV^  Ifc  hellsehen  llandsehritt  ri.-htig  wiedergegeben  ist)  Ibndse.l  I,  -  -  - M m.dus 
,„„i  i.cr.-iiüt  ti.lem,  charitatem,  crueem.  Immo  abhorret  crucem  seil  malum,   j.^^'ir  N 

d^  s.l     ipsa   tidcs   et  virtus  Dei  exeivetur  et  ostenditur.     Charitatem    "g.t    .,    i 
ln,pter  Deulu  benetacit  gratis.     (Mit  <liesen  Sätzen  vgl.^n.  I  IM).     At  ;!;i;-  j;;;/» ^  :^:^ 
»raemium    -h)riam  et  retributionem   benetacit,   hdem   ign<)rat ,   esse  tidiuiam       ( es 
sadVm    in   gratiam  Dei,   sed  arbitratur  esse  oplni.nu.n  Deo  exigentem  lusticam  sie 

obiecta  harum  virtutum  (V): 

W^wxw  l  I    11  um-  hostem 


Non  videt   \   Proximum        '   «,Miia  putat    !    Nullum  esse  nisi  se  ipsum 
I    \dvcrsarium  1  I   Hiinc  amicum. 

Corolhrio  (-   \ie-ebinde)  sequitur  a  mundo  non  intelligi  hoc    praeceptum:    Diliges 
pn^xIrnrnnVium   sicut    tc'  ipslim.     Neeessario   enini   odit  Deiini     verbmu  et  sam 
pauperes,  *'contra  .piaerit  Diabolum,  pacem  v\  gloriam  carnis   .     \  gl.  * ''\.^   ;.;,;,  ',. 
L4  Erl.  A.  ^7,  :^1 1,  Forsten.,  u.  H.  I,  24n,    wo  das  Oluge,  weini  =J"^'^'     "^.^  ;^»^('; 
Zusätzen,   s(,   doch    viel    verstämlli.-hcr  als  bei  1  indscil  sich  .^"*)\'^-    A^^^^^^ 
Zi'ichnuni    -lebt   den    vortretilhhcn  Sinn:    „Da  der  Glaube  ein  testen  V  .1  )        1- ss 
auf  den  seinem  ganzen  Wesen  nach  barn.herzigvn  Gott,  ^/^ /^^  i;? .  i^rS  ^ 
<Iie  Welt  denselben  verachtet  und  wider  <len  Glauben  >'»V"'^^  /t        und    --le ic 
(Jottnurals  einen   zornigen   und   (Jerechtigkeit   tordernden   (u)tt   ^f'.   ""^^-^ 
wie   die    Welt   den   Glauben   nicht   will,    so    will    sie   auch    nichts    wissen    m)     de 
^:ieken    des   (naubens,   der  werkthätigen  Lieb  e,   des  ^^^^'l^^^' ^' ^'h   ^     U 
(jJtt,   dem  Nächsten   und   dem  Feinde  (d.h.  dem    I  eutel     ^J"^     j.^^!, 
tür   ihren   Feind    hält,   niemanden   ausser   sich   selbst   achtet.    ""*\1;    ;''^.' 
Feind  für   ihren   Freund   :insieht.     Daher   kann  die  Welt  .lenes  erste  Gebot  noi 
liLÜ  mid  dem  Näehsten  nicht  verstehen     somlern  sie  ^^-^%-^^^^^^'Z^tl. 
und  das,  was  (Jottes  ist,  nämlich  sehi  Wort  und  senic  I  eibgc  i,   sie    '^^  »^  ;  ^  ^[  ^     ' 
.selbst    und   was  ihr  gehört  in  allen  Stücken,   sucht  den  Teutel  und  den  Luhm  des 
Fleisches  und  seinen  Frieden -.     Vgl.  mit  <lem  Enigange  n.  11)1. 

1622. 

Paulus  et  Joannes  |588|  in  novo,  Moses  et  David  onmes 
exeellunt  in  veteri  Testamento,  et  m)yuni  exeellit  vetus.  (pna  m  lioe 
suut  promissiones,  in  illo  autem  exbibitiones')- 

1)  Ertiilliingen.     Erl.  A.  öS  :il'.  :<'S  F«"»r^tem.  u.  15.  IL  i2«>-^ 

lt>28. 

Versatus  sum  in  boe  vero  Tbeologine  stiulio  a  2i)  aunis.  nee 
tamen  possum  satis  expli^-nv  driam')  inter  Le.^em  ^^^  ^^^'^;^"^^•^'\^*\!!;; 
hn,»  nullus  bominum  boe  exaete  m^vit.  (piando  etiam  Clmstus  in  boito 
ab  Augelis  monitus  est  Kuan-elij.  Vana  igitur  est  i^lonatio  ^.eliwei- 
merorum  de  sua  eonsummata  gratia -). 

n  dift'erentiam.  2)  Die  Worte  v(m  .,uan.lo  etiam  etc.  hat  die  hallische 
llandschritt   in  tolgen.ler  Form    .Nee  id  mirum  est,   cum  et  Christus  id  nescient  m 


442 

hurto,  ab  aiij^clu  Euiiiiy;oruun  cdoctus,  in  ciiiiis  taiiicii  vcrtkc  yolimibii,  id  est, 
Si)iritiis  saiK'tiis,  recnhucnit.  Itaque  viinc  ^^loriuiitiir  SciiwiTUK'rij ,  «|m  imtaut  sc 
unmia  dcvorasse  t'x  miius  libdll  pla-ella*.  V^?I.  Uiinlsoil  I,  :M  (Kiub-  .icr  Scito)  :t5, 
Ki'bmst.  I,  l'.M»,  Erl.  A.  5s,  Til,  iMirstuiii.  u.  H.  11,  liJ.  l.il/tciv  scIiJK'ssfii  den 
Absatz  mit  den  Worten  J>armii  sind  die  Seliwäruier  fi:rosse,  ^-rube,  unverseli.iinte 
Narren,  die  sieh  riilimen,  sie  verstellen  inul  wissens  Alles  wolil,  wenn  sie  nur  ein 
liliittlin  L'elesun;  meinen,  sie  haben  den  heilij;en  (leist  j^ar  mit  allen 
Federn  ^^efressen  (!).  Vj?l.  aneh  Erl.  A.  :.s,  'isl,  Fiirstem.  n.  15.  II,  H>2,  wo  sieh 
cbeutalls  <lem  Obi^-en  Aehnliehes  in  abweieliender  Form  findet. 

1(>24. 
Dcealogus    est    Imnunuii    dci    cr^a    uos    coiitcssio    et    eoutes.sin 
iiialoruni  iiostroruiu  erj^^a  Deuiii. 

1(»25. 
Suiuuia  servituH  et  siunina  libcrtas  utniiiKiue  pessimuiii. 

1626. 

Fides  s])es,  ebaritas  (litreniut  sieiit  intelleetus.  voluiitas 
et  unera  exterua,  Ad  tidein  ])roiuie  pertinet')  veritas,  error, 
haeresis  mala  (»ninio^,  Ad  spein  proprie  peiimet  tnlHilatio, 
erux  perieuluiii  et  eonuii  (Mnitraria,  pax,  ^-audiinii,  bona.  iMdes 
iiidieat  de  doctrina,  Spcs  sine  fide  dietante'»)  iir.piiipt  |:>80| »),  Kidei 
est  dietare')  et  hacretieos  viiieere,  Spei  est  pati,  expeetare, 
andere  ete.*') 

1)  Der  (Jlanbe  hat  es  im  ei-eiitliehen  Sinne  /m  thnn  mit  iV  2)  =  talseher 
Wahn  :t)  —  Die  Norm  vorsehreiben.         \)  -^  stJ.sst  aut    Ihnd.'ruisse,   stoekt. 

Luther    will   Saiden    Jb.tVnuu-   ohne   (Jlauben,    der   den    reeiiten    We-   vorsehre.bt, 
ovlan-t    nieht    zur   ErlViilun^^  b)  -  Die    Auf-abe    des   (Uaubens   ist    es,    den 

rcehten  Weu'    vorzuschreiben.  r,)  Illeratd-  seheiut  sieh  das  zu  lu'ziehen ,    was  in 

den    soiiteren  Aufzeiehnun^en  unter  der  Uebersehrift   ,tides  i^t  spes  dillerunt-  oder 
.Untersehied  des  (Jlaubeiis   und  der  Ib.tVnun-''  jranz  :ll•^v'••|y  i'^*  "i\.'> 'V-    ',"  ,'  '•' ? 
weitläufti-erer   Fassun-   sieh   Erl.  A.  :>\  :<TT,   l-örst.  „   F..  11    I  ,u      ,inds   I,  ..u, 
IJi'beust.  1,  -il'-  Tnidet.      So    bietet    z.  i;.  die    hallische    llandschritt    .Ines    et    spe.s 
dilVerunt.     Fri.no,  subu-cto,  .|uia  tides  est  in  intellectu,   spes  vero  in  voluntate,   sed 
haee    duo    separari   non    possunt:    sieut    du»»   Cherubin   in   pn.piciatono.     Seeunjlo, 
officio,  (Miia  tides  dietat,  doect,  eslMiie  notitia.     Spes  hortatur,  e\<Mtat,  audel,  expi-ctat. 
fert      Tertio,   obiecto.     Fides  verbum  n»i  scu  i.romisslomMu  nTum,    ul  est,    verita.s, 
spes  rem  verbi,  sen  rem  promissam  spect.it,  niest,  bonitas.     <^larto.  ordme.     1' ides 
i)ru>r   est   ante    omnem    tribulathnn-m,    iuitium  vitae.     Ebrae.  II.     ^pes  postern»r  i'X 
Iribulathmibus   i.arta.     liom.  5.     (Minto,   a   contrarij...     Fides  im-nat  contra  errores 
et   haereses.   iudicat   spiritus   et  (hu-trinas.     Spcs  vero  pu-nat  contra  tnbulat.omm. 
erucem,   et   e.xpectat    bon.i    sub    malis.      Er-o    tides   est   prudentia   m     I  hcoh.-ia   id 
pertiuet   ad    docfrinam.     Spes    vero   est   fortitudo    in  'I  heolo-ia ,   et  pertinet  ad  ex- 
hortationem  etc.-      Stan-wald   bemerkt    zu   den    deutschen    lisch r.  J.>i»;ses  is 
.rrnommen   ans   dem    «rossen   Commentario    D.  M.  F    über    die  I^'-stel 
zun    (Jalatern,    wie    die    dustus    Menius    verde  u  t  sc  he  r        \  om    Winter 
IVtl      i:.:r>  an  besch:it'tii;tc   sich  Ijither   wieder   u.it  dem  (;alatcrbrn't     den j-r  l-.l.» 
iHTcits   zum  ersten  Male  herausjrep-ben  liatte,  «liese  Aus-ai.e  =i'';:^^»;!'»-",V",': '''.'7;;;- 
nii^-enil  (Cord.  n.  2(i)  hielt.     Di<^  zweite  Ausjr.  erschien  K):«:».     Vj;l.  Kostlin  II,  ltl,M>\ 

1627. 
Si  non  eredereni  a  Deo  Keelcsiani  siniplieiter  \V{j;\  et  eonservari, 
tarnen  ita,  nt  videtur.  eani  rept  eteonservat,  Man  ^neittts,  qnod  non 
nit  opus  boniinuni. 


443 


1628 


Kpiseopus  Ma^untinus')    est  bitro  Eeelesiae.    ^ula  prose(|iiitur-^) 
juniJlinm'   Noeb   erbelt  v.  b.  j;vO  sein  iureben,   et  abseondit  eani 


1         .. 

sah  ilb>  uniro  velamine  Credo. 


I)    \lbrecht  V.  F>raudenbur-.       2)  Vielleicht  perseciuitur.     liier  sowohl  wie 
,u.    Ende   von    n.   ir.Ml»   ist   pr<.seMui     welches   ^^^-'^^}^^l  ^17:;^:^^^^^^^ 
.leutun.-    v(m    strafen,   bestrafen  haben  kann,   weni.uer  uchfii;      Dio  y.^^»^*! 
hin.!   ndf  perseMui  lieL^t  nahe,  weil  die  Comi.endien  von  per  und  pro  sehr  ähnlich 


perse«! 
sind         H)  =  Unser  Herr  (lott. 


1629. 


Nohilis  nnidani  n.ibi  inlestus  senufl  dixit,  Seit  ybr  der  Heilig 
„,anv  Lieber,  wen  vl.r  in  biniel  koinpt,  steupt  ybr  mir  nieUt 
die  au;;en,  (hii  e-o.  ^\v^u  lieher  .Innekher,  Ks  miiebt  wol  komen, 
das  ieb  eueb  i;ern  drein  steupte,  vnd  ieli  euch  niebt  kundte 
erreieben '). 

DCianz  idmlich  Erl.  A.  ..2,  21  1,  Forsten,  u.  F.  IV,  17s  wo  f ^M-»-^)'  ;|^»- 
Zusatz  fimlef  .als  wollte  er  sa-en:  Id.  wenlc  E.ich  ....  Himmel  nicht  f.mleii  . 
V-1.  aneh  /inki;ref  Ap«>phthei;-n.ata  1,  20l. 


1(>:^0. 

INdentia.  opnlentia  et  autboritas  est  ajMid  impios  Nos  unnm 
.V.kU  liabemns,  misernm  (M.ristum  Sebe  (Tlemini  den  Haben  wir 
,evor  n:.eb  dem  sie  niebt  trai;en.  llabeant  ipsi  tbesaiiros.  dios 
terrae«)  nos  eelestes  babemas  Verbm...  SaeranuM.la,  miinsterinm,  (pie 
„on  simns  e^is^  esse  eommnnia.  sieut  Am  hrosius-^)  exeommumeavi 
Caesarem').  qui  sevierat  vietor  in  juieros  et  viri;-ines  •)  Kvoeatus  •) 
ab  b.»stilms  ex  templo  eollem  e.xtendebat  dieens.  llie  st<..  Ilie  moriar. 
stund  wie  ein  senk  ein  leiner  mut'). 

I)  Als  Apposition   zu   lassen    „Mö-m  sie  ihre  Schütze  behalten  .nämlich  jlie 


hnd<V'sich   ;;;   der  •gallischen    lla..dseh.if^   Folj.e.uh^    ^^V'\  \i;\H''''D!^so:it!:re^^ 
..•ewi'st    vn.Hl    hat   ein  frechen  herrlichen  niudt  vnnd  j^visl  -ehabe  t    .     Die  sp..tuen 


rit:'    ibilfü'   stJht    HimS  i:2..'ümi    es    tbi,t    dara,if   Cordatus    n.  U.M. 


444 


445 


Anordnung  dar  (Uiitsclicn    I'iselir.  .stimmt   mit  Cordutus  iilKTciu.     Vgl.  lvcl>.  I,  1 1'', 
Erl.  A.  5i),  155,  Förstern,  u.  13.  II,  :UT. 

WM. 

Suiiiiiuiriiin  niuiidus  habet  oi)iiiioiu'iu  rcniiii  pravsciitimii.  I'i<lc8 
aiitciii  rcriini  futmaniiii  eertitudinom ')•  Muud«»  (luaiido  aliqiiid  acculit 
atlvorsi,  dieit,  Non  putaram,  Fides  auteiii.  Seiebain  erueeiu  secu- 
turaiii  üdeiu,  Miiudus  est  ille  Epulo-).  Lasar us  est  (Miristus-*). 

1)  =  Die  Welt  Icf^t  nur  (Jcwicht  iiiif  die  l)iii-;(;  :iut'  Krden,  »lic  tlir  sie  vtm 
sehr  i;Tosseni  Werte  sind,  der  (il:iiil>e  hat  ;iber  (Jewissheit  iiluT  die  zuküiiftigeii 
Dinge.  Doeh  ist  wohl  suninnim  VM  le.sen.  „Die  Welt  lugt  das  grösste  (Jewieht  IV.'^ 
2)  Die  dentsehen  Tisehr.  J)er  reiehe  Mann,  der  Ki»ieurer  nnd  Fresshals-,  oder 
„der   reiehe   Frass    und    Wanst'.     Lue.  Hi,  li».  {)  Die    späteren  Ant/ei«;hniingrn 

ganz  abwciehend.  Die  hallisehe  Handsehrift  beginnt  den  Absatz  mit  folgenden 
Worten  .,Summa  8  u  m  mar  u  m  (!!).  Mundiis  habet  opinionem,  ipiae  est  rernm 
]>raesentium,  et  «luidtpnd  deinde  evenit,  dieit:  non  putaram.  Fides  vero  est  renini 
t'nturarum  et  absentiiim.  Ideo  ChristianiLs  non  ntitur  illa  voee:  non  pntassem  »te. 
Die  deutsehen  Tisehr.  noeh  abweichender  ,  S  u  mm  a  Summarum  die  Welt  hat 
allein  den  Wahn  und  Opinion,  dadureh  sie  regiert  und  vertÜhrt  winl,  siehet  nur  an. 
was  zeitlieh  und  gegenwärtig  ist,  verstehet  und  weiss  niehts  (iewisses.  lind  wh- 
es  denn  darnaeh  geräth,  so  sprieht  sie,  ieh  hätte  es  nicht  gemeinet  IV.  Sie 
sehliessen  den  Ab.s'atz  J)ie  Welt  aber  und  was  in  der  Welt  ist,  lebet  sieher  dahin 
im  Sau.se,  in  Freuden  und  aller  W<»llust,  wie  der  reiche  Mann,  der  Kpicurer  und 
Fresshals,  der  i,n'>nnet  dem  armi'n  Lazaro.  so  tur  seiner  Thür  lag,  nicht  <lie 
iJröeklin-.  Vgl.  liindseil  57,  20,  Kebenst.  I,  I  i'-,  Erl.  A.  5«),  I5s,  Förstern,  u.  H.  II,  :iis, 
auch  Erl.  A.  57,  2!ir.,  Förstem.  u.  15.  I,  22s,  wo  sieh  das  Obige  ebenfalls,  und  zwar  m 
anderweitig  abweichender  Form  findet,  der  erste  uml  letzte  Satz  jedoch  etwas 
ähnlicher  ist. 

1(332. 
Qui  non  vult  ])erdere  beiiefieiuin ,  is  nun  un(|iiani  bene  fjieiat'), 
Kst  enini  mundiis  ipsissinia  ingratitiido,  (^iiod  videtur  in^^ratitudine 
Jiidaeoruni.  ([iii  tani  eito  euntenmebant  maxinia  Dei  benelieia  ex 
Ae^^ipti)  et  deineeps'^),  et  inp'atitudine  Cbristianiu-inn.  qua  sunt 
in  Denn»  i)atreni  et  filiuni  ])n>  nobis  njortunin.  Et  nisi  sint  ali(iui 
1591 1,  qm  eonteninant  renumeratiuneni.  alicxiui  beb  alten  wir  nielit 
prediger,  ])farner  noeb  kireben,  sed  esto,  (piod  mundo  gratis 
servianius,  tanien  Deo  i^ratis  non  servicnius^^),  eiii  soli  servinius.  llaee 
est  eousülatio  nostra  nia^ua^). 

1)  Diese  sprichwr.rtliche  Keden.sart  auch  KrI.  A.  ii2,  IT).  Forst,  u.  IJ.  IV,  TH) 
in  folgender  Form  „(^ui  non  vult  perdere  beneticia".  Wir  würden  sagen  ,Wer 
keine  Wohlthat  will  verschwenden,  der  unterlass  es  sie  zu  spenden\ 
2)  Wenn  die  Le.sart  richtig  ist,  so  sind  die  Worte  ex  Agipto  et  deinceps  als 
eine  eigentündiche  r>rachvh)gie  zu  erklären  im  Sinne  von  „eductionem  ex  Aeg.  et 
quae  postea  (beneficia)  secuta  sunt".  Die  hall.  Hd.sch.  abweichend  „N(»nnc 
erat  magnum,  (juod  Israel  erat  per  mare  rubrum  traductum,  «piod  adeo  miraculose 
Davhl  summum  hostem  (Joliath  (ligantem  percusseratV  Attainen  tantorum  mira- 
culorum  et  beneticiorum  Judaei  illico  sunt  «)bliti\  3)  Luther  meint  „Wir  liolVen 

von  (U)tt  <\cn  himndischen  Lohn  zu  erhalten.  I)  Die  lat.  Autzeichnungen  erheb- 

lieh abweichend  und  mit  Zusätzen.     Vgl.  IJindseil  I.  17  1,  Kebenst.  I,  li:?'-. 

1633. 
Non    obtrudet')    Dens    pcceata    sna  niortuis  ])raedieatoribus.    <vd 
lioe  euni  ^^audio  dieet  Cbristus-).  Qui  eoufessi  estis  nonien  nieum 
mundo,  ej^o  vos  cte.') 


1)  =  Winl  ideht  anrechnen.  2)  Matth.  lu,  :i2.  :i)  Die  latein.  Aulzeieh- 

nun"-en  verbind«'n  diesen  Absatz  mit  dem  vorigen  auf  folgende  Weise  „—  —  Esto 
muiMlo  «Tatis  serviamus,  «piia  n«>n  propter  opes  aut  honorem  nostrum  beneiacnuu.s, 
praedicamus  aut  patimur,  sed  Dei  causa  et  proider  niuninis  sui  gloriam,  (pii  nos 
liiliri  vultu  respicict  «'t  coron.i  immarcescibili  ornabit,  dicens:  (,Mn.i  c(>nl*'ssi  estis 
me  Don.inum,  et  nomen  meum  praedicastis,  ihr  habt  recht  gethan,  ob  ihr  schon 
Sünder  seit  gi'west,  «las  .selu«  ich  nicht  an,  sondern  das  ihr  an  mich  geglaubet  habt 
vnd  mir  die^'ehre  geben"  (!).     Vgl.  IWndscil  L  171,  Kebenst.  I,  ^n''. 

Dm. 

David  ist  ein  trefflieber  man  gewesen,  quod  tarn  t'ortiter 
praedieavit  «-ontra  iilium  >)  enltum  ]Mq)uli  sui  0,  vnd  bats  doeb  nielit 
weren  kunnen.  ]>otentia  non  potuit  exterminare  sacrilieantes,  false 
doeentes  ete..  Kt  eum  aliud  non  possct,  Hat  er  v.  b.  ^^  ein  lidlin 
gcsung;cn  jjsalmis'). 

1)  Nämlich    Salomo    gegenüber    bei    seinem    letzten    Willen    und    Abs<hied. 
>)   I     Köni'>-e  •>    1   IV  H)  Die   deut.schen    Ti.schr.  beginnen   dagegen   den    Absatz 

mit  folgenden  Worten  „David  ist  ein  trelVlicher  Mann  gewesen,  dass  er  hat  durlen 
olVentlich  reden,  lehren,  ].redigen  und  .schreiben  wider  die  Abgötterei  und  (»..t/en- 
dienst  seines  Volks,  und  hats  (bM-h  nicht  wehren  können.  Denn  er  hat  gesehen, 
dass  «lieser  ireopfert,  der  ander  falsch  -eh-hret  hat,  und  dere  ist  der  grC.sste  Ilauten 
-eNxe.s.-n  IV.  Vgl.  Erl.  A.  (.<»,  ".M,  (i2.  Ml,  Forst,  u.  li.  III,  los,  IV,412.  In  den  deutsch, 
'ri.schr.  iindet  sich  das  Obige  mit  dem  verbunden,  was  (^)rd.  n.  12^4  hat. 

1(335. 
Krasmus    ita    momus^    est,    ut  necpie  a  nobis  nequa  a  justis-) 
pnsset    deprebendi.    et    iugiter    iing-it    novas    ampbilxdias,    (piae   (5<):i| 
Mdversus    eum    (nisi    ut    statuit   Deerctum)    sunt    interpretandae  >). 
Si  Cbristianus  esset,  senex  nune^)  non  luderet  in  religi«»nc-').     . 

I)  :^  //«ry//o.  d.  h.  Spott.  Häutig  wir.l  aber  inüito^  schon  bei  den  Alten 
persiM.itiziert  und  hei.s.st  (lott  des  Spottes.  Es  ist  daher  wohl  Momiis  zu 
schreibrn,  s.,  dass  Luther  sagen  will:  Erasmus  ist  der  re  ine  person  iti  ziert  e 
Spott  d  h  er  ist  ein  solch  ab-efeimter  Spötter,  dass  iL  \  gl.  n.  1.{.>«S  w(» 
es  v«m  Erasmus  hies.s,  er  sei  ein  flexil<M,uus  Vcrtumnns  2)  jf  %l»'\l'.V^\^V 
was  «lic  halli.sche  Handschrift  auch  richtig  hat.  :>>)  Die  hallisehe    land.schrilt   .xh- 

weichend  un«l  in  w.'itläuftiger  Fassung  Jdem  licebit  mihi  dicere  de  Erasm«»,  m'U 
verus  est  m.unus,  .»mnia  ridens,  ludit  t(.tam  religi.mem  et  ('hnstum,  ut  hoc  nie  ins 
nraestet,  die  nocte.pie  v.u-abula  ambigua  ogitat,  ita  ut  libr.  illius  a  I  urc:«  legi 
possint,  enimpie  multa  arbitratur  se  <lixis.se,  nihil  dixit.  Omnia  eius  scrq.ta  qiiohbet 
trahi  possunt,  ne.pu'  a  nobis  ne.pie  a  papistis  reprehendi  (V)  iM.ssunt  nisi  amota 
;u„phibolia.  quae  a  .sacris  literis,  ('ae.saris  legibus  est  iiitenlicta.  ^^/^'»^  r"];" 
decretum:  Qui  lo,,nitnr  unni-iola,  contra  ipsuni  esse  interpretand. 
Si  Christus  et  Euangelium  Erasmo  c(.rdi  essent  etc.^  1)  Erasmus  starb  l...i-   im 

Alter  v.»n  70  dahreir  Wenn  wir  annehmen,  dass  Obiges  15:i2  oder  l;>:»:|,f<esprochcM. 
ist,  so  würd.'.  Erasmus  damals  (i:.  o,ler  tWl  Jahr  alt  gewesen  sein.  ^»M  f  • '""^'/''  .' 
•)7r.  IJebenst  I,  lOL-,  Erl.  A.  Cd,  1«M),  Förstem.  u.  F..  III,  Dl.  Nach  (  «.rdatus  Aut- 
zeii'hnung  will  Luther  s.agen  .Erasmus  ist  ein  .soh-h  abgefeimter  Spotter,  das  man 
ihm  Weiler  von  unserer  Seite  noch  v«m  der  der  Papisten  aus  beikommen  kann 
und  er  sinnt  fortwähr.'i.d  neue  Zweideutigkeiten  aus,  die  man  (wenn  sie  sicii  niclit 
innerhalb  des  Kahmens  des  Dekrets  bewegen)  so  deuten  inii.ss,  dass  sie  d«^'n  Stah 
über  ihn  brechen.  Wenn  er  ein  Christ  wäre,  so  würde  er  jetzt  als  (.reis  in 
Keliui«»nssachen  keinen  Spott  treiben. 

1(33(>. 
Ki::o    simplieiter    bupiar    de    Cbrist«»    et    dieam    emn    Josua') 
Kli«-ite    Vobis    quemeiUHiue    volueritis,    eg(»    et    domus    mea 


-Jti  —  '   A>Ll4-J.^ 


if!-j^£:^^;srf2,-j 


446 

miiiH'lninus  c-um  Deo  Israel  etc.,  Quantum  auteiu  sit-^)  i>eeeat.uii. 
lu<lere(Miristuin,  sieut  illi='l  (jui  dixit  IN'trum  dixisse,  Meuo;osicl. 
devTeutfeliuden  kri-.  Was  ich  selilacli,  heilet  er,  Ikk«  videtur 
ex  eoiii])assi<me  totius  ereaturae,  (juae  d«)lel>at,  euui  (Minstus  Idas- 
jdieuiarctur  in  eruee  *). 


hVM. 


Tenjpove  a])ostoloru]n,  item  nostro,  Kuan^elium  lusius  sparsam 
est  et  et'lieaeius  praedieatum  quam  tem]M»re  (üiristi,  Ideo  et  dixit') 
jViaiora  faeietis.  K-o-)  sum  -ranum  synapis.  Vos  rann  mhs  in 
((uilms  aves  niditieahunt,  \vj:o  in  an-ul<.  .ludaeae.  V(»s ')  ]»raedieal)itis 
in  teetis  orhis  terranim  *). 

n  ,l()li  II  l>  2)  M:itfh.  i:i,  :n,:ei.  :t)  Mutth.  hi,  27.  I)  Adnilirli  hy\ 
Bindscil  I,  :;:>',  IWhvnst.  I,  20^  Krl.  \.  Ö7,  <H,  Forsten..  ...  li.  I,  72,  7;{.  h.  sehr  u.-.t- 
i:i.»t'ti«-H'V  Fass.m^  Erl.  A.  ä^,  2l>:t,  Förstern.  ...  li.  II,  l'»'> 

1(338. 
Cei-tum  est  liumanissimam  eonversationem  liai)uisse  Ciiristnm 
(Mim  Apostolis.  llatt  vlm  zu  \'m\  tiselie  ^^edinet  ete.')  Des 
haben  /u  letzt  die  «.Miten  leute  ^-ewonet  vnd  lassen  -;esehehen. 
Venit  ministrare.  Das  liahen  sie  ylim  \er^iinnet,  das  exemi^el 
ist  vns  lioeli  ^^esteekt-). 

1)  Die  (leiitseh.  Tisehr.  ,Er  hat  den  .liiii-erii  /... 'i'iseh  ^(MUenet,  einj^eselienkt 
wie    mir    mein    Fam.ili.s  iL  2)   Abweiehend    nnd    wei  t  lii  ntt  i  -    d  le    ha   I. 

Ilandsehrift.  iJei  F.ind.seil  l,  II  ,Sieiit  in  Cliristi  convei-satii.m'  ei.m  sms  d.seipiilis 
demonstrat.il-.  Mi.ae  eonstiit  tiiisse  omniimi  i.i.M.ndissima  et  ta.ml.anssima.  Dan  er 
hat  sieh  sehr  li..eh  o^demiitti^et,  <i'"»'l  »'^'»••'»  '''"»'"  sn.i.lis  m.l.i.s  hr  hat  d«'n 
Jnn.-ern  tz.i  tisch  ovdienet.  ein-esehenekt,  .lie  fi.sse  j::ewas<-hen ,  ihre  sehwaeheit 
o-t.trT.-on  Dz  (V)  sein  die  .liinpT  als  -..tte  einfelti-'e  le.itte  t/..  letzt  -^•^v^.m.t, 
h:il>ens  la.s.sen  -e.seheen,  et  ita  Ch.-istns  eomph'vit  sm.n.  olti.-.ii...,  <|m  venit  m.m 
strare,  n.m  ministra.-i.  Er  w„Itte  kneeht  sein  der  -..tte  he..-.  Es  ist  «;">  h«;«- • 
exen.i.el,  vnns  eben  h..eh  -este.-kt.  das  sieh  der  so  hoeh  oe,U.m..t1.^^et  viid  diddet, 
der  die  ^antze  weit  mit  einem  linj;er  het  können  vmUkeren.  Vj::l.  a.ieh  Kel».  I.«»  '. 
Erl.  A.  5S,  02,  Förstem.  ii.  IJ.  I,  ^'»0. 


Di:;9. 


(}uand<>  (KMMMiomieum,  politicum  et  heroieum  ini;enium 
eoneurrit  in  ])rinei]>e,  is  vere  ma-num  donum  Dci  est,  «pialis  erat 
Friderieus,  cjui  ])r<»  sua  -ratia  et  in-enin ')  iM»liticus  erat  et  hems. 
seeundum  (Maus  Narren  eonsilium  ctiam  nec.iHMn  us.  Den  er  war 
selhs  seliosser  ete.-) 

1)  "  Ih'r  n.ieh  der  ihm  verliehi-.ien  (J.iaden-ial.e  ein  Staatsmann  ..nd  ein 
Kriegshehl   war  IV.  2)  D:i;?ej;en   du-   hallisehe  llandsehrilt    hei  i;inds.il  I,  :{|o  in 


447 

iiherans  weitlii  ..fti^'er  Fassnn^^  nnd  ahweieheiid  ,.lnj;ens  doni.m  est 
hon.is  et  .»ri.dens  prineeps.  .|nalis  f.iit  Frid criens  Elector,  (|iii  ycri-. 
fiiit  nater  patriae,  optime  iruhernavit,  k(mntc  si'dler  vml  boden  li.llen, 
dartz..  lies  er  j^rosse  •••ri.hen  a.ilV  dem  leide  machen.  diesolhij2,enn  mit  vorradt  tzii 
llillen  et  (nio^annis  l2tM)(i  II.  coiisiimi»sit  aediticando,  et  recensehat  vere  n(»vem 
arees  ah  iiKs*»  extr.ictas  esse,  vnml  hat  dennoch  pdt  ji-eim-:,  den  er  war  selber 
schösser  i..\ta  coiisilinm  Cl  ans  N  ar  ren  s.  Nam  siios  praefeetos  et  n.inistros 
:id  exactam  ralionem  c(»e^-it,  Wan  er  gleich  in  ein  sehloss  eiiitzo--,  so  ass  vnnd 
tranck  l'.ittert  er,  als  ein  ander  j>:ast,  betzalet  :dles  fein  rein  abe,  ne  praepositi  se 
exensarent  tanti.m  a  principe  c«ms.i.iipt.im  e.sse.  Ideo  s.uie  repcmi  .n-cntem 
thesa..r..n.  Veli(M,it.  Fiiit  enim  heroicim  et  oe  con  om  ieum  i  n^en  .  ii  n.  in 
,M.  n.mc  ven.  snnt  bodenn  vml  j-Tiiben  ledi-  -nii^^  worden  (!!).  I'iut  :i>>b'm  (iilb- 
dissi.m.s  ete.  Dieselbe  weitlä.il'tio:e  Fassunj>-  Erl.  A.  (il,  :<so,  Fi)rstem.  u.  1,.  IN  ,  22.i, 
IJebenst.  1,  Hi7f». 

1640. 

Den  Fürsten  n«K'h  vhren  frawen  «.^ehets  nirj;end  wie 
sie  i^^edencken.  Sed  <|ui  privatus  est.  semper  laetus  esse  p«dest, 
nisi  Satan  interrum]>at  pacem  eonseientiae  eins,  ipiam  habet  in  (Miristo. 
Wen  er  sein  aber  sz(>  vi!  wil  machen')^  ^^/'<>  schenkt  man 
vhm  ein  stab  -en  \lo\n-\  das  er  viel  von  mir  Matt  müssen 
iinncmen. 

1 )  ^  Wenn  er  aber  von  sich  so  viel  Wesens  will  maelu^n,  sich  so  viel  heraus- 
nehmen will.  2)  V-1.  ...  .V21,  1124.  Derselbe  Ausdruck  in  anderm  Z.isammen- 
han«?e  a.ieh  bei  La.iterbach  'raji'eb.ich  S.  4. 

1(')41. 
Diabolus  ist  wie  ein  V(.j::elsteller  [r>04|.  (|ui  omnibus  avibus 
die  helsz  vmbreist.  (pias  ra])it.  Sie  sine  omni  dubio  t'aeeret  emnibus 
hominibus,  si  non  obstaret  ei  Dens  jier  an^elos  suos.  Kr  behelt 
wenij;,  die  locken  vnd  seine  liedlin  sin<;en,  die  doch  sein 
«"ctaiTj^en  sein  müssen'),  Ich  hoffe  nicht,  das  er  mich  in 
ein  lu'wern*-)  werde  setzen,  L(»rica  verbi  «.jms  habet,  (pu  vult  ab 
eo')  tutus  esse^). 

1)  Er  behält  (von  den  Vöji-eln)  weni-,  nämlich  diejenigen,  die  h)cken  und 
seine  laedlein  sinj^^'U,  «lu'  «bu-h  seine  (Jefan-enen  sein  mij.ssen.  lieh  alten  hier — 
erhalten    d.   h.  verschonen.  2)   .--   Baiier       Mittelh.  bur  -  V o.^elbm^^^^^^ 

MilMerl  •>V>  Die  (»bi-e  Form  kann  ich  lexikabsch  nicht  bele-en.  Die  hallisehe 
ll:,ndsch.irt   beuerlein.  :t)  sc  a    Diaboh..  I)  Mit    abweichenden.    .Schlüsse 

F.imlseil  I  •'2(i,  K'ebenst.  1.  117  ='.  Die  deutschen  Tisehr.  zwar  mit  /i.satze.i  aber 
i.n  <ra..zen  ähnlicher.  Vgl.  A.  li«»,  4,  .^  Forsten..  ...  F.  Hb  \^  auch  K.im.ner  1  .sehr, 
bei  Lanterbaeh  S.  74,  Erl.  A.  :>T,  :{27,  Förstem.  u.  F..  I,  2:.:^.  ^vo  sieh  ebentalls  Einiges 
ans  «lem  obigen  Absätze  timlet. 

1642. 
(^ui    serurus  est  aut  suis  speculationibus  innititur.    huic  ]iroximus 
est   Sathan,   et   tantum  verbo  vincitur  et  <irati(»ne.    Dieser  schirm- 
sehle^^e')  f::estelit-)  er  nicht=»). 

1)  VH   n.stio  Note   I.         2)   Malt  er  nicht  Stand.        :i)  Dauegen   llinds.  1,  22u 

Si    n.iis    sre.ir.is    s..is    siM-clationihns    sine    verbo    Dei    vagatiir,    lilieo    de.ipitnr. 

lt;'n.l.,cta..d..m    illi    velbo   et    orathme.   du-    seh  i  e  sseh  1  ege  (M)  ste  et    ei;  ..ims 

nicht.      Sed    lainen    nn.x    .vdit,   si    seci.ri   s.,n...s^      \  gl-  •»'•••l'   ''<''!*'"^^- .»;J    - '  !}'' 

riir  sehiesschlege  verständbeher  ,l.aec  nostra  arni.a,  scilieet.  spiritiialia     Hat.  l.ri. 

\   Cd   .-»    Förstem.  11.  F..  IIb  bi  (Hi«'»'  n«'hlig  Sc  h  i  v.n  sc  h  lii  ge). 


'»'swmm'W  miiiiimiiiiw 


448 

KU  8. 
SuMit  Satan  est  in  inlrnu»  et  D.d.»)  zu  Diesen-)^  Itn  lialntal 
in  n.rdilMis  iuipiormn  a-eiis  et  iiHlmans  eos,  et  si  iKm  l.al.eret  inaiomi. 
Dotestateiii  (inain  iiustra  e.^rpora  vexare  et  pertnriKiiv  ojk-s-j.  szuwere 
er  iioeh  kein  teutlel,  qui  tantnni  a-eret  in  tenenis  et  nun  in 
coelestilnis '). 


1)  Dn\    (UM)r<::iiis. 
H:il»    und   (Int 


2)   _  Drosdon.     n.  i:i:{,    Note  C   iiirss    i^s   Trason. 
rolins.      \)\v    li:iHis«lit'    llandsrlnift    :i  1»  w  (•"m-Ih;  n<l 


1044. 

In  <-ente  stnlta  i)  hxrW),  ({uasi  dieat  niaritns  ad  nxoivni  |:»0r>|, 
VViltu  du-li  nieht  reelit  halten,  wil  ieli  dieli  lassen  taren 
vnd  die  er-est  linr  für  dieli  nenien.  Ita  indiiralin-«)  ot  pnmH-atn. 
Pbaraonis»)  nun  est  pnummn  Dei  opus,  scd  alienuni-»). 

n  Wie   /.  r..  nnter   «Icni    Volke   der  Ae}i:Nl)trr.  2)  sc.  Satan.  :0  Vj;l 

n.  KUI.  l)  Nihnlich  ^viJ^on  das  Volk  der  .luden.  -.^  sr.  ,.imis  Satanae.  n.  IM.i 
und  Hill  i;ehl»ren  wohl  zusammen. 


1()45. 


JMulti  valde  sudant.    ut  nmeordent  Jaec.bnm  enni   Paul.;,    vcli 

Fides    iustiVieatO.    IhU's    nun    i  ustilieat^).    Wer    die    /usanu' 
revn^cn    k:in,    dem    wil    ieh    mein    pinetlr')    aul  (setzen,    vn 


-Int 

int 

n 

d 


wi'l  mieli  ylin  einen  narren  lassen  selielten«) 

I)  se.sudat,  ut  -  eoneordet.    V-l.  n.  Ulli,  iU.erliaupt  n.  >  » > -i  ;  >  ' '  ;V.    , 
i  •>s         :;)  Jaeoh.  2,  21.        \)  V-1.  u.  UrlA,  Note  2.        :»)  («an/,  ahnliel,  l.ii.ds 
ReLenst.  II,  2U2'',  Erl.  r,2,  127,  Forsten.,  u.  W.  1\  ,  :V.M>. 


I  l.'»o.       2)   i;J»m. 
II,  222, 


l()4r>. 


Sieut  apis  animal  natum  ad  rolli^endum  mel,  habet  tamen 
stimulum,  Ita  non  est  tam  beiiipio  animo  ])raedieat(M-  (pieni  propter 
malitiam  et  inp-atitudinem  mnndi  non  oporteat  (luandoipie  irasei  et 
puiiiA'ere '). 

n  I)a.'e..-en  IJindseli  III,  I  Ml  weni.i;er   vollstiindli;-    ..A|.is    parvuni    est  animal 
suavc  nie!  Vo^dieiens,  hat  deunoeh  ein,.,  ^aehel.     '^^t  praedu.tor  suav.ss.mas^^ 
eonsolatiiM.es,    irritat,.s   ante...    ad   ira.u    e  .an.    ...o  de  \ -I.  am  h  »'''• '^;^;  Y) ;  • ' 

Fii.-stem  u  11  II,  HT!».  Naeh  der  ohi-eu  Lesart  will  Lu  I.e.;  sa-ei.  --  -  So  j,ni  Id 
«rkei  M  i>r  M  i^^er,  der  so  her/en.sj;ut  wäre,  dass  er  sieh  ..ieht  .„.tunter  we-<'n  der 
Bost        nd  i:.rda  .kharkeit   <ler  Welt   ^-enötii^^t  sähe  /u  /iiri.en  u..d  wehe  /u  thnn 


1(>47. 


Ea    est   natura  rationis.    ut  nihil  aecpie  ei  plaeeat,   <|uan.  m»'»*1 
auimo  sin.  eo-natum  est  |:»9(;) '),  Ita  fuit  qnidam.  qui  ma^nuin  ludieium 


449 

seripturae  sibi  vindieans  dixit,  Jhesum  Syrach  tantum  esse,  ut 
Kuan<-elii  verba  panim  valerent  ad  doetrinam  eins  eomparata,  ht  cum 
iste  Tiber  Inmus  (|uidein  sit  Jurista.  Lepsta  et  Ueeonomieus-).  idco 
placet  mundo,  (^uid  autem  est  Euan^elio  eomi)aratus  et  seriptis  Apo- 
stolorum  .-^     Quid  euim  mores  ad  verba  vitaeV^^) 

n  =  Die  ...cnsehliehe  Vernunft  ist  so  j^eartct,  dass  ihr  nur  das  zusaj^t,  was 
ll.r   tr.Msh.sverwiudt   ist  2)  =  lind  da  nun  dieses  Biuh  wej^en  semer  staats- 

ml^eT   iln^h     i^^  'u.!    wirtsehaftliehen    Vorsehriften    vortrelU.eh^  . 

I  e  is  .'  n   .''2    Note  1.         :<)  =  Denn  was  wollen  Vorsehritten  über  äusseres  Ver- 

;.dn>.     sa^-en   irej;eniilK.r  den   Worten  <les  LebeusV     Die  späteren  Autze.ehnungen 

217,  Keh.  II,  20(»=s  Erl.  A.  r,2,  i:i5,  Forst,  u.  15.  W  .  4(i7. 

1648. 

Omnes  dilipmt  et  laudaiit  Mosen  et  lei!:em.  Jhesum  Syraeh, 
sed  tantum  eatenus,  (luateiiiis  le-unt,  Wens  aber  aus  thun  kombt, 
szo  werden  sie  yhn  feindt'). 

n  Hindseill  :ui  ,  Omnes  hon.ines  legem  Mosis  et  Iliesun.  Syraeh  diliKuid  et 
.u..a..t  eo  Miod  lona  praeeepta  haheant.  Dili-itur  auten.  so  lanJ,^  bis  das  e s  aii 
vnns  ko^.t  wan  wirs  thun  sollen,  s<,  werden  wir  ihi..lent,  qiua  lex  iram  operatur  . 
V^i-1.  aueh  Reben.st.  1,  2(i''.  Erl.  A.  r,^,  21M,  Kirsten.,  u.  B.  II,  1  H». 

1()40. 
Lex  ist  ein  klotz,  weltz  yhn  hin,  wo  du  wilt  szo  bleibt 
er  ein  kb.tz»)-  uos^  iustitieat.  Quid  erp)  torquemusO  no»  et  alios 
homines  ad  lumetum  Mathematicum  probitatis;J)  volentes  adigere,  szo 
wir  kaum  ad  jdiysieam  lineam^)  komenV  Nam  numdus  est  mundus 
et  manet  mundus«^). 

n  V-l  n.it  dem  ersten  Satze  n.  74,  wo  es  hiess  .(EeKem)  seriptam  in 
ru.'intu.  serlpta  esse  truneo  similem,  n^ü  nisi  motus  non  moveretur 
V  d  .eh  n  <^s  2)  Lies  non.  :i)  se.  eani.  Luther  .iie.nt  in  Bezuj;-  aut  die 
voHu'r^e hen le  Wort<.  ^velt.  yhn  hin,  wo  <!..  wilt':  Was  drehen  wir  es  also  lun 
nn  he  i .  der  Absieht  uns  und  andere  iV.  Die  spateren  Autzeiehnunjxen  talseh 
Was  m'i  (-rn  wir  .n.s  denn  n.it  der  Tentation  so  ser  iL"  (Bmdseü  und  tast 
ieiehl  .ten  au<-h  die  iibri.^en  Tisehreden).  .  4)  -^  "^"f  ^•o)lkon.mtMlen  1  eeh  - 
^u  u  iii.iiuv  in«    .»  ,vi.  - ♦..,..  \!..fli.on.iti<.iiin  inid  Phvsieum  Vül.  n.  4>>'.»,  2.52. 

tum 
hr. 


ehX:S  ni  bri  g  Fe  e  m.n^um  Mati;en.atieum  un<l  l>hysieum  v,l.  n.  4^.,  2.2 
-\  Ü:hn.d  wh^  ka  /im  .ewöhnliehen  (Jrade  derselben  kommen.  Bmdse. 
''^  ^  ■     Mi  h      \V      w  ll\^  seeuudu...  Mathematieam  lineam  et  punetun 

;;:;;:::!;   ;^         •         ad   ,hv^'       i;'^^      können   bringen^     Die   deutsehen  Tisebr 
v^    an  U^^iJ^     Wir   wLllens    alles   sehnurgleieh   haben   und  zu   Bolzen  ^^^^ 
wi  s    leb   kaum  können  nur  ein  wenig  zum  Antang  ^»nngen-.  b)  Abweichend 

Bindseil  I,  ;{(■.,  Rebenst.  I,  20's  Erl.  A.  5S,  :vio,  torstem.  u.  B.  II,  111. 

1 650. 
Seortator  etiamsi  himestae  e.)niu^n  sese  soeiet  [5971  szol 
dennoch  zu  seh  äffen  ^nug  haben").  IVus  emm  vmdieat  seor- 
titio  en.  Kr  ^;ibt  niehf^),  ut  dieas,  Ein  weib  ist  mir^  not.  Ein 
vv.ib  w'il  ieh  nemen.  Ein  pater  noster  mus  man  zu  erst  zu 
,,„Uf  nemen.  Necp'e  tantum  proider  neeessitatem  sed  etiam  vitae 
iMlnservationein  dueenda  est  uxor.  Et  de  eastitate  Kk«  sentio,  ilhim 
nni  hoc  divinum  d<.num  habet,    earere  oportcre  omiiibus  Huxibus  etc.  ) 

29 


^^wü 


450 


451 


1)  Die  Hundschrift  li:it  „szol  «k'iinocli  zu  .scliartVii  t^nii^  }:cbtMi  halM'n^  Der 
Schreiber  hat  «lie  Worte  zu  scliat't'en  und  t^eben  selbst  wieder  {^»'striehen, 
letzteres  wohl  uiit  Itecht,  aber  zu  schaffen,  welehes  sehr  jj:ut  in  den  /usaunnen- 
hanj;-  i)asst,  wohl  mit  Uureelit.  2)  Luther  will  sa^cn  ,(iott  teilt  si-iiu'  (Jabcn 

uieht  deshalb  aus,  dass  tf.         :t)  Hinter  mir  ist  ein  Wi.rtchen  jrestriehen.     Vielleicht 
zu.         4)  (lanz  abweieheiid  und  mit  Zusätzen  IMmlseil  II,  ;>'>(i  ^D.  Martinus 
Lutherus   dixit  de  G.  lilanek  iuveue  summi  inj^enij  c^t  industriae.   sed  »piia  famosus 
esset   propter   iusij^nem   seortationem   doluit   eins    vicem.     Nam  filia  Coronariae 
eitaverat    eum    eo    die.      'Vnm-    H.   S.  dixit:    da    s(dt    er   .la    wol    betzalet    wenlen. 
Kespondit:    wenn    er   j?leieli   eine   fromme   niempt,   er   s«)l   tzu  schaffen 
^nuj;-  haben,  (juia  Dens  vindicat  seortationem.    Tune  M.  V.  (Veit  I>i«'trich). 
Ach  wans  einem  nodt   ist   und   liebet   eine,   nur   tluji:s   tzusamnuMi.      K<'siM>ndit 
I).  Martinus:  Ki  lieber  herr  iiempt  doch  tzuvor  ein  pa  te  r  nt»  s  t  er  in  dit' liandt 
vnd   tzu  hiilff.     Nam   non   taut  um   propter  necessi  ta  fem,   se<l  propter 
vitae  consuetudinem  dueenda  est  uxor.     Ideo  orandus  est  Dens  pro  bona 
eoniuge.     Ej^o    cre<lo,    (|uando    castitas   debeat   esse  tlivinun»  d<Mnim, 
tune    Omnibus    fluxibus    eareat    homo  etc/      Die    deutschen    Tischr.  bieten 
dagegen  Erl.  A.  «il, -J.")",    rr.rstem.  u.  15.  IV,  li:<   -Hin  Uurer,  wenn  er  gh-ich  darnacli 
eine   Fromme  nimpt,   sjjrach   Doctur  Martinus  Luther,   so   hat  er  zu  .schatVcn  gnug, 
dass  er  nicht  wieder  bezahlen  muss;   denn  (i<»tt  straft  Ilunrei.     Da  sagte  M.  Veit: 
Aeh,  wenns   einem   noth   ist   und   hat  eine  lieb,   so  rathe  ich  nur  tlugs  zusammen. 
Darauf  si)raeh  D.  Martinus  Luther:    Ki,    lieber   Herr,   nehmt  zuvor  ein  l'ater  noster 
zu   Hülfe!      Denn    ein    Weib    nelnuen,    soll    gest-hehen    ni«ht   allein    umb    der    N<»th 
willen,    sondern   auch   d:irilndj,    dass  nian   bei   einander   wohnen   und   leben    mu.ss. 
Dariim'b   soll  man  (iott  umb  ein  fromm  (Jemahl  iiml  Ehegatten  bitten.     Ich  gl:iid)e, 
wenn  Keuschheit  soll  eine  (Jabe  (iottes  sein,  so  mu.ss  ein  Mens«h  ohne  alle  Flüsse 
sein  (!•)"•     ^^^^   -^^^'^'^   wiederum,    wie  es  Cordatus  nur  darum  zu  thun  gewesen  ist, 
TiUthers   eigene  Worte  niederzuschreiben,    und   zu  diesen  werden  gewiss  auch 
die  Sätze  ^Kt  gibt  nicht,   ut  dicas.   Ein  weih  ist  mir  not,    Ein  weib  wil 
ich  nemen"  gehören,   während    wir  diese  in  den  späteren  Tischr.  in  «len  Worten 
Tune  M.  V.:    ,Ach    wans    einem    nodt    ist    und    liebet    eine,    nur    flugs 
zusammen"  wiederfinden ! 

D)51. 
Cogitationes  anxiae  et  ((iiac  iunctae  sunt  tristiriae.  sunt 
certissima  arma  mortis,  Ossa  cniiii  exiecaiit,  Tales  eng:itatiuiies 
])liis  nie  vexaverimt  (luam  oiniies  iiiiiiiici  et  1  ahn  res  in  ei. 
Ad  has  propelleiidas  niliil  ideo  feei'),  Ktiani  in  eoniplexus 
veni  Coniugis,  ut  saltem  iUe  ])ruritus  aufferret  illas  eog:i- 
tationes  Satanae-),  sed  eonsolationeni  non  adniittiinus:'),  ,^([^^^^  ^.s^i 
vitiata  natura  nostra,  Laboraudum  tarnen  est  onmibus  nnulis,  ut  velie- 
mentiore  aliquo  affeetu  |)ellantur|). 

1)  (ialt  es  sie  zu  vertreiben,  so  richtete  ich  daher  nichts  dagegen  au.s. 
2)  ^=  Ich  bin  sogar  dazu  gekommen  meine  (tat  tin  zu  u  marmen,  «lamit 
wenigstens  das  hierdurch  erregte  (iefiihl  der  Lust  (ille  pruritus)  diese 
satanischen  Gedanken  h  in  wegschaffte.  A)  =  Für  Trost  sind  wir  aber 

nicht  zugänglieh.  4)  sc.  illae  cogitationes  Satanae.  Luther  meint,  wir  müssen  gleich- 
wohl auf  alle  Weise  darnaeh  streben,  dass  die  Satansge<lanken  durch  irgend  welche 
heftigere  Gemütsbewegung  verscheucht  werden.  Die  hallische  Handschrift  bietet 
bei  ßindseil  TI,  2!M»  im  (Jegen.satz  zu  Cordatus  Aufzeichn.  F«»lgen<les  ^('um  Doctor 
Martinus  colhxjueretur  cum  alijs,  uxor  eins  surgens  de  mensa  et  seeedens  incidit 
in  öii'xonr}v,  eunniue  ad  se  redijsset,  interrogavit  eam  Doctor  de  cogitationibus 
suis.  H)i  multa  insignia  et  peni'icio.sa  recitabat,  »iiiae  sunt  eertissima  arma 
mortis,  schissen  gewisser  nach  dem  hertzen,  denn  irgent  ein  pfeil  noch  bnchse. 
Exieeant  enim  ossa.  Nam  hae  pc^ssimae  eogitaticm  es  me  plus  vexa- 
verunt  (piam  omnes  mei  infiniti  labores.  (^uoties  meam  uxor«^m 
eomi)lexus  sum,  nudam  contrectavi,  ut  taut  um  sathanae  eogitationi'.s 
illo  pruritu  pellerem!  Es  wil  aber  niehtcs  daraus  werden,  noiebat 
cedere.      Nam    Satan    auetor    mortis    naturam    nostram    ita    eonspurcavit,    ut 


e<»nsolationem  non  admittamus.  Quistpie  igitur  sathanieas  illas  cogi- 
tationes alijs  cogitati<mibus.  ut  de  puella  pulchra,  avaritia,  ebrietate  etc., 
pellere  potest  et  v ehenien tio re  aliquo  affectu  pellere  potest,  huic  suadeo". 
Eluniso  ndt  wenigen  Abweichungen  L'ebenst.  11,  22r."'.  Doch  ist  es  von  Wichtig- 
keit,   dass    bei    diesem    die    bedenklichen    Worte    von    (luoties    meam 

„X(»'rem eedere  sich  nicht  finden.     Die  deutschen  Tisch.,   die  sonst 

mit    den    latein.  übereinstimmen,    bunten  Erl.  A.  (K>,  llU,    Förstem.  u.  K.  HI,   122  die- 
selben  ebenfalls   nicht,   d;\tür  aber  Folgendes    Jch  halje  oft  sonst  andere 
ll:in<lel  für  mich  genommen  den  Satan  dantit  zu  vertreiben;  es  wollt 
alier    nichts    draus    werilen,    er   wollt   nicht   weichen   noch   aufhören. 
OlVenbar  nahm  man  an  jenen  fatalen  Worten  Anstoss   und  substituierte 
an<lere  an  Stelle  jener,  die  nnui  in  dem  den  deutschen  Tischreden  zu  Grun^le 
liegenden    lateinischen    Texte    vorfand.      Nach    Cordatus    Aufzeichnung    erscheinen 
LuTliers    W<>rte    jetlocli    in   einem   ganz   an<leren   Lichte.     Darnach   meint  er 
Ich    Itin    sogar   dazu    gekonnuen    meine  (iattin   zu  umarnuM»  (wie  oft  —  davon  ist 
keine    Kt'de!),   um   durch   das   dadurch    erregte   Lustgefühl   die   Satansgedanken   zu 
vertreiben",  während  nach  der  hallischen  Handschrift  der  Sinn  ist  „Alle  Augen- 
bli«-ke   habe    i<'h    dies   un<l    anderes   damit  Verwandtes  gethan  (nudam 
contrectavi,  ein  terminus  technicus  für  unzüchtiges  Betasten  (!!)!     Auch 
mag  noch  darauf  hinge witjsen  werden,  dass  das  Wort  etiam  sowie  das  Pertektum 
veni   bei  Cordatus   doch   ganz   gewiss   nicht  auf  eine  oftmalige  Wied(U'holung  hin- 
weist.    Ferner  sind   die  Worte   der   lat.  Tischr.  ut   de  puella  pulchra, 
avaritia,  i'brietate  etc.,  die  bei  Cordatus  ganz  fehlen,  in  den  deutschen 
Tischr.    aber    wiederuni    durch    andere    unschuldigere    ersetzt    sind, 
von  gegnerischer  Seite  als  Zeugnisse  für  Luthers  bedenkliche  Moral 
wiederholt  ins  F  e  1  d  g  e  f  ü h  r  t.     Vgl.  z.  li.  .T a n  s  s  e  n ,  ( Je.sehiehte  des  deutschen 
Volkes  I,  S.  ISO,   Evers,    Katholisch   oder  protestantisch.  Hildesheim   l^SI,  S.  'M't 
Heiden  Gegnern   Luthers   scheint  der  Text   der  hallischen  Handschrift  bei  Hiudsei 


nie 


ht    1 


»ekannt 


gewesen 


sein,  sonst    würden    sie 


sich 


'•anz 


gewiss 


die 


günstige 


Gelegenheit  nicht  haben  entgehen  lassen  jenen  (oben  eitierten)  bedenkliehen  späteren 
Zusatz  <ler  latein.  Tischr.,  «[uoties  meam  uxoremete.,  der  bei  Kebenstock  tehlt, 
als  ein  Hauptarm  ument  gegen  Luthers  Moral  zu  verwerten.  Während  es  bei  Janssen 
heisst  ,Für  die  im  (Jewissen  Heängstigten  sei,  sagte  er,  das  liaupt sächlich.ste 
HeilmUtel  an  Christus  zu  glauben  und  ihn  anzurufen,  aber  er  emptahl 
auch  den  Freunden  noch  andere  Mittel,  wie  er  im  Zustande  der  Anfechtung, 
Traurigkeit  und  Verzweiflung  sie  selbst  mit  Erfolg  eri»robt  habe,  nämlich,  man 
solle  reichlicher  trinken,  spielen,  scherzen,  ja  selbst  dem  Satan 
zum  Trotz  eine  Sünde  thun;  man  solle  die  satanischen  Gedanken 
durch  andere  Gedanken  zu  vertreiben  suehen,  an  ein  sehönes  Mäd- 
chen an  Geiz  oder  an  einen  Rausch  denken  oder  sieh  in  einen 
heftigen  Affekt  des  Zornes  versetzen",  übersetzt  Evers  nach  H.'lten- 
stoek  also  „Jeder,  der  jene  satanischen  Gedanken  (die  Gewissensbisse) 
durch  andere  (Jedanken,  wie  an  ein  schönes  Mädchen,  durch  Geiz, 
Trunkenheit  tf.  vertreiben  kann  oder  dureh  einen  heftigen  Zorn- 
affekt, dem  rathe  ich  dazu.  Gleichwol  ist  dies  das  höchste  Mittel  an 
Christum  zu  glauben  und  ihn  anzurufen". 

Es  ist  klar,  dass  der  letze  Satz,  vielleicht  absichtlich,  zwei- 
deutig gelassen  ist.  Der  lateinische  Text  bei  Kebenstock  (—  —  Quam  vis 
hoc  summum  est  remedium,  in  .Jesiini  Christum  credere  illunuiue  mvocare ,  ille 
enim  venit  ad  consolandum  et  vivificandum  etc.)  lässt  freilich  über  den  Sinn  nicht 
in  Zweifel  Es  ist  zu  verstehen,  und  Janssen  hat  dies  auch  richtig  heraus- 
gefunden —  „Indessen  besteht  das  hau]>t sächlichste  Heilmittel  (gegen 
jene  satanischen  (bedanken)  darin  an  Christus  zu  glaubi-n  und 
ihn  anzurufen.  Denn  er  ist  gekommen  zu  trösten  und  lebendig 
zu  machen".  Evers  letzten,  auch  noch  durch  den  Druck  hervor- 
gehobenen Satz  wird  man  aber  auch  so  verstehen  können  .Gleichwohl 
(nämlich  andeni  Mitteln  gegenüber)  ist  dies  (nnmlich  das  Vertreiben  der 
satanischen  Gedanki'u  durch  andere  unmoralische  Gedanken)  das 
höchste  Mittel  an  (Miristus  zu  glauben  und  ihn  anzurufen,  besonders 
da  die  folgenden  Worte  ille  enim  venit  etc.  fortgelassen  werden. 

Schon  oft  hätte  an  der  Hand  der  Aufzeichnungen  des  Cordatus 
»ler  Beweis  geführt  werden   können,  wie  wenig  berechtigt   manche 

2U* 


452 

Angriffe  sind,  die  von  gegnerischer  Seite  -  num  vgl.  n:iuieiitlieli 
das  crwUhntc  liucli  von  Evers  —  gegen  Luther  gerichtet  werden, 
da  sie  sieh  zum  grossen  Teile  auf  spätere  Zusätze  un<l  Kn  tst «;  llunge  n 
der  lateinischen  und  deutschen  Tischreden,  al»cr  nicht  auf  Luthers 
eigene  Worte  stützen.  Der  obige  Absatz  ist  ein  eklatantes  Beispiel 
davon! 

li>52. 
Omnes  tristieiae  sunt  diabolieae  [r><)8|,  (luia  (liristiis,  in  quem 
credinms,  venit  ad  eousolaiiduni  et  niiseranduiii,  Idee,  in  tristieia 
invoeaudus  est  siuritus  sanetus,  Der  ist  der  trotz»)  mortis  et  peri- 
culorum,  8i  est  tristieia  de  inorte,  die,  N(>n  moriar,  sed  vivam-) 
et  siliams),  At  lieber  G<»tt,  art.^)  iidei  wil  niebt  ein^),  Ideo  tot 
aceidunt  tristieiae e),  Saepe  mibi  iraseor.  (piod  toties  ])raclej,n. 
praedieavi,  scripsi  de  vineenda  bae  tentatione,  ettemptatus 
non  possum  extinguere  tristieias '),  Sed  Seriptura  dicit,  Laeta- 
mini  in  Domino^). 

1)  =  Widerstand,  Schutz  gegen.  Vgl.  n.  KU»,  Note  I,  n.  «HU,  Note  :i. 
2)  Psalm  117  (IIS),  17  „Non  moriar,  sed  vivam  et  narrabo  opcra  Domini  (N  ulg.). 
'^)  Lies  saliam  =  Ich  will  springen  vor  Freude,  d.  h.  frohlocken.  Vgl.  den 
Schluss  des  Absatzes,  auch  n.  615  Jlaben  einen  Sprung  gethan  aus  diesem  elend 
in  vitam  aeternam".  l)  =  articulus.  *>)  =  Findet  nur  schwer  Fiiigang.  Vgl. 
n.  ♦;5(>  Note  1.  (>)  ^^  Deshalb  kommen  so  viele  Fälle  von  Traurigkt'it  vor.  Doeh 
ist  accidere  hier  wohl  nicht  in  bihllichem  Sinne  zu  nelimeii,  sondern  im  eigent- 
lichen, so  dass  Luther  sagen  will,  J)eshalb  tritt  so  viele  Traurigkeit  an  uns  heran 
(fällt   uns  an)*.  7)  =  Und   dass   ich,   wenn  die  Versuchung  an  mich  herantritt, 

nicht  im  Stande  bin,  die  Geister  der  Traurigkeit  zu  verscheuchen.  s)  rsaim  :n 

(32),  1 1  und  an  anderen  Stellen.  Die  hallische  Handschrift  bei  Hindseil  11,  üom  mit 
folgendem  abweichenden  Eingänge:  „Quam vis  hoc  summum  est  remedium  Credere 
in  Hiesiim  Christum.  Nam  ille  venit  ad  consolandum  et  vivificandum.  Ergo  <unnes 
tristiciae  sunt  diabolicae,  adhibendus  est  Spiritus  sanctus,  animosus  ille  contemptor 
moi-tis  et  periculorura ,  derselbige  ist  der  tnjtz,  wie  du  wilst.  «lu  must  sterben. 
Kespondeo:  Non  moriar,  sed  vivam.  Nam  ubi  C'liristus  est,  ibi  gaudium  est,  pax  etc." 
Vgl.  auch  Rebenst.  II,  225»',  Erl.  A.  (.o,  IK»,  Fi>rstem.  u.  li.  III,  122. 

D)53. 
Esto  multas  vexationes  i»atiaris.  Las  bin^-eben,  Nam  neecs- 
sariae  et  utiles  sunt  nobis,  ut  virtus  infirmitate  ijerticiatur '),  Vide 
pusillanimitatem  i)atriareliarum,  propbetarum,  Ai)«»st(d(»rum.  Quid  n(»s 
essemus  iufirmissimi  in  lioe  ultimo  et  pessimo  seeulo,  in 
quo  tota  impietas  re^-nat  et  fervet^  et  lanj^Mient  ]n.j:*),  l*er 
Cbristum  et  orationem  eiusmodi  e(><,ntatioues  sunt  j^ellendae,  et  verbum 
Dei  fugat  tristieiam  ^). 

1)  Die  deutschen  Tischr.  in  weitläuftiger  Fassung  ,Ein  Christ  soll  ein  fröh- 
lich Mensch  sein;  da  wir  gleich  viel  Plagen  müssen  leiden  und  wol  zu 
martert  werden  von  aussen  und  von  innen,  beide  von  der  Welt  und  dem  Teidel, 
so  lass  immer  hingehen,  sei  getrost  und  rufe  (iott  an  und  hab  (b'duld,  der  ist 
ein  Nothhelfer,  wird  dich  nicht  trost  noch  hülflos,  noch  stecken  und  verderben 
lassen  in  der  xVnfeehtung.  Denn  sie  sind  gut  und  n<»th,  auf  dass  (lottes 
Kraft  in  unser  Schwachheit  stärker  werde  1V.(!!)  Die  latein. 'i'ischr.  haben 
nur  den  Zusatz  „Ein  Christen  s(d  ein  fndich  nuMisch  sein",  und  stimmen  sonst  mit 
dem   Obigen    überein.  2)  =  Sich    breit   macht.  :t)  Die    liallis.he  IIands«-lirift 

unvollständig  „Vide  pusillanimitatem  sanctorum  Patriarcharum,  Prophetarum,  Ajjosto- 
lorum,  was  solten  wir  intirmissimi,  ubi  ini[)ietas  fervet  et  pij  plane  languent^ 
4)  Sämtliche  späteren  Tischreden  bieten  statt  der  letzten  beiden  Sätze  nur  „Dens 


tamen   suam  Ecclesiam  nnrabilitcr  scrvat". 
Erl.  A.  üo,  111,  Förstem.  u.  li.  HI,  123. 


453 

Vgl.  Bindscil  11,  300,  Rebenst.  II,  226», 


1654. 

Euanffolium  tantum  pertinet  ad  tristia  corda,  rüde  vulgus 
et  seeuri  tantum  ad  Le^^em  pertinenf)  |r,99|.  Lasz  sie  faren  mit 
stmpt  den  allten  sebelmen,  qui  in  visitati<me  responderunt  nobis 
liey  mein  kind  zu  baus  kan  wol  beten,  Putant  orat^mem  tantum 
oj)Us'esse  externum,  non  Ueligionem. 

1)  Vgl.  n.  815. 

1()55. 
VeriM)  Dei   et   artieulis  Justiiicationis   tristiciae   sunt  pellendae, 
Kxemplum    le-itur   in    Ecelesiastiea   bistoria,    (iu<k1  Juhanus  )  voleiis 
Md     V     delium  militum  suorum^)  eonstantiam  iussit  eos  capite  idee   , 
n     cum    edueerentur,   unum    iuvenem   inter  sc  babuerun  ,   ropntes^), 
ut    ni    o   1  leeteretur.   (^ui    eum  laetus  eoUum  extcnderet  lictori,   lussus 
tC    i£:Qi:isur,.^isdixit,  Aeb  bin  icb  den  niebt  wird     ge- 
wesen  von   meins  Hern  Cbristi   wegen  zu   sterben.^     hie  vin- 
eitur  tristieia  et  ipsius  (iu<»(iue  terrores  mortis^). 

n   lurmiu.     \postata    you  :m-'.m.  2)  =  Seiner    christlichen    Sojdaten. 

,)  LiesVo ganten,.^  ^)  =  wert,  würdig.    Hei  Rüther  s<,nst  werd.    Wcigand  11,  U.U. 
:,)  Mit  Zusätzen  Erl.  A.  59,  :M,  Förstem.  u.  b.  II,  2^>I,  2dd. 

165(3. 
\d   doetorem   pertinet   doeere   et  imgnare  leren  vnd  weren, 
Krasmus  neutnun  fallt,   sed   est  an.pbibolieus.   id  est  impius  densor 

*''  '^'i^^^^lagegen  IJiudseil  1,  2s..    .Deinde   multa  dixit  <U.  Erasnio  vro^^^^: 

^T'-  r^T  ;'\:t  u:::.^  x-enl^n:;;;^:;'  n;r^n;r\i:;<!:b:c:  s;.r  ^ä 

wd  ich  mich  an  Um  ujadiui,   tm>  tuim  n  v  ,„,,1,; h.»li  louuitur,   ne  cor- 

contutare.     \  gl.  mich  >;^''»^'''^V    ]\   r   .;.  nh^^^^  er   -ewiss  lehre,   nähre   und 

es   /um   Schluss   heisst    , Einen   Eelirer   geluil  rt,   uass   tr  .>-•  JV^;   ^,     . . ',    *    -u  .)o7 
uThre"      Die  Verbindung  nehren  und  wehren  limdsed  HI,  1  l^-S   l^rl.  A.  oJ,  Jh, 

Förstem.  u.  1».  II,  It"^'). 

D)57. 
Das  Vater  |t>001  vnscr  bindet   die   leute   innander,    Ideo 
iit  tortissima  oratio»). 


Förstern,  u.  F..  11,  2:.l. 


1  (358. 


?3 


II 


D-ix  wil  icl.  l.intor  mir  lassen').  <las  ich  Cln-istum  moincn 
..vn    nlloin    für   mcinon   Lern   wil  halten   non   tantum   lulc   et 


»^.■«..,K.rie-.t-a:-M3iäfJt*t*,v;ä 


454 

seriptura,  sed  etiam  ex]>erientia,  Den  er  hatts  an  mir  beweist-), 
Rem  liabeo  et  experientiam  cum  Seriptura^),  Aber  war  lieh  es  ist 
mir  sawr  worden*). 

1)  l)as  will  ich  einst  «ler  Welt  :ils  Vrnnäclitnis  hiiitorlassoii.  I)(kIi  ist  wohl 
zu  verstellen  „Davon  (diiss  ich  Christus  für  meinen  alleinij^en  Herrn  halten  will) 
will   ieli   niclit   weiter  reden".  2)  d.  h.  er  hat   i>ewiesen,   dass   ieh   jenen 

Willen   wirklich   habe.  )i)  =  Ieh  habe  somit  den  taktischen  lieweis,  die  selhst- 

j^emachte  Ertahnmg  und  zugleich  die  heilijj^e  Schrift  tlir  mich  (wodurch  hestiitij;t 
wird,   dass    ich   jenen  Willen   wirklich  hahe).  4)  d.  h.  meinem  Willen    diese    he- 

stimmte  KichtuiV  zu  j?elH,'n.  (lanz  iihnlich  lÜndseil  111,  1«»*^,  wo  das  Oh'v^c  ohne 
irj;"end  einen  (Jrund  mit  dem  verbunden  ist,  was  von  der  Hochzeit  des  Stailthaupt- 
manns  Hans  Metzsch  und  seinem  darauf  folgenden  IJesuch  bei  JiUther,  der  ihm  hei 
dieser  Gelegenheit  die  Absolution  erteilte,  erzählt  wird.  Vgl.  auch  n.  \:m\  nebst 
Noten,  sowie  Erl.  A.  58,  2i),  21,  FJirstem.  u.  li.  1.  :ns. 

1059. 

Pugna  Ecelesiae  est  umninm  dif*ti(Mllima.  (|uia  non  est  eum 
earne  et  sanguine.  sed  enm  neciuitijs  spiritualibus '),  (^aro  aiitVert  corpus, 
a^ros,  liberos,  At  spiritualis  neipiitia  aniniam  antVeii;  et  Deiim  ipsuni. 
Sfilutem  aeternam  et  nmnia  bona  eoelestia"^).  ilaec  juiirna  t'eeit,  das 
mir  die  naebtstreit  cum  Diabob»  vil  melir  leids  bai)en  ^etbanO 
denn  diurnae  lites  (»nm  Papistis  et  Sebuermeris*). 

1)  Die  latein.  Tischr.  „sed  contra  spirituales  necjuitias  in  coelestihus",  die 
deutschen  Tischr.  .sondern  nnt  den  httsen  Heistern  unter  dem  Himmel".  2)  Die 
Worte  .,et  omnia  bona  coelestia",  die  in  den  sjiättTen  Aut/eichiiungen  felih'n.  sind 
in  der  Handschrift  do|)i)elt  geschrieben.  ;>)  Uindseil  .darunil»  iiaben  mir  die  nacht 
streitte  viel  mehr  leidens  angeleget^.  4)  Abweichend  IJinds.  II,  2U(»,  Heb.  II,  221 '', 
unvollständig  Erl.  A.  KO,  1(^4  (Ende  der  S.),  Fr.rstem.  III,  1 1^.  In  allen  spät.  Tisehr. 
ist  das  Obige  mit  dem  verbunden,  was  Cordatus  n.  Tjti.  717  hat. 


1060. 

Non  esset  })onnm  nos  scire  An^-elorum  eustodiam  tani  dili- 
gentem  ae  fortem  [00l|  esse  ])ro  nobis,  Don  wir  wurden  faul, 
aueb  wol  vertza^t,  si  viderenius  ununi  DialMduni  tot  nei,^>tia  faeessere 
multis  ani^elis.  Ideo  seri]>tura  dieit  tantum  ').  An^-elis  suis  mandavit 
de  te'^),  quasi  dieat:  non-*)  sis  sollieitus  ne<|ue  duintes  aut  (b\<5peres, 
Certum  est  enim  te  tueri'i  ])er  Ang,eb»s,  Quomodo  auteni  lioe  bat.  nc 
sollieiteris  de  modo'»). 

1)   =  Nur   so    viel.  2)  Psalm.  '.•!,  II,   Matth.  4,  i\.  :\)  Für    ne    sis. 

4)  Passivisch   gebraucht.  .">)  sc.de   eo  mo«lo.     Luther  meint    „Darum  sollst  du 

dich  nicht  kümmern.  Dit'  hallische  IIands«hrift  mit  folgeiulem  Srhiuss  „Certum 
est,  (juod  angeli  te  tueantur,  noli  aliter  cogitare  aut  esse  sollicitiis,  i|Uomodo  id 
tiat,  aut  ([uam  acriter  te  propugneiit".  Vgl.  l»inds«'il  II,  Hm;,  Kebenst.  II,  lo;t'',  Erl. 
A.  .5«),  2S7,  Förstem.  u.  H.  III,  2. 


10<')I. 
N(m  est.  ut  intern »liifeinus,  (piare  tanto  odio  lla;;rot  in  n(>s  Satlian. 
Sed   ros])ieianius  D.  (?.')    et   alios    bostes    Kuani;eliJ,    qui    omnes    (piain 
ardcnt  nobis  noeere! 

I)  Ducem  fleorgium. 


455 


1002. 


•lequali^).  ut  si  adiutor  nieus\)  nie  roj>et.  ut  i)io  to  piuiuxm  > 

,)  „i.r  in.  Sinne  von  auf  sich  -^VX^ Vä^T  iSVoÄlJ^ii:^ 
Wort,./ hat  die  1  landschritt  noch  ^^^  ^^/^^^^^^J^;  ^^^ sU^..n  doppelt 
selbst    wieder    gestrichen    sind.  2]i   1^^    ^^^f  .j,^*^^.^,,    Stande.sgenossen    ausgeht, 

geschrieben    im    Manuscript.  -V)   -.7.'    '''!^i, ,,"  ieheiul   Kindseil  I,  22    .Est 

\)  =  Ein  Amtsbruder  von  l»;  ;^^.^^.  ^,;\  ^fjy^,;^,^^;  .^^^  Peuni  ^ 
autem  v,K-atio  duplex,  immuluT.i,  ,1  ic  p^  suoeriore  et  ea  est  vocatio 
,„,aiata,  Muae  etiam  est  dup  ex,  l^^^  i}^J^XT;,^^,,,Ul,n.  ad  con- 
,i,l,.i,  vel  est  vocatio  charitatis,  "^'fj;^^^^^^^,^^^^^^ 
c.ioiiat:,rem  ali.pMs  eligitur.  ^  tnupie  v^ '^m  ^^;-;^  ^^^  toeatus".  Vgl.  auch 
scientiarum.  Nemo  ig.tnr  eam  V'.'/l, /',?!!/ ,(.^'^7^0^  die  Schlusssätze  eines 
K,l,.„st.  1,  I2K  lu  den  »^^^V"^'  1^" t  nd  N  er  uL  ei^le  e  et  vocatio  ministrorum". 
Abschnittes,  der  die  V^'^r-'"^'"*\  ^/nV  wU  "  rdi^^^  :ds  selbständigen  Absatz, 
pie  deutschen  Tischr.  bieten  das  Obige  ^^ '(  ^ •^:;;^'^.  ^J  ,^3  Forst,  u.  H.  II,  :Mh. 
stimmen  auch  sonst  mehr  mit  .hm  .iberem.     \  gl-  l^rl.  A.  o.l,  1   .5,  1 


1  (><>:>,. 
(>„i    biet)  Tbcolot::iam    studuerunt,   possunt   bona  eonseientia  a 

tutoi-uu.  .'mii  (li^niuin  .•ensore  aut  rei.icere-). 

1-      i^Sr  i.i;<.ii..«    \int  .0  =  Ein   Ilirtenamt. 


r.iiiz.-lUoitcii  aiiziiriiliri'ii  ist  imnio!,'lii-h 


1(>(U. 


Salva    ..nns.Ment,:.    l''"f^"Vl      i   ov.n         u     .li.-tuvi  .<unt.    o.ni.  s.ia 

vnlunt    U..1.1S    ..h  ipti    css...    \'"''''  ;i'T;'V,.oyluMt  nicht  non.cn. 
.mottet  nmuw  lil.oros.  Man  ^<ol  \  ns  du   in>"«- 


toi-    wioVinkat'/.  vml.  .■inl.oiss/.enl.ro.V). 

"   n  V.'l  ...innul,  .vi».,  or  v,„M....-  «ic  .1!.  W.U.  v,..l.  -Ic.  heisre«  brcy".    Von. 
Aboii.linal  rliris.i  Vol'^.    l»)''- 


n 

'*,. 


456 


457 


imcx 


Demoniaci^)  siib  papa  non  sunt  libcrati  virtutc  ex()rci8tarum -), 
den  sie  hahens  nielit  mit  ernst  i^enieint.  Ks  nins  virtiis  Dei 
thuun  et  non  liaee  verba.  Exi  tu  male  s])irituH,  Vnd  sein  leben 
mus  einer  dran  setzen,  quia  sine  terrore  ^ehts  nieht  abe,  Sie 
sensit  Christus,  virtutem  de  eo  exivisse  ete.^).  Deninnium  \W>\\  eijeitur 
aut  Eeelesiae  oratione.  ([uae  eonneetit  nrationem.  vel  ai>  alicjuo  tbrti 
in  spiritu,  Quod  sif;no  dato^j  visus'')  est  exire.  mendaeiuni  est  ad 
])lures  spiritualiter  deei])iend()s,  Paulus*»)  v(K'at  talia  pnulipa  men- 
dacij^),  ut  ([uod  pellantur  denmnes  ad  Campanulam  Saneti  ('yriaei^) 
auditam  '♦ ) 

1)  Die   von   bösen   Geistern   liesessenrn.  2)  =  Durch   die  Knitt  der  l>e- 

schwörer.  :\)  Marens  5,  'M),   Lue.  s.   Ui.  i)  =  Auf  ein  j^ejrehenes   Zeiehen. 

5)  sc.  (laennm.  Vgl.  am  Selilnsse  „uellantur  diieniones'-.  LutluT  will  sairi'n„I>asN 
es  aber  den  Anseliein  j^ehabt  hat.  als  wenn  er  auf  i'in  },'e^-«'benes  Zelrhen  hin  aus- 
falire,  das  ist  Ü'r  li)  2.  Thess.  2,  1».  7)  Paulus  nennt   drr;;leiehen   lii;;enhafti' 

Wunderzeiehen.  ^)  Nach  <len  deutseh.  Tisehr.  ist  «jenieint  die  Klosterkirehe 

von  Sankt  Cyriae  zu  Weinielburg  d.  h.  Wiinniel  Iburg  im  Mansfelder 
.Seekreise.  Die  älteste  Urkun<le  v(mii  K».  Aug.  1121  nennt  das  Kloster  cenoln  um 
Wimodebnrgense  aueh  nionast.  saneti  Cyriaci  martiris  Chr.  Sinn: 
„Wie  wenn  z.  1».  böse  (ieister  ausgetrieben  werdm  sollen  auf  den  Klang  der 
Klostergloeke  von  Sankt  Cyriae".  In  den  deutsehen  Tisehr.  Krl.  A.  5«»,  :{H;,  :nT. 
F;")rstem.  u.  B.  III,  24,  25  findet  sieh  der  letzte  Satz  des  Obigen  in  folgender  Weise 
eommentiert :  „Also  b e ga b  s i e h s  a n e li  in  S a n e t  C y r i a c  K  i r e h e  i m  Kloster 
zu  Weimelburg,  nieht  weit  von  Eislebm  gelegen,  <lahin  ein  grosse 
Wallfahrt  und  Zugelaiif  war,  dass  ein  Mönch,  ein  guter  Zechbruder,  einen 
besessenen  Mensehen  gebot,  «lass  er  den  Mund  aidthät,  ihn  zwecn  Finger  liess 
hinein  legen,  und  ihn  doch  nicht  beissen  sollt.  Das  geseha<'h  also.  Auch  gebot 
er  dem  Teufel,  dass  er  s«dlte  ausfahren,  wenn  man  Sunct  Cyria«-  (ilöcklin  läuten 
würde.  Das  thut  der  Schalk  auch,  auf  dass  er  das  arm«-  \'olk  in  dem  Wahne  und 
Irrtume  stärkte,  dass  (iKWklin  wäre  so  heilig,  dass  der  Teufel  zu  seinem  Klang 
ausfahren  musste,  und  also  den  Glauben  an  Christum  gar  vertilget«'"  Die  deutseh. 
Tisehr.  (in  den  lateinischen  fehlt  der  Absatz)  in  sehr  wei tlä  uft iger  Fassung 
und  erlieblich  abweichend.  So  halten  z.  li.  die  Wort«'  (|Uod  signo  <Iato  - 
deeipiendos  zu  folgendi^r  lledaktion  N^raidassung  gegeben  „Dass  aber  «ler 
Teufel  ausgetahren  ist  durch  pai)istischcr  .Miuu'lu'n  und  l'falTen  Ueschwüren  und 
ein  Zeiehen  nach  sich  gelassen,  etwa  (ilasscherben  oder  ein  Fenster 
ausgestossen  (»der  ein  Stück  von  der  Mauer  gerissen,  das  hat  er  gethan, 
die  Leute  zu  älVen,  die  nielit  anders  wussten,  er  wäre  ausgefahren,  weil  er  den 
Besessenen  ferner  nicht  plagte;  Alles  »ler  .Meinung,  dass  er  nachmals  durch  s«dch 
Spiegelfechten  oder  gar  auf  ein  ander  Weise,  nendich  geistlich,  die  Leute  besitzen 
möchte  und  sie  in  ihrem  AberglaubtMi  stärken"  (II).  Die  (flo<-k»'  «ler  «'rwähnten 
Klosterkirche,  dessen  Klang  Besessene  heilen  sollte,  stand  in  einem  sohlu'n  Bid'e 
der  Wun«lerthätigk«'it,  «lass  täglich  gross«'  Schan'U  von  Le.id«'nden  auf  d«'n  undiegeii- 
den  Höhen  sich  lagert«'n.  um  dur»-li  den  Glo«-kenklang  zur  Zeit  der  V«!spi'r  g«'heilt 
zu  werden.  Die  berühmt«'  (Jlock«'  hat  Hisu  bei  eiiu'm  lirande  ihn-n  Untergang 
gefunden.  Vgl.  Grössler  in  «ler  Zeitschrift  <l«'s  Marzveri'ins  II,  S.  :«;.  Die  Beste 
der  ehemaligen  Klosttrkirche  di«'n«'n  jetzt  als  D«)rfkirche,  währentl  das  Khjstt^r 
selbst  königliche  Domaine  ist. 


Plena  erant  omnia  tempore  Cliristi  Sadueeis,  Pliariseis, 
Epieureis.  Peri])atetieis.  Ideo  et  multi  erant  Denioniaei,  Et 
quidem  nune  (pKUjue  tot  sunt,  sed  voeant  Lunatie«»s.  M«»riones')  ete.. 
Neque  obsessiim  re])utant  nisi  a])erte  vexatum  a  Satana-).  lloe 
tempore  non  eit«)  exj)ellitur.  ((uia  nunc  sie  non  simulat^). 


risc  "rtl^:^i:^^n«r\:«>um,elt^r  E^r!t  sieh  aber  der  BOsewielvt  zu  nn^ 
Ze\  li  «  is  i cht  des  Evangeliums  scheinet,  nicht  so  austreiben,  wie  im  I^'M>stt  in  , 
d.i«;rs«.  stelle  als  tiihre  er  aus,  wenn  er  beschw«>reii  war«L  wei  er  uns  nicht  so 
iv.^  nd  Ä^'u  kann  wie  vor  «lieser  Zeit;  />-/^-^^^?  -l.^-^^Vi;^^;;;,^^ 
weichend    und    mit    vielen    Zusätzen.     Vgl.  Lrl.  A.  -><!,  .\\i,  .Mb,  1  i.rsttm.  u. 


B.  III,  25,  2(.. 


DUiS. 


Lex  est  ein  kl«az»).  «cd  Euan^elium  est  flexile,  dat  loeum 
remissioni  i.eecat«)rum.  (,u«>d  non  faciunt  illi  past«»res,  qui  omnia  seeun- 
«luui  rii;<Mvm  caiutis  sui  ^)  volunt  ad  amussim  servata^)  /Non  p«)SNunt 
omnia  perliei  n«'stns  (.«u.silijs.  suftieit.  ut  n«)s  rej^^amus  et  merementum^) 
Deo  tribuamus^). 

n  ViTl  n   KilM         •>)  -  Streng  na«-h  ihrem  Kopfe.        :>)  =  Nach  der  Ui<'ht- 
schnur'lsyi^lultJrccht)   be^Lu-htet   wissen   wolh.;    ;^;;- /;^-V^---^^'l:]^ 
an«lerswo  p  u  n  «•  t  u  s  m  a  t  h  «>  m  a  1 1  c  u  s  genannt.    \  gl.  n.  H.T)  nc^  l  st  ^«^t«^ "•       ;•         '/J 
1..-         5    In  der  Stangwahlsclu-n  i:e«laktion  «ler  «leu  s«'hen   lisch.  t»»^f  ,f '^^  /^ ,h  ; 
Erf'v    5s^P5    N%,te4,  Förstem.n.B.  ILlll,  NoterO  I•^dgend«^s     vyas   «h*  '   ••  "       ' 
i;!^ten-Sätze-«K's()big«:n  lu'zieht   .Das  Gesetz  ist  «•in  Klotz.  '--\ --'•;;  l^^'^ 
noch   h'nken.      Das    Euangelium   aber   hiss«'t   sich    h'.ken.     Das  (ns«tz  lasset 
zu  Verg«'bung  «ler  Siimb'n.  wie  «las  Euangelium  thut-. 

16r)0. 
Omnes  bomines  naturn  lr>01|  magis  sunt  Epimetbei  quam  Pro- 
metbeiO,  .,uia  «nnnes  sapiunt  postf^tum^).  f  ^^^^  ,V';;;^X 
lere-elts  -eben  vnd  mit  s«*baden  klug:  werden-^).  Et  n«»stei 
Elee't«.r^)  Juvenis  mus  aueb  lOdOOd  floren  versebertzen  in 
suo  prineipio^). 

1)  Das  hübsche  W«»rtspiel  lässt  sich  vi«'lleicht  mit  Nachdenk«.r  ^^f^^' 
denk«'r  -eben  2)  V-1.  «las  Sprichwort    .V«n-gethan  und  ^Vl'^'^'r  <'*'?,  ^ 

uJudiem  schon  gr«,ss  L«'i«i  gebnud,!".        .)  Vgh  «las  ^^P-'^'^-^r^ 'l,-';^^;;»-;  - 
wird   man   klug^  »)  Kurfürst  .bdiann  IruMlru-h.  o)  \  t;l.  uiit  «tun  luzrtn 

Satze  n.  5s:;  Ni>te  5,  n.  5^1. 

1(*»70. 
Mapiae  mamillae  sunt  li^nirae  mundi.  (piia  multa  ])romittunt  et 

non  (lauf). 

W  V-1  n    1.15     i;in«l.seil  1,252    .  Deimle   «le   uberibus   «lixerunt ,   «luae   ess«Mit 


1 

liüssent". 


1671 


NuUus  articulus  firtei  itu  i'oulinnatiis  ost  verl)..  Dci '),  "t  ri.lcn 
„„„    ,.,ssit    al.    Eras.n...    i.l    est    :.    rati-me^).      Vcrl.a    en.m    tra. 
,,„ssunt  •).    "t  Ccra  in  .uillo  lisnn.s  i.otest  forman.  .,nan.  jV'  <■"' /.''^  '  '; 
LvitKrasn.iis.  Ideo  intev.liim  est  de  Hlumnnl.us  l>ai  adi.!.)  ). 

1^    -  Hat  (liiri-li   .bis  Wort  Colt.'s   oiiic   so  f.'stc  uiid  sidior.-  Tonn  .■rluiltcn, 
siclKT  L4tclir,  l or  AngrirtVu  .'os.hüfz,.        i)  =  Das  hoiss,,  von  .rse.ul  cuc.n 


ist  st) 


■■^  ,vt..5».  J.&S.  ^•A.ajeia:^^'» 


458 


459 


nörgelnden   Verstände.  3)  =  Worte   hissen   sieh   nämlieli   drelien    und   deuten, 

l)  =  So  konnut  denn  iiueh  dieses  Drelien  und  Deuten  mitunter  in 
l>ezug  auf  die  vier  Flüsse  «les  Tara  dies  es  vor,  d.  h.  sie  erfahren  al.s<» 
uueh  gelegentlich  eine  andere  Deutung  als  die  ihnen  zukoniinende.  Somit  erseluinen 
die  let/.teij  Worte  Luthers  als  eine  Anspielung  auf  st^iii  höse.s  llein ,  wovon 
es  n.  Ii:n  liiess  ^quod  ego  experior  in  Crun-  nien  i|uod  niiper  fricando  nirsus 
aperui,  et  sieut  ex  paradyso  ijuatuor  <M»ei»erunt  erum|»ere  flumina. 
Von  demsell»en  liiisen  Uein  ist  die  Kede  n.  I7:{(i  und   ls|u. 


1(>72. 

Aiunt,   exi)cnentiji   i)rol);itum  esse,   tres  bnffniics')  translixos  in 

Sole-),  a]M)steiuati  inipositns,  liherare  ])estil('ntieuiir*). 

1)  Kröten.  2)  In   der   S.mne    gespiesst.  :t)  —  Wenn  man  sie  auf  ein 

Gesehwür  {(iiöuniiffc)  gelegt  hahe.  den  (Üftstoff  herauszögen.  Vgl.  dagegen 
IJindseiM,  ^h;  /llufo  (die  hallisi-he  llandsehrift  l.ueoC),  krötte)  traustixus  a  Martino 
Luthero,  «lixit  eerta  experientia  eonipertuni.  wer  drey  dorre  kndten  hette  an  der 
sonnen  gespisset,  et  imponeret  apostemati  pestilenti,  so  s(>ls  <lie  gielVt  tzu  sieh 
tzielien  vnnd  den  mensehen  lihriren,  »piia  prius  veJU'uum  ahijt.  Materia  autrm  est 
apta  ad  apprehendendum  veneiuiui,  sunt(|ue  duo  genera  ranarum,  ruifoues,  srliwart/e 
erdt  krötten,  Kana  lutea,  giehliehe,  die  bunt  sein  (!)\  IUe  h'tzten  Worte  von 
materia  aiitem  est  au  maehen  ganz  den  Kindruek  eines  spiiteren  Zusatzes. 
Bei  Kebenst.  I,  '^^  '•  fehlen  sie  aiu-h  zum  Teil. 


Vi])era  ser]>eiis  iioeeiitissiina  traclit  dem  nie  u  sc  hon  lieffti^ 
naeli,  sclieust  ylini  nach  dem  ;Mi«;e sieht,  idei»  nmi  sine  eanssa 
advcrsarios  Kuanp'lij  (Miristus')  voeavit  viperas-). 

1)  Matth.:i,T;   IJ,  :»l;  J.'?.;}:?.  1)  Nur   bei    l'.indseil  11,   H»T.    wo    sieh    das 

Obige  ganz  ähnlieh  findet. 

H>74. 
Ut   filins   habeamus  [00.")!,   lieist   nieht   et.nennibere   enni  uxorc, 
Sed  eredo  in   Denni  ]>atreni  (»niniiini  ereatoreni,    Vnd  wer  leng,-sanii) 
knmbt,   dem   g,eredts   am    reseliten,   leli    habe   ein  virtel  Jar 
gefast-). 

1)  Vgl.  die  Formen  lenger,  h-ngest.  SteigerungsfurnuMi  zu  lang.  1)  --  Gefastet. 
Obiges  ist  in  der  hallischen  Handschrift  in  folg(^n«ler  Weise  ent- 
stellt „Opera  coniugij  et  couccptiu.  Martinus  Lutlierus  gravidam  suam  uxoreni 
iaetus  insi»exit  «licens:  mein  HcIk;  Kethe  du  thiisr  mir  es  t/u  ehren,  ^\\\\w  Dei 
benedicticme  et  tua  foecunditatc  me  patrcm  sex  liberorum  (Ml  Luther  liat 
überhaupt  nur  :.  Kinder  gehabt!  Das  jüngste,  seine  'I  oclit»'r  Margarete,  ist 
\W,\\  geboren.  Wahrscheinlich  ist  in  der  hallischen  Handschritt  als 
sechstes  Kind  der  berühmte  Sohn  Andreas  mitgezählt!::)  Vgl.  ii.  ^I."> 
nebst  Noten)  fecisti.  (jui  tauM'U  rarissime  convenio,  et  secunde  pmci-dit,  ut 
agnoscamus  Denn»  patreni  creatorem  coeli  et  terrae,  fructunu|ue  ventns 
ilUus  esse  opus,  et  Ijenedictionem  iuxta  l'salni.  IJs.  Kccc  liaereditas  Domini  ete. 
der  weiss  es  wol  tzu  schatVeu  vnnd  tzu  erneren.  At  obscoeni  scortatorcs  et  iui  p  u- 
rissimi    coelibes    monachi  etc.   (vgl.  den    folgenden    Al»satz).      Die   deutschen 

rischreden  bieten  mit  Cordatus  mehr  iii)t'rcinstiuimend  .Kinder,  s[irach  D.  Martinus, 
sind  (lottes  Segen,  stehet  nicht  bei  uns.  Es  heisst:  l«-h  gliiube  an  (Jott  Vater, 
Schöijfer  Himmels  und  Frden;  der  weiss  es  wohl  zu  schatfen  und  erniihren.  Khi^v 
die  Mönche  und  Papisten  fliehen  die  Fhe  tV.-     Vgl.  Hinds.  11,  :t.»:?.  Keb.IL 

105  s  KrL  A.  Ol,  204,  Förstern,  u.  15.  IV,  is. 


1(^)75. 
Monaehi  et  Pai)istae  fugiunt  eoniu^^ium  non  preptcr  libidinem 
sed  nndestias.  Et  eum  se  lingunt  Coelibatu  eastissinios  esse,  liabent 
eorda  et  verba  long-e  se])arata,  Ide«)  ajdissime  dieit  Tau  Ins')  in 
hypnerisi  l(Miuentium  mendaeium,  lleden  anders  den  sie  im  bertzeu 
haben.  Daniel  pnlelire  eos  ])inxif^),  Deiim  ha])et  Maosin  ete., 
<pii  missa  fuit,  cpiae  aurum  dabit'),  Et  erit  in  e()neui)iseentia^), 
das  ist  Coelibatus.  Ista  duo  sunt  duae  statnac.  daran  sieli 
Samson  maelit.  «pias  si  promitteremus,  taeilis  esset  eoneordia,  scd 
nun  ])ossumus,  den  aut'f  diesen  zweien  seulen  steht  der 
Antichrist-'). 

1)1   Timoth.  1,2  „in  livpoerisi  lo(|Uentium  mendaeium  et  cauteriatam 
habentium    suam    conseientiam'^  (Vulg.).      Luther   meint    , Paulus    spricht    von    der 
Lüge  derer,  die  in  Heuchelei  reden"'  tV.       2)  Daniel  XI,  37,  :;s  (XU,  2,  W)  M  l^eum 
l»atrum   suoriim   non   reputabit:   et   erit  in  con  c  upiscentus  teminarum,    nee 
«Miemtpiam    deorum    curabit:    (piia    adversum    universa    c(msurget.      Deum    autem 
Maozini   in   h»co   sm)  venera!»  itiir;   et  Deum,   (iiiem  ignoraverunt  patres  eius, 
eolet  auro  et  argento  et  lajüde  pretioso  reiuisciiie  ])retiosis^  (Vulg.).         :{)  Die 
Handschrift   hat   dat.   welches  v»»m  Schreiber  selbst  gestrichen  ist,  dann  das  (  om- 
pi'udium  tVir  <labit.         I)  sc  feminarum.        5)  Mit  Zusätzen  P.indseil  H,  :i:>  ^  Kel).  11 
l»i.-,a    KrI     V.  Ol,  2(il.    Förstern,  u.  U.  IV,  0^.     Vgl.  ferner  n.  I  ln«.i  nebst  Noten  und 
ParailelsteU'en ,   auch    Krl.  A.  Od,  211 1,   Förstem.  u.  P».  111,  2.Ss,    Krl    A.    »U   '-^^o    24/, 
Förstem.  u.  15.  11,  lir»,  Pindseil  HI,  2r,4,  Uebenst.  II,  SU»,  mit  dem  Schlüsse  des  Obigeu 
Krl.  A.  00,  2'.»s,  Förstem.  u.  H.  HL  201.  Pindseil  I.  i:v.»,  Rebeust.  1,  70^. 

1 1  »70. 
Daniel  ist  ein  gewaltii;'er  i)r(.pliet  «;ewesen,  (piem  Christus 
dilexit,  et  a])tissime  h.eutus  est  de  Christo  et  Antiehristo.  quod 
rei,^naturus  sit  |F>0(;|  intra  duo  maria  Constantinopoli »),  sed  loeus 
mm  est  sanetus-).  ne^pie  ita  eolit  Deum  Maosie  neque  eoniugium 
])rohibet^).  Dieit»)  (luoipie.  er  solle  von  seinem  Herrn  verlassen 
werden,  Das  lest  sieh  selioü  an^)  eum  Kei;ibus6),  qui  ab  eo 
deseiseunt.  Ideo  tantum  eredite.  Paijam  esse  AntiChristum'l 

1)  Dan.  XL  i:.  (Xll.  I<»)  -Ft   figet   tabernaeulum   suiim  Ai)adno   inter 
maria  super  nnnitem  indvtum  et  sanetum  (Vulg.).       2)  =  Aber  der  Ort  (Con- 
stantinopel)  ist  kein  heiliger.         :i)  sc.  4'iirca  ut  Antichristiis  (Papa),  dessen  Herr  der 
Teufel  ist  (Vgl.  das  Folgen(h').     Vgl.  Dan.  XL  :i7.  :i^  (XIL  2.  .i).  j)  Dp.  XI,  4o 

(XII,  10)    „et    veniet    iiscpie    ad   summitatem    eius,    et   nemo   auxiliabitur  ei  _. 
.*.)  =  se    gerere,    sieh    gestalten,    den    Anschein   liab(Mi.     Vgl.  De  Wette  br.  2,  ".1». 
wenns   geschieht,   wie    sichs   aulässf.     Dietz  I,  ^9.  0)  Wie  z.  15.  mit  Hemricli 

von    FnHand.  7)  Dii'    si>ätereu    'rischre<len    haben    das    Obige,    dessen    kurze, 

präcise  Fassung  (»hne  Periicksiclitigun--  des  darauf  bezüglichen  15ibeltextes  nu 
Daniel  weniger  leicht  verständlich  war,  mit  ehier  Art  v.»n  Commentar  ausgestattet. 
So  bietet  die  hallische  Handsclu'ifT  Fi.lgendes  .Daniel  fuit  e.veellens  propheta 
den  Christus  lieb  hat  gehabet,  ut  dicen-t:  qui  legit.  intelligat.  hat  er  doch 
von  dem  greul  so  klar  geredt,  als  er  ihn  sclion  gesehen  hat.  \  ide  totum 
12  Caput.  .Incipit  (|iiidem  Caligiilae  et  aliorum  lyrannonim  tempore,  sed  aperte 
«licit:  In  h>e«»  sancto  inter  <luu  maria.  das  ist  Komae  in  Itaha,  da  sol  er 
regle  renn.  Tiirca  etiam  est  inter  duo  maria  ('«.nstantinopolis ,  sed  non 
est  loeus  sanctus,  ne.|ue  ipse  ita  ciiltum  Dei  Maosim  promovet  sc» 
verbeut  er  auch  ehe  nicht.  Ideo  Daniel  proprie  in  papam  resi.exit.  qui 
utrunuiue  summo  furore  efticit ,  sed  dixit:  Fr  sol  auch  von  seinem  herren 
verlassen  werden.  Fs  lest  sich  wol  an.  <lass  ihn  könige,  tiirsten 
bereidt  lassen  sitzen.  Darunib  bitt»-  ich  euch,  ihr  wollet  so  gleuben  dem 
Daniel,  das  der   Hapst   der   Antichrist   sey\     Vgl.  n.  t;20,  1075,  I4u«)  nebst 


460 

Noten,  Bimlseil  II.  112.  Ecbeiist.  IT,  50i-,  Erl.  A.  <•«>,  17s,  Fr.rsteni.  u.  B.  III,  173, 
dasselbe  auch  Erl.  A.  r.2,  i;is,  Förstern,  ii.  V>.  IV.  41i>. 


ir>77. 

Ihisz  ist  lumiicidiinn.  Hot'fart  im'ii(l;u*iuiii.  Neid  iinn  luibet 
couiuiiftiiiii  iiferl)itatciii  viiulietuo,  (lunnot  eiueni  nicht  quotl  lial»et'). 

1)  Dasselbe  bereits  v<>llst;in<lijrer  n.  Mio. 

ir>78. 

8])iritus  sauetus  ari^uit  muiiduin  de  ])e(rato,  (|U<)d  iioii  ai;n(»scit, 
et  reijeit  iustieiam  in  H<>lnni  Christum'),  Ideo  ()])iK)uit  se  totus  inundus 
euni  sua  ]H)tentia,  sanetitate  et  iudieio,  mm  vidt  enini.  inlidelitatein 
hoc  suuni  ])eceatinM  esse,  neciue  reijei  siiani  iustieiani  aeciuaniniiter 
patitur  et  solmii  Christum  extolli-).  Ideo  ar.iruitur  mundus  a  s]»iritu 
saneto,  Ideo  dieit-*).  i)riiiei])em  mundi  iudieatum*)  esse,  (juod  rete- 
rendum  est  ad  ju-iora  duo  •).  Satanas  autem  liie  i»onendus  est  |(')07| 
in  ])raedieamento  relationis«)  eum  tot«»  suo  re^^no  et  eflieaeia. 
Seeundum  enim  praedieamentum  substantiae^)  antea  est  iudieatus, 
nunc  autem  i>er  Euan^^elium  potentia  eins. 

1)  =  Der  lieilifxe  (ieist  wirft  «ler  Welt  <lie  Sünde  vor,  die  sie  nicht  p'lten 
liisst,  und  er  (der  heilij^e  (teist)  weist  die  (Jere('hti<;-keit  allein  Ciiristo  /u.  2)  ^^  Sie 
will  niiuilieh  nicht  /uneben,  dass  die  Siiiule,  <lie  ihr  anliaftet,  der  Uni^laube  sei, 
un«l  liisst  es  nicht  gleich^Hilti^  j^eschehen,  wenn  ihre  (Terechti«.?ki'it  verworfen  und 
Christus    alh'in    hochgehalten    wird.  :i)  sc.  Spiritus   sanctus.  4)  =  (Jerichtet 

sei.  5)  se.  non  vult  euiui  intidelitateni  hoc  suuiu  peccatuni  esse,  neque  -  patitur. 
Das  vorhin  erwähnte  Zweifache  ist  alst»  die  Leu^niun^^  der  Sünde  und  «lie 
Behauptung   der    Sell»st^erech t iirkeit.  r>)  V^l.  n.  I2in  Note  1.     Sinn: 

Der  Satan  ist  aber  hier  mit  seinem  .<;an7.en  Ixeich  und  Wirken  in  die  Kategorie  der 
Relation  (Beziehuut;)  zu  setzen  d.  h.  als  nur  relativ  wirken  d  a  ii  f  z  u  f  a  s  s  e  n  , 
in  so  fern  die  Menschheit  ihm  Spielraum  ^nebt  seine  verdcrltliche  Macht  zu  ent- 
falten. 7)  Denn  nach  der  lvarei:;orit!  der  Suh.^tanz  d.  h.  nacii  dem,  was  er  an 
und  für  sich  oder  seinem  Wesen  nach  ist,  ist  er  bereits  friiher  j^erichtet 
worden,  nun  aber  ist  durch  das  Kvanj^elium  über  st'ine  Macht  das  Urteil  gesprochen. 
Erheblich  abweichend  Bindseil  II,  2r..-),  Beben.st.  II,  2I.">''.  Das  Einzelne  kann  nicht 
angetlihrt  werden. 

D579. 
Aedificare  Ecelesiam  non  est  novas   caeremonias   instituere,    ut 
putant   mein  kluirlini;-^,   sed  eonseientias  liherare  et  eertitieare  lide, 
ut  eareat  in^mire-)  et  duhitatione. 

I)  =  Meine  Klüijclini^e.  2)  So  die  Handschrift  fehlerhaft.     Wahrscheinlich 

steckt  eine  Substantivfoni»  wie  infirmitate  darin,  was  der  Zusammenhang'  zu 
fordeni  scheint. 

1 680. 
Theologia    dat   vitam    et   saUitem,   aliae   omncs  faeultates 
ahmt  tautum  eor])Us '). 


461 

tra^^endcn  Absätze   verbunden  ist,  bildet  es  in  den  deutsclien    Tischreden  den  Ein- 
"•air"*  eines  besonderen  Abschnittes  (dine  Jahreszahl. 

D)81. 

Multo  aliter  de  eadem  re  loquuntur  adolesccns  et  senex,  quia 
iile  habet  e(»r  fervidum,  wil  tluehs  hindurch,  Iste  autem  j;raviter 
hupiitur  et  faeit  omnia  *). 

I)  Luther  nu'int  ,  Der  (ireis  da^n'^^en  zeigt  in  allen  seinen  Worten  und 
Werken  ruhige  ernste  Ueberlegung. 

1(>82. 

Cum  sint  du(»  in  una  carne,  debet  vir  expulsa»)  civitate 
sequi  uxorem,  ut  nunc  fit  multis  oi^timis  matronis^).  Licet  ad 
medium  annum  |('»OSl  vir  exi^ectare  possit  eventum  rerum,  et  (piae  olim 
tam  diu  nonnun(iuam  ]>cre^rinatae  sunt  debereut  hanc  pacieuter  terre 
al)sentiam  viri^). 

1)  Wohl  expulsam  zu  lesen.  2)  =  Wie  es  (sc.  se.iui)  jetzt  vielen  ehr- 

samen Fra.U'U  (die  Landes  verwiesen  sind)  wi<lertalu-t.  Lut  u-r  schemt  an  «len  lall 
/u  denken,  dass  Frauen  v.m  Priestern,  die  zur  neuen  Lehre  uber-etreten  waren, 
.•ds  .solche  nicht  anerkannt,  .sondern  in  (Jegi-nden,  wo  die  alte  Kn'che  noch  herrsehte, 
nicht   selten  ausgewiesen  wurden.  :<)  Sin.i:  Mag  es  immerhin  vorkommen,  dass 

der  Mann  ein  halbes  .lahr  lang  den  Ausgang  der  Sache  abwartet,  so  soUti'u  doch 
auch  <lie  Fraiu'u.  die  ehedem  (vor  ihrer  Ehe)  mitunter  ebenso  lange  m  der  1  remde 
(ohne  eigenes  Heim)  g»'lebt  haben,  eine  solche  kurze  1  rennung  von  ihrem  Manne 
gciliddig  ertragen. 

1683. 
Ich  kan  auch  trincken,  lachen,  possen  reissen,  sed 
quicciuid  de  Verbo  tractatur  aut  tractandum  est,  da  vexir  mich 
keiner  vnd  las/e  viel  lachen.  Ari;entinae.  etiam  cum  istic 
re-naret  Hutzerus'),  Icctis  jiro  more  Verbis  Cenae  üominj  altiore 
voce,  omiserunt  iloc  est  corpus  meum,  et  hie  est  san^uis  mcus^), 
et  tamen  interim  ad  me  scril)ebat  contradicentem  et  nolentem  omnia 
facere.  (piae  ii>si  ad  stomachum  erant'O.  Martine,  ists  dir  nicht 
ernst  mehus  est  n(»s  inimicos  ])crmanere  quam  tictam  societatem  con- 
traliere^),  An  mui  hoc  est  hidere  in  sacrisV  Dixit  autem  mihi  hoc 
(piidam.  (jui  Missae  ii)Sorum  interfuit-^). 

1)  Ueber  Mart.  Butzer,  der  von  l.Vili  an  in  Strassburg  wirkte,  vgl  n.  351,/»% 
Note  4,  l.M;:i,  12:il .  2)  Vgl.  n.  12(;5.  3)  =  Als  ich  ihm  widersprach  ^nidjucht 
auf    alles,    was    nach    seinem    (icschmacke    war,    emgelien    wollte.  4)  —  Als 

eine  .scheinbare  Freund.schaft  .schliessen.  5)  Ganz  abweichend  Bindseil  II, .  5 
Nona  Mai)  .loannes  Cellarius  Budissenis  praedicator  Lutherum  accessit  multaciue 
de  suis  Fnindordiensibus  ei  narravit,  ipu  etsi  respondis.sent,  tamen  nihi  .syncere 
faterentur,  ihr  andtwi.rdt  wer  mum,  uium.  Kesp(uulit  Lutherus:  Es  ist  la  ^yar 
synceriter  non  responderunt ,  s.dche  vertzweilVelte  buben  smt  sie,  das  sie  nicht 
durlVen  bekennen,  was  sie  glauben,  sunt  i.lane  Erasmici  e  amplubolici,  Ich  kan 
auch  schertzen,  trincken,  lachen,  frölich  sein,  aber  »»  dieser  sachen 
s  ,ott  meyner  nur  keiner  nicht.  Martinus  Bucerus  et  literis  et  sua 
i/raesenti*a  Coburgae  humiliter  se  exhibuit,  ego  autem  eum  terrepu- 
lliabam  diccns,  Martine,  ist  diess  nicht  Ernst?  melius  est  te  nos 
habere  inimicos,  ([uam  fictam  societatem  contrahere,  Sehet  wasdas 
bufflein  itzunder  thut.  Ilesterna  die  binas  aecepi  hteras  a  quodam 
qui  significat,  se  iuterfuisse  Missae  Argentiueusis  Ecclesiae,    ubi 


462 


463 


verba  Christi  cjinuntiir.  Dominus  Tlit'sus  in  (|ua  nocte  tradchat iir  etc. 
Sed  ha  tu*  ver]>a:  Uav  est  corpus  nu'inu,  )iic  rst  sanj^uis  nious.  oniit- 
tuntur,  so  sollen  sie  handeln,  llicrnai-li  ersclu'incn  «li»'  Worte  Martine 
ists  rt".  also  als  von  Luther  an  Martin  llut/er  ui'riclitet !  \>U'  deutschen 'I'iselireden 
unvollständig^.  \^\.  Hrl.  A.  til,  11.  FJ>rsteni.  u.  W.  III.  :t:.<>,  auch  K*ehenst.  II,  'M\'\ 
der  nur  weidji^  von  dem  Texte  der  hallischen  llandschrit't  ahwei<-ht.  (Miij^es  scheint 
Ende    \')'.i'l  j^esprochen  zu  sein. 

1684. 
Fra  ncfordieiiscs   suis   Ciinoiiilms  •)  Cnrmu-)   concluserunt'^)    et 
iactis    la])i(lilMis    ad    cos    pracceijonnit.    iic    ainpliiis    luissae    leiCiMvntnr. 
Sed  Missa  iioii  est  i»n»liil)riida   la])idilMis '). 

1)  Lies  Canonicis.  .  \'j;l.  n.  IIK».  n.  li:U  liie.ss  es  J'Vaucktordeu.ses,  «iic 
allen  Schutz  den  geistlichen  Halun  uft' J;esaJrt^  1)  Lies  Chorum.  ;{)  Luther 
meint,  die  Frankfurter  hahen  ihren  (noch  (h-r  alten  Kirche  er;,^'l»enen)  (Jeistlichen 
die  Kirchen  zup'schlossen  und  ihnen  «liirch  Steiuwiirfe  zu  verstehen  ^'e«,n'l»en  IV. 
1)  lieber  die  Inruhen  in  Fraidvt'urt  im  .lahre  l.">:;2,  die  j::ej^cn  den  noch  vom 
Maj^istrate  f,a'diddeten  katholischen  (Gottesdienst  gerichtet  waren,  vj?l.  n.  1i:i4  N4»te  2, 
auch  n.  li:i«>  Note  2. 

1685. 

Nulluin  hacteiHis  bal)ui  Antagonistaiii  |i)()^>|,  <|ni  in  ipso  statu 
mecnm  ])U«::nasset,  Sind  alzeit  ]>ey  seit  jiusjrelaiirt'i'ii  viid  nicht 
auf  dem  ])lan'),  Mein  kunst  ist,  das  ich  stelle  in  statu,  Davon 
handeln  wir.  Hie  i;-ilts  treffen.  Ich  lauff  keinem  nach.  Den 
weliclr^)  ein  ander»)  iairt,  wird  auch  müde.  Ita  Kekium  eon- 
elusi^)  probantem  ])rimatum  Petri,  Petrus  ambulavit  super  niare. 
Marc  est  mundus,  Kr^n»  Petrus  est  ]»rineeps  Aijostoloruni. 
Sie  deridebani  cum,  (pii  A])ostolos  mundum  ajjptdlasset  ex  Hernhardo. 
et  eonelusus  exelamavit.  \  idete,  Sanetum  Hernbardum  non  reee]nt. 
Da  blib  ieb  aber  stebn,  lies/  Hernbardum  liernbardum  sein 
et  cxponebam,  Mare  mundum  esse,  (luod  Petrus  ealearet-»). 

1)  Auf  dem  K  ani]>fi)latze.  Vf^l.  zu  Plan  die  Zeilen  aus  Luthers  Lie«le 
„Ein  feste  liurg  ist  unser  (Jotf*:  Er  ist  bei  uns  wohl  auf  d«'m  Plan  mit 
seinem  Geist  und  Gaben.  Die  s])äteren  Tischreden  weniger  richtig  , auf  dem 
Platz".  Doch  ist  das  Wort  i)lan  hier  im  zweifachen  Sinne  zu  fassen.  Es  ist 
nicht  allein  der  Kampfplatz  in  eigentlicher  He(b'utnug  gemeint,  sonderu  au<-h 
das  Kampfgebiet  in  iuldlichem  Sinne,  l'nd  darauf  weist  der  /usammeidiang 
wohl  mehr  hin.  Luther  meint  daher  „Ich  habe  bi.sher  U(K-h  keinen  (iegner  gehabt, 
der  im  Kampfe  mit  mir  bei  der  Sache  selbst  geblieben  wäre,  d.h.  sich  an 
das  eigentliche  Streitobjekt  gehalten  liiitte.  Seine  Meinuug  im  Kampfe 
der  (Jeister  sei,  hie  Khodus,  hie  salta,  und  dies  habe  «r  (iegnern  wie  Eck 
gegenüber   mit    Erfolg   zur   Anwendung   gebracht.  2)  Mittelhochd.  kounnen   die 

Formen  wie  lieh,  niederrheinisch  wilich,  althochd.  welich  =  welcher  vor. 
Weigand  II,  l(»s;i.  :{)  Gekürzte  Form  tÜr  einen  andern.  1)  =  lu  die  Enge 
getrieben.  b)  Im    Einzelnen   abweichen<l    P.inds<'il   I.   I  |s,    IJebenst.  I,  ^»M».      Die 

deutschen  Tischre<len  mit  Zusiitzen  Erl.  A.  :.'.»,  2P.>,  Fr.rsteni.  u.  IJ.  II,  '{'»l.  Es 
scheint  von  der  Leipziger  Disputation  die  Rede  zu  sein,  was  in  den  späteren 
Tiseliredeu  auch  bestimmt  ausgesprochen  wird. 

1686. 
Vi  maneas  in   statu,   semper  eoj^ntandum  est,   «»ims  non  esse,   ut 
per  montes  eurrat  et  avia ')  illum-),  qui  vult  vineere  duello '),  «cd  in 
praesente   et   desiguata   area^)  esse  manendum,  ut  vineatur  duellio^). 


1 )  r=  Dass  der  über  Berg  und  Thal  zu  schweifen  braucht,  der  tV.         2)  Lies 
ille.  :\)  ^  Kedekauipf,   Disputation.  l)  Auf  dem  bestimmten   Kampfplatze, 

auf   (h'ui    der    Streit    ausgef(»chteu    werden    soll.  4)  Du  Cang.'  I,  2(»^    „Duellio, 

l)Ugil,   (pii  etiam  Duellius   dicitiir,   et   inde  Duellis  per  compositiouem,   id   est, 
ilUrjmgil,   (pn   perseveranter  durat  in  duello'.     Am  einfachsten  wird  duellio  mit 
Duellant,   (Jegner   zu   geben  sein.     In  der  hallischen  Handschritt  ist  das  Obige 
zu    Folgen<leni    geworden    Jta    tribus    horis   disputavi   cum    Eccio   claro   verbo    et 
l»atrum  dictis  siui  dicta  ex  patribus  collecta  refutans.     At  homo  ille  vanus  exelamavit 
, Domine  Dt)ctor,    vos    seuii>er   petitis   priiiciiiium.     Aderat  (piidaniLicentiatus  iuris 
homo  senex  mihi  applau<lens,  tjui  cum  suam  causai.i  proponeret,  Eccius  vero  aliena 
dixerat,  extra  causam,  ibi  Licentiatus  resi»omlit:  Herr  dockter,  ich  gini  «Mich  der  mühe 
wol,  das  ihr  vber  berge  vnd  thal  loffet,   abe  r  h  ie  is  t  der  plat  zt,  da  wir 
treffen  solle  uu.    Ideo  in  st  :i  t  u  i>ersist  en  dum  es  t,  sed  ipsi  habent  conscieii- 
tiam,  wan  er  harivt  iler  streiche  niciit  (!!).    Vgl.  liiu.ls.  I,  \  W),  IJeb.  I,  ^P«.     Die  deutsch. 
Tischreden  weichen  Erl.  A.  .V.),  22ii,    Forst,  u.  li.  II,  .i'.»:.  von  den  latemischen  wieder 
giinzlich    ab    und    überliefern    in    weitliiiiftiger   Fassuug   einen    V(»rtall,    di^r   sich 
nicht  auf  die  Disputation  mit  Dr.  Eck,    sondern  auf  ein  lledi'tiirnier  ,  mit  in  einer 
W  idersa«-lier    einem-    und    auf   einen    Ji'inen    alten    Mann-    l>ezi«'ht,    der 
,,dabei    war   und  mir  ein  Exeni]»el  vcni  einem  Licentiato  <les  Hechten 
iiuil  von  einem  Ihiktor  erziihlet,   dii'   wider  einander  in  einer  Hecht- 
f«'rtigung    zu    IN-cht    gesät  zt    hatten".      Dies»'    DitVerenzen    in    <ler    LCber- 
lieferung   der  deutschen   und  lateinischen  Tischreden  werden  mit   Kecht  auf  si):itere 
Zusätze  hinweisen. 

1687. 
Krrores  e(mlitendi  sunt,  (^uid  (Miim  maici^^  est  bominum  (piam 
errareV  VA  eico  inj::enue  fateor,  me  in  multis  |('»1()|  errasse. 
sed  talibiis,  (juae  erant  extra  fiden»  De  fide  enim  et  i;ratia 
eoustanter  doeui.  AliJ  volunt  e(meordes  mdnseum  esse  et  diversuin 
doeere '). 

1)  Vielleicht  d«.cent.  Vgl.  P»imlseil  I,  11'.»,  Heb.  1.  M  ',  Erl.  A.  :>«♦,  221,  Forst, 
u.  P..  II,  :<li:.,  ;{1)(i.  In  di^r  hallis<'hen  Handschrift  limh't  sich  l\»lgender  Schluss 
..Arrogant  sibi  nomen  nostrnm  et  diversmn  docent.  (.Miiiilut  conjicere  potest,  si 
conveniremiis  euiicorditer,  so  würden  wir  wider  «'inander  ui<ht  schreiben.  Ergo  tu 
Cellari  scribe  contra  »mjs  et  eorum  technas  revela''. 

1688. 
Nos  manebimus  eum  voeali  verbo'),  bey  welchem  medio 
<ler  teuffei  nicht  kan  bleiben,  (luemadmodiim  Inunines  ferre  non 
possunt  Deum  coriM»ralem.  (jualis  ncMjis  est  factus-),  wollen 
sjMritualem  Deum  llaben=0  et  multum  i;loriMntur  de  usu ,  cum 
usus  sine  re  sit  li-inentum ').  Missio  Dei-')  est  res.  DM])tismi  sacra- 
nu'ntum  est  res.  Ipsi  non  discernunt  inter  rem  et  Sacramenti  usuni, 
A«|ua,  dicunt.  est  acpia.  Sehen  aber  nicht,  (^uod  sit  aqua  Dei. 
Contra  mnlti  babeiit  rem.  non  babeiit'')  usiim.  id  est  fructum.  Sicut 
Papa  balH't  Kemissionem  ])eccatorum,  Verbum.  sacramenta,  Usum  non 
habet,  Ideo  discernendiim  est  inter  usum  et  rem"). 


I )  Vgl.  u.  \K\,  7."),  12(i4.         2)  sc.  Christus.         it)  Vgl.  n.  i:{^:<.         4)  De  usu  sc. 
sniritiialis  Svl     Sinn:  Wiew<»hl  ein  Nutzen,  ohne  dass  etwas  Wesentliches  damit  yer- 


m 


464 

Zusätze  cntliält,  mit  den  Worten  hejriimt  „Anno  ir>ll  sagte  Doktor  Martin  Lnilier 
vber  Tische  zu  Maj^äster  .lolianne  Mattliesio  und  andern  seinen  ristlijjceseiU'n". 
Freilich  können  Luthers  Worte  an  Mathesiiis  j^criclitet  j^cwesen  sein,  Je<lentalls  ist 
aber  ir>31  zu  lesen,  da  Cordatus  Aufzeichnunj::en  nur  bis  1537  reichen.  1531  war 
aber  Mathesius  auch  schon  Luthers  Tischji^enosse. 

1(389. 
Ich  wolt  ein  schwermer  ^ern  tru^^en,  (immiodo  eertus  esset 
ex  argunientis  eordis  siii  et  co^itationibiis  extra  verbiini,  Nos  hnhemus 
[011]  seri])turain,  miraeiila,  sacrameiita.  testimoiiia,  Misit  liliuiu  suinn 
in  earneni,  de  (luo  dieunt:  (jueni  vidimus,  contreetavinms  etc.  Dohey 
wollen  wir  bleiben,  81  nos  non  audinnt  in  nomine  Dei,  andiant 
alios  loquentes  in  nomine  suo,  Qni  iion  vult  vit/).  eredat  mendatio, 
Alszo  sols  der  weit  ^^ehen-). 

1)  =  veritateni.  2)  Die    hallisclie   Handsclirift   mit   folj,'endeni   Schluss 

„Noluit  credere  veritati,  audiet  niendacia.  Also  sol  es  der  weit  jj^ehen.  N(»n  nie 
Doctoreni,  sed  te  deriseris  ipsuiu^'.  Vj^l.  P.indseil  I,  ;5s,  Kebenst.  1,  21  '•,  Erl.  A,  57,  07, 
Förstern,  u.  B.  I,  71,  Erb  A.  5U,  202,  Förstern,  u.  li.  II,  3s2. 

1()90. 

Non  est  prohilntum  in  scriptura,  filium  mortunm  ]>atrem 
dolere  viventem,  (^uod  saneti  ])atriarebae  idem  t'eeeriint,  Tantum 
adbibeatnr  modus,  et  Cbristianus  ad  luetum  suum  etiam  consobitionem 
habet,  nemiu«  illam.  (\\wd  domum »)  reeeptum  a  De«»  rursus  Dens  rejje- 
tiverit,  velut  Job'^),  qui  dixit^.  Dinninus  dedit.  Dominus  etc. 

1)  Lies  <lonuni.        2)  schaue  cousolationeui  habebat.        3)  Iliob  1,21. 

1091. 

Qui  bonorum  et  malorum  rectam  facit  c()m]>arationem,  ]»lura 
acquii-it  (piam  perdidit  ut  Job,  Ideo  non  sunt  iiirendi  o<Mili  in  pnu'sens 
malum,  sed  in  alia  donji  multa.  ([uae  usipie  :id  bue  reliquit  nnbis 
Dens,  Vt')  mortuo  filio,  non  abstulit  tarnen  coi^niitionem  verbi.  reliquit 
conscientiam  bonam,  quae  melier  est  omni  bono,  iMala  enim'-)  vera 
mors  est  et  infernum. 

1)  =  Wenn  auch.        2)  sc.  conscientia. 

1602. 
In  morte  filiorum  coptare  de)>ent  ]»arentes  |r)12|,  Abraham 
longe  acerbiora  passum,  (pii  iussus  est  occidere  proprium  lilium,  Et 
Jacob,  filium  suum  a  fera  laceratum,  et  Da  vi  dem,  a  lilio  expulsum, 
Deinde  certa  consolatio  parentum  est,  Dei  bonam  f'uisse  voluntatem, 
ut  moreretur  tilius,  Qui  aliud  se ')  suadet  Satlian  est-). 

1)  Es  ist  wohl  eis  (sc,  parentibus)  zu  lesen.  2)  Nach  den  späteren  Tisch- 
reden jrehören  diese  drei  Abschnitte  von  n.  IC.'Hi  ic.'.ri  /usannncji  und  ))ild«'n  eine 
consolati(»,  die  Luther  an  den  Wit t enberjrer  .luristen  Dr.  r»enedict 
Pauli  gerichtet  hat.  als  dessen  einzi^^er  neuujiihrif^er  Sohn,  der  Spi'rlln^^sne.ster 
ausnehmen  wollte,  vom  Dache  fiel  und  sich  zu  Tode  stürzte.  Unter  der  Ueber- 
schrift  „Consolatio  post  mortem  alicuius  chari"  leitet  nämlich  die  hallischc  Iland- 
schrift  das  auf  den  obigen  Absatz  Bezügliche  mit  folgender  Notiz  ein  „D.  Benedict  i 


465 

Pauli  Consulis  Wittenbergae  filius  novem  annorum  sub  tecto  pas- 
se ribus  insidiatus  delai)sus  est  et  expiravit.  Cui  D.  M.  Lutherus  haue  con- 
solatioMcm  exhlbiiit".  Anderseits  findet  sich  in  den  deutschen  Tischreden  Erl. 
A.:.^,  375,  Förstern.  11.  B.  II,  17  1  am  Selihisse  eines  Absatzes  die  Bemerkung  „Mit 
welclien  Exempebi  er  Doctor  Beuedietiim  Pauli,  den  ehrlichen  Mann  und  .luristen 
tröstete  da  sein  einiger  Sohn  in  sein  Abwesen  vom  Hause  sich  zu  Tode  gefallen 
hatte".  Dasselbe  auch  l'.indseil  I,  rü,  Uebeust.  I,  33=".  Die  späteren  lateinischen  und 
deutschen  Tischreden  abweichend  und  in  s(ihr  weitlä uft iger  Fassung. 
Besonders  ist  es  n.  l(l'.»2,  die  eine  weitgehende  Ausführung  in  ihnen 
erfährt.  Vgl.  Bindseil  coHocj.  III,  2(Hi,  Kebenst.  II,  2«,  Erl.  A.  CO,  140,  Fr>rstem.  u. 
B.  III,  14 L  Zu  Absatz  n.  l(i*»2  vgl.  auch  p:rl.  A.  5S,  374,  Förstem.  u.  B.  II,  174, 
Piudseil  I,  ")(;,  57,  Uebenst.  I,  32 1'. 

1()93. 

Qui  intluentias  timet  Astrorum,  sciat  orationem  esse  fortiorem 

Astron (Muia '). 

1)  Dau-egen  Bindseil  colkMi-  II,  l')l  „Si  coucedimus  oratiimem  esse  fortiorem 
Astnmoiiiia.'^etiam  concedere  cogimur  orationem  esse  fortiorem  Astrologia.  Quod 
autem  oratio  fortior  sit  Astronomia,  patet  ex  historia  .losuae,  de  solis  statione" 
Vgl.  auch  Kebenst.  II,  117''. 

1G94. 
Abraham  in  extremo  Die  male  nolns  pracdicabitur,   quod  longe 
plures  (piam  ii)se  ])roniissiones  habeamus  et  non  credimus '),   W<-'^>  ii^m 
meum"^),  si  Turca  imminet  nohis'-*). 

I)  Vielleicht  credamus.  2)  sc.  est.  3)  Dagegen  Bindseill,  50  „Abraham 
tantam  habuit  iidem,  ut  ([iian«!«»  resurrecturus  est  in  extremo  die,  nostram  mcre- 
<lulitatem  increpabit,  ilicens:  habe  ich  (b)cli  nicht  den  hundertsten  teil  so  viel 
promissiones  gehabt  als  ihr.  liabe  denu(»ch  geglaiibet,  soUe  den  vnser  herrgott 
nicht  türeken  vbor  vuseru  hals  schicken  i»ropter  incredubtatem V"  Vgl.  auch 
Kebenst  I  32 '•,  Erl.  A.  r,s,  H7  l,  Fr.rstem.  ii.  B.  IL  171.  In  allen  späteren  Tischreden 
bildet  das  Obige  die  ersten  Sätze  eines  Abschnittes,  der  Aehiibches  wie  n.  U.«>2 
(Vgl.  Note  2  am  Ende)  enthält. 

1(395. 

Adulti  iidem  nescio.  i)otest  enim  mentiri,  Deinde  unius  testimonio 
non  creditur.  Verbum  Dei  i)raecipiens  est  attondendum.  et  Deum  attende 
dicentem,  iirediüt,  teufft.  absolvirt.  Incrementum  mihi  i)ermittite, 
Ana])a])tistae  dieunt.  Si  credideris  etc..  Solum  mandatum  et  verbum 
Dei  sunt  consideranda  '). 

n  (Jauz    abweidieud,    mit  vielen  Zusätzen  und  in  weitläiiftiger 
l-assuug   Bin.lseil  II,  ^7,   Kebenst.  IL  r,5'.,   Erl.  A.  Ol,  S3,   Förstem.  u.  B.  I1L4(M 
Das  Einzelne   kann    nicht   augetiihrt   wenleu.     Mau   müsste  sonst  den  ganzen   1  ext 
d.-r  späteren   lateinischen  und  deutschen  Tischreden  zur  Vergleichung  heranziehen. 
Vgl.  Cordatus  n.  IL".;  nebst  Noten. 

IGOO. 
Nubcs    currentes   |(>l:i    et    non   dantes   ])luviam,    sunt   iusticia 
Leg:is,  (juae  mullum  ]>ronnttit  et  nihil  dat  nisi  hypocrisim ^). 

n  V'-l  Frl  \  r,s  •)'.Mi  Fi-.rstem.  n.  P..  IL  li:.  ..Wolken  ohne  Kegen  sind  wie 
das  Cesetz'^und  seine  (lerechti-keit,  welches  wcd.l  dii'  Seligkeit  verheisset,  aber 
iribl  keine  Seligkeit,  kanns  auch  nicht  geben,  denn  <'s  ist  auch  darum  nicht  gegeben. 
Wie  S.  Paulus  zun  (Jalatern  am  dritten  sagt:  „Wenn  ein  Gesetz  gegeben  wäre,  das 

30 


466 

da  könnte  k'bemli^  machen,  so  kiinio  dii^  (iereclitit^keit  walirliatti«:  aus  den»  (iesetz" 
Darum   ist   das  (leset/   nichts   anders  denn  ein  soh-he  Wolke,   die  sieh  ^yol  steUet, 
als  wollte  sie  Ke^en  j?eben,  pbt  aber  keinen"  (!!).    Vj?l.  auch  n.  i:.u:.  nebst  Nott-n 
sowie  Prov.  25,  14    „nnbes   et  ventus,   et   pluviae  n.m  seipientes,   vir  j;lonosus,  et 
promissa  non  complens". 

1697. 

Qiii  privati  sunt  et  contra  Saeraniciita  bMiuuntnr.  viin  faciunt 

officio  praedicationis  'lif')  pvinio.  quod  ])crsonn  nun  sit  vocatn,  secniMlo. 

qnod   in   tabernis   et  locis    ]n'nedicent    ])raedicMtioni    non    a])tis.    'Inlis 

credat  et  doceat  in  aedihus  snis  ((uod  vult,  ne(iue  ix^test  proliÜKMi  per 


467 


getretten,  et  vocatns  veni  et  respondi^). 


1)  =  duplieiter  d.  h  in  doppelter  Bez.  2)  se.  de  saeramento.  li)  =  Sopr 
die  Juden,  da  sie  oflenbare  (iotteslästerer  sind  und  (somit)  ^'euMedcn  wcnh'u 
können,    mai-    man    duhlen,    nicht    aber    so    dicr    Sacramentierer.  l)  Kies    non. 

T))  Obio-es  tindet  sich  wie  n.  :m  und  der  erste  Teil  von  n.  .'MWi  in  den  latemischeii 
Tischreden  als  ein  Stück  aus  einem  mehrere  Druckseiten  umtassendeu  Absclinitte, 
der  die  Ueberschrift  träfet  „Quomodo  cum  fanat icis  aj^endum  instrurt lo 
D.  Martini  Lutheri  Domino  .Toanni  Mantel  in  Mulhausen  .  V^^l.  .md- 
seil  II,  UK  Kebenst.  II,  'M)'K  Die  Fassun«:  der  s[»äteren  Autzeichnun-en  bn  l.iiul- 
seil  II,  4:^  Rebenst.  II,  41^  die  Folj'-endes  als  Einleitung;'  erklärend  hiuzulu^^eii 
Addebat  D.  Martinus  Lutherus  talem  etiam  fuisse  Cobur}::ae  Moer  n<nmne,  militem 
valde  T)eritum,  principi  p:iectori  cariim,  sed  sacrameutariuin,  cpii  ubi.iue  contra 
sacramentum  et  pios  i)raedicatores  (^tVutiebat.  Trinceps  ea  re  comperta,  cousi  mm 
ex  me  petebat,  cui  id  dabam  consilij:  N(»n  ].ermittendum,  ut  <i  u  is  pul»l  ice 
loquatur  contra  sacramentum  etc."  ist  im  Ver-'leich  zu  Cordatus  eine  j^anz 
abweichende  und  mit  einer  Menge  von  Zusätzen  versehen. 

1698. 
Das    recht   Conciliuni    ist    itz.    ([uiM    Christus»)    ]H'aesidenti 
Angeli   assident'^),  Nos  accusaniur  i)cr  Satanani  et  nuindmn  suuni,   et 
respondemus  per  Verl)nnr*). 

I)  Lies  Christo  2)  Die  Worte  an^'eli  assident  bietet  die  Handschrift 

zweimal.        ^  :<)  Erl.  A.  (»2,  C.IJ,  Fiirstem.  u.  F..  IV,  :{42  „It/t  ist  das  ivchte  Coiicilium 
denn    Christus    ist    Präses,    der   Präsident    und    olu^rste    Hej^ent;    (be    Knp'I    sind 
Assessores,    die   P.eisitzer.      Wir   werden    an^ekla^'t,    aber   aus   und  durch  Lottes 
Wort  antworten  wir". 

1699. 
Job    est    exenijduni    peccantibns    et    resi])isccntibns  [(;14|,    Vxori 
snac   non    nocuit    Satan,   (piia    ii)so   ])eior   fuit,    Oninia    iidei  exemphi 
sunt  ntilia'). 

1)  Das  für  utilia  im  Texte  stehende  Compendium  kann  auch  mit  univer- 
salia  aufgelöst  werden.  Doch  ist  utilia  =  lehrreieli  richtig.  Vgl.  u.  lolT. 
Iliob's  Frau  n.  1224,  exempla  tidei  n.  1(»4:{. 

1700. 
Als  weni^'   die   kinder   wissen    in    inutterleib   von  ihrer 
anfart'),  so  wenig  wissen  wir  vom  ewigen  leben. 


1)  =  (;rburt  Der  Ausdriu'k  anfart  vielleicht  schon  damals  ein  lechnisch 
bergmännischer.  Sonst  ist  Mittclh.  daz  anevar  --  Anlande,  Ufer,  im  ^^-^jf^- 
h.mdcrt  anfurt  =  Landungsplatz,  :iuch  die  aniurt,  in  dem  man  das  Mittelh 
,1,.,.  „„d  die  vurt-=  Fahrt  nahm.  Wcigaud  I,  r.2,  Dietzl,7.  Die  lorm  an  1  ai  t 
ist  zur  Zeit  Luthers  selten.  Nach  Dietz  I,  TT  steht  sie  I.  Moses  l«),  1.5  m  den 
älteiM'u  Drucken. 


1701. 

nriMMMilogia  non  hahenius  Minorem,  sed  tantiim  Mai(n-em  »), 
Tlie(do-ia  est  i)romissi(»,  Promissio  est  veritas.  Lex  est  Juris- 
pnidentia,  Ideo  et  error'-),  ((uIm  nullani  habet  dennmstrationem, 
(Miristiis  est  demonsiratin  'Fheologonim"'). 

1)  sc.  piop,.sitiouem.  Luther  m.'iiit  JMe  Thcoh»-ie  ist  stets  der  Obersatz. 
iMiu  dii-  riii'oh.d«'  ist  di.'  V»M-heissuiig.  Vcrheissuiig  :iber  die  Wahrlicir.  2)  sc. 
,.st  •;)  Luth.-r  meint     Daher  ist  es  «lenn  auch  »h'm   Irrtum  uiiterworteii,  weil  es 

keinen  Ueweis  liir  seine  lii.-htigkeit  hat.  (Iiristus  ist  dngegen  der  P»eweis  für  die 
Lieht igkeit  der  Theologie. 


1702. 


<'i>niu.ti:inui 

ikeguuni 

Sa<-«'rdotiuiii 


II  (leci.iiouiiMni  |   ,.••„,, ^  |  Fositivo  \ 

|N,li,i:n.,  •»'»'  ;;""^     ('<m,parativ<. 


Fuanu«'lium 


Supcrlativo 


cum 
tarnen 
omui's 


Nascamur  ex  Con- 
iugio,  Dt^fendamiir  a 
Legno,Sal  vemur  per 
Luaugi'liiim,  (pUMl 
pracilicat  iiobis  Sa- 
cerdotium. 


1 7o;3. 

Kst       non  regit  niundiim.  sed  non. 
.usus  earnm*' 


Non  claves,  sed 


(veritas)  .usus  earnm''        (mendacium)  .variatur" ')• 

1)  Luther  meint    .Das  Est  (uiimlich  die  Wahrheit)  regiert  die  Welt  nicht 
s.md.rn    das    Nein    (iiämlieli    die    Lüge)'.      Vgl.  m    ov   und    m  /n,  oi-      Nicht  eut 
Sehliissel  (dir  Kirelu«)  sind  (der  liig.Mih.ilieii  Welt   gegenüber)  verschieden,  sondern 
ihre  Anwendun-  (:ils  Linde-  uiul   Löseschlüssel)      Die  <UMitsehen    Iischrnlen  Erl 
A    .V.>    IT".»,    Förstern,  u.  F..  II.  :i<.l    abweiehcnd    und    uuv<»llst:indig     Aus   Kralt   der 
Sehliissel  .soll  mau  von  heiudicheu  Sünden  absoK  iren.     Der  Kirchen  Seh  1  u  sse 
sind    an    ihnen    selbs    nicht   unterscheiden,    sondern   ihr    brauch    ist 


mancherle  i. 


1704. 


Ministerium  vi  >)  debet  ]n'ocedere.  etiamsi  indigni  [015]  eo 
sint  auditores.  Kuangelium  est  ]m1)liea  absolutio.  Apml  Ministrum 
aiitem  est  abs(»lntio  jirivata'). 

\)  ^.  verbi.  2)  Abweichend  Frl.  A.  .V.),  IT'.i,  Förstem.  u.  W.  II,  :;(il    .Das 

KvanLM'lium.  so  öffeiitlieh  verkündigt  und  gepredigt  wird ,  ist  die 
ötfenniche  gemeine  Absolution,  da  allen,  die  Lusse  thun,  Vergebung  der 
Sünden    auirezeiget    und    angeboten    wird.      Aber    die   Ohrenbeichte    ist    die 


sonderliche   Absoluti^m,   da   einer   i 
entbunden  wird. 


n    Sonderheit   von   Sünden   absolvirt   und 


1705. 


Si  iustifieati  ])aeem  halient.  ergo  non  habentes  paeem  non 
md  ii.stilieati,  (,Mn  sie  lentaretur.  uiioi-feret  seire.  vitam  seil  iustn;iam 
diristianam    a-ere  •)    in    medijs    tristieijs,    tnrbationihiis.    attbctnmilms, 


au' 


.-«feirtiJm^W« 


468 


hat 


moitibns,  Sunt  tanicn  filij  Dei  tulia  i)acientes,  Juxta  illiu  tili  lui 
ne  neslexeris  4  l.el.r.-^),  Si  ct"  sunt  tili.)  Dci,  n.m  iu;^'liu;n..ti.r  a 
Dco  maximc  a  Satana  vcxati^').  VA  de  bona  voluntatc  Dei  crga  cos*) 
decet,  ut  in  mcdijs  tentationil)us  sint  lacti  et  de  l)ona  t-onseicutia  ex 
fide  per  fidein  ^). 

1)  Sich  bewege  mitten  iu  Traurigkeit,  l<mn.ner  Triihsal  »,ul  ■l\»l  IV.      2)  Viel" 

lelir  llel)r  12    5.  :i)  Concessiv  zu  fassen.  -1    =  Ln*'  *'*"'  r\      Vm     i    , 

nat  ff         5)  =  Und   ein  gutes  (iewissen   hal.en   in>   (ilaul.en   •  uivh   den   (.laul.en 
DU>    sD-iteren   Tischreden   erheldieh    ahweielu^n-l    und   mit   u.anehen  Znsatzen.      Die 
hä  lis'e^f  Hands'jhrüt    (lihnlieh    auch   die   .len.sehen    nseltre.  en)  nm  "f »;;.";,,  ;] 
ffaneo-     U.ietor  Martinus  interriigatus,  i|U()in<.d,i  eims.ilandi  «■ssent,  «lUi  nam   rent 
Sn   l^abeant,    se    n«n   esse  .;  nun.ero  instornn.   e.   -^^Ivat-dormU;    '1»';;^   P; »  ; 
non   sentiant,   qnan.   tanuiu   pi.i   hal.ent   inxta   '"''V'""  V!  n.;       fita  n    ess     ete 
hal)emus.     Uespondit.     AduH.neatur    vitam    (hristanani    *•  \VS' \  S^,^     .. 'i 
Vgl    Bindseil  11,  :m7  (Knde  der  Seite),  ErL  A.  H»,  152,  Ferstcm.  n.  15.  HI,  l-^l-    Bt. 
Rebeustock  fehlt  das  Obige. 

1700. 
Fax   ex  fide,   de   ((iia  P.'),   omneui    sen.snni  siiperat  adco,  nt  in 
morte,   in   qua   nil.il   minus   videtur   (luani   i.ax     can.  o,mrteat  a(  esse. 
Caro   et   se.mus   ucseinnt   illain,   sed    sentiiint    l.ella    et  .nquu.tn.lnu-in 
Unf>l  Sie  Davidn  (inaciitur.   non  esse  pacom  i.ssihus  suis    rsu 
Christus   in  erucc  paeen.  sensit,   et   si  Ci.ristianus  non  sentu-et  tal.a 
uuorsum    attinerent    proniissiones    Kuanfcelii    et    ConsolatK mes  .^      Item 
«ratiae    imiedieatio ,    ut    sunt,    Pauiiercs    euan-eii/.antur'),    ^oli 
timere,'pnsille   grex^).   Snseipite  i"fi^"';"'OvJ"V'CH..n   eon- 
solemini'-'),  et   nn.lta   similia,   ((uac  maxinie  taliims  •)  dieta  et  seiipt.. 

sunt  ^ ) 

i)  =  Paulus  se.  dieit     Rom.  5    1  2)  l>sah„  :.s,  1  ■!)^^^;',!;;;,;"-  ;;: 

1  antu  ''  %  Die'^  ,alU  he'l'landsehrl'fl  mit  Iwigcn'd.'n,  Kingalge  -Se,l  ad  „...In, 
PauH  de  nace  ver  m  est,  habent  paecm  in  «de,  sed  ea  est  invisibil.s,  superans 
nmnei  sensnm  ta  n  in  m..rte  vitam  u,.s  habere  sper.Mnus,  etiams,  non 
scntiamüs-.  Abweichend  IVmdseil  II,  H"s,  Krl.  A.  Uu,  ir,:i,  l'ürstem.  n.  U.  III,  l-l. 
Bei  Rebenstock  fehlt  das  Obige. 


1707. 
Christian!  seniper  afflietiones  hahcnt  et  scntiunt  tristieias. 
Ideo  datuin  est  prinunn   piaeeeptum,   nt  tristes  consolemur  et  alllietos. 
Tantum  adniiftantur  Consolationes! ') 

n  =  Möchten  sie  .sieh  doch  nur  trösten  las.sen!  Die  deutschen  Tischreden 
haben  stitt  der  drei  letzte«  Worte  l-.,lgendes:  Und  wiedernm,  ,l,e  n, 
soUdLlnfeehJungen  sind,   sollen  sieh  an.h.n.s.enlass..,.    oder  ,e  de      cm  M 


469 

-t  t  tril)')  Du  ist  yhn  allen  die  krafft  entzogen'^),  et  mnltis 
pcrmissa^')  .nolestia  aut  etian.  praeeepta  in  reeonlatiouem  mobedientiae, 
fürs  dienen  ist  yhn  gebotten*)  gepoteu'). 

n  —  Terra  gerinlnabit  tibi  tribulos  (Vulg.).     Gen.  :i,  18.  2)  =  Da  (nach 

.lem  S  1  d;;;.fallc"1srih«cn  (.sc.  creatis)  allen  .lie  Uralft  •1.1,.dasMHS  'lahni  'l.ncu 

hl'Crd^m  folgernden  geifot-'  '-,    .l':i"",,ij'  %Ä    gTbi=,fn'=  g^e" 

bieten.    \Veigand    .,'-*''   J.f.  ;,.)■. t'„r   Martinus   in  lecto  decumberet  et  a 
abweichend   tolgemles   -"r'^^';  ''  'v., '.'"W',^  ''A',//a"  ,,«)    ouare  Dens  hitec  et  alia 

=»  ivss^S  SH  "i  'ti-i- -ist  -sfs 

mit    (U'ii  J'^  •>l;"'^\\'    t  1    ><  m    v..n.  t't  trii.<'-n"^sioiicin  Adac  omuia  win  nobis  facta 
kralVt  cnttzo^on,  dass  sie  viins  nicht  mer  sollen  dienen".    \  gl.  auch  Kcb.  11,  HJ  . 


1709. 


Qui  autem 
talilms  (»tVenditur,  ]»atitnr  <»tVousinnem  nemiuc  dantc^}. 

,)  =Dazu  wenlen  klar  dargelegt  die  »^^tigen  Anschlä|^  buhl^i^ier  W^^^^ 

.tesgleichen,  was  der  Kltcrn  und  jungen  knabe     -\.' *  f' ^^^i*;,;,''  „   "i^iiJen  is,,  „nd 

i-f^i-'ii;nr\,l^''S,g:fr  J^^^ 

(;„..u,edien  furgeballen,_  welchs  denn  «;,;'',■,  "f,.,:;^^,;:;,"  fleht  erhalt..«,  denn 
''••"rT'n'Fhes.'lnd' ■'("';''*  '"")="  Wc'^.br'an  de^eichen  Anstoss  nimmt,  der 
C•''di;':^],trnd       Die  de?,,sehen^ 


oSnlX-hu,..;  inn  o,o;si;i;\;mh;rö^  i    "i^^'i^^^^'^^.r'''^.^''"'^'^^^^^^ 

T):«.io«a  u  'u\ü     Uoi  T?.>  u'nstock  tehlt  das  Olugc.  ■  ^ '.^ '   •'V^  .'•...  i.  .:.i,.:....i.,.,.  i>,.,.t.m      \hi  surach  er  „Com  oedien  zu  spiUeii 


Bindseil  II,  :M)S.    Bei  Rebenstock  fehlt  das  Olugc 


1708. 


Viel   aber    ir^erteu   sich   dran,   ^rlr^^Z^i^rComo^^ 

solch  Spichvcrk  aus  l'^'»'^"^^^''".^  ''        <    ifnh    w^^  ff-    Auch 

soll   man   um   der  Knaben  in  ^^^'^  ^^'^^^^ %':;',     y^^l/eX^^^^ 

sonst  bieten  die  späteren  Aut/AMchnmiiren  eine  Menge  Zusat/.t.     V  gl.  i.n. .        , 

:t:wi,  iMJrsteni.  u.  B.  IV,  '^'n. 

1710. 
Ffficaeiaui    luniicndi   nun   putest  maiorem  siimerc  Con- 
,U.nl^'l:!nl:l!:^^^  irUno  pvaceepto    Ego  sinn  Dominus  Dens 


470 

tuus,  Szo  man  den  stoltzcn  das  liellisich  tVur  vnd  den  Ironien 
das  liiniliseli  paradvsz  predijjct,  die  hoszen  strafft,  die  frunien 
tröstet,  et  mens  Forster')  dieit,  se  tantuni  a  trihus  affeetuni 
esse,  a  me^),  Cordato  et  Ma^^  Korer«),  et  (piod  alius  afficit, 
alias  n(»n  affieit,  Differentia  faeit  instrnnientonini.  ^-leieli  wie 
ein  Messer  besser  schneid  den  das  ander^). 

1)  Vj::!.  n.  Töo,  1(h;s,  KK;«»,  157(1,  l(i2<>.  2)  sc.  LutluTo.  .'{)  M:ij;ist('r  (U'orjj: 
Rörcr,  Dhikonus  In  Wittciiberjj:,  -^vh.  1P.»2,  .^i'st.  1557  als  IJihliotlickar  in  .U-iia. 
VH  Fcstselirift  <1es  Kr.nii;-lirluMj  (Ivinnasiiuiis  /u  Clausthal  /um  i.utlu'i;|ul>ilauui 
n.'s  N„tc  1.  Dil!  hallische"  Hamlscliritt  „K-^u  Förstrrus  addchaui :  l'ltra  trcs  nun 
autlivi,  (lui  mc  ita  atVironint  (D.  Martinuui,  C«>nlatuui.  Ma^istruni  (Icor-iuiii).  <|ui 
fiorct,  ut  alij  non  ita  affii-crcnt  ut  isti  tresV  etc.  Die  «UMitsrlicn  'I  ixlinMlcn  „Da 
sprach  Vörsten.:  „Ich  habe  ihr  vbcr  drei  nicht  ;,M'liört,  derer  IVedij^M  nur 
so  wären  zu  Uer/en  fi'c^^aniren  als  Eure,  Herr  Doctor,  M.  Cortlati  un< 
M  Kurers.  Wie  j^adiets  denn  zu,  dass  andere  das  Herz  nicht  also  ruhri'u  und 
tretVen  wie  diese  drei?"  4)  Mit  Zusätzen  Erl.  A.  ö'»,  HH,  Försteui.  u.  1'..  11,  :t7:t. 
Bindseil  111,  112. 

1711. 

Predicator  non  debet  se  ipsuni  iudieare,  ferventer  ]n-aedieaverit«) 
aut  frigide  [tUSJ,  sed  anditores,  et  nie  saeiie  imduit  alieuius 
Coneionis,  quam  alij  valde  laudaverunt,  et  ([uae  nobis  imiltiim 
plaeeut,  plerunKiuc  displicent  alijs.  et  enntra  ete.  Summa,  auditoruni 
est  iudicium '■^). 

l)  =  Md^-   er   nun    mit  Wärnn-  odei-  IV.  2)  Die   hallische  Handschrift    bei 

Bindseil  111,  112  in  folj^cnder  weitläufti^-en  Fassung?  „Ad  haec  respondebam:  haue 
artem  libenter  addiscerem,  das  ich  den  leuthen  ins  hertz  vnnd  ('..nscieiitz  hinein 
reden  köntte.  sed  tani  fri^-idae  sunt  meae  conciones,  ut  picrunniuc  de  sui;-s;estu 
descendens  erubescam,  semi)er  ]H)stea  co^^^ito:  sie  oiiortuit  tc  haec  traclasse.  Ke- 
spondit  D:  Mi  Forstemi  non  debetis  de  vobis  in  hac  re  ludicare,  siciit  nee 
potestis,  sed  ali(>rum  est«)  iudicium.  Et  milii  hoc  ipsum  saepi-  accidit.  ut 
puduerit  nie  habitae  eoncionis,  existimaus  me  trii^idissimc  conciunafiim, 
s  e  d  e a n d e  m  c  o  n  e  i o  n  e  m  a  l  i  j  p  (» s  t  e  a  a  p  u  d  m  v  u\  a  x  i  m  e  c  u  m  m  e  n  d  :i  v  c  r  u  n  t , 
sie  enim  fere  tit,  ut  «luae  nobis  maximc  placent,  alijs  »»»:v-^»>'y'  /l'j^- 
plieeaut  et  ecüntra(!).    Ebenso  weitläuftii;  Erl.  A.  v.»,  l'M,  lorstem.  n.  J>.  II,  ■<< ». 

1712. 
Wie   g-ehet  es  alles  szo  sehweehlieb  zu.   was  vnser  li.  g.') 
maebt,    ut    videtur    in    lioe    infante*-),    et  tarnen   adulti   werden  wir 
szo  stoltz. 

1)  Herr  Gott.         2)  Wohl  Martin  «)der  I*aul  Luther  j^emeint. 

1713. 

Sehet   den   Hund   an,   hatt   er   doch  nicht  ein  taddcP)  an 

seinem   leibe.   Hat   frische   äugen,    starck    bein.    schon    weisz 

zeen.  Ein  glitten  huzigen-)  magen.  Corporis  ma\ima  dona.  Doch 

gil)t  sie  V.  li.  g.'^)  eim  hunde. 

1)  Bei  Luther  der  taddel  -=  der  Tadel.  Wei-an<l  H,  ^7»».  2)  Adelun^^ 
tiihrt  iui  huzeli^s  welches  zu  die  hut ze  1  (Mi.  .lahrh.) -=  j,^cdii r rt e  Hirn e  ^icliort. 
Hnzelij,'  (liutzeli^^)  lindct  sich  dann  in  der  Bedeutunjr  c  i  n  i^es  ch  r  um  pl  t , 
gedi»rrt.  Die  obenstehen<le  Form  huzij;-,  die  ich  lexikalisch  nicht  bele^a'n  kann, 
seheint  daher  in  dem  Sinne  von   a  n  sL'cd  örrt    zu    stehen,    si»    dass  Luther   saften 


471 

würde  „Der  Hund  hat  einen  guten,  ausgedörrten  Magen  d.h.  einen  soleheu,  der 
alles  vertragen  kann".  Auch  wir  pflegen  in  diesem  Sinne  wohl  von  einem 
Hundemagei"  zu  sprechen.  Doch  fragt  es  sich,  ob  Luther  huzelig  hier 
nicht  _-  runzelig,  faltig  gebraucht,  im  Sinne  von  capax  =  geräumig. 
:\)  =  Unser  Ilerr  (iott. 

1714. 
Sicut  psalterium  est  Canticum  totiiis  scripturae,   ita  Canticum 
Salomonis   est   laus   et   Canticum  Kcclesiasticorum i),    Quid(iuid   enim 
docef-^),  hoc  laudat  et  canit  in  eo*). 

n  =^  Der  l)in"-c   von   der  Kirche.     Doch   ist   vielleicht   Eeelcsiae   rerum 
zu    lesen.  2)  sv.  Salomo.  :\)  Luther    sclieint    sagen    zu    wollen      Alles    was 

Salonu»  im  Höhenlinie  lehrt,  das  lobt  und  preist  er  zugleich,  l.mdsed  II,  lU  heist 
es  Wie  das  hohe  Licdt  Salomonis  Canticum  canticorum  ein  gesang 
vIkm-  alle  gesenge  genennet  wird.  Also  sey  Decalogus  doetrina  doctrmarum, 
eine  lehr  vbcr  all  '  lehre  11/  Vgl.  auch  1^'benst  II,  2«.;.''  l'^l.  A  5S,  211  Forsem. 
n  li  II  \\\  Luther  vergleicht  op.  exeg.  21,  27(i  das  Hohelied  mit  dem  Iheuerd.nk 
;,ui  Maximiliano  sponsam  Ehrenreich  eouiungit*.  \orlesiingcu  über 
«las  Hohelied  setzt  Köstlin  11,  i:.<'>  in  die  Jahre  I5:{u  und  lo31. 

1715. 
Ecclesiastes  di»cet  nihil  valere  (piod  sit  extra  tempus,  et  |()19J 
ad  (Miinia,  (luae  accidunt,  dicendum  Mitte  vadere  etc.») 
I)  In  anderer  Form  bereits  n.  ^u.    Vgl.  auch  u.  l.^s;i. 

171(>. 

Forma  vitae  Christiano  est  credere  Euangelio,  finis  remissio 
])eccatorum,  efficiens  spiritus  sanctus,  Accideus,  cpiod  m  mundo 
pressuram  habebit»). 

1)  Dagegen  Bindscil  111,  l'.t  „rhristiauum  esse,  est  habere  Euangelium  et 
rri'dcre  Haec  tides  adtert  rcmisshmem  peecatorum  et  gratiam  l)ei.  Concipi  ur 
autem  non  nisi  per  si»iritum  sanctum,  in  mun.lo  torMuetiir  et  alHigitursiH  spiritus 
sanctus  erigit.  Er  wil  vnns  nicht  allein  lassen  ^  \  gl.  auch  Kebenst.  II,  ll^V•T^.  , 
<lcutschcn  Tischreden  hi  weitläuftigcr  Fassung  Erl.  A.  (U,  12:.,  lörstem.  u.  L.  I\ ,  L 
\V:is  den  Sinn  der  letzten  Worte  betrilVt,  so  wird  Luther  meinen  .p^«  "7;^^; 
sächliih  hinzutretende  Moment  ist,  dass  es  (das  christliche  Leben)  m  der  Welt  zu 
leiden  hat". 

1717. 
Caussa    per    se    orationis    est    lides,    per    accideus 0,  ii"tem 
nccessitas,  forma  appreheudit  gratuitam  misericordiam,  Materiacn-ca 
quam-)  promissio  et  praeceptum  .»raudi.  finis  exauditu.  sive  liberatioj. 

h  Das  Zufälliire     d.  h.  das    von  den   Umständen   abhängige  Motiv  (Not  lehrt 
l)  l^'^f  ^-J  .%:^^^.;j      ,^„,  ,^j^.  ^^  ,i,.i^  i,,,aelt.    Vgl.  n.  221  Note  2        -0  Die 

spätl'm.  Tischreden  ganz  ähnlich.     Vgl.  Bindseil  1,  (^},  l^^benst.    ,    |.';   Lrl.  A.  oO,  S, 
Förstem.  n.  B.  II,  2:i4.     Dasselbe  auch  Erl.  A.  r.M,  lU,  l orstem.  u.  B.  II,  lU. 

1718. 
Efficiens   caussa    Sacramenti   est   verbum   Dei   seu   institutio 
Christi,  Materia  est  panis  et  vinum,  forma  corpus  et  sauguis  ChristL 
finis    ut  conservemus  lidem  nostram.  ue  (luid  dubitemus  Christum  pro 


.472 

iiobis  datuiii  et  reniissji  csne  ]>oi.TJita,  VA  hoc  iiiiU'  ut'liiMuni ')  conse- 
(luiiimr  Hive  ipso  ort  -),  quod  sit  iioster  salvator,  nun  .hnlaconim  *), 
noster  redcmptor,  iion  accnsator.  lilK'ratiu',  imn  raptivaiis '),  et  (jikkI 
non  rei^)  mortis  et  (Uuiinatioiiis  saiiguiiie  Christi  iustiticati  et  salvati 
Silin  US'"'). 

l)  Dieust,    Liel)rs<liinst,    Woliltliat.  2)  So    ihc    ll.iiwlsflirirt.      Llvs    sivt^ 

ipso   offort.  ■{)    Dio   snüttTi'H   'riscliri'drn    .«inod   sit   salvator,  non   iinli'x" 

oder  „ilass  or  unsor  llciland,  iiiclit  ic(.'strrii;;i'r  Uii-lih-r  Ist",  was  ricliti^cr  ist. 
l)  =  Ililsclicr.  ."))  =  sclniMiir.  Lies  jt'dotli  iios.  r»)  Im  Kiii/cliirn  ahwL'iclu.'nd 
Bindseil  III,  2«'.,  Kebeiist.  11,  i:vi  «,  Er).  A.  ."»•.»,  Ion,  Förstcui.  u.  15.  II,  .{<»;-). 

1710 

Latro')  iuseientcr  peeeavit  |r)2()|,  et  noit  in  niiserieindiam  Dei 
necpie  per  eonteinptnni  verhi.  qiiod  non  audivit  nisi  enicilixus,  Ideo 
exempinni  eins  non  patroeinatur  nostris  (MMitemptoriluis  et  his,  (Hii 
dirt'enint  partieipes  üeri  vSaeranienti  ('hristi  in  hora  mortis. 

I)  Der  Schiiclier  am  Kreuze. 

1720. 
Saerameutum  est  aetio  hnmana  ('iim  inonnssiiMiihiis  divinis  sen 
visibile  sif^num  enm  promissionihns'). 

I)  Erl.  A.  50,  Iio,  Förstern,  u.  11.  11,  'Ml  .Uap-^iii  Sacrameiit  ist  ein  P.mid 
j^Cöttlielier  (Jnad  ui»d  (iesclienk  unter  einer  iiusserlielien  (iestnit  und  siclitlit-hcr 
Form  im  Wort  jj;ereielit^. 

1721. 

Ego  occidam  Coeleum  tantum  silendo.  Hin  nerlin  ists 
8ua  dialeetiea  et  doetrina,  leh  wil  yhn  fein  in  Lu«.::en  lassen 
stecken  et  ad  illa  mendaeia  non  resjiondere.  An  non  aiiditi 
sumus  Ans])iirgaeV  An  non  enm]»aiMii  im  Wormhs').  da  man 
mir  das  gleit  hat  ])roe]ienV  Citatus-)  enim  per  Krhold-^) 
Caesaris  ferijs  2  hel)domadis  penosao,  \  ferijs ')  eondemnatns 
sum^),  et  exusti  li))ri  mci,  et  anteiiiiaiu  venirem  ad  Ert't'ord**), 
in  Omnibus  Civitatibus  damnatio  mea  j)ortis  at't'ixa  erat,  et 
alijs  locis  publieis"). 

1)  Luther  reiste  am  2.  April  l.*»2l  von  Wittenherj.?  ab  und  t'r.scliien  in  Worms 
Dienstag  den  Ki.  April,  Morgens  lu  Uhr.  2)  Vgl.  n.  •»!>!•.  :{)  .Mittelh.  drr  lierait 
oder  erhalt,  weshalb  in  älteren  Schriften  auch  der  Khrenliold  —  llerohl 
vorkommt.  Weigand  I,  7',)'^.  SpüttTe  Uerichte  uiachten  daraus  Klirenherold! 
Köstlin  l,  799.  Der  kaiserliche  Herold  war  Kaspar  Sturm,  geuannt  Deutsch- 
land. 4)  =  Ferijs  seeuudis  hebdomadis  penosae,  (jiiartis  ferijs  eond.  Das 
Gewöhnliche  ist  ferla  secunda  hei),  etc.  und  (luarta  teria,  also  am  zweiten 
Tage  der  Marterwoche,  am  vierten  tf.  Dies  (lomiuica  ist  der  erste  Woche'u- 
tag,  Montag  der  zweite,  daher  feria  secuinLi  genannt;  Dienstag  heisst  feria 
tertia,  Mittwoch  feria  (juarta.  Nach  (\>r(hitus  ist  Luther  am  Montag  den 
25.  März  152  1  nach  Wormbs  citiert,  wührend  die  späteren  Tiscliredeii  Dienstag 
den  2().  März,  Walch  XV,  212:{  schon  Sonnabend  den  2:i.  März  angeben. 
Die  bisherige  Annahme  ist  Dienstag  <len  2<i.  März.  Zu  dem  .\usdrucke  ft'riae 
(die  lateniischen  und  deutschen  Tiscliredeii  haben  nur  Dien  s  t  ;ig  in  dt' r  mart  ter- 
wochen  und  mittewoche  «len  andern  tag)  vgl.  Du  Caiige  II,  121  „Fi'riae 
singuli  dies  Hebdomadis  dieti,  ut  est  apud  Hieronymiim,  non  (piod  in  iis 
feriandi    necessitas    incumbat,    sed   a   septimana   Paschatis,    <puu^   erat   immuuis   ab 


473 


onere  faciendo,  et  feriata.  Tnde  cum  sex  illi  dies  post  Pascha  feriati  essent,  et 
e  esse  pr  na  auni  Kcclesiastici  hebdomas,  inde  factum,  ut  o ui n e s  d i es  s e p  - 
mU"e  vocarentur  Feriae.,  Lex  enim  est  ("onstantim  Magm,  MUj  l^c^donnula 
ante  et  iMKst  Pascha  a7TiH(xnn'^  et  tenatas  sancivit.  —  -  1  rimus  igit u r 
Hebdomadis  dies  Dominicus  dicitur:  <,ui  post  sequitur  secunda  teria 
et    s       deinceps.  5)   In    Folge    des    Edikts    vom    in.  März,    welches    die    Aus- 

Hefe m.gv'n  Luthers  P.iuhern  gebot.     Dieses  Edikt  wurde  am  2(;.  März  in  Worms 
e^cÄAn  u  d  am  27.  März    also  am  vierten  Tage  der  Marterwoche)  ortentl.ch 
Cunnt     .euuh  .  d)  Die    <leutschen    Tischreden    ,Als    ich    nun    gen   Lrturt 

kl  ;"  Vic  Krl  \  lil  -Mü  erfnhr  Luther  von  diesem  E<Ukte  bereits  m  Weiu.ar, 
mcl  l^,rd:Us  zwischen  Weiinar  und  Erfurt.  Am  C.  u.  7.  April  war  Luther 
ä;      eVtei-  n  (  re  7)  Die  hallische  Handschrift  (Hebeustock  hat  die  protectio 

Wo       lufäm    Idcht)    bietet    das    Obige    ^-i  .IMndscdl  I,  4.8 Jl.   a^. weich ^^ 
fol-viider  weitläuftigen,  an  Zusätzen  reichen  l  assung:  ,1  rotectio  D.  M.  rtini 

„uleH   Woruiatian.   i::21.  is  Mav(V).,    Meutio   fiebat  V""%  ^^^[l^^tiC  U  thc^i;^' 
heum  exeusaretur,  (iiiasi  esset  Christiaiussimus  j.rmcej.s.     D  \it  Mar  inus  LiitUtrus. 
Dux    ;n»p.iüs      at\e^     wa,.eu  Cochlaeo  für  den  arsz  gedruckt  praetatione  m  suum 
v„  rtest  meiituui.     ldel>  Coehlaeum  silentio  -^-''^^^-^^^^^'^;;'^'''^:^^ 
viucam,    dan    es    ist    ein    lautter  nerley     .,ui   )' ^^  n?nf  7n  T  se  ne To    e 
diilect   ca   aliduid   valet,   were   schade,   dass   ich   ihm   autt  seine  lose 
li.'en    andtwo        en    soltte.      Sondern    was    nach    Duce    Georg.o    vnd    seinem 
"n  /IT  reu  hi.    diesen,  buchlevn,  das  ich  mit  meyner  na.sen  wol  rieche    wiel  ich 
t'i    ^'  .  er^  ^^^^^^^  wol  audtworteii,  non.lum  <'uim  totum  iibruui  legi,  sed  il  uis  lect.oneii 
m  hi   1  ru'servo     dass   ich   ihm  mit  evneiii  neuhen  frischen  tzorii  kan  begegnen     er 
s   eht':.^:h   mif   einem  tzwickU-in  an.   aber  es  sol  ein  t-U>i;en    -d.  <hiTaus  w^dei. 
Fs    n-irret    sich    sehr   wol    tanta    scouimata    spargere.    wiel    ihn    tein   in   lui.en 
stecke.      assen     vund   dieselben   nicht   venu.dtwortten.     (.»uod   auteui  m    ronte 
Hb  i    M^liut ;    Ein   Vnde,    Ein    halbe    ende.    <laruiub    sol    man    ^^    verhoreii^  beide 
Kespondit    Martiuus   Lutherus:    hat    man    vns    nicht    auch      ''7!     .^^  ,Vet  s, 
Xiiispurg'^   ich   meine,   ich   habe   nicht  stielle  geschwiegen,  do  (  ochlaeus  tt  sui 
;'.  ihs^  gar^tum    waren,'  so   weiss   man  auch  wol,  wie  ich  tyi  Worin szcom- 
oariret    bin     do    man    mir   das    geleithe    gebrochen    hat.     Den    alszo 
e;V'nLAnirs;do  mich  der  key serliche  heroldtjUenstag  in  der  m^^^^ 

voc    en   citiret     des   keysers   vnd  vieler  fiirsten  geleitte  mit  brachte     ist  halt 
de    mittewluTie    den    andern    tag    dasselbige    ^^;»->^\-\'  ,  ^  ir.^ien 

,„ich  verdammet  vnnd  meyue  ''"^l'7/'^'^^>^^3"  ^^/V  V^V^/  iiibs  v*«^^^^ 
rrffiirdt  kam  kamen  m  r  b  ot  t  schat  t  en,  wie  ich  tzu  UormOs  yer 
P  m  ^we^:  worde  .  Ja  in  allen  stetten  war  daselber  hieiiaus  wider 
micl  o  Tentl  cl  angeschlagen  tV.  Fast  ebenso  die  deutschen  '1  i.M-hreden  Erl. 
V  ;  74  Forsten  u.  P>.  IV.  :iir.,  die  ihre  Darstellung  mit  dem  Zusätze  einleiten 
AnVio  LVil      de^^^  i^-l-    ^^  \nt.  L.n^.rU..^.    gen   \\  itten- 

l)erg\    Das  Datum  ist  sehr  fraglich.    Vgl.  Seidemann  \  orwort  IL 

1722. 


aeeipior^)  in  b(»spieium'')  Consihanorum  Dueis'"} 


474 

so  wäre  ich  dennoch  mitten  unter  sie  gesprungen  mit  Freuden*'. 
Vgl.  5iuch  Evers,  Kutlioh'sch  o(U'r  i)rütest;intiscli,  S.  löi»,  der  denselben  llriet"  Lutliers 
zu  beriicksielitigeu  selieint,  un<l  seine  lieurteihmg  <ler  eitierteu  Worte  Luthers. 
:i)  =  Von  Seiten   meiner  Freunde.  1)  IJutzer,  duunils   noch  Douiinikuuer,   trat' 

Lutlier  hl  Oppenheim.  5)  Der  lleiehtviiter  des  Kaisers  war  der  Fran/Jslvaner 

.loh.  (ilapio.  {\)  Lies  Franz  von  Siekingen.  Auf  der  Ebernlnirg  befand 
sieh   auch   Ulrich   von   Hütten.  7)  Dienstag  den   li5.  April,  K»  Uhr  Morgens. 

^^ach  den  Worten  „F.  de  Sichungen"  und  ingredior  haben  die  lateinischen  und 
deutschen   Tischreden   eine    Reihe    von    Zusätzen!  *^)  Von   den   Kursäch- 

sischen Kdelleuten  Bernhard  von  llirschfeld  und  Hans  von  Schot  t,  die 
ilim  entgegengeritten  waren.  \))  Der  .Tohanniterritter.  H»)  Im  Juhannitcrhosjji/, 
bewohnte  I.uther  mit  1>.  v.  llirsdifeld  und  IL  v.  Schott  dasselbe  Ziuimcr.  Ferner 
wohnten  in  demselben  Hause  die  Kurfürstlichen  Kiite  Philip )►  von  Feilitzsch  uud 
Friedrieh  von  Thun,  auch  <ler  K  eich  sc  rbu>  arschall  U  Ir  ich  vonl'appen- 
lieim.  Der  Kurfürst  Friedrich  hatte  ganz  in  der  Nähe  sein  Quartier  aufgescldagcn. 
Hiernach  ermesse  man  die  Zuverlässigkeit  der  Aufzeichnungen  in  d(;r 
hallischen  Handschrift,  die  Folgendes  iilierliefert  -Duo  vero  nobiles,  Hans 
V.  Hirschfeld,  IJastian  v.  Pai)penlieim  et  Hans  Schot  me  cxceperunt  et  in  hospitium 
Eleetoris  nostri  Friderici  duxerunt,  do  muste  ich  in  ihren  kammern  liegen  ex 
Electoris  mandato  etc."  Die  deutschen  Tischreden  viel  richtiger  „Aber  zween  von 
Adel,  als  IL  von  Hirsfeld  und  Er  Hanns  Schott,  nahmen  mich  an,  und  führten 
mich  aus  Hefehl  des  Kurfiirsten  zu  Sachsen  in  ihre  Kammer''.  Die  späteren  Tisch- 
reden abweichend  und  mit  einer  Keihe  von  Zusätzen.  Vgl.  Bindseil  I,  l.'J'.»,  Erl. 
A.  ü2,  75,  Förstern,  u.  B.  IV,  34S. 

1723. 

Principuin  ucnio  ad  me  veiiit.  scd  Griiffcn  et  edelleut 
salieii  liartt  auff  mich»),  ex  (juibiLS  IHO-^)  articiilos  (»l)tulerant 
Cacsari  iudicandos  contra  Keli^Mosos^)  et  obtiiiuenint  eoB 
literati  praedieatione  luea^),  Sic-'»)  inusteii  mich  mehr  fureliteii 
den  ich  sie,  Timebant  enim  seditionem,  Commoverat  eiiim 
])apa  populum,  (luod  scripserat,  man  sol  mir  das  ^^leit  nicht 
Halten,  quod  nolebant  Principes,  Accersitus'»)  veni  in  (Nni- 
ventum  omnium  Princi])um  et  Caesaris").  Tnterroi^atus^)  de 
lihris  primo,  an  mei  essent,  respundi  Cred<>,  At  1).  liieronymns 
Schürft'')  dixit,  Le^^antur  titulis,  Secund(»»<>),  an  vellem  cos 
revocare,  distinxi,  didacticos  me  revocare  nun  ])osse,  (|Uod 
verhum  Dei  essent,  Invectivos  vero,  si  quid  liaherent.  das 
nicht  zu  leiden  were,  me  nihil  m(»rari").  wil  mich  [<)22|  drin 
lassen  weissen'-). 

1)  =  Machten  sieh  viel  mit  mir  zu  sehatVen.  bewiesen  mir  grosse  Auf- 
merksamkeit, (ileich  am  ersten  Tage  nach  seiner  .Ankunft  erhielt  Luther  in 
seiner  Herberge  eine  Menge  von  Besuchen,  besonders  von  (irafen  und  A»leliclien. 
1)  =z  Aus  deren  Mitte  man  Dm»  Artikel  dem  Kaiser  wider  die  (ieist- 
lichkeit  überreicht  hatte.  :i)  Keligiosus  =  vir  ecelesiasticus,  Vgl.  Du 
Cange  III,  i\Xi.  Vor  Luthers  Ankunft  hatte  ein  Ausschuss  im  Namen  der  weltlichen 
Keiehstände  eine  umfangreiche  Klageschrift  zusammengestellt,  welche  die  Be- 
scliwerden  d(;r  deutschen  Nation  gegen  <len  nhnisehen  Stuhl  enthielt  un<l  die  mit 
den  schärfsten  Anklagen  und  AngritVen  gegen  die  höhere  und  niederi'  katholische 
(leistlichkeit  vorging.  Sehr  wichtige  Beiträge  hatte  (i«Mjrg  v.  Sachsen  dazu  geliefert. 
Dieses  umfangreiche  Aktenstück  ist  hier  wohl  gi-meint.  Vgl.  darüber  Ranke 
Geschichte  im  Zeitalter  der  lieformaticm  I,  X.'Jl,  Janssen  (Jeschichtc  des  <leutsehen 
Volkes  II,  158,  Kitstlin  I,  AXk  Man  kiMinte  auch  erklären  .aus  deren  Mitte  luo 
(sc.  principes,  Grafen  und  Edelleute)  (h'ui  Kaiser  Artikel  gegen  die  (Jcistlii-hkeit 
überreicht  hatten*,  auch  an  die  luii  Adelichen  «lenken,  die  (Kr.stlin  L  4. '>(»,  Janssen  II, 
H>5)  den  Papisten  und  Geistliehen  in  einem  anonymen  Maueransehlage  ihre  Feind- 
schaft  ankündigten,    weil   Ehre    und   göttliches   Recht   unterdrückt    werden   solle. 


l 


475 

(U-iselben.  ,V  =/^"*\^  ^m    ,,    w   .  ^^  sc    Keli'aosi     also   die   katholische 

Naclmutt.ig>  4  l   u  )  ^'     r  p,^^.|^  ^^,^^,,^  „.u-h  Peutinger  bei  Kolde 

uv^^  .k.,>  IV  Al,nl,   ...   '••»7'  >'   'nr    1(1.   Krk     ütziul  .les  Kr.l.is.-l.ofr  Rk-l.ar.l 

„!„-l,  \V..r...s  l,..gebe..  \fU:  10)  s,;. '"  ;;"'>|^"»-   ,;V"r,  ;\>o'  [,!  ,,ge  i.  Lei  .Um, 

(l.iroi.i  i.i.-lit  v.Tw.ll.sron,  (Ui.  v'  ut  em  -T''"^  ',  \"'  '  ,.  ,,  .„ir  fürchten 
i..l,  «rosse.,  «lu'.nwr  M.hMU-  v,„l  '■'"'l^.; ,;  ^^V^U^-r-     .     (  ■'     .  it     i'    ""  «^^ 

veniens   uhco   scripsi   Ul.ipioui.    ui    uk    .u«.»  n-i«^  i\..;„.i,»    ciniiDarui    in 

se.I  ipse  .U.tra-.:.vit  .«.•e.,s-.  ICs  «ere  i.n  v.ul.so  .s  ^,^„  ,",■:;;;,;,,•.« 
tc.this  se..at,is  eonsessH,  (  ■ll•^•  r'«-  .''*''  !"V,  VÖevt  .s  es  .it  respu.i.leas, 
Trcvore,.sis  D.  Kek  ver  .u  u.l  ...e  '^•'•"^«^»-  ^^  '  .„V '-^ ',  „  ,  ll,  s  ,„.  ..stnivitl 
a.,   a«,.«seas  hos     ,  ,ros     HOS  >    - ;    1^>^  „   '  r,,;,,!  "<^"i'"    -"^'-•!*^ 

auch  Erl.  A.  r.2,  TC.  Förstem.  u.  B.  W  .  :M'». 


1724. 


476 

Scriptura,  Ich  kiiiidt  nicht  vergebeu,  was  nieht  mein  were, 
Contra  Episcopi '),  qui  erant  ein  ausseliusz^),  leh  sol  mieli 
zu  ylin  versehen,  das  sie  werden  recht  schliessen^),  Ego,  Ich 
vertraw  yhn  szo  viel  nicht,  das  sie  für  mich  wider  sie  sclbs 
schliessen  S(»lten,  die  mich  itz  ym  ^-leit  verdampt  haben'*'). 

1)  Donnerstag,'  Abend  den  1^.  April.       2)  Also  am  Sonnabend  den  2o.  April 
Hiernach   hat   also    Luther  auch   nach   der   zweiten  Keichsta^rssitzun^^  Bedenkzeit 
erhalten    und   zwar   diesmal,   um   zu   überle^aMi,    ob   er  bei   seiner  Wei^^erunj,^  des 
Widerrufs   beharren   wolle   oder   nicht.      Am   2»i.  bej^innen   <lann   nach   obi«;er  Aut- 
zeichnung weitere  Verhan<lluni?en  mit  ihm,  ausgehend  von  geistlichen  Ueichsständen, 
denen   sieh   auch   weltliche,  wie   der  streng  katholische  Kurtiirst  von  Brandenburg, 
angeschlossen  hatten.     .ledeutalls   sind   aber  Vorverhandlungen  gemeint.     Die 
eigentlichen    weiteren    Verhandlungen    vor    ehiem    von    geistlichen     und 
weltlichen   Keichsstiinden    gewählten   Ausschüsse,    von    dem    hernach   die    Kede 
ist,  der  den  Zweck  hatte,  Luther  auf  gütlichem  Wege  zum  Widerrufe  zu  bewegen, 
begannen,  wie  feststellt,  erst  Mittwoch  den  21.  April,  Morgens  trüh.        :0  =  Ueber 
welches  ich  nicht  zu  vertilgen  habe.     Vgl.  weiter  unten.       l)  .](>acliim  I.  v.  Branden- 
burg.       5)  =  Ich  sollte  es.         i\)  Kaiserlicher  Majestät.        7)  Die  hallische  Hand- 
schrift   ,llli  contra    urgebant.  s)    Diese   Worte   fehlen   in   den   späteren 
Tischreden.     Sie  sind  aber  aus  dem  (Jriinde  wichtig,  weil  damit  der  Ausschuss 
bezeichnet  ist,  welcher  hierauf  die  eigentlichen  weiteren  Verhandlungen  mit  Luther 
führte.     Der  Ausschu.ss  bestand  aber  nicht  allein  aus  geistlichen  lieichsständen,  wie 
Luther  hier  zu  meinen  scheint,  simdern  aus  geistlichen  und  weltlichen.     Den  Vorsitz 
führte  allerdings  der  Erzbischof  v.  Trier,  Richard  v.  (Ireifenclau.     Die  übrigen  Mit- 
glieder  waren   die  Bischöfe  von  Augsburg  und  Brandenburg,   der  Hochmeister  des 
deutschen  Ordens,    und   die  weltlichen   Stände:    Joachim  von  15randenburg,    Georg 
von  Sachsen,  Grat  Georg  von  Wertheim,  <ler  Ratsherr  IVutinger  und  der  (»esandte 
von    Strassburg    Namens    Bock.      Zu    ilirom    Sprecher    hatte    die    Commi.ssujn    den 
Kanzler  des  Markgrafen  v(ui  Baden,  den  Dr.  Hicronymus  Vehus  (vgl.  u.  1727)  gewählt. 
Die  Verhandlungen  selbst  wurden  im  C.Miartiere  des  Krzbisdiofs  von  Trier,  im  H(»te 
der  deutschen  Kitter  in  Worms,  getührt.        *>)  =  beschliessen.         H>  Die  hallische 
Handschrift    vielfach  abweichend    ^Wollet   mir   ein   bedencken   geben.     Con- 
cedebatur   ])er   diem   et  noctem.     Altero  die  vocabar  ab  Kpiscopis  et 
alijs  papistis,  acturis  mecuni,  ut  revocarem.     Kespondi:    Gottes  wordt  ist 
ni'cht   mein   wordt,   drnmb   weiss   ich   nichtes   tzu    vergeben(V).     Was 
ausser  demselben  ist,   wiel  ich  gerne  gehorsam  sein.     H»i  .loachimus 
Elector  Marchio  dixit:   Er  doctor,   so  viel  ich  verneine,   so  ist  das  euer  meiuung, 
dass  ihr  euch  wollet  weysen  lassen,   (.line  was  die  schrielft  betritVt.     Ita  volo.     Ibi 
dixerunt:  Ich  sollte  es  kaiserlicher  Maiestet  heimstellen,  ob  sie  nicht 
auch   Christen  weren,  die   solche   sacheii    mit   ernst   wurden  ausrichten.     Ego 
respondi:    Salva   tarnen   scrii>tura,    dan    ich   konde   das  nicht  vergeben, 
was   nicht   meyn  were.     Uli  contra  urgebant:    Ihr  soltts  euch  tzu  ihnen 
versehen,  sie  werden  recht  schlissen  If.    Vgl.  Bindseil  I,  14(i.     Die  deutschen 
Tischreden  stimmen  Erl.  A.  02,  77,  Förstern,  u.  B.  IV,  :<5ii  damit  überem. 


1725. 
Aber  das  vhr  sehet,  was  ich  thn,  Ich  wil  ench  mein  ^-leitt 
heimj,^eben,  Ad  quod  Fridericus')  Feylisch,  das  ist  werlich 
gnng,  ists-)  nicht  zn  vil,  Deinde^»),  Last  vns  doch  etlich 
articuh)S  nach.  Resiiondi,  Im  namen  Gottes,  die  ausser  der 
sehrifft  sind,  der  wil  ich  mir  nicht  weren,  et  abierunt  duo 
doctores^)  nunciantes  nie  revocare  vcUe  [()231,  Dcinde  misit 
ad   nie  E])iscopus-'),   Ob   ich   verwilli^-et   hette   die   sache  dem 


ad  nie  E])iscopus-'),  Ob  ich  verwiUi^-et  hette  die  saclie  dem 
Keyser  vndKeich  heimzustellen.  E^-o,  me  nequc  velle  neque 
unquam  consensisse,  Tum  Episcopus,  Es  ist  gut,  das  ich 
euch  haben  geruffen«^»).     Sic  solus  egi  cum  eis"),  et  ita  ut  Elcc- 


477 

tor^^  et  alii  aei^re  ferrent  meam  constantiam,  Ego  autem  dixi: 
üo  ist  leib  vnd  le])en,  Hi  autem  statuissem  in  eorum  arbi- 
t^-ium  lamnassent  oinnes  articulos,.  qui  damnati  fuerant  in 
Concilio  Constantiensi,  Quod  aliqui  intcUigebant ')• 

n  T  i..^  PhiliDi)     Vgl.  n.  •M)\  7S1  n.  \L    Die   deutschen  Tischreden  ebenfalls 
Fri.MlrMtvFdie^  hallische  Handschrift  Fabian  a  F.     Phililipp  v.  F.  war  mit 
nthr  in  Worms  2)  =  Wenn  es  nicht.        3)  sc.  dixerunt,  qui  inecuin  egerunt 

W  llss^^^^^^^  Mitglieder  des  erwähnten  Ausschusses  tolgenden  \orschlag 
Sinn.  i^»^^s^"  'V'  i)^;,wie  bezeichnet  hier  eine  weitere  Phase  der  \  er- 
juachen.     ^^f^  ^^  ^^^\,,V  ^ "i mV  h^^^  mit    der   feststehenden   historischen 

h  a  n  <1 1  u  n  g  e  n.  Sonst  ^^  y^I  ^  \\;^^,^  .n  brin-eu  sein  Der  Ausschuss  verhandelte 
Ueberbelerung  j^u  mch     n     /J  J ;    7^/^    •  '^^^^  begab  sich  dann  in  seine 

cwS'   tlo'K  Z:.l     äVVdützS  u'ul  Thun,  .soWio  der  Jurist  Schürf  waren 
f,r;;a;^^n   W;"te   ':L   ist   ,ut,  ...  id.   e.Kl,   .,abeu,eru,U.„^)  verau,    a.«^^^^^ 

trleitet  liaDen  musstu.         ";  ,       f•^    1  ..  üj^^.,. i.^w.wu  f'MP^arenW^ 

t^     llHco  dm)Doctores  (die  deutschen  Ti.schr.  zween  Bischote  (.))  J^'^-c^^arem  w 


^^:r::r':':V^  :^i'Z^r::;;rl  i^^n,  ..o,.s;au;h;u;-,nea.u',   aie   dcuts..l,e„ 


.^Jnir- ^     L.,.  ..;^.^nu,i^^^^ 

ae  iV.."a.i..,u.«,   sta.u.ritis,    tum-   arti-ulos  ^}"^^l?^y;^'\':^^^"'^^:  a",Xi 

:^Ä,";afeu  \:^t  -^^c^^j;,,:^:!..^^!;^:^!!^^"-,,:^^ -ti.  «>..... 

seil  i,  410,  Erl.  A.  (i2,  7^,  Förstern,  u.  B.  TV,  :{aO. 

1721). 


Cocleus').   Wolt  ich  das  ji^leitt  auff- 


efanirenV     Das  must  nicht  sein. 


478 

\)  llu'rnacli  hat  also  Cochlacus  scim-n  iK-kanutru  Vorsrhlu-  f^;«  /•>»*'^l>;•'^; 
piitation  mit  Lutlur  uiitor  Vor/iclitkMstun-  <k'sselbeii  ant  siun  trru's  (.rrit  luHit, 
wie  sonst  bcrifhtct  winl,  in  Lutliors  Ili'rlKT-e,  .sondmi  lui  11  otr  ♦  •' '' \\*: " ^ ^^ ^7  ' 
Ordensritter,  in  der  Wohnung'  des  Krzlusclu.fs  von  Trier,  -eniarlit  li.er  hatte 
er  I^ht^  v^'l  köstlin  1,  15'.»,  K.:ide  Martin  Luther,  Ki..e  l;io^r.  S  MA)  a.u-h  sehon 
Ta-s  zuvor  naeh  P,eendi{,Min-  der  Verhandhm-rn  vor  den.  erwähnten  Ansschijsse 
itnmtVen  und  sieh  mit  ihn?  lieruni^estritten.  Wollte  man  als  Lokal  der  hier 
erwiihnten  Dej^e-nunj,'  beider  Männer  Luthers  Ilerber-e  annehmen,  so  wurden  du' 
fo4nden  Worte  .Et  deseendi  .le  pretorio  -  -  das  muss  n,eht  scmu^  ni  du-sen. 
Zusammenhan^^e  jran/  unverständlich  sein  und  viehuehr  .n  einen  Y^^^^^^^^'^'^y^^ 
der  sieh  naeh  Sehluss  der  zweiten  Keiehsta-ss.tzun-  /u-etra-en  l'f^  .^'f ,  ),f ' 
Köstlin  1,  151.     Kolde  ^.XM.  >)  Sehurf  mnss  Luther  also   zum  Lrzbiselud  m.t- 

be-leitet  haben,  ebenso  aneh  Feilitzseh  und  Thun,  was  aus  dem  <»lj,^(MHh.n  ..„n- 
ireti  s   fol-t  H)  ^'ieht   fehlt   bei  IMndsril    un<l  in  den  deut.srhen    1  isehredi«,  . 

\ "elle^^^^^^^^  4)  se.  nisi  SrhurtV  prohibuisset.  5)  =.Und  so  st.e-  .rh 

denn      en  Hof  (der  Deutsehordensritter)   hinab   mit   (io  *'itsmannern       \  ..r 

en    Gebäude  wird  sieh  eine  Freitreppe  befun<len  haben.      )u>hall.srh<.     ;n.«  s.hnl 
ebenso,  et   ita   de   pretorio   deseendi   eum   eonduetu".      Die  deuts.-heu    1  js«  hredc  n 

Also   hieb   ieh   beim   Geleite-.     Die  (ieleitsmänn.r   sind   eb.n   ^rhurt,    le.l.tzs.h 
und  Thun.  <•)  Leute  aus  dem  Volke,   die  als  sie  Luther  m  l'.ejrle.tun-  d.-r  <lnM 

Genannten  den  Deutschordenshof  verlassen  sahen,  ^'lanbten ,  man  habe  d.n  yer- 
,Xilt  uml  nihre  ihn  ins  Getanj^^nis.  Das  Volk  in  Worms  zej|Xte,^rosse  SynM.ath.r 
filr  Luther.    V^'l.  liindseil  I,  1 11,  Erl.  A.  »ii,  Ts,  törstem.  u.  1..  IV,  .JoL 

1727. 
Postea  aceessit  ad  mc  Doetor  des  Mar-^Mavcn  von  PMden') 
splondidissima  oratioiie  |r)24|  eohortaiis  ad  revucationciii,  ine 
multa  debcvcChavitati  fratvuni,  multa  Cacsans  obcdientiaO'), 
Cavcnda  esse  scaiidala,  Cui  ej^o,  Hacc  vcrha  esse,  sed  nie 
maj^is  dcbere  gloriae  Christi^. 

n  Dr  Ilieronymus  Vehus  (Veuss)  Mark-raf  Thilipp  vi'..  2)  =--  Dass  ich 
Jw.lw.  PMi.-l.t.Mi  hätte  "-e'^enüber  tV.  'M  Hiernach  würde  Dr.  \  ehus  mu-li  einmal  im 
I^  e\e  5  i^  ti;^rs  Wolmun,  (l.Aer  hatte  nach  n.  172.  den  Deuts.hordensln.l 
ve  lassen)  erschienen  sein,  um  einen  letzten  Versuch  mit  ihm  zu  ma<- Wn  / 
beaeltt'ii  ist  hier  der  Ausdruck  splendidissima  orat.one.  D.c  .leut.srhm 
\VsC  leu  .mit  grossen  horhtrabenden  Worten^,  Ibmlsed  amplissn.,:. 
or'  i^one'^  Den  sonsti-en  IWichten  nach  ^^-hiut  das  (ib.^^e  zu  der  Ans,,rache  die 
\\'hus  als  Sprecher  <les  Ausschusses  am  Mittwoch  den  21.  Aprd  an  Luther  richtete. 
Vgl.  iiimis.  I,  441,  Erl.  A.  02,  Tu,  Förstem.  n.  IL  IV,  liöL 

1728. 
Tunc  Cantzellarins  TrevcrcnsisO   dixit.   Martine,  Tn   es 


wideruinl)  im  vasz.  Wen  ieh  miel.  aulT  die  sehntt  l.erultt. 
Dax  Geoi-i^MMS  senn.er  resi)(»ndcbat  dieens,  Ks  s<.l  lieben  beim 
in  meinem  landt  wol  -eweret  werden,  K^^u  autem  astiieias 
eornm  minime  intcUexi.  Et  Frideriens  Dax  tandem  dixit. 
leb  bett  niebt  gemeint,  das  man  alszo  st.lt  bandeinn,  Umi- 
naeb  e:inff  die  Aebt  ans  eontra  <.mnes  Lntbernn(»s'),  (iUMm 
tarnen  etiam  i])si  statim  revoeare  e(>f2:eb:intur')  S/o  ^^in^-  es 
mir  zn  VVorms.  da  mieb  nllein  sinritns  sanetns  erbilt'). 


479 

1)  Der  sehon  genannte  Dr.  .loh.  Eck.  Die  obenstehende  Mitteilung  wird 
Luther  in  seim-r  Wohnung  gemacht  sein,  Donnerstag  den  25  April  Nachmittags 
,;  i'iir  •))   Die    si)äteren   Tischreden    unrichtig    ideo    und    druml>.  6)  um 

Worte   noli'praedicare        manebis  fehlen  in  den  de^itschen  Tischr.  1)  Luthers 

Abreise   erfolgte   Freitag   den  27.  Ai.ril.  5)  Die   hallische  Handschritt    .Darnach 

exeduierten  sie  «las  greuliche  edikt  der  acht,  qnod  multis  praebebat  occasionem 
sumeudi  vindictam  de  inimicis  sub  titulo  Lntheranae  llaeresis  et  tandem  iteruiu 
revoeare  <-oacti  sunt  ipsi  Tyranni^         (i)  In  Si)eier  152(i>  -)  Vgl.  l>inds.  I,  411, 

Erl.  A.  r,2,  7«.»,  Fürst,  u.  F».  IV,  iJol,  ;i52. 

Diese  Nummern  von  1721-172S  enthalten  diejenige  Darstellung  von  Luthers 
Keise  nach  Worms   und  seinen  Erlebnissen  auf  dem  Reichstage  von  L)2I,   wie  sie 
Gordatiis   aus  dem   Mundil   des  Keformators   selbst   gehlirt   hat.     Die   lassung  der 
späteivn  lateinischen  und  deutschen  Tischreden  weicht,  ^yle  aus  dem  in  den  Noten 
Mitgeteilten  ersichtlich  ist.  in  den  Nummern  1T21-1725  tormell  wie  inhaltlich 
erheblieh  ab,  stimmt  jedoch  in  den  letzten  Absehnitten  gross   enteils 
mit  Cordatus  ilberein.     Im  Vergleieh  zu  anderweitig  bekannten  Berichten  über 
die    acta  W..rmat.  aber,    namentlich    im  Vergleieh    zu    solchen,    die   au    emer   /u- 
sammentassung  älterer  Quellen  beruhen,  ergeben  sich  lur  (.ordatus  erhebliche  tnter- 
^chiede      So   treten   hier   die   beiden  Reichs tagssitzungen  zurück.     Es 
wird    namentlich    über    die    wichtigste,    die    zweite,    mir    sehr    kurz    und    bündig 
lu'richtet.    Luther  unterscheidet  ferner  nur  zwei  Arten  seiner  F.ueher,  didaktische 
und   polemische.     Der  ganze  Gang  des  zweiten  \  erhr>rs  wird  m  seinen  Einzel- 
heiten nicht  geschildert,   von  den  vielberu tenen  AN  orten:    .Hie  stehe  ich; 
ieh  kann  nicht  anders,  Gott  helfe  mir!  Amen"  findet  sich  keine  Spur 
(V-1    über  diese  Worte  Köstlin  1,  45:{,  Kolde  I,  S.  X^t,  Janssen  I,  IbS  Note  .i,  Bnrk- 
l.anlt   Stud.  und  Krit..  Jahrgang  isti9  S  517  ft.).     Ferner   wird    ^^^}\'^^''}  .^^^^^^^ 
Luther    auch    nach    dem   zweiten    Verhöre   eine   Hedenkzeit   gewahrt.     Alsdann 
treten    die    späteren    Verhandlungen    nach    dem    zweiten   \erhore    viel 
mehr  hervor.     Zuerst  wird  v«m  Vorverhandlungen  berichtet,  ehe  die  eigent- 
lichen Verhandlungen  Luthers  mit  dem  Ausschusse  der  .Stiinde  beginnen.     Bei  den- 
jenigen  Verhan.Uungen,   die   der   Erzbischof  von    1  rier  al  em   ohne  die  Migbeder 
des  Aiissehusses  mit  Luther  tührt,   erscheinen  auch  iSchurt,  ieihtsch  und      hm    als 
gegenwärtig.     Gochlaeus   trilVt  mit  Luther  beim  Erzbischote  v(m   Iner  "U  Deutsch- 
«.rdenshofe  zusammen  und  stellt  hier  seinen  bekannten  Antrag.     Die  Besorgnis  des 
Volkes     dass    man    Luther   gefangen   abtiihre,    kommt   zum   Ausbruch,    als   er  die 
Wohnung  des  Erzbischofs   verlässt.     Endlich   macht  Dr.  A  ehus  noch  emen  letzten 
Versuch  in  Luthers  Wohnung,  um  ihn  zum  Widerrute  zu  bewegen. 

Es  ist  ia  möglich,  dass  Luther  in  Jenen  schweren  bedeutungsvollen  Tagen, 
wo  so  vieles  auf  ihn  einstürmte,  sich  mancher  Einzelheiten  iK'Sonders  auch  der 
KeiluMifolge  en.zelner  acta,  nicht  mehr  genau  erinnerte,  so  dass  es  nicht  auttallig 
ist,  wenn  unbefangene  und  weniger  beteiligte  Anwesende  die  einzelnen  Aorgange 
richtiger  beurteilen  konnten.  Immerhin  ist  aber  der  Bericht  Luthers  bei  Cordatus 
ein  hochinteressantes  und  wich tiges  Aktenstück,  einesteils  w'cd  wir 
Luthers  Worte  selbst  hr.ren,  andernteils  weil  die  Fassung  des  Berichtes  eine 
der  ältesten  und  ursprünglichsten  zu  sein  scheint.  Aus  dem  Inhalte  lasst 
sieh  freilich  nicht  schliessen,  wann  Luthers  AVorte  gesprochen  smd.  Wohl  aber 
kann  man  sagen,  dass  der  IJericht  vieles  als  ^>ekannt  voraussetzt  und 
manches  nur  andeutet,  was  damals  noch  m  aller  (iedachtnis  war.  Hatt 
lutller  das  Obige  erst  12- 15  Jahre  nach  1521  im  Kreise  seiner  1  ischgenossen 
erzählt,  so  wäre  er  vielfach  nicht  ohne  weiteres  verstanden  worden  da  manches 
sehon  einer  Art  von  Commentar,  der  uns  in  den  späteren  Tischreden  bei  ahnhcun 
(;elegenheiten  fast  stets  entgegentritt,  bedurft  hätte.  Es  ist  daher  woh  möglich 
dass  Cordatus  schon  1524  während  seines  ersten  Autenthalts  in 
Wittenberir  das  Obige  aus  Luthers  Munde  hi)rte. 

V-1    ausser    den    siKiteren   Tischreden   zu   der   Reise   nach    Worms   und    den 

Verhandlungen  daselbst:  Sleidan  111 ,  42  IV.,  «^^\V'e  ^^^^  A't^-'^'^^Vl'itins 
patr.  Mart.  Luth.  Worm.  op.  lat.  II,  411,  Opera  var.  \  I  ».,  Erl.  A.J.4,  '^^-'..^Pf  ^^/'"^ 
\,„..,len  S  '\Hi\  PeiitiuL^'r  bei  K(dde  Amilecta  Luth.  S.  2s  ft..  torstemann 
r  ü.,:;;,,;'!, '  .u/  (u's.'m.O;..    .U.  ..van,oliM.l,..n   Kir<-l,r.tornja,io„  Ihnnlmr,  IM-2. 

ta"  1.  Al>trilini"  Collia  1S81.    r.alaii  MoiimiuMita  l!ct.  I!c!j;<MisI.urR  ISV!.    k.  Janssen 


480 


481 


Aleamkr  auf  dem  Keichsta}?e  zu  Worms  1521,  K.d  18s2.  J  ricdru-h  u'u-list.i^ 
fu  Worms  im  .Jahro  IVil.  Al.hamUuu-cn  der  historische  K  assc  drr  Kuni^lu-hcn 
layrlsc  en  Akadou.i.,  !>..  XI,  Aht.iluu,^  111,  S.  :,s  tV.  Walt.  IVr  \V  onus.,;  Kru-hs- 
ta-  Forschui.^'.n  zur  deutschen  (J.srhichtr,  is.is,  S.  2!  Ü.  S<jldau  1  rr  Kr.rhst;^ 
zu"  Worms.  Woru.s  lss;{.  Mauron  hriM-hor  Studien  «'[y»  ^,1^'''''^;'"^ //*'l\^'!-,  ^!.  ; 
S  2lV  Ki-.stlin  1,  VMl  Kold.  Martin  Luther  1,  S.  :i2l  i)  Z^^^'' !^^'/^^7;''';i''  V"' 
/A'italter  der  Reform.  I,  :vll  tf.    Janssen  Uesch.  des  deutschen  Vidkes  II,  K.l  iL 


1720. 


V  II  <1 


CoiKMipiscentia   Ht   sino   ciiussa  [r.25|.   wie    einen  flclie  vi 
leusze  lieben,  (lileeti(>  auteni  est,  qunndo  iilijs  servire  voinnnis'). 

0  Luther  n.eiut  ..lie  sinnliehe  Liehe  ist  sieh  ki'ines  l|estimmten  V-^^'^^^ 
bewusst  sondern  folut  nur  den.  Naturtriebe  und  trachtet  nach  aus.serl.ehem  (lle.sch- 
lichem)  Ueuuss^     Ueber  „eoncupiseentia  ocuhmim''  n.  1(»L 

17:m 

Glitte  werek  Halben  keinen  namen'). 

n  \V1  L.indseil  colhn,.  II,  iXs  Lrl.  A.  r.s.  2Ö  l,  IV.rstem.  u  i;.  II,  T'.i  und  in 
Bezucr  auf  den  Sinn  den  Uinen  nHU-^enliiudiscluM  Sj.ruch:  • '"' ^  *  » r'\l''r; 
(  ,Ues    wirf  es  ins  Meer.     Sieht  es  der  Fisch  n:eht,  sieht  es  der  Herr. 

^ "  "  '  .      _ .  .    1      -1».      tr      LI      4  1 


Gerlach  Die  heili^^e  Schrift,  V,  S.  44 


1731. 


Vinl)  ein  selilage«)  ists  zu  thnn.  Das  fewv.  donner,  Miy). 
alle  ereatur  wirds  verzeren  in  die  extreme,  et  inortni  ae  innnntnti 
statiin  aderiinus  onnies,  vnd  der  sel.aln.eyen  k  an-  wird  nielit 
so  frenntlieh  sein,  szo  es  die  in  i^rehern  als  Lald  szollen 
iioren  llaee  die<»  tibi  Miehel  StiflelO-  qni  putas,  iiobis  non 
plures  boras  rcstarc  ad  Diein  extrennun  (piain  oeto*). 

,^  __  schlno-.  2)  Acltere  neulu)chd.  Lorn,  aus  dem  Mittelhoehd.  blieze  = 
Blitz  Fii7  die  FTmu  blix  fidut  Weiland  L  2;j;i  als  Belegstelle  lajus  (.rannn..>l 
u  5tan     Die  Umniatica  ^ernianicae  liupiae  des  .loh.  ('la)ns  erscluen  Lcp/.-  LnV 

•^y  Ue^r  de  Pt^a^^^^^  Michael  Stiefel  in  Lochau  und  seine  Berechnung;  des  junjrsen 
Ta^es  vd  1     LMC    47;i.     KCstlin  II,  :ni  tV.  l)  Die   spiiteren  '  .sehreden  br.nj,en 

einf  eii^-ei.en(  e  Vnterred.m^^  Stiefels  mit  Luther,  die  ]>ci  liinds.  L  HT  m.  fol.jenden 
Worte  ein^^^^^^^^^^^  wird  ,Anno  AX  2S  Sept.  M.  Stieile  pastor  in  Locha  W.tten- 
ber'am   v^'iU   coH^  causa   cim   Marti.io   Luthero   opinio..e.u   s.ian.  expheans  i> 

Sil Is  de  ext  em  »  die,  se<l  silctiu...  ei  .nandabatur  ab  Kleetore  et  Mart.no 
Tu  hero  mod  ae^rc  tuli  dicens  etc.  Nach  mehrfachen  Wechse  reden  zNv.schen 
Lu  er  un  S  iefef  hoisst  es  dann  weiter  .Kespomlit  Martinus  Lutherus:  Ne...  es 
Ä  nie^^^  allein  mit  rej^enbogen  tzuf^ehen,  scmdern  n  «^lein  schla.^e  w.i  d 
fei  er  donner  blitz  die  s-intze  Creat ur  vortzeren,  2.  Betr.  .i.  Ks  st 
nur  vmb  einen^ehla^^  tzu  thun  in  momento,  tune  omnes  erimus  mortui 
e  itenim  inutati,  tubae  s<.nus  aeerrimus  wir<l  vns  als(»  verneiien  vnnd  erwecken 
Es  wircU  nicht  ein   freundtlich   -'l-j-eij-^^^l^-'f  f-";   y>«^^;,«    / 

p^.^'^^^y^^  'ri^:::':^^  ^j^:.  ^^:r^d!:s^^;i;i^;;!- ti'f  \j 

^1^::;n\'s  ^Ddnde   in  ti^lia   Michaelis   in   I-f  <«  f  f  ..^^^f  ^'."^^20 
acht  stunden   bis   t/um   J.m^^sten   tagc^      Vgl.  auch  l^'.bcnsL  I    •»     '   1:[-^|:^ 
(Ende   der  Seite),   Förstem.  u.  B.  IV,  2'>s.     Das    Obige    ist    also    Michaelis  in.M  gt 

sprechen. 


1732. 


Wir  sein')  elende  kiuder  Adam,  Den  szo  vns  der  tod 
alle  au^-enbliek  aiiff  dem  lande  naebhuifft,  siiebeu  wir  ybii 
•meb  aiff  dem  wasser.     Andio  enim  instrui  bclla  navalia^). 


und  .Ionischen  Mt^ere  gegen  die  TUrken. 


1733. 

Caesar  mulas  auro  (mnstas  misit  ad  Helvetios,  ut  Liitberanos 
ex])upient,  Gallus  item,  ut  evertant  Mediolanum.  An  non  pulebrae 
eaussaeV*) 

1)  1.'>:r2  oder  l.^:i4V 

1734. 
Wer   sieb    itzt    niit  dem  [()2r>l  «.-esind  W(»l  wil  ncrenn,    der 
inus  den  arsz  frw')  aus  dem  stro  lieben'^). 

1)  =  Früh.  2)  Vgl.  ,Soll  es  gut  im  Hause  gelin,  Musst  du  selber  früh 


aufstehn". 


1735. 


Pomeraniis  bat  beute')  aeerrimam  praedieationem  getbau, 
Sol  er  die  Icute  Irom  maeben,  so  sul  er  zu  sebaffen  gewinnen, 
iMundus  manet  mundus. 

1)  I5:v2? 

1736. 

leb  babe  appellirt  in  meinem  zcben  wbeO  zu  gott  vnd 
gebeten,  er  sol  mir  frantzosz-)  oder  pestilentz  dafür  sebieken, 
([uae  sunt  ad  moi-tem  intirmitates^*). 

1)  Luther  meint   Podagra.  2)  =  morbus  Cxallicus.     Vgl.  n.  15«.)  Note  :$. 

;{)  Vgl.  n.  11  ."{7  Note  2  und  n.  1S4(>. 

1737. 

Rustiei  bestiae  sunt  ])utantes  religionem,  quam  praedieamus,  a 
nobis  exeogitatam  esse,  Quando  autem  examinatur,  dieunt  Ja,  Ja. 
iiibil  eredentes'),  Tempus  adest  revelati  AntiCbristi,  in  quo  omnem 
n.undum  faeere*^)  (ut  Serii)tura:0  ^^i^'it).  ((uod  vult^,  Exemplum  videtur 
in  D.  G.-^),  Episeopo  Maguntino^O-  ^"^  «'"^"i'^  ^"^^ ')  '^"^^"*  ^^^^^ 
eontra  Papam. 

n  Wenn  man  sie  aber  ins  Verhör  nin.mt  und  zwingt  Farbe  zu  bekennen, 
dann  gebe  .sie  Xs  zu,  wiewohl  sie  nichts  glauben.  2)  ^--^^;;'^^^  ^^^^;^ 
Y^\\u<  Fohlende  videtur.  .'O  L  .loh.  1,  :i  4)  sc.  mundus.  o)  —  Ducc 

?;forgio.       Ti)  Erzbischof  Albreclit^        7)  l.ö:r>V    Beim  Abschlüsse  des  Nürnberger 
KeligionsfriedensV    Vgl.  u.  1739. 

31 


482 


483 


1738. 

Coeleus  heist  mich  ein  wechshalck  vnd  ein  i)ji(lniii^-(l ')- 
((ui  luibitare  non  ])Ossunt  in  eodeni  |627|  subiocto,  (luia  iste  est  lunm» 
naturalis,  lUe  mutuatus  h.>nio  a  Satliana,  Er^)  heist  sus  saw,  (iro- 
bianus^)  Sehwein,  Mich  wundert,  das  du  szo  ^M'ob  magst  sein, 
II.  G.^)  wird  so  vil  am  yhnn^)  j^^ewinnen,  wie  am  Fnesland, 
da  trug  er  ein  narren  in  seinem  wambs  hin  ein'-)  vnd  füret 
ein  narren'')  Pastor  mit  namcn  heraus^). 

1)  Die  spiltmii  TisclirtMlen  .vninl  b:i.k'u.:ij,^t  soir,  it  riliuiu  l.alnc:itriris, 
vnd  Hadenmj^as  Sohn,  und  P.:iucrn.;i-<ls  Solin.  Ami.  in  cinrr  hsi- irodc  drs 
Jahres  ir,:is  heisst  es  „Naui  nieaui  personaiu  u.irihre  tradiuit  (se.  (  oclilaeiis)  eiii 
^vechsen)al^^  Einer  bademadt  son^  V-i.  Uindsr.l  I,  :r2;{,  Lauh-rbarl.  l  a-eb.  N.  (..{. 
Vd  aiieh  Dietz  I,  201  ,da  er  meinen»  evan-:eli«>  nicht  kund  wulerstrhen,  sehreil»  er 
ieh  hette  den  teufel,  were  ein  nv  erhselbalek,  meine  mutter  eine  hure  vnd 
bademaLM^.  V.m  den  Juden  vnd  ihren  liij^en  l.VliJ.  r».  nj'-.  Man  konnte  ineinm 
mit  den  späteren  Tisehreden  sei  ,ein  padma^^l  (Gen.)  son^  zu  lesen.  (  ordatus 
Lesart  ist  jedoeh  riehti-  Auch  (v-1.  hernaeh  sau  und  (»robianus)  sehem  das 
Fem  DadniaLMlabsirlitlieh  ^-ebraueht  /u  sein  und  iste,  aut  ho  um.  bezuf^en  kann 
ja  ein  weibliches  Wesen  bezeichnen.  2)  lündseil  und  .be  deutschen  lischreden 
es  heist.  Kebenstock  „video,  ([uod  sus  et  ^robianus  sis".  Luther  memt  ,A  i>n 
Cochlaeus  heisst  es  da^^egen  bei  mir  wie  im  Volksmunc  e  sus  •^;i»,  <;I^>;!!'^\»»'«' 
Sehwein  ft*  :\)  Das  wort  soll  nach  Hlichmann,  (tefl.  Worte,  S.  I<,  AI.  Autt., 

eine  ErHndun^^  Sebastian  IJrants  sein,  der  in  dem  „Von  -robeii  Narre»;  »»»>>'r- 
sehriebenen  72  Cap.  von  einem  neuen  üeili^^en  St.  Gri.bian  spricht.  Dies  i.st 
jedoch  nicht  richtig.  Denn  schon  in  dem  14S2  bei  C  onrad  /eninj-er  in 
'küniberi?  bedruckten  Voeabularius  theutonieus  kommt  1.1.  e  1;^  das  >\ ort 
Grobianus  =  rustieus  vor,  welches  bald  in  der  IJedeiitun-  bäurischer, 
unflätii'er  Mensch  Verbreitung^  fand.  Luther  braucht  es  hier  -radezu  im  hinne 
von  Sehwein.  Alkemeiu  bekannt  wurde  das  Wort  durch  das  vim  Dedekind 
herausgegebene  latein.  Gedicht  Grobianus.    Vgl  Wei-and  1   T2M.  4)  Herzog 

Georg  5)  Wohl  verschrieben  für  an  yhm.        ü)  1512.     \  gl  über  (.ec.rgs  leld- 

zug  gegen  Friesland  n.  WM.  7)  Seinen  einäugigen  Ilotnarnm,  der  zuvor  Schweine- 
hirt gewesen  war.  8)  Luther  meint  also  .Der  ganze  Lrtolg  von  Georgs  leldzug 
gegen  Friesland  war  ein  Narr  .mit  dem  Ehrentitel  Fastor  Schweinehirt)  der 
einliugige  Hofnarr  am  Hofe  zu  Dresden.  Dasselbe  wird  Georg  an  Cochlaeus 
gewilmen^  Man  beachte  das  W^.rtspiel  in  Narren  1  a«  tor  mit  Namen.  ( och- 
hveus  war  eine  Art  Hoftheologe.  Die  hall.  Handschr.  leitet  liinds.  l  I  b.  den  Absatz 
mit  folgenden  Erläuterungen  ein  „Martinus  Lutherus  multa  hMiuebatur  cum  D.G. 
Pontano  de  summa  impudentia  Coehlaei,  (pii  saepe  magna  laetaret  de  sua  dis- 
putatione,  quem  Eeeius  locpientem  Augustae  deridebat,  wie  macht  er  sich  also  grcd) 
erfiir  vnnd  vnverschembt,  ut  suis  nugis  papistas  eonfundat.  Aber  das  buchlein 
macht  mich  reisig,  sol  mich  viel  dinges  erinneren,  die  in  aussehoss  sollen  ertur 
komen,  weil  ers  nicht  vergessen  wiel,  so  wollen  wirs  wol  gedenken  .  Dann  heisst 
es  weiter  .Respondit  Martiuus  Lutherus:  Er  heist  mich  einen  wechselbalek 
vnnd  bademagt  son,  quae  duo  non  possunt  esse  m  eodem  homine. 
nie  enim  ein  wechselbalek  ist  transmutatus,  pro  vcro  homine  alius. 
Hie  naturalis  filius.  Es  heist  suseinsawe,  Grobianus  ein  seh  wem  es 
wundert  mich,  das  du  so  grob  magest  sein.  Sed  lue  videtis  prudentiam 
Ducis  Georgii.  Er  wirdt  so  viel  gewinnen  als  vor  tneslandt,  von 
dannen  er  seinenn  narren  pastor  erübriget.  Idee  ei  Lipsiae  saepius 
obieeit  in  dispiitatione:  ego  non  siim  pastor  ein  liiertte,  Sed  siim  (  aesar  der  grosse 
schätz  aus  Frieslandt,  was  hastu  s<mst  raus  bracht?  l»'.!,>^  /.^^^^''-Wm  v"?n 
einen  narren  in  seinem  wammest  hleneln^  Ganz  ähnlich  auch  Erl  A.  (.0, 
312,  Förstern,  u.  li.  III,  271,  während  Kebeust.  I,  bu'.  nur  die  ersten  Satze  hat. 

1739. 
Maguntinus  tinict  Papae  depositionem  a  Cardinalatu •).   et  non 
timet    Deum    deponentem    potentes    de    sede    et    exultantem    hunnles, 


1)  Lies  verbi  ministerio.     Vgl.  n.  17(»4.  2)  Vgl.  P.indseil  Hl,  24U  Jdef 

oi)tarim,   dass   ein   ider.   der   ein    prediger  sohle  sein,   tzii  Kom  gewest  were  vnm 
dasselbe  besehen  ^      Vgl.  auch  Erl.  A.  6(i,  2:i2,  Fiirstem.  u.  H.  Hl,  212.     P>ei  Pindsei 


Sie'-)  haben  /u  ])<»sze  gewissen,  Ideo  in  Comitijs  Augustanis 
non  verbn  meminerant  sui  primi  artieuli  de  ])rimatu  Papae  et  vicariatu 

PctriÖ- 

1)  Erzbisehof  Albrecht    fürchtet,    dass    der   Papst   ihn  seiner  Cardinalswiirde 
entsetzen  werde.         2)  Die  Papisten.        3)  Vgl.  n.  1737. 

1740. 

Vtinam   omnis,   qui   verbo   ministerij  >)   preest,   Romae   fuisset  et 

vidisset  des  Ha  pst s  Jarmarkt^). 

2)  Vgl.  P»inds(?il  111,  24U  Jdeo 

vnnd 
idseil 
und  in  den  deutschen  'rischreden  sti'ht  mehrere  Sätze  vorher  „des  babsts  markt 
und  ,des  Papsts  'l'reudel mark t \  Kebeust.  II,  7«M'  „omnes,  qui  muniis  praedi- 
candi  suscipere  eonautur,  Komae  prius  fuissent,  et  malitiam  atque  nequitiam 
i  llorum  vidissent ''. 

1741. 
Patres  et  l)(>ct(U'es.  ut  Augustinus,  Hieronymus,  Hilarius, 
Bonaventura')  etc.,  in  magno  honore  sunt  habendi  [628]  propter 
tt'stinuMiia  iidci,  cpiibus  testiticantur  Ecelesiam  ])rimitivam  eredidisse  in 
.lesum  Christum.  Hernhardus  pulcherrime  praedicat  neque  sie  dis- 
putat-),  Bonaventura  proximus  est  post  ipsum^). 

1)  Vgl.  n.  1322.  2)  =  Weiss    seine    Ansichten    aber    wissenschaftlich    in 

gleicher  Weise  nicht  geltend   zu   machen.  3)  Bindseil  111,  134  abweichend   und 

unvollständig  „Hernhardus  in  suis  concionibus  excellit  omnes  alios  doctores,  ipsiim 
etiain  Augiistinum,  (piia  pulcherrime  imiedicat  Christum,  in  disputationibus  vero 
suis  plane  sui  dissimilis  et  praedicationibus  c(mtrarius.  Post  Bernhardum  secundas 
obtinet  P.onaventura\  Die  deutschen  Tischreden  ebenfalls  abweichend,  aber  voll- 
ständig Erl.  A.  (»2,  «Js,  «M»,  Forst,  u.  B.  IV,  309,  vollständig  (mit  Ausnahme  des  letzten 
Satzes)  und  ähnlicher  Erl.  A.  <)2,  12u,  Förstern,  u.  B.  IV,  393. 


1742. 
Cum  Christus  dieit'),  Noli  amplius  peccare,  omnium  primo 
recpiirit    tidem,    seeundo    etiam    vitae    emendationem ,    quam    qui    non 
promittit,  non  potest  absolvi^). 

1)  Joh.  5,  14;  8,  IL 
u.  B.  II,  209. 


2)  Weitläuftig  Bindseil  II,  2S3,   Erl.  A.  58,  420,  Forst. 


1743. 
Judicium  dci  revelatum  et  eertum  est,  non  credentem  damnari, 
((uo  et  nos  omnes  inqnos  eondemnarc  ]>ossumus,  ut  Zuinglium, 
David')  lilium  suum  Absolon,  eum  dixit.  Ach  lili  mi  Absolon, 
quia  seiebat  eum  m<ntuum  in  pui)liea  seditione,  et  quia  patris  thoruni 
violaverat.  Vti(iue  est  Dens  iudieans  in  terra '^),  id  est,  nullum  malum 
manet  impunitum  •*). 

1)  sc.  damnare  potuit.  2)  P.salm  58,  12.  3)  Bis  violaverat  ganz  ab- 

weichend und  weitläuftig  Binds.  l,  1 15,  Heb.  I,  «4«,  Erl.  A.  (i2,  15,  Forst,  ii.  B.  IV,  293. 
Der  Schlnsssatz  Vficjue  Dens  etc.  bei  Bindseil  II,  90  in  folgender  Erweiterung 
,Maleficus  nullus,   nisi  agens  poenitentiam,  kompt  er  eins  mals  darvon,   so  kompt 

31* 


484 

er   doch   wider   ein.     Dens   enim   pimit   suo   tempore,     riiniiintur   aiitem   sceleni 


1744. 
Lieber   Weiler^,    ligt'^)   euch   nicht   zu   todt,    Ihr   kuiidt 
noch'^)  wol  ein  Jurist  werden. 

1)  Ueber  Hieronyiims   Weiler  vgl.  u.  474  Note  3.     Weller  \v:ir  früher  Jurist 
gewesen,  ehe  er  Theologie  studierte.  2)  Mittelh.  liegen  =  lügen.  3)  =  So 

wie  zuvor. 


1745. 


Lasse  mich  Gott  in  alle  sunde  fallen,  nur  in  die  nicht 
[G29],  die  ich  für  sunde  nicht  erkenne,  den  Gott  verdreust 
nichts  mehr,  den  wen  man  nicht  gesundij^^t  wil  haben,  quemad- 
modum  Saulus.  Sunt  autem  peccata,  (inae  non  apioscuntur,  contra 
1  tabulam,  alia  sunt  contra  secundam»),  qui  ad  i)raedicati(niem  i)()eni- 
tentiae  resipiscuntj,  sicut  David,  Quando  autem  dicunt,  Assumat 
ebria  sicientem'^),  item,  Numquid  talis  est  spiritus  eiusV 
Num.  163),  So  leidt  ers  nicht*). 


(Ende  der  S.),  Fürst.  \i.  B.  II,  21.     Dasselbe  auch  Erl.  A.  58,  202,  Fürst,  u.  B.  II,  H5, 
auch  Erl.  A.  57,  143,  Fürst,  u.  B.  I,  110  (Ende  der  Seite). 


1746. 


Vnser  H.  G.^)  fehet')  impios,  dum  securissimi  sunt,  et  in  levi- 
culis  caussis,  Sicut  Pap  am  per  indulgentias  *0. 

1)  =  Herr  Gott.  2)  =  fängt.  3)  Bindseil  II,  IK)   „dannub  lest  vnser 

herrgott  impios  gefangen  werden  in  eausis  levissiuiis.  sie  papaui  eepit  per  nie 
duobus  folijs  de  indulgentijs  seriptis».  Vgl.  aueh  Rebenst.  II,  loo»-,  Erl.  A.  5s, 
ISO,  Fürsten!,  u.  B.  II,  22.  Die  deutschen  Tischreden  haben  den  letzten  Satz  in 
folgender  Erweiterung  „Also  hat  er  den  Papst  durch  mich  gefangen  im  Ablass, 
das  gar  ein  schlecht  Ding  war;  die  Veuediger  durch  Kaiser  Maximiliau.  Dann  folgt 
in  den  deutschen  Tischreden  das,  was  Cordatus  n.  1757  hat. 

1747. 
Satan   nie  diligit  multum,  sed  non  amore  dilectionis,  sed  con- 
cupiscentiae  ^). 

1)  Vgl.  n.  I72U.  Man  vgl.  etwa  folgende  Gedanken  der  deutschen  Tischreden 
Erl.  A.  <)0,  82,  Förstern,  u.  B.  III,  101  ^Heftig  zornig  ist  er,  das  verstehe  und  tllhle 
ich  wohl.  Er  schläft  viel  näher  und  mehr  bei  mir  denn  meine  Kätlia,  das  ist,  er 
macht  mir  mehr  Unruge,  denn  sie  mir  Freude". 


485 


1748. 
Opera   proba»)   sunt  fidei,   Nam  sicut  literae  Sigillo   egent,   ita 
operibus  opus  habet  tides-^). 

, )  ^  Die  Werke  sind  die  Probe  des  Glaubens.  P  r  o  b  a  =  s  p  e  c  i  m  e  n ,  f  ^W«; 
Du  Cange  III,  477.  Das  Wort  kommt  schon  bei  Ammiauus  Marcellinus  aXI,  1  > 
vor,  eine  Stelle,  «He  von  Du  Cange  und  den  gewöhn  icheu  Lexicis  citiert  wird 
•')  Bindseilll,  235  „Opera  sigillum  et  probatio  hdei.  Nam  sicut  literac  opus 
hibent  sigillis  ita  tides  operibus \  Bindseil  fügt  hinzu:  probatio,  sie  scripsi.  Cod 
roba  Die  hallische  Handschrift  hat  also  ganz  richtig  proba  was  Bindsed  nicht 
verstand.  Die  deutschen  Tischreden  richtig  .(lute  Werk  sind  des  Glaubens  bigd 
und  Prob  ff.    Vgl.  Erl.  A.  5S,  255,  Förstem.  u.  B.  II,  so. 

1749. 

P  r  a  e  d  i  c  a  t  o  r  i  m  p  i  u  s  deterior  est  corruptore  Virginum  i).  T  e  m  p  - 
tatioues  laciuut  praedicatorcm  bonum-). 

1)  Vgl.  Bindseil  II,  235,  Erl.  A.  5S,  255,  Fürst,  u.  B.  II.  80.  2)  Eccles.  34,  0. 
Vgl.  Erl.  A.  5S,  255,  Fürstcm.  u.  B.  II,  80. 

1750. 
Charitas  flucht  nicht  [630],  sed  tides,  Haec  enim  faciens  tilios 
üci  corrigit  et  irascitur»). 

1)  Vgl.  Bindscil  II,  23Ji,  Erl.  A.  58,  25(»,  Fürst,  u.  B.  II,  so. 

1751. 
Am  Euangelio  vcrlcurt  man  nichts,  drumb  sol  man  alles 
dran  setzen'). 

I)  Vgl.  Biudseil  II,  23Ü,  Erl.  A.  58,  250,  Fürstcm.  u.  B.  II,  so. 

1752. 
Euangelio   credcre   est   von    den    sunden    lassen,    Opera 
dcbemus   ])n.xim(.,    fidem    Deo,    Bonum   opus   est,    quod   ali.i   coni- 
inodaf),    Tunc    (iuis<,ue    agnoscit    Christum,    (luando    panem    nobis 
traugit,  id  est^,  Verbum  in  corde  dat  fidem  per  spiritum-»). 

^  \)  =  Nützt.        2)  sc.  Muando.         3)  Vgl.  Bindseil  II,  230,  Erl.  A.  58,  250,  257, 
Fürstem.  u.  B.  II,  81. 

1753. 
Ein  pfarher  ist  ein  stitlraeister »).    Lex  est  speculum^-). 

1^  lies  sDitlmeister  d.  h.  Spitalmeister.     Mittcld.  das  fpittal,   älter 
ucuho.     1      er  s  'iVul  und  dann  dir  spitt^el  =  Spital  O-spita^e^  ^i^^.^n 

Imeister   wird   bei   Weigand  I;,  ^f  ^^i^^ll  ,«,  ..%n^^f  u  B  U^ 8^^^^^^ 
Spittelmeister.        2)  Vgl.  Bindscil  II,  230,  Lrl.  A.  o8,  25/,  Forst,  u.  B.  II,  81. 

1754. 

Jurisprudentia   et  Medicina   sunt   inccrtac   facultates,   quia 
non  habcut  universalem  propositionem »). 


486 

1)  Bindseil  II,  237  ^Jurispt'riti  et  medici  sunt  iucertae  tUeultutis ,  qiiia  uon 
habent  universalem  propositionem".  Luther  wird  sagen  wollen  „Jurisprudenz  und 
Medizin  sind  unzuverliissige  Fakultäten  (Wissenschaften),  weil  ihnen  eine  allgemein 
gültige  (sichere)  Grundlage  fehlt". 

1755. 

Subiectumi)  in  Theologia  est,  Credere  iu  Deum  patreni,  filium 
et  gpiritum  sanctum"^). 

I)  «=  Die  CTrundlage  (ro  inoxti^itfop).  1)  Hindsoil  11,  2;t7  „Subiectmn  in 

medicina  est  corpus  sauul)ile,  subiectum  in  Jurispnulentia  est  x^un'/difty.  l'inis 
iusticia.  Subjectum  in  Thcologia  est:  Credo  in  Deum  patrem.  Credo 
in  Hiesum  Christum,  In  spiritum  sanctum''. 


175G. 

Titulus  Christi  lieist  Selieffleiniiii,  Scde  a  dextris  ineis '), 

INtnani 


^c^rabcn. 


vnd  füret  yliiu"^)   seinen  [631 1  stegreiffen  *) 

in.  scab.  i)ed.  t.^),  vnd  oben  auff  seinem  Diadem,  T\\  es  saeer- 
dos  in  aeternum^),  Ist  in  Sehvvacheit  almeelitig*^),  In  torheit 
allein  weisz^). 

1)  Psalm  HO,  1.  2)  Für  ym  =  in.  3)  =  Steigbügeln.     Christus   in 

seiner  Eigenschaft  als   Siegesheld   gefasst.  I)  =  Ponam   inimicos  scabellum 

pedum  tuorum.    Psalm  110,  1.       5)  Psalm  llo,  4.       0)  1.  Cor.  I,  25.       7)  =  weise. 


1757. 

Was  von  himel  feilt*),  das  ist  teuffeliseh,  Was  auff 
erden  strauelielt,  ist  menschlieh-). 

1)  Die  deutschen  Tischreden  „Was  im  llinunel  tT."  2)  Vgl.  Erl.  A.  5S,  ls«i, 
Förstem.  u.  B.  II,  22.  Das  Obige  schliesst  sich  in  den  <lrutschen  Tischreden  an 
n.  1740  an.    Vgl.  auch  Ziukgref  Apophtheg.  I,  212. 

1758. 

Peceatores  puniuntur  vel  per  poenitentiam  vel  ])er  iram  *). 

1)  Vgl.  Bindseil  II,  Uo,  Reb.  II,  lou;i  (Kudc  der  S.),  puniuntur  auteni  seelera 
(scelerati)  dupliciter,  aut  per  i)oenitentiani  aut  per  iram  \     Vgl.  n.  I74:{  Note  2. 

1759. 

Christas  regnans  in  reg;no  suo  dicit,  K^o  bapti/o  te,  Ej^o  do 
tibi  Saeramentum ,  acei})e,  ede,  l)ibe*),  E^^o  ])raedico  tibi.  In  IVditiae 
autem  regno-),  Fae  hoe,  do  hoc"*)  ete.,  Kex  suum,  Cbnstns  nostrum 
eommodum  (piaent  ])laeidiMsimis  verbis,  Uli  autem  sunt  exactorcs  trueu- 
lentissimj  •*),  Quo  sunt  rigidiores,  eo  meliores.  In  ref;*no  autem  Christi, 
quo  plaeidiores  ete.^) 

1)  Die  lateinischen  Tischreden  „(Ego)  baptizo  te,  catcchizo  te,  absolvo  te". 
2)  sc.  regnans   dicit.  :j)  Die    späteren    Tischreden    weniger   richtig   Fac   hoc, 

omitte  illud.     Luther   meint  „Im  weltlichen  Hegiment  heisst  es  dagegen:    Thue 
dies,  dafür  gewähre  ich  dies''.  4)  P>in<lseii  „Ita  politicum  regnum  ipiaerit  suum 

eommodum  cum  exactione  dura.     Christi  autem  regnum  uostram  utilitatem  proponit, 
mit  freuudtlicher  heimstellung  tzu  uns  selber,  das  geht;t  auch  in  eleetis  fein  fordtf*. 


487 

Nach  ('ordatu.  Losnr.  «iU  Luther  sagen  -E'"  ('''i^-'-n^ '^.J'-Ijjy^^^^^^ 

teil   bedacht,   Christus   aber  aut  IS^siürlarg? nun  I^e  U  ""gor  ' m'd  Pchnjer  ff." 

Jene  aber  (sc.  .|Ui  sunt  m  l'obtiae  r^gno)  sinu  t,  r jr  ■"   ^.         Jf  „,,  ^o  muss 

f,)  liindseil   .Scd  Lolitiac   ,,uo  «""♦  'Ä' wieder   den    ström  •;     Zu  dem  Obiftcn 
CS    .'eschchen,    oo    »'"'"';, l'^«^^"';,  ^s^ltcrlmhreäen  vielfach  abweichend  nnd 

rÄnch:;n''i^.iä;'.er  ti!i,:t^Y'''^^h  '^i^-  ^- ''' "'  "'• 

Üb.  MI  2.    Dasselbe  Erl.  A.  ö'.l,  152,  Förstern,  u.  15.  II,  Ho. 

1760. 

T  iol.cr  Gott  was  liab  ieli  mcistcr  gemacl.t  alle  Jar, 
vnd  k-h  bleibe  ymer  z.t  ein  seUuler,  Aber  es  Ueist,  J.tsttheata 
est  Sara  iilijs  suis')-  ,  •  .      n 

Sich  auf  Kbriier  11,  11  bezichen. 

17G1. 
\ssiauitasn  feeit  vilcsecre  res  [032],  Seltzam  acht  mau'^). 

Äi-^rc,  ^^i^'^zt'^f^  r  .!r  hübsch  SS  :-"= 

amocnitutem\    \  gl.  auch  h^'^>^'"^t.  1      4s^  ,  ^1>;^  -\"'--    .^33    Förstern,  u.  B.  I,  ISO. 

?i^^;:,  i^:'^  ;iÄ;'Snun;;s;!.n^  ^  t^^^^  r.,... ..  v. 

1762. 
Waritia  et  ambitio  faeit'),  »it  verum  uou  fnuvni.tr  vohiptate  ^). 

assiduoO  inaKintuduie  et  multitndii.c  «  'V,™  ,  tra  tanta  beuii;nitate 
per  benctiecntian,  s„am  ..atuni  i-erd.tos  n  .  "  •\/;'^  f  der  l.cllc 
[•t   a^Hiduitate    vilesem.t^)     \\as   ^a.      -ot     d. /..  ^^e^^^^^^^^^  ^.^^ 

,„VV)  Wen  n.an  ein  Ky  ^«"  , '^;'^^^"  „„  ^ n  vnd  seencrO- 
hennc,   da  wurden  wir  vns  /.u  *"  \;  «  ^^  "' Y;     /"  ,i"),   Piseis 

Moses    posmt,    Dixit,    et    t.itta    suni    ; 

camini'^),  szo  gehts  fort'^).  ,,   1     ,  . 

0  i.,  .' iden.  I.ra..scntcn.  steht  ^^^J^f^^^^^,^ 
Zeile.  2)  «<•.  m.im.  ,•'»  7,,!^^,?" '.' ;,,^,,„ien  Giite  (nur  nbch)  schlechter  werden 
'^'^r^:::^:^'^^^^^'^^^-''^-    ^''^  '^^^   llOllever.al.cu. 


488 

Verständlicher  wäre  freilich  eine  Lesart  wie:  Was  kann  Gott  dazu,  wendenn  sie 
sich  der  helle  zuV  G)  Kalkutta  ist  nicht  gemeint,  sondern  das  Reich  Kalekut 
oder  Kalikut  in  Decan  an  der  Westküste  von  Malahar,  welches  bereits 
seit  dem  9.  .Jahrhundert  bestand.  Kaie  kutsche  Hühner  sind  l'ruth  iihner,  die 
auch  sonst  welsche  Hühner  heissen,  in  Norddeutseldan<l  auch  Kalkun  oder 
Kalkaun  genannt.  7)  Vielleicht  Verseen  =  Uns  vergaffen.  ^)  =  Dahin 
gehört  auch  Folgendes.  V>)  Matth.  6,  20,  2S.  lo)  =  Schlagt.  II)  =  Weii)- 
chen.  12)  =  Auf  einmal.  l.i)  Gen.  1,  :ur.  14)  Gen.  1,  2^.  15)  Die 

späteren  Tischr.  mit  zahlreiclien  Abweichungen  und  Zusätzen.  Die 
Fassung  der  hall.  Handschrift  bei  Binds.  Hl,  Ol  ist  folgende:  Creaturae.  F.xivit  D. 
Lutherus  cum  uxore  sua  in  hortum,  piseatum  rii)am  et  piscinani,  ibi  inveniebantur 
hechte,  Schmerlen,  foreUen,  kaulperschken,  karjjen,  quornni  alit[Uos  edinuis  (WerV) 
in  mensa,  summa  laetitia  et  gratianun  actione.  Dixit  D.  Doctor:  Kethe  du  hast 
grosser  freude  vber  den  wenig  tischen  dann  mancher  Kdelman,  wann  er  etlich 
grosse  teiche  fischet  mit  viel  hundert  schocke  fische.  Ach,  avaritia  vnnd 
ambitio  faciunt,  ne  rebus  frui  possimus  (vgl.  n.  17(12).  Es  sitzt  mancher 
geitzwanst  in  summis  delicijs,  kan  dennoch  dasselbige  nicht  mit  lust  genissen. 
Es  heist :  N  o  n  v  i  d  e  b  i  t  i  m  p  i  u  s  g  1  o  r  i  a  m  D  e  i ,  i  m  o  n  e  p  r  a  e  s  e  n  t  e  s  c  r  c  a  t  u  r  a  s 
l)0ssunt  agnoscere,  den  Gott  vberschuttet  vnns  tzu  sehr  damit,  Et 
ita  assiduitas  facit  res  vilescere,  wans  seltsam  were,  soachtetsman 
hoher  (vgl.  n.  1701),  sed  nos  mm  i»ossumus  considerare  creatiirarum  amoenitatem. 
Videte,  wie  fein  ein  fischlein  leichet,  do  eins  wol  tausent  bringet,  et  hoc  fit,  (piod 
masculus  cauda  percutit  sjjcrma  in  aipiam,  ex  (jua  foemella  concipit. 
Considerate  volatilia,  wie  feine  rein  geliet  dieselbige  generatio  tzu,  es  hackt 
die  sie  ins  heupt,  leget  sein  Eyerlein  seuberlich  ins  Nest,  setzt  sich  drüber,  do 
kucken  die  Jungen  Tirlein  heraus.  Videte  pidliun  gallinae,  wie  gar  stecktes  «loeh 
in  dem  Ey.  si  nuiniuam  tale  ovum  vidissemus  et  afferretur  aus  Galu- 
kutten,  so  würden  wir  vnns  alle  ad  s  t  upo  rem  verwun«lern.  etomnes 
philosophi  non  possunt  rat  ioneui  reddere  i Ilarum  erea  turaru  m,  sol  us 
Moses  rationem  ])onit.  Dixit  et  facta  sunt,  ipse  mandavit  et  creata  sunt. 
Crescite  et  multii)licamini,  so  gehets  fort.  Vgl.  auch  Keb.  II,  ll*>>',  I  IM '. 
Erl.  A.  57,  TXi,  Förstem.  u.  H.  I,  170,  180. 


1764. 

Dem  l^iieh  Ester  vd(1  2  Mjichabacornm  bin  ich  feiiul, 
den  sie  Juditzen')  zu  seer  viid  haben  wol  beidnisehe  unart'^), 
Interim  tanien  borrendnm  est  |(3o3|,  libruni  Kster  ]dus  reimtari  ajuid 
Judaeos-^)  quam  Esaiani  ant  Da  nie  lern,  euni  Ksaias  syneerissinie 
annuueiet  Cbristiini.  Daniel  auteni  Monarehias^)  et  re^'ninn  Christi 
aperte  deseribat^). 

1)  Die  späteren  Tischreden  j  udentzen  «»der  „multum  enim  imitantur  Judaeos 


1 765. 

leb  bette  gemeint.  leb  wolt  Erasmum  mit  meiner  Epistel ') 
wider  in  baruiseb  bringen,  das  ieb  ybn  muebt  ergreiffeu 
non  ampbibologieum  in  etlieben  Worten,  Al)er  es  ist  nmbsonst, 
Sperassem  quidem  Eeelesiam  re])nrgare  a  doctrina  et  f(>etul)us-)  eins, 
(pii  sunt  E g r a n u s '^),  C r o t u s ^),  V i t ze  1  i u  s ^),  O e e o  1  a  m  p a  d  i  u s ,  C a  m - 
panus  ete.     leb  wil  ybnn  in  der  kireben  niebt  wissen*"'). 


489 

n  Fnistolae  Amsdorfi  et  Lutheri  de  Erasmo.    15^4.        2)  =  Seiner 

l'rut     ^  ^    Vgl  n  \ot4  4)  Vgl.  n.  1020.         5)  Vgl.  n.  (124.     .    0)  Die  spateren 

Tsri.rc.denAnz  abweichend.     Auch  ist  die  historische   Beziehung  aus  ihnen 

ni  1     7u  ^^^^^^  Bandseil  I,  274  .Erasmus  est  Kex  amphiboliarum,  quem  m  arenam 

r    Ud.o     Er  koimne   nur  unnd  lasse  sich  mit  wenig  wortten  ergreitkMi,   ich    yd 

«1.  "o  .\n  .U-»  ■  wi  n  u.  An^^^  l-utluTs  auf  Erasn.us  der  15113  bepmn, 
■  n.^VU«•l  i.^-"  C-e  eiiRT  SclnuKl.seliriff,  .lie  er  in  .lemsHben  .lul.rc  j?cgen  Luther 
!;::i\,i'  Kciw:'.!..!;  ,'eri.l„e.  luuto,  iu.Urck,on  Anteil  ,^^"1^,  ä^n'^cHebüngert 
.ler  i;.lorn,ati.m  ab,  naeluleu.  er  schon  seit  '•  1"''' ^J^"  f,'  '',^"  ^^,, 
l,-,tt..  Kirraiius  ein  alter  (ie^ner  Luthers,  starb  la.ta.  \ gl.  über  Lrasnuis  ^m'"^ 
Im.!  Wit^/xl  Zl^i.r  .lauuiligesN-erhiiltnis  v.n  Luther  und  der  Hel-.nnat.on  Kosthn  II, 
:t2utV.    Obiges  wird  Anfangs  K>:i4  gcsproehen  sein. 

176G. 
l'asscrc«  cum  siiit  vilissi.nae  avcs '),  nocliO  l'ahcn  sie  das 
-ant/.c  .Jar  die  l.esten  tage  vud  tlmn  am  grostcu  scUadeu, 
Im  Whitcr  ligcn  sie  in  de«  Scl.ein»)  v.ul  kodeul.odcn*)  1"' 
cnt/,en  fressen  sie  den  samen,  Im  Somer  das  beste  koru 
•ins  den  aliern.  Im  Herbst  sind  sie  in  den  Weinbergen,  digui 
it;:Vl|  ,,erscei,ti(.ne^).  Quae  sunt  Immana  peeeata''),  Q"ando  autem  m 
templa  veniunt.  deum  in  vcrbo  et  auditores  imiiedinnt^). 

n  Die   doiitselien  Tischreden    .Die  Siierling   sind   die  gcTingsteii  und  lösten 

£SÄ^r^^i'i;nd'^.£nr^^^^^^^ 

^Icr  dcutstdieu  Tisehredeu   wohl  vorzuziclien,  da  das  unverschämte  C.esehleclit  der 
S  ^tle^'^u'r.ult'  ;':"licd.e   i,n  _gan.cn  .lahrc'das  lieste  .md  8;d,öuste   ---.H^'C 
und  7\\  finden  versteht.     Mittelh.  das  und  die  aber.    W  eig.  1,  2b.       •>)   Vgl.  n.  looo, 
o   sieh      iX^^  Vögeln  feindlichgesiunt   zeigt  und  ein  Edikt  gegen   sie    ur 

JUi-  IUI  (i)  Luther  meint    .Alles  dies   sind  Vergehen   gegen  die  Menscheu 

;  'h  kan!;  auchÄt  Verden  .Dies  siml  Vergehen,  wie  ^^  J^}^]!^^'^ 
vorkommen ^  7)  Sinn:  Wenn  aber  die  Sperlinge  m  die  ^i^^^^"  '.^*^»""^\" '  '\'?"f. 
^  [rTse  die  Pred'-t  und  die  Zuhr.rer  durch  ihr  (Jezwitscher  (verdienen  also  er^t 
Ä  tJll^tu^n  mu-hstellt).  Der  Schluss  des  OU^^-^  ^^^^[^'Sm 
lischreden  (in  den  lateiu.  fehlt  der  ganze  Absatz).  \  gl.  Erl.  A.  •>,,  IS>,  1  orstun. 
u.  A.  I,  14:».    Vgl.  ferner  n.  VXl,  VMU)  nebst  Parallelstellen. 

1767. 
Constat  et  publieum  est,   quantum  efiieere  possit  unus  prudens 
in  Kepubliea,  Noeb«)  lassen  die  Stedt  keinen  studircn-). 

n  -  (Ueichwohl         2)  Ein  ähnlicher  (UMlanke  liindseil  1,  IW  .Et  si  <iuaelibet 
'  ""  ■        iusi-uem  haberet  homiuem  rectorem,  tunc  omnia  cousdia 


respublica  et  civitas  unum 
melius  esseut  e Ventura  \ 


1768. 


Zuebtii^c  Herrn  beisscn  die  Paur  vnser  Visitator  0,  vud 
sie   sollen   ybn  draufl'  anttworteu,    Vnsern  menliebcn  ebren 


490 

on   Beiladen,    Szo   gar   lernen  die  leut  nicht  mehr  denn  hier 
sauffen^). 

1)  Für  unsere  Visitatoren.  2)  Luther  meint  ,Die  Bauern  können  nur 
Bier  sautfen.  Daher  haben  sie  so  wenig  Bildung,  dass  sie  den  Visitatoren  ein 
Elirenprlidikat  geben,  das  nur  bei  Frauen  und  .lungtrauen  am  Platze  ist.  Die 
Visitatoren  sollen  darauf  antworten,  dass  sie  sieh  dieses  Ehrenprädikat  getallen 
Hessen,  vorbehaltlich  jedoch  derjenigen  Ehren,  die  ihnen  als  Männer  gebührten \ 
Bei  Bindseil  I,  2il!>  ist  aus  dem  Obigen  Folgendes  geworden  ,  1  unc  D. 
Jonas  dixit,  Coldieij  fuisse  tam  rüdes  senatores,  ut  neminem  suo  titulo  ai)i)ellarc 
potuerint,  sed  dixerunt  ad  nobiles  tzuditigen  Herrn.  Ilaee  Sebastianus  a  Gottentz 
audiens,  tangens  laciniam  suam  (laeinia  im  mittelalt.  Lat.  ott  ==  penis),  dixit: 
„Meine  menliehen  ehren  ohne  schaden,  ich  bin  ^o  kein  .lungtVaw  (!)\ 


1769. 


Wir   beten    Da    paeem.    domiue.    Aber   ich    sor^^    das    in 
iebuH  noHtris»)  werden  wir  nicht  erhalten,  sed  in  terra  uostra'^). 

1)  D.  h.  So  lange  wir  leben.    Vielleicht  ihn  nicht.        2)  Sinn  „Wir  werden  erst 
'rieden  erhalten,  wen  wir  in  der  Erde  d.h.  in  unserm  Grabe  ruhen. 


diel 
Amen. 


dann  F 


1770. 


Piier  non  credidit,  Erjjo  Ha])tigmns  nihil  valet,  Item  dico,  K^-o 
Euan^-eliu  ante  [6B5]  20  annos  non  credidi,  Hri^o  Huan^-elium  tuit 
nulluni,  Recede  ab  errore  tuo,  Et  (luae  Dci  sunt,  omnia  valcnt  et 
semper,  Aut  alicxpii  duplo  peior  eris»),  ut  de  i>roselitis  dixit  Christus*^), 
velut  qui  in  mundo  se  esse  peccatores  sentiunt.  et  i)ost  ingressum 
Monasterij  contidunt  se  esse  sanctos  et  iustos  ])n)pter  Keligionem»). 

1)  sc.  nisi  recesseris  ab  errore  tuo.  2)  Matth.  2:i,  i:..  :V)  Vollständiger 
n.  14«),  150.  Vgl.  auch  n.  204,  Bindseil  II,  Ol,  Keben.st.  II,  n>2 ',  Hi2'',  Erl.  A.  (»2,  :i2, 
Förstem.  u.  B.  IV,  30S.  Von  nun  an  erscheint  in  der  llandschritt  ver- 
mischt mit  andern  zum  Teil  Neues  enthaltenden  Absätz(!n  eine  Reihe 
von  Vufzeichnungen,  die  bereits  früher  (besonders  aut"  den  ersten  Seiten 
und  p.  70  — 120  des  Manuscripts)  in  vollständigerer  Fassung  vorkamen. 
Keineswegs  handelt  es  sieh  hier  aber  nur  um  Wiederholungen  im  eigentlichen 
Sinne  des  Wortes,  denn  die  fraglichen  Absätze  bieten  ähnliche  (Mler  gleiche  ( a'dankeii 
in  kürzerer  Fassung  und  abweichender  Form,  stellenweise  auch  andere  (iedanken. 
Der  Inhalt  der  ziemlich  zahlreichen  Absätze  berechtigt  wohl  kaum  zu  der  Annahme, 
dass  Luther  es  für  angemessen  und  nötig  gehalten  habe  sich  zweimal  über  di'ii- 
selben  Gegenstand  auszusprechen.  Es  drängt  sich  <laher  die  Vermutung  aut,  dass 
hier  vielleicht  Aufzeichn  ungeii  eines  andern  vorliegen,  dieC'ordatus 
in  seine  Sammlung  aufnahm,  weil  Einiges  darunter  vorkommen 
mochte,  was  ihm  selbst  aufzuzeichnen  aus  irgend  einem  (Jriindc 
nicht  m  ö  g  l  i  e h  g e  w  e s  e n  w a r  (Vgl.  z.  B.  d  i e  letzten  \)  N  u  m  m e  r  n !).  Sagt  er 
doch  selbst  n.  !;<:{«,  dass  er  die  Aufzeichnungen  anderer  mit  den  seinigen  zu  ver- 
binden horte.  Da  es  nun  nu'hr  als  fraglich  ist,  ob  Veit  Dietr.'s  umtangreiche 
\ufzeichnungen  im  Cordatiis  mitenthalten  sind,  so  könnte  man  der  Ansicht 
sein,  dass  im  Folgenden  Aufzeichnungen  von  Schlaginhautten  vor- 
liegen, von  dem  derartige  Erinnerungen  an  Luther  bis  jetzt  nicht 
bekannt  geworden  sind. 

1771. 
Tanta   est  superbia   hominum,    ut  tot   o])Us  habeat  Dens  ]>uli- 
cibus  et  culicibus»),  qui  ])ungant  cos.  Item  tut  Diabolis.  (pii  perpotuo 
vcxent,  Item  ipse  per  se  cogitur  saepe  alium-)  se  osteutareO. 


491 

1)  Vgl.  n.  1708.         2)  sc.  quam  patrem.         3)  Vollständiger  u.  23«).     Vgl. 
Erl.  A.  57,  157,  Förstern,  u.  B.  I,  121  (Ende  der  Seite). 

1772. 

Fi  dem  ad  verbum  iunge  integram,  non  praecisam  aut  parti- 
cularem'),  et  habebis,  quod  verbum  dicit,  Neque  hoc  Sophistae 
fecerunt,  quod  constat  ex  bis  versibus:  Litera  gesta  docet  etc.-), 
Nee  Anabai)tistae  cum  ])ucris^),  Fidem  applica^)  etiam  senex  et 
remove  cqnnionem  tuam^).  Ergo  Bai>tismus  erit,  sicut  fuit,  opus  Dei^), 
Sicut  si  IG3(vl  Decalogum  ([uis  non  credat,  et  post  tempus  credat  esse 
Dei  mandata.  certe  etiam  ante  talia  fucrunt  etc.") 

I)  ^  Der  (41aube,  den  man  mit  dem   Worte  Gottes  verbinden   soll,  muss 
ein  ganz  vollkommener,  kein  abgeschwächter  oder  geteilter  sein.  2)  Die  \  erse 

n    11^  3)  sc  fecerunt.  1)  sc.  ad   verbum   Dei.  5)  Lass  ab   von  deinem 

eingebildeten  Glauben.  (i)  =  Daher  wird  die  Taufe  ein  Werk  (Lottes  sein  (und 
bleii.eii)   wie   sie   es   immer  gewesen   ist.  7)  =  Gleichwie,   wenn   ehv^i  jemand 

nicht  an  die  zehn  (Gebote  glaubt,  hinterher  aber  dieselben  lur  Gottes  Gebote  halt, 
während  sie  dies  sicherlich  auch  schon  vorher  (nämlich  vor  der  Bekehrung  des 
l'ngläubigen)  gewesen  sind.    Vgl.  n.  ITTo  nebst  Parallelst.,  lli),  150,  2o4. 

1773. 

Cur  creavit  Dens,  quos  sciebat  casurosV  Ein  grosser  Herr 
mus  scheiszkachel  auch  haben  in  seinem  haus')- 

1)  Vollständiger  n.  24(i.  Vgl.  Erl.  A.  57,  15S,  Förstem  u  B.  1  122,  Bind- 
seil I,  245,  Kebenst.  I,  I30'.,  ferner  Erl.  A.  57,  24r,,  Förstem.  u.  B.  I,  is«l  (Ende  d.  S.). 

1774. 

Sunt  (pii  vcllent,  se  verbum  nim  didicissc,  quia  servus  seien s 
et  non  facicns  etc.»),  Paulus  res]M»ndet-).  Inexcusabilis  es,  o 
homo  etc.^). 

1)  Luc    12    47.  2)  Köm.  2,  L  3)  Vollständiger  n.  240.     Vgl.  Erl. 

A.  57,  240,  247,  Förstem.  u.  B.  I,  l'.Mi,  r,indseil  I,  245,  Kebenst.  I,  13<i''. 

1775. 

llilarius  verus  luctatur  adversus  haereticos,  Necpie  Augustinus 
ci  potest  comparari.  EtCyrillus  egregius  fuit  disi)utator  llyreneus;) 
iKM-iit  pace,  Ambn^sius  obrutus  practica  non  adiiKulum  contcmlit, 
Et  contemplativa^)  omnes  dccepit,  Practica  sive  administratio  curae 
pastoralis  pensanda  est^),  ut  cura  pauperum  etc.^). 

n  n  ■>I3  Jlieronimus,  quia  pacem  habuit,  nihil  boni  scripsit  %  Bindseil 
.Ilieronvmus  vero,  .,uia  etc.-  Irenaeus,  Bischof  yim  Lugdunum  pstorben  uni  202. 
2)  sc.  phiK.sophia  =^     Theorie.  3)  Vollständiger  und  m  andereT    ;u  m  i  .  24.^ 

Vgl.  auch  BiiKlseil  III,  13S,  Kebenst.  II,  237 a  237'..  Luther  «''^""»t  -V^t  de  1  .  xis 
oder  «lie   Verwaltung   <!es   Pfarramtes,   sowie  aut  die  ArmenpÜege   ist  das  Ilaupt- 


ewicht  zu  legen 


1776. 


Verbo   veritatis  vult  Dens  rcgi  mundum,   (pii  mcndacia  amat 
et  vult.  Et  veritatem   texit')  inlirmitatc  Crucis,  neciue   sponte  bunum 


492 

facif^),  sed  eoactus,  erucem  odit,  quin  tiraet  se  i)eriturum  siib  ea,  et 
amat  voluptates,  qnia  Sathaiiam  amat  et  odit  Deum,  Satlian  igitur 
in  vieario  «iio  Papa  inuiidi  reetor  esto^). 

1)  =  sc.  Dens.        2)  sc.  miiinliis.        ;J)  Verkürzt  aus  u.  211.     Vgl.  Krl.  A.  57, 
158,  Förstern,  ii.  li.  I,  122. 

1777. 
Dens    vidctur    onines   titulos    suos    ])crdidissc   [(Wj,    IiniH»teu8 
enini  vidctur  advcrsus  potcntiam  iiobiliinn,  Iimps  eoiisilij  contra  niuiidi 
sa])ientcs,  Socinn  nialonnn  natura  Ijonus,  Scd  nianct ')  onniia  abscondita 
in  lioc  mundo,  (luae  vere  üci  sunt,  et  mauet«)  ut  dicitur  Math.  O*^). 

1)  Lies   manciit.  2)  Matth.  (>,  4;  r»,  18.    Vollstäudiger  n.  245.    Vgl. 

Erl.  A.  57,  125,  Förstern,  u.  H.  1,  «.>6. 

1778. 
Satan  novit  nos  niori  oportere,  nibiio  minus  nobis  curat  mortem 
omni  momcnto '). 

1)  In  anderer  Fassung  n.  247.    Vgl.  Erl.  A.  5U,  :r25,  Forst,  u.  H.  III,  31. 

1779. 
Der  man,  qui  scdct  ad  dextram  patris,  wil  kurt'/vmb  re^nren, 
vnd  die  weit  wil  ybn  kurtzvmb  niclit  leiden,  quem  tanicu 
regere  oportet  proptcr  illum,  qui  dixit  Sc  de  a  dextris  meis»), 
Aber  er  stelt  sich  alszo  zu  seinem  rcj!:iment,  tpiod-)  omnis 
ducere  possit,  Die  schuld  ist  sein,  quod  contcmnitur,  Scd  tarnen 
manet,  quod  scriptum  est,  Omnia  quaccunque  Y<»luit,  fecit.  Dicit 
igitur  ninndus,  Inipotens  est^). 

1)  Psahn  110,  1.  2)  Die  Handsclirift  hat  das  Compendiuin  tVir  ((Uod.    Es 

scheint  quasi  richtig   zu   sein.     Sinn:    Als   ob  jeder  regieren   könnte.  3)  In 

anderer  Form  und  vollständiger  n.  248. 

1780. 
Ich  musz  pacientiam  haben  mit  dem  Hapst,  Schuermern, 
Scharhansen,    Kete   von   Born'),    vnd   der  paticntz   ist   noch 
szo    vil,    das    al    mein    lebeus    nichts    anders    sein    wil    den 
pacientia  cum  familia-). 

1)  n.  240:    Kata  von  Boren.  2)  Vollständiger   und  in   viel  an- 

sprechenderer Fassung  n.  241).  Das  Obige  schliesst  sich  an  die  Fassung  der 
hallischen  Handschrift  bei  Bindseil  III,  167  an.  Vgl.  auch  Ucbenst.  II,  21^.  Die 
deutschen  Tischreden  stimmen  Erl.  A.  5S,  431,  Förstern,  u.  B.  11,  217  mehr  uut  Cord, 
n.  249  überein.  Die  Worte  cum  familia  (=  Gesinde)  bilden  einen  recht  laluncn 
Schluss  des  Obigen  und  stehen  wohl  (vgl.  n.  240)  an  verkehrter  Stelle.  Mau 
erwartet  sie  hinter  Kete  von  Born. 

1781. 
Sicut  Lex   exeuntibns   ex    Aej^ipto   [038]   sub   brevitatc')   data 
est  Judeis,   et    post  ea  per  Mosen  abunde   exposita   est  in  Deu- 


493 


teronomio,   ita  Christus   et   deinde  Apostoli  fecerunt  cum  Euan- 


^ 


clio^). 


1)  =  In  kurzer  Fassung.      2)  Weitliiuftig  Erl.  A.  58,  202,  Forst,  u.  B.  II,  109. 


1782. 

Pulcherrimam  Politiam  et  EcclesiasticamO  Dens  instituit  in 
Deuteronomio,  sed  mundo  semper  sua  melius  placent  quam  quae 
Dei  sunt  2). 

n  Wohl  ordinationem  oder  doctrinam  zu  ergänzen,  was  auch  Keben- 
stock  hat  2)  Bindscil  II,  217  dagegen  ,Deus  i)olitiam  Ecclesiasticam  et  pobticam 

omnium  pulchcrVnnam  instituit  in  Deuterononno,  sed  cum  ;""»<\'{^l^,^l;"^J,;f  f  ^IJ^ 
contcmnit,  ali:i  (luaccun.iue  libentius  se(iuitur\  \  gl.  Uebenst.  II,  idO",  Erl.  A.  02, 
12^  Förstern,  u.  B.  IV,  400. 


speticn 


1783. 

Illustratio  adventus  Domini  erit  in  virtute  et  spiritu,  Virtutis 
.,,,.acm  habcnt  Hombardarum  inq)ctus,  Spiritus  vero  est  ars 
iminimcndi,  qwa  imnictas  Papae  vastatur»)- 

1)  Fast  gleichlauten'l  n.  252. 

1784. 
Johannes  Huss   sustulit   vcpres   et   seutes,   sed   ego   veni  ins 
pflugfeld'). 

1)  Ein  Bruchstück  aus  n.  2r.:i.  Vgl.  Erl.  A.  02,  124,  Forst,  n.  B.  IV,  :<90. 
Vgl.  auch  n.  839,  ls29. 

1785. 

Papa  cessavit  esse  Dens,  quia,  quicquid  nunc  tentat  sul)  spetie 
Relidonis,  pro  stulticia  habetur,  Vi  cpiidem  id  cupit  recuperare,  sed 
icratis'),  quia  verbum  suum  predicat  Dens,  cui  et  rem  addit.  ut  intel- 
li-atur,  Quod  vult  Christus,  Cum  factum  fuerit,  credatis-),  quia 
eventus  Papae  verbum  exponit^^). 

1)  =  Aber  vergeblich!  2)  .loh.  13,  19;    10    4      Es   ^«5  ^^jl^   ,«*  Jif  ^/^^ 

lesen    im    Ansclduss    an    sed    gratis,    ,iuia  etc.      I^.ther   "j^i^f   ;}^«d   wed   das 
Fiasko   des   Papstes   die    Wahrheit    des   göttlichen   Wortes   ^^arthut  3)   Das 

Obige    ist    in    abweichender   Form    und   t>f ""?,  f  ^  ."j  :^,  ^^.fj    "' . 
sammengesetzt.     Vgl.  auch  n.  5(i.     (ianz  abweichend  Erl.  A.  o-,  /<►,  lorstem.  u. 

15.  I,  59. 

1786. 
Praeceptorem  (qualem  ego  libenter  vellem)  mm  fert  [639]  Dens, 
sed  Oratorem*). 
1)  Vgl.  n.  2. 

1787. 
Omnia    ]>eccata    spiritualia    ])eccant    contra    sanctificationem 
nominis    Dei,    velut   vanae    Uelipones,    Caercmoniae,    in    quas   lulunt, 


^^^äääsbgtt^tritt^^i&iB^ 


^äjS^p^^SilltttÜ^il^i^fey 


494 

traditiones  hominiim,  Jiiramenta  in  nonien  Dei,  filiiim  •),  doctrina  falsa, 
({uae  se  iat*tat  veraiii,  ac  si  Latro  dieeret,  se  mm  ])eeeas8e,  cum  in 
Sylva  oceidit  homines,  iino  bene  t'ecisse  et  ad  <i:l(>riani  Dei-). 

1)  sc.  in  filiiiiu.        2)  Dieselben  Gedanken  in  abweichender  Fonn  n.  :\. 


1788. 
Verani  verbi  ])raedieati()nem  iii^j^en:  nmü')  se<innntur.     Ver- 
biini  niansit  siib  j)a]>atu  lcj2:end(K  uon  ]naedieand<)"^). 

1)  =  inj^enioruni  niutationes.  2)  Vollstiindij^er  n.  (i,  wo  jedocli 

der  erste  Satz  des  Obigen  fehlt.     Vgl.  Erl.  A.  57,  TT,  Fürst,  u.  H.  I,  (in,  sowie  n.  2(;i. 


1789. 
Nulla  unquani  in  niundinn  venit  inaps  veheniens  et  audax  prac- 
dieatio  quam  Pauli,  qua  seniel ')  videtur  t(dlere  onineni  politiani  et 
reli^ioneni,  Ideo  non  vanc  |)u<i;nant  (Muitra  cum  Judei  ])ro  suo  Mose, 
Quasi-)  se  ipsuni  in  Deuteronomio  IS**)  uon  depnsuisset  ab  oflieio 
suo:  Quis  unquam  i)otuisset  eredere  Christo V  Et  Steft'anus  nun-itur 
sub  liae  lite^). 

1)  =  Mit  einem  Mab-,  zugleich.  2)  Vielleicht  Qui  si.  :t)  Deut.  is,  i:,. 

4)  Das  Obige  ausführlich  n.  T  und  n.  b.    Vgl.  Erl.  A.  5s,  2T."),  För.st.  u.  W.  II, 'jr.. 


1 790. 
Qui  iuventutem  foelieiter  instituuut,  remittunt  eos  ad  Vir^nlium, 
Ciccronem  ete.,   non   tantuin  |(vl()|  ut  discjnit,   sed  etiam  ut  iudicent, 
Tta   ])rofeeturus ')   in  Tiie(do<;ia    ]nimo    legat  .lohannem   et  Tau! um, 
Deinde  patres  ete.'^) 

1)  =  So  niiigc  auch  der,  welcher  in  der  Theohigie  vorwärts  k«nnnicn  will  IV. 
2)  Vollständiger  n.  \b\.  Vgl.  Hiudseil  111,  Kil,  der  auch  wie  n.  IM  (am  Ende) 
legant  hat. 

1791. 
Vis  scire,   quomodo  Dens  manent  reet(M-')  niuudiV     Die  alten 
lernet^)  er,  die  Jungen  plentet  er,  Alszo  bleibt  er  Meister'). 

1)  n.  182  rector  et  luagister  honiinum.  2)  u.  Is2  lembt.  3)  Vgl. 
n.  182,  Erl.  A.  5T,  148,  Förstern,  u.  B.  I,  114. 


1792. 
In  similitudine  Pauli  Rom.  7»)  sunt  duo  coniugia  et  4  termini 
coniugum,  scilieet  eor])oralium  et  spiritualium.  In  ])rinHr^)  moritiir 
maritus,  et  liberatur  uxor.  ((uae  tamcn  nubet  alteri,  Voluit  autem  buic 
similitudini  sul)iun<,^ere  dissimilitudincm-*). 

1)  Rom.  T,  2  —  0.  2)   se.  coniugio.  :t)   Dieser   Absatz    ist    nicht 

vollständig,    da   hinter  uxor   die  Worte:  In   seeiindo    vivit    maritus     et 

moritur  nxor,  wie   ans  n.  186  hervorgeht,  fehlen.    Der  Fehler  ist  leicht  erklär- 
lich wegen  nxor. 


495 


1793. 


Lex  est,  (juam')  faeere  debemus,  Euanj^^elium,  quod  deus 
vult  dare,  Legem  faeere  nun  possumus,  Kuangelium  lide  aeei])ere 
debemus '). 

1)  Vielleicht   .juod.  2)  Vollständiger  n.  iss.     Vgl.  Erl.  A.  58,  27T. 


Förstern,  u.  K  U,  '.»T 


1794. 


Primum  ]>raeeei)tum  est  mera  ]n'omissio,  Idco  ipsum  neipie 
.ludaei  ])raoceptum  voeant,  Ideo  non  veram  argumentatitmem »),  Legem 
lide  i)raeei])i,  li;itur  L.'^)  iustitieare,  Ali.j  dieunt.  baue  iidem')  nostruni 
esse  (q)us,  Justiiieantem  autem  donum  esse  Dei.  Lex  iustiüearet,  si 
inveniretur^)  implentem'»). 

1)  sc  e.ssc  «lico.  2)  =  Legem.  W)  sc.  quac  legem  praecipit.  .Tustificantem 
sc  tidcm.  I)  I/ies  invi'niret.  :.)  Vgl.  n.  ls«»-l«M,  aus  denen  das  Obige  excer- 
|ücrt  ist,  ferner  Krl.  A.  :.s,  iJM,  Forst,  n.  IJ.  11,  sT,  dasselbe  Erl.  A.  58,  2T<,  lorsteni. 


u.  li.  11, '.»T 


1795. 


Legem  non  iustiiieare,  ])erinde  est  Judeis  |()41]  atcpie  n(d)is 
esset,  si  cpiis  dieeret,  Cbristum  non  esse  agnum  dei.  Et  sieut  P.O 
ferre  ])otuisset  liberam  L.*^)  (d)servationem,  ita  et  ni>s  Caeremonias 
l»a])ae*),  Sed  sieut  illi  uidebant  et  ]>eribant,  sie  nostri  advcrsarij  nolunt 
et  ])eribunt^). 

|\  _  p;m]„v^  2)  =  Legis.  :\)  sc.  lil»cre  ferre  potuissemus.  Die  deutschen 
Tischreden  Aber  das  woUtcu  die  .lüden  ebenso  wenig  leiden,  als  itzt  die  Papisten, 
mit  ihren  (."eremonien  und  Narrenwerken,  gegen  denen  wir  uns  doch  erbieten, 
dass  wir  wolh-n  zufrieden  sein,  dass  man  die  Cerenionien  hielte,  allem  dass  es 
.ledermann  freistünde  aus  gutem  Willen  dies  zu  halten  oder  nicht,  nach  Gelegen- 
heit der  Umstände.  <l(>ch  ohne  Aergeruis.  dass  die  (iewissen  nicht  dran  gebunden 
noch  verstrickt  würden,  und  dass  man  (Jottes  W^ort  frei  Hesse  predigen  und 
lehren  (")  l)  Vollständiger   und   in   anderer  Form   n.  '.»  nnd  1(>.     Aus 

dem  Obigen  konnte  n.  '.>  die  richtige  Lesart  ,i)redicare,  necessitate  salutis  non  esse 
servandam  Legem,  perinde  sunt  .ludeis,  atipie  fuerit  Christianis,  si  quis  etc. 
(=  Di^.se  Worte  bedeuten  tlir  die  Juden  <hisselbe  als  es  für  die  Christen  zu 
luMleuten  haben  würde,  wenn  jemand  tf.)  festgestellt  werden.  Vgl.  Nachträge  und 
IJericht.  1.  N'gl.  Erl.  A.  58,  2T(i;  Fr)rstem.  u.  H.  11,  IHJ,  wo  sich  n.  0  und  Ki  und  das 
Obige  abweichend  und  in  sehr  weitschweifiger  Fassnng  findet. 

1790. 

Anaba])tistae  bine  tantum  sunt  orti,  quod  non  dignantur  verbuni 
suo  bonore,  Ideo  (pi0(|ue  opus  Dei  fundant  supra  •)  opus  bominis, 
Aliinpü^  Ba])tismum  nibil  esse,  aut  Dei  opus  repeti  debere  propter 
meam  ineredulitatem.  Et  Deus  est.  (pii  baptizat  impios,  Quod  negant 
euijientes  rebajdizari ,  Et  exeeutio  Ecelesiae  secuta  est  mandatum 
(Jhristi,  A  mille  annis  ba])tizati  sunt  intantes,  Got  lest  sein  werek 
fortgeben,  man  brauebe  wie  maus  wolle,  frumentum  creseit, 
Imo  bordeum  ete.^) 

I)   =  Auf.     n.  254   richtiger    „super   fiindamentum    humanuni".  2)  sc. 

dicnnt  A nabapt.  :i)  D  a s  O  b  i  g  e  ist  aus  einzeln  e  n  G  e  d  a  n  k  e  n  z  u  s  a  m  m  e  n  - 
gesetzt    die  sich  n.  254  (Erster  Teil),  n.  15  und  H)  finden.     Der  Scliluss- 


496 


satz  jedoch   (von  Got  lest  ff. 
entlehnt.    Vgl.  n.  1770,  1772. 


—  hordeum)   ist  aus  n.  175  (Zeile  2,  3  und  4) 


497 


1797. 
Dicere  non  possum,  qiianto  gaudio  sim  affeotus,  quaiub» 
verum  iisiim  inveiii  Sacramentorum,   et  cum  intcllcxi  alium 
velle  pro  me  iustiim  esse  in  eonspectu  DeiO- 

n  Vollst:hulie:er   und   abweichend  n.  17«'..     Aus  dem  Ohi^'en  konnten 
jedoch  die  n.  17(;  sich  findenden  handschriftlichen  Fehler  verbessert  werden. 


1798. 

Fides  f(U2l  non  tantiim  est  neeessaria  ad  Justifieationcm,  sed 
etiam  ad  sedandiimO  conseientiam,  et  fides  in  onmilms  rebus  est 
necessaria  -). 

1)  Diese  Constr.  im  damaligen  Latein   nicht  selten.  2)  Vollständiger 

n.  178.    Vgl.  Erl.  A.  58,  381,  382,  Förstern,  u.  B.  II,  ISO. 

1799. 

Per  donuni  coepit  Lex  inipleri  in  Christianis,  id  est  sj^irituni 
sanctum,  per  gratiam  autem  est  inqdeta*). 

1)  Dasselbe  mit  dem  Zusätze  scilicet  remissione  peccatorum  n.  P.M. 
Vgl.  auch  n.  17U4,  Erl  A.  58,  31 1,  Förstem.  u.  B.  II,  125. 

1800. 

Si  Dens  tantura  impeudit  alendis  inutilibus  avi])us,  cpiis  desi)eret, 
se  a  deo  sustentandumV^) 

1)  Vollständiger  n.  1U2.  Vgl.  auch  n.  17(i«;  nebst  Noten  so>yie  Erl-  A.^>". 
148,  184,  Förstem.  u.  B.  I,  114,  142,  Bindseil  II,  Hi7,  Kebenst.  II,  124»,  auch  Erl. 
A.  57,  210,  Förstem.  u.  B.  II,  162. 

1801. 
Fides   iustificans   formaliter   est   iustioia    nostra,    velut   ealiditas 
aquae  calidae  forma  est. 

1)  Der  erste  Satz  aus  n.  1U5.    Vgl.  Erl.  A.  58,  372,  Förstem.  u.  B.  II,  172. 

1802. 

Fides  tantum  in  Cruce  intelligitur ,  non  ex  Cruee  »X  Nee  tarnen 
ibi  intelligo  peccata  earnalia,  quae  et  ipsa  afiiigunt  inum,  sed 
spiritualia,  Qui  sensit,  hie  me  intelligit^). 

1)  n  1M5  richtiger  „extra  crucem  minime".  2)  n.  11)5  .quae  Uli  iutelligunt, 
qui  ea  senserunt".    Vgl.  n.  195.     Erl.  A.  5s,  371,  Förstem.  u.  B.  II,  1 .2. 

1803. 

Prima  purgatio  in  regno  Cbristi  est  eonseientiarum ,  sccunda 
civilis  et  rerum  eivilium,  Primum  feeimus  ])raedieatit.ne,  seeundum 
faeiemus  visitatione '). 

1)  Vollständiger  u.  190. 


1804. 


Interior  liomo  est  sanetus,  exteriur  ])eecator,  Ideo  in  8ymb()lo 
eonlitemun  Eeelesiam  esse  sanetam,  in  dominiea  autem  oratione 
oramus  remissionem '). 

1)  Lies  remissionem  peccatorum.  Das  Wort  rem.  steht  am  Ende  der 
Seite  iukI  der  Zeile  und  di(;  tolgen<le  Seite  beginnt  wieder  mit  „remissio  pecca- 
torum".     Vollständiger  und  in  abweichender  Fassung  u.  197. 


1805. 
Remissi()  ])eeeat(»rum  a  Deo  \CM\  est  effective,   a  fide  for- 
maliter, Instrumentaliter  a  Saeramentis '). 

I)  Vgl.  n.  1U9.     Bindseil  II,  2'M)  Jlemissio  peccatorum  est  fructus  sacramenti*. 
Eri.  A.  58,  25r.,  Förstem.  u.  B.  II,  ^o. 


1806. 
Gotts   saehe   ist  szo  b(>se,   das  ich  ylir  nicht  kan  raten, 
(juia    (Hiuiibus.    quae    mundissiinc  •)    dat,    erudelissime '-)    abutnntur**), 
Kxem])lo  est  verbum.  (Juod  si  dat.  damnant  lioinines,  Si  non  dat,  dam- 
nantur  lnmiines*). 

I)  =:  In  der  reinsten  AbsirhtV         2)  =  Aufs  geliihlloseste,  riicksichtsh)seste, 
roheste.  3)  sc.  humines.  4)  Zusammengezogen   aus   n.  25ri.     Vgl.  Eri. 

A.  57,  95,  9(»,  Förstem.  u.  B.  1,  7.i. 


1807. 

Venter  significat  generationem  Joli.  7  de  ventre'). 

I)  .U»h.  7,  39.     Erl.  A.  5b,  s7,  Förstem.  u.  B.  1,  3(;m.     Vgl.  u.  29(i. 

1808. 
iMiturum   est.   «pUKl  olim  luit,  ut  in  deserta  se  abdant,  (jui  verbo 
Dei  credunt'). 

1)  (iekürzt   aus   n.  257.     Vgl.  Eri.  A.  57,  9«i,  Förstem.  u.  B.  1,  74   (oben  auf 
der  Seite). 

1809. 
Dei  inconstantia  magna  est  animarum  vexatio,  Dedit  enim  Adae 
promissiones  et  eaeremonias.  ([uas  mutavit,  Nuali ')  Arcum-)  et  I  rim^), 
Abraham  Cireumeisiimem,  Mosi  Miracula  et  Legem  Po]mlo  suo, 
Euangeliuni,  <iU(kI  videtur  tollere  priora  nniversa,  et  lioe  Mahomet 
videtur  ttdiere  et  omnes  imi)i(>s  >). 

1)  sc.  dedit.  2)  Lies   Arcjim    oder  Archam,   was   n.  25s  richtig   steht. 

0  Hier  richtig  Irim.     n.  25s   falsch   arca  statt  arciis  =  Kegcnb«»gen.     Vielleicht 
Christo    Eu.inirtliuni    sc.  dedit.      Vgl.  n.  258.  4)   Vollständiger   und    ab- 

weichend, nanu'ntlich  in  Bezug  auf  den  Schiuss  Eri.  A.  57,  .'.s,  Forst,  u.  B.  I,  ICD, 
auch  Eri.  A.  M»,  44,  F.»rstem.  u.  B.  II,  2r»2. 

32 


498 


w 


1810. 


Juilei   optavenuit   (luulcin   pvaesentiam  Messiao,   sod  <iui  ivliii 
:et    eis    oinma    sua    iiltep-a,    (^od    eu.n    (Mnistus    nollet,    eine,- 


quer 
fixus  est») 


1) 
Erl.  A.  ( 


)  Vgl  11  -m,   Erl.  A.  <V2,  :i74,  Förstern,  u.  H.  IV,  02S  (Kmle   der  Seite),   aueh 
;2,:iTi,  Fürsten»,  u.  H.  IV,  (i2r,  (Ende  der  Seite). 


1811. 


Euanirelium  sub  Cbvisto  fuit  aiidünle  seu  doetnnale.  Sid»  |(.l  1 
Papatu  tantiim  lej^Mhile,  Nune  auteni  iin-nax  fMetmu  est.  den  es  wi  I 
seine  feind  nielit  leiig:er  leiden'). 

1)  Vgl.  n.  201  und  n.  0,  soNvie  n.  ITSs,  Erl.  A.  ÖT,  77,  Fr.rstem.  ...  F..  I,  r.d. 


1812. 
Neicotimn  nostrnm  mm  est  aliiul  (luani  exe(unniunieaye  l^ipatinn 

Est   auteVhoe    revera    nihil   aliud   quam  f/^-'^-^-j^^jl^'^" ;"/;:,' 
esse     (lui    non    obediat   verlxK    ((uod    est,   Qni    eredideiit   et    ha 
ti/!a'tus  fuerit  ete.->),  Iste  autem  ordo^O  "on  eredit,  et  exec.nnnunieMtio 
est  exeeutio  Dei^). 

n  Tuther  meint     als   wenn  man   einem   erkliirt,    dass   er   zu   denen   ^^eliore, 
dem  Obigen  mehr  üUerein. 

181:5. 
Per  exeellentiani  i.iiscric.r.liae  Dei  i.itollif,'on'  (l.-l.c.ims  inun.M.snin 
alieia...    liominrnn   et  inpatitiulinem  cniin  ."t  .•.,ntv.n,.tni...   .,.io  cou- 
tenmnut  omnia')- 

1)  In  anderer  Komi  n.  2('i!i. 


m 


1814. 


Cum   aeKVotuntihus  fa.uiliariMsi.uc  a};c..du.u  est  et  ''•«l"^''"''''^ 
Ideo  V.nantn.u    licet    totus    i.r.>,M..uh<.    <•.....    e.s    .aee,.t.l...s    .'t    i-...,.  e. 

Sn..Ä  dentis.) ,..""....  interr.«..  '''!•'•'•""; '•"n;.-;  ;-;;••-,,;;;. 

::!,..l^ar;iait,   Vtn.,..   etiu...   na  .uori..an.,,  ,1^ 


«•rntiam  Dei  esse,  si  (ims  ad  apntioneni  i  uumi  ,k.>vmv... - 

^sst       in m  hmninnni  mur^  enini  taleni  hunmuMn  propnMmn 

Demn  Tm-aesentem,  Kt  taleni  iideni  et  eonfessioneni  ill.us  ae-rotnntis 
STte   rS^^^^  astantihus   et  pollieeor  oratnu.en,  n.ean. 

Jro   eo  arDenni     Qnando  autem  aepoti  dieunt,   se  nieren  n.n  posse 


499 

hnne  sui  Visitationeni,  Kespondeo,  Es  sey  mein  ampt  vnd  pflieht, 
gratijs  opus  non  esse,  Et  exhoi-tatione  ad  eos  eonsulandum  utor,  quam 
]H)ssinn  dilij^-entissime.  se»-)  haliere  literas  et  8ij,nllum  salutis  a  Deo, 
Saeramenta  ete.^) 

1)  =  Und  wegen  ihrer  (dureh  das  Krankenlager)  geschwächten  Geistes- 
kräfte. 2)  sc.  sibi.  ."0  sc.  ei  haec  volnntas.  D.h.  Ob  ihm  auch  dieser  Wille 
CJottes  in  Bezug  auf  den  Tod  (wenn  er  sterben  müsse)  angenehm  sei.  4)  =  Und 
wenn  irh  nun  liJ'.re,  dass  er  fest  hierzu  entschlossen  sei  ((Lottes  Willen  nämlich 
sich  in  stiller  Ergebung  zu  tilgen,  so  lobe  und  preise  ich  diesen  Entschluss)  ff.  Lies 
iedochquae  certo.  '>)  Lies  morient is.  <i)  Für  eos  sc.  aegrotantes.  7)  Vgl. 
"n.  271,27P>.  F.ei<le  Darstellungen  der  Art  und  Weise,  wie  Luther  Kranke  besucht 
und  getröstet  hat.  weichen  inhaltlich  wenig  v(m  einander  ab,  wohl  aber  erheb- 
lich in  der  Form.  Die  Fassung  des  Obigen  ist  etwas  austVihrlicher  als  n.  271 
und  271  a,  weicht  aber  darin  besonders  ab,  dass  ihr  Inhalt  als  Luthers  eigene 
W»)rte  und  nicht  als  Schilderung  eines  andern  erscheint.  Wir  haben 
hier  also  zwei  verschiedene  Redaktionen  vor  uns,  von  denen  die 
obige  dir  u  r  SV)  r  im  gliche  zu  sein  scheint.  Die  si)äteren  deutschen  und 
latrinischen  Tischreden  weichen  von  beiden  Redaktionen  bei  Cordatus  inhaltlich 
ebenfalls  wenig,  wohl  aber  in  der  Form  erheblich  ab.  Vgl.  Erl.  A.  (.1,  11'»,  Fi.rst. 
u.  H.  IV.  2:>4.  Hindseil  II,  .iOH,  Kebenst.  II,  22^«. 


1815. 
Gervasius  quidam  Keetor  Universitatis  Parisiensis») 
hue  venit'O,  putans  se  non  agnosei,  Sed  ex  Ang^lia  quoquc 
nobis  haee  Uallorum  versuta  visitatio  per  literas  uota 
faeta  est,  Et  eum  a^niitum  se  agnovisset,  statim  seeundo 
die  abijt'^). 

I)  (lervasius,  wohl  identisch  mit  Henricus  Gervasius  (Gcrvasius 
Wain),  Douiinikaner,  Magister,  Theoh.ge,  Prediger,  Inciuisitor,  Prior  mehrerer 
Klöster  in  Paris,  nach  dem  Obigen  auch  R  ektor  der  dortigen  Lniversitat, 
ursi.riinglich  ein  Deutscher,  aus  Mein  min  gen  gebürtig,  gestori)en  L>:iS. 
2)  Gervasius  wurde  von  Franz  1.  von  Frankreich  zu  verschiedenen  politischen 
Missi(»nen  in  Deutschland  benutzt,  um  Verhandlungen  mit  den  Schmalkaldener 
\'«'rbüiideten  in  PetretV  eines  Bündnisses  einzuleiten  und  zu  führen.  Nach  der 
obigen  Notiz  ist  er  bei  dieser  ({elegenheit  also  auch  in  Wittenberg 
"•ewesi'n  Vgl.  über  (Jervasius  Mission  nach  Deutschland  .Janssen  III,  22ti, 
Ranke  111,  :ri(i.  Ks  schehit,  als  wenn  (iervashis  etwa  Mai  V^M  in  Sachsen  gewesen 
ist  \m  Kursiichsischen  Hofe  sollte  er  sich  besonders  über  Haltung  und  Stärke 
<ies   Schmalkahlener   Bundes    zu    unterrichten    suchen.  ii)  Von   diesem  Besuche, 

des  Gervasius  in  Wittenberg  spricht  auch  Melanthon  in  einem  Briete  an  Came- 
rarius  (epist.  ad  ('am.  Lij.s.  I.-).".'»  S.  IC.U,  Corpus  Ref.  II,  r,l7)  vom;2s.  .Tnh  15:il,  wo 
es  heisst  ,Fuit  hie  (juidam  Parisiensis  doctor  (iervasius,  homo,  ut 
videtur,  inim  icissimus  nostrae  causae,  «/./.«  ror  ßaot?.to)^  Tov^pQaxixov 
tiTola^  ^y^/  ntnl  riyc  XH^oToriaQ  (Melanthon  meint  die  Kimigswahl  I' erdinands 
von  Oesterreich,  deren  Anerkennung  die  Schmalkaldener  Veriuindeten,  bescjndera 
Kur^achsen  (vgl.  n.  lO'.M)  versMgten)^  Auch  Bindscil  11,  :io  wird  sich  vielleiclit  aut 
Gervasius  beziehen,  wo  Luther  sagt  ,Fuit  hie  exi»lorator  Galliens,  qui 
iugenue  dixit:  Kcx  mens  est  i>ersuasissimus  de  vobis,  qnod  neqne 
reli'Monein  necine  politiam  ne(|ue  coniugium  curetis,  sed  (nunia  con- 
lundatis^  Die  oben  .TwHhnte  Thatsache  füllt  also  ins  Jahr  ir>:n,  gesprochen 
sind  Luthers  Worte  später. 

1816. 

Qui  ad  m«»rtem   trabuntur.    boe  melius  (piam  nos,  saltem  eiviliter 
moriuntur.    «piod    peecata    sua    apioseere    et    eonliteii    eoguntur,    Nos 

32* 


■J^ 


-J^ 


500 

autem  f64r)1  plenunque  neque  eiviliter  nc(inc  spiritualitcr  apiosciiuus '), 
Creaturam  siiam  sinif^),  ut  creavit,  üeus,  Satan  autoiu  larvas  suas 
mutat  ^). 

1)  sc.  peccata  nostra.  2)   Es  kann  auch  sunt   ^n-lcscn  werden,  J(m1<m1i 

unrichtig.  3)  In  abweichender  Form  aus  n.  27:{  und  n.  2M  zusaunnen- 

gezogen. 


\ 


501 


1820. 


8i  i.raeüciuutur  stulti,  perduut  umuia,  Si  sapieutcs  illi  non 
t-iriiiiit  iiiult(»  iiicliora,  Si  doctissimi,  ist!  iinimgnant  rehgionem 
plcrmiMiuc,  ut  Krasmii«,  quia  uoii  crcdiint  esse  ücum>). 

l)  Zusammengezogen  aus  n.  2ss  und  n.  2S9. 


1817. 
Dialectica  doeet,  Rethoriea  iiiovet,  Ilaec  pcrtinct  ad  vohiii- 
tatem,  illa  ad  iutellcetnm ,  VtraiiKpic  F.»)  coiu]>lcctitur  dicons.  Qiii 
docet  in  doctrina  etc^,  Et  hace  duo  sunt  modus  pracdicandi, 
quemadmodum  olim  voeaverunt^^  Tertiuni  avccdit  lUustratK.  per 
loca  Seripturae  et  exemplis,  siniilibus,  et  id  ^^enus  alijs.  hed  et  lioe 
Rethorum  est,  4  cap.  ad  Konianos  est  tctuni  Kethorieuni  taiituni  uno 
loco^)  Justitieationis  et  detinitionis  tidei^). 

n  IHnlns  •>)  Köm    12    7,  8.  -i)   =  Wie    man's    früher    genannt    liat. 

4^  Ron    4   1    -P»  5)  Lies  ,fidei  exeepto^.      Dieses  \V«»rt  ist  im  Manusrripte 

a!n   Ende 'der  Zeile   ausgefällt".     Vollstlindiger  n   2H2^^     Vgl.  Erl.  A.  r.2,  lio., 
Fürstem.  u.  B.  IV,  559,  Bindseil  II,  111,  ferner  n.  T7t»  ne])st  Noten. 

1818. 
Una  teutatio  trudit  aliam,  et  una  eessante  ineipit  alia.  in  (pia 
DOS  fferanius»),  qwasi  nidla  ])r()eessisset,  Was  hin  ist.  ist  In n.  ^^ere 
dich  des  ge^^enwertigen  feindes,  Istam  eniin  exi)erientiani  ex 
prioril)us  discere  debeinus,  alioqui  dicitur  m^his  qu(Kl  Apostidis,  ht 
non  intelligebautde  p a n i b u s -),  Et  IV V^i^*^*'  Ne  detati^-einini«), 
scilicet  cum  altera  succedit  alteri,  ut  exerceamur,  non  ut-)  sueeum- 
bamus,  In  desperatione  peri)etua  agit  Ecelesia,  qu(»d  cxperti  sumus 
ante  Comitia  Augustana,  Nunc  alia  immment,  Hoc  praedixit  |b4/| 
Scriptura,  et  notum  facit  ex])erientia,  quod  quotidie  discimus  per  novos 
sectarios,  Sed  quod  dicit^O  »»"^  belffen:  Misi  q.  1.  tua  med"  mea 
est  p.  in  i%  id  est  desperatione^)  ete.^) 

\)  GerimusV    Vgl.  n.  2s;i  Note  1.      2)  Matth.  10,5.      :<)  Paulus.       l)  (Jal.o,'.» 
Eühes  3   13  5)  Die  Lesart  nicht  unriditig,  da  der  Nebensatz  consecutiv  grlasst 

Äen    kann.       ^  6)  sc.  Script.  Rsahn.  11!.,  •.!>.  7)  Lies    Nis,   «,u<kI    lex    tua 

meditatio  mea  est  paulo  in  inferno  id  est  desperatione  (halutasset 
^nU-    mea)  s)  In   anderer  Form   und   auch   sonst   ahwrichrnd   (vgl. 

zT  die  Hiitze  Was  hin  ist  tf.)  u.  2s3  uml  u.  2s4.  Ohiges  scheint  ih.  urspruug- 
lichere  Fassun-  zu  sein.  Jedenfalls  hat  Cordatus  zwei  versihiedem-  Kedaktionen 
desselben  Ti^^^^^  autl>ewahrt.    Vgl.  Erl.  A.  r.(,,  t.l,  PM»,  Fi'.rst.  u.  H.  111,111,  122, 

Bindseil  IL  302,  Rebenst.  II,  227«. 


1819. 
Erunt  duo  in  Garne  una.  Uov  intelliptur  corporaliter  et  eivi- 
liter,   Vxor  enim  dieit  de  omnibus,    «(uae  sunt  viri.    Ilaec  mea  sunt. 
In  filijs  non  sunt  unum  nisi  ])er  Cateehresin '). 

1)  Vgl.  n.  2S7,  Erl.  A.  Ol,  ls<i,   Förstem.  u.  ]\.  IV.  17,   Biudsril  H,  337,   LN'b.-n- 
stock  II,  15!5». 


1821. 

Omnes  facile  credunt  Coniu^Mum  esse  Coniugium,  Manus  esse 
„Kiuus,  pauci  autem  coniu^^ium  ordinationem  üei  esse,  et  manum 
Creaturam  eins,  Sie  de  alijs'). 

l)  sc.  credunt.  Vollständiger  n.  2;m  Kvl  A  r>7,  2«m;  Ol  107;  Ol,  270, 
Förstem.  u.  H.  1.  224;  IV,  30;  IV,  125,  Bindseü  11,  343,  Rebenst.  II,  IbOb. 

1822. 

Moses  ist  aller  llencker  meister,  et  cum  vincat  Tyrannos 
torturis  et—  suis»),  plagt  er  erst  die  C«mscicutias  hominum,  et  utrum 
voluiitatc  Dci-). 

n  Lies  minis  suis,  wodurch  bestätigt  wird,  dass  n.  2^  für  mi n u s  zu  lesen 
ist  u.ii  Vgl  Nachträge  und  Bericht.  ,».  lU.  Auch  de  Lesart  ^l^r  /Ijjutschen 
\irJde«  weist  auf  mil.is  hin.  Vgl.  Erl.  A.  5S  277,  Förstern,  u  B.  11,  Ih,  auch 
Erl.  A.  5H,  3PJ,  Fürstem.  u.  B.  II,  131.        2)  Lies  et  utrumque  v.  D. 

1823. 
Triplices  10481  sunt   actiimes,    Dei,    Satanae,    natunie,    Deus 
ridetur   al»   (uunibus   et   ridet  (uunes,    ut   est  in  proverbijs»),    Satan 
dili^-itur  ab  omnilms,  et  Creatura  omnes  abutuntur^. 

n  Frov    I    -T)    -T,.  2)  Abwi^ichend   Erl.  A.  57,  135,   Förstem   uB    I,  1<»3. 

Obiges    ist    z.'.sammengeiogen    aus   n.  2«12,  2U3   und  auch  (vgl.  die   letzten 
zwei  Sätze)  aus  n.  2*JL 

1824 
Et  Johannes  didicit  ab  abusoribus  tidci,  cuius  naturam  vere  in 
l":uani;eli»»  scripserat,  tandem  i)ro  operibus  scribere')- 

\)  (iekiirzt  aus  n.  TM.    Vgl.  Erl.  A.  02,  103,  Förstem.  u.  B.  IV,  431. 

1825. 
Quanto  plus  ])raedicatur,  tanto  magis  insanit  mundus»). 
1)  Di^r  erste  Satz  aus  n.  155,  wo  er  sich  in  deutscher  Form  tindet. 

1826. 

Kae  quod  in  manus  tuas  venerit»),  id  est  expedi,  quod  ad 
tuncticuiem  tuam  pertinet'^). 

n  1    Sau.    lu,  7.  2)  Bimlseilll,  247  .Samuel  ad  Saul  in.iuit:  fac  quod- 

..unque  invenerit  manus  tua.  Admonet  cum  ofticij  sm  et  vocationis,  quasi 
de  t     Judica   tu   et   belligera,   et  quidquid  acciderit,   .,uod  ad  te  et  func 


McMBia^JJ*-*""'""  -^-KMBÜBaiMaüiil 


*-.jai.^'i»»j?.i  ■■■;.■.■-, 


tirih 


502 

tionum  tuam  attiiict,  illud  cxperti,  (iui(l(iui(l  taiuk'in  sit,  et  hoc  coutra 
Monarcharum  (Soll  wohl  Monai-honim  heisseiiü)  serupiilosaiu  coiisciciituun,  (jui 
putabant,  quodcunquo  ipsormn  ieiimiuni  \v\  oratioiiem  iuipedicbat,  esse  peccatiuu\ 

1827. 
Currus  et  auri^^a'),  id  est,  Tu  eHfaetotum,  prura  et  imiqns, 
Si  tu  abis,  quasi  dieat^,  so  ists  mit  vus  ausz'). 

l)  •>  Könige  2  12;  Ki,  1».  2)  Wohl  besser  lunzustelleii  .«|iuisi  dieat :  Si  tu 
abis,  so  ists  ft'/  .'0  liindseil  II,  247  ,:<  llej,'imi  22  (V).  Elizeus  de  Klia:  CiiiTUs 
et  Auriga  Israel,  (luasi  dieat:  Tu  es  prora  et  pupins,  id  est,  1  u  es 
fac  tot  um.  Wann  du  nicht  hindenn  vnd  toriien  bist,  so  ist  es  aus,  tzeuchstu 
hinweg,  wo  wollen  wir  den  bleiben,  wie  wirdts  vns  denn  gehen  V"' 

1828. 

Peccata  aetualia  sunt  caussa  inorboruni,  noii  peccatum 
Originis  Ideu  dieit»)  eeeuiu  nun  peeeasse,  sed  ])aralyticus  per  sua 
])eceata  nieruerat  nialuni  suuni,  Originalis  peecati  i>ropria  poena  est 
ignorantia  Dei,  quae  est  l)lasi)lieniia,  seeundo  igunrantia  pruxinii,  ([uae 
est  oceidere'-),  tertio  sc  ii)suni  ignorare-O- 

1)  sc.  Christus.  Joh. 'J,  3.  2)  sc.  euiu.  3)  In  weitliiuft iger  Fassung 
Bindseil  I,  Ol,  Kebenst.  I,  51 S  Erl.  A.  (il,  4<>5,  Förstern,  u.  15.  IV,  24:.. 

1829. 
Wiclephi)  et  Huss  inipugnaverunt  tantuni  vitani  Papae,  drunilj 
haben  sie  es  auch  |r>40|  nicht  erbcl»cn-)  können,  (piia  et  ipsi 
fuerunt  aeque  pcccat(»rcs  ut  i)apistae,  leb  al)er  habe  die  lere  an- 
gegriffen, damit  habe  ich  sie  geschlagen,  den  hie  ists  nicht 
vmbs  leben  zu  thun,  sed  pro  doctrina=*). 

1)  John  WyclilVe,  geb.  1:124,  Professor  <ler  Theologie  in  Oxford,  gest.  i:<s4. 
2)  _  Durchsetzen.  Vgl.  „Aber  wir  habens  nicht  niiigen  erhcbm  noch  crlaugcn. 
Von  der  winckehnesse   lö.a     Uietz  1,  57o.  ü)  (ianz  iihnlich  liiiidscil  I   4P.>. 

Vgl.  auch  n.  25a,  sa«l,  17S4,  sowie  Erl.  A.  59,  24<i,  Förstern,  u.  IJ.  III,  222,  Kmdsed  111, 
264,  Rebenst.  11,  HP». 

1830. 
Qui  me  baptizat  super»)  mea  fide,  llle  in  meo  nomine  me 
baptizat,  Quid  autem  si  scias,  dam  illum  esse  inlidclcm.  (pii  iiaptismum 
petit,  et  tamen  cogeris  cum  bai)tizarc,  ut  Ciiristus  inde  corpus  suum 
deditV'-^)  Ministerium  baptizandi  mihi  commendatum  est,  lidem  et 
salutem  eins  0  I>co  commendo,  et  Impijs  olim  credituris  praedicamus 
ipsuni  verbum  Dei^).  Et  Dens  interim  cum  Impi.j  sumus,  suu  verbo 
alloquitur  gratiae  suae'')  ante  lidem,  si  et  oi»era  ut  IV')  convertit"). 

1)   =  Auf         hin.  2)  =  Aus    diesem    (irunde    (weil    er   nändlch    dazu 

gezwungen  wurde)  sein  Leben  dahin  gegeben  hat.  A)  sc.  tidei.     4)  =  p"'*  'j^'" 

Gottlosen,  damit  sie  einst  zuui  (ihiuben  kommen,  pndigen  wir  grade  das  Wort 
Gottes.  5)  Redet  zu  uns  mit  seineui  (inadcnworte,  wcl«'hes  dem  Glauben  voran- 
geht, r.)  Lies  Pauli.  7)  =  Wenn  er  auch  unseren  Werken,  wie  hei  Taulus, 
die  entgegengesetzte  Richtung  gegeben  hat.  Vgl.  n.  1095  nel>st  Noten,  wo  sieh 
einige  ähnliehe  Gedanken  tiudou. 


iMn!rM??iifiiiiilMiliiir1iiiiiiiii1fi 


503 


1831. 
1.  Mundus    .Uunnat   vcrlmm   üei.     2.  Dial.olus    multa   exeitat 
si-iiudala   et  hacrcscs.     3.  Ipsl  nos  inlirmi  siinms  etiain  eredcntes     His 
tril.uH   roLuratm-  iudiduiu   imiudi   outra   nos     ut  imiu)  yidcmui ')  ipsi 

l.leo   ueq..c  Tyrann.......  vis.  ..e.,...  sap.cnt.a  et  «'»»^'t'*'^«  1^:^%,  f^^J,«. 

tion.in  uciHC  iiortra  i..linnitas  debct  nos  an.ovore  a  fide  Chiisti^), 
«..S  .''  es  c..i.n,  Vincas,  cum  iudicaris^),  lloe  malmn  ueeessc 
cHt  in  ...u..d.,  esse,  sed  .naps  nceessariun,  est  verbum  vmeerc,  et 
damnari  mundum^). 

1^  i;.-  viMpamiir         2)  Job   l(i   11.         -i)  Hindseil  II,  2t)4  Jdeo  neque  vis 

!,r.'.,',u.ao'c:  :'"o,:,ra  veJln.m  "s^li  vinci  iU»,u  et  .Uu.nari  u  D  ,«  ...agis 
est  nc.  CSS,,-.    Die  latcmiscl.ea  Tischreden  ahweicl.c.d.    \sl.  ««b.  II,  21»-. 

18;!2. 
Sun.n.a   jiratia   est   l.ai.crc   verl>un.   Dci,    Qui   cni...   non   habet, 
„li...  ;.ädet  1..   des,K.rati.men.,   q.tod   dicit   David'),   Ma led.ct.,   qui 
deelinant  a  maudatis  tuis,  et^,  Omn.s  plautat...'). 

Das  letzte  Citat  lelilt  ii.  den  .leiitscheii  Tischre.teu. 

1833. 

Qui  Deo  ..ou  f.du..t,  Creatura')  iid..ut,  Opcrib..«  P«pi«t*e. 
Gentes   Idolis,   .Wari  Arvis^),   Ali.)  lMiucM,..buH  ete     Die  we 
wil  vnd  musz  ein  abgott  haben,  den  s.e  .st  des  tcuftels.  qin 
ita   b,m.,.ari   .(uaerit,   Ideo   ue  n.t.vearis  ingrat.tu.l...e  c.us  aut  .ual.t.a, 
Lasz  ymer  geben. 

1)  Lies  ereaturae.         2)  Lies  areis  d.h.  Geldkisten. 

1834. 

Si  opera  mererctiir  vitan.  acternam.  <inid  sctiueuti.i  mcrercutiir 
morita  ante  vita  acternaV ')  Si  dieis  aeeidcntalia  i.rac.na,  v....  ,.ac.- 
i;,lt,.r,  .,..ae  tan.  bona  su..t  ..t  ,..iora,  .|uae  ...cr.,er«ut  lougc  maius 
praemium  -). 

1^  lies  vitam  aeternain.  Constr.  .i^uid  mererentur  opera  seciuen- 
ti.  n.eVitTaVte      i    a.n  'etV  2)  Luther  scheint  sagen  zu  wollen   .Wenn  die 

■:./n   \\^Vl<    /(ItT  ('Irs^^  ewige   Leben   verdienten,    was  würden  dann  die 

We  kc    ■erdh..c.     <li      e>c^^  I^^ben  existierte,  auf  das  Gute  gerichtet 

w^ren'      S^^^^^^^^^  heichiischcn   Werke)   verdienen   nur  nebensachhche 

BdohnungÄZt  man  \hnen  Unrecht,  da  sie  nntj..en  |>m.a,  den  christlichen), 
die  bei  weitJm  hJdieren  Lohn  ernten,  an  sich  gleichN\ertig  sind. 


1835. 


(Memeus    maguus    veneficus    taudem    ipse   qiioque   arte 
sua  [0511  perijf)  mit  eyblumenraucbO,  quia  volebat  uxorem 


504 

ducerc  et  priiu-c])«  fieri  Floreutiae.  Zodoiiiti^)  iiiii|)lius  iion 
est  peecutuiu  Uunuic  et  iiitoxiccii;.'^),  Itiilus  (luidjiin  400*) 
emit  adoleseenteiu  a  (iiiodani  Ludiina^Mstro,  quem  ciiii»tuui 
proiecit  in  foveain  plcuam  serpentilius,  scorinonibiis  etc., 
Extraetü  cum  ex  omuibus  veiiis  veuenum  extiaxisset"),  dixit, 
Die  400  floren  sollen  mir  ctlioh  tausent  niarckten,  Szn  frum 
heyling  sind  des  Ba])st  Junger. 

1)  Ueber  den  Tod  des  Papstes  Clemens  VII,  dem  Luther  alles  Sehlechte 
zutraute,  heisst  es  Bindseil  III,  2;{1  „Ilic  piipii  Clemens  sexies  est  veneno 
circumventus,  septimo  perijt%  ferner  Hindseil  III,  \)  „Valde  sibi  timuit, 
fuit  artifex  in  venenis,  bene  prospexit,  sed  tarnen  misere  veneno 
pe^ijt^  Dagegen  berielitet  SleidanlX,  179  über  seinen  Tod  Fül<,^endes  „Sed 
mors  Clementis  septimi  —  —  moram  et  impedimentum  intulisse  putatiir.  Nam 
diuturno  stomachi  vitio  s  üb  latus,  cum  victus  rationem  suasore  medico 
Curtio  mutasset,  iam  senex,  ad  exitum  tere  Septembris  (15:M)  deeessit  ete.  Naeli 
dieser  Nachrieht  ist  ('lemens  also  deu  Folgen  eines  chronischen  Magen- 
katarrhs erlegen.  2)  Hiermit  ist  jedenfalls  das  (üft  gemeint,  an  dem  Clemens 
nach  Luthers  Ansicht  zu  Grunde  ging,"  und  zwar  wird  eyblumeurauch  =  eyb- 
blumenrauch  sein  d.  h.  Kibenblumenrauch.  Die  Blüten  und  die  Beeren  <les 
Eibenbaumes   (taxus   baccata)    sind   giftig.     Schon    im   Altertume   war  dies 

bekannt.    So  heisst  es  bei  Caesar  de  hello  G.  VI,  31   „Catuvolcus omnibus 

precibus  detestatus  Ambiorigem,  (jui  eins  consilii  auctor  tuisset,  taxo,  cujus 
magna  in  Gallia  Germania(|ue  copia  est,  se  exanimavit.  Ueber  seine 
giftigen  Eigenschaften  sagt  IMinius  bist.  nat.  XVI,  10  (2(i)  „Letale  «luippe 
baccis,  in  Hispania  i)raecipue,  venenum  inest".  Luther  meint  daher 
„Clemens  ist  an  seiner  eigenen  Kunst  der  Giftmischerei  zu  (^runde  gegangen,  und 
zwar  an  Eibenblumenduft  (oder  Dunst).  Vielleicht  ist  dal)ci  an  einen  ähn- 
lichen Vorgang  zu  denken,  wie  ihn  Freiligrafh  in  seinem  bekannten  (iediehte 
„Der  Blumen  Rache*  schildert,  so  dass  Luther  anzunehmen  scheint,  dass 
Clemens  das  Gift  in  erprobter  Form  andern  habe  beibringen  wollen,  selbst  aber  an 
Wirkungen  desselben  (Ausdünstungen  der  Taxusblüten)  zu  Grunde  gegangen  sei, 
die  ihm  zuvor  unbekannt  gewesen  seien.  .i)  Lies  Sodoniae  oder  Sixlomis. 

4)  Lies  in  toxicando.  Das  Wort  toxicare  vergiften,  (iiftmisiherei  treiben, 
fehlt  bei  Du  (hinge.  Auch  könnte  man  lesen  intoxican<lo  (von  einem  Verb, 
intoxicare),  was  denselben  Sinn  ergeben  würde.  Luther  meint  „ZuSodom  ist 
nicht  mehr  gesündigt  worden  als  zu  Kom  auch  (d.  h.  unter  andern  Sünden) 
im  Giftmischen,   in   der   (liftmischerci.         ä)  =   Uio  floren.  «;)    -  Als  er 

ihn  dann  aus  der  (irube  herausgezogen  und  ihm  aus  allen  Adern  das  (iift  abgezapft 
hatte.     Das  Obige  ist  Ende  \h'AA  oder  Anfang  ir>:i5  gesprochen. 


1836. 
Id   qiiod  dieit'),   Pereutiam  te  amentia  et  caeeitato-),   Hoe 
nunc  videmus  in  adversarijs,  Cocleo,  Emser<».  Vitzelio,  Sind  toll 
vnd  tboriebt. 

1)  sc.  deus.        2)  Deuter.  28,  28. 


1837. 
Gloria  et  divitiae  in  domo  eins  sunt,  qui  ])cr  fidem  babet  biniam 
Conseientiam.     Ad  quendam  bospitem  dicobat,    Nempt  für  ^n\ 
mit  einem   frumen   wirdt,    den    er   ist   der  frawen  ^^eborsam. 
(Hoc  eertissime  verum  est).') 

I)  Die  eingeklammerten  Worte  sind  Bemerkung  des  Cordatus. 


505 


1838. 

InTorj^^aw  civis  (luidam  uxorem  adeo  ]»ercussit,  ut  saepe  aeeur- 
rerent  vieini1()52|  cum  corripientes,  Quibus  ille,  Last  micb  meiner 
L-ereebtiekeit  braueben,  dan')  vn^luek  bebt  sieb  vmb  ein 
uaiiel,  daran  sie  vren  scbleyer  wil  beugen,  do  leb  meinen 
but  bin  benge,  llacc  scilieet  est  eaussa  dissidiorum  in  coniuj;io,  quocl 
mulieres  nibil  pareunt-)  viris^). 

n  Vielleicht  Das,  was  Biudseil  auch  bat.  2)  Nebenform  tur  discidiorum. 
:;)  =  (l!ir  kcim'Kiicksic'ht  nehmen.  Vgl.  Bindseil  1,  42s,  Heb.  I,  22M...  Der  Schluss 
des  Obigen  fehlt  in  den  lateinischen  Tischreden. 


1839. 
Carolus  de  Miltz»)  attulit  Friderico  auream  rosam,  ut 
ne-^)  posset  abducere  Komam,  Qui  me  videns '),  Ho,  seit  ybr 
so  Junj;-,  Ego  jnitabam,  vos  esse  vetulum  senem  et  neminem 
babere  astipulatorem,  leb  vertraut  mir  eueb  gen  Kom  niebt 
zu  bringen,  etiam  sie  baberem  25000  Ilelvetios^). 

1)  Gemeint  ist  der  päpstliche  Kammerherr  Carl  von  M  iltit  z  aus  kur- 
siichsischcm  (leschlecht,  der  151')  mit  Luther  in  Altenburg  verhandelte.  Jsach 
Bindseil  I,  LV2  und  andern  Nachrichten  soll  er  im  Kheme  ertrunken  sein  AVann 
steht  nicht  fest.  Ueber  die  goldene  Kose,  die  er  als  /^mc  len  dc^  papstlu-hen  Huld 
dem  Kurfürsten  Friedrich  überbrachte  vgl.  Bindseil  I,  |.V2  L  :|41  III,  1 -.».  -)  Lies 
nie.  M  sc.  dixit.  Januar  lölii  in  Altenburg.  4)  Vgl.  mit  dem  <>l»if^^'»  1  ;>lj?^"- 
des,  was  Köstlin  .Luthers  Leben,  Illustrierte  Ausgabe"  S.  l.j(.  bringt 
Er  (Miltitz)  selbst  erzählte:  er  habe  auf  seiner  ganzen  Heise  die  Gesinnungen 
;rfor.srht  und  -efunden,  dass,  wo  einer  auf  des  Papstes  Seite  ^tehe  a  ema  drei 
für  Luther  -egen  deu  Papst  seien;  er  würde,  auch  wenn  er  i.yHio  Man 
zur  Verfügung  hätte,  sich  mit  ihnen  nicht  getrauen  Luther  durch 
Deutschland  nach  Kom  zu  entführen.  Dazu  bemerkte  er  über  seine  1  erson 
,o  Martinus,  ich  glaubte,  Ihr  wert  so  ein  alter  Iheolog,  ^^'^Vr^M. 
Ofen  bei  sich  selbst  disputiert  hätte;  )etzt  sehe  ich  ^vlc  Ihr  noch 
jung  friseh  und  kräftig  seid\  Ueber  seine  Quelle  zu  dieser  Aeusserung 
des  Miltitz  über  Luther,  die  anscheinend  ehie  Jüngere  als  Cordatus  ist,  xyeiss 
Herr   Professor    Köstlin    nach    einer   brieflichen    Mitteilung   im    Augenblick    nichts 


Sicheres  anzugeben. 


1840. 

Ego  aperiam  fluxum  pedis  mei  vnd  s<»l  ieb  ein  becbt 
dazu  nemen.  Kim  alten  man  stebt  ein  flusz  szo  wol  an 
oim  i)ein  als  eim  Jungen  gesellen  ein  krantz  auH  seinem 
beupt'). 

1)  Vgl.  n.  li;n,  IT.it;,  IOTI.  Luthers  Worte  sind  wohl  Ende  15.T2  oder  Antang 
I5:rt  gesprochen. 

1841. 
Pueri  amant  arma  mortis.  Das  sol  man  ybu  niebt  ges taten. 


1812. 


Den  Psalter    sol  |()5o|  man  niebt  aus  den  benden  legen, 
\nd   sieb   ou   vuterlasz   drinnen   spiegeln,    den   wir   können 


506 

yeiiie    lioiiiekeit    uiclit    hzo    ^m'osz    achten.    Wir    losen    yliu 
denn  mit  fleysz. 

1843. 
De  lioe  fine  hiib  G(»tt  loh  vnd  diinek,   den    ic-li    lial»    niieli 
Ja  sehier  die  lielfft  zn  todt  ^^eseliriebeu  vnd  doch  nicht  wollen 
nachlassen.     Dens  mens  restituet 

mihi  latus  dextrum,  ((Uod  stu- 

pore  taetum  est, 

Cum  immodiec  seribeham. 

1.  5.  :3.  7. 

DEO  GLORIA. 

(F) 
IN  I 


4^ 


NiicliträjAC  II. 


Seite  1   im  Mcttü  lies  ludiera  statt  ludrica,  welches  die  llandsehntt  bietet. 
Tj    M-,  sind   die  Worte   sed  So  erat  ein   seliwerlieli   m  halten.      Lin   eiuij;erina.ssen 
passender  Sinn  er^'iebt  sicli,  wenn  j^elesen  wird  sed  aej,'rotuni.     Die  Note  I 

würde  «lanii  zu  tii^ren  sein.  ,      ,,      ,    ,   ...  i-  o*  n 

n   :<o  lies  aiu-h   im  Texte  (Jotzer.     Die   in   der  llandsehntt   an   dieser  Melle   vor- 
kommende Form   des   .(i"   tin<let   sich  heniach   /jemlich   haiihg.     So  ist  aiieh 
n.  17S  die  von  (Jessen  im  'l'exte  zu  lesen, 
n.  :tir.estiam  autem  dicens  se.  versus, 
n.  'M\.    Vgl.  de   Wette   Lutliers   IJriete  l.  24:i     Luther,   Dedikat.  der  Psalmen  vom 

'27.  Miirz  IMO.  ,.,...-    i  -i- n  .<■* 

11  h'.\     Oh   Stromer  mit   H.  Auerhacli   identisch  ist,   ist  mir  wieder  zweiielhatt 

geworden.     Die  Stromer  sind  ein  Nürnberger  Geschlecht, 
n.  sT  Zeile  7  ist  aut  vor  primum  besser  zu  streichen. 

n  \y.\  Zeile  *t  lies  ijropheta.  .     i.  1 1         i- 

n    IM«,      In   den   Worten   in  ecclesiastica   religione   steckt   em  tehler.    Lies 
in  ecclesiastica  regione  d.h.  auf  kirchlichem  (Je biete. 


n 


in     IIP'   sind,    wie    aus 


den    Worten   cum    doctrina    meins   hensichen 


n 


vnd   magdalenichen   (n.  111)  hervorgeht,   vor  dem   ..  November  1;>.-»1 

ILi'^Waiirscheinlich  ist  zn  lesen  ,et  malitiam  tortiorem  tactam  in  animis  sua 
Draesumutione"  d.h.  und  ihre  H(»shaftigke i t ,  die  m  lolge  ihres 
iibermiissigen  Dünkels   in  ihren  Herzen  um  sieh  gegntten  hat  t^. 

n.  I.il   Zeile  13  lies  pacatam.  »n      i- 

n  \\V,V'^  Zeile  ^  erwartet  man  grata  erit.  Doch  will  Cordatus  sagen  .Alle  diese 
im  iMctiitvoUen  Sinne  gemachten  Autzeichnungen  \  eit  Dietrichs  und  1  urbi- 
cidas  werde  ich  dann  umsonst  haben".  ,,...,.,        i     i    • 

n    V.WV'^  lies  in  der  letzten  Zeile  ludicra  statt  des  handschrittlichen  ludrica. 

n.Wl   ist   mittere  vaderc   /u   halten  als   von   eesses   abhangig.     Man    erwartet 

tVi'ilich  mitte  vadere.  ^.  ,^^  „     •      i      n     i    i  «uv 

n.  171   lies  (Zeile  2)  verum  ut  etiam  etc.     Das  an  dieser  Stelle  m  der  llandsehntt 

stehende  CNmipendium  kommt  auch  n.  17".il  vor. 
n.  17  1  zweiter    Absatz    Zeile  :>  ist    .(uam    ann(»  =  .iuam    h(.c    anno    zu    lesen. 

N(»te    I  lies  ..lulius  IL"  _    ^  .,  wi-  f  f;i;..  -    /.. 

n  -'13  Zeile  \^  ist   aus   den  Worten  .sutticitur  mihi  tilius  mens  et  tilia     zu 

■"  schliessen.  da.ss  Luthers  Wone  vor  dem  7.  November  1:>:{1   gesi)rochen  sind 
u   '>17    ist    das    in   der   Handschrift   bcHndliche   Compendium   weder  mit   yirtutes 
■"noch  mit  utiles,  sondern  mit  un  i  versales  aufzulösen,  so  dass  Luther  sagen 
will  .Wenn  die  H  ochschulen  nicht  aut  Kosten  der  Vursten  erhalten 

würden  tL"  ,.,,-,.    i      i      c  •♦  .\ 

n  "0^     Vgl.  auch  Krl.  A.  (iJ.  lü».  l-örstem.  u.  H.  n  .  (..^  (Lude  der  Seite). 
n.':r2'.i  Note  2  von  Kiedsels  Stellung  am  Hofe   des  Kurtürsten   entspricht  der  eines 

Kammerherrn, 
n.  3:v.>  Note  <•  lies  tinalis  im poenitentia.  ,   ,      ,  .      •,        w*- „*:„„„ 

n  :u;:»  lies    .ut   vincant,   vincantur  aut  vi  taceanf  d.  h   dass  sie  sich  reehttert  gen 

dass  man  sie  übcrtühre  oder  zwangsweise  (vgl.  den  Lmgang  des  Absatzes) 

veranlasse  ihre  Lästerungen  einzustellen.    ,.,,,.,,,,        ,    „     „.^/Kn.b. 
n.3o(..    Vgl.  uiit    <lem   ersten  Teile   auch  Bmdseü  U,  12,   Kebeust.  U.  l"a   (Lnde 

der  Seite). 


508 


11 

11.  in  i. 
11.  :isi. 

434. 
des 


hat. 


n. 
11. 


n.  liHH  Zdk'  n»  lies  Zelotypiis. 
11.  :u;7  Zd\v.  1  lies  (iiilatas. 

JT.'t.     Vj?!.  aiR'li  Erl.  A.  5M,  lo(;,  Fiirstcm.  ii.  W.  II,  1^1,  'i"'.»,  Hiud.seil  I,  :i«». 
Vj?l.  niiulseil  1,  :m;,  der  jedoch  falscli  ,iii  despectiiiii  liimis  iiumdr 
Vgl.  aiu'li  Erl.  A.  ('.2,  i)^',  Förstern,  u.  W.  IV,  :<40. 
Vgl.  Erl.  A.  58,  17(i,  .'U 4,  Fr>rstem.  u.  15.  IV,  i:<:>,  24:5. 

Zu  <leii  Worten  ,Nam  Tolose  et  sepiilti  sunt  etc.*  vgl.  iuk-Ii  l-olgeii- 
,.^^.  Im  Jahre  1144  bezeugt  der  deutsehe  König  Conrad  11.  zu 
Nordhausen,  dass  die  Ueliciuien  des  Apostels  Matthias,  welehc 
Kaiser  Heinrich  111.  in  den  Altar  der  Crypta  des  Stittes  St.  Sinnjins 
et  Judae  zu  (ioslar  niedergelegt  habe,  herv<»rgen(nuu»en  und  an 
einen  ehrenvolleren  und  sicheren  Ort  übertragen  seien.  Leuk- 
t'eld  antiiiuitates  Poeldenses  250,  Lüntzel  (lesch.  der  Diöcese 
und  der  Stadt  Hildesheim  11,  S.  2:n.  Man  könnte  aut  (trund  dieser 
Notiz  zu  der  Vermutung  gelangen,  dass  zu  lesen  sei:  „Nam  (ioslarie  et 
sepulti  sunf*  etc.  Vgl.  auch  Nachtr.  u.  V.ericht.  p.  IV. 
511.  Einiges  bei  Kummer  p.  274.  V;;!.  Lauterbach  S.  2ü4. 
517  Note  ;J  Zeile  2.     Lies  ,bei  Kebenstock  nicht  t^ndet^ 

.■>;is.  Mit  dem  hier  und  n.  1014  erwähnten  (iraten  von  Werdenwerek  ist 
nach  gütiger  Mitteilung  des  Herrn  Pfarrers  Bosse rt  gemeint  (Jrat  lelix 
von  Werdenberg,  Herr  von  Sigmaringen,  der  während  «les  Augs- 
burger Reichstages  am  12.  Juli  15:io  ermordet  im  Uette  getunden 
w  u  r  d  e.    Vgl.  darüber  S  t  ä  1  i  n ,  (4  e  s  c  h  i c  h  t  e  v  o  n  W  ü  r  t  e  m  b  e  r g ,  4,  S2  Nute  1 . 


u. 
n. 
u. 


u 


Stuttgart   IsT;<.  .      .  ,,.,,, 

574  Zeile  in  lies  , Christus,  comparatus  ad  umnes  deinen  tissinms  ((Ue  llanu- 

schrit't  clementissiinus),  solus  tarnen  agnus  est,  illi  leones^    Sinn:  „vVenn  man 

Christus  mit   allen,   die  von  Natur  die  allersanftmütigsten  sind,   vergleicht,   so 

ist  er  doch  allein  ein  Lamm,  jene  andern  Litwen". 
u.  578.    Vgl.  Erl.  A.  58,  36«,  Förstern,  u.  B.  II,  17o. 

u.  570.    Zu  dign US  kann  auch  Christo  sui)pliert  werden.  ,       •    ,        i 

n.  (KML     Die  Worte  .oder  ich  gehe  sein  d  oh  in''  können  mit  „oder  ich  gehe 

dahin   (zu)   sein"    d.  h.    ,ich   hi)re    auf  zu    sein  =  ich    sterbe    erklart 

werden.      Näherliegend   erscheint  jedoch   die   Lesart    „Ich   gehe  rein   dahin. 

Vgl.  n.  952  „Die  Schrift  ist  rein  au.sgesl^ült^ 
n.  002.     In  anderer  kürzerer  Fassung  Bindseil  I,  124,  Kebenst.  I,  22 -i». 
n.  r)('7  Note  4  Zeile  4  lies  Bologna.  ./     v  *     - 

n.  r.is.     Mit   dem  Sprichworte   (rut    macht    Mut    vgl.  P.ccles.  4u    2r,.     /u  Note  a: 
\m    Kathause    zu    Colmar   findet    .sich    die    ähnliche    In.schnft:    Heimlicher 

Neid,    Eigennutz   und  junger  Hat,    Fergamum,    Rom    und  andere 

grosse  Städte  zerstört  haf. 


Liedersaal  III,   14;{,  Pauli  Schimpf  und  Ernst  n.  103.  Camerarii  fab.  I.;.04. 
erkt  in  seineu  Sales  sive  facetiae,  die  übrigens  fast  gleich- 


folgendt.    ., ,  , 

Sohn   läuft   nebenher.     Da  schelten   die  Leute,    dass  er  das  arme 
Kind  laufen  lasse.     Nun  steigt  er  ab  und  lässt  das  Kind  autsitzen. 
Da   schelten    die   Leute,    was    er   für   ein   Narr  sei,    dass   er  nicht 
selber  reite.    Nun  setzt  er  sieh  mit  hinauf.     Da  schelten  die  Leute, 
er  drücke  den  armen  Esel.    Nun  steigen  beide  ab  und  tragenden 
Esel.      Da    schelten    die    Leute    noch    viel    mehr.      So    konnte    ers 
keinem  recht  machen. 
u.  ti51.     Vgl.  Bindseil  1,  31S,  Kebenst.  I,  155'-  (Ende  der  Seite).  ^ 
u  r.71  Zeile  13.    Mit  dem  Ilerni  v.  S.,der  nach  Luthers  Aussage  Kr:i  ui  e  rge  sc  hatte 
treibt,   ist  Herr  Ernst  von  Sehonnebenk  (Schöneberg)   gemeint,   wie    aus 
n.  037  Note  3  und   l  hervorgeht. 
ü.  672.    Amphiboliee  kann  auch  für  amphibologice  (vgl.  n.  ü<3)  verschrieben 

sein. 


509 


n. 
n. 

n. 
n. 
n. 
n. 

n. 


n. 
n. 
n, 
n. 
n, 
n, 
n 


76S 
777 


n 


n. 

n 

11 

n 
n 
n 

11 
n 
n 


675.     Vgl.auch  Erl.  A.C.I,  104,  Förstem.  u.  B.  IV,  50.  .         ,  .- 

703.     Das  Compend.  hinter   mea   ist   mit  dixit   autzulösen   und  zu  lesen  ,\xor 

mea  dixit  etc.  .      , 

710.     Die  Form  verzeit  lässt  sich  halten  im  Sinne  von  renuttere  =  schenken. 

713  Note  1   lies  Paladin.  .    .    ,,  ,>  ii    ..>, 

717.     Vgl.  auch  Eri.  A.  58,  30(i  (Ende  der  Seite),  l'örstein.  u.  B.  II,  101 
710.     Plintze   ist   wohl   besser   von  Plunze  =  Blutwurst  abzuleiten. 

Weigand  II,  365.  .  ,  ,.. 

727  Note  1  Das  handschriftliche  alle  ist  besser  mit  zusammen  zu  erklaren. 
Luther  meint  .Weder  der  Kaiser  noch  der  Türke  könnten  es  (das  erste  Souimer- 
blündein)  zusammen  in  der  ganzen  Welt  bezahlen  \ 

732.     Der  erste  Satz  bei  Bindseil  II,  324. 

733  und  735.    Vgl.  Eri.  A.  61,  113,  FiJrst.  u.  B.  III,  423. 

73S.     Vgl.  auch  Eri.  A.  50,  120,  Forst,  u.  B.  II,  327. 
Vgl.  auch  Bindseil  I,  317,  Kebenst.  I,  155^. 
Note   I   Zeile  2  lies  ,in  ridere  ist  das  „i"  lang". 

Zeile  6  lies  habebitis.  m      , 

,  Note  3  Der  Text  ist  richtig  und  ganz  eintach  zu  construieren:  Et  ego 
hodie  ipuMiue  vigesies  cithis  et  facilius  Concionem  fecissem  quam  unani 
nMligerem  in  Dialectica  praeeepta.  Das  soll  heissen  „Ich  durtte  wohl 
auch  heute  noch  eher  und  leichter  zwanzig  mal  eine  1  redigt 
gehalten  haben  als  ich  im  Stande  wäre  auch  nur  eine  einzige 
nach  den  Kegeln  der  Dialektik  abzufassen. 

7S5  Note  3  ist  eine  Lücke  im  Manuscript  angenommen.  Dies  scheint  nicht 
iiJUi"-  zu  sein.  Man  kann  nämlich  atijue  (Zeile  4)  als  Correlat  zu  Si  lassen 
umrdann  übersetzen  „Wenn  wir  nur  glauben  könnten,  dass  die  Vcr- 
heissungen  (4(»ttes  eigene  Worte  seien,  dann  wurden  wir  auch 
(atijue)  Christus  hochachten.  Da  aber  die  Welt  1^. 
7^s  Zeile  2  lies  ^ut  humi  serpat\  ,  -    i,-    i      i  i 

70.5.     Es  ist  besser  zu  vergleichen  Eri.  A.  »il,  361,  Forst,  u.  B.  IV,  2(h,  Bmdseü  1, 

354,  auch  Lauteriiach  S.  ^s.  ,.    .        t      i        i       i     i   -ivr  i    « 

707  Zeile   12.     .Et  Philippus  aciiens  iocum"  sc.  dixit.     In  dem  handschrittliciien 

onerati  steckt  vielmehr  exonerati  =  entlastet. 
700  Zeile  1   ist  wohl  Pai)a  zu  lesen  oder  Papam    -  hortantem. 
sul   Zeile  4.     Kecheln  ist  hier  besser  mit  Kochtopf  zu  erklaren. 
S02  Zeile  (i.     .A  ber"  scheint  in  der  Bedeutung  v<m  oder  aber  (alnuiuin).  sonst, 

zu  stehen,  was  dem  Zusammenhange  angemessen  ist. 
h03.     Vgl.  auch  Eri.  A.  50,  271,  Forst,  u.  B.  II,  133. 

S20  Zeile   I   lies  Tartaros.  .  ,      ,        •         i       .  r 

s:{o  Note  1.  Es  ist  nichts  ausgefallen.  Es  liegt  vielmehr  ein  schwerer 
handsehriftlirher  Fehler  vor,  der  in  salutem  .steckt.  Lies  sa  vatum  LutlKn- 
will  dann  .sagen:  .Ach,  es  ist  ein  armes  Wort  (nandich  verbum  Dei 
VH  den  Noriiergehemlen  Absatz  n.  s20),  das  Menschen- lurbit  te  und 
M';«nschen-Schutz  bedarf,  und  doch  ist  es  geschützt  vor  unseren 
Feinden.  Vgl.  Luther:  Das  W(»rt  sie  sollen  lassen  stan. 
S51.     Einige  ähnliche  Cedanken  Bimlseil  1,303,  Kebenst.  1,207 '>.  ,     .    ,    , 

S5r»  Die  "letzten  Worte  Jmo  et  mali  homines  vel  laeta  et  paradysus  sind  o luie 
Zweifel  ver(leri>t.  Ich  versuche  folgemle  Heilung:  Imo  et  mah  homines  (sc. 
erant).  et  deleta  est  paradvsus.  Sinn:  Sodom  prangte  in  keichtum 
und  Üeppi^^keit.  Fürwahr  deshalb  waren  die  Leute  dort  auch 
böse,  und  somit  ging  das  Paradies  (die  paradisische  (iegend  um  Sodcmi) 

zu  (i runde.  .        » ,         ^    i^-    *       i»   i     - 

sr,3      Vgl.  auch   Eri.  A.  57,  74  (Erste  llältte  zweiter  Absatz),  lorst.  u.  1».  1,  o<. 

V75     Vi,-1.  auch  i:ri.  A.  57,  13o,  Fi>rst.  u.  B.  I.  loo. 

S77.     Vgl.  auch  Eri.  A.  61,  420,  Forst,  u.  B.  IV,  2(»(i.  ,    ,    ,.  ,        •  ,  ^^^ 

ss-i.     Vgl.  auch  Bindseil  IL  106,  ferner  Lauteri>ach  S.  3,  wo  Aehnliclu^s  in  anderer 

FassuniT  und  anderem  Zusammenhange  erzählt  wird. 
SS.5.     Es   ist   passemler   zu    vergh-iclien   Eri.  A.  50,  WI,  Förstem.  u.  1..    I   311  und 

st:itt     dieiint  omnes  zu  lesen  .dicunt  omnino^     Das  an  dieser  Stelle  m  der 

Ilandsrhrift    stehende   Ct.mpendium   ist   hier   sow.dil   wie  n.  \  l'>l  mit    omnino 

auf/ulösen,  worauf  der  Zusammenhting  hinweist. 
,  vss  N,>te  2  Zeile  3  lies  diligat  statt  <liligeret. 


n 


510 


n. 
n. 

n. 
n. 


n. 

n. 
11. 
n. 

n. 


n. 
n. 
n. 


n. 


II 


n. 
n. 
n. 


11. 


n. 
n. 


n. 


SOO  Note  2.  Vgl.  Phiitus  Trin.  5,  2,  Mk  Tunic-a  pallio  propior  «Mi.  das 
Hemde  ist  näher  als  der  Kock. 

901.  Nichts  Euanj^elimn  =  durchaus  iiulit  das  Kvaiij^ciiuui.  Euanfrchuni 
als  lateinische  Wortfunii  setzt  den  Artikel  sclu)n  voraus.  Nichts  ist  daher, 
wie  p.  22«.»  richtig  erklärt  ist,  Adverb  und  nicht  =  nicht  das. 

«)U2.  Mit  Kiicksicht  auf  corp  orales  calaiuitates  ist  gehen  na  wohl  besser 
als  Subj.  zu  fassen  und  zu  lesen  gehenna.  .,,    ,      , 

•H2.  P:inigc  ähnliche  Gedanken  hat  liindseil  I,  427,  Uebenst.  1,  22«|t'  (hnde  der 
Seite),  jedoch  in  anderem  Zusammenhange.  Das  schwierige  Wort  scheblich 
(KindstAl  scheiblichV,  Kt!l)enst.  p-rniciosus)  bedarf  noch  einer  Erklärung. 
Es  kann  heissen  abnutzbar  (von  schaben  al»geleitet),  d.  h.  einer  Wert- 
verringerung unterworfen,  oder  das  Adjektiv  ist  aut  das  \  erbum  schieben 
zuriickzuluhren  und  mit  Hezug  auf  das  Folgende  mit  leicht  Im' weg  lieh 
(mobills)  zu  interpretieren.  Die  Worte  .et  habent  contractas  etmercatas 
man  US"  können  auch  bedeuten  .Sie  (die  (ieldmacher)  hal>en  znsammen- 
gekrUmmte  Krämerhände.  Luther  wird  in  diesem  Falle  meinen  «Ihre 
Geldgier  prägt  sich  schon  äusserlich  an  ihren  durch  <len  (.e- 
sehäftsbetrieb  charakteristisch  misgestalt«' ten  Händen  aus.  Vgl. 
jedoch  den  Eingang  des  Absatzes.  .  ,.      ,. 

«)22  Note  2  ist  besser  so  zu  lassen  ,Je  weniger  schart  die  Sinne  sind,  um  so 
näher  kommen  sie  mit  den  (gegenständen  in  Berührung *. 

927  Note   1  lies  als  solche  zu  thun  i.st. 

•I4S  Note  1  lies  „sind  irgendwie  sclum  mehr  im  Stande  p." 

952  Note  :i  ist  besser  zu  fassen:  .Das  Ende  des  gegenwärtigen  .lahrhunderts 
und  damit  das  Ende  der  Welt  steht  vor  der   Thür"'' 

95t)  Note  1.  Zu  „((uam  mutuantur"  ist  aus  «len  Worten  .Ich  rede  nach  der 
Seehsischeu  Cantzlei"*  d.h.  Ich  rede  die  Sprache  der  Sachs,  ('antzlei 
als  Ob),  linguam  zu  ergänzen,  da  sonst  mutuantur  nicht  recht  passen 
würde."  bezieht  man  ([uam  auf  ('antzlei,  so  würde  die  Lesart  der  .spati-reii 
Tischreden  imitantur  =  nach  welcher  sich  zu  richten  pflegen  vor- 
zuziehen sein. 

968.    Vgl.  Erl.  A.  62,  3;J9,  Forst,  u.  B.  IV,  594. 

985.    Vgl.  auch  Erl.  A.  59,  I3'J,  Fürst,  u.  B.  II,  :j:i5. 

1005  Note  2  ist  „Den  das''  wohl  nicht  =  nam,  enim,  son<lern  .Nur  dass  tl. 
Im  Texte  (Zeile  :J)  erwartet  man  ich  sie,  worauf  auch  die  Lesart  der  spiiteren 

Tischreden  hinweist. 

lOUi  Zeile  13  lies  „post  tidein  (piotpie")-.  Note  ».  mu.ss  lauten  sc.  legem  pme- 
dicamus.  Luther  will  sagen  .Auch  nach  dem  (Hauben  d.h.  wenn  der  (ilaube 
Ein"-ang  gefunden  hat  (nicht  allein  ehe  sich  der  Mensch  <lem  Glauben  zu- 
gew^mdt  hat),  predigen  wir  das  Gesetz,  damit  «lie  Menschen  nicht  in  tr.ige 
Sicherheit  versinken. 

1(117  Note  4  ist  besser  so  zu  formulieren  „Nur  diejenigen,  welche  sich 
ihrer  Süntlen  bewust  sind  und  nach  der  göttlichen  (Jnade  ver- 
langen, verstehen  diese  Kechtfertigung,  und  das  sind  nur  wenige. 

l()r,:{.    Vgl.  Bindseil  I,  1M3,  Rebenst.  I,  KM  '•. 

KKM.     Vgl.  auch  Bindseil  I,  18(),  Rebenst.  l,  loi'-. 

1040  „.luristae  non  debent  esse  rabulae  et  causidici,  sed  etc.  =  Juristen 
sollen  keine  Rabulisten  und  zugleich  (et)  Sachwalter  .sein  d.  h.  sie  so  I  en 
als  Sachwalter  keine  Rabulisten,  sondern  Rechtsgelehrte  sein  11.  Der 
lati^inische  'JY'xt  kann  leicht   zu  einem  Missverstän«lnlsse   Veranlassung  geben. 

1051  Note  1.  Im  Anschluss  an  den  vorhergehenden  Absatz  n.  lo.»o  (vgl.  bes. 
die  Worte   prohibentur   autem   nocere    ab   angelLs)   ist  wohl  besser  zu 

erklären    „Viele    b()se  (ieister  hausen  in  den  Wählern und  an  suinptigen 

uml  abgelegenen  Orten,  damit  sie  dem  Menschen  keinen  direkten  Scliadeii 
zuliigen   ki.nnen,    andere   dagegen  in   den   dichten  Wolken     uml   su-   sind  die 

Urheber  der  Stürme un«l  verpesten  die  Luft.     Sie  schaden  den  Menschen 

also  auch  nur  in«lirekt. 

losl  lies  am  Ende  des  Absatzes  ('orinthios. 

WXi.  Zu  temerariorum  (Zeile  s)  könnte  auch  aus  Zeile  I  per  plex  itas  et 
dubitatio   ergänzt    und   damit   die    handschriftliche   Lesart    aiitn'eht   erhalten 

werden. 
\\.U\.    Vgl.  Erl.  A.  5S,  408,  Forst,  u.  B.  II,  199. 


HM 


iiiiififiiliiiiiTi-iliiiiiiMlnhiiiii  iüi 


511 


n. 
n. 


n. 
11. 


n. 
n. 


11 


n, 
11 


n 

n 
n 


n. 

n 
n 

n 

n 

11 


A. 
« 


n 


•io      Vgl.  Erl.  A.  r,l,  250  (Ende  der  Seite),  Fi»rst.  u.  B.  IV   Kh  (Ende  der  Seite) 
5"  Zeile  4  ist   agere  als  Inf.  bist,  zu  lassen,   so  dass  die  Worte   instriicti 
per   monachos  (ad  minus)  in  periculoso  statu  agere  bedeuten  sollen 
* Uuil   weil   sie  (die  obrigkeitli<hen  Personen)  unter  dem  Einflus.se  der  M..nche 
:;tan.len,  so  war  ihre  amtliche  Stellung  und  Thätigkeit  eine  gelahrliche  ^ 

M7M  Zeile  r.  lies  Est  tamen  Ixmus  patnmus  papae. 

IP.Mi.    Ueber  die   geistige  Anfechtung,  welche  Luthers  Krankheitsanlalle  voraiit- 

ging  vgl.  Köstlin  II,  172. 

Note  1  ist  zu  lesen  maxima  qnotjue  tem. 
ll9->  Zeile  5      In  spe  ist  wohl  besser  saepe  als  semper  zu  suchen. 

•MIO  Note  :<;    Die  Erklärung   für  Staatsgut   erklärt   ist  zu  weitgehend,  da 
e  z     den  im  Anlange  dcl  Absatzes  ausgespn>chenen  Worten  im  }V  iderspruch 
sehen   würde      Luther  will   ja  sagen,  dass  bei  der  ersten  \  i.sitation  nur  sehr 
we  i.^cr     sgc^  sei.'    Das   im  Texte   stehende   gefasset   wird  dalu.r 

iTedeuten  V^n  Seiten  des  Staates  genau  lix  er  ,  ihrem  Lmtange 
und  Werte  nach  aufgenommen,  damit  nicht  alle  Leute  (die  Guter)  an 
sich  reissen  kr»nnten,  die  Edelleute,  die  Bürger,  die  Bauern. 

DU  1  Menden  Worte  Wittembergenses  -  heuptsumma  lassen  auch 
f<,lirenU'  Deutung  zu  „So  hatten  auch  die  Wittenb<'rger  alles  Kirchengu  an 
siel  r,  isse  u.ir  <lein  städtischen  Besitztum  in  einen  Topf  zusammengeworfen), 
we  es  nach  ihrer  Angabe  nur  H»  (iulden  Jährlich  aun.rächte  also  nur  geriiig- 
fligigen  Wert  hätte.  Wir  maehten  aber  s<-hliesslich  die  Entdeckung,  dass  das 
Ki7chenirut   looo  (Julden  aufbrachte.  ,....,  i.    •  i    ., 

1->^'  No  e         Die  Worte    „Einfacher  erscheint     -  in   divims;  smd  zu  streichen 

]'>'>;  N  te  llic-r  ist  ruil  wegen  des  vorhergehenden  incipit  wohl  besser  als 

Trac^ens   zu   fassen.     Sinn:   Dieser  (nämlich  der  Berg,   womit  die  Macht  des 
K'iimTs  iremeint  ist)  stürzt  nun  zusammen.  ... 

l2vrN.m^4  lijr,lJh  Mn  .\cs  Kcjii.Tons  ebenso  satt,  «ie  .los  iil„Tmass.gen 

,-.vr7i!le'"^i!'''"ol"n.i,s  ,„„ros  e„rum,  was  ,\W  Handsclirift  richtig  hat.. 

•».M      fU   m\Wn  Worten  Uarneh  ist  ein  Kinsidel,  llatt  das  rcg.ster 

vergessen   folgende  Erklärung  hin/.u:    üarueh  l|'l'tj'l;g«seh.eden  v  on 

der  Welt  und  hat  das  Verständnis  für  das  dann  Cosehehene  ver- 

lorei      lie-ister  =-  regestnni  d.  h.  Verzeiehuislineli.     Weig.  II,  45.t. 

.  i: '27  Note   r^st  besser  so  zu  fassen:  Der  Ohersat/.  hat  einen  ganz,  anderen 

r,OM""ua'%nJif  z«"den''w.!rten  ,nt  nos  -  reddaf  ist  hoe  se.  praeeeptun,, 

"      w ehl  ef  au"  ;  em  Vorhergehen.U-n  zu  entnehmen  ist.     Sinn:    pa.n.t  uns  .l.eses 

e  ot    .-e  eh    kt    o.h-r   t:rnglieh    nuuhe    un,  .len  (ilauhen  an  die  Verhe.ssungen 

llottes  ^u   ergreifen.     VielTeieht    steekt  in   dem  handsehrittliehen  ah.les  aber 

Un^''Die^r''Ab«ft'7.  bedarf  einer  Krklarung.  Luther  meint  fJott  niaeht  die 
lu/.e  \Veh  reieh,  nieht  um  dem  IMend  in  derselben  abzuheilen,  sondern  dannt 
die  Menschen  sieh  willig  seinen  (Jeboten  lugen.  ,.     ,r    1    • 

,.25.  l^omiilicmes  ali^^e  sunt  absolutae  et  simplices"  d.  h  die  Verheissungen 
sind  teils  bedintiungslos  und  ohne  Vorbehalt  gegeben  tt. 

I.5Ä  e  :  Darie.hThafte  handschriftliche  per  ad  ist  entacher  zu  verbesse  n 
in  per  id.  Sinn  „Deshalb  ist  er  denn  auch  d^adurch  .sehwer  henngesueht 
wt>rden    dass  das  Volk  und  sein  eigener  Sohn  iL"  . 

159       De   Worte    .(^uia   promissione   patris   ward   er   nur  harter,  .(in   occideiit 
('in     septupbn   punietur"    sind  besser  umzustellen:     (Mi  promissione  patr.s, 
,     i  occiderit  Cain,  septuplum  punietur,  ward  er  nur  harter^ 

Mwl"  Zei;;5   eAvarU.   num   itatt  \les   handsehrittliehen      Inuuan^m  uni,.et:j^en 
„ui        eontrectant  -  die  Lesart  „h omni  um  imp.,   qui  -  contr.       Do(  h  kann 
«as  zu  (Uli  «•ehöriücc  hominum  aus  humanam  genommen  werden. 

h;50  Zele  'i  das  handschriftlh-he  „vitae  conservationem ;  sehr  wohl  zu 
e  kläre  Doch  ist  es  ebenso  ansprechen<l  mit  einer  leichten  Aenderung 
/u  MMi  vitae  conversationem^  d.h.  wegen  des  geselligen  \  er- 
kel.rrin.    Leben.     Aehnlich   auch  die  späteren  Tischreden  propter  vitae  eon- 

siu'tudinem.  ..  j ,. *!.,,,.  .„nJnt     In  Her 

i-.ii   \..te  I    ist   besser   so   zu  f:issen  „sc.  propositu)nem.     Luther  meint  „in  (U  r 
'  'HH^Iogie   halen   wir   es  id<.ht   mit  .Mneii?  Lntersatze  <1.  h.  nicht  mit  etwas  nur 


512 


n. 


II. 


relativ  Wuhreui,  solidem  lediglicli  mit  einem  Obersjitze  zu  tliim  d.  li.  mit  iiube- 
diiij^ter  Wahrlieit. 

172S,  Die  Worte  „vnd  sie  hetten  daruaeh  liefert,  das  hier  were  wideniml»  im 
vasz"  bedürfen  einer  Erklänm«,^  Lntlier  meint  „Sie  (die  Pai>isten)  bätten  leb- 
lialt  {^^ewünscbt,  sie  könnten  das  (J  eseiieliene  r  iickgii  ii  j!:!^^  maclien, 
sie  liUtten  die  Sache  j^ar  niclit  angefangen.  Die  Redensart  kommt 
l)ei  Lutlier  aiieb  sonst  vor.  So  heisst  es  Jen.  Ausg.  V,  2;i-i  „vnd  gleube  sicher, 
were  das  hier  wider  im  fasse,  sie  Hessens  jetzt  wol  anstehen". 
Das  diese  wort  Christi  noch  fest  stehen"  ir)27,  aiij»>:  „Sie  liandehi 
aucli  mit  so  blJUlem  verzagtem  gewissen,  das  micli  dunckt,  sie  wolten,  es 
were  das  hier  widder  ym  fasse,  sie  soltens  nii  wol  lassen  an- 
stehen". 

1717.  Diese  Nummer  bedarf  einer  Erklärung.  Luther  meint  „Der  Satan  hat 
mich  sehr  lieb,  nicht  jedoch,  weil  ihn  wäre  Liebe,  sondern  böse  Lust  treibt 
d.  h.  ein  leidenschaftliclies  Verlangen  mich  in  seine  Netze  zu  ziehen". 


Namenregister 


Die  Zahlen  bezeichnen  die  Nummern  der  einzelnen  Abschnitte. 


A. 

Aaron  Vtb'A. 

Abraham  (K).  258.  2{)X  3U4.  5(H.  iu'A.  700. 

•.»()•».    !»|s.   «>.-,().    <JK2.    1025.    1071.    10%. 

I14(i.  12S7.  15(;o.  15r»5.  1575.  15S().  UiOO. 

ir.<>2.   KIIM.   ISO«). 
Absalon  (Absolon)  5(M>.  515.  157:i.  1713. 
Academici   I<>1.  1(l(>. 
Achab  :$;{.  lai.i. 
Achis  073. 
Adam  77.  158.  258.  300.  357.  425.  49^.  700. 

805.   81 S.   938.    I03(>.   1074.  1080.  10!)5. 

109H.  11S5.  1223.  1255.  1288.  1412.  1732. 

1809. 
Adonai  1177. 
Aegyptus  (Aegiptus,   Egiptus,  Aegipten) 

128.  36«.   874.    1043.    1295.  15(i4.  1032. 

1781. 
Aegyptil  (Aegiptii)  36G.  1G44  Note  1. 
Aeneas  1298.  1303. 
Africa  ss3. 

Agricola  Joh.  vide  Ei  sieben  (E\  sieben). 
Albis   129.  101.  11 2<». 
Albrecht  von   Brandenburg,   Hochmeister 

1510. 
Albrecht  v.  Mainz,  Erzbischof  vide  Magun- 

tlnus  und  Maguntinensis. 
Aleander  M^o  Note  2. 
Alexander  VI.   1530.   1537. 
Alexander  Halesius  082. 
Alexander  Magnus  215. 
Alexander  von  Medici  916(?).  1272. 
Allstedtisch   I  135. 
Almanach   1130. 

Amalech  (Amelech)  073.  Ils4, 
Ambrosius  28.  243.  1030.  1775. 
Amsdorf  (AmbsdortY)  995.  1503. 
Amnon  (Amnion)  545. 
Amos  754. 

Andreas,  Ai»ost.  754. 
S.  Angeli  castrum  (Engelsburg)  250. 
Anglia  794.  795.  937.  1237.  1815. 
Angli   lo7. 

Angtus  vide  Heinrich  VIII.  von  England. 
Anhalt   Krjl. 

Anirahtac  vide  Luthers  Frau. 
St.  Anna,  Marias  Mutter   155. 


Anna  -^  Hanna  (Sam.  Mutter)  947.  1109. 

Antonianus  d.  h.  Antoniusbruder  793. 

Apollo  (d.  Gott),  Motto  S.  1.  n.  133». 

Apollo  (Judaeus)  1414. 

Aquilonis  sc.  rex.  1012. 

Arabia  1090. 

Argentina  1083. 

Ariani  (Arriani)  208.  422.  1427. 

Aristoteles  142.  100.  221  Note  5.  220.  501. 

:)(il.  522.  '.»35.   1225.  1322. 
Aristotelica  sc.  i)hilosophia  32o. 
Aristotelica  sc.  electio  833. 
Arnoldi,  Franciscus  133  Note  5. 
Asia  7.  29.  1539. 
Assyrii  513. 
Athenae  100.  884. 
Augusta  (Auspurga,  Augsburg,  Auspurg, 

Auspurck)  338.  422.  424.  536.  538.  (135. 

754.  788.  800.  b4o.  841.  1120.  1144.  1210. 

1228.   1502.   1570.   1721. 
Augustani  1230. 
Augustana  sc.  comitia  52.   157.   174.  207. 

284.  403.  535.  537.  540.  1208.  1450.  1498. 

1739.   181S. 
Augustinerorden  999. 
Augustinus,  Aurelius  28.  131.  208.  243.250. 

365.  370.  571.  078.079.999.  1052.  lOV». 

1104.   1105.  1442.  1444.  1741.   1775. 
Augustinianus  sc.  monachus  250. 
Augustiniani  sc.  monachi  800. 
Aurogallus,  Matthaeus  674. 
Austria  174.  1012  Note  1. 
Austriales  581.  1002. 
Austri  sc.  rex  1012. 


B. 

Babel  loOO. 

Babylonia  513. 

Babylonlca  sc  monarchia  4.  sc.  captivitas 

I.   KUO.     sc.  lingua  955. 
Barnabas  29. 
Bartholdus  lo24. 
Bartholomaeus  (de  Syona),   Ka])itain    der 

Venediger  ^82. 
Baruch  1299. 
Bavaria  IUI. 
Beata  Virgo  =  Marin   1  194. 

33 


514 


Beheimerwald  1455. 

Behemot  741. 

Benedictini  SOf). 

Beier,  Leonhard  'M)\.  r.25  Note  4.  721».  7:u;. 

841  Note   1.  IHK». 
Biel,  Gabriel  14H«». 
Berndt,  Ambrosius  Hl 5.  iW-y'-'.  *»15i'. 
Bernhardus  v.  Clairv.  491.  571.  1 1  l^.  It.^... 

1741. 
Bernensis  sc.  disputatio  li:J2  Note  .i. 

Boas  lt>l)5. 

Bohemia  350.  732.  1144. 

Bohemica  sc.  Ungua  955. 

Bohemi  555.  1455. 

Bonaventura  1322.  1741. 

Bononia  607.  1451.  •      c    i    ' 

Brandenburgensis  sc.  episcopus,  vide  Scui- 

tetus.  . 

Brandenburgenses  sc.  Marchiones,  vidc  Ma- 

guntinus  und  Joachim  I. 
Brentius,    Job.   352.    1442    Note   4.    1440. 

1450  Note  7. 
Butzerus  (Bucerus),  Martin  351.  50«).  10(.:i. 

1231.   ir.sp,.   1722. 
Brück  (Pontanus),  (Iregor,   Dr.   207.  707. 
Buaenhaqen   (Pomcraniis)    5r»(i.   574.    -4^. 

765.  707.  708.  057.  1142  118^.  IIOO 

Note  2.  1245.  1330.  I4S2.  1510.  1735. 
Bünau,  Rudolf  v.  s20. 

C. 

Cajetanus  338.  424.  7ss  Note  4.  s4o.  ^41. 

842. 

Cain'(Cayn)  300.  330.  1255.  128b.  150o. 

Caiphas  345.  040.  1304.  14ss 

Campanus  107.  1 1 1 '•.  112.  125.  120.  131. 
170.  702.  057.  05s.  050.   17r.5. 

Canaan  1287. 

Capella,  Job.  ^04. 

Carion,  Job.  Dr.  503. 

Carlstadt  (Carlstad,  Carolostaduis,  Karl- 
stad,  Karolostadfus),  Andreas  Boden- 
stein,  115.   125.   120.  41S.  044.000.^30. 

1405. 
Carolus  Magnus  los8.  1477. 
Carolus  V.  53.  1 1^.   157.  174.  214.  2r.7.  338. 

3Sl.   382.   404.    107.  540.  007.  000.  011. 

filG.   028.   040.  041.  713.  754.  7SS.  704. 

705.   700.   800.  8<iO.  s27.  833.  851.  808. 

800.  800.  023.  iJOO.  OMi.  000.  1004.  1127. 

1179.  1210.  1228.  1237.  120^.  1272.  1335. 

Ki55.  147Ö.  1474.  14^0.  I40S.  1558.  15S7. 

1612.  1721.  1722.  1723.  1724.  1725.  1727. 

1728.  1733. 
Carthago  s84. 
Carthusiani  106.  I<>s4. 
Caucasus  S80. 

Cellarius,  Martinus  li:i.  1002. 
Cellarius,  Job.  1139. 
Cerberus  741. 
Chal  =  Kahia  115. 


Chaldaica  sc.  lingua  955. 

Chorah  1045. 

Christian  von  Dänemark  84»^.  8S8. 

Christophorus   lolO. 

Chrysostomus  7.  079.  767. 

Cicero   181.   522.    1028.    1201.    1395.  1459. 

1700. 
Claus  (Klaus)  Narr  soj.  o:is.    1278.    1311. 

ni39. 

Clemens  VII.  174.  183.  210. i^sl. 402.^1 7. ;.39. 
607.   60S.  009.  78S.    794.  795.  709.  809. 
916.  917.  937.  900.  Os7.  1 170.  1226.  1237. 
1272.   1300.  1335.  1355.  1474.  14s<»  Note 
3.   1408.   1515.   1502.   1737.  1739.   18:t5. 
Cochlaeus  (Cocleus)   288.   347.   34^.    454. 
531.    794.    sin.    1297.    1721.   1720.   173s. 
ls:{0. 
Colditius  ^-  Alexius  Chrosner  1009. 
Colin  bei  Dresden   133. 
Colonia  1(»94. 
Colossenses  307. 
Compostella  508.  514.  ooi. 
Comestor,  Petrus  OSO. 
Constantiensis  vide  Faber. 
Constantiense  scconciliuni  soi.  1251.  172.>. 
Constantinopolis   n'>75. 
Constantinus  ]17('). 

Cordatus,  Conrad,  Motto  S.  1.  33.  55.  5»'.. 
57.  74.  75.  Tt..  IIP».  I  H'»-  I3:<.  133^'. 
134.  101.  102.  250.  253.  250.  272.  37s. 
390.  391.  625  Note  4.  637  Note  4.  slil. 
1191  Note  2.  1240.  I  KMi.  14(>2.  153ri. 
15r.2.  1710. 
Cores?  1430. 
Coriander  1309. 

Corinthii  105.   I(»s4.  1279.  1359.  1437.  1479. 
Cornelius    1149. 
i    Cranach,  Lucas  1519. 
Crotus  Rubianus   102r».   1765. 
Cruciger  (Creutziger)  090.  77ii. 
Cruciger.  Tbcodor,  Sobn  des  Vori«;-en  «199. 
Cygnei        Zuiccaviani. 
Cyprianus  305. 
Cyprus  1472. 
Cyrenaici  100. 

St.  Cyriaci    sc  (•aiiii)anula    -  (;iockt'  des 
Klosters  Wimmelburg  bei  Kisleiien  H'.OO. 
Cyrillus  243.  679.   I33S.   1775. 
Cyrus  1339. 


Dänemark  (Denniarck)  ^54. 

Dania  84s.  888. 

Daniel  40.  58.  3!>3.  513.  022.  02»'..  71...  s(,.). 

05:5.  981.   1000.    1409.    Hil2.    1075.    Hm»".. 

1704. 
Danubius  ».so.  1 144. 
David    77.    I5S.    210.    362.    367.    3sO.   4..I. 

50«».  513.  545.  57S.  506.  05:t.  073.  870. 

050.  001.  1003.  HHIO.  1023.  1045.  H)71. 

I1S4  12(Ki.  1221:  1241.  12s4.  i;t39.  I35S. 


515 


1373.  1561.  1573.  ir.is.  1622.  1634.  1692. 

1700.   1743.   1715.   1832. 
Democritus  1306. 
Demosthenes  1201. 
Deutschland  341.  1599. 
Deutsch,  Deutsche  532.  62s  9iS. 
Dietrich,  Mai:.  760. 
Dionysius,  Areopagita  993. 
Dionysius,  Martyr  99:i. 
Dionysius,  Parisiensis  993. 
Dresden  ('1  rasen)  i:<:<.  l'»43. 
Dresler  vide  Tornator. 
Duringia  1339. 


Ebner,  Hieronynius  s*^<".. 

Äccilit,  Eckius),  Job.   126.  531.  569. 

794.  851.   1596.   1685.  . 

Eck,  Job.,  cancellaruis  Ireverensis  1 .2S 
Edemberger.  Lucas,  ]»raeceptor  lOOJ. 
Egidius,  Au-ustiuer  Moncb  2oO.^ 
Egranus.  Job.  Sylvius   l»i7  1.  1  <0.). 
Eisleben  (Eyslebius)  =  Job.  Agricola  -Au. 

1511. 
Elbe   7s9.   1293;  vgl.  AlblS. 
Elisabeth  (bb>sser  Vornaiue)   124«. 
Emser,  llieronynius  339.  340.  1^30. 
Enos  1590. 
Epaphroditus  95^. 
Ephod  73s. 
Epicurus  1199.   1300. 
Epicureus  1515.  1007.  160. 
Epicurei  UU».  1007. 
Epimetheus  1069. 
Epiphanius,  P.iscbot  13:;s. 
Erasmus   Roterodamus    >!. 

•)^s  -»s'.».  ;;54.  394.  4(i5 

8->7"  93->  l'»93.  1102.  IIK».  1226.  1294. 

l-i04.  1300.  1320.  1330.  1332.  1338.  l  lOO. 

1494.  !51\  1521.  1529.  1514.  163.j.  P.3(: 

Note  3.  1050.  1071.  17<i5.  ls2o. 


153.    200.    240, 
530.  679.  090 


>ore  •>.  i'i»"'.  i"<».  i'""-   ■   -  ■ 
Erfordia  (KrtVordia,  Erforduni,  Erllurdmu, 

ErlYord,  Erlordt)  31.  3S5.  53^.  ..4^.  (.1^ 

ii;V>    s94.  1<»19.  1111.  1T21. 
Erfordenses  (ErlVordenses)  538.  looo 
Erfortensis  sc  universitas  loo4.  1 1  n». 
Erffortensis  sc  collegiatus  9o7 


Fellitzsch,  Pbilipp  v.,  1722  Note  10.  1.25. 

1726  Note  5.  ....=:,.     „u- 

Ferdinand  von  Oestreich  349.  .  5( K  4%. 
513  517  5;is.  (;tt9.  643.  »»«iO.  686.  <3i. 
sW  S51  "  854.  923.  9S6.  9S7.  1094.  1115. 
Tl-^O.  1144.  1179.  1197.  1455.  1474.  15.58. 
L5k  1013  (V).  Vielleicbt  ist  in 
der  letzten  Nummer  der  1  talz- 
graf  Friedrieb  gemeint,  <l«;;r  ^m 
TUrkenkriege  von  1532  t  elü- 
bauptmann  der  Reicbstruppen 

w  a  r. 
Flandria  7(')1. 
Fleck,  Dr.,  Prior  706. 
Florentia  1835. 
Florentinus  183.  609.  917. 

KrlFor^emius),Job.  750.  1068.1069. 

1.170.   1620.   1710. 
Francia  22.  794.  795.  915.  937.  98 ^ 
Franciscus  v.  Assisi  804.^ 
Franciscani  KiC».  805.  1258. 
Francones  581. 
Frankfurt  1139  Note  2. 
Franckfurtisch  555. 
Franckfordenses  1134. 
Franckfordienses  10^4. 
Frankreich  ^5  1. 
Franz  I.  von  Frankreich  .>3.  V--*-;*!^-  {'    ' 

6110.  704.  795.  S^2.  916.  93..  98..  1 144. 

1179.   1237.   1250.  1733. 
Frantzosen,  Frantzos  =  morbus  gallicus  LuK 

1730. 
Frantzosen  1480. 

Friedrich  von  Dänemark  883  Note  3.^ 
Fripdrich  III.  von  Oestreich  030.  no<. 
FrledMch  der  Weise,   Kurfürst  von  Sachsen 

:^,;.   115.  5V1.  5S5.  ^^' ■  "l^,^'  -/.t^V  4' 
757.  7M.V10.  841.842.956.  ins.     Hw. 

,455.    1039.    1722  Note  10.  l -2-).  1-28. 

ls39. 
Friesland  937.  1738. 
Fronsberg,  Georg  v.  988. 
Fröschel,  Sebastian   .9..      _ 
Fugger  (Fucker)  .555.  629.   .1-. 


Esalas  34.  loO(V).  393.  590.  003.  Mh 

1  lOl.   11^2.  1300.   1343.   1  .«)4. 

Esau  32tl.  107s.   1144. 

Esra  (Esdra)  259.  1293. 

Esther  (Ester)  1704. 

Europa  041. 

Ezechiel  (Ezecbias)  300.  419.  o.<< 


1001 


725.  804. 


F. 

Faber  Constantiensis  345.  454.  531.  '^oL 
Feilitzsch,  Fabian  v.  398.  781. 


Gabaa  =  Gabaon  1497. 

Gabriel  111.  ^3s. 

Galatae  7.  2»».  367. 

Gallia  192.  882.  ss:^.  91  L  91d.  1144.  1 1.3. 

Gallf53.  174.  407.  540.  555.  609.  8M,  916. 

jsl.-,. 
Gallicus  sc.  morbus  000. 
Gallus  vide  Franz  von  Frankreich  ^ 

Georg,  Herzog  von  Anhalt  D.  1021  >ote  -. 

Geo?r'warkgraf  von  Brandenburg-Ansbach 

1120.   1510.  .. 

Georg,  Herzog  von   Sachsen  81.   lOo.  13^ 

33* 


516 


Note  6.  34(i.  371.  4t)4.  517.  532.  640. 

647.  651.  686.  754.  755.  772.  794.  S90. 

937.  939.  999.  10U6.  |(I14.  I(ll7.  1063. 

1196.  1228.  1253.  1260.  1319.  1487.  1550. 

1555.  1643.  1661.  1728.  1737.  173S. 
Germania  53.  174.  214.  341.  382.  442. 

5U8.  581.  607.  684.  761.  788.  842.  S69. 

891.  943.  956.  969.  lo4o.  1304.  14^0. 

1600. 
Germani   4.   43.   214.   329.   555.   606.  641. 

686.  881.  882.  969.  998.  1240.  1279.  1361. 

1440.  1613. 
Germanus  790. 

Germanica  sc.  lingiia  980.  997. 
Germanice  673.  979. 
Germanici  sc.  principes  381. 
Germanicum  "s.  130. 
Germanismus  1275. 
Gerson  r)61.  571.  572.  682.   1427. 
Gervasius  1815. 

Gessen  =  Jessen  bei  Wittenberg  2ls. 
Gideon  738.  1373. 
Glapio,  Carls  V.  Beichtvater  1722. 
Goede,  Henning,  Dr.,  1022. 
Goldschmidt,  Christian  554. 
Goliat  653.  1281. 
Gomorrha  (Gomorra)  I600. 
Graeca  sc.  lingua  997. 
Graeca  sc.  sapientia  9tH. 
Graeca  sc.  ecclesia  1338. 
Graece  955.  1615. 
Graecus  955.  10«>3.   1576. 
Graeci  929.  9.53.  991.  992.   1361.  1615. 
Graeculus  1093. 
Graecum  688. 

Gratianus,  iurisconsultus  680. 
Greffendorff,  v.,  747. 
Gregor  I.,  Papst  1321. 
Gregorius  von  Nazianz  28.  1241. 
Greifenclau,  Rieh,  v.,  Krzbischot' 53s.  1725. 

Note  5. 
Griechisch  997. 
Grobianus  1738. 
Grosz,  Christoph  1257. 

U. 

Hackenstädt  (Hockstadt)  660. 

Hagenensis  sc.  civis  vide  Schmalz. 

Halle  (Hai)  547.  74s.  1517. 

Hamburg  (Hemburgk)  1075. 

Hanna  362;  vgl.  Anna. 

Hannibal  883. 

Hans  =  Henker  527.  6ir». 

Hanswurst  1082. 

Hassia  692.  771.  looo. 

Hassica  sc.  lingua  581. 

Hausmann,   Nicolaus  55.  57.  76.  134.  272. 

391.  625.  69S.   1406. 
Hebrea  (Ebrea)  sc.  lingua  487.  955.  9!>2. 

997.  998.   1615.    161  f». 
Hebrei  (Hebraei,  Ebrei)  679.  767.  909.  955. 

965.  991.  1121.  1615.   1705.  I 


Hebraeus    (Haebreus,    Ebrcus)    955.   99s. 

1576.   1615.   1616.   Mi  18. 
Hebralce  (Ebraice)  741.  ".»55.  117»;. 
Hebreum  (Ebreum)  7s.  1269.  12'.I5. 
Hebraeisch  '.i77. 
Hebraismus  978. 
Haebrea  sc.  dictio  1289. 
Haebraicum  sc.  verbuni  157r». 
Heidelberg  T*h;. 
Heinrich  VIII.  von  England  lo7.  7ss  Note  3. 

794.  795.  937.    1179.    VIM. 
Heinrich  v.  Sachsen-Meissen,  (leorgs  T.ruder 

371.  532. 
Hell  362. 

Hellas  (Elias)  653.  134:».   1 199. 
Helvetia  1111. 

Helvetii  422.  (ill.  1133.   1733.   ls.311. 
Hennick,  Bolieiuus  783. 
Hensichen  (blosser  Vorname)  1241. 
Herodes  266.  1 153.  14ss. 
Heva  (Eva)  357.  818.  1080. 
Hieremias   (.Teremias)   77.    32o.   :vJ3.    439. 

162.   495.  5'>6.  636.    1056. 
Hieronymus  (.Teroniuius)  28.  24.<.  (»7!>.  767. 

|os!t.   i.joT.   n;i6.   1741. 
Hierusalem    (Jerusalem)   4.  36»'».  8H4.  9 Mi. 

•J84.  1071.    Jerosolitana  sc.  obsidio  9S7. 
Hilarius  243.  3»;5.   1741.   1745. 
Hispania  883. 
Hispani  540.  555.  94M. 
Hispanier  987. 

Hockstadt  ^  Hackenstädt  660. 
Hohenwerck,  Wolf  v.  754. 
Holofernes    129S. 
Homerus  129s.  1345. 
Horatius    67s.    148»;    (wo   Virgilius   stehen 

muss). 
Huss,  Job.  25;i.  S39.   1197.   1784.   I82!>. 
Hyrenaeus  =  Irenaeus  1775. 

I. 

Jacob  326,  964.  1078.  1565.  1590.  l»;u2. 

St.  Jacob  =  Compostella. 

St.  Jacobus  ")0s.  1  km».  ir.45. 

Jacob  V.  von  Schottland  78S 

Januarius  sc.  nu'nsis  1235. 

Icari   1115. 

Jchthyophagia  (Dialog  des  P>asmus)  1544. 

Jephtha  \)H'k  '.»17. 

Insbruck  (Isbruck)  »;40. 

Joachim  I.  von  Brandenburg,  Marcliio  348. 

454.  748.   1487.   1555.   H;(M>.   1724. 
Joachim  11.  von  Brandenburg,  Marcliio  junior 

;M^.    192.  632. 
Joachim  von  Anhalt  D.  1021  Note  2. 
Job  77.  304.  359.  481.  509.  565.  635.  1224. 

1303.  1479.  169«».  1691.  1»)99.  Hiob  lo47. 
Joel  I  is  l  Note  3  (wo  unriclitig  Joli.  steht). 
Johannes,  Baptista  3«;.  (i5;{.  s7r>.  1071.  1152. 

11. -.4. 
Johannes  (Joannes),   Evangelista  <;2.  lo!». 

132.    179.    181.  294.  352.  354.  367.  376. 


517 


657.  6!»3.  953.  957.971.992.  1044.  1071. 

1072.  1116.  117»i.  1191.  13»»4.  1305.  1332. 

1:M7.  15»;o.  I(;22.  17!»m.  1^07.  1S24. 
Johann  von  Anhalt  D.  1021  Note  2. 
Johann   von   Dänemark,   König  Cliristians 

Sohn  sjs. 
Johann  Ernst,  Bruder  des  Kurfürsten  Joh. 

Friedr.  74s  Note  4.  1235(V).  1280  Z.  2. 

16»  »9  Note  2  und  8. 
Johann,  Kurfürst  v.  Sachsen  129.  136.  254 

Zeile  14.  2»i7.  342.  »;24.  637.  671  Note  »;. 

»184  Note  2.    720  Note  2     729  Note  2. 

753.    756.    758.    770.    781.    800.    829  (V). 

^^55.    1126.    1203    Note   4.    1216.    122s. 

127S(V).  1474.  1602  Note  2.  16»»6.  16(i8. 

H;it9. 
Johann  Friedrich,  Kurfürst  v.  Sachsen  583  (V). 

584 (V).  585.  671  Note  5.  745.  748  Note 

4.  764.  77»».  781   Note  5.  78S.  794.  797 

Note  1»».  s«»»i.  8'.»7.  1094.  128»»  Z.  2.  l«;o3. 

i»;it!».  n;(i9. 

Johann  v.  Sachsen-Meissen,  Herzog  Georgs 

Solm  37 1 . 
Jonas,  Propheta  3o3. 
Jonas,  Justus   12<t.    147.  53»;.  635.  722.  7«;s. 

797.  S24.  um;.  1190.  1191  Note  2.  1236. 

1245.   1566. 
Jonas,  Frau  797  Note  2. 
Jonathan  94«;. 
Jordanus  789. 
Joseph  V.  Arim.  13S5. 
Joseph,  .lac.  Sohn   143(;. 
Josua  113«.».  1497.  1«;3»;. 
Iris  1S09. 

Isaac  (Isac)  32»;.  7o»».  1<»78.  15(;5. 
Isabella  von  Spanien,  (iemahlin  Christians 

v.  L>;ineui.  "^l"^. 
Islebia  33s. 
Ismael  1078. 

Israel  33.  545.  743.   143n.   1499.   1».36. 
Italia  174.  607.  ss:^.   io4u.   1071. 
Italicum  955. 
Italus   und  Itali    174.    1^3.    4'.»2.    54»».   555. 

606.    641.   917.   955.    124n.    12s«;.    i:{61. 

13<V7.   1494.    1514.   Is35. 
Judas,    Ischariotli    14.   »;5.    15s.    2«;«;.   :<36. 

.i39.   «;57.   875.    157«». 
St.  Judas  15»»5. 

Judaea  (Judea)  1«»96.  129s.   I6;{7. 
Judaica,    Judaicus  sc.  mos;    Judaicum   sc. 

pocma   I  171.   7»».    1281. 
Judaismus  1173. 
Judei  (Judaei),  Judeus  und  Juden  l.  7.8.  9. 

128.    js«.».    2<»2.  210.  213.  2»»«».  304.  422. 

725.  7:{«t.   742.  743.  S7I.  979.  W\.  li>ll. 

I«I73.  H»97.  1171.  1172.  1173.  1174.  1175. 

1195.  12S6.  1295.  1343.  1355.  I :{«;!.  Mos. 

1435.  1457.  1«;32.  1575.  1<)32.  1«;"»7.  17  IS. 

I7»;4.  1781.  17S«).  17'.»4.  1795.  Isoi».  isl»». 
Judengassen  1171. 
Judith    129S.   1299. 
Juditzen  1764. 


Julianus,  Apostata  1(;5.")'. 

Julius  II.,   Papst   219.   25»».  914.  916.  918. 

153»;.   1538. 
Julius,  Dialog  des  Erasnuis  53«». 
Jupiter  .12«;. 
Jürge  —  Herzog  Georg. 

K. 

Kallekuth  =  Kalekut,  Keicli  in  Vorder- 
indien 1 7(;3. 

Karg,  Georg  ()(;5(V).  1«»«»5(V). 

Katharina  von  Arragonien,  Carls  V.  'J'ante 
7^)5. 

Kaufmann,  Fal)ian  und  Andreas,  Lutliers 
Neflfen  444  Note  3. 

Keiner  (Kellner),  Heinrich,  cimsul  Erfur- 
tensis  «;is. 

Kemberg  (Kemberck)  ln»;o. 

Keysersberger  966. 

Kimchi,  David  1618. 

Kimchi,  Moses  Hils. 

Kling,  Mch-liior  925  Note   1. 

Koburgum  272;  Koburg  S2»;;  Coburgum  1063. 

Kovent  ^54.  1239. 

L. 

Langius,  Matthias,  Erzbischof  52.  53. 

Lascy,  Hieronymus  v,  713. 

Latina  sc.  lingua  '.»97.  17<i'.i. 

Latin  i  1«>15. 

Lateinisch  532.  977. 

Latinum  955.  1592. 

Latium   1473. 

Laurentius  5<.>. 

Lauterbach,  Antonius  792.   l27o. 

Lauterbach,  Matthaeus.  Vater  des  Anton. 

L.   792. 
Lauterbachs  Frau  1270. 
Lazarus  234.   1631. 
Leo  X.    lis.  219.  250.  298.  338.  ».2".».  7'.»0. 

842.  916.   125s.   1723. 
Leviathan  213.  741. 
Leva,  Antonius  von,  988. 
Lichtenbergensis  sc.  praeceptor  vide  Reis- 

senbusch. 
Lichtenstein  =  Joli.  Lichtenberger  s4. 
Lipsia,  Lypsia,  Leipzick  547.  5(;o.  «;32.  '.»39. 

1550. 
Lipsienses  .m*.  studentes  72:i;  Lipsiensis  sc. 

praedicator  1109;  Lypsiensis  sc  uuivr- 

sitas  1110. 
Lochau  124»;. 
Loeser,  Hans  v.  125t;. 
Lombardus   (Longowardus),  Petrus,   Mag. 

Sent.  »;7'.t.  «;so. 
Loth  2o:i.  14»»1. 
Lotharius  imper.  1477. 
Lovaneum  =  Löwen  79."). 
Lucas,   l'.vanir.  •^«h.  41»;.  i;i47. 
Lucianus  ;v.tl.  12'.i4.  1521. 
Lucretia  Borgia  1537. 


519 


518 


1)15. 


Ludwig  XII.  v.  Frankreich  •Hl  Note  5. 
Ludwig  II.  von  Ungarn  1144. 
Lupinus,  Petrus  3!>^. 

Luther,  Martin,  Dr.,  namentlich  oder 
mit  Vornamen  oder  mit  Doctor 
bezeichnet.  Motto  S.  1.  31  32.  (Vi.  ^4. 
111.  IIa.  133.  133'V.  20^.  33^.  342.343. 
;{4S.  :^7s.  40S.  441.  41)4.  503.  5(ȟ. 
53^.  597.  (323.  (i2<>.  «31.  ('.32.  635. 
()()8.  700.  768.  S02.  S03.  •»57.  W.l 
.  l(!6l.  1250.  1330.  1427.  1471.  14S2. 
1566.  1570.  15S0.  160(;.  1()07.  16S3. 


345. 

536. 

644. 

1061. 

1563. 


172S. 
Luthers  Frau,  Catharina  v.  Bora  22.  35.  38. 
55.  ()3.  111^.  120.  240.  45«.  574.  5hO. 
()33.  638.  703  04o.  064.  080.  1005.  1070. 
1189.  1102.  1205.  1206.  1471.  1510.  1582. 
1507.  1651.  17S0.  1S37. 
Luthers  Vater,  Hans  L.  33S  476.  051.  li>24. 

1  1  2^. 
Luthers  Mutter,  iVlargareta  L.  33s.  112s. 
Luthers  Sohn,  Hans  L.  111.  213  (Z.eile  10). 
:n5.  414(V).  630.  662(V).  (>00.  720  Note 
1.  732  Note   1.   1I66(V).   1102.  1400. 
Luthers  Sohn,  Martin  L.  300.  403.  557.  56**. 
680.  710.  720  Note  1.  732  Note  1.  04^. 
1081  (V).   15(;3(V). 
Luthers  Sohn,   Paul  L.  732  (V).  1235.  1236. 

UOU.    1542.   1712(V). 
Luthers   Tochter,    Magdalena  L.    111.    213  ^ 
(Zeile  It»).    375.   720  Note  1.   726.   732  l 
Note  1.  1122.  I 

Luthers  Frau  Tante,  Muhme  Lena  731.  I 

Luthers  Brüder   111. 
Lutherana  sc.  doctriua  207.  (»03. 
Lutheranus,    Lutherani,    Lutherische    174. 
:U0.  ^42.   1170.   llso.   1226.   1237.   172^. 

Lutherisch  677. 

Lübeck  740. 

Lyra,  Nicolaus  v.  (»70.  1618. 

Machabaei  OOo.  1764. 
Magdalena  1211.  1247.  1314. 
Magdeburgum  521.601.   1121. 
Maguntinus  Episcopus  -  Erzbischof  Albrecht 

von   Mainz   461.   6ls(V).   (i21.   7  1^.    701. 

Ml  10.  1026.  1115.  1555.  1(>2S.  1737.  17:iO. 
Maguntinensis  1314. 
Mahomet  024.  1800. 
Mailaender  087. 
Mailand  0^7  Zeile  5. 
Manicheus,  Manichei  87.  ()50. 
Mansfeld  47(>.  1570. 

Mansfcld,  Graf  Ernst  v.  53«^.  7o(i.  nM4. 
Maosis  1675.  1(>76. 
Maran  1536. 

Marcius  sc.niensis  l07(i. 
Marcus,  Evanj^clista  20. 
Marcolphius  320. 


s4.  133.  133  a. 

365.    366.   377. 
.  632.  60S.  700. 


Margareta,  Carls  V.  Tochter  1272. 
Margareta  von  Navarra,  Schwester  Franz  l. 

705  Zeile  6. 
St.  Margareta  1040. 

Maria,  Christi  Mutter  5(^8.  (i70.  1218.  I4!«4. 
Maria,  Königin  von  Ungarn  408. 
Mars   1076. 

Martinus  (blosser  Vorname)  1247. 
Matthias,  Apostel  508. 
Matthias,  Dr.  53^. 
Matthias  Corvinus  von  Ungarn  6sl. 
Maltheus,  Evangel.  245.  367.  435.  511.  657. 

1044.   1431.   1777.   17H1. 
Maximilian  I.  33s.  407.  615»».  841   Note  4. 

882.  014.  045.  056.   1473.   1603. 
Medi  203. 

Medices  sc.  ^enus  017. 
Mediolanum  1733. 
Meiningen  <M. 
Melanthon,   Philipp   51.   52. 

174.    221   Note  5.    354. 

37«i.   390.   303.  397.  551 

702.  748.  752.  777.  781.  797.  WMl  1236. 

r>45.  1339.  13t>5.  140().  1  114.  1411.  1446. 

1440.  1150.  1.503.  1511.  1516.  1570.  1506. 

Melanthons  Bruder  84.    Naehtr.  u.  lierich- 

ti^-un«;  i>.  II. 
Menius,  .lustus  780. 

Merkerlein  =  Maerkische  (^röschen   .02. 
Metzsch,  Hans  von  331.  4  10.  757.   1560. 
Michal   1071. 
Michael  745. 
Michaelis  sc.  dies 
Miltitz,  Carl  von 
Minotaurus  1032. 
Mirjam  653. 

Misnei  sc.  nobiles  70l.  «     i  •  -i 

1    Misniensis  sc.  episcopus  vide  v.  Schlemitz. 
Moabiter-König  I57:i  Note  3. 
Moloch   7^7. 
Momus  1635. 
Moria  530.  1330. 
Moses  7.    8.   67.    120.    132.   140.  2ol.  202. 

•)5K     •>91.   34(».  448.  519.  550.  573.  .>96, 

597.   (>53.   654.  M4.  sU;.  S25.  s26.  ^46. 

«»•>s     078.    «»79.    1009-    103S.    10,56.   1062. 

lü(;9."l073.  1074.  lOS^.  1006.  1116.  1130. 

1116.  117().  1220.  1273.  li^s.  1202.  1205. 

r>00.  1343.  i;i45.  135h.  1411.  1550.  1..61. 

1605.  1617.  KilH.  I('»22.  KUs.  1763.  17s|. 

!7h!».  1800.  Is22. 
Muhlhausenses  1 134. 
Mühlphord    (Mulphort),    liiir^^ernieister   in 

Zwickau  277.  301.  623. 
Münzer  (Muntzer,  Muntzerus),'!  homas  12.>. 

120.  4h6.  404.  «".b")-«.  (»25.  737.  766.  S2'^. 

1I35.  130(;. 
Münzeranl  1324. 
München  1557. 
Muth,  Conrad  (Mutianus  Kutus)  032. 


030. 
is:i0. 


N.  I 

Naaman  3o4.  1340. 

Nazarei  :?o:i. 

Nazarenus  1260. 

Neapolis  ol(>.  060. 

Nepotiani  3s(». 

Neu-Hierusalem  HM». 

Neubrück  15oo. 

Neuwerck,  Kloster  in  Halle  lol«. 

Nid   1021;  Niciasbruder  511. 

Nicolaus  1024. 

Niemeck  14()2  Note  2. 

Ninive  1403. 

Ninivitae  101 1. 

Noah   (Noa)  258.   7oo.   102).    I030.    140l. 

Norimberga,  Norinberga,  Norinberg  v»«». 
1127.  5;i.  s2;  Norinbergensis  ^2;  Norim- 
bergenses  hS6. 

0. 

Occam,  Wilhelm  6sl.  6s2.  1322. 
Oecolampadius   400.  (;oo.  V2S.  10(i4.  IOm 

li;r2.   1605.   17(»5. 
Oestreich  1127. 
Olibrius  lolo. 
Origenes  "»8.  (»70. 
Oschatf  o:to.  I10(i. 
Osea  ()03. 
Otto  I.  imper.  1478. 


P. 

Padua  8S-2. 
Palaestina  3so.  60 1. 
Paris  tlTO.  6^1.  015. 
Parisiensis  sc.  universitas  isb). 

Paul  II 
Paulus 

|S6. 

3(»7. 


Pflug,    Caesar,   Canccllarins  Treverensis 

610.  808.  1014. 
Pharao  826.  1644. 
Pharisei,   Phariseus   17o.   :i30.   482.    1344. 

1667. 
Philipp,  Markgraf  von  Baden  1727. 
Philipp  von  Hessen,   Landgravius  382.  510. 

602.  745.   lOOO.   1555. 
Philipp  der  Schöne  von  Spanien  615''. 
Philippus  (blosser  Vorname)  1247. 
Phiüppenses  1470. 
Phoenix  501. 

Pilapenses  =  Lappländer  12!»6. 

Pilatus  2<i(».  040.  1488. 

Plato   1322. 

Plautinus  (Nachahmer  des  Plautus)  002. 

Polner,  Andreas,  Lnth.  Nefte  11 1  Note  3. 

Polonl  555.  (»32. 

Polonus  sc.  doctor  (»32. 

Praga   128(». 

Pragense  sc.  castrum  =  Hradschm  1  lo;>. 

Pratau  bei  Wittenber«^  50 1. 

Proles,  Andreas  I307. 

Prometheus  1660. 

Pomerania  74s. 

Propertius  678. 

Prudentius  1300. 

Ptolemaeus  Euergetes  000. 

Puerpera  (Dialo-i;  <les  Erasmiis)  122(». 

Pyrrhus  von  Epirus  6^7. 


I 


610.    670. 
05S.    Os2. 


178.   lsl. 

2^3.  3(>0. 

500.  506. 

s-24.  05(>. 

1121. 

1 28S. 

i:i66.    13C»0. 

.  1470.  1501. 

.  1(;15.  166(». 


1700.  1702.  170 


.0;>. 


,  Papst   17  1   Note  s. 
7.    10.    20.    74.    75.   100. 
•>10    222.  240.  241.  2^2, 
Tno.   370.  412.  422.  45s 
717.  733.  750.  77(» 
003.    1044.   1045.   1084 
ll,;i;.  1172.1173.1220.  123(».  I28-: 
12S0  Note  5.    1332.    13(»2. 
\:VX1.  1414.  1437.  1444.  1450 
1507.  15;i4.  1535.  1530.  1('»22 
Hi75.  1706.  1774.  17S0 
lsl7.  lS|v.  183(K 
Paulini  sc.  psalmi  lo45. 
Pelagiani  2^.  ()70. 
Pentateuch  1073. 

Peregrinatio  (Dialoj?  des  Lrasmus)   14(.(>. 
Peripatetici  I(>4.  K»«».  I6<»<. 
Persae  020.  053.  1  103. 
St.  Peter  1404;  Peter  010. 
Petrus    20.    42.    loO.    I5S.   23(».    3.>0.    .5.0. 
.\'M\.    45**.    576.  501.  646.  750.    ...4.   ^ih. 
«M8.  919.   114'.».    1211.    12.59.    1.530.    1636. 
16sr>.   1730;  Petrus  (Vorname)   124.. 
Peutinger,  C(»nrad   1725  Note   1. 


Quintilianus  :>0(). 


<!• 


R. 


Rabbi  (Uabi)  1175. 

Raphael  111. 

Ratisbona  (Katispona)  12^6. 

Ratisbona  (IJatispona)  848.  1286. 

Ratisbona  (Patispcma),  sc.  ccmiitia  (»40. 

Ratisbonensia  (Katisp(mensia)   .sc.  countia 

1555. 
Rebecca  3('»2.  1288. 
Reissenbusch,  Wolf^^mg  5S7. 
Riedesel   (Kitesel),    Joh.   von,    KurlurstJ. 
KauMuerherr.    V^-l.  Naehtr.  11,   >.  -»o.. 
:r20.  75^. 
Rörer,  (ieor<,^  1710. 
Roth  (Uott,  Kot),  Stephan,  Stadtsyndikus 

in  Zwickan  277.  301.  736. 
Rothes  Meer  v26.  _ 

Rom,  Roma  4.  31.  174.  oos    .»14.    »-^  •  ;<*•»• 
(ils.   026.    <',46.  82S  S84.  802.  016.  018. 
ins.  1124.  1530.  1540.  164(».  1740.  \s:u. 
1830. 
Romana  sc.  6des  1226. 
Romanae  sc.  lej^es  020. 
Romanum   sc  imperium  sive   re^nunn  :.s, 

•12^.  053.  osl.  14S(K 
Romanus  sc.  rex  732.  sc.  vir  25o. 


A.-^Wi 


520 


521 


Romani,    Römer    74.    \Hi\.    2s2.    :{5o.    3(;7. 

i'nS.   ss;{.    \n\.   '.I5:i.    1(»<M.    1172.    WTi. 

1332.  i:i:)5.  13(;t).  1474.  1538.  17U2.  1817. 
Romani  sc.  cives  250. 


S. 

Sadoietus,  Jacobiis,  Cardiniilis  1534. 

Saducei  HWi7. 

Salomon  (Salomo)   33.   so.    \m),   |5s.   jo«). 

'.»M».  •.Mir,.    1017.  1332.  li;34  Noto  1.  1714. 
Saltzburgensis  sc.  E|)isc()pus  vidc  Langius 

53. 
Samaria  10%. 
Samson  303.  1675. 
Samuel  (172. 
Sanherib  31)0.  740. 
Sara  1)48.  1700. 
Sarraceni  r»2(;. 

Saul  (.72.  (183.  040.   UM.   1745. 
Saturnus  1471. 
Saxonia,  Sachsen  342    371.  532.  (ils.  n47. 

772.  842.  855.    10'.»4.    1171  Note  1.  1455. 

1477.   16()(). 
Saxones,  Sachsen  2(17.  759.  772. 
Saxonicus,  Sächsisch  772.  050. 
Scaevola,  jurista  501. 
Schafhausen,  Dr.  376. 
Schlauraffenland  1428. 
Schleinitz,  Juhann,  Bischof  von  Meissen 

1270. 
Schmalz,  civis  Hagcnensis  6(>8. 
Schönberg,  Ernst  v.,  671  Zeile  13.     Siehe 

Naclitr.  II  S.  5U8.  037. 
Schönberg,  Nicolaus  von(V)  037. 
Schophor  213. 
Schottia  7s^. 

Schürf,  Ilieronymus  1  n;o.   1723.   1726. 
Schürf,  Au^iistm,  Arzt,  Bruder  d.  Vorij^en 

liss. 

Schweinitz  (Schloss)  753. 

Schweizer  (Schwitz)  737. 

Schweinfordenses  1450. 

Schweinfordensis  sc.  contractus  1474. 

Schweinfurt  15in. 

Schwenkfeld,  Caspar  von  1205. 

Scotus  571.  682.   1322. 

Scultetus,  Ilieronymus,  Bischof  v.  Branden- 

burj^  597. 
Scythica  sc.  lingua  !<55. 
Seboim   looo. 

Selmenitz,  Felicitas  von  731.  707  Note  2. 
Sem  1288. 
Seneca  757. 

Sickingen,  Franz  von  1722. 
Sicilia  8^3. 

Sieberger,  Wolf,  Luthers  Diener  5so.  <i3l. 
Siegmund  von  Ungarn  147r> 
Simei   1573. 
Simeon  840 
Sion  4 


Socrates  26.  Doch  sclieint  liier  die  Les- 
art unsicher.     V"-'   Naclitr.  II  S.  507. 

Sodoma  s5»).   10:^5,         6.   16oo.   1>>35. 

Sodomita  10^. 

Soliman  der  Prächtige  r.r.s.   1012  Note  6. 

Soranus,  Pastor  in  Zwickau  76.  272.  625 
Note  4. 

Spalatin,  (uMjrg  7'.)7.  1(J(H»;  Spalatins  Frau 
707. 

Spengler,  Lazarus  s2. 

Spira  315.  31!». 

Spirensia  sc.  couiitia  .{12. 

Staupitz  (Stopitz,  Staupicius,  Stopicius, 
Stai)itz)  327.  33s.  :m\,  ;{44.  37s.  415. 
70S.   S12.  S02.    1010.    1307.    1404.    14«;5. 

Stephanus  (Steifanus)  s.  nso. 

Stiefel,  Miciiael  473.   1240.    1250.   1731. 

Storch  (Storck),  Nicolaus  125.  025. 

Stoici  ir.i.  160.  058. 

Stolpen  hei  Meissen  7*.>2. 

Stromer,  vir  consularis  Norinb.  53. 

Stübner,  .Marcus  Tiionias  125.   Io50.   100(». 

Sturm,   Caspar,  KeiclisluTohl    1721.   1722. 

Syrach,  Jesus  1047.   104s. 

Syria  lotMi. 

Syrus  13  49. 


T. 

Tartari    loi.  174.  555.  82o.  045. 

Terentius  loo.   1338. 

Tetzel,  .loh.  702. 

Teutonum  sc.  poema  329. 

Thais  1537. 

Thamar  545. 

Theodosius  der  Grosse   H>3o. 

Theophylact,  Erzbischof  07'.>.  1338. 

Thessalonicenses  75. 

Thomas  von  Aquino  571.  (»82.   1221. 

Thun,   Friedrich  von,    1722  Note  7.   1726. 

Note  5. 
Tiberis  (Tyberis)  1475. 
Tibull  07S. 

Timotheus  222.    1424. 
Titus(V)  412. 

Tobias   1281.  120<».   1303. 
Tolosa(V)  50S  (viel!.  Goslar  vide  S.  508). 
Torgau,  Torgaw,  Torga  281.  300.  391.  713. 

829.   183S. 
Torgensis  sc.  niorio  vide  Claus  Narr. 
Tornator  125.  looi. 

Treverensis  sc.  t^piscopus  vide  Greifenclau. 
Treverensis  sc.  Canceliarius  vide  Pflug. 
Treverensis  sc.  Canceliarius  vide  Eck. 
Treveri  (die  Stadt  Trier)  5os. 
Troja  i;i8.    12!>8. 
Turbicida(Scldaginhauifen),Joh.  133».  378. 

37!».  423.  455.  474. 
Turca,  Turck,  Turcke,  Turk  KU.   174.  25s. 

310.    335.    341.  345.  340.  412.  513.  555. 

608.    600.    618.  02(;.  028.   041.  000.  mi. 

Or>s.    OSO.    Os7.   001     713.   717.    727.   730. 


I 


1727. 


.  087. 


14^6. 

0!»2. 
'^  501. 


S2U    s*>3    sß5.  86S.  880.  8S2.  895.  903. 

044*    945.   051.   987.    1073.    1097.    1214. 

l->or.    1354.  1355.  1361.  1400.  1441.  1467. 

14s(i.  1403.  1514.  1515.  1556.  1599.  1600. 

1606.  1612.  I»il3.  H;76  Note  3.   1694. 
Turcus  =  Türkis  der  Edelstein  1278. 
Tyrus  101 1.  1261. 


l. 

Uipianus  jurista  591. 
Ungaria  009.  732.  943. 
Ungari  loo2. 
Ungarns  013. 
Ungern  087. 

V. 

Vehus,  Ilieronymus,  Dr.  1725  Note  4. 

St.  Veiten  1400. 

Venedig  ^54. 

Venediger  1  l^o. 

Venetiae  142^. 

Veneti    22.    174.    (VMl    704.    882.  914 

1  107.    1472.   1473.   1494.   1550. 
Venetianus  sc  mos  1494. 
Venus  701. 
Vertumnus  133o. 
Vienna  ^05.  0(»3. 
Vincentis  sc.  dies  548. 
Virgilius   1^1.  5s8.  1208.   1303.  1345. 

170(». 
Virgilianus  (Nacliahmer  des  ^  irgü) 
Vitus  Theodoricus(Veit  Dietrich)  133 
Vratislavia  032. 
Vulgarius  vide  Theophylact. 

V.aldenses  4«»0.  4^(».  looo.  IKm. 
Waiden  ~  Waldenser  7^3. 
Waldensis  7s3.  ll(»l.  1107. 
Wandali  ^52. 
Wartburg   1125. 
Weiss-Russen  12  6. 

Weller,  Ilieronymus   412.    414.    474.   565. 
1744. 


Weller,   Petrus,  Bruder  des  Vorigen  601. 

1551. 
Werdenberg,    Graf  Felix  von    538.    1014 

(Naclitr.  II  S.  508). 
Westreich  1127. 
Wicieph  (Wicliflfe)  1829. 
Wild,  Stephan,  Arzt  in  Zwickau  1481. 1548. 
Wilds  Frau  1481.   1548 
Wien  686.  951. 

Wilhelmus,  Parisiensis  571.  682. 
Witzel  (Vitzel),  Georg  024.  1705.  1836. 
Wittenberg,  Wittemberg,  Wittembergk,  Witten- 

werck,   Witenberga,  Wittemberga,  Witem- 

berga   50.   61.   HP'.  547.  583.  734.  795 

Note  0.  S40  Note  1.  852.  802.  899.  907. 

971.  980.  1111  Note  1.  1120.  1135.  1249. 

1339.  1455.  1408  Note  2.  1663  Note  1. 

1S15  Note  2. 
Wiltembergensis  sc.  universitas  753. 
Wittembergensis  sc.  dux  =  Hans  Metzsch 


I  •)« . 


Wittem(n)bergenses  1200.  1229. 
Wolfgang  (V),  Pfalzgraf  bei  Rhein  769. 
Wormatia,  Wormbs,  Worms  999.  1000.  1118. 

llso.    1721.   1722.   1728. 
Wormacensia  sc.  comitia  1509. 


Z. 

Zacharias  125. 

Ziegler,  von  1404. 

Zoch,  Laurentius,  Dr.  536. 

Zwiccavia,  Zuiccavia,  Zwiccaw,  Zwickaw  5o. 

57.  277.  27H.  2M».  624.  736.   1481. 
Zuiccaviani,  Zwiccaviani,  Zwickawer  76.  272. 

27<i.   278.   270.  281.  391,  025.  655.  729. 

i2o(». 
Zuiccavienses  1406. 
Zuiccaviana  sc.  causa  300. 
Zuiccavianus  sc  magister vide Nicol. Storch; 

sc.  fastus  (»23. 
Zuiccavianus  sc  pastor  vide  Leonh.  Beier. 
Zwingliana  sc  doctrina  2o7. 
Zwinglius,  Zuinglius,  Zwingli,Zwingel,Zwingl 

163  418.  467.  486.  494.  554.  615».  017. 

09(».  82*^.  866.  1064.  1077.  1131.  1209. 

1605.  1743. 


Halle,     Druck  von  Ehrhardt  Karras. 


jäSÄ. 


943.015 
LB547 


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